Kasas Suresi - Ayet 4
Sure 28: Kasas/Kıssalar
Arapça Metin (Harekeli)
3254|28|4|إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِى ٱلْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَآئِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَآءَهُمْ وَيَسْتَحْىِۦ نِسَآءَهُمْ إِنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلْمُفْسِدِينَ
Latin Literal
4. İnne fir’avne alâ fîl ardı ve ceale ehlehâ şiyean yestad’ıfu tâifeten minhum yuzebbihu ebnâehum ve yestahyî nisâehum, innehu kâne minel mufsidîn(mufsidîne).
Türkçe Çeviri
Doğrusu firavun678 ululaştı1282 yerde; ve yaptı1282 ehlini onun* partiler**; zayıflatıyor1282 bir tayfayı719 onlardan; boğazlıyor1282 oğullarını onların; ve hayatta bırakıyor kadınlarını onların; doğrusu o*** oldu1282 mufsidten1281.
Kelime Kelime Analiz Tablosu
| No | Kelime | Anlam | Arapça | Kök |
|---|---|---|---|---|
| 1 | inne | doğrusu | إِنَّ | - |
| 2 | fir'avne | firavun | فِرْعَوْنَ | - |
| 3 | ala | ululaştı | عَلَا | علو |
| 4 | fi | فِي | - | |
| 5 | l-erdi | yerde | الْأَرْضِ | ارض |
| 6 | ve ceale | ve yaptı | وَجَعَلَ | جعل |
| 7 | ehleha | ehlini onun | أَهْلَهَا | اهل |
| 8 | şiyean | partiler | شِيَعًا | شيع |
| 9 | yested'ifu | zayıflatıyor | يَسْتَضْعِفُ | ضعف |
| 10 | taifeten | bir tayfayı | طَائِفَةً | طوف |
| 11 | minhum | onlardan | مِنْهُمْ | - |
| 12 | yuzebbihu | boğazlıyor | يُذَبِّحُ | ذبح |
| 13 | ebna'ehum | oğullarını onların | أَبْنَاءَهُمْ | بني |
| 14 | ve yestehyi | ve hayatta bırakıyor | وَيَسْتَحْيِي | حيي |
| 15 | nisa'ehum | kadınlarını onların | نِسَاءَهُمْ | نسو |
| 16 | innehu | doğrusu o | إِنَّهُ | - |
| 17 | kane | oldu | كَانَ | كون |
| 18 | mine | مِنَ | - | |
| 19 | l-mufsidine | mufsidten | الْمُفْسِدِينَ | فسد |
Notlar
Not 1
*O yerin.
**Takipçiler, partizanlar.
***Firavun.
Bu Ayette Geçen Kavramlar:
Kavram 678:
Kısa Açıklama: 678 Kur'an'ın işaretlerine göre Mûsâ'nın Mısır'dan çıkış firavununun MÖ 1645–1629 yılları arasında yukarı Mısır'da (Teb bölgesi, Luksor) hüküm süren Sobekhotep VIII (Sekhemre Seusertawy Sobekhotep VIII) olduğunu söyleyebiliriz. Karnak tapınağının 3. pilonunda bulunan bir taş stelde Kur'an'ın işaret ettiği tayfun/taşma olağan üstü bir olay olarak tasvir edilmiştir. Nil suyunun tapınağı bastığı, firavunun suyu durdurmak için tapınağa gittiği ve tapınağın avlusunda suya girerek yürüdüğü ve suya çekilmesini emrettiği tasvir edilir. Firavun bu taşmadan ders alacağına aksine kibirlenmiş ve kendisini diğer firavunlardan farklı bir konuma getirmiştir. Kendisini tanrılaştırmıştır. Bunu yine stelden anlıyoruz. Stelde bu tür eserler için alışılmadık bir durum olan firavunun kendisini yarı ilahi bir formda, Nil tanrısı Hapi’den faydalar alırken tasvir etmektedir. 7:133 ayetinde Rabbimiz firavunun ve ailesinin kibirlediğini, büyüklendiğini işaret etmiştir. Normal bir insan musibetlere karşı Rabbine yakarır. Firavun ise kendisine tanrı rolü vermeyi tercih etmiştir. Ne büyük bir sapkınlık. Sobekhotep VIII'in başına gelen musibetler;1. En az 3 veya daha fazla sene kuraklık ve ürünlerden eksiltme (7:130).2. Tufan.3. Çekirge4. Bit5. Kurbağalar5. Kan7:130 ayetinde Yüce Allah'ın firavunu kuraklık seneleriyle ve ürünlerden eksiltmeyle sınadığını anlıyoruz. En az 3 ve daha fazla süren bir kuraklık sonrası tufanın geldiğini de anlarız. Tufan sonrası gelişen çekirge salgını önceki kuraklık yıllarıyla direkt olarak ilgilidir. Uzun kuraklık sonrası boş yağış çekirgelerin üreme döngüsünü tetiklemiş ve büyük bir çekirge salgını olmuştur. Ardından büyük bir bit/pire salgını baş göstermiştir. Bitler epidemik tifüs ‘Epidemic typhus’ denilen bir hastalığa neden olurlar. ‘Rickettsia prowazekii’ isimli çok küçük bir bakteri bitlerden insana geçer ve tedavi edilmediğinde (ki eski Mısır’da tedavisi mümkün olan bir hastalık değildi) ciltten-deriden kanamaya neden olurlar. İnsanın tüm vücudunu kaplayan beneklerden-deri yaralarından kanama olur. İnsanların vücudunun her yerinde kanamalı yaralar oluşur ve beyin fonksiyonları bozulur. ‘delirium’ denilen korkulu hallusinasyonlarının eşlik ettiği aklını kaçırma benzeri karmaşık bir durum gelişir ve sonunda ölüm gerçekleşir. Bit salgınından sonra ayrıca kurbağa istilasının da gerçekleştiğini görmekteyiz. Tufan düşük hava basıncı ve bol su getirmektedir. Uzun süreli düşük hava basıncı ve bol su dişi kurbağaların yumurtlamasına neden olur. Yine düşük hava basıncı ve aşırı sel erkek kurbağalarını da cinsel olarak uyarır. Firavun ve hanedanlığına gönderilen musibetler: Tufan, çekirge, bit, kurbağalar ve kan
Firavun (Sobekhotep VIII (Sekhemre Seusertawy Sobekhotep VIII) ) ve ailesine gönderilen musibetler (Kuraklık, ürünlerden eksiltme, tufan; ve çekirge; ve bit; ve kurbağalar ve kan)
Kısa Açıklama: 678 Kur'an'ın işaretlerine göre Mûsâ'nın Mısır'dan çıkış firavununun MÖ 1645–1629 yılları arasında yukarı Mısır'da (Teb bölgesi, Luksor) hüküm süren Sobekhotep VIII (Sekhemre Seusertawy Sobekhotep VIII) olduğunu söyleyebiliriz. Karnak tapınağının 3. pilonunda bulunan bir taş stelde Kur'an'ın işaret ettiği tayfun/taşma olağan üstü bir olay olarak tasvir edilmiştir. Nil suyunun tapınağı bastığı, firavunun suyu durdurmak için tapınağa gittiği ve tapınağın avlusunda suya girerek yürüdüğü ve suya çekilmesini emrettiği tasvir edilir. Firavun bu taşmadan ders alacağına aksine kibirlenmiş ve kendisini diğer firavunlardan farklı bir konuma getirmiştir. Kendisini tanrılaştırmıştır. Bunu yine stelden anlıyoruz. Stelde bu tür eserler için alışılmadık bir durum olan firavunun kendisini yarı ilahi bir formda, Nil tanrısı Hapi’den faydalar alırken tasvir etmektedir. 7:133 ayetinde Rabbimiz firavunun ve ailesinin kibirlediğini, büyüklendiğini işaret etmiştir. Normal bir insan musibetlere karşı Rabbine yakarır. Firavun ise kendisine tanrı rolü vermeyi tercih etmiştir. Ne büyük bir sapkınlık. Sobekhotep VIII'in başına gelen musibetler;1. En az 3 veya daha fazla sene kuraklık ve ürünlerden eksiltme (7:130).2. Tufan.3. Çekirge4. Bit5. Kurbağalar5. Kan7:130 ayetinde Yüce Allah'ın firavunu kuraklık seneleriyle ve ürünlerden eksiltmeyle sınadığını anlıyoruz. En az 3 ve daha fazla süren bir kuraklık sonrası tufanın geldiğini de anlarız. Tufan sonrası gelişen çekirge salgını önceki kuraklık yıllarıyla direkt olarak ilgilidir. Uzun kuraklık sonrası boş yağış çekirgelerin üreme döngüsünü tetiklemiş ve büyük bir çekirge salgını olmuştur. Ardından büyük bir bit/pire salgını baş göstermiştir. Bitler epidemik tifüs ‘Epidemic typhus’ denilen bir hastalığa neden olurlar. ‘Rickettsia prowazekii’ isimli çok küçük bir bakteri bitlerden insana geçer ve tedavi edilmediğinde (ki eski Mısır’da tedavisi mümkün olan bir hastalık değildi) ciltten-deriden kanamaya neden olurlar. İnsanın tüm vücudunu kaplayan beneklerden-deri yaralarından kanama olur. İnsanların vücudunun her yerinde kanamalı yaralar oluşur ve beyin fonksiyonları bozulur. ‘delirium’ denilen korkulu hallusinasyonlarının eşlik ettiği aklını kaçırma benzeri karmaşık bir durum gelişir ve sonunda ölüm gerçekleşir. Bit salgınından sonra ayrıca kurbağa istilasının da gerçekleştiğini görmekteyiz. Tufan düşük hava basıncı ve bol su getirmektedir. Uzun süreli düşük hava basıncı ve bol su dişi kurbağaların yumurtlamasına neden olur. Yine düşük hava basıncı ve aşırı sel erkek kurbağalarını da cinsel olarak uyarır. Firavun ve hanedanlığına gönderilen musibetler: Tufan, çekirge, bit, kurbağalar ve kan
Kavram 719:
Kısa Açıklama: 719 Belirli bir işi yapmak için bir araya gelmiş olan grup. Askeri birlik, bir işi yapan işçiler vb.
Tayfa
Kısa Açıklama: 719 Belirli bir işi yapmak için bir araya gelmiş olan grup. Askeri birlik, bir işi yapan işçiler vb.
Kavram 1281:
Kısa Açıklama: 1286 Fesat çıkaranlar; hak/gerçek olmadığı halde yalanla, düzenbazlıklarla ortalığı karıştıranlar.
Mufsid.
Kısa Açıklama: 1286 Fesat çıkaranlar; hak/gerçek olmadığı halde yalanla, düzenbazlıklarla ortalığı karıştıranlar.
Kavram 1282:
Kısa Açıklama: 1282 Rabbimiz firavuna Mûsâ'yı neden gönderdiği bizlere bildirmiştir. Toplumu yönetmek isteyenlere açık beyandır. Yerde ululaşmak, yücelmek; güç zehirlenmesi yaşamak. Toplumu yöneten bir insan olduğunu, topluma hizmet etmesi gereken bir insan olduğunu unutup güç zehirlenmesi yaşayarak insanları kul haline getirmek (28:4). Kendisine taparcasına bağlılık beklemek. Yönettiği yerde yaşayan insanları partizanlar haline getirerek bölmek, parçalamak, partiler haline getirmek (28:4). Birbirlerine düşman etmek. Yönettiği yerde yaşayan insanların bir kısmını kasıtlı olarak zayıf bırakmak, ezmek, güçsüz bırakmak (28:4). Gelecekte o partinin/grubun gücü olarak oğulları boğazlamak; gücünü kesmek (28:4). Fesat çıkarmak; hak/gerçek olmadığı halde yalanla, düzenbazlıkla, entrikalarla toplumu karıştırmak; toplumun düzenini, huzurunu , dengesini bozmak. Salihlerden yani düzelticilerden olmamak (28:4).
Rabbimiz firavuna Mûsâ'yı neden gönderdi? Toplumu yönetmek isteyenlere açık beyanlardır.
Kısa Açıklama: 1282 Rabbimiz firavuna Mûsâ'yı neden gönderdiği bizlere bildirmiştir. Toplumu yönetmek isteyenlere açık beyandır. Yerde ululaşmak, yücelmek; güç zehirlenmesi yaşamak. Toplumu yöneten bir insan olduğunu, topluma hizmet etmesi gereken bir insan olduğunu unutup güç zehirlenmesi yaşayarak insanları kul haline getirmek (28:4). Kendisine taparcasına bağlılık beklemek. Yönettiği yerde yaşayan insanları partizanlar haline getirerek bölmek, parçalamak, partiler haline getirmek (28:4). Birbirlerine düşman etmek. Yönettiği yerde yaşayan insanların bir kısmını kasıtlı olarak zayıf bırakmak, ezmek, güçsüz bırakmak (28:4). Gelecekte o partinin/grubun gücü olarak oğulları boğazlamak; gücünü kesmek (28:4). Fesat çıkarmak; hak/gerçek olmadığı halde yalanla, düzenbazlıkla, entrikalarla toplumu karıştırmak; toplumun düzenini, huzurunu , dengesini bozmak. Salihlerden yani düzelticilerden olmamak (28:4).