Kasas Suresi - Ayet 30
Sure 28: Kasas/Kıssalar
Arapça Metin (Harekeli)
3280|28|30|فَلَمَّآ أَتَىٰهَا نُودِىَ مِن شَٰطِئِ ٱلْوَادِ ٱلْأَيْمَنِ فِى ٱلْبُقْعَةِ ٱلْمُبَٰرَكَةِ مِنَ ٱلشَّجَرَةِ أَن يَٰمُوسَىٰٓ إِنِّىٓ أَنَا ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ
Latin Literal
30. Fe lemmâ etâhâ nûdiye min şâtııl vâdil eymeni fîl buk’atil mubâreketi mineş şecerati en yâ mûsâ innî enallâhu rabbul âlemîn(âlemîne).
Türkçe Çeviri
Öyle ki ne zaman ki geldi oraya*; nida** edildi vadinin sağ kıyısından***; beneklideki/lekelideki**** mübarek***** ağaçtan1288 ki "Ey Mûsâ! Doğrusu benim; benim Allah; alemlerin203 Rabbi4."
Kelime Kelime Analiz Tablosu
| No | Kelime | Anlam | Arapça | Kök |
|---|---|---|---|---|
| 1 | felemma | öyle ki ne zaman ki | فَلَمَّا | - |
| 2 | etaha | geldi oraya | أَتَاهَا | اتي |
| 3 | nudiye | nida edildi | نُودِيَ | ندو |
| 4 | min | مِنْ | - | |
| 5 | şatii | kıyısından | شَاطِئِ | شطا |
| 6 | l-vadi | vadinin | الْوَادِ | ودي |
| 7 | l-eymeni | sağ | الْأَيْمَنِ | يمن |
| 8 | fi | فِي | - | |
| 9 | l-buk'ati | beneklideki/lekelideki | الْبُقْعَةِ | بقع |
| 10 | l-mubaraketi | mübarek | الْمُبَارَكَةِ | برك |
| 11 | mine | مِنَ | - | |
| 12 | ş-şecerati | ağaçtan | الشَّجَرَةِ | شجر |
| 13 | en | ki | أَنْ | - |
| 14 | ya musa | ey Mûsâ | يَا مُوسَىٰ | - |
| 15 | inni | doğrusu benim | إِنِّي | - |
| 16 | ena | benim | أَنَا | - |
| 17 | llahu | Allah | اللَّهُ | - |
| 18 | rabbu | Rabbi | رَبُّ | ربب |
| 19 | l-aalemine | alemlerin | الْعَالَمِينَ | علم |
Notlar
Not 1
*Ateşe.
**Seslenildi.
***Kenarından.
****Yer, konum; boyalı.
*****Zeytin ağacı. Vahy edilme sürecinde zeytin ağacının ateşle kaplandığını anlarız. Cibrîl de ateşin içindedir.
Bu Ayette Geçen Kavramlar:
Kavram 4:
Kısa Açıklama: 4 Efendi, komuta eden.
Detaylı Açıklama: Rab kelimesi kökü (ربب) ‘rbb’ olup efendi/patron olmak (to be master), kumanda etmek/komuta etmek (command) anlamındadır. Hans Wehr 4th ed., page 370 (of 1303) Alem kelimesi kökü (علم) olup dünya (world), evren (universe), kâinat/düzen (cosmos) anlamındadır. Ayette çoğul isim kelimesi olarak gelmiştir. Anlarız ki Yüce Allah’ın Rab sıfatı yaratılmış olan tüm alemleri komuta etmektedir. Yüce Allah bu alemlerdeki işlerin ve oluşların; her şeyin Rab sıfatıyla efendisidir, komutanıdır.
Rab
Kısa Açıklama: 4 Efendi, komuta eden.
Detaylı Açıklama: Rab kelimesi kökü (ربب) ‘rbb’ olup efendi/patron olmak (to be master), kumanda etmek/komuta etmek (command) anlamındadır. Hans Wehr 4th ed., page 370 (of 1303) Alem kelimesi kökü (علم) olup dünya (world), evren (universe), kâinat/düzen (cosmos) anlamındadır. Ayette çoğul isim kelimesi olarak gelmiştir. Anlarız ki Yüce Allah’ın Rab sıfatı yaratılmış olan tüm alemleri komuta etmektedir. Yüce Allah bu alemlerdeki işlerin ve oluşların; her şeyin Rab sıfatıyla efendisidir, komutanıdır.
Kavram 203:
Kısa Açıklama: 203 Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar. Göklerdeki uzaylı yaşamlar. Dünya hayatının farklı zamanlarında gerçekleşen yaşamlar.
Âlem, âlem, alem.
Kısa Açıklama: 203 Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar. Göklerdeki uzaylı yaşamlar. Dünya hayatının farklı zamanlarında gerçekleşen yaşamlar.
Kavram 1288:
Kısa Açıklama: 1289 Yüce Rabbimiz 28:30 ayetinde tûr dağının yanındaki bir vadinin sağ tarafındaki benekli/lekeli bir konumda bulunan mübarek bir ağacın (zeytin ağacı) içinde oluşan bir ateşten vahy etmiştir. Cibrîl zeytin ağacının içinde ateş olarak tecelli etmiş ve Rabbinin kelamını/sözünü anlık olarak/simültene olarak Mûsâ'ya aktarmıştır. Nebi Muhammed'e de Sidre/hünnap ağacının içinde oluşan görüntüden vahy etmiştir. Muhtemeldir ki ateş ağacı kaplıyordu.
Mübarek ağacın içindeki ateşten Mûsâ'ya vahy edilmesi; tûr dağının yanındaki bir vadinin sağ tarafındaki benekli/lekeli bir konumda bulunan.
Kısa Açıklama: 1289 Yüce Rabbimiz 28:30 ayetinde tûr dağının yanındaki bir vadinin sağ tarafındaki benekli/lekeli bir konumda bulunan mübarek bir ağacın (zeytin ağacı) içinde oluşan bir ateşten vahy etmiştir. Cibrîl zeytin ağacının içinde ateş olarak tecelli etmiş ve Rabbinin kelamını/sözünü anlık olarak/simültene olarak Mûsâ'ya aktarmıştır. Nebi Muhammed'e de Sidre/hünnap ağacının içinde oluşan görüntüden vahy etmiştir. Muhtemeldir ki ateş ağacı kaplıyordu.