Kur'an Çalışmaları

Kavrayan/anlayan/akleden kalpler: Kalp-beyin iletişimi.

(Bakara) 2:8

Ve insanlardan kimi der: “İman⁴⁷ ettik Allah'a ve ahiret gününe”; ve (aslında) değildir onlar (gerçek) müminler²⁷.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²⁷İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.

(Bakara) 2:9

Aldatmaya bakarlar Allah'ı ve iman⁴⁷ etmiş kimseleri; ve değillerdir aldatmaya bakarlar ancak kendi nefislerini²⁰¹; ve değillerdir anlarlar/farkına varırlar.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

(Bakara) 2:10

Kalplerindedir bir maraz/hastalık¹⁷⁵; öyle ki ziyade etti/artırdı onlara Allah marazı/hastalığı; ve onlaradır elim/acıklı bir azap; yalan söylerler olduklarından dolayı.

Kalplerin paslanması LDH isimli kötü yağın oksitlenmesi yani paslanması sonucu da gerçekleşir.

Günümüzde dünyaya egemen olan insan türünden (Homo Sapiens) önce yaşamış olan insan türleri

(Bakara) 2:11

Ve denildiği zaman onlara; fesat çıkarmayın/bozgunculuk yapmayın yerde/yeryüzünde; dediler: “Bizler ancak muslihiz/sâlih işler yapanlarız³⁰”

³⁰Sâlih işler yapan. Sâlihâtı (düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler) yapan.

(Bakara) 2:12

Değil mi ki doğrusu onlar, kendileri fesatçılardır/bozgunculardır; fakat anlamazlar/farkına varmazlar.

(Bakara) 2:13

Ve denildiği zaman onlara; iman⁴⁷ edin iman⁴⁷ etmiş insanlar gibi; dediler: “İman⁴⁷ eder miyiz (hiç) iman⁴⁷ etmiş ahmaklar/aptallar gibi”; değil mi ki doğrusu onlar, kendileri ahmaklardır/aptallardır; fakat bilmezler.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

(Bakara) 2:14

Ve karşılaştıkları zaman iman⁴⁷ etmiş kimselere dediler: “İman⁴⁷ ettik”; ve yalnız kaldıkları zaman şeytânlarıyla²⁹dediler: “Doğrusu bizler beraberiz sizlerle; ancak bizler alay edenleriz.”

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²⁹Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.

(Bakara) 2:15

Allah alay eder onlarla; ve genişletir/yayar onları taşkınlıklarında; şaşkın/abuk sabuk sayıklarlar.

(Bakara) 2:16

İşte bunlar, kimselerdir (ki) satın alıp takas ettiler dalaleti¹²⁸ doğru yola kılavuzla; öyle ki kazanmış değildi ticaretleri; ve olmuş değillerdi muhtedler¹⁷⁶.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

¹⁷⁶Doğru yola kılavuzlu, hidayetli, dosdoğru yol olan sıratel müstakim üzerinde olanlar. Yüce Allah'ın biricik dini olan İslam'a yani sadece Kur'an'a tabi olanlar.

(Bakara) 2:17

Misali/örneği onların misali/örneği gibidir kimse (ki) yaktı bir ateş; öyle ki ne zaman aydınlattı (ateş) çevresindekini onun (kimsenin); giderdi/götürdü Allah nurunu/aydınlığını onların; ve terk etti onları karanlıklarda; görmezler.

(Bakara) 2:18

Sağırlar; dilsizler; körler; öyle ki onlar dönmezler.

(Bakara) 2:19

Ya da gökten bir yağmur fırtınası gibi; içinde onun (yağmur fırtınasının) karanlıklar; ve gök gürültüsü; ve şimşek²⁶¹; koyarlar parmaklarını kulaklarının içine gök gürültüsü sesinden; ölüme hazır; ve Allah kuşatıp sarandır kâfirleri²⁵.

²⁶¹Bulutlar arasındaki elektrik boşalmalarıdır. Aydınlanma ve gök gürültüsüyle birliktedir. Yere düşmezler. Yere düşen tiplerine yıldırım denir. Yıldırımlar daha tehlikelidir.

(Bakara) 2:20

Şimşek²⁶¹ neredeyse kapar görüşlerini; aydınlattığı (şimşek) zaman onları, yürüdüler onda (şimşekte); ve karardığı zaman (şimşek) üzerlerine, dikeldiler/ayakta kalakaldılar; eğer dileseydi Allah mutlak giderirdi/götürürdü işitmelerini ve görüşlerini; doğrusu Allah her bir şey üzerine Kadîr'dir¹⁷⁷.

²⁶¹Bulutlar arasındaki elektrik boşalmalarıdır. Aydınlanma ve gök gürültüsüyle birliktedir. Yere düşmezler. Yere düşen tiplerine yıldırım denir. Yıldırımlar daha tehlikelidir.

¹⁷⁷Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.

(Bakara) 2:21

Ey insanlar^*! Kulluk⁴⁶ edin Rabbinize⁴ ki yarattı sizleri ve sizden önceki kimseleri^** belki sizler takvalı²¹ olursunuz.

⁴Efendi, komuta eden.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

^*Homo Sapiens.

^**Homo Sapiens öncesi yeryüzünde yaşayan ve soyları kesilen Homo Heidelbergensis, Homo Rudolfensis, Homo Habilis, Homo Floresiensis, Homo Erectus ve Homo Neanderthalensis gibi insan türleri.

(Bakara) 2:22

Ki yaptı sizlere yeri/yeryüzünü bir döşek/yatak¹⁸¹; ve göğü¹⁸⁰_* bir bina; ve indirdi gökten¹⁸⁰_* bir su¹⁷⁹; öyle ki çıkardı onunla (suyla) meyvelerden; bir rızık sizlere; öyleyse yapmayın Allah'a eşler/denkler; ve sizler bilirsiniz (de bunu).

¹⁸¹Güneş sistemimiz 4,6 milyar yıl önce oluşurken Dünya gezegenimiz çok sıcak ufak kaya parçalarının bir araya gelmesiyle büyüdü. Çapı arttıkça orantısal olarak yüzey alanı da genişledi ve yayıldı. Yüzey alanı o kadar genişledi ki aslında bir küre olmasına rağmen üzerinde yaşayanların eğimi fark edemeyecekleri bir hal aldı. Kısacası düzmüş gibi oldu. Üzerinden muhteşem bir hayat barındıran düz bir döşek, düz bir yatak gibi oldu.

¹⁸⁰Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Tekil olarak; Dünya atmosferi, diğer gezegenlerin atmosferi, galaksimiz içindeki bir nebula/bulutsu ya da evrenin kendisi işaret edilmiş olabilir. Gök kavramı ayetin işareti üzerinden okunmalıdır.

¹⁷⁹Evrenimizdeki ilk su molekülleri (H₂O) Tarık (Nötron) yıldızlarını oluşturan Süpernova patlamalarında yaratıldı. Dünya gezegeninin ilk oluşum evresi olan Hadean döneminde yeryüzünde su yoktu. Bol miktarda donmuş su içeren Jüpiter bölgesi asteroidlerinin yeryüzüne çarpmasıyla Dünya gezegenimiz suya kavuştu. Dünyamızın suyu gökten yani uzaydan inmiştir. Rabbimiz ayrıca bu suyu yağmurlarla yine gökten yere indirmektedir.

* Evren ve Dünya atmosferi.

(Bakara) 2:23

Ve eğer olduysanız şüphe içinde kulumuz üzerine indirdiğimizden¹⁷²; öyleyse gelin bir sureyle¹⁸³ mislinden/örneğinden onun (Kur'an'ın); ve çağırın şahitlerinizi/tanıklarınızı Allah’ın astından; eğer olduysanız sâdıklar¹⁸².

¹⁷²Kur'an.

¹⁸³On sure getiremezler, bir sure getiremezler meydan okumaları asla boşuna değildir. Şerefli Kur’an 19 matematiksel mucizesiyle kodlanmıştır. Kur’an’ın bir beşer sözü olduğunu, eskilerin masalları olduğunu iddia eden kişiliğe karşı (74:10-25) Kur’an 19 sayısı temelli bir mucizeyi delil olarak sunmaktadır. Kur'an'ın her bir suresi birbiriyle ve Kur'an'ın bütünle 19 sistemiyle bağlantılıdır. Asla ayrılamaz. Aşağıdaki makalede bir örnek gösterilmiştir.

10 sure getiremezler; 1 sure getiremezler: Sure kelimesinin büyük mucizesi.

¹⁸²Doğrular, dürüstler.

(Bakara) 2:24

Öyle ki eğer asla yapmazsınız; ve asla yapamazsınız; öyle ki takvalı²¹ olun ateşe ki yakıtı onun insanlar ve taşlardır; hazırlandı kâfirler²⁵ için.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

(Bakara) 2:25

Ve müjdele kimseleri (ki) iman⁴⁷ ettiler; ve yaptılar sâlihât¹⁸ ki onlaradır cennetler; akar altından onun nehirler; her rızıklandırıldıklarında ondan (cennetten), meyveden; bir rızık (olarak); dediler: “Bu ki rızıklandırıldığımızdır önceden”; ve (oysa) verilmişlerdi onun benzeri; ve onlaradır orada (cennette) eşler¹⁸⁴; temiz kılınmış; ve onlar orada ölümsüzlerdir¹⁸⁵.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹⁸Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.

¹⁸⁴Ezvâcun; ahiret evreninde cinsiyetin mevcut olacağını şerefli Kur'an'dan öğreniyoruz. Cennetlere girmiş olan kimselere verilen, o kimseye özel olan, sadece o kimseyle bağlantı kuran, o kimsenin cinsiyetine uygun olarak verilecek olan varlıklar. Bu varlıklar eşleri olan kimselere sevginin/şefkatin en üst seviyesinde bir bağlantıyla bağlı olacaklardır.

¹⁸⁵Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.

(Bakara) 2:26

Doğrusu Allah çekinmez; ki vurur/ortaya koyar bir misal/örnek; bir sivrisineği¹⁸⁶; öyle ki onun üstündekini (de)¹⁸⁶; öyle ki ancak iman⁴⁷ etmiş kimseler; böylece bilirler ki o (örnek) haktır/gerçektir Rablerinden⁴; ve ancak kâfirlik²⁵ etmiş kimseler; öyle ki derler: “Neyi amaçladı/arzuladı Allah bu misalle/örnekle?”; saptırır (Allah) onunla (örnekle) bir çoğunu; ve doğru yola kılavuzlar onunla (örnekle) bir çoğunu; ve saptırır değildir (Allah) onunla (örnekle); ancak fâsıkları³⁸.

¹⁸⁶Sivrisinek Yüce Allah'ın örnek verdiği bir canlıdır. Onun üzerinde olan da örnek verilmiştir. Bilimsel veriler göstermiştir ki küçücük bir sivrisineğin üzerinde çok sayıda bakteri yaşamaktadır. Sıtma mikrobu taşıyan sivrisineğin tek bir ısırığı sıtma hastalığına neden olabilir. Sivrisineğin insanlık tarihinde en çok insanın ölmesine neden olan sıtma hastalığına neden olması nedeniyle örnek olarak gösterilmesi Kur'an'ın büyük bir bilimsel mucizedir.

“Doğrusu Allah çekinmez, ki ortaya koyar bir örnek; bir sivrisineği; onun üstündekini de.”: Sivrisinek ve onun üstündeki bakteriler.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁴Efendi, komuta eden.

³⁸Sapkın, doğru yoldan çıkan.

(Bakara) 2:27

Kimseler (ki) bozdular ahdi/antlaşmayı Allah'a (olan) mîsâkının¹²⁹ sonrasında; ve kestiler emrettiğini Allah'ın; ki onunla (mîsâkla) birleştirmesini¹⁸⁷ (emretti); ve fesat çıkarırlar/bozgunculuk yaparlar yerde/yeryüzünde; işte bunlar; onlardır kaybedenler/zarara uğrayanlar.

¹²⁹Antlaşma/sözleşme/ahit. İnsan bilincinin hiperuzayda/arşta Yüce Allah'la yaptığı sözleşme. Özü; tek tanrıcı olmak, şirke girmemek, kutsal kitaplara tabi olmak, resullerle kutsal kitapların arasını ayırmamak, şeytanın adımlarını takip etmemek. Kısacası sadece Kur'an'ın emir ve yasaklarına tabi olmak.

¹⁸⁷Resullerle Yüce Allah’ın yani O’nun kutsal kitaplarının arasını ayırmama. Yüce Allah’ın tek dini olan İslam’ı parçalara bölmeme. Resulleri kutsal kitaplardan ayırmama. Talmud, Kütüb-i Sitte, Riyâzu's Sâlihîn gibi insan söylentileriyle/hadislerle, zan içeren kitaplar aracılığıyla resulleri kutsal kitaplardan ayırmama. Resullerle Yüce Allah’ın arası ayrılmışsa bunu birleştirme. Sadece kutsal kitaplara dönme. Sadece Kur’an deme.

(Bakara) 2:28

Nasıl kâfirlik²⁵ edersiniz Allah'a; ve olmuştunuz ölüler⁶¹⁵; öyle ki canlandırdı/diriltti⁶¹⁵ sizleri; sonra öldürür⁶¹⁵ sizleri; sonra canlandırır/diriltir⁶¹⁵ sizleri; sonra O'na (Allah’a) döndürülürsünüz.

⁶¹⁵İlk cennet evreninde yaşayan insanın öldürülmesi ve cennetten çıkarılması.

İçinde yaşadığımız evrende diriltilmesi/canlandırılması.

İçinde yaşadığımız evrende öldürülmesi ve evrenden çıkarılması.

Ahiret evreninde din günü için diriltilmesi/canlandırılması.

(Bakara) 2:29

O (Allah) ki yarattı sizlere yerdekini/yeryüzündekini topluca; sonra istiva¹⁸⁸ etti göğe¹⁸⁰_*; öyle ki istiva¹⁸⁸ etti onlara; yedi göklere¹⁶¹_**; ve O (Allah) her bir şeye bir Alîm'dir⁸.

¹⁸⁸Düzenlemek, dengelemek, seviyelemek, her şeyi uygun olarak, tam yerinde olarak düzenlemek. Her şeyi gerekli olan seviyesinde, dengeli olarak inşa etmek.

¹⁶¹Çoklu gökler. Güneş sistemimiz ve onun benzerleri olan sistemler (çok sayıda gezegen atmosferi/gök içerdikleri için). Paralel evrenler (çok sayıda evren/gök içerdikleri için).

⁸Bilen.

^*Dünya atmosferi işaret edilmiştir. Yer yani Dünya gezegeni yaratıldığında bir atmosfere yani göğe sahip değildi. Dünya atmosferinin oluşumu sonradan gerçekleşmiştir.

^**Güneş sistemimizdeki diğer gezegenlerin gökleri de Dünya atmosferimizle aynı zamanda düzenlenmiştir. Çoklu gökler bu ayette Güneş sistemdeki gezegenlerin gökleri için kullanılmıştır.

(Bakara) 2:30

Ve dediği zaman Rabbin⁴ meleklere⁴⁸: “Doğrusu ben yapıcıyım yerde/yeryüzünde bir halîfe¹⁸⁹_*.”; dediler (melekler): “Kimse mi yaparsın orada (yerde)? (ki) fesat çıkarır/bozgunculuk yapar orada (yerde); ve döker kan; ve bizler tesbih⁵⁷ ederiz seni hamd³ ile; ve takdis ederiz/kutsarız seni”; dedi (Allah): “Doğrusu ben bilirim bilmediğinizi.”

⁴Efendi, komuta eden.

⁴⁸Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan şerefli elçi Cibril benzeri varlıklar. Kendi iradeleri/akılları vardır. Ancak yaratılış gereği insanlardaki gibi fücur (psikanalizdeki 'id') sahibi değillerdir. Asla kötülük düşüncesi oluşturamazlar. İradeleriyle oluşturdukları her fikir mutlak ki takva içerir.

¹⁸⁹Halef, sonradan gelen, öncekinin yerine geçen, birinin ardından gelip onun makamına geçen kimse; arda, ardıl, selef karşıtı.

⁵⁷Yaratılış amacına uygun olarak bir rotada/yörüngede yüzüp ilerlemek.

³En yüce övgü/methetme.

*Homo Sapiens yani bilge insan diğer insan türlerinin yerine halîfe olmuştur. 2:21 ayetinde işaret edilen insan türlerinin soyu kesilmiş ve onların yerine bilge insan yerin hâkimi yapılmıştır. Homo Sapiens öncesi Dünya gezegeninde yaşayan bu insan türleri takva sahibi değildi. Yaratılış gereği fücurlarıyla hareket ediyorlardı. Bilge insan değillerdi. Hayvansı iç güdülerle hareket ederek yerde kan döküyorlar, birbirlerini öldürüyorlar ve bozgunculuk yapıyorlardı. Melekler bunu gördüleri için Yüce Allah'a soru sormaktadırlar.

(Bakara) 2:31

Ve öğretti^* Âdem'e⁵⁰ isimleri⁴⁹; tamamını onun; sonra sundu onları (isimleri) melekler⁴⁸ üzerine; ve dedi: “Haber verin bana bunların isimlerini⁴⁹; eğer olduysanız sâdıklar¹⁸².”

⁵⁰Bilge insandan (Homo Sapiens) ilk nebi/peygamber. Âdem ve eşi örneklemi üzerinden insanlığın başından geçen olaylar Kur'an'la hatırlatılmaktadır. Âdem ve eşinin başından geçen olayların tamamı tüm insanların başından geçmiş olaylardır. Yüce Allah'ın sıfatlarının nasıl tecelli ettiğini öğrenebilen, fikir yürütebilen bir varlık olan Âdem ve eşi bir cennet evreninde rahat ve kolay şekilde yaşamaktaydı. İblîs'in cennet evrenine paralel olan başka bir evrenden fısıldamasıyla Yüce Allah'ın emrine karşı geldiler. Anında tövbe ettiler. Yüce Allah onların tövbelerini kabul etti. İblîs Âdem'e meydan okumaya devam etti. Âdem de kabul etti. Yüce Allah bu karşılıklı meydan okumanın gerçekleşmesine izin verdi. Âdem'i, eşini ve tüm insanları daha alçak olan şu an içinde bulunduğumuz evrene gönderdi. Aynı şekilde İblîs'i ve onun soyundan olan cinleri de paralel bir evrene yerleştirdi. Sınavın kuralı gereği olarak cinlerin insanların kalp ve beyindeki sinir hücrelerine kuantum seviyesinde kendi paralel evrenlerinden fısıldayabilme izni verildi. Tek yapabildikleri fısıldamaktır. Ne yazık ki insanların çoğu bu sınavı kaybetti.

⁴⁹İsim; Yüce Allah'ın sıfatı ve tecelli edişi. Çoğul olarak 'isimler'; Yüce Allah'ın tüm sıfatları ve tecelli edişleri. En güzel isimler/sıfatlar O'nadır.

¹⁸²Doğrular, dürüstler.

^*Yüce Allah'ın sıfatları ve nasıl tecelli ettikleri öğretildi. Bu öğretme süreci evrenimiz yaratılmadan önce Yüce Allah'ın arşında bir yerde gerçekleşti.

(Bakara) 2:32

Dediler: “Subhân'sın⁷ sen; yoktur bilgi bizlere bize öğrettiğinin dışında; doğrusu sen; sensin Alîm⁸; Hakîm⁹."

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

⁸Bilen.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

(Bakara) 2:33

Dedi (Allah): “Ey Âdem⁵⁰! Haber ver^* onlara isimlerini⁴⁹ onların (Yüce Allah'ın sıfatlarını)”; öyle ki ne zaman haber^* verdi (Âdem) onlara (meleklere) isimlerini⁴⁹ onların (Yüce Allah'ın sıfatlarını) dedi (Allah): “Dedim değil mi sizlere; doğrusu ben bilirim gaybını⁶² göklerin¹⁶² ve yerin; ve bilirim açık ettiğinizi ve gizler olduğunuzu.”

⁴⁹İsim; Yüce Allah'ın sıfatı ve tecelli edişi. Çoğul olarak 'isimler'; Yüce Allah'ın tüm sıfatları ve tecelli edişleri. En güzel isimler/sıfatlar O'nadır.

⁶²Bilinmeyen, görünmeyen, gizli, saklı.

¹⁶²Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.

^*Bilge insan prototipi olan Adem meleklerin yapamadığını yapmıştır. Yüce Allah'ın sıfatlarının isimlerini öğrenmiş ve onların nasıl tecelli ettiklerini şerefli meleklere haber vermiştir. İşte insanı değerli kılan da tam olarak budur. Yüce Allah'ın sıfatlarını kendisine bahşedilen akılla öğrenebilmek.

(Bakara) 2:34

Ve dediğimiz zaman meleklere⁴⁸: “Secde⁷⁰ edin Âdem'e⁵⁰”; öyle ki secde⁷⁰ ettiler (melekler); iblîs¹⁹⁰ dışında; hoşlanmadı/reddetti (iblîs); ve büyüklendi; ve oldu kâfirlerden.

⁷⁰Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.

¹⁹⁰Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan bir varlık. Kendisini daha üstün görerek Yüce Allah’ın Âdem’e yani insanoğluna secde emrine uymamıştır. Bu nedenle kâfir olmuş bir varlıktır. Âdem’e yani insanlığa karşı meydan okuması Yüce Allah tarafından kabul edilmiştir. Bu nedenle Âdemoğlu olarak yani bilge insanlar olarak bir sınavın içindeyiz. Bu sınavın ana konusu insanoğlu olarak Yüce Allah’a, O’nun arşında verdiğimiz mîsâka/antlaşmaya/sözleşmeye uymaktır. İblîs Âdemoğlunun çoğunun bu antlaşmayı bozarak sınavı kaybedeceği varsayımını yapmıştır. Yüce Allah iblîsin zannında doğru çıktığını bildirmektedir. Çoğu insan antlaşmayı bozmuş ve müşrik olmuştur. İnsanların çoğu da bu nedenle cehennemdedir.

(Bakara) 2:35

Ve dedik: “Ey Âdem⁵⁰! Mesken edin/otur sen ve eşin cennette^*; ve yiyin ikiniz ondan (cennetten) kolaylıkla/rahatlıkla; her neredeyse dilediniz ikiniz; ve yaklaşmayın ikiniz bu ağaca^**; öyle ki olursunuz ikiniz zalimlerden²⁵⁷.”

²⁵⁷Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.

^*Âdem, eşi ve tüm insanlar olarak bizler yaşadığımız evrene gönderilmeden önce başka bir cennet evreninde yaşamaktaydık. Kolay ve rahat bir şekilde.

^**Tekil gelmiş bir kelimedir. Dallanmış budaklanmış, ağaç dalları gibi ağ oluşturan. Evrenimizin ağacı kozmik ağdır; maddedir. Ayetten anlarız ki Yüce Allah bizlere bu şeye yaklaşmayı yasaklamıştır.

(Bakara) 2:36

Öyle ki kaydırdı ikisini şeytân²⁹_* ondan (cennetten)^**; öyle ki çıkardı ikisini içinde olduklarından; ve dedik: “Alçalın¹⁹³ (insanlar); sizlerin bir kısmı bir kısma bir düşman (olarak); ve sizleredir yerde/yeryüzünde bir kararlı yerleşim; ve bir meta⁵⁴; bir süreye (kadar).

¹⁹³Bir cennet evreninde bulunan, rahat ve kolaylıkla yaşayan Âdem, eşi ve tüm insanlar olarak bizler işlediğimiz büyük günah nedeniyle topluca cennet evreninden çıkarıldık.

⁵⁴Sermaye. Yararlanma.

^*İblîs

^**İblîs cennette bulunan Âdem ve eşine bulunduğu paralel evrenden fısıldayarak onları kandırmış ve cennetten çıkmalarına neden olmuştur.

(Bakara) 2:37

Öyle ki kavuştu/karşılaştı Âdem⁵⁰ Rabbinden⁴ kelimelere; öyle ki tevbe³³ etti (Allah) ona (Âdem’e); doğrusu O (Allah); O’dur Tevvâb¹⁹¹; Rahîm².

⁴Efendi, komuta eden.

³³Dönmek, vazgeçmek.

¹⁹¹Yaptıkları hatalardan/günahlardan dönüp vazgeçen kullarına cezayı/karşılığı vermekten vazgeçen, dönen. Kullarına sürekli dönen. Kullarının tevbesini yani vazgeçmelerini çokça kabul eden. Cezadan/karşılıktan vazgeçen.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

(Bakara) 2:38

Dedik: “Alçalın¹⁹³ oradan (cennetten) topluca; öyle ki geldiği^* zaman sizlere benden doğru yola bir kılavuz¹⁹²; öyle ki kim tabi oldu doğru yola kılavuzuma¹⁹²; öyle ki yoktur bir korku onlara; ve onlar hüzünlenmezler.”

¹⁹³Bir cennet evreninde bulunan, rahat ve kolaylıkla yaşayan Âdem, eşi ve tüm insanlar olarak bizler işlediğimiz büyük günah nedeniyle topluca cennet evreninden çıkarıldık.

¹⁹²Kur’an. Kutsal kitaplar. Resullerin dini olmaz. Resuller ancak Yüce Allah’ın tek dini olan İslam’ı getirirler. Tüm kutsal kitapların özü İslam’dı.

^*Yüce Allah alçak bir evrene indirilen ve yeniden bir sınava tabi tutulan, 2. bir şans verilen insanları doğru yola kılavuzlayacak olan kutsal kitaplar indireceğini açıkta bildirmektedir. Kim bu kutsal kitaplara uyarsa, tabi olursa 2. şansında hata yapmadan başarılı olur. Cennetlere girmeyi hak eder.

(Bakara) 2:39

Ve kimseler (ki) kâfirlik²⁵ ettiler; ve yalanladılar¹⁹⁵ ayetlerimizi; işte bunlar; ateş ashâbıdır¹⁹⁴; onlar orada (cehennemde) ölümsüzlerdir¹⁸⁵.

¹⁹⁵Yüce Allah'ın ayetlerini kabul etmemek, ayetler hakkında yalan söylemek, ayetleri çarpıtmak, ayetleri yanlış yönlendirmek. Ahiret hayatına iman etmeyen ateistler, deistler vb. herkes Yüce Allah'ın ayetlerini yalanlamıştır. Kur'an ayetlerini söylentilere/hadislere boğduranlar, ayetlerin hükmünü tamamı zan olan söylentilerle/hadislerle düşüren müşrik ve münafıklar da ayetleri yalanlayanlardır.

¹⁹⁴Yoldaş; aynı yolda/amaçta yol alanlar, aynı mekanda ve zamanda kaderleri ortak olanlar.

¹⁸⁵Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.

(Bakara) 2:40

Ey İsrâîloğulları¹⁹⁷! Hatırlayın nimetimi; ki nimet verdim üzerinize; ve tutun ahdimi¹⁸⁷; tutarım (ben) ahdinizi^*; ve sadece bana; öyle ki korku⁴⁷⁴ duyun (sadece) bana.

¹⁹⁷İsrâîl Yakûb peygamberin diğer ismidir. İsrâîloğulları da Yakûb oğulları yani Yakûb soyundan gelenler demektir. Yûsuf peygamberin Mısır'da yetkin bir yönetici olmasıyla birlikte 11 kardeşi, babası Yakûb ve annesi Mısır'a girmiştir. Bu girişin Hiksosluların da Mısır'a giriş tarihleri olan MÖ 1900 yıllarında gerçekleşmiş olduğuna yönelik kanıtlar vardır. Yakûb'un soyu 300-400 yıl içinde katlanarak artmıştır. Mısır'da hür bir şekilde yaşayan Yakûb soyu firavunlar tarafından sonradan köleleştirilmiştir. Kendisi de Yakûb soyundan olan Musa peygamberin mücadelesi de aslında köleliğe bir baş kaldırma mücadelesidir (Mısır'dan çıkış: MÖ 1640 yılı).

⁴⁷⁴Yüce Allah'ın öfkesine neden olacak işlerden/eylemlerden uzak durmak. Yüce Allah'ın gazabının hak edene karşı (kâfirlik etmiş ve müşrik olmuş kimselere) tecelli edebileceğini bilmek.^*İnsanlar Yüce Allah'a olan sözlerini tutarlarsa Yüce Allah da mutlak ki onlara olan ahdini yerine getirir; hak edeni cennetlerine sokar.

(Bakara) 2:41

Ve iman⁴⁷ edin indirdiğime (Kur'an'a); bir musaddıktır¹⁴⁰ sizlerin yanındakine (Tevrât’a); ve olmayın ilk kâfir²⁵ ona (Kur’an’a); ve satmayın ayetlerimi az bir bedele; ve sadece bana; öyle ki takvalı²¹ olun (sadece) bana.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹⁴⁰Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

(Bakara) 2:42

Ve elbise giydirir gibi örtmeyin/katıştırmayın hakkı/gerçeği batılla¹⁹⁹; ve gizlemeyin hakkı/gerçeği; ve sizler bilirsiniz (de bunu).

¹⁹⁹Gerçek olmayan, geçersiz, temelsiz, asılsız.

(Bakara) 2:43

Ve ikame⁵⁷² edin salâtı⁵; ve verin zekâtı¹⁰; ve rükû¹¹ edin rükû¹¹ edenlerle birlikte.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

¹⁰Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.

¹¹Beynin (bedenle veya bedensiz) eğilmesi, dize gelmesi, baş eğmesi.

(Bakara) 2:44

İnsanlara dürüstlüğü mü emredersiniz²⁰⁰? Ve unutursunuz nefislerinizi²⁰¹; ve sizler okursunuz (da) kitabı^*; öyle ki akletmez⁵⁶² misiniz?

²⁰⁰Buyurmak, talepte bulunmak, istekte bulunmak, nasihat etmek, buyruk, talep, istek, nasihat. Kur'an'daki emretmek kavramı zorla bir şeyi yaptırmak, yapılmadığında ceza vermek asla değildir.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

⁵⁶²İslâm akıl dini değil nakil dinidir diyenlerin vay haline. Yaratılış özelliğimiz olan beyni çalıştırmak, doğruyu yanlıştan ayırmak için beyin hücrelerini bir bilgisayar işlemcisi gibi çalıştırmak, kullanmak. Her şeyi mantık süzgecinden geçirmek. Beynin onayına sunmak. Fikir yürütmek.^*Tevrat

(Bakara) 2:45

Ve yardım/destek isteyin sabırla⁵¹; ve salâtla⁵; ve doğrusu o (salât) mutlak bir büyüktür (yüktür); dışındadır haşyetliler/huşulular⁵³ üzerine (olanı).

⁵¹Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.

⁵³Huşu. Derin saygıdan yüreğin ürpermesi. Bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma. Alçak gönüllülük.

(Bakara) 2:46

Kimseler (ki) zannederler/varsayarlar ki onlar karşılaşanlardır^* Rablerine⁴; ve ki onlar O'na dönenlerdir.

⁴Efendi, komuta eden.

^*Rablerinin huzuruna çıkacaklarını ve hesap vereceklerini varsayarak sürekli olarak Rablerine dönerler.

(Bakara) 2:47

Ey İsrâîloğulları¹⁹⁷! Hatırlayın nimetimi ki nimet verdim üzerinize; ve doğrusu ben faziletli²⁰² kıldım sizleri âlemler²⁰³_*üzerine.

²⁰²İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.

²⁰³Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.

*Bu ayette dünya hayatının farklı çağları/zamanları işaret edilmiştir. Yoksa İsrâîloğulları evrenin her yerindeki yaşamlara fazlalıklı kılınmıştır demek değildir.

(Bakara) 2:48

Ve takvalı²¹ olun bir güne²⁴²; ceza/karşılık almaz bir nefis²⁰¹ bir nefisten²⁰¹ bir şey; ve kabul edilmez ondan (nefisten) bir şefaat²²²; ve alınmaz ondan (nefisten) bir telafi/tazmin; ve onlar yardım edilir değillerdir.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

²⁴²Dönem, evre, döngü. Dünyamızın kendi etrafında tam bir tur dönmesi bir gün olarak isimlendirilir. Evrenin 6 günde/evrede yaratıldığını, Dünya gezegeninin 2 günde yaratıldığı, Dünya'nın üzerindekilerin oluşması için gereken rızıkların/atomların 4 günde/evrede hazır edildiğini şerefli Kur'an'ımızdan anlıyoruz.

Kur'an'da tekil olarak 'gün' kelimesi tam olarak 365 kez geçer. Dünyamız Güneş'in etrafından bir turunu tamamladığında kendi etrafında 365 dönmüş olur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.

Kur'an’da (يوم) (yevm) gün kelimesi 365 defa geçmektedir.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

²²²Şefaat araya girip müdahale etmek demektir. Şefaat ahiret evreninde yargılamanın yapıldığı esnada olur. Yargılama süreci son derece kesin kurallara göre yapılır. Bu yargılama gününde kitap ortaya konulur, nebiler ve şahitler getirilir (39:69). Herbir kişi tek olarak yargılanır (6:94). Yapılan zerre kadar iyilik getirilir, yapılan zerre kadar kötülük de getirilir. Bir kişi yargılama sonucunda suçlu bulunursa işte tam bu noktada şefaat devreye girer. Yüce Allah yargılama sürecinde araya girerek, direkt olarak müdahale eder ve kişinin günahlarını bağışlar ve cezadan kurtarır. Cennetlere yerleştirir. Yüce Allah yargılama sürecinde araya girmez/şefaat etmez ve bu kişinin günahlarını bağışlamazsa yargılama sonucunda kişinin ceza almasına hükmedilir ve bu kişi cehenneme girdirilir. Yüce Allah kendisine şefaati (yargılamada araya girerek müdahale etmeyi) yazmıştır. Yüce Allah’a sonsuz şükürler olsun ki kendisine şefaati yazmıştır.

Yüce Allah dışında hiçbir kimsenin şefaat yetkisi yoktur. Ayette görüldüğü üzere Muhammed peygamber kendisini koruyacak başka bir kişi aramamaktadır. Zaten de böyle bir kişi asla yoktur. Muhammed peygamber kendisine ancak Yüce Allah’ın şefaat edebileceğini bilmektedir. Müminler de bilmelidir ki şefaat sadece Yüce Allah’a aittir. Muhammed peygamberlerin yada başkalarını şefaat edeceğine iman etmek şirktir ve affı yoktur. Artık kulağı olan işitsin; gözü olan gürsün, kalbi olan akletsin.

(Bakara) 2:49

Ve kurtardığımız zaman sizleri firavun ailesinden/taraftarlarından; uygulamaya koyarlarken sizlere kötü/fena azabı; boğazlarlarken oğullarınızı; ve sağ/canlı bırakırlarken kadınlarınızı; ve bundadır Rabbinizden⁴büyük bir bela²⁵⁶.

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁶Test, deneme amaçlı Yüce Allah katından gelen sıkıntı, felaket, bela, zor bir durum.

(Bakara) 2:50

Ve yardığımız zaman sizlere bol suyu²³⁶; böylece kurtardık sizleri; ve batırdık firavun ailesini/taraftarlarını; ve sizler bakarken^*.

²³⁶Tatlı veya tuzlu fark etmeksizin bol su. Denizler, okyanuslar, yüksek debili nehirler (Nil), göller.

^*Gözlerinizle bakıyordunuz, görüyordunuz, tanık oluyordunuz.

(Bakara) 2:51

Ve vaat ettiğimiz^* zaman Musa’ya kırk gece^**; sonra tuttunuz/edindiniz buzağıyı²⁵⁸ onun (Musa’nın) ardından; ve sizler zalimlersiniz²⁵⁷.

²⁵⁸Buzağı şeklinde yapılmış altından bir heykel.

^*Çoğul olarak gelmiştir. Anlarız ki Yüce Allah'ın vaadi Cibrîl benzeri şerefli elçiler tarafından yerine getirilmiştir.

^**Musa peygamber 40 gece boyunca yalnız kalmış ve kendisine indirilen vahye odaklanmıştır.

(Bakara) 2:52

Sonra affettik sizleri bunun ardından; belki sizler şükredersiniz⁴³.

⁴³Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.

(Bakara) 2:53

Ve verdiğimiz^*zaman Musa'ya kitap^** ve furkan²⁵⁹; belki sizler doğru yola kılavuzlanırsınız.

²⁵⁹Ayıran, bölen, yaran. Doğruyu yanlıştan ışın kılıcı gibi ayıran. Kutsal kitapların her biri bir furkandır. Elbette şerefli Kur'an'ımızdır. Kur'an'ı anlayarak okuyanlar ellerine bu ışın kılıcını almış olur.

^*Anlaşılır ki Tevrat 40 gecede indirilmiştir.

^**Tevrat

(Bakara) 2:54

Ve dediği zaman Musa kavmine: “Ey kavmim! Doğrusu sizler zulmettiniz²⁵⁷ nefislerinize²⁰¹; tutmanızla/edinmenizle buzağıyı²⁵⁸; öyle ki tevbe³³ edin yaratıcınıza doğru; öyle ki katledin³⁵ nefislerinizi²⁰¹; işte bu; yaratıcınız indinde/katında bir hayırdır sizlere; öyle ki tevbe³³ etti (Allah) sizlere; doğrusu O; O’dur Tevvâb¹⁹¹; Rahîm².

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

²⁵⁸Buzağı şeklinde yapılmış altından bir heykel.

³³Dönmek, vazgeçmek.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

(Bakara) 2:55

Ve dediğiniz zaman: “Ey Musa! Asla iman etmeyiz sana; ta ki görürüz Allah'ı perdesiz/açıkça; öyle ki yakaladı sizleri yıldırım²⁶⁰; ve sizler bakarken^*.

²⁶⁰Yerle bulut arasındaki elektrik boşalmasıdır. Yere düşen/çarpan şimşek olup en tehlikeli şimşek türüdür. Yıldırımın dönüş darbesi yaklaşık 30.000 ampere ve sıcaklığı 30.000 °C'ye ulaşır. Öncül darbe buluttan yere yaklaşık 30 milisaniyede ulaşır ve yerden bulutun merkezine yaklaşık 100 milisaniyede döner.

^*Gözlerinizle bakıyordunuz, görüyordunuz, tanık oluyordunuz.

(Bakara) 2:56

Sonra ayılttık^* sizleri ölümünüzün/bilinçsizliğinizin^** ardından; belki sizler şükredersiniz⁴³.

⁴³Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.

^*Bayılan kimselerin ayılması, bilinçlerinin kendine gelmesi.

^**Yakınlarına yıldırım düşmesi nedeniyle baygınlık geçiren, bilinçlerini kaybeden kimseler.

(Bakara) 2:57

Ve gölgelendirdik üzerinize bulutu²⁶⁴; ve indirdik üzerinize menne²⁶²; ve bıldırcın²⁶³; yiyin rızıklandırdığımızın güzellerinden sizleri; ve zulmetmiş* değillerdi bize; fakat oldular nefislerine²⁰¹zulmederler²⁵⁷.

²⁶⁴Santorini volkanik patlaması (MÖ 1640) Dünya’nın yüksek atmosferine inanılmaz boyutta gaz-toz bulutu püskürtmüştür. Bu bulutlar çevreye yayılmış ve doğuya doğru yol almıştır. Yapılan analizlerde bu bulutlara bağlı güneş ışınlarının tam olarak yeryüzüne ulaşamaması nedeniyle küresel iklim değişikliklerinin olduğu bilimsel olarak gösterilmiştir. Mısır, Orta Doğu, Arabistan gibi çok sıcak olan bölgeler gölgelenme nedeniyle bahar havasına kavuşmuş, ılık hale gelmiş ve bol yağmur alır olmuştur. Bu gölgelenmenin yıllarca sürdüğü bilinmektedir.

²⁶²Çöl trüf mantarı (desert truffle’ ‘Terfeziaceae’ ). Kelime anlamı ikram, hediye, faydalı bir şeyin ikramıdır. Ülkemizde dolaman, ak doloman, keme olarak da bilinen mantar türü. İnanılmaz derecede besleyici ve birçok faydası olan bir besindir. %20-27 oranında proteinler, yağlar ve lifler içerir. 2017 yılında yapılan bir çalışmada (Libya) kırmızı-siyah renkli çöl trüfünde %16.3 protein, %6.2 yağ, %67.2 karbonhidrat tespit edilmiştir. Beyaz çöl trüfünde %18.5 protein, %5.9 yağ ve %65 karbonhidrat içeriği bulunmuştur. Muhteşem besleyici bir besindir. Aynı zamanda dengelidir. Trüfler ayrıca vücut için gerekli birçok metalleri (sodyum, potasyum, fosfor, demir, bakır, kalsiyum, kobalt, silikon, çinko, alüminyum ve manganez) içerir.

Santaroni volkanik patlaması (MÖ 1640) tüm dünyayı etkilemiştir. Dünyanın iklimini değiştirmiştir. Kurak ve sıcak olan iklim Musa peygamber ve yanındakilerin bulunduğu bölgede serin ve yağmurlu bir iklim haline gelmiştir. Mineraller içeren bol yağmur çölde çok dengeli bir besin olan çöl trüfünün bolca oluşmasına neden olmuştu

Musa peygamber ve İsrailoğullarına verilen nimetler: Gölgelenme, çöl trüfü ve bıldırcın

²⁶³Bıldırcın (Coturnix coturnix L.) tavuklar (Galliformes) takımının, tavuksular (Phasianidae) familyasının en küçük türüdür. Göçmen kuştur. Musa peygamber ve yanındakilerin göçmen kuşların göç yolları üzerinde olduğunu anlarız. Toplu göç zamanlarında meydana gelen ani iklim değişiklikleri, ters esen sert rüzgârlar, fırtınalar ve aşırı yağışlar sonucunda bıldırcınların yere düştükleri bilinmektedir. Santoroni patlaması sonucu gelişen ani iklim değişikliği bıldırcınları da etkilemiştir. Göç yollarında karşılaştıkları olumsuz hava koşulları yere düşmelerine ve kolayca yakalanmalarına neden olmuştur.

Musa peygamber ve İsrailoğullarına verilen nimetler: Gölgelenme, çöl trüfü ve bıldırcın

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

*İnsan Yüce Allah'a ne zarar verebilir ne de fayda verebilir. Hiçbir etkide bulunamaz. İnsan ne yaparsa kendine yapar. Yüce Allah'a şirk koşarak, O'na ortak koşarak ancak kendine zulmeder.

(Bakara) 2:58

Ve dediğimiz zaman: “Girin şu kente; öyle ki yiyin oradan; her yerde; dilediğiniz (gibi) bolca; ve girin kapıdan secde¹² edenler (olarak)”; ve deyin: “Hitta/günahlardan-hatalardan bir arınma”; bağışlarız sizlere hatalarınızı; ve ziyade edeceğiz/artıracağız güzel davrananlara.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(Bakara) 2:59

Öyle ki takas etti zulmetmiş²⁵⁷ kimseler bir sözü/kelamı, onlara denilenden başkasıyla^*; öyle ki indirdik zulmetmiş²⁵⁷ kimseler üzerine gökten bir pislik; fâsıklık³⁸ ederler olmuş olmalarından.

³⁸Sapkın, doğru yoldan çıkan.

*Yüce Allah'ın sözünü başka sözle takas ettiler. Yüce Allah'ın kutsal kitabı olan Tevrat'ı başka sözlere takas ettiler. Böylece saptılar, doğru yol olan Tevrat'tan uzaklaştılar. Bu nedenle üzerlerine gökten pislik yağdı.

(Bakara) 2:60

Ve su istediği zaman Musa kavmi için; öyle ki dedik: “Vur asanla taşa; öyle ki fışkırdı ondan (taştan) on iki göze/pınar; muhakkak ki bildi insanların hepsi kendi içme yerlerini; yiyin ve için Allah'ın rızkından; ve küstahlaşmayın^* yerde/yeryüzünde fesatçılar²⁶⁵ (olarak).

²⁶⁵Hak/gerçek olmadığı halde yalanla, yanlışla, hileyle, aldatmayla, manipülasyonla, yanlış yönlendirmeyle kargaşaya, karışıklığa neden olmak.

^*Saygısız, kaba, kural tanımaz, terbiyesiz.

(Bakara) 2:61

Ve dediğiniz zaman: “Ey Musa! Asla sabretmeyiz⁵¹ tek bir yemeğe; öyle ki dua⁸⁰ et bizlere; Rabbine⁴; çıkarsın bizlere bitirdiğinden yerin baklagilinden; ve hıyarından/kabağından; ve sarımsağından; ve mercimeğinden; ve soğanından onun”; dedi (Musa): “Takas mı edersiniz o ast/aşağı olanı o hayır olanla? İnin bir şehre; öyle ki doğrusu sizleredir sual ettiğiniz/sorduğunuz”; ve vuruldu üzerlerine aşağılık/alçaklık ve miskinlik¹¹³; ve maruz kaldılar Allah’tan bir gazaba; işte bu; nedeniyledir ki kâfirlik²⁵ eder oldular Allah'ın ayetlerine; ve katleder³⁵ (oldular) nebileri¹³² hak değilken; işte bu; nedeniyledir (ki) isyan ettiler ve sınırı aşar oldular.

⁵¹Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.

⁸⁰Çağırma.

⁴Efendi, komuta eden.

¹¹³Açlık sınırında yaşayan.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

¹³²Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

(Bakara) 2:62

Doğrusu iman⁴⁷ etmiş kimseler; ve yahudileşmiş²⁶⁷ kimseler; ve Nasârâlılar²⁶⁸; ve Sâbiîler²⁶⁶; kim iman etti Allah'a ve ahiret gününe ve yaptı sâlihât¹⁸; öyle ki onlaradır ecirleri/karşılıkları Rableri⁴ indinde/katında; ve yoktur bir korku onlar üzerine; ve onlar hüzünlenmezler²⁶⁹.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²⁶⁷Sadece Tevrat'a tabi olmuş. Tek tanrıcı. Şirke girmemiş. Talmud kitaplarına uyarak sapmamış, müşrik olmamış. Günümüzdeki Yahudilerle uzaktan yakında ilgisi yoktur.

²⁶⁸Sadece İncil'e tabi olmuş Hristiyanlar. Nasârâ'da doğmuş bir elçinin getirdiği kitaba tabi olmuş. İncil sonrası insanların elleriyle yazdıkları masal kitaplarına uyarak sapmamış. Günümüzdeki Hristiyanlarla yakından uzaktan ilgisi yoktur.

²⁶⁶II. Kiros (Zülkarneyn) zamanında Babil Sürgününden Kudüs’e geri dönmeyen Yahudi kabilelerden çoğalanlar (MÖ 538). Zülkarneyn’in etkisiyle Yahudilik dinini terk edip tek tanrıcı Zerdüştlük dinine dönen kimseler. Kelimenin kök anlamı (صبا) ‘dönmek’ demektir. Dinden dönen kimseleri işaret etmek için kullanılır.

¹⁸Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.

⁴Efendi, komuta eden.

²⁶⁹Cennetlere girmenin minimum/asgari/en düşük kriterleri/şartları;

Allah'a iman; Yüce Allah'a şirk koşmadan, tek tanrıcı 'monoteist', 'hanif’, 'muhavvid’ olarak iman etmek. Kurtuluşun ilk şartı budur. Bu şartı sağlamayan hiç kimse kurtuluşa eremez. Yüce Allah’a iman etmek tek bir yaratıcının olduğuna, O’nun tüm evreni/evrenleri yarattığına, her şeyin sadece O’nun kontrolünde ve hükmünde olduğuna iman etmektir. Açıktır ki din ve hükümdarlık sadece Yüce Allah’a özgülenmelidir. Yüce Allah’a imanın şirk içermeden olması gerektiğini Kuran’daki yüzlerce ayetten anlıyoruz. Kısacası; Yüce Allah’a iman şirksiz olmalıdır. Yüce Allah’a iman edip de O’nun astlarından O’na ortaklar koşmak Yüce Allah’a iman değildir. Bunun adı şirktir. Şirk de tüm amelleri boşa çıkarır.

Ahiret gününe iman; ahiret evreninde yapılacak olan yargılamaya ve onun kurallarına iman etmek. Kutsal kitaplarda bildirilen yargılama kuralları dışında uyduruk şeylere iman etmek, ondan medet ummak ahiret günü kurallarını yalanlamaktır. Ahiret gününde elçilerin/resullerin şefaat ederek kurtarıcı olacaklarına inanmak en büyük şirktir. Yargılamanın tek olarak yapılacağını, zerre ağırlığında iyiliğin ve kötülüğün getirileceğini bilmek. Yargılama sonucunda sonsuz cennetlere veya sonsuz cehenneme ölümsüzler olarak girileceğine iman etmek.

Sâlihât yapmak; düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler yapmak.

Not: Şirk günahının affı yoktur. Yüce Allah'a ortak koşarak iman eden bir kimse müşriktir. Müşrik olarak vefat eden kimsenin cennetlere girmesi mümkün değildir. Cehenneme girdirilecektir. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucu, tamamı zan olan kitaplar edinmek (Tevrat sonrası Talmud, İncil sonrası insanların kendi elleriyle yazdıkları masallar, Kur'an sonrası hadis/söylenti kitapları) Yüce Allah'a ortak koşmaktır. Yüce Rabbimiz bu günahı asla affetmeyecektir. Bu kimselerin yapıp ettiği tüm ameller boşa çıkacaktır. Şirk günahı her şeyi 0 ile çarpar.

Not: 2:62, 5:69, 22:17 ayetleri cennetlere girmenin minimum/asgari/en az şartlarını bildirmektedir. 22:17 ayetinde ayrıca cehenneme girmemenin yolu olan şirke günahına bir vurgu vardır.

(Bakara) 2:63

Ve aldığımız zaman mîsâkınızı²⁸¹; ve yükselttik üstünüze turu/dağı; alın verdiğimizi sizlere kuvvetle/güçle; ve hatırlayın ondakini (mîsâkın içindekini); belki sizler takvalı²¹ olursunuz.

²⁸¹Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

(Bakara) 2:64

Sonra sırt çevirdiniz^* bunun ardından; öyle ki eğer olmasaydı fazlı²⁰² Allah'ın sizlere; ve rahmeti²⁷¹ O’nun; mutlak olurdunuz hüsrana uğrayanlardan.

²⁰²İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.

²⁷¹Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.

^*Mîsâka uymadınız.

(Bakara) 2:65

Ve ant olsun bildiniz sınırı aşmış kimseleri sizlerden sebtte²⁷²; öyle ki dedik onlara: “Olun maymunlar²⁷³; dışlanan/reddedilen^*.”

²⁷²Sebt/Şabat/Şabbat; Yahudilere dinden bir şeriat olan, onlara özel emredilen bir uygulama. Haftanın bir gününde iş bırakılacak ve o gün Tevrat dersleri yapılacaktır. Günümüz Yahudileri bu günü Cumartesi olarak uygulamaktadırlar. Yüce Allah'ın sebt emri yine şirke kurban gitmiş ve Yahudiler sınırı aşmıştır. Günümüzde Cumartesi günleri elektrik düğmesine bile basmadan tüm günü hiç bir iş yapmadan geçirmektedirler.

²⁷³Maymunların karakterlerine benzeme. Bilgelikten yoksun davranmak. Akılsızca taklit etmek.

^*Dışlanan, reddedilen maymunlara işaret de anlamlıdır. Maymunlar topluluk halinde yaşarlar. Hiyerarşi söz konusudur. Bazı maymunlar lider tarafından topluluktan kovulur. Bu reddedilen maymunlarda stres, huzursuzluk çok daha yüksektir. Bir türlü huzur bulamazlar.

(Bakara) 2:66

Ve yaptık onu (maymunlaşmayı) ibretlik bir ders; önündekini onun^* (maymunlaşmanın) ve arkasındakini onun^* (maymunlaşmanın); ve bir vaaz/tavsiye takva²¹ sahipleri için.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

^*Maymunlaşma sürecinin öncesi ve sonrası. Akılsızca taklit etmenin sonuçları muttakiler için bir vaazdır, tavsiyedir.

(Bakara) 2:67

Ve dediği zaman Musa kavmine: “Doğrusu Allah emreder sizlere ki kesersiniz bir sığır”; dediler: “Bizleri bir alay konusu mu edinirsin?”; dedi (Musa): “Sığınırım Allah'a; cahillerden olmaktan.”

(Bakara) 2:68

Dediler: “Dua⁸⁰ et bizlere; Rabbine⁴; beyan²²⁶ etsin bizlere nedir o”; dedi (Musa): “Doğrusu O (Allah) der ki: “Doğrusu o^* bir sığırdır; değildir bir yaşlı; ve değildir bir körpe^**; bir orta yaşlıdır bunun arasında; öyleyse yapın emredildiğinizi.”

⁸⁰Çağırma.

⁴Efendi, komuta eden.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

^*Dişi sığır.

^**Yavruluktan yeni çıkmış.

(Bakara) 2:69

Dediler: “Dua⁸⁰ et bizlere; Rabbine⁴; beyan²²⁶ etsin bizlere nedir rengi onun^*”; dedi (Musa): doğrusu O (Allah) der ki: “Doğrusu o^* bir sığırdır; sarı; göz alıcı parlak; rengi onun mutluluk/haz verir bakanlara.

⁸⁰Çağırma.

⁴Efendi, komuta eden.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

^*Dişi sığır.

(Bakara) 2:70

Dediler: “Dua⁸⁰ et bizlere; Rabbine⁴; beyan²²⁶ etsin bizlere nedir o; doğrusu (o) sığır benzer geldi bizlere; ve doğrusu bizler; eğer dilerse Allah; mutlak muhtedleriz.¹⁷⁶”

⁸⁰Çağırma.

⁴Efendi, komuta eden.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

¹⁷⁶Doğru yola kılavuzlu, hidayetli, dosdoğru yol olan sıratel müstakim üzerinde olanlar. Yüce Allah'ın biricik dini olan İslam'a yani sadece Kur'an'a tabi olanlar.

(Bakara) 2:71

Dedi (Musa): “Doğrusu O (Allah) der ki: “Doğrusu o^* bir sığırdır; boyunduruk altında değildir (ki) sürer yeri; ve sulamaz tarla; kusursuzdur; yoktur alaca/leke/farklı renk onda””; dediler: “Şimdi geldin hakla/gerçekle”; ve boğazladılar onu^*; ve olmuş değillerdi yaparlar^**.

^*Dişi sığır.

^**Zorla yaptılar. Yoksa kendiliklerinden yapmayacaklardı.

(Bakara) 2:72

Ve katlettiğiniz³⁵ zaman bir nefsi²⁰¹; öyle ki püskürttünüz/reddettiniz (suçlamaları) onun (nefsin) hakkındaki; ve Allah çıkarandır gizler olduğunuzu.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

(Bakara) 2:73

Öyle ki dedik: “Vurun ona²⁷⁴ (ölü adama) bir parçasıyla onun (dişi sığırın)”; işte böyledir; diriltir/canlandırır Allah ölüleri; ve gösterir sizlere ayetlerini^*; belki sizler akledersiniz.

²⁷⁴Prekordiyal vuruş 'Precordial thump' nabız alınamayan (ventriküler fibrilasyon veya nabızsız ventriküler taşikardi) durumlarda uygulanan bir canlandırma tekniğidir. 1920 yıllarında geliştirilmiştir. Prekordiyal vuruşta nabız alınamayan kimsenin göğüs kafesinin ortasına yumruğun iç tarafıyla çok sert bir şekilde vurulur. Tek bir darbe yapılır. Bu vuruşun 2 ila 5 joulelük bir elektrik depolarizasyonu ürettiği düşünülmektedir. 1400 yıl önce Kur'an'da bu tekniğin işaret edilmesi büyük bir Kur'an mucizesidir.

^*Yüce Allah'ın Kur'an'da prekordiyal vuruşu işaret etmesi de gelecek nesiller için büyük bir ayet/mucize olmuştur.

(Bakara) 2:74

Sonra katılaştı kalpleriniz bunun^* ardından; öyle ki o (kalp) taş gibi ya da daha sert katı; ve doğrusu taştan²⁷⁵; mutlak ki fışkırır ondan (taştan) nehirler; ve doğrusu ondan (taştan) mutlak ki yarılarak ayrılır (su); böylece çıkar ondan su; ve doğrusu ondan (taştan) mutlak ki iner (su); Allah’ın haşyetinden⁵³; ve Allah gâfil/aymaz değildir yaptıklarınızdan.

²⁷⁵Jüpiter bölgesinden yere/yeryüzüne düşen kuyruklu yıldızlar; asteroitler. İçlerinden nehirler gibi bol su çıkar. Suyu yeryüzüne indirirler.

Öyle bir taş ki; kendisinden nehirler gibi su fışkırır, kendisinden su ayrılarak çıkar, suyu uzaydan indirir: Su içeren asteroitler ve kuyruklu yıldızlar.

⁵³Huşu. Derin saygıdan yüreğin ürpermesi. Bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma. Alçak gönüllülük.

^*Dirilme mucizesi

(Bakara) 2:75

Tamah^* mı edersiniz ki iman⁴⁷ ederler sizlere? Muhakkak ki bir fırka/grup onlardan işitir oldular Allah'ın kelamını/sözünü^**; sonra tahrif²⁷⁶ ettiler onu (kelamı/sözü); akletmelerinin⁵⁶² ardından onu (kelamı/sözü); ve onlar bilenlerdir^***.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²⁷⁶Bir şeyin aslını bozma; değiştirme. Bir kelime veya ibareyi değiştirip bozma, üzerinde oynayarak anlamı değiştirme.

^*Çok istemek.

^**Kutsal kitaplar.

^***Bilerek tahrif ettiler. Kutsal kitapları anladıkları halde. Yüce Allah'ın kelamını tahrif etmenin yasak olduğunu bilmelerine rağmen.

(Bakara) 2:76

Ve karşılaştıkları zaman iman⁴⁷ etmiş kimselere; dediler: ”İman⁴⁷ ettik”; ve yalnız kaldığı zaman; bazısı onların bazısına doğru dediler: ”Onlara Allah'ın sizlere açtığını^* mı söylersiniz^**? Tartışarak mağlup etmeleri^*** için sizleri onunla (Allah'ın açtığıyla) Rabbinizin indinde/katında”; öyleyse akletmez⁵⁶² misiniz^****?

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*Kutsal kitapların ayetleri. Hidayetin yollarını açarlar; cennetlerin yolunu açarlar.

^**Ayetleri halkan/toplumdan gizleyelim. Ayetleri açık etmeyelim. Toplum anlamasın ayetleri. Bizim kontrolümüzde olsunlar.

^***Sizler ayetleri onlara açık ederseniz onlar da bu ayetleri Rabbinizin katında sizlere karşı kullanır ve sizlere galip gelirler.

^****Yüce Allah bu düşüncenin toptan akılsızlık, beyinsizlik olduğunu vurgulamaktadır.

(Bakara) 2:77

Bilmezler mi ki Allah bilir sırlayıp gizlediklerini; ve alenen açığa vurduklarını?

(Bakara) 2:78

Ve onlardan ümmiler²⁷⁷; bilmezler kitabı^*; kuruntular²⁹² dışında; ve değildir onlar (ümmiler) ancak zannederler/varsayarlar.

²⁷⁷Kutsal kitapları anlayarak okumayan ya da okuyamayan. Günümüzde kendilerini müslüman sanan milyarlarca insan kendi dillerinde okuma yazmaya sahip olsalar da Kur'an'a ümmidirler. Kur'an'ı anlamadan yüzünden okuyanların hepsi ümmidir. Kur'an'ın anladığı dilde tercümesini okuyanlar ümmi sınıfına girmezler.

²⁹²Olmayacak bir şeyin olacağını sanma, malihülya, vehim. Kitabı bilmeyen kimseler hurafelere, kuruntulara, zanna, varsayıma tabi olur. Yahudiler Tevrat yerine Talmud'a tabi oldular. Kutsal kitabımız Kur'an diyenlerse Kur'an'a ümmi oldular ve onun yerine tamamı zan olan hadis/söylenti kitaplarına tabi oldular.

^*Kutsal kitabı.

(Bakara) 2:79

Öyle ki vay haline kimselerin^*; yazarlar kitabı elleriyle; sonra derler: “Bu (kitap) indindendir/katındandır Allah’ın; satmak için onu (kitabı) az bir bedele; öyle ki vay haline onların^*; yazdıklarından dolayı ellerinin; ve vay haline onların^*; kazandıklarından dolayı.

^*Kutsal kitaplar yerine dinde hüküm koyucu kitaplar yazan kimseler. Tevrat yerine Talmud'u yazanlar. İncil yerine masalları/mektupları yazanlar. Kur'an yerine tamamı zan ve insan sözü olan söylenti/hadis kitaplarını yazanlar. Bu kimseler elleriyle yazdıkları kitapların Yüce Allah katından olduğunu iddia ederler. Bu kitapları az bir bedel/ücret karşılığında kutsal kitapmış gibi halka sunarlar; kazanç sağlarlar.

(Bakara) 2:80

Ve dediler: “Asla dokunmaz bizlere ateş adetli/sayılı günler dışında”; de ki: “Allah’ın indinde/katında bir ahit/antlaşma mı edindiniz?”; öyle ki asla bozmaz Allah ahdini/antlaşmasını; Allah üzerine bilmediğinizi mi söylersiniz?

(Bakara) 2:81

Evet! Kim kazandı bir kötülük; ve kuşattı (kötülük) onu (kimseyi) hatasıyla/yanlışıyla onun; öyle ki işte bunlar; yoldaşlarıdır ateş; onlar orada (cehennemde) ölümsüzlerdir¹⁸⁵.

¹⁸⁵Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.

(Bakara) 2:82

Ve kimseler (ki) iman⁴⁷ ettiler ve yaptılar sâlihât¹⁸; işte bunlar; yoldaşlarıdır cennet; onlar orada (cennette) ölümsüzlerdir¹⁸⁵.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹⁸Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.

¹⁸⁵Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.

(Bakara) 2:83

Ve aldığımız zaman bir mîsâk²⁸¹ İsrailoğullarından; kulluk⁴⁶ etmeyesiniz; ancak Allah'a; ve ana babaya bir güzellik; ve yakınlık sahibine¹³⁰ (de); ve yetimlere¹³¹ (de); ve miskinlere¹¹³ (de); ve deyin insanlar için güzelliği; ve ikame⁵⁷² edin salâtı⁵; ve verin zekâtı¹⁰; sonra biraz dışında sizlerden döndünüz; ve sizler direnç gösterenlersiniz/karşı çıkanlarsınız.

²⁸¹Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.

¹³⁰Her türlü yakınlık sahibi. Soy yakınlığı, mekan yakınlığı vb.

¹³¹Anne veya babanın en az birisinden yoksun olan. Kendi geçimini sağlayacak güce ve akla henüz ulaşmamış olan çocuk.

¹¹³Açlık sınırında yaşayan.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

(Bakara) 2:84

Ve aldığımız zaman mîsâkınızı²⁸¹; dökmeyesiniz kanlarınızı; ve çıkarmayasınız nefislerinizi²⁰¹ diyarlarınızdan/yurtlarınızdan; sonra karara bağladınız; ve sizler şahit/tanık olursunuz.

²⁸¹Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

(Bakara) 2:85

Sonra siz; şunlar; öldürürsünüz nefislerinizi²⁰¹; ve çıkarırsınız diyarlarından/yurtlarından bir grubu/bir fırkayı sizlerden; dayanışma/destekleşme içinde olursunuz onlara karşı günahla ve ihlalle/sınırı aşmayla/düşmanlıkla; ve eğer gelirlerse sizlere esirler olarak; fidye alırsınız onlara (serbest bırakmak için onları); ve (oysa) o haram/yasak edilendir sizlere; ihracı/çıkarılması (da) onların; iman⁴⁷ edersiniz bir kısmına kitabın^* ve kâfirlik²⁵ edersiniz bir kısmına; öyle mi? Öyle ki, nedir cezası/karşılığı kimsenin (ki) yapar bunu sizlerden; ancak bir rezalet dünya hayatında ve diriliş gününde; geri döndürülür en şiddetli azaba doğru; ve değildir Allah gâfil³¹⁰ yaptıklarınızdan.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

³¹⁰Aymaz, bilmez, farkında olmayan.

^*Kutsal kitap.

(Bakara) 2:86

İşte bunlar; satın alarak takas etmiş kimselerdir dünya hayatını ahiretle; öyle ki hafifletilmez onlardan azap; ve onlara yardım edilmez.

(Bakara) 2:87

Ve ant olsun verdik Musa'ya kitabı^*; ve gönderdik resûller⁴¹⁸ kafiyeli/ahenkli (olarak)^** ardından onun (Musa’nın); ve verdik Meryem oğlu Îsa'ya beyanlar²²⁶; ve destekledik onu kutsal ruhla²⁷⁹; öyle (değil) mi? Her ne zaman geldi/ulaştı sizlere bir resûl⁴¹⁸, nefislerinizin²⁰¹ hevâsına²⁷⁸ uymayanla; büyüklendiniz/kibirlendiniz; öyle ki bir fırka/grup yalanlarsınız¹⁹⁵; ve bir fırka/grup katledersiniz³⁵.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

²⁷⁹Ruh canlandıran demektir. Evrenimizi bir üst boyuttan saran, 2D zar olan Levh-i Mahfûz'daki bilgiyi evrenin içine ileten, ışık hızında hareket eden mekanizmadır. Evrenin en küçük yapı taşları olan sicimlerin nasıl titreşeceği bilgisini taşır. Levh-i Mahfûz bilgi içeren bir 2D film şeridiyse, onu duvara yansıtan ruhtur. Duvardaki yansıma da evrendir. Anlaşılır ki Cibrîl gibi, Ashab-ı Rakim gibi Levh-i Mahfûz'u yeniden kodlama yetkisi verilen şerefli elçilerin kodladıkları bu bilgiyi evrene yansıtan ruh da mutlak ki kutsaldır. Asla değiştirilemez. Dışardan asla müdahale edilemez. Gerçekleşmesi asla önlenemez. Evrenin dışında bulunan başka varlıklar da bu kutsal canlandıran yansımaya asla müdahale edemez.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

²⁷⁸İstek, heves, meyil, sevme, düşme, ihtiras, rağbet.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

^*Tevrat

^**Bir düzene bağlı şekilde.

(Bakara) 2:88

Ve dediler: "Kalplerimiz örtülenlerdir/sarılanlardır¹⁷⁵" evet! mutlak lanetledi²⁸⁰ onları Allah kâfirlikleriyle²⁵; öyle ki pek azdır^* iman⁴⁷ ettikleri.

Kalplerin paslanması LDH isimli kötü yağın oksitlenmesi yani paslanması sonucu da gerçekleşir.

Kavrayan/anlayan/akleden kalpler: Kalp-beyin iletişimi.

Kur'an’da nesh (mensûh-nâsih) diye bir şey yoktur.

²⁸⁰Uğursuz bırakmak. Yüce Allah'ın lanet etmesi hak etmiş kimseleri rahmetinden uzak tutmasıdır. Rahmetten uzak kalmak tüm uğursuzluklarla karşılaşmak demektir. Bu kimseler bir göz aydınlığı, mutluluk ve huzur asla göremezler.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*Kutsak kitapların ayetlerinin pek azına gerçekten iman ederler. Çoğuna iman etmezler. Kutsal kitaplar yerine Talmud gibi kitaplara iman ederler.

(Bakara) 2:89

Ve ne zaman ki geldi onlara bir kitap^* Allah’ın indinden/katından; bir musaddıktır¹⁴⁰ yanlarındakine^** onların; -ve daha önceden kâfirlik²⁵ etmiş kimselere karşı yardım ister olmuşlardı^*** -; öyle ki ne zaman geldi onlara bildikleri/arif oldukları^*; kâfirlik²⁵ ettiler ona^*; öyleyse laneti²⁸⁰ Allah'ın üzerinedir kâfirlerin²⁵.

¹⁴⁰Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.

^*Kur'an.

^**Tevrat.

^***Kur'an inmeden önce kâfirlere karşı Allah'tan yardım aranırlardı; Yüce Allah'a yardım için çağrıda bulunurlardı.

(Bakara) 2:90

Ne bedbahtlıktır/perişanlıktır! Satın alıp takas ettiler onu nefisleri²⁰¹(için); ki kâfirlik²⁵ ederler Allah'ın indirdiğine; bir sınırı aşmadır/ihlaldir; ki indirir Allah fazlından kullarından dilediği kimse üzerine; öyle ki geri döndüler/oturup kaldılar gazap/öfke üstüne bir gazapla/öfkeyle; ve kâfirler²⁵ içindir yıpratan/çöktüren bir azap.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

(Bakara) 2:91

Ve denildiği zaman onlara: “İman⁴⁷ edin indirdiğine Allah'ın”; dediler: “İman⁴⁷ ederiz üzerimize indirilmişe”; ve kâfirlik²⁵ ederler onun (Tevrât’ın) ardındakine (Kur’an’a); ve o (Kur’an) haktır/gerçektir; bir musaddıktır¹⁴⁰ onların yanlarındaki (Tevrât) için; de ki: “Öyleyse neden katledersiniz³⁵ Allah'ın nebilerini¹³² daha önceden; eğer olduysanız müminler²⁷?”

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹⁴⁰Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

¹³²Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

(Bakara) 2:92

Ve ant olsun geldi sizlere Musa beyanlarla²²⁶; sonra edindiniz buzağıyı onun (Musa’nın) ardından; ve sizler zalimlersiniz²⁵⁷.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

(Bakara) 2:93

Ve aldığımız zaman mîsâklarını²⁸¹; ve yükselttik üstlerine onların turu/dağı; “Tutun/edinin verdiğimizi sizlere bir kuvvetle; ve işitin”; dediler: “İşittik ve isyan ettik”; ve içirildi/emdirildi kalplerine buzağı kâfirlikleriyle²⁵; de ki: “Ne bedbahtlıktır/perişanlıktır; emretti sizlere onu imanınız; eğer olduysanız müminler^*.”

²⁸¹Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.

^*Gerçekten bu şekilde iman etmişseniz, kalpten iman etmişseniz durumunuz vahim demektir.

(Bakara) 2:94

De ki: “Eğer olduysa sizlere ahiret diyarı/yurdu Allah'ın indinde/katında bir halis^*; insanların dışında^**; öyleyse temenni edin ölümü eğer olduysanız sâdıklar¹⁸².”

¹⁸²Doğrular, dürüstler.

*Saf, has, katıksız, karışıksız.

^**Diğer insanların haricinde, sadece sizlere özel, halis.

(Bakara) 2:95

Ve asla temenni etmezler onu (ölümü) ebediyen; önceden gönderdiğinden/yolladığından dolayı ellerinin; ve Allah bilendir zalimleri²⁵⁷.

(Bakara) 2:96

Ve mutlak bulursun onları insanların en ihtiraslısı^* hayata karşı; ve ortak koşmuş kimselerden (bile); ister/arzular her biri onların olsa yaşatılsın bin sene; ve değildir o kıpırdatıp uzaklaştıran onu azaptan; ki uzun yaşatılsa (da); Allah görendir onların yaptıklarını.

^*Aşırı, güçlü istekli, tutkulu.

(Bakara) 2:97

De ki: “Kim oldu bir düşman Cibrîl'e²⁸²; öyle ki doğrusu o (Cibrîl) indirdi onu (Kur’an’ı) senin kalbine; Allah'ın izniyle”; bir musaddıktır¹⁴⁰ onun iki elinin arasındakine^*; ve bir doğru yola kılavuzdur; ve bir müjdedir müminlere²⁷.

²⁸²Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan şerefli bir varlık. Kendisine elçilik görevi verilmiştir. Evrenimizin bir üst boyutunda bulunan arşta bulunur. Kendi iradesi/aklı vardır. Ancak yaratılış gereği insanlardaki gibi fücur (psikanalizdeki 'id') sahibi değildir. Asla kötülük düşüncesi oluşturamaz. İradesiyle oluşturduğu her fikir mutlak ki takva içerir. Levh-i Mahfuz’a (Korunmuş Levha'ya) yani holografik evren prensibi kapsamınsa evrenimizi bir üst boyuttan saran, evrenin zaman dahil tüm kuantum bilgilerini muhafaza eden rakamlanmış/kodlanmış 2D zara/membrana erişim hakkı vardır. Bu nedenle evrenin her zamanında ve her yerinde aynı anda bulunabilir. Matrix filmindeki ajanlar gibidir. Kendisine Yüce Allah tarafından bahşedilen Levh-i Mahfuz’u kodlama yetkisi gereği evren içinde diledikleri şekle dönüşebilir. Evrenimizin en küçük yapı taşı 1.65x10-35 metre uzunluğundaki bir sicimdir/iptir. Her sicimin titreşimi bir müzik aletinin telinin titreşmesi sonucu özel bir ses çıkarması gibi kendine özel atom altı parçacıkları oluşturur. Sicimler titreşim bilgilerini ruh aracılığıyla Levh-i Mahfuz’dan alır. Levh-i Mahfuz rakamlanmış bilgiyi ruh aracılığıyla sicimlere aktarır. Işık hızında yazan bir 3D printer/yazıcı gibi evreni canlandırır. Cibrîl Levh-i Mahfuz’u kodlayarak sicimlerin titreşimini değiştirir ve farklı atom altı parçacıkları oluşturarak farklı atomları oluşturur. Böylece elçiye bir insan şeklinde seslenebilir. Bir ağaç içinden seslenebilir. Bir ateş içinden seslenebilir. Şerefli elçi Cibrîl’in şerefli Kur’an’ı Muhammed peygamberin beyin ve kalpte bulunan sinir hücrelerine indirmesini yine Levh-i Mahfuz’u kodlayarak sicimler üzerinden gerçekleştirdiğini anlarız. Böylece Muhammed peygamber ezberlemek zorunda kalmadan tüm Kur’an’ı bilmiş olmaktadır.

Kur’an’dan Cibrîl benzeri farklı varlıkların da insanlarla temas kurduklarını anlıyoruz. Ashab-ı Kehf (Mağara yoldaşları) gençlerine zaman yolculuğu yaptıran Rakim/rakamlayıcı yoldaşları kendilerine Levh-i Mahfuz’u kodlama yetkisi verilen şerefli varlıklardır. İbrahim peygambere, Lut peygambere ve Meryem’e gelen elçiler de Cibrîl benzeri şerefli varlıklardır.

¹⁴⁰Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.

^*Tevrat

(Bakara) 2:98

Kim oldu bir düşman Allah'a; ve meleklerine; ve resûllerine⁴¹⁸; ve Cibrîl'e²⁸²; ve Mikail'e; öyle ki doğrusu Allah (da) bir düşmandır kâfirlere²⁵.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

(Bakara) 2:99

Ve ant olsun indirdik sana ayetler; beyanlı/bildirmeli/deklarasyonlu; ve kâfirlik²⁵ eder değildir ona (ayete) fâsıklar³⁸ dışında.

³⁸Sapkın, doğru yoldan çıkan.

(Bakara) 2:100

Değil mi ki ne zaman ahitleştiler/sözleştiler bir ahde/sözleşmeye; savurup fırlattı onu bir fırka/grup onlardan; evet! Çokları onların iman⁴⁷ etmezler.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

(Bakara) 2:101

Ne zaman ki geldi onlara bir resûl⁴¹⁸ Allah'ın indinden/katından; bir musaddıktır¹⁴⁰ onların yanındaki^* için; savurup fırlattı bir fırka/grup sırtlarının arkasına; kitap^* verilmiş kimselerden; Allah'ın kitabını^**; sanki onlar bilmezler.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

¹⁴⁰Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.

^*Tevrat.

^**Kur'an.

(Bakara) 2:102

Ve tabi oldular şeytânların²⁹_* okuduğuna; Süleyman'ın mülkü üzerine; ve kâfirlik²⁵ etmiş değildi Süleyman; fakat şeytânlar²⁹_* kâfirlik²⁵ ettiler; öğretirler (şeytânlar) insanlara sihri²⁸³; ve indirileni/bahşedileni iki melik^** üzerine; Babil'de^***; Harut²⁸⁴ ve Marut²⁸⁴; ve öğretir değildi o ikisi bir şeyden; ancak der ikisi: “Doğrusu biz bir fitneyiz/bir testiz/bir sınavız^****; öyle ki; kâfirlik²⁵ etme”; öyle ki öğrenirler (şeytânlar) ikisinden şeyi ki ayırırlar onunla adam ve eşinin arasını^*****; ve değildir onlar (şeytânlar) zarar verenler onunla bir şeyden; ancak Allah’ın izniyle; ve öğrenirler zarar vereni kendilerine; ve yarar vermez kendilerine; ant olsun bildiler; mutlak ki kim satın aldı onu yoktur ona ahirette bir nasipten; ve mutlak kötüdür satın almış oldukları onunla; kendi nefislerine; keşke olmuş olsalardı bilirler.

²⁸³Normal şartlarda gerçekleşmesi imkânsız olan bir şeyi bazı yöntemlerle gerçekmiş gibi gösterip insanları inandırmaktır. Hükümdarın yanındaki sihirbazlar kendilerine göre çok ciddi işler yaparlardı. Gökyüzündeki gezegenlerin ve yıldızların pozisyonuna göre kral için tahminlerde bulunurlardı. Akıllarınca kralları şeytânlardan, cadılarda, kötü ruhlardan koruyacak bazı ritüeller yaparlardı. Savaşlarda başarı sağlamak için sözde tanrılarla bağlantılı ritüeller yaparlardı. Defin merasimlerinde akıllarınca ölen kişinin ruhunu koruyacak tılsımlar yaparlardı. Kralın tahtının bulunduğu mekânın girişlerini koruyan heykeller yaparlardı. Bu heykeller öyle tasarlanırdı ki ışık ve gölge oyunları ile sanki kötü ruhların oraya girmesini engelliyormuş gibi bir izlenim oluştururlardı.
Eğitimli sihirbazların halüsinojen mantar ve bitki yapraklarını kullanarak telkin terapisiyle (hipnoz; ‘mesmerism’) insanların bilinçaltlarını düşünceler ekebildiğini bilmekteyiz.

²⁸⁴Antik Babil’de MÖ 1300 yıllarında yaşamış olan Babil Kralları. Kur’an’ın büyük mucizesidir ki Babil’de yapılan kazılarda MÖ 1300 yıllarında ‘Marutta’ isimli bir Babil kralının yaşadığı kesin olarak ispatlanmıştır. Kralın isminin çivi yazısıyla yazılı olduğu taş modern arkeolojik kazılarda bulunmuştur.

Babil hükümdarları olan ‘Harut(a)’ ve ‘Marut(a)’ kimdir? Marut(a) Babil kralı ‘Maruttaš’ mı?

^*Doğrudan saptırıcı, iyiyi bozucu, iyiden uzaklaştırıcı insanlar.

^**Hükümdar, hünkâr, kral.

^***Antik Babil. MÖ 1300 yılları. Irak’ın başkenti Bağdat’ın 100 km güneyinde bulunan antik Babil krallığının başkenti. Antik Yahudiya krallığıyla komşu.

^****Öğrenilen telkin ve hipnoz teknikleri iyi ya da kötü yönde kullanılabilir. Öğrenen kimse için büyük bir fitne/test/sınav olacaktır.

^*****Telkin hipnoz teknikleri öyle etkilidir ki karı-koca arasındaki sıkı bağı bile koparır. Bir kocaya eşinin kendisini aldattığı yönünde telkin verilirse mutlak ki etkisi çok fazla olur.

(Bakara) 2:103

Ve eğer ki onlar iman⁴⁷ etselerdi; ve takvalı²¹ olsalardı; mutlak ki sevaptı^* Allah'ın indinden/katından; bir hayır (da); eğer olsaydılar bilirler.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

^*Ödül, karşılık, ecir.

(Bakara) 2:104

^*Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Demeyin “güt^** bizleri”; ve deyin “bak/ilgi göster^*** bizlere”; ve işitin; ve kâfirler²⁵ içindir elim/acıklı bir azap.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*Gerçek iman etmiş kimseler kimsenin çiftlik hayvanı olmaz. Güdülen bir küçük baş veya büyük baş hayvan asla olmaz. Yüce Allah'ın resulü bile olsa kimseden güdülmek için kendilerine çobanlık yapmasını istemezler. İşlerini şura yani danışmayla birlikte yaparlar.

^**Hayvanları merada otlatmak, gütmek, çobanlık yapmak.

^***Resulün ilgi göstermesi, onları gözünün önünde bulundurması mutlak ki müminlere dinginlik verir. Sakinlik verir.

(Bakara) 2:105

Arzular/ister değildir kâfirlik²⁵ etmiş kimseler -kitap ehlinden¹³⁵ ve müşriklerden³⁶ (de)-; ki indirilir sizlere Rabbinizden⁴ herhangi bir hayır/iyilik/yarar; ve Allah tahsis eder/özgüler^* rahmetini²⁷¹ dilediği kimseye; ve Allah Zul^** Fadlil²⁸⁵ Azîm⁹⁴dir²⁸⁶.

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

³⁶Şirk koşan. Şirk; ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.

⁴Efendi, komuta eden.

²⁸⁵Fazlalık, bolluk, çokluk; bunları bolca veren.

⁹⁴Büyük/azametli.

²⁸⁶Çok azametli/büyük fazlalık, bolluk, çokluk sahibi.

*Sadece ona özgüler, ona ayırır, sadece ona hususi ve özel yapar.

**Sahibidir.

(Bakara) 2:106

Nesh²⁸⁸ ettiğimizi/sildiğimizi bir ayetten²⁸⁷; ya da unuttururuz onu (ayeti); getiririz hayırlısını ondan (ayetten) ya da mislini/benzerini onun (ayetin); bilmez misin ki Allah her bir şey üzerine Kadîr’dir¹⁷⁷?

²⁸⁸Silmek, feshetmek, iptal etmek, yürürlükten kaldırmak. Yüce Allah insanlara farklı zamanlarda ve devirlerde, kendi kapasitelerine göre değişik göstergeler, mucizeler yani ayetler indirir. Eski dönemde insanlar için bir ayet olan mucize unutturulur veya tamamen silinebilir. Onun yerine misli/benzeri yada daha hayırlısı olan bir mucize gösterilir.

Silinen ayetlere örnekler: Musa'nın kamışlı gölü yarması, İsa'nın beşikte konuşması, Musa'nın sihirbazlara gösterdiği mucizeler vb.

Yeni getirilen ayetlere örnekler: Evrenin genişlemesi, 19 mucizesi, Ashab-ı Kehf'in GPS koordinatları, birçok bilimsel mucize.

Bu kavramın anlamını saptırarak Kur'an'ın bazı ayetlerini başka ayetlerin iptal ettiği, hatta tamamı zan olan insan söylentilerinin/hadislerin Kur'an ayetlerini yürürlükten kaldırdığı iddia edilmiştir. Uysa bu saptırma şeytânın bir tuzağıdır. Kur'an'ın ayetlerinin herbir kelimesinin hükmü kıyamete kadar geçerlidir. Yüce Allah'ın iş ve oluşları gerçekleşmesinde asla bir değişiklik bulunmaz.

²⁸⁷Gösterge, işaret, mucize, indikatör.

¹⁷⁷Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.

(Bakara) 2:107

Bilmez misin? Ki Allah’a; O’nadır göklerin¹⁶²_*ve yerin mülkü; ve yoktur sizlere Allah'ın astından hiçbir veli²⁸; ve de bir yardımcı.

²⁸Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.

^*Evren.

(Bakara) 2:108

Ya da arzularsınız/istersiniz ki sual edersiniz/sorarsınız resûlünüze⁴¹⁸_*; Musa’nın sual edildiği/sorulduğu gibi önceden; ve kim değiştirir kâfirliği²⁵ imanla⁴⁷; öyle ki mutlak saptırdı (o) dümdüz yolu⁵⁵³.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁵⁵³Yüce Allah'ın biricik yolu. Tek tanrıcıların yolu. İslam yolu. Sadece Kur'an. Sadece kutsal kitaplar.

^*Resul Muhammed.

(Bakara) 2:109

İster kitap ehlinden¹³⁵ birçoğu; eğer ki geri döndürseler sizleri imanınızdan⁴⁷ sonra kâfirlere²⁵; bir hasettir²⁰⁸ nefislerinin²⁰¹ yanından; beyan/deklere²²⁶ olandan sonra onlara hak/gerçek; öyleyse affedin; el sıkışın/temas kurun kibarca; ta ki getirir Allah emrini; doğrusu Allah her bir şey üzerine Kadîr’dir¹⁷⁷.

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²⁰⁸Kıskanmak, çekememezlik, hınç, garez, kin, kıskanç,

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

¹⁷⁷Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.

(Bakara) 2:110

Ve ikame⁵⁷² edin salâtı⁵ ve verin zekâtı¹⁰; ve nefisleriniz için hayırdan önceden gönderdiklerinizi; bulursunuz onu Allah'ın indinde/katında; doğrusu Allah yaptıklarınızı görendir.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

(Bakara) 2:111

Ve dediler: “Asla girmez cennete dışında kimse (ki) oldu (o) bir Yahudi²⁹⁵ ya da Nasârâlı²⁹⁶”; şu (ki); temennileridir onların; de ki: “Verin/getirin burhânınızı²⁹³; eğer olduysanız sâdıklar¹⁸².

²⁹⁵Sadece Tevrat'a tabi olan kimselerle birlikte sonrasında Tevrat'ı bırakıp da Talmud kitaplarına tabi olmuş tüm Yahudiler. Tek tanrıcı ve müşrik tüm Yahudiler.

²⁹⁶Sadece İncil'e tabi olan kimselerle birlikte sonrasında İncil'i bırakıp da masal/hikaye kitaplarına tabi olmuş tüm Hristiyanlar. Tek tanrıcı ve müşrik tüm Hristiyanlar.

²⁹³Delil, kanıt, ispat, gösterim.

¹⁸²Doğrular, dürüstler.

(Bakara) 2:112

Evet! Kim teslim etti^* yüzünü Allah'a; ve o bir muhsindir²⁹⁴; öyle ki onadır ecri/karşılığı onun Rabbinin⁴ indinde/katında; ve yoktur bir korku onlara; ve onlar hüzünlenmezler.

²⁹⁴Güzel işler yapan, güzelleştiren.

⁴Efendi, komuta eden.

^*İslam oldu. Kutsal kitapların getirdiği İslam dinine teslim olarak Yüce Allah'a yüzünü teslim etti.

(Bakara) 2:113

Ve dedi Yahudiler²⁹⁵: “Nasârâlılar²⁹⁶ bir şey üzerinde değildir”; ve dedi Nasârâlılar²⁹⁶: “Yahudiler²⁹⁵ bir şey üzerinde değildir”; ve onlar okurlar (da) kitabı^*; işte böyledir; bilmeyen kimseler (de) onların söyleminin mislini/benzerini dedi; öyle ki Allah hükmeder aralarında kıyamet¹⁴⁸ günü²⁴²; kendisinde ihtilafa^** düşerler olduklarında.

²⁹⁵Sadece Tevrat'a tabi olan kimselerle birlikte sonrasında Tevrat'ı bırakıp da Talmud kitaplarına tabi olmuş tüm Yahudiler. Tek tanrıcı ve müşrik tüm Yahudiler.

²⁹⁶Sadece İncil'e tabi olan kimselerle birlikte sonrasında İncil'i bırakıp da masal/hikaye kitaplarına tabi olmuş tüm Hristiyanlar. Tek tanrıcı ve müşrik tüm Hristiyanlar.

¹⁴⁸Kıyam günü/dönemi/evresi. Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; insanın yaratılış özelliği olan beynin (bedenle veya bedensiz) dikilmesi/ayağa kalkması. Ahiret evreninde bilincin avatar bedene yüklenmesiyle aktive olduğu, dirildiği gün/dönem/evre.

Kur'an’da (يوم) (yevm) gün kelimesi 365 defa geçmektedir.

^*Tevrat'ı ve İncil'i.

^**Anlaşmazlığa.

(Bakara) 2:114

Ve kim daha zalimdir kimseden (ki) meneder/engel olur (o) Allah'ın mescitlerinde¹⁶; ki zikredilir orada^* O’nun ismi; ve uğraştı/çabaladı (o) harap olmasında onun^*; işte şunlar; olmuş değildir onlara ki girerler ona^* ancak korkanlar (olarak); onlaradır dünyada bir hazin/hüzün; ve onlaradır ahirette büyük bir azap.

¹⁶Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğdiği her yer.

^*Dişil zamirle işaret edilen mescit değildir. Mescitlerde ayağa kaldırılan salattır. Mescitlere salat eylemi gerçekleştirmek için girilir ve Yüce Allah zikredilir.

(Bakara) 2:115

Ve Allah’adır doğu ve batı^*; öyle ki her nereyse döndüğünüz; öyle ki oradadır Allah'ın yüzü; doğrusu Allah Vâsi’dir²⁹⁷; Alîm’dir⁸.

²⁹⁷Genişleten, enginleştiren, hacim kazandırarak büyüten.

⁸Bilen.

^*Zıt yönlerin birlikte işaret edilmesi her yönü işaret eder. Aşağı-yukarı, az-çok, sabah-akşam gibi.

(Bakara) 2:116

Ve dediler: “Edindi Allah bir çocuk”; Subhân’dır⁷ O; Evet! O’nadır göklerdeki¹⁶²_* ve yerdeki; hepsi O'na boyun eğenlerdir.

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

*Evren.

(Bakara) 2:117

Bedî’sidir²⁹⁸ göklerin¹⁶²_* ve yerin; ve tamamladığı zaman (Allah) bir emri; öyle ki ancak O’nun “Ol” dediği; öyle ki olur.

²⁹⁸Yeni başlatan, ortaya çıkaran, benzersiz/özgün/emsalsiz oluşturan, yeni getiren.

*Evrenin.

(Bakara) 2:118

Ve dedi bilmeyen kimseler: “Eğer konuşmazsa bizlerle Allah; ya da getirmezse bizlere bir ayet²⁸⁷”; işte böyledir; onlardan önceki kimseler (de) onların söylemlerinin mislini/benzerini dedi; benzeşti kalpleri onların; mutlak ki beyan²²⁶ ettik ayetleri²³⁷ bir kavim için (ki) kesinleşirler²⁹⁹ onlar.

²⁸⁷Gösterge, işaret, mucize, indikatör.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

²³⁷Ayet kelimesi gösterge, işaret, kanıt, mucize anlamındadır. Çoğul olarak kullanıldığında Yüce Allah'ın varlığına kanıt olacak muhteşem mucizeleri işaret eder. Evrenin kendisi içindeki her şeyle Yüce Allah'ın ayetlerindendir. Evren kitabını bilimsel olarak okuyanlar Yüce Allah'ın bu ayetlerine tanıklık ederler.

²⁹⁹Kesin tanık olmak, kesinleşmek, %100 emin olmak, şüphesiz.

(Bakara) 2:119

Doğrusu biz gönderdik seni hakla/gerçekle; bir müjdeci ve bir uyarıcı; ve sual edilmezsin/sorulmazsın (sen) cehennem ashabından/yoldaşlarından.

(Bakara) 2:120

Ve asla razı olmaz senden Yahudiler²⁹⁵ ve de Nasârâlılar²⁹⁶; ta ki tabi olursun onların milletine³⁰¹; de ki: “Doğrusu Allah'ın doğru yola kılavuzu; odur (gerçek) doğru yola kılavuz"; ve eğer tabi olursan hevalarına onların, sana gelen ilimden^* sonra; olmaz sana Allah'tan hiçbir bir veli²⁸; ve de bir nasîr⁶⁹.

²⁹⁵Sadece Tevrat'a tabi olan kimselerle birlikte sonrasında Tevrat'ı bırakıp da Talmud kitaplarına tabi olmuş tüm Yahudiler. Tek tanrıcı ve müşrik tüm Yahudiler.

²⁹⁶Sadece İncil'e tabi olan kimselerle birlikte sonrasında İncil'i bırakıp da masal/hikaye kitaplarına tabi olmuş tüm Hristiyanlar. Tek tanrıcı ve müşrik tüm Hristiyanlar.

³⁰¹Dinî öğreti, dinî inanç, dinî camia, dinî cemiyet, dinî topluluk, dinî cemaat.

²⁸Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.

⁶⁹Yardımcı, destekçi, arka çıkan, imdada koşan.

^*Kur'an. Kur'an ayetleri.

(Bakara) 2:121

Kimseler (ki) verdik onlara kitap^*; okurlar onu^*; hak/gerçek^** okumayla onu^*; işte bunlar; iman⁴⁷ ederler ona^*; ve kim kâfirlik²⁵ eder ona^*; öyle ki işte bunlar; onlardır hüsrana uğrayanlar/kaybedenler.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*Kur'an

**Anlayarak, derinlemesine düşünerek, aklı ve fikri kullanarak. Şerefli Kur'an ayetlerini anlamdan Arapçasından papağan gibi tekrar ederek okuyanlar ayetleri hak/gerçek okuma yapmamış olur.

(Bakara) 2:122

Ey İsrâîloğulları!¹⁹⁷ Hatırlayın nimetimi; üzerinize bağışladığım nimeti; ve doğrusu ben fazlalıklı kıldım sizleri âlemler²⁰³ üzerine.

²⁰³Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.

(Bakara) 2:123

Ve takvalı²¹ olun bir güne²⁴²; ceza/karşılık almaz bir nefis²⁰¹ bir nefisten²⁰¹ bir şey; ve kabul edilmez ondan (nefisten) bir telafi/tazmin; ve fayda vermez ona (nefse) bir şefaat²²²; ve onlar yardım edilir değillerdir.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

Kur'an’da (يوم) (yevm) gün kelimesi 365 defa geçmektedir.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

(Bakara) 2:124

Ve belalandırdığı²⁵⁶ zaman İbrahim'i Rabbi⁴ kelimelerle; öyle ki tamamladı (Allah) onları (kelimeleri); dedi (Allah): “Doğrusu ben yapıcıyım seni insanlar için bir imam/önder”; dedi (İbrahim): “Ve zürriyetimden^* (de)”; dedi (Allah): “Ulaşmaz ahdim/antlaşmam zalimlere.”

²⁵⁶Test, deneme amaçlı Yüce Allah katından gelen sıkıntı, felaket, bela, zor bir durum.

⁴Efendi, komuta eden.

*Soyumdan, sulbümden.

(Bakara) 2:125

Ve yaptığı zaman beyti/evi³² bilinci geri döndürme yeri insanlara; ve bir güvenlik; ve edinin/tutun/alın İbrahim'in dikelme/ayağa kalkma/doğrulma yerinden bir salla¹³ yeri; ve antlaştık/ahitleştik İbrahim’le ve İsmail'le ki o ikisi temizler evimi³²; etrafta dolaşanlar için; ve adananlara/kendini vakfedenlere; ve rükû¹¹ edenlere; secde¹² edenlere.

³²Topluma ait olan, dini öğretilerin takip edildiği ev, mekân. Kur'an'ın okunup öğrenildiği topluma ait mekân.

¹³Yüce Allah’ın biricik dini olan İslam’a yani Kur’an’a yüz çevirmemek, ilgisiz kalmamak, kale almak, umursamak, kayıtsız kalmamak, mühimsemek, tepkisiz kalmayarak Kur’an’ı bir hedef belirleyip, kendisine bahşedilen akıl/fikir kılavuzluğunda takip etmek.

¹¹Beynin (bedenle veya bedensiz) eğilmesi, dize gelmesi, baş eğmesi.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(Bakara) 2:126

Ve dediği zaman İbrahim: “Rabbim!⁴ Yap bunu (bu beldeyi) güvenli bir belde; ve rızıklandır ahalisini onun; meyvelerden; onlardan Allah'a ve ahiret gününe iman⁴⁷ etmiş kimseye”; dedi (Allah) “ve kim kâfirlik²⁵ etti öyle ki metalandırırım⁵⁴ onu biraz; sonra zorlarım onu ateş azabına doğru; ve yıkım (yeri) oldu (o) varış yeri.

⁴Efendi, komuta eden.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁵⁴Sermaye. Yararlanma.

(Bakara) 2:127

Ve yükselttiği zaman İbrahim kaidelerini^* beytin/evin; ve İsmail (de): “Rabbimiz! Kabul et bizden; doğrusu sen; sensin Semî⁴¹; Alîm⁸”

⁴¹İşiten.

⁸Bilen.

^*Bir şeyin yere dayanan bölümü veya bir şeyin üzerine oturtulduğu nesne; ayaklık, duraç, taban, tabanlık.

(Bakara) 2:128

Rabbimiz! Ve yap bizi iki teslim olan sana; ve zürriyetimizden bir ümmet^*; teslim olan sana; ve göster bize nusuklarımızı¹⁶⁹; ve tevbe³³ et bizlere; doğrusu sen; sensin Tevvâb¹⁹¹; Rahîm².

¹⁶⁹Dine, İslam'a, sadece Kur'an'a adanmış hayat tarzı. Sadece Kur'an'ın emir ve yasaklarına dayanarak yapılan tüm eylemler.

³³Dönmek, vazgeçmek.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

(Bakara) 2:129

Rabbimiz⁴! Ve gönder/yolla onlara bir resûl⁴¹⁸ onlardan; okur onlara ayetlerini senin; ve bildirir onlara kitabı^* ve hikmeti³⁰³; ve saflaştırır onları; doğrusu sen; sensin Azîz³⁷; Hakîm⁹.

⁴Efendi, komuta eden.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

Hikmet içeren kitap, hikmetli kitap, hikmetli hükümler içeren kitap. Arapça 'vav' 've' bağlacı vurgulama amaçlı da kullanılır. Daha detaylı inceleme aşağıdaki makaleden okunabilir.

³⁷Güç yetiren.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

^*Kutsal kitaplar.

(Bakara) 2:130

Ve kim yüz çevirir İbrahim'in milletinden³⁰¹; ancak kendi nefsine²⁰¹ sefihlik³⁰⁴ etmiş kimsedir; ve ant olsun saflaştırdık onu (İbrahim’i) dünyada; ve doğrusu o (İbrahim) ahirette mutlak sâlihlerdendir²¹⁷.

³⁰¹Dinî öğreti, dinî inanç, dinî camia, dinî cemiyet, dinî topluluk, dinî cemaat.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

³⁰⁴Ahmaklık, aptallık, budalalık.

²¹⁷Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler yapanlar.

(Bakara) 2:131

Dediği zaman ona (İbrahim’e) Rabbi⁴: “İslam²¹⁸ ol”; dedi (İbrahim): “İslam²¹⁸ oldum alemlerin Rabbine⁴”

⁴Efendi, komuta eden.

²¹⁸Yüce Allah'ın biricik ve tek dini. Ahirette kabul edilecek tek din. İslam teslimiyet demektir; Yüce Allah ile insanın arasında yapılmış olan mîsâka/antlaşmaya/sözleşmeye teslim olmak, uymaktır demektir. Antlaşmayı bozmamaktır. Kutsal kitaplar bizlere işte bu antlaşmayı hatırlatır. Kısacası İslam sadece Kur'an demektir.

Günümüzde milyarlarca insan kendisini müslüman sanmakta ve İslam dininde olduklarını, islam olduklarını iddia etmektedirler. Oysa büyük bir yanılgı içindedirler. Kur'an'la yakından uzaktan ilgisi olmayan, tamamı zan olan söyletilerle/hadislerle uydurulmuş bir din asla ama asla Yüce Allah'ın İslam dini değildir. İslam girmek için ilk şart söylentileri/hadisleri terk etmek ve sadece Kur'an'a tabi olmaktır.

(Bakara) 2:132

Ve vasiyet etti onu (milleti³⁰¹) İbrahim kendi oğullarına; ve Yakup (da): “Ey oğullarım! Doğrusu Allah saflaştırdı sizlere dini^*; öyle ki ölmeyin; ancak (ki) ve sizler Müslimsiniz.⁴⁵”

³⁰¹Dinî öğreti, dinî inanç, dinî camia, dinî cemiyet, dinî topluluk, dinî cemaat.

⁴⁵Müslümanlar. Yüce Allah'ın gerçek İslam dinine (sadece/saf Kur'an'a) tabi olmuş olan. İslam: İnsan bilincinin Yüce Allah ile arşta/hiperuzayda yapmış olduğu antlaşmaya/sözleşmeye/misaka/bağlaşmaya teslimiyeti/uyumu. Kur'an bu antlaşmayı insanlara hatırlatır. Kur'an alemler için bir zikirdir/hatırlatmadır. Sadece Kur'an gerçek İslam dinidir.

^*İslam'ı.

(Bakara) 2:133

Ya da şahitler/tanıklar (mı) oldunuz ulaştığı zaman Yakûb’a ölüm; dediği zaman (Yakûb) oğullarına: “Neye kulluk⁴⁶ edersiniz benden sonra”; dediler: “Kulluk⁴⁶ ederiz ilâhına⁷⁴ senin; ve ilâhına⁷⁴ ataların İbrahim; ve İsmâîl; ve İshâk'ın; tek bir ilâh⁷⁴; ve bizler O'na Müslimiz⁴⁵.

⁷⁴Tanrı. Tektir; dengi/eşiti ve benzeri yoktur. Ne doğmuştur ne de doğurulmuştur. Gücünü, varlığını bizzat kendisinden alır ve sonsuz bir şekilde devam ettirir. Ebedi ve ezeli olandır; hiçbir yıkıma uğramadan, değişmeden, zayıflamadan, eksilmeden, sonsuz şekilde gücünü kuvvetini koruyandır. Kendisinden başka her şeyin O’na muhtaç olduğudur, hiçbir şeye bağlı olmadan hükmedendir. En yüce sıfatların sahibi olup dilediğinde tecelli ettirendir.

(Bakara) 2:134

Şu; bir ümmettir³⁰⁵; muhakkak ki gelip geçti ona (ümmete) kazandığı; ve sizleredir kazandığınız; ve sual edilmezsiniz/sorulmazsınız yapar olduklarından.

³⁰⁵Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.

(Bakara) 2:135

Ve dediler: “Olun bir Yahudi³⁰⁶ veya Nasârâlılar³⁰⁷; doğru yola kılavuzlanırsınız”; de ki: “Evet!^* İbrahim'in milleti³⁰¹ bir hanîftir¹¹⁷; ve olmuş değildi o (İbrahim) müşriklerden³⁶”

³⁰⁶Tevrat'ın astından söylenti/hadis kitaplarına (Talmud) tabi olarak müşrikleşen kimse.

³⁰⁷İncil'in astından söylenti/hadis/masal kitaplarına tabi olarak müşrikleşen Hristiyanlar.

³⁰¹Dinî öğreti, dinî inanç, dinî camia, dinî cemiyet, dinî topluluk, dinî cemaat.

¹¹⁷Tek tanrıcı, monoteist, Yüce Allah'a şirksiz iman eden. Sadece kutsal kitaplar diyen.

^*Evet evet; siz öyle sanın.

(Bakara) 2:136

Deyin ki: “İman⁴⁷ ettik Allah'a; ve üzerimize indirilmişe (Kur’an’a); ve indirilmişe İbrâhîm'e; ve İsmâîl'e; ve İshâk'a; ve Yakûb'a; ve torunlara; ve verilene Mûsâ'ya; ve Îsâ'ya; ve verilene nebilere¹³² Rablerinden⁴; ayırmayız arasını onlardan (resûllerden) birinin³⁰⁸; ve bizler O'na (Allah’a) Müslimiz⁴⁵.”

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹³²Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

⁴Efendi, komuta eden.

³⁰⁸Yüce Allah'ın boyası olan Kur'an'ın ayetleri. Bu boyaya adi/sahte başka boyalar (söylentiler/hadisler) asla karıştırılmamalıdır. Her yerimize bu boyayı sürmemiz gereklidir. Kesintisiz olarak, son nefesimize kadar da sürmeye devam etmeliyiz. Tabiri caizse boyanın içine atlamamız gereklidir.

(Bakara) 2:137

Öyle ki eğer iman⁴⁷ ettilerse iman⁴⁷ ettiğinizin misli/benzeri (gibi) ona (Kur’an’a); öyle ki muhakkak doğru yola kılavuzlandılar; ve eğer sırt çevirdilerse; öyle ki doğrusu ancak onlar bölünme/parçalanma içindedir; öyle ki kâfi/yeterli gelecektir Allah sana onlara karşı; ve O (Allah) Semî’dir⁴¹; Alîm’dir⁸.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁴¹İşiten.

⁸Bilen.

(Bakara) 2:138

"Allah'ın boyası³⁰⁸; ve kim daha güzeldir Allah’ın bir boyasından³⁰⁸ (boyanmıştan); ve bizler O'na (Allah’a) kulluk⁴⁶ edenleriz."

(Bakara) 2:139

De ki: “Bizimle Allah’ın hakkında mı tartışırsınız? ; ve O (Allah) Rabbimizdir⁴; ve Rabbidir⁴ sizlerin; ve bizedir yaptıklarımız; ve sizedir yaptıklarınız; ve bizleriz O'na muhlis/saflar/katıksızlar³⁰⁹."

⁴Efendi, komuta eden.

³⁰⁹Halis, saf, katıksız olmuşlar.

(Bakara) 2:140

Ya da söylersiniz ki İbrahim; ve İsmâîl; ve İshâk; ve Yakûb; ve torunlar oldular Yahudi³⁰⁶ ya da Nasârâlılar³⁰⁷; de ki: “Sizler misiniz en iyi bilen yoksa Allah mı?”; ve kim en zalimdir kimseden (ki) gizledi O’nun indinde/katında (olan) bir şahitliği/tanıklığı Allah’tan; ve Allah değildir gâfil³¹⁰ yaptıklarınızdan.

³⁰⁶Tevrat'ın astından söylenti/hadis kitaplarına (Talmud) tabi olarak müşrikleşen kimse.

³⁰⁷İncil'in astından söylenti/hadis/masal kitaplarına tabi olarak müşrikleşen Hristiyanlar.

³¹⁰Aymaz, bilmez, farkında olmayan.

(Bakara) 2:141

Şu; bir ümmet³⁰⁵; muhakkak ki gelip geçti ona (ümmete) kazandıkları; ve sizleredir kazandığınız; ve sual edilmezsiniz/sorulmazsınız yapar olduklarından.

³⁰⁵Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.

(Bakara) 2:142

Diyecek insanlardan sefihler³⁰⁴: “Ne çevirdi onları kıblelerinden¹⁴ ki olmuştular üzerinde onun?”; de ki: “Allah'adır doğu ve batı; kılavuzlar (Allah) dilediği kimseyi dosdoğru bir yola doğru.”

³⁰⁴Ahmaklık, aptallık, budalalık.

¹⁴Tarafın/hedefin belli edilmesi amaçlı yönelme.

(Bakara) 2:143

Ve işte böyledir; yaptık sizleri bir ümmet³⁰⁵; vasat/orta/hayırlı; olmanız için şahitler/tanıklar insanlar üzerine; ve olması için resûlün⁴¹⁸ sizlere bir şahit/tanık; ve yapmış değiliz bir kıble¹⁴ ki oldunuz üzerinde onun; ancak belli etmek/bilmek için resûle⁴¹⁸ tabi olan kimseyi kimseden; döner üzerinde iki topuğu; ve doğrusu oldu o (kıble) mutlak bir büyük (yük); dışında kimseye (ki) kılavuzladı doğru yola Allah; ve olmuş değildir Allah giderir/boşa çıkarır imanınızı⁴⁷ sizlerin; doğrusu Allah insanlara mutlak Raûf'tur¹⁵; Rahîm'dir².

³⁰⁵Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

¹⁴Tarafın/hedefin belli edilmesi amaçlı yönelme.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹⁵Şefkatli/kibar.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

(Bakara) 2:144

Muhakkak görürüz yüz çevirmeni göğe; öyle ki döndürürüz seni bir kıbleye¹⁴; razı olursun ona; öyleyse döndür yüzünü haram mescit¹⁵⁸ tarafına doğru; ve olduğunuz her yerde öyle ki döndürün yüzlerinizi o tarafa doğru; ve doğrusu kimseler; verildiler kitap; mutlak bilirler ki o (kitap) bir hak/gerçek Rablerinden⁴; ve değildir Allah gâfil³¹⁰ ne yaparlar onlar.

¹⁴Tarafın/hedefin belli edilmesi amaçlı yönelme.

¹⁵⁸Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğdiği her yer mescittir. Haram mescitse bulunduğu yerde günah işlemenin, kötülük yapmanın, canlılara zarar vermenin haram edildiği/yasaklandığı topluma ait olan mescittir.

⁴Efendi, komuta eden.

³¹⁰Aymaz, bilmez, farkında olmayan.

(Bakara) 2:145

Ve eğer ki kitap verilmiş kimselere gelsen her türlü ayetle; tabi olur değillerdir senin kıblene¹⁴; ve sen (de) değilsin bir tabi olan onların kıblesine¹⁴; ve bir kısmı onların tabi olan değillerdir bir kısmının kıblesine¹⁴; ve eğer ki tabi olursan hevalarına onların sana gelen ilimden sonrasında; doğrusu sen (olursun) o zaman mutlak zalimlerden.

¹⁴Tarafın/hedefin belli edilmesi amaçlı yönelme.

(Bakara) 2:146

Kendilerine kitap verdiğimiz kimseler¹³⁵; arif olup tanırlar onu arif olup tanıdıkları gibi kendi oğullarını; ve doğrusu bir fırka/grup onlardan mutlak gizlerler hakkı/gerçeği; ve onlar bilirler (de).

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

(Bakara) 2:147

Hak/gerçek Rabbindendir⁴; öyle ki olma kuşkulananlardan/şüphelenenlerden.

⁴Efendi, komuta eden.

(Bakara) 2:148

Ve her birinedir (kimseye) bir yön; o (kimse) dönendir ona (yöne); öyle ki öne geçin hayırlarda olduğunuz her yerde; getirir sizleri Allah topluca; doğrusu Allah her bir şey üzerine Kadîr’dir¹⁷⁷.

¹⁷⁷Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.

(Bakara) 2:149

Ve her nereden çıktın; öyle ki çevir yüzünü haram mescide¹⁵⁸ doğru; ve doğrusu o (Kur’an) mutlak haktır/gerçektir Rabbinden⁴; ve Allah gâfil³¹⁰ değildir yapar olduğunuzdan.

⁴Efendi, komuta eden.

³¹⁰Aymaz, bilmez, farkında olmayan.

(Bakara) 2:150

Ve her nereden çıktın, öyle ki döndür yüzünü haram mescide¹⁵⁸ doğru; ve her nereyse olduğunuz; öyle ki döndürün yüzlerinizi ona (mescide) doğru; olmaması için insanlara aleyhinizde bir tartışma; onlardan (insanlardan) zulmetmiş kimseler dışındadır^*; öyle ki haşyet⁵³ duymayın onlara; ve haşyet⁵³ duyun bana; ve tamamlamam için nimetimi sizlere; ve belki sizler doğru yola kılavuzlanırsınız.

⁵³Huşu. Derin saygıdan yüreğin ürpermesi. Bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma. Alçak gönüllülük.

^*Zulmetmiş kimseler haksız yere aleyhinize bir tartışma her daim başlatır.

(Bakara) 2:151

Gönderdiğimiz gibi^* içinizden bir resûl⁴¹⁸; sizlerden; okur sizlere ayetlerimizi; ve saflaştırır sizleri; ve bilir yapar sizleri; kitabı ve hikmeti³⁰³; ve bilir yapar sizleri asla bilir olmadığınızı.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

Hikmet içeren kitap, hikmetli kitap, hikmetli hükümler içeren kitap. Arapça 'vav' 've' bağlacı vurgulama amaçlı da kullanılır. Daha detaylı inceleme aşağıdaki makaleden okunabilir.

Musibetler Allah’ın bilgisi ve izni ile gerçekleşir.

^*Doğru yola kılavuzlamayı Yüce Allah hikmet içeren kutsal kitaplarla yapar. Bu kitapları da resûller aracılığıyla deklere eder.

(Bakara) 2:152

Öyle ki zikredin/hatırlayın beni; (ki) zikrederim/hatırlarım sizleri; ve şükredin⁴³ bana; ve kâfirlik²⁵ etmeyin bana.

⁴³Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.

(Bakara) 2:153

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Yardım/destek isteyin sabırla⁵¹; ve salâtla⁵; doğrusu Allah birliktedir sabredenlerle⁵¹.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁵¹Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.

(Bakara) 2:154

Demeyin Allah yolunda³³⁶ katledilmiş³⁵ kimse için; ölülerdir/mevtalardır; evet! dirilerdir; ve lakin/ancak (sizler) anlamazsınız.

³³⁶Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

(Bakara) 2:155

^*Ve mutlak belalandırırız²⁵⁶ sizleri bir şeyle; korkudan; ve açlıktan; ve noksanlık/eksilme mallardan ve nefislerden²⁰¹; ve ürünlerden; ve müjdele sabredenleri⁵¹.

²⁵⁶Test, deneme amaçlı Yüce Allah katından gelen sıkıntı, felaket, bela, zor bir durum.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

⁵¹Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.

^*Detaylı inceleme için;

(Bakara) 2:156

Kimseler (ki) isabet ettiği zaman onlara bir musibet³¹¹ derler: “Doğrusu biz Allah içiniz; ve doğrusu biz O'na dönenleriz.”

³¹¹Sıkıntı veren.

(Bakara) 2:157

İşte bunlar; onlaradır salâtlar²² Rablerinden⁴; ve bir rahmet²⁷¹; ve işte bunlar; onlardır doğru yola kılavuzlular.

²²Yüce Allah’ın kulunu gözünün önünden ayırmaması (52:48); hemen arkasından gözetlemesi/takip etmesi; koruması, kollaması, ilgisiz kalmaması. Yüce Allah’ın kuluna cevap vermesi, değer vermesi.

⁴Efendi, komuta eden.

(Bakara) 2:158

Doğrusu safa ve merve şiarlarındandır³¹² Allah'ın; öyle ki kim hac etti beyti³² ya da ziyaret etti; öyle ki yoktur günah onun üzerine ki tavaf eder/dolaşır o ikisini (safa ve merve); ve kim gönüllü oldu bir hayra/iyiliğe öyle ki doğrusu Allah Şâkir’dir³¹³; Alîm’dir⁸.

³¹²Sembol, slogan, amblem, nişan, işaret, soyut bir kavramın somutlaşarak sembol/belirteç haline gelmesi.

³²Topluma ait olan, dini öğretilerin takip edildiği ev, mekân. Kur'an'ın okunup öğrenildiği topluma ait mekân.

³¹³Hayrın/iyiliğin değerini bilen/anlayan, karşılığını hazırlayıp veren, müteşekkir olan.

⁸Bilen.

(Bakara) 2:159

Doğrusu kimseler; gizlerler indirdiğimizi beyanatlardan²²⁶ ve doğru yola kılavuzdan; beyan²²⁶ etmemizden sonra onu insanlara kitapta^*; işte bunlardır, lanet²⁸⁰ eder onlara Allah; ve lanet²⁸⁰ eder onlara lanet²⁸⁰ edenler.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

^*Kutsal kitap.

(Bakara) 2:160

Dışındadır kimseler; tevbe³³ ettiler; ve ıslah³¹⁶ oldular; ve beyan/deklere ettiler^*; öyle ki işte bunlardır; tevbe³³ ederim onların üzerine; ve benim Tevvâb¹⁹¹; Rahîm².

³³Dönmek, vazgeçmek.

³¹⁶Düzelmek, iyileşmek.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

^*2:159 ayetinde işaret edilen, Yüce Allah'ın indirdiği beyanatları yani kutsal kitapları (Yüce Allah'ın biricik dini olan İslam'ı) katıksız, halis şekilde deklere ettiler.

(Bakara) 2:161

Doğrusu kimseler; kâfirlik²⁵ ettiler; ve öldüler -ve onlar kâfirler²⁵ (olarak)- işte bunlar; onların üzerinedir Allah'ın laneti²⁸⁰; ve meleklerin (de); ve insanların (da); topluca.

(Bakara) 2:162

Ölümsüzler¹⁸⁵ orada (cehennemde); hafifletilmez onlardan azap; ve değildir onlar gözetilirler^*.

¹⁸⁵Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.

*İlgilenilmez, bakılmaz.

(Bakara) 2:163

Ve ilâhınız bir tek ilâhtır; yoktur ilâh O'nun dışında; Rahmân¹; Rahîm².

¹En yüce merhametli.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

(Bakara) 2:164

Doğrusu yaratılışında göklerin ve yerin; ve halifeliğinde^* gece ve gündüzün; ve gemilerde -ki akar bol suda²³⁶; faydalı olmasıyla insanlara-; indirdiğinde Allah'ın gökten; bir sudan -öyle ki diriltti onunla (suyla) yeri; ölümü sonrası onun (yerin); ve yaydı orada (yerde) her bir debelenenden-; ve evirip çevirmesinde gök¹⁸⁰ ve yer arasındaki emre hazırlanmış rüzgarları ve bulutları; mutlak (vardır) ayetler²³⁷ akleden bir kavim için.

²³⁶Tatlı veya tuzlu fark etmeksizin bol su. Denizler, okyanuslar, yüksek debili nehirler (Nil), göller.

^*Yerine geçmesi.

(Bakara) 2:165

Ve insanlardan kim tutar/edinir Allah'ın astından eşitler/denkler (ki) severler onları sever gibi Allah'ı; ve iman⁴⁷ etmiş kimseler (ise) şiddetlidir sevgide Allah’a; ancak, görür zulmetmiş kimseler gördükleri zaman azabı ki kuvvet/güç Allah'adır topluca; ve doğrusu Allah şiddetlidir azapta.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

(Bakara) 2:166

Serbestleştiği zaman tabi olunmuş kimseler tabi olmuş kimselerden; ve gördüler azabı; ve kesildi onlarla bağlar.

(Bakara) 2:167

Ve dedi tabi olmuş kimseler: “Keşke ki (olsa) bizlere bir dönüş; öyle ki serbestleşiriz onlardan; serbestleştikleri gibi bizden”; işte budur; gösterir onlara Allah eylemlerini/yaptıklarını; hasretler^* (vardır) onlara; ve onlar ateşten çıkanlar değildir.

^*Dünyaya dönüp tek tanrıcılardan olma arzusu, isteği, hasreti.

(Bakara) 2:168

Ey insanlar! Yiyin yerdekinden/yeryüzündekinden; güzel/iyi bir helaldir; ve tabi olmayın şeytânın²⁹ adımlarına; doğrusu o (şeytân) sizlere apaçık bir düşmandır.

(Bakara) 2:169

Ancak emreder (şeytan) onlara kötülüğü ve fâhşayı⁸¹; ve ki söylersiniz Allah üzerine bilmediğinizi.

⁸¹Vahşetten/fuhuştan/ahlaksızlıktan.

(Bakara) 2:170

Ve denildiği zaman onlara; tabi olun Allah'ın indirdiğine^*; dediler: "Evet! Tabi oluruz atalarımızı üzerinde bulduğumuza³¹⁷”; şayet ataları onların akletmezler⁵⁶² bir şey ve doğru yola kılavuzlanmazlar olmuş olsa da mı?

³¹⁷Tamamı zan olan söylentiler/hadisler temelinde kurulmuş olan din. Mezhepler, tarikatlar vb.

(Bakara) 2:171

Ve kâfirlik²⁵ etmiş kimselerin misali misali gibidir kimse (ki) haykırır işitmeze³⁸⁵; ancak bir çağırmadır ve bir nida/sesleniştir sağırlara, dilsizlere, körlere; öyle ki onlar (kâfirler) akletmezler⁵⁶².

³⁸⁵Bir kimse işitmeyen sağır bir kimseye karşı ne kadar haykırsa da, ne kadar seslense de amacına asla ulaşamaz. Hatta kişi kör ve dilsizse tüm çabalar mutlak ki boşa gider. Kâfirlerin durumu da işte böyledir. Sağır, kör ve dilsiz olan bir kimseye haykıran kimseler gibidirler. Yaptıkları her şey boşunadır. Asla bir fayda sağlamaz. ⁵⁶²İslâm akıl dini değil nakil dinidir diyenlerin vay haline. Yaratılış özelliğimiz olan beyni çalıştırmak, doğruyu yanlıştan ayırmak için beyin hücrelerini bir bilgisayar işlemcisi gibi çalıştırmak, kullanmak. Her şeyi mantık süzgecinden geçirmek. Beynin onayına sunmak. Fikir yürütmek.

(Bakara) 2:172

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Yiyin sizleri rızıklandırdığımızın iyilerinden/güzellerinden; ve şükredin⁴³ Allah'a eğer olduysanız sadece O'na kulluk⁴⁶ ederler.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁴³Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.

(Bakara) 2:173

Ancak haram kıldı³¹⁸ sizlere ölüyü/leşi; ve kanı; ve domuz etini; ve kendisi Allah'tan başkası için adak edilmişi; öyle ki kim zorlandı -aranmaksızın ve sınırı aşmaksızın- öyle ki yoktur günah onun üzerine; doğrusu Allah Gafûr’dur²⁰; Rahîm’dir².

³¹⁸Yiyecek kapsamında insanoğlu için sadece 4 şey haramdır. Yüce Allah'ın şerefli Kur'an'ında bizlere bildirdiği bu 4 şey haricinde asla bir haram koyulamaz. Bir şeyi sevmemek veya tiksindirici bulmak o şeyin haram olmasını gerektirmez. Bir toplum başka bir toplumun tiksindirici bulduğu bir şeyi çok severek yiyebilir. Helal ve haram koyma yetkisi bütünüyle sadece Kur'an'a aittir. Resullerin haram ve helal koyma yetkisi yoktur.

Haram yiyecekler;

Ne zaman öldüğü bilinmeyen, leş.
Kan.
Domuz eti.
Yüce Allah'tan başkası adına adanan kurbanlar.

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

(Bakara) 2:174

Doğrusu kimseler (ki) gizlerler Allah'ın indirdiğini kitaptan^*; ve satarlar onu az bir bedele; işte bunlar; yer/tüketir değillerdir karınlarında; ancak ateştir; ve konuşmaz onlara Allah kıyamet günü¹⁴⁸; ve arındırmaz onları; ve onlaradır elim/acıklı bir azap.

^*Kutsal kitap.

(Bakara) 2:175

İşte bunlar; kimselerdir (ki) satın aldılar dalaleti¹²⁸ doğru yola kılavuzla^*; ve azabı^** (da) mağfiretle³¹⁹; öyle ki onları ateşe karşı sabrettiren nedir!

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

^*Doğru yolu verip sapkın yol olan dalaleti satın aldılar.

^**Mağfireti verip azabı satın aldılar.

(Bakara) 2:176

İşte budur; ki Allah indirdi kitabı^* hakla/gerçekle; ve doğrusu kimseler anlaşmazlığa düştüler kitapta^*; mutlak uzak bir ayrılık içindedirler.

^*Kutsal kitap.

(Bakara) 2:177

Erdem değildir ki çevirirsiniz yüzlerinizi doğu ve batı kıbleye¹⁴; fakat erdem kimsededir (ki) iman⁴⁷ etti Allah'a ve ahiret gününe; ve meleklere; ve kitaba (Kur’an’a); ve nebilere¹³²; ve verdi malını -üzerindedir sevgisi-; yakında olanlara; ve yetimlere; ve açlık sınırında yaşayanlara; ve yolun oğluna/evsize; ve isteyenlere/talep edenlere; ve boyunlardadır (boyunduruğu çözmededir); ve ikame⁵⁷² etti salâtı⁵; ve verdi zekâtı¹⁰; ve yerine getirenlerdedir antlaşmalarını antlaştıkları zaman; ve sabredenlerdedir⁵¹ sefalette/sıkıntıda; ve başı darda/bunalımda; ve seferberlik zamanında; işte bunlar; doğru kimselerdir; ve işte bunlar; onlardır takva sahipleri²¹.

¹⁴Tarafın/hedefin belli edilmesi amaçlı yönelme.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹³²Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

⁵¹Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

(Bakara) 2:178

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Katletmelerde yazıldı üzerinize kısas³²⁰ ; hür hüredir; köle köleyedir; kadın kadınadır; öyle ki kim affedildi; kardeşinden ona bir şey (affetme); öyle ki bir tabi* olmadır marufa²⁹¹; ve bir ödemedir^** ona güzellikle; işte bu bir hafifletmedir Rabbinizden; ve rahmettir; öyle ki kim sınırı aşarsa bunun sonrası onadır elim/acıklı bir azap.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

³²⁰Tam karşılık, misilleme, tam karşılıklı öç/intikam.

²⁹¹Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.

^*Katleden kimse ölüm kısasından affedilirse bile toplumun marufla belirlediği cezaya çekmelidir.

^**Katleden kimse tazminat ödemelidir. Bu ödeme güzel bir anlaşmayla yapılmalıdır.

(Bakara) 2:179

Ve sizleredir kısasta³²⁰ bir hayat^*; ey mantık sahipleri! Belki sizler takvalı²¹ olursunuz.

³²⁰Tam karşılık, misilleme, tam karşılıklı öç/intikam.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

^*Katletmeye meyilli kimselerin kısasla sayılarının ve genetik geçirgenliklerinin azalması diğer insanlara hayat verir. Diğer insanların yaşama olasılığını artırır. Ayrıca caydırıcı bir ceza olması da insanların suç işleme oranını mutlak ki azaltır.

(Bakara) 2:180

Yazıldı üzerinize; geldiği/ulaştığı/ziyaret ettiği zaman birine sizlerden ölüm; eğer terk ettiyse/bıraktıysa bir hayır; bir haktır^* vasiyet³²¹ anaya babaya ve yakınlık sahiplerine marufla²⁹¹ ; takva sahipleri²¹ üzerinedir.

³²¹Geride bir hayır/mal/mülk bırakacak olan kimse ölmeden önce şahitler eşliğinde yazılı olarak vasiyet etmelidir. Ana babaya, evlatlara ve yakınlık sahiplerine geride bıraktığı hayrı marufla pay etmelidir.

²⁹¹Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

^*Vasiyet bırakmak engellenemez bir haktır. Ana-babanın ve yakınlık sahiplerinin bu vasiyette hakkı gözetilmelidir.

(Bakara) 2:181

Öyle ki kim değiştirdi onu (vasiyeti) işitmesi sonrası onu; öyle ki günahı onun ancak onu değiştiren kimselerin üzerinedir; doğrusu Allah Semî’dir⁴¹; Alîm’dir⁸.

⁴¹İşiten.

⁸Bilen.

(Bakara) 2:182

Öyle ki kim korktu vasiyet³²¹ edenden; bir yanlış/sapma/haksızlık veya bir günah (işlemesinden); öyle ki düzeltti aralarını onların^*; öyle ki yoktur günah onun^** üzerine; doğrusu Allah Gafûr’dur²⁰; Rahîm’dir².

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

^*Vasiyet eden kimseyle vasiyet edilen kimselerin hakkı çiğnemesine engel olup aralarını düzeltti.

^**Düzelten kimse.

(Bakara) 2:183

Ey iman etmiş kimseler!^* Yazıldı üzerinize siyam/oruç³²²; yazıldığı gibi sizden önceki kimseler üzerine^**; belki sizler takvalı²¹ olursunuz^***.

³²²İmtina etmek, çekinmek, sakınmak, uzak durmak anlamındadır. Ramazan ayında (30 gün) siyam/oruç tutulur. Şafağın beyaz ipliği siyah ipliğinden ayırt olunca -gün ışığı karanlıkta ilk belirginleştiğinde- başlar ve Güneş batınca biter. Siyam yemekten, içmekten ve cinsel yakınlaşmadan uzak durmaktır. Hasta veya seferde olanlar tutamadıkları günleri Ramazan ayı dışında tutarlar. Tâkatını kullanarak tutabilenlerse bir miskini/açlık sınırında yaşayanı doyurarak bir fidye verirler. Siyam/oruç tutmak da hayırlıdır; fidye vermek de hayırlıdır. Birbirlerine üstünlükleri yoktur. Siyam/oruç gecesi cinsel yakınlaşma serbesttir.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

^*Siyam/oruç sadece iman etmiş kimselere yazılmıştır. Kur'an'a iman etmemiş kimselere siyam/oruç asla zorlanamaz.

^**Geçmiş ümmetlere de siyam/oruç yazılmıştır.

^***Siyam/oruç Yüce Allah'ın razı olmayacağı davranışlardan sakınmak olan takvayı artırır.

(Bakara) 2:184

Günlerdir sayılı/adetli; öyle ki kim oldu sizlerden bir hasta ya da sefer üzerinde; öyle ki adetincedir başka günlerden; ve üzerinedir kimselerin -tâkatını kullanırlar- bir fidye; doyurur bir miskini; öyle ki kim gönüllü oldu bir hayra/iyiliğe öyle ki o hayırdır/iyiliktir ona; ve ki siyam/oruç³²² tutarsınız; hayırdır/iyiliktir sizlere eğer olduysanız bilirler.

(Bakara) 2:185

Ramazan ayı ki indirildi onda Kur'a; bir doğru yola kılavuz insanlara; ve bir beyanat²²⁶ doğru yola kılavuzdan; ve furkan²⁵⁹; öyle ki kim tanık/şahit oldu sizlerden o aya; öyle ki siyam/oruç³²² tutsun onda; ve kim oldu bir hasta ya da bir sefer üzerinde; öyle ki adetincedir başka günlerden; ister/diler Allah sizlere kolaylık; ve istemez/dilemez sizlere güçlük/zorluk^*; ve bütünlemeniz/tamamlamanız içindir adeti/sayıyı; ve yüceltmeniz içindir Allah'ı; sizleri doğru yola kılavuzlamasına karşı; ve belki sizler şükredersiniz⁴³.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

⁴³Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.

^*Yüce Allah insanlara nerede bir kolaylık sağlamışsa şeytan o şeyi zorlaştırmaya çalışmıştır. Savm/oruç da böyledir. İnsanlar Yüce Allah'ın kolay kıldığını sorularla, detaylarla zorlaştırmaktadır. Zorlaştırma şeytanın vesvesesidir.

(Bakara) 2:186

Ve sual ettiği/sorduğu zaman sana kullarım benden; öyle ki doğrusu ben yakınım³²³; cevap veririm duacının/çağırıcının duasına/çağrısına dua ettiği zaman bana; öyleyse cevap versinler³²⁴ bana; ve iman⁴⁷ etsinler bana; belki onlar doğru/olgun yola ulaşırlar.

³²³Yüce Allah kuluna bir Planck mesafesinden (1.616255×10⁻³⁵metre) ve bir Planck zamanından (5.39×10⁻⁴⁴saniye) daha yakındır. ³²⁴Yüce Allah'ın indirmiş olduğu, beyanatlar içeren, bir rahmet ve zikir/hatırlatma/öğüt olan kutsal kitaplara kayıtsız kalmamak; kutsal kitaplara tabi olmak. Sadece Kur'an'a tabi olmak.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

(Bakara) 2:187

Helal kılındı sizlere siyam/oruç³²² gecesi cinsellik içeren davranışlar kadınlarınıza karşı; onlardır bir elbise sizlere; ve sizlersiniz bir elbise onlara; bildi Allah ki sizler kandırır/aldatır/hainlik eder oldunuz kendi nefislerinize²⁰¹; öyle ki tevbe etti³³ (Allah) üzerinize; ve affetti (Allah) sizleri; öyle ki şimdi cinsellik içeren ten tene temas kurun onlara; ve arayın/bakının Allah'ın sizlere yazdığına; ve yiyin; ve için; ta ki beyan olur sizlere beyaz iplik siyah iplikten; fecirde/şafakta; sonra tamamlayın siyamı/orucu³²² geceye doğru; cinsellik içeren ten tene temas kurmayın onlara ve sizler itikâf³²⁵ içindeler (-ken) mescitlerde¹⁶_* işte şu; hudutlarıdır Allah'ın; öyle ki yaklaşmayın ona; işte budur; beyan¹⁶ eder Allah ayetlerini insanlara; belki onlar takvalı²¹ olurlar.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

³³Dönmek, vazgeçmek.

³²⁵Odaklanmak ve yoğunlaşmak için bir kenara çekilme.

¹⁶Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğdiği her yer.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

^*Evin bir bölümünde yoğunlaşmış şekilde Kur'an çalışmak, Kur'an öğrenmek, Yüce Allah'a çağrı yapmak.

(Bakara) 2:188

Ve yemeyin^* mallarınızı aranızda batılla¹⁹⁹; ve sarkıtıp sunmayın onu hükmedenlere doğru^**; yemeniz için günahla bir fırkasını/kısmını insanların mallarından^***; ve sizler bilirsiniz (onu).

¹⁹⁹Gerçek olmayan, geçersiz, temelsiz, asılsız.

^*Başkasının malına haksız yere çökmeyin.

^**Hüküm verme yetkisi olan kimselere rüşvet vermeyin.

^***Haksız yere insanların malına çöküp yemek günahtır.

(Bakara) 2:189

Sual ederler/sorarlar sana hilallerden; de ki: "O belirlenmiş vakitlerdir insanlar için ve hac³²⁷ için; ve yoktur erdemlilik gelmenizde/varmanızda evlere arkalarından onun (evin)³²⁸; velakin erdemlilik takvalı olmuş kimsedir; ve gelin/varın evlere kapılarından onun (evin)³²⁸; ve takvalı²¹ olun Allah'a; belki sizler felaha³²⁶ kavuşursunuz.

³²⁷Kur'an ayetlerinin delillerle tartışıldığı, öğrenildiği; belirlenmiş bir mekanda ve zamanda gerçekleştirilen, önceden duyurusu yapılan toplanma, bir araya gelme; kongre. ³²⁸Arapça bir deyimdir. Türkçedeki 'kulağı ters taraftan göstermek' benzeri bir anlamı vardır. Bir işin kolay yolu varken o işi daha zor ve uzun yollar kullanarak yapmak. Benzer bir deyim 17:13 ayetinde de geçer. Her insanın kuşunun boynuna tutturulması deyim olarak verilmiştir.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

³²⁶Kurtuluş, başarı.*Benzer bir deyim

(Bakara) 2:190

Ve katledin³⁵ Allah yolunda³³¹ kimseleri (ki) katlederler³⁵ sizleri; ve sınırı aşmayın; doğrusu Allah sevmez sınırı aşanları.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

³³¹Yüce Allah'ın yolu olan tek tanrıcı/monoteist inanca sahip kimseleri haksız yere katleden kimselere karşı tek tanrıcıların yaptığı, sınırı aşmadan yapılan katletme.

(Bakara) 2:191

Ve katledin³⁵ onları bulduğunuz yerde; ve çıkarın onları çıkardıkları yerden sizleri; ve fitne³³² daha şiddetlidir katletmekten³⁵; katletmeyin³⁵ onları haram mescit¹⁵⁸ yanında; ta ki katlederler³⁵ sizleri orada; öyle ki eğer katlettiler³⁵ sizleri öyle ki katledin onları; işte böyledir cezası/karşılığı kâfirlerin²⁵.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

³³²Ayartarak doğru yoldan saptırmak.

(Bakara) 2:192

Ve eğer geri dururlarsa/sonlandırırlarsa; öyle ki doğrusu Allah Gafûr’dur²⁰; Rahîm’dir².

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

(Bakara) 2:193

Ve katledin³⁵ onları; ta ki olmaz bir fitne³³²; ve olur din¹²² Allah'ın; öyle ki eğer geri dururlarsa/son verirlerse; öyle ki olmaz düşmanlık; dışındadır^* zalimler üzerine (olan)³³⁴.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

³³²Ayartarak doğru yoldan saptırmak.

¹²²Bir grup insanın bir ilâhtan veya ilâhlardan (doğa üstü güç veya güçler) gelmiş olduğuna inandığı emir ve yasakların bütünü. Dine tabi olan insanlar inandıkları dinin kuralları ile yaşarlar.

³³⁴Zulmedenler her zaman düşmandır. Müslümanlara karşı bir düşmanlık, bir fitne yapmasalar bile düşman bellenmelidirler.

^*Zalimlere karşı her daim düşmanlık yapılır.

(Bakara) 2:194

Haram ay³⁴ haram ayladır³⁴; ve hürmetler kısaslıdır/karşılıklıdır³³⁵; öyle ki, kim sınırı aştı sizlere; öyle ki sınırı aşın ona; sınırı aştığı misliyle/benzeriyle sizlere; ve takvalı²¹ olun Allah'a; ve bilin ki Allah beraberdir takva²¹ sahipleriyle.

³⁴Kur'an'ın indiği dönemde o bölgede yaşayan insanların belirlemiş olduğu bir kural/antlaşma. Savaşmanın haram olduğu 4 ay.

³³⁵Gereğinden fazla hürmet göstermek, gereğinden az hürmet göstermek uygun değildir. Herkese hak ettiği hürmet gösterilir. Hürmette kısas gözetilmelidir.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

(Bakara) 2:195

Ve infak⁶ edin Allah yolunda³³⁶; ve atmayın (kendinizi) ellerinizle tehlikeye doğru^*; ve iyilik/güzellik yapın^**; doğrusu Allah sever iyilik/güzellik yapanları.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

³³⁶Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.

^*Göre göre tehlikeye doğru ilerlemek tek tanrıcı inancına uygun değildir. Tek tanrıcılar tehlikelere karşı tedbirli olur.

^**Tek tanrıcılar iyilik/güzellik yapar. Bulundukları her yerde ve zamanda iyiliği ve güzelliği hakim kılarlar. Yüce Allah'ın da kendilerini sevdiğini tüm kalpleriyle hissederler. İyilik/güzellik yapanlara Yüce Allah iyilikle/güzellikle cevap verir; karşılık verir.

(Bakara) 2:196

Ve tamamlayın haccı³²⁷ ve umreyi³³⁷ Allah için; öyle ki eğer kısıtlanırsanız o durumda kolayınıza gelenidir^* hediyeden³³⁸; tıraş etmeyin başlarınızı³³⁹; ta ki ulaşır hediye³³⁸ kendi mahalline/yerine; öyle ki kim oldu sizlerden bir hasta ya da (oldu) onda (kimsede) başından bir rahatsızlık³⁴¹; öyle ki (vardır) bir fidye siyamdan/oruçtan³²² ya da sadakadan³⁴²_**ya da nusuktan¹⁶⁹; öyle ki emin olduğunuz zaman öyle ki kim metalandı/faydalandı umreyle doğru/kadar hacca; öyle ki (vardır) kolayına geldiği^* hediyeden³³⁸; öyle ki kim asla bulamaz (hediye)³⁴⁰ öyle ki (vardır) bir siyam/oruç üç gün hacta; ve (vardır) yedi döndüğünüz zaman; işte şu (ki) ondur tamamı³⁴⁰; işte bu^***; kimseleredir (ki) asla olmaz ahalisi onun hazır (da) haram mescitte; ve takvalı²¹ olun Allah'a; ve bilin; doğrusu Allah şiddetlidir akabinde.

³²⁷Kur'an ayetlerinin delillerle tartışıldığı, öğrenildiği; belirlenmiş bir mekanda ve zamanda gerçekleştirilen, önceden duyurusu yapılan toplanma, bir araya gelme; kongre.

³³⁷Vizit, ziyaret, amaç edinme, onarmak.

³³⁸Hac veya umre için haram mescide gelen kimselerin kendileri ve başkaları için yanlarında getirdikleri ihtiyaç giderici şeyler. Canlı hayvan mantıken en iyi hediyedir. İyi bir besin kaynağı olan et çölde çok hızlı bozulacağı için et verecek olan hayvanın canlı olarak haram mescide getirilmesi en güzelidir. Bu hayvanlar oraya gelen insanların doyurulması içindir. İhtiyaç oluştukça Yüce Allah adına kesilirler.

³³⁹Hac ve umre için gelenlerin haram mescide girmeden önce baş tıraşı oldukları anlaşılmaktadır. Saçların çok kısa kalacak şekilde kesilmesi bit ve pire gibi parazitlerin yayılmasını büyük ölçüde azaltır. Benzer uygulamalar antik uygarlıklarda da mevcuttu. Şehre gelen yabancılar hamamda yıkanmadan şehre giremezlerdi.

Baş tıraşının aynı zamanda damga gibi bir işaret olduğunu da anlıyoruz. Hediye olarak getirilen şey hediyelerin kabul edilerek kayıt altına alındığı alana gelinceye kadar baş tıraşı olunmazdı. Hediye kendi mahalline ulaşıp o kimse adına kayıt yapıldığında artık o kimse baş tıraşı olabilir ve haram mescide girebilirdi. Anlarız ki baş tıraşı sağlık açısından önemli olduğu kadar işaretleme amaçlı da kullanılmıştır. Başları tıraşlı olan kimseler toplum için hediye sunmuş kimselerdir.

³⁴¹Bir kimse hastaysa ya da başı tıraş edildiğinde başında bir deri hastalığı görülürse o kimseler hac ve umre yapamaz. Haram mescide giremez. Fidye olarak siyamdan/oruçtan ya da sadakadan ya da nusuktan bir karşılık/ödeme verir. Kişinin iyileştiğinden ve başındaki deri hastalığının geçtiğinden emin olunursa o durumda hediyesi kabul edilir ve haram mescide girebilir. Hediyede zorlanırsa kendisine kolay geleni verir.

Rabbimiz bu fidyenin miktarını rahmetinin gereği bildirmemiştir. Bu nedenle bizlere en kolay geleni tercih edebiliriz. Tek günlük bir siyam/oruç tutmak da ayetin tecelli etmesine yeterlidir. Ya da 3. tip bir sadaka verilebilir. Ya da adanılmış hayat tarzında devam edilebilir. Hastalığı nedeniyle mağdur olmuş bir kimseye Yüce Allah asla zorluk yüklemez. Adanmış hayatına devam etmesi bile bir fidye olur.

³⁴²Kur’an’da 3 tip sadaka vardır. Bunlar;

1-Sadaka-1: Kamu yönetiminin topladığı bir gelir vergisi türü.

Kamu yönetimini 9:60 ayetinde Rabbimiz tarafından zikredilen gruplar için topladığı özel bir kamu vergisi (9:103, 9:58 ve 9:60).

2-Sadaka-2: Kamudan talepleri olan kişi ve kurumların kamu yönetimi ile görüşmeden önce vermesi gereken sadaka vergisi (Kamu harcı).

58:12 ayeti; bu fonda toplanan harç vergileri Sadaka-1 fonuna aktarılır.

3-Sadaka-3: Kişinin kendisinin sadaka vergisi vermesi.

Kamu yönetiminin Sadaka-1’deki gibi bir vergi almadığı kazançlardan kişinin kendisinin topluma kazandırarak verdiği sadaka. Bu tip sadaka vergisi fakirlere verilir. Açıkça verilebilir. Ama gizli verilmesi daha hayırlıdır. Fakirlere verilen sadaka vergisi kesinlikle incitici ve başa kakıcı olmamalıdır. (2:271 ve 2:263)

Detaylı bilgi için;

Sadaka nedir?

¹⁶⁹Dine, İslam'a, sadece Kur'an'a adanmış hayat tarzı. Sadece Kur'an'ın emir ve yasaklarına dayanarak yapılan tüm eylemler.

³⁴⁰Hac ve umrede asla hediye getirme imkanı olmayan kimseler de baş tıraşı olur. Haram mescide girer. Ancak hediye fideye olarak 3 gün hac zamanında, 7 gün de evine döndüğünde olacak şekilde toplam 10 gün siyam/oruç tutar.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

^*Gücünüzün yettiğidir.

^**Tip 3 sadaka.

^***Ayette işaret edilenler haram mescitte oturmayan, kendisinin bakımını sağlayacak olan hazırda akrabaları veya tanıdıkları olmayan kimseler içindir.

(Bakara) 2:197

Hac³²⁷ malum³⁴³ aylardır^*; öyle ki kim farz kıldı onlarda (aylarda) haccı³²⁷; öyle ki yoktur cinsellik içeren davranışlar; ve yoktur fasıklık³⁸; ve yoktur dalaşma hacta; ve yaptığınızı hayırdan/iyilikten bilir onu Allah; ve ikbal/tedarik/erzak edinin^**; öyle ki doğrusu hayırlısı ikbalin/tedarikin/erzakın takvadır²¹; ve takvalı²¹ olun bana ey elbab/mantık sahipleri!

³⁸Sapkın, doğru yoldan çıkan.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

^*Arapça gramer gereği çoğul 3 ve üzerinde başlar.

^**Aylar boyunca sürecek olan hac için gerekli erzak hazır edilmelidir.

(Bakara) 2:198

Yoktur üzerinize bir günah ki aranırsınız/bakınırsınız bir fazilet/üstünlük Rabbinizden⁴; öyle ki taşıp aktığınız^* zaman arafattan³⁴⁵; öyle ki zikredin Allah'ı haram meş'ar³⁴⁴ yanında; ve zikredin O’nu (Allah'ı) doğru yola kılavuzladığı gibi sizleri; ve eğer olmuşsanız öncesinde onun mutlak dalalet¹²⁸ içinde olanlardan.

⁴Efendi, komuta eden.

³⁴⁵Arafat kelimesi ARF kökünden türemiş bir isim kelimesidir. Bilmek, bilmek için gelmek, deneyimlemek, anons/duyuru yaparak bildirmek, buluşmak-tanışmak, tanımlamak, belirlemek anlamındadır. Hac için dört bir yerden gelen kimselerin haram mescide girmeden önce toplandığı bir yerdir. Bu yer mutlak ki haram mescit dışında bir yerdedir. Burada toplanan kimseler kayıt altına alınır, birbirleriyle tanışırlar, yetkili kimseler bu kimselerin bilgilerini alır. Hasta olup olmadıkları incelenir. Başları tıraş edilenlerin başlarında bir deri hastalığı olup olmadığı öğrenilir. Hac için bir sorun yoksa başları tıraş edilir. Bu kimseler bilgilendirilir. Ne yapacakları anlatılır. Daha sonra haram meş'ara doğru yönlendirilirler.

³⁴⁴Meş'ar şuur kazanma, şuurlanma, bilinç kazanma, anlama, öğrenme yeri demektir. Haram meş'ar ise bulunduğu yerde günah işlemenin, kötülük yapmanın, canlılara zarar vermenin haram edildiği/yasaklandığı topluma ait olan şuur kazanma, şuurlanma, anlama, öğrenme yeridir. Arafattan çıkan insanları ilk uğradığı yerdir. Arafat ile haram mescit arasında bir yer olduğu anlaşılır. Hac için gelen kimselerin bu yerde belirli bir süre konakladıkları ortadadır. Artık Kur'an'la tanışma, Kur'an'ın şuuru ile şuurlanma, Kur'an öğrenme süreci başlamıştır. Haram meş'arda Yüce Allah bol bol anılacaktır. Tesbih edilecektir. Salâtlar yapılacaktır. Kur'an öğrenilecektir.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

^*Çok sayıda insanın bir yerden bir yere doğru birlikte akın ettiğini anlarız.

(Bakara) 2:199

Sonra taşıp akın taşıp aktığı yerden insanların; ve istiğfar³⁴⁶ edin Allah'a; doğrusu Allah Gafûr’dur²⁰; Rahîm’dir².

³⁴⁶Bağışlanma, af dileme.

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

(Bakara) 2:200

Öyle ki tamamladığınız zaman nusuklarınızı¹⁶⁹; öyle ki zikredin/anın Allah'ı zikretmeniz/anmanız gibi atalarınızı; ya da daha şiddetli bir zikir/anma; öyle ki insanlardan kimi der: "Rabbimiz!⁴ Ver bizlere dünyada”; ve yoktur ona ahirette hiçbir nasip/pay.

¹⁶⁹Dine, İslam'a, sadece Kur'an'a adanmış hayat tarzı. Sadece Kur'an'ın emir ve yasaklarına dayanarak yapılan tüm eylemler.

⁴Efendi, komuta eden.

(Bakara) 2:201

Ve onlardan kimi der: "Rabbimiz!⁴ Ver bizlere dünyada bir güzellik/iyilik; ahirette (de) bir güzellik/iyilik; ve sakınmış kıl bizleri ateş azabına.

⁴Efendi, komuta eden.

(Bakara) 2:202

İşte bunlar; onlaradır bir nasip/pay kazandıklarından; ve Allah seridir/çabuktur hesapta^*.

^*Hesap görme, hesaplaşma.

(Bakara) 2:203

Ve zikredin/hatırlayın⁷⁸ Allah'ı sayılı/adetli^* günlerde; öyle ki kim acele etti iki gündedir; öyle ki yoktur günah onun üzerine; ve kim tehir etti/geriye bıraktı; öyle ki yoktur günah ona (da); takvalı²¹ olmuş kimse için; ve takvalı²¹ olun Allah'a; ve bilin ki sizler O'na (Allah'a) haşredilirsiniz⁵⁵⁶.

⁷⁸Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

⁵⁵⁶Toplamak, bir araya getirmek.

^*En az 3 gün. Sayısı/adeti belirlenmiş.

(Bakara) 2:204

Ve insanlardan kiminin³⁴⁹ söylemi acayip (etkiler) seni dünya hayatında; ve tanık/şahit eder Allah'ı kalbindekine karşı; ve o en gaddar^* hasımdır^**.

³⁴⁹2:204-205 ayetinde işaret edilen kimseler müşrik Yahudilerdir. Acayip etkileyici sözler ederek Yüce Allah'ı kalplerindekine haşa yalancı tanık/şahit ederler. Kendi elleriyle yazdıkları uyduruk kitapların Tevrat'tan olduğunu yani Allah katından geldiğini iddia ederler. Bu kimseler yeryüzünde fesat/bozgun çıkaran kimselerdir. Ekini ve ekinin nesli olan tohumu bozarlar. Yüce Allah'ın muhteşem bir mucizesini de bu ayette görmüş oluyoruz. Günümüzde Yahudiler GDO'lu tohumlarla ekini ve onun neslini (tohumu) bozmaya çalışmaktadır. Bu kimseler gaddardır. Acımaları asla yoktur. Düşmanlıkta sınır tanımazlar.

Not: Bir toplumu toptan kötü veya toptan iyi demek Kur'an'ın öğretilerine asla uymaz. Bazı Yahudilerin de Rableri katında üzülmeyecek ve cennetlere girecek olduklarını biliyoruz. Bu nedenle önemli olan insanları bireysel olarak değerlendirmektir. Yüce Allah'ın sünneti de budur. Her insan kendi yapıp ettikleri nedeniyle yargılanır.

^*En acımasız, en azılı.

^**Düşman.

(Bakara) 2:205

Ve döndüğü zaman başı çeker/çabalar yerde/yeryüzünde; fesat çıkarmak²⁶⁵ için orada (yerde); ve helak³⁴⁸ eder ekini ve nesli³⁴⁹; ve Allah sevmez fesadı²⁶⁵.

²⁶⁵Hak/gerçek olmadığı halde yalanla, yanlışla, hileyle, aldatmayla, manipülasyonla, yanlış yönlendirmeyle kargaşaya, karışıklığa neden olmak.

³⁴⁸Yok etmek, bitkin duruma getirmek.

(Bakara) 2:206

Ve dendiği zaman ona takvalı²¹ ol Allah'a'; alır onu izzeti/ululuğu günaha; öyle ki yeterlidir ona cehennem; ve mutlak ki perişan (bir) yataktır/dinlenme yeridir.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

(Bakara) 2:207

Ve insanlardan kimi satar kendi nefsini²⁰¹; Allah'ın rızasını aramaya; ve Allah Raûf’tur¹⁵ kullarına.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

¹⁵Şefkatli/kibar.

(Bakara) 2:208

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Girin İslam’a²¹⁸; istisnasız olarak tümden; ve tabi olmayın şeytânın²⁹_* adımlarına; doğrusu o (şeytan) sizlere apaçık bir düşmandır.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*İblîs.

(Bakara) 2:209

Öyle ki eğer kaydıysanız^* sizlere gelen beyanatlardan²²⁶_** sonra; öyle ki bilin ki Allah Azîz’dir³⁷; Hakîm’dir⁹.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

³⁷Güç yetiren.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

^*Hataya düşmek.

^**Kutsal kitaplar.

(Bakara) 2:210

Allah'ın ve meleklerin buluttan gölgeler içinde onlara gelmesi dışındakine mi bakarlar?; ve (oysa) tamamlandı^* emir³⁵¹; ve Allah'a döndürülür^** emirler³⁵¹.

³⁵¹İş ve oluş. Levh-i Mahfuzdaki (Holografik evren prensibi kapsamında evrenimizi bir üst boyuttan saran 2D zar) rakamlanmış bilginin sicimlere (bak. sicim teorisi) ruh aracılığıyla iletilmesi. Sicimle aldıkları bilgilerle titreşirler ve atom altı parçacıklar oluşur. Evrenimiz ışık hızında çalışan bir 3D yazıcı gibi bilgiden yaratılır, canlanır.

^*Emirde asla değişme olmaz.

^**Emir bir üst boyuta yani hiperuzaya/arşa/Yüce Allah'ın indine yükselerek tekrar geri döner.

(Bakara) 2:211

Sual et/sor İsrâîloğullarına¹⁹⁷; nice verdik onlara beyanlı³⁵² ayetten³⁵³; ve kimi (İsrâîloğullarından) değiştirdi^* Allah'ın nimetini^** ona gelenin sonrasında; öyle ki doğrusu Allah şiddetlidir akabinde^***.

³⁵²Apaçık deklere edilmiş, bildirilmiş, kanıtlı/delilli olarak ortaya çıkmış.

³⁵³Kutsal kitap.

*Kutsal kitapların hükmünü resullere atılan yalan iftiralarla, tamamı zan olan söylentilerle değiştirdi. Tevrat'ın hükümlerini Talmud kitaplarıyla değiştirdi. Müslümanlar İsrâîloğullarının düştüğü hataya düşmemelidir. Kur'an'ın hükümlerini tamamı zan olan hadis kitaplarıyla değiştirmemelidir.

^**Kutsal kitabı.

^***Sonrasında/ardında.

(Bakara) 2:212

Süslendi kâfirlik²⁵ etmiş kimselere dünya hayatı; ve dudak bükerler (kâfirler) iman⁴⁷ etmiş kimselerden ve takvalı²¹ olmuş kimselerden; (oysa) üstündedirler onların (kâfirlerin) kıyamet gününde¹⁴⁸; ve Allah rızıklandırır dilediği kimseyi olmadan bir hesap.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

(Bakara) 2:213

İnsanlar bir tek ümmet³⁰⁵ oldu; öyle ki gönderdi/görevlendirdi nebileri¹³² Allah; müjdeleyiciler (olarak) ve uyarıcılar (olarak); ve indirdi onlarla beraber kitabı^* hakla/gerçekle; hükmetmek için insanlar arasında; kendisinde anlaşmazlığa düştüklerinde; ve anlaşmazlığa düşmüş değildir onda; ancak kimseler (ki) verildiler (kitap); kendilerine gelen beyanatlardan³⁵² sonra; aralarındadır onların baskı/ihlal/yolsuzluk; öyle ki doğru yola kılavuzladı Allah iman⁴⁷ etmiş kimseleri kendisinde anlaşmazlığa düştüklerinde; (ki) haktandır/gerçektendir; O'nun (Allah'ın) izniyle; ve Allah doğru yola kılavuzlar dilediği kimseyi; dosdoğru bir yola doğru.

³⁰⁵Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.

¹³²Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

³⁵²Apaçık deklere edilmiş, bildirilmiş, kanıtlı/delilli olarak ortaya çıkmış.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*Kutsal kitabı.

(Bakara) 2:214

Ya da hesap ettiniz ki girersiniz cennete; ve (sandınız ki) asla gelir değildir sizlere kimselerin misali/örneği/benzeri; geçtiler sizlerden önce; (oysa) dokundu onlara sıkıntı/ıstırap/biçarelik ve darlık; ve sarsıldılar; ta ki der ki resûl⁴¹⁸ ve onunla (resûlle) birlikte iman⁴⁷ etmiş kimseler: "Ne zamandır Allah'ın yardımı”; değil mi (ki) doğrusu Allah'ın yardımı yakındır?

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

(Bakara) 2:215

Sual ederler/sorarlar sana neyi infak⁶ ederler; de ki: "İnfak⁶ ettiğiniz hayırdan öyle ki ana-baba içindir; ve yakınlık sahipleri¹³⁰; ve yetimler¹³¹; ve miskinler¹¹³; ve yolun oğlu¹³⁰ (içindir); ve hayırdan yaptığınızı öyle ki doğrusu Allah bilendir onu.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

¹³⁰Her türlü yakınlık sahibi. Soy yakınlığı, mekan yakınlığı vb.

¹³¹Anne veya babanın en az birisinden yoksun olan. Kendi geçimini sağlayacak güce ve akla henüz ulaşmamış olan çocuk.

¹¹³Açlık sınırında yaşayan.

(Bakara) 2:216

Yazıldı üzerinize katletme³⁵; ve o (katletme) sevimsizdir sizlere; sevimsiz bulduğunuz bir şey belki de o bir hayırdır/iyidir sizlere; ve sevdiğiniz bir şey belki de o bir şerdir/kötüdür sizlere; ve Allah bilir; ve sizler bilmezsiniz.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

(Bakara) 2:217

Sual ederler/sorarlar sana haram ay³⁴ hakkında; katletmeyi³⁵ onda (haram ayda); de ki: "Katletme³⁵ onda bir büyüktür (günahtır); ve Allah'ın yolundan alıkoymak ve ona (haram aya) kâfirlik²⁵ etmek (de); ve haram mescid (-e gelince), ve çıkarmak halkını (mescidin) ondan (mescitten) daha büyüktür (günahtır) Allah'ın katında/indinde; ve fitne (-ye gelince), daha büyüktür katletmekten; vazgeçmezler (onlar); katlederler sizleri döndürünceye kadar dininizden sizleri eğer güç yetirseler; ve kim döner sizden dininden; öyle ki ölür (o) ve bir kâfir (olarak o); öyle ki işte bunlardır; boşa çıktı amelleri onların dünyada ve ahirette; ve işte bunlardır yoldaşları ateşin; onlar orada (cehennemde) ölümsüzlerdir¹⁸⁵.

³⁴Kur'an'ın indiği dönemde o bölgede yaşayan insanların belirlemiş olduğu bir kural/antlaşma. Savaşmanın haram olduğu 4 ay.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

¹⁸⁵Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.

(Bakara) 2:218

Doğrusu kimseler (ki) iman⁴⁷ ettiler; ve kimseler (ki) hicret ettiler³⁵⁵; ve cihat³⁵⁶ ettiler Allah yolunda³³⁶; işte bunlardır; umarlar rahmetini Allah'ın; ve Allah Gafûr’dur²⁰; Rahîm’dir²⁰.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

³⁵⁵Göç etmek, bırakıp terk etmek, göçmen olmak. ³⁵⁶Mücadele etmek. Kur’an’da savaş/öldürmek katletmek olarak işaret edilir. Cihat etmek Kur’an’la yapılan mücadeledir. 25:52 ayetinde kâfirlerle karşı en büyük cihadın Kur’an’la yapılması gerektiğini Yüce Rabbimiz apaçık bir şekilde bizlere bildirilmektedir. Kur’an’la cihat eden kimselere de mücahit denir.

³³⁶Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.

²⁰Bağışlayan.

(Bakara) 2:219

Sual ederler/sorarlar sana hamr¹³⁸ ve meysir³⁵⁹ hakkında; de ki: "İkisindedir büyük bir günah; ve menfaatler^* insanlar için; ve günahı ikisinin daha büyüktür faydasından ikisinin”; ve sual ederler/sorarlar neyi infak⁶ ederler; de ki: "Af/bağış³⁵⁸”; işte böyledir; beyan²²⁶ eder Allah sizlere ayetleri; belki sizler tefekkür³⁵⁷ edersiniz.

¹³⁸Örten, gizleyen. Mayalı. Aklı devre dışı bırakan her şey. Sadece alkolle kısıtlı değildir.

³⁵⁹Kumar, şans oyunları. Kelimenin anlamı 'kolay/zor olmayan' olduğu için daha geniş anlamda kolay/emeksiz kazanç getiren her şeyi kapsar.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

³⁵⁸Affetmek, bağışlamak.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

³⁵⁷Aklı kullanarak derinlemesine fikir/akıl/mantık yürütmek.

^*Faydalar.

(Bakara) 2:220

Ve sual ederler/sorarlar sana yetimler¹³¹ hakkında; de ki: "Islah³⁶⁰ onlara bir hayırdır; ve eğer karışırsanız^* onlara; öyle ki kardeşlerinizdir³⁸⁶ sizlerin; ve Allah (ayırmayı) bilir fesat²⁶⁵ edeni ıslah³⁶⁰ edenden; ve eğer dileseydi Allah mutlak zora/sıkıntıya sokardı sizleri dünyada ve ahirette^*; doğrusu Allah Azîz’dir³⁷; Hakîm’dir⁹.

¹³¹Anne veya babanın en az birisinden yoksun olan. Kendi geçimini sağlayacak güce ve akla henüz ulaşmamış olan çocuk.

³⁶⁰İyileştirme, düzeltme.

³⁸⁶Aileye evlat edinilerek karıştırılan erkekler ya da kızlar artık o ailenin kardeşidir. 4:23 ayetine göre nasıl ki kardeşlerle evlenmek yasaktır bu erkekler ve kadınlarla kardeş statüsünde olan aileden birisi evlenemez. Anne-baba, dede-büyükanne statüsündeki kimseler de evlenemez. Aynı aileye evlat edinilen erkekler ve kızlar birbirlerinin de kardeşi olmuş olacakları için kendi aralarında evlenemezler.

²⁶⁵Hak/gerçek olmadığı halde yalanla, yanlışla, hileyle, aldatmayla, manipülasyonla, yanlış yönlendirmeyle kargaşaya, karışıklığa neden olmak.

³⁷Güç yetiren.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

*Ailenin bir üyesi yaparsanız, evlat edinirseniz.

^**'dünyada ve ahirette' geçişinin 'mutlak zora/sıkıntıya sokardı sizleri ' sonrası olması gerekmektedir. Bu konuyla ilgili detaylı bilgi aşağıdaki makaleden okunabilir.

Mushaftaki 2:220 ayeti ‘dünyada ve ahirette’ geçişi şeklinde mi başlamalı?

(Bakara) 2:221

Ve nikahlamayın^* (kadın) müşrikleri³⁶; ta ki (o kadınlar) iman⁴⁷ ederler; ve hizmetçi (kadın) bir mümin²⁷ hayırlıdır (kadın) bir müşrikten³⁶; ve eğer acayip etkilediyse (bile) (o kadın) sizleri; ve nikahlamayın^** (erkek) müşrikleri³⁶; ta ki (o erkekler) iman⁴⁷ ederler; ve mutlak ki köle (erkek) bir mümin²⁷ hayırlıdır bir (erkek) müşrikten³⁶; ve eğer acayip etkilediyse (bile) (o erkek) sizleri; işte bunlar çağırırlar ateşe doğru; ve Allah çağırır cennete doğru; ve mağfirete; O’nun izniyle; ve beyan eder (Allah) ayetlerini insanlara; belki onlar zikrederler/hatırlarlar.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*Eril çoğul olarak gelmiştir. Müşriklerle yapılan evliliklere toplum olarak engel olun buyurulmaktadır. Ayetin Arapça grameri bizlere toplumsal mesaj verildiğini apaçık gösterir.

^**Eril çoğul olarak gelmiştir. Erkekler erkekleri kendilerine nikahlayamayacağına göre demek ki 'nikahlamayın' uyarısı bireysel değil toplumsaldır.

(Bakara) 2:222

Ve sual ederler/sorarlar sana menstrüasyon/âdet^* hakkında; de ki: “O bir eziyettir^**; öyle ki azledin/uzaklaştırın kadınları^*** menstrüasyonda/âdette^*; yaklaşmayın onlara^*** ta ki temizlenirler^****; öyle ki temizlendikleri zaman, öyle ki gelin onlara Allah'ın size emrettiği yerden^*****”; doğrusu Allah sever tevbe³³ edenleri ve sever temizlenenleri.

³³Dönmek, vazgeçmek.

^*Kadınların ortalama 28 günde bir periyodik olarak yaşadığı, 2-7 gün süren, miktarı 30-80 ml olan vajinal kanaması.

^**Adet dönemi kadınlar oldukça fazla kasık ağrısı yaşarlar. Ağrılara ek olarak bulantı, kusma, ishal, baş ağrısı, baş dönmesi-sersemlik, uyum bozukluğu, fenalaşma ve yorgunluk görülebilir. Tam da Yüce Allah’ın ayette bildirdiği gibi; âdet dönemi kadınlar için bir eziyet, bir sıkıntıdır.

Âdet döneminde cinsel ilişki kadında 'endometriosiz' olarak bilinen bir hastalığın oluşma riskini artırır. Ayrıca cinsel yolla bulaşan hastalıklar açısından da riski artırır. Bilimsel veriler âdet döneminde cinsel ilişkiyi asla önermez.

^****Âdet döneminin bitmesi.

^*****Yüce Allah'ın emrettiği cinsel ilişki yeri kadın vajinasıdır.

Kadınlar için bir eziyet olan adet döneminde cinsel ilişki neden yasaklandı? Endometriosiz, cinsel yolla geçen hastalıklar.

(Bakara) 2:223

Kadınlarınız bir tarladır^* sizlere; öyle ki gelin tarlanıza^* istediğiniz uygun süre/zaman (da)^**; ve önceden gönderin nefisleriniz²⁰¹ için; ve takvalı²¹ olun Allah'a; ve bilin ki sizler kavuşanlarsınız O’na; ve müjdele müminleri.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

^*Ürün veren verimli, bereketli toprak. Rahim iç zarı humuslu bir toprak gibidir. Katmanlardan oluşur. Toprağın bir tohuma tüm ihtiyaçlarını sağlaması gibi insan tohumu olan embriyoya her türlü ihtiyaçlarını sağlar.

^**Ennâ kelimesi zaman/süre/periyod demektir. Ayrıca olgunlaşmak, uygun olmak, sabırlı olmak, acele etmemek anlamındadır.

"Kadınlarınız ürün veren bir toprak sizlere; öyleyse gelin ürün veren toprağınıza arzu ettiğiniz zaman”; muhteşem bilimsel deliller sunan ve kadınları yücelten ayetler.

(Bakara) 2:224

Ve yapmayın Allah’ı bir gaye/amaç^* yeminlerinize; ki (o durumda) erdemli olursunuz; ve takvalı²¹ olursunuz; ve düzeltirsiniz/iyileştirirsiniz insanların arasını; Allah Semî’dir⁴¹; Alîm’dir⁸.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

⁴¹İşiten.

⁸Bilen.

^*Alet etmek.

(Bakara) 2:225

Tutmaz (sorumlu) sizleri Allah yeminlerinizdeki diyalektle/jargonla/ağızla; ve lakin tutar (sorumlu) sizleri kalplerinizin kazandığıyla; ve Allah Gafûr’dur²⁰; Halîm’dir⁵⁸.

²⁰Bağışlayan.

⁵⁸Yumuşak huylu.

(Bakara) 2:226

Kadınlarından çekilen^* kimseler içindir dört ay bekleme dönemi; öyle ki eğer dönerse^** (o kimse); öyle ki doğrusu Allah Gafûr’dur²⁰; Rahîm’dir².

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

^*Yemin ederek uzak duran, cinsel ilişkiye girmeyen.

^**4 ay bekleme yapamayıp dönerse.

(Bakara) 2:227

Ve eğer azmettilerse^* boşanmaya; öyle ki doğrusu Allah Semî’dir⁴¹; Alîm’dir⁸.

⁴¹İşiten.

⁸Bilen.

^*Kesin karar verip arkasında durmak.

(Bakara) 2:228

Ve boşanmışlar (kadınlar) bekletirler nefislerini üç mens/âdet; ve helal olmaz onlara ki gizlerler Allah'ın rahimlerinde yarattığını; eğer olduysalar iman⁴⁷ ederler Allah'a ve ahiret gününe; ve kocalarına daha haktır döndürmeye onları (kadınları) bunun içinde (bekleme süresinde) eğer istedilerse bir ıslah³¹⁶; ve onlaradır (kadınlaradır) benzeri (erkeklere verilen hak) ki onlar (kadınlar) üzerine maruf²⁹¹ (olan); ve adamlar içindir onlar (kadınlar) üzerine bir derece^*; ve Allah Azîz’dir³⁷; Hakîm’dir⁹.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

³¹⁶Düzelmek, iyileşmek.

²⁹¹Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.

³⁷Güç yetiren.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

^*Bekleme süresinde eski eşlerle yeniden evlenme konusunda erkeklerin eski eşleri üzerinde bir derecesi vardır.

(Bakara) 2:229

Boşama iki defadır; öyle ki bir tutmadır marufla²⁹¹ ya da bir salmadır güzellikle; helal olmaz sizlere ki edinirsiniz/alırsınız verdiğinizden onlara (kadınlara) bir şey^*; dışındadır eğer korkarlarsa (iki eş) koruyamazlar diye Allah'ın hudutlarını/sınırlarını; (ya da) öyle ki eğer korktunuz (sizler) koruyamazlar (o iki eş) Allah'ın hudutlarını/sınırlarını diye^**; öyle ki (kadının) verdiği fidye^*** hakkında ikisine (de) (eşlere) bir günah yoktur^****; işte şunlar; hudutlarıdır/sınırlarıdır Allah'ın; öyle ki aşmayın/çiğnemeyin onu; ve kim aşar/çiğner hudutlarını/sınırlarını Allah'ın; öyle ki bunlar; onlardır zalimler.

²⁹¹Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.

^*Kadınlara evlilik sürecinde verilen şeyler geri alınmaz. Mehir de dahil.

^**Ancak bir hak ihlalinden korkulursa (eşlerin kendisi veya toplum fark ederse) bu durumda hak arama mücadelesine girilir.

^***Kadın boşanmak istemişse evliliğin başında almış olduğu mehri boşanacağı kocasına geri vermelidir. Bu fidye ödemesi, evlilikten kendisini kurtarma karşılığıdır.

^****Boşanmak isteyen kadının verdiği fidyeyi erkeğin almasında bir günah yoktur.

(Bakara) 2:230

Öyle ki eğer boşadıysa* (erkek) onu (kadını); öyle ki helal olmaz ona (erkeğe) sonrasında; ta ki nikahlar onu (kadını) bir eş (başka bir erkek) kendisi dışında; öyle ki eğer boşadıysa (yeni nikahlanmış erkek) onu (kadını); öyle ki yoktur bir günah ikisi (kadın-erkek) üzerine ki geri dönerler; eğer zannederlerse ki korurlar Allah'ın hudutlarını/sınırlarını; ve işte şunlar; hudutlarıdır/sınırlarıdır Allah'ın; beyan eder (Allah) bilen bir kavim/toplum için.

^*İki kez boşanma gerçekleşmişse.

(Bakara) 2:231

Ve boşadığınız zaman kadınları öyle ki ulaştılar (kadınlar) ecellerine^*; öyle ki tutun onları marufla²⁹¹ ya da salın onları marufla²⁹¹; ve tutmayın onları bir zarar (vererek) sınırı aşmak için; ve kim yapar bunu muhakkak ki zulmetti nefsine²⁰¹; ve edinmeyin Allah'ın ayetlerini istihza³⁶¹; ve zikredin/hatırlayın Allah'ın nimetini sizlere; ve indirdiğini sizlere hikmet³⁰³ (içeren) kitaptan^**; vaaz eder onunla^** (kitapla); ve takvalı²¹ olun Allah'a; ve bilin ki Allah her bir şeyi bilendir.

²⁹¹Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

³⁶¹Tiye almak, alay etmek.

Hikmet içeren kitap, hikmetli kitap, hikmetli hükümler içeren kitap. Arapça 'vav' 've' bağlacı vurgulama amaçlı da kullanılır. Daha detaylı inceleme aşağıdaki makaleden okunabilir.

İnsan cenininin ruhu ne zaman veriliyor? Kuran 2 yıl emzirme öneriyor.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

^*İddet süresinin sonu.

^**Kur'an.

(Bakara) 2:232

Ve boşadığınız zaman kadınları; öyle ki ulaştılar ecellerine^*; öyle ki engellemeyin onları ki nikahlanırlar (kadınlar) eşleriyle**; razı oldukları zaman aralarında marufla²⁹¹; işte budur; vaaz edildi onunla sizlerden iman⁴⁷ eder olmuş kimseye Allah'a ve ahiret gününe; bu daha uygun/doğrudur sizlere ve daha temizdir; ve Allah bilir; ve sizler bilmezsiniz.

²⁹¹Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*İddet süresinin sonu.

^**Nikahlanacak olan yeni eş.

(Bakara) 2:233

Ve anneler emzirirler evlatlarını iki tam yıl^*; kimse** içindir; istedi ki tamamlar emzirmeyi; ve evlat sahibi (baba) olanadır rızıkları (annelerin) ve giyecekleri (annelerin) marufla²⁹¹; külfete sokulmaz bir nefis²⁰¹ kapasitesi dışında; zarara sokulmaz bir anne evladıyla; ve ne de evlat sahibi (baba) olan evladıyla; ve varislerin/mirasçıların üzerinedir misli/benzeri bunun; öyle ki eğer istedilerse (anne-baba) kesmek/ayırmak (sütten) o ikisinden (anne-baba) (olan) bir rızadan ve bir danışmadan (sonra); öyle ki olmaz bir günah o ikisi (anne-baba) üzerine; ve eğer isterseniz ki emzirtmek (süt anneye) evlatlarınızı; öyle ki olmaz bir günah üzerinize; selamladığınız zaman verdiğiniz (-le) (karşılığıyla), marufla²⁹¹; ve takvalı²¹ olun Allah'a; ve bilin ki Allah yaptığınızı görendir.

²⁹¹Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

^*Kur'an'ın 2 yıl emzirmeyi önermesi büyük bir mucizedir. Dünya Sağlık Cemiyeti (WHO) emzirmenin 2 yıl olması gerektiğini bilimsel verilerle önermektedir.

^**Kimse edatı kadın ve erkek fark etmeksizin kullanılır. Ayette kadınlar için kullanıldığına güzel bir örnek vardır.

(Bakara) 2:234

Ve sizlerden vefat ettirilen kimseler; ve geride bırakırlar eşlerini; beklerler (o kadınlar) kendi nefisleriyle²⁰¹ dört ay ve on (gün); öyle ki ulaştıkları zaman ecellerine^*; öyle ki yoktur bir günah sizlere (erkeklere) (kadınların) kendi nefislerinde²⁰¹ faal olduklarına, marufla²⁹¹; ve Allah yaptıklarınızdan haberdardır.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

²⁹¹Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.

^*Sürenin sonuna.

(Bakara) 2:235

Ve yoktur bir günah sizlere; açık etmenizde/belirginleştirmenizde kadınlara teklifinizden (olanı); ya da gizlemenizde nefislerinizdekini²⁰¹; bildi Allah ki sizler zikredeceksiniz onları (kadınları); ve lakin vaat etmeyin bir sırla/gizlice; dışındadır ki söylersiniz bir söz marufla²⁹¹; ve azmetmeyin nikah akdine; ta ki ulaşır kitap/yazıt eceline^*; ve bilin ki Allah bilir nefislerinizdekini²⁰¹; öyle ki hazır olun O’na (Allah’a); ve bilin ki Allah Gafûr’dur²⁰; Halîm’dir⁵⁸.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

²⁹¹Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.

²⁰Bağışlayan.

⁵⁸Yumuşak huylu.

^*Sürenin sonuna.

(Bakara) 2:236

Yoktur bir günah üzerinize; eğer boşadıysanız³⁶³kadınları (ki) asla temas etmediğinizi^*; ya da belirlediniz onlara (kadınlara) bir farîdah³⁶²; ve faydalandırın onları (kadınları) bir maruflu²⁹¹ faydalandırmayla; üzerine genişlik olana kendi ölçüsüyledir; ve üzerine kıtlık olana kendi ölçüsüyledir; bir haktır muhsinler²⁹⁴ üzerine.

³⁶³Evlilik olmuş ancak cinsel temas asla olmamış. Ancak boşanma gerçekleşmiş. Bu durumda erkek kadına verdiği farîdahı geri alabilir. Ancak Yüce Rabbimiz imkanı geniş olanların bu farîdahla kadının marufla faydalandırılmasını istemektedir. Kıtlık üzerinde olan da kendi ölçüsüne göre kadını bu farîdahtan yararlandırmalıdır. Bu muhsinlerin yapması gereken bir davranıştır. ³⁶²Belirlenmiş, bir amaç için önceden ayrılmış miktar/tutar/meblağ. Mehir.

²⁹¹Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.

²⁹⁴Güzel işler yapan, güzelleştiren.

*Cinsel temas.

(Bakara) 2:237

Ve eğer boşadıysanız onları (kadınları) ki temas etmeden önce onlara (kadınlara); muhakkak ki belirlemiştiniz onlara bir farîdah³⁶²; yarısıdır belirlediğinizin (farîdahın) onlara (kadınlara); dışındadır ki affederler* (erkekler) ya da affeder kimse^** (ki) iki elinin arasındadır onun nikah akdi^***; ve ki affetmeniz daha yakındır takvaya; ve unutmayın fazileti aranızda; doğrusu Allah yaptıklarınızı görendir.

³⁶²Belirlenmiş, bir amaç için önceden ayrılmış miktar/tutar/meblağ. Mehir.

^*Eril 3. şahıs çoğul olarak gelmiştir. Erkekleri işaret eder. Erkekler kendilerine düşen 1/2 kısmı da kadınlara bağışlayabilir.

^**Kimse edatı gramer olarak eril olarak kullanılsa da hem erkek hem kadınları kapsar.

^***Nikah akdini elinde tutan kimse (kadın/erkek) boşanmak isteyerek boşanma sürecini aktif olarak ilerleten kimsedir. Akdin akıbeti bu kimseye bağlıdır.

(Bakara) 2:238

Koruyun/muhafaza edin salâtları²³; ve vusta^* salâtını²⁴(da); ve dikelin/ayağa kalkın Allah için; kanaat edenler (olarak).

²³Müminlerin her gün belirli vakitlerde (sabah ve akşam) yaptığı iki salât ve her hafta toplantı gününde yaptıkları salât. Salâtlar olarak çoğul.

²⁴Müminlerin kendi belirledikleri bir toplantı gününde (gündüz vakitlerinde) düzenli olarak her hafta yaptıkları salât.

^*Orta/en iyi. Arapçada orta kelimesi en iyi, en hayırlı şeyi işaret etmek için kullanılır.

(Bakara) 2:239

Öyle ki eğer korktuysanız; öyle ki yürüyenler ya da binenler (olarak); öyle ki ne zaman emin/güvende oldunuz; öyle ki anın/zikredin^* Allah'ı; öğrettiği/bildirdiği gibi^** sizlere; asla bilir olmadığınızı.

^*Korku durumu varsa emin/güvende oluncaya kadar salâtlarda öğrenilen Kur'an'ın hatırlanması/zikredilmesi ertelenebilir. 238 ayetinde işaret edilen salâtlar asla durdurulamaz. Ancak savaş durumunda kısaltılabilir (4:101-102). Salâtlarda yani vakitli Kur'an derslerinde öğrenilen Kur'an salât sonrası hatırlanacaktır. Yürürken de, binekler üzerindeyken de. Her durumda. Ancak korku varsa Kur'an'ın hatırlanması emin/güvende oluncaya kadar ertelenebilir.

^**Yüce Allah insana Kur'an'ı öğrettiğini, bildirdiğini 55:2 ayetinde açık ve net olarak bildirmiştir. Salâtta öğrettiği Kur'an'daki gibi.

(Bakara) 2:240

Ve kimseler; vefat ettirilirler sizlerden; ve bırakırlar geride eşler; bir vasiyet (olsun) eşleri için; bir yıla kadar bir meta⁵⁴; yoktur ihraç/çıkarma; öyle ki eğer çıktılar (kadınlar) (isteyerek); öyle ki yoktur bir günah sizlere faal olduklarından; kendi nefislerindeki²⁰¹ bir maruftan²⁹¹; ve Allah Azîz’dir³⁷; Hakîm’dir⁹.

⁵⁴Sermaye. Yararlanma.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

²⁹¹Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.

³⁷Güç yetiren.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

(Bakara) 2:241

Ve boşanmışlara (kadınlara) marufla bir meta bir haktır takva²¹ sahipleri üzerine.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

(Bakara) 2:242

İşte böyledir; beyan²²⁶ eder Allah sizlere ayetlerini³⁸⁹; belki sizler akledersiniz.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

³⁸⁹Şerefli Kur'an'da 112 numarasız besmele (0. ayet olarak) ve 6234 numaralı ayet olarak toplam 6346 ayet vardır.

(Bakara) 2:243

Görmez misin kimseleri (ki) çıktılar diyarlarından?; ve onlar binlercedir; ölüme hazır; öyle ki dedi onlara Allah: "Ölün!"; sonra hayat verdi (Allah) onlara; doğrusu Allah mutlak sahibidir bir fazl/fazilet insanlara karşı; velakin/fakat insanların ekserisi/çoğu/geneli şükretmezler⁴³.

⁴³Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.

(Bakara) 2:244

Ve katledin³⁵ Allah yolunda³³¹; ve bilin ki Allah Semî’dir⁴¹; Alîm’dir⁸.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

³³¹Yüce Allah'ın yolu olan tek tanrıcı/monoteist inanca sahip kimseleri haksız yere katleden kimselere karşı tek tanrıcıların yaptığı, sınırı aşmadan yapılan katletme.

⁴¹İşiten.

⁸Bilen.

(Bakara) 2:245

Kim (ki) o kimse borç verir¹²³ Allah'a güzel bir borç; öyle ki katlar (Allah) onu (borcun karşılığını) ona (kimseye); çokça katlamalar (-la); ve Allah sıkar/daraltır; ve yayar/genişletir; ve O’na döndürülürsünüz.

¹²³Yüce Allah'ın kendisine yazmış olduğu şeyleri O'nun adına yapmak. Örnek; açlık çeken bir kimseyi Yüce Allah adına doyurmak.

(Bakara) 2:246

Görmez misin meleyi³⁶⁴ Musa sonrasında îsrailoğullarından¹⁹⁷?, dedikleri zaman kendilerinden bir nebiye¹³²; "Görevlendir bizlere bir melik⁹⁶; katledelim³⁵ Allah yolunda³³¹"; dedi (nebileri): "Olabilir misiniz ki eğer yazılırsa üzerinize katletme³⁵ ki katletmezsiniz³⁵?"; dediler: "ve ne (olmuş) bizlere ki katletmeyiz³⁵ Allah yolunda³³¹; muhakkak ki çıkarıldık³⁶⁵ diyarlarımızdan^* ve oğullarımızdan"; öyle ki ne zaman yazıldı üzerlerine katletme³⁵; yüz çevirdiler biraz dışında onlardan; ve Allah bilir zalimleri.

³⁶⁴Toplumun önde gelenleri, yetkinleri.

¹³²Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

⁹⁶Hükümdar/hünkâr.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

³³¹Yüce Allah'ın yolu olan tek tanrıcı/monoteist inanca sahip kimseleri haksız yere katleden kimselere karşı tek tanrıcıların yaptığı, sınırı aşmadan yapılan katletme.

**Yahudiye.

(Bakara) 2:247

Ve dedi onlara kendi nebileri¹³²; "Doğrusu Allah muhakkak görevlendirdi sizlere Tâlût'u; bir melik (olarak); dediler: "Nasıl olur ona (Tâlût'a) (bir) mülk/hükümdarlık üzerimize; ve bizlere daha haktır mülk/hükümdarlık ondan (Tâlût'tan); ve asla verilmedi (ona) maldan bir genişlik"; dedi (nebi): "Doğrusu Allah saflaştırıp seçti onu (Tâlût'u) üzerinize; ve artırdı ona (Tâlût'a) bolca, ilimde ve cisimde/vücutta; ve Allah verir kendi mülkünü dilediği kimseye; ve Allah Vâsi’dir²⁹⁷; Alîm’dir⁸.

¹³²Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

²⁹⁷Genişleten, enginleştiren, hacim kazandırarak büyüten.

⁸Bilen.

(Bakara) 2:248

Ve dedi onlara nebileri¹³²: "Doğrusu onun hükümdarlığının ayeti²⁸⁷ gelmesidir sizlere tabutun; ondadır bir sakinlik/dinginlik Rabbinizden⁴; ve bir bakiye/kalan Musa ailesinin ve Harun ailesinin geride bıraktığından; yüklendi onu melekler³⁶⁶; doğrusu bundadır mutlak bir ayet²⁸⁷ sizlere; eğer olduysanız müminler²⁷.

¹³²Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

²⁸⁷Gösterge, işaret, mucize, indikatör.

⁴Efendi, komuta eden.

³⁶⁶Yetki/güç sahibi varlık.

(Bakara) 2:249

Öyle ki ne zaman ayrıldı Tâlût ordularla dedi: "Doğrusu Allah belalandırıcıdır²⁵⁶ sizleri bir nehirle; öyle ki kim içti ondan; öyle ki değildir benden; ve kim asla tatmaz ondan; öyle ki doğrusu o bendendir; dışındadır kim avuçladı bir avuç eliyle"; öyle ki içtiler ondan onlardan biraz dışında; öyle ki ne zaman geçti (Tâlût) onu (nehri), o (Tâlût) ve onun (Tâlût’un) yanındaki iman etmiş kimseler; dediler (nehirden içenler): "Takat yoktur bizlere bugün; Câlût'a ve ordularına (karşı); onların Allah'a kavuşanlar (olduğunu) zanneden/varsayan kimseler dedi: "Nice az bir grup galip geldi çok bir gruba; Allah'ın izniyle; ve Allah yanındadır sabredenlerin."

²⁵⁶Test, deneme amaçlı Yüce Allah katından gelen sıkıntı, felaket, bela, zor bir durum.

(Bakara) 2:250

Ve ne zaman barizleşti/ortaya çıktı Câlût ve orduları onun; dediler: "Rabbimiz! Dök/yağdır üzerimize bir sabır⁵¹; ve sebat et/sabitle ayaklarımızı; ve yardım et bizlere; kâfirler²⁵ kavmine karşı.

⁵¹Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.

(Bakara) 2:251

Öyle ki hezimete uğrattılar onları Allah'ın izniyle; ve katletti Dâvud Câlût'u; ve verdi ona (Dâvud'a) Allah mülk/hükümdarlık ve hikmet³⁶⁷; ve öğretti ona dilediğini; velev/eğer defetmeseydi Allah insanların bir kısmını onların bir kısmıyla; mutlak fesada²⁶⁵ uğrardı yer/yeryüzü; velakin/fakat Allah fazl/fazilet sahibidir alemlere karşı.

³⁶⁷'Kitap ve hikmet' kavramındaki gibi 'mülk/hükümdarlık ve hikmet' kavramında da hikmet kavramı 've' 'vav' bağlacıyla vurgulama amaçlı kullanılmıştır. Hikmetli, hikmet içeren, hikmetle yönetilen mülk/hükümdarlık demektir. Kur'an'dan anlarız ki Dâvud ve Süleyman'ın hükümdarlığı bir diktatörlük değildi. Yazılı hükümler yani kanunlarla yönetiliyordu.

²⁶⁵Hak/gerçek olmadığı halde yalanla, yanlışla, hileyle, aldatmayla, manipülasyonla, yanlış yönlendirmeyle kargaşaya, karışıklığa neden olmak.

(Bakara) 2:252

İş şunlar; ayetleridir Allah'ın; okuruz onu sana hakla/gerçekle; ve doğrusu sen mutlak mürselindensin³⁶⁸.

³⁶⁸Kendisine resûllük verilenler. Gönderilenler. Yüce Allah tarafından bir görev için gönderilenler.

(Bakara) 2:253

İşte şunlar; resûllerdir⁴¹⁸; öyle ki faziletli kıldık onların bir kısmını onlardan bir kısma karşı; kimine kelam etti Allah; ve yükseltti (Allah) bir kısmını onların derecelerle; ve verdik Meryem oğlu Îsa'ya beyanatlar; ve destekledik onu (Îsa'yı) kutsal ruhla; velev/eğer dileseydi Allah katletmiş olmazdı onların sonrasında (gelen) kimseler; onlara gelen beyanatlar sonrasında; velakin/fakat ihtilafa düştüler; öyle ki onlardan kimi iman⁴⁷ etti ve onlardan kimi kâfirlik²⁵ etti; velev/eğer dileseydi Allah katletmiş³⁵ olmazlardı; velakin/fakat Allah faaliyete geçirir dilediğini.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

(Bakara) 2:254

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! İnfak⁶ edin rızıklandırdığımızdan sizleri; önceden ki gelir bir gün; olmaz bir alışveriş onda; ve (de) bir dostluk; ve (de) bir şefaat¹¹⁴; ve kâfirleredir²⁵; (ki) onlar zalimlerdir.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

¹¹⁴Yargılama esnasında araya girip müdahale etmek. Şefâat kavramı şeytanın en büyük aldatmacasıdır. Şefâatin tamamı Yüce Allah'a aittir. O'nun astından şefâatçiler ummak şirktir.

(Bakara) 2:255

Allah’tır; yoktur ilâh⁷⁴ O'nun dışında; Hayy’dır³⁷¹; Kayyûm’dur³⁷²; tutmaz O’nu bir uyuklama ve de bir uyku; O'nadır göklerdeki ve yerdeki; kimdir ki şefâat¹¹⁴ eder indinde/katında O’nun; izni dışında O'nun; bilir ellerinin arasındakini ve arkalarındakini; ve kuşatmazlar bir şey ilminden O’nun dilediği dışında; kaplar kürsüsü³⁷⁰ O’nun gökleri ve yeri; ağır gelmez O’na koruyup gözetmek ikisini; ve O’dur Aliyy³⁷³; Azîm⁹⁴.

³⁷¹Diri, canlı, hayatta, yaşayan, aktif, durağan olmayan. Bu sıfatla yarattıklarına hayat ve dirilik veren.

³⁷²Dik, ayakta, eğilmeyen, çökmeyen. Bu sıfatıyla yarattıklarını ayakta tutan.

Alev hortumları: Kur'an dışında hiçbir antik kaynakta olmayan bilimsel delil.

³⁷⁰Taht/kürsü. Yüce Allah'ın belirli sıfatlarının tecelli etmesiyle oluşmuş olan, çoklu boyutlara sahip bir kürsü, bir platform. İş ve oluşların gerçekleştiği arena. Bu kürsü içinde evrenler yaratılmaktadır.

³⁷³Aşkın, her şeyden daha üstün, daha yüksek.

⁹⁴Büyük/azametli.

(Bakara) 2:256

Yoktur ikrâh³⁷⁴ dinde¹²²; muhakkak beyan²²⁶ oldu doğruluk sapkınlıktan; öyle ki kim kâfirlik²⁵ eder tâgûta³⁷⁵; ve iman⁴⁷ eder Allah'a; muhakkak ki kaptı sapasağlam bir kulp; yoktur çatlak ona; ve Allah Semî’dir⁴¹; Alîm’dir⁸.

³⁷⁴Zorlama, bir kişinin yapmak istemediği bir şeyi zorla yaptırma, baskı yaparak yaptırma, kerhen yapmaya neden olmak.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

³⁷⁵Taşkınlık, azgınlık, sınır aşmak.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁴¹İşiten.

⁸Bilen.

(Bakara) 2:257

Allah velisidir²⁸ iman⁴⁷ etmiş kimselerin; çıkarır (Allah) onları karanlıklardan nura/aydınlığa doğru; ve kâfirlik²⁵ etmiş kimselerin kendi velileri²⁸ tâgûttur³⁷⁵; çıkarırlar onları nurdan/aydınlıktan karanlıklara doğru; işte bunlar; ashabıdır nar/ateş; onlar orada (cehennemde) ölümsüzlerdir¹⁸⁵.

²⁸Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

³⁷⁵Taşkınlık, azgınlık, sınır aşmak.

¹⁸⁵Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.

(Bakara) 2:258

Görmez misin İbrahim'e hac³⁷⁶ etmiş kimseyi onun Rabbi⁴ hakkında; ki verdi ona Allah mülk/hükümdarlık; dediği zaman İbrahim: "Benim Rabbim⁴ ki yaşatır ve öldürür"; dedi (kimse): "Ben (de) yaşatırım ve öldürürüm"; dedi İbrahim: "Öyle ki doğrusu Allah getirir Güneş’i doğudan; öyle ki sen (de) getir onu (Güneş'i) batıdan; öyle ki afalladı kâfirlik²⁵ etmiş kimse; Allah doğru yola kılavuzlamaz zalimler kavmini/toplumunu.

³⁷⁶Delillerle tartışma.

⁴Efendi, komuta eden.

(Bakara) 2:259

Ya da bir kent üzerine uğramış kimse gibi; ve o (kent) harap/yıkıktır taşıyıcı yapıları üzerine; dedi (o kimse): “Nasıl canlandırır bunu Allah onun (kentin) ölümünden sonra?”; öyle ki öldürdü onu (o kimseyi) Allah bir yüz sene; sonra diriltti onu; dedi: “Ne kadar kaldın?”; dedi: “Kaldım bir gün ya da günün bir parçası; dedi (Allah): “Hayır! Kaldın bir yüz sene; öyle ki bak yiyeceğine ve içeceğine; alsa bozulmaz o; ve bak merkebine/eşeğine; ve yapmamız için seni bir ayet²⁸⁷ insanlar için; ve bak kemiklere nasıl kaldırırız onu; sonra giydiririz ona et”; öyle ki ne zaman beyan²²⁶ oldu ona (o kimseye); dedi (o kimse): “Bildim ki doğrusu Allah her bir şey üzerine Kadîr'dir ¹⁷⁷.”

²⁸⁷Gösterge, işaret, mucize, indikatör.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

¹⁷⁷Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.

(Bakara) 2:260

Ve dediği zaman İbrahim: "Rabbim⁴! Göster bana; nasıl canlandırırsın ölüleri"; dedi (Allah): "Yoksa asla iman⁴⁷ etmez misin? "; dedi (İbrahim): "Evet! (iman ettim); velakin/fakat mutmain³⁷⁷ olması içindir kalbimin"; dedi (Allah): "Öyleyse tut dördünü kuştan; öyle ki meylettir^* onları (dördünü) kendine; sonra koy her bir dağın üzerine onlardan (dördünden) bir parça/cüz; sonra çağır onları (dördünü); gelirler (dördü) sana bir ivedi hareketlenme (-yle); ve bil ki Allah Azîz’dir³⁷; Hakîm’dir⁹.

⁴Efendi, komuta eden.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

³⁷⁷Tatmin olan, istenen bir şeyin gerçekleşmesini sağlamış, gönül doygunluğuna eren.

³⁷Güç yetiren.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

^*Alıştır.

(Bakara) 2:261

Mallarını Allah yolunda³³⁶ infak⁶ eden kimselerin misali; misali gibidir bir tohum; yetiştirdi yedi başak; her başağındadır yüz tohum; ve Allah katlar dilediği kimseye; ve Allah Vâsi’dir²⁹⁷; Alîm’dir⁸.

³³⁶Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

²⁹⁷Genişleten, enginleştiren, hacim kazandırarak büyüten.

⁸Bilen.

(Bakara) 2:262

Kimseler (ki) infak⁶ ederler mallarını Allah yolunda³³⁶; sonra tabi etmezler infak⁶ ettiklerini bir minnete ve de bir eziyete; onlaradır ecirleri^* Rableri⁴ indinde/katında; ve yoktur bir korku onların üzerine; ve onlar hüzünlenmezler.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

³³⁶Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.

⁴Efendi, komuta eden.

^*Karşılık.

(Bakara) 2:263

Maruf²⁹¹ bir kelime ve mağfiret^* iyidir bir sadakadan³⁷⁸ (ki) tabi olur ona (sadakaya) bir eziyet^**; ve Allah Ganiyy’dir¹⁰⁶; Halîm’dir⁵⁸.

²⁹¹Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.

³⁷⁸Kişinin kendisinin sadaka vergisi vermesi. Kamu yönetiminin Sadaka-1’deki gibi bir vergi almadığı kazançlardan kişinin kendisinin topluma kazandırarak verdiği sadaka. Bu tip sadaka vergisi fakirlere verilir. Açıkça verilebilir. Ama gizli verilmesi daha hayırlıdır. Fakirlere verilen sadaka vergisi kesinlikle incitici ve başa kakıcı olmamalıdır. (2:271 ve 2:263)

Detaylı bilgi için;
Sadaka nedir?

¹⁰⁶Zengin.

⁵⁸Yumuşak huylu.

^*Bağışlama.

^**Sıkıntı, eziyet, huzursuzluk.

(Bakara) 2:264

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Boşa çıkarmayın sadakalarınızı³⁷⁸; minnetle^* (minnete neden olarak) ve eziyetle^**(eziyete neden olarak); kimse gibi (ki) infak⁶ eder malını insanlara gösteriş (-le) ; iman⁴⁷ etmez Allah'a ve ahiret gününe; öyle ki misali onun (kimsenin) misali gibidir saf/düz bir kaya; üzerinde onun (kayanın) turabin/toz; öyle ki isabet eder ona (kayaya) bir sağanak ; öyle ki bırakır onu semsert/yaşamsız; güç yetiremez (o kimse) kazandıklarından bir şey üzerine; ve Allah doğru yola kılavuzlamaz kâfirler²⁵ kavmini/toplumunu.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

Detaylı bilgi için;
Sadaka nedir?

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

^*Minnet duyulması amacıyla yaparak. Minnet bekleyerek.

^**Sıkıntı, eziyet, huzursuzluk vererek.

(Bakara) 2:265

Ve kimselerin misali (ki) infak⁶ ederler mallarını Allah'ın rızasını aramaya; ve (rızayı) nefislerinden²⁰¹ tespitlemeye/tutturmaya; misali gibidir bir cennet³⁷⁹; yüksekte/gelişmiş; isabet etti ona bir sağanak; öyle ki verdi ürününü iki kat; öyle ki eğer asla isabet etmezse bile ona bir sağanak; öyle ki bir nem/bir çiy (bile yeterlidir); ve Allah yaptıklarınızı görendir.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

³⁷⁹Bitki örtüsünün yoğunluğundan örtülmüş, gizlenmiş bahçe.

(Bakara) 2:266

İster mi biriniz ki olur ona bir cennet³⁷⁹; hurmalardan ve üzümlerden; akar onun (cennetin) altından nehirler ona (kimseye); içindedir onun (cennetin) her bir meyveden; ve isabet etti ona (kimseye) yaşlılık/ihtiyarlık; ve ondadır (kimsededir) acizler/güçsüzler (olan) bir zürriyet³⁸⁰; öyle ki isabet etti ona (cennete) bir kasırga/hortum³⁸¹; ondadır (kasırgadadır/hortumundadır) bir ateş³⁸¹; öyle ki yaktı kül etti; işte böyledir; beyan eder Allah sizlere ayetleri; belki sizler derinlemesine fikir yürütürsünüz.

³⁷⁹Bitki örtüsünün yoğunluğundan örtülmüş, gizlenmiş bahçe.³⁸⁰Alt nesil, soy. Çoluk çocuk, evlatlar, torunlar vb.

³⁸¹Alev hortumları. Kur'an'ın bu işareti büyük bir mucizedir.

(Bakara) 2:267

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! İnfak⁶ edin iyilerinden kazandıklarınızın; ve çıkardığımızdan sizlere yerden; kalkışmayın/yeltenmeyin kötüsüne ondan (ki) infak⁶ edersiniz; ve olmayın edinenler onu ancak ki göz kapatırsınız^*ona (infak edilene); ve bilin ki doğrusu Allah Ganiyy’dir¹⁰⁶; Hamîd’tir¹⁰⁷.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

¹⁰⁶Zengin.

¹⁰⁷En yüce övgüye/methedilmeye değer.

^*Kendiniz için gördüğünüzde asla almayacağınız.

(Bakara) 2:268

Şeytân²⁹ vaat eder sizlere fakirliği; ve emreder²⁰⁰ sizlere fahşayı⁸¹; ve Allah vaat eder sizlere bir mağfiret³¹⁹ kendinden; ve bir fazl/fazilet; ve Allah Vâsi’dir²⁹⁷; Alîm’dir⁸.

⁸¹Vahşetten/fuhuştan/ahlaksızlıktan.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

²⁹⁷Genişleten, enginleştiren, hacim kazandırarak büyüten.

⁸Bilen.

(Bakara) 2:269

Verir (Allah) hikmeti³⁸² dilediği kimseye; ve kime verilir hikmet³⁸²; öyle ki muhakkak verildi (ona) bir hayır çokça; ve zikreder/hatırlar değildir mantık sahipleri dışında.

³⁸²Kur'an'ın içerdiği hikmete sahip olmak. Kur'an'ın hikmeti. Hikmetli Kur'an'ın içerdiği hükümlerle hikmetlenmek.

(Bakara) 2:270

Ve infak⁶ ettiğiniz bir infaktan⁶ ya da adarsınız bir adaktan; öyle ki doğrusu Allah bilir onu; ve yoktur zalimlere hiçbir yardımcı.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

(Bakara) 2:271

Eğer açık ederseniz sadakaları³⁷⁸; öyle ki nimettir/hoştur o; ve eğer gizlerseniz onu ve verirseniz onu fakirlere; öyle ki o bir hayırdır sizlere; ve kâfirlik²⁵ eder^* (Allah) sizden (bir kısmınıza), günahlarınızdan (bir kısmına); ve Allah yaptıklarınızdan haberdardır.

Detaylı bilgi için;
Sadaka nedir?

^*Örter, gizler.

(Bakara) 2:272

Yoktur (senin) üzerine doğru yola kılavuzlamak onları; velakin/fakat Allah doğru yola kılavuzlar dilediği kimseyi; ve infak⁶ ettiğiniz bir hayırdan; öyle ki nefisleriniz²⁰¹ içindir; ve infak⁶ eder değilsiniz Allah'ın yüzünü arama/bakınma dışında; ve bir hayırdan infak⁶ ettiğiniz, tamamlanır sizlere; ve sizler zulmedilmezsiniz.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

(Bakara) 2:273

Fakirler/fukaralar içindir (infak); Allah yolunda³³⁶ kuşatılmış^* kimseyedir; tabi olmazlar bir darba (ayakları vurmaya yere/seyahate) yerde; sanır cahil (onları) zengin; iffetlerinden (dolayı); tanırsın onları simalarıyla; sual etmezler/sormazlar insanlara sırnaşıkça; ve infak⁶ ettiğiniz bir hayırdan öyle ki doğrusu Allah bilendir onu.

³³⁶Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

^*Baskı ve zulümle rızkını arayamaz, kazanamaz olmuş; fakirleştirilmiş. Eli ayağı bağlanmış.

(Bakara) 2:274

Kimseler (ki) infak⁶ ederler mallarını gece ve gündüz; sırlı/gizli ve alenen/açıkça; öyle ki onlaradır ecirleri Rableri⁴ indinde/katında; ve yoktur bir korku onlar üzerine; ve onlar hüzünlenmezler.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

⁴Efendi, komuta eden.

(Bakara) 2:275

Kimseler (ki) yerler riba; kalkmazlar (onlar) ancak kalkan kimse gibi; çarptı onu şeytan temasından; işte bu onların "Doğrusu (ki) satış neyse riba (da) mislidir/benzeridir" demelerindendir; ve helal kıldı Allah satışı; ve haram etti ribayı; öyle ki kim getirdi kendine bir vaaz/tavsiye Rabbinden; öyle ki engelledi (o); öyle ki önceden geçeni ona; ve emri/işi onun Allah'adır; ve kim geri döndü; öyle ki işte bunlar ateş ashabıdır; onlar orada (cehennemde) ölümsüzlerdir.

(Bakara) 2:276

Siler Allah ribayı³⁸³; ve riba³⁸³ eder sadakaları³⁴²_*; ve Allah sevmez hiçbir günahkar kâfiri²⁵.

³⁸³Artırmak, büyütmek, ilave etmek. Borç olarak verilen bir malın artarak, çoğalarak geri alınmasıdır. Örneğin; 10 ekmek borç verildiyse ve süre sonunda geriye 11 ekmek alındıysa bu durumda artan, çoğalan, ilave olan o 1 ekmek riba olur. Dönen mal artmamalıdır. Günümüzde mal yerine çoğunlukla değeri değişken olan para kullanıldığı için kafa karışıklığı yaşanmaktadır. Örnek; 10 ekmek değerinde olan para süre sonunda yine aynı para olarak geri alınırsa enflasyon nedeniyle paranın değer kaybetmesi sonucu borç veren geri aldığı parayla 10 ekmek alamayacaktır. Örneğin 9 ekmek alabilecektir. Borç verenin 1 ekmek hakkı yenmiş olacaktır. Merkez bankaları yıllık enflasyonun değerini belirler yani paranın değer kaybını belirlerler. O durumda borç para olarak verilecekse enflasyon değerinde paranın artarak geri alınması asla riba olmaz. Aslında malın artması değil korunması söz konusu olur. Ancak enflasyonun üstündeki her değer riba olacaktır. Enflasyon değerinde faiz kesinlikle riba değildir. Ancak faizin ribalaşma durumuna dikkat edilmelidir. Enflasyon üstünde gelir getiren faizlerin enflasyon üstü getirisi riba olmaktadır.

³⁴²Kur’an’da 3 tip sadaka vardır. Bunlar;

1-Sadaka-1: Kamu yönetiminin topladığı bir gelir vergisi türü.

Kamu yönetimini 9:60 ayetinde Rabbimiz tarafından zikredilen gruplar için topladığı özel bir kamu vergisi (9:103, 9:58 ve 9:60).

2-Sadaka-2: Kamudan talepleri olan kişi ve kurumların kamu yönetimi ile görüşmeden önce vermesi gereken sadaka vergisi (Kamu harcı).

58:12 ayeti; bu fonda toplanan harç vergileri Sadaka-1 fonuna aktarılır.

3-Sadaka-3: Kişinin kendisinin sadaka vergisi vermesi.

Detaylı bilgi için;

Sadaka nedir?

*Çoğul olarak gelmesi dikkat çekicidir.

(Bakara) 2:277

Doğrusu kimseler (ki) iman⁴⁷ ettiler; ve yaptılar sâlihât¹⁸; ve ikame⁵⁷² ettiler salâtı⁵; ve verdiler zekâtı¹⁰; onlaradır ecirleri/karşılıkları Rablerinin⁴ indinde/katında; ve yoktur bir korku onlara; ve onlar hüzünlenmezler.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹⁸Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

⁴Efendi, komuta eden.

(Bakara) 2:278

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Takvalı²¹ olun Allah’a; ve bırakın^* neyse bakiye ribadan³⁸³; eğer olduysanız müminler.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

^*Riba olmayan kısım alın, riba olan kısmı bırakın, terk edin.

(Bakara) 2:279

Öyle ki eğer asla faaliyete geçmezseniz; öyle ki farkına varın bir harbin Allah’tan ve resûlünden⁴¹⁸_*; ve eğer tevbe³³ ederseniz; öyle ki sizleredir malınızın başlangıcı; haksızlık etmezsiniz; haksızlık edilmezsiniz.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

³³Dönmek, vazgeçmek.

^*Kamu gücü ribaya savaş açar.

(Bakara) 2:280

Ve eğer oldu (o borç alan) bir zorluk sahibi; öyle ki bakıp beklemedir bir kolaylığa doğru; ve ki sadaka³⁷⁸ ederseniz bir hayırdır sizlere; eğer olduysanız bilirler.

Detaylı bilgi için;
Sadaka nedir?

(Bakara) 2:281

Ve takvalı²¹ olun bir güne; döndürülürsünüz onda Allah'a; sonra tamamlanır her bir nefse²⁰¹ kazandığı; ve onlara zulmedilmez.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

(Bakara) 2:282

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Borçlandığınız zaman borç; belirlenmiş bir ecele/süreye kadar; öyle ki yazın onu (borcu); ve yazsın aranızdan bir kâtip/yazıcı adaletle; geri çevirmesin/reddetmesin kâtip/yazıcı; ki yazsın Allah'ın ona öğrettiği gibi^*; öyle ki yazsın ve dikte etsin^** (borçlu) kimse (ki) üzerindedir hak (borçlu); ve takvalı²¹ olsun (borçlu) Allah’a; Rabbine; ve azaltmasın (borçlu) ondan (borçtan) bir şey; öyle ki eğer üzerinde hak olmuş olan (borçlu) kimse bir aklı ermezse ya da bir zayıfsa/acizse ya da o tabi olamazsa/güç yetiremezse dikte etmeye^**; öyle ki dikte etsin^** velisi onun adaletle; ve şahit/tanık edin iki şahidi/tanığı adamlarınızdan/erkeklerinizden; öyle ki eğer asla olmazsa iki adam/erkek; öyle ki bir adam/erkek ve iki kadın³⁸⁴ şahitlerden; razı olduğunuz kimseden; ki dalalete düşer o ikisinin biri (bir kadın); öyle ki hatırlatır o ikisinin biri (kadın) diğerine³⁸⁴; ve geri çevirmesin/reddetmesin şahitler davet edildikleri zaman; üşenmeyin yazmaya onu (borcu); az ya da çok; eceline kadar onun (borcun); işte bu; daha eşittir Allah’ın indinde/katında; ve daha diktir/ayaktadır/kıyamdadır şahitliğe/tanıklığa; ve daha yakındır kuşkulanmamamıza; dışındadır ki olur hazır bir ticaret^***; değiş tokuş edersiniz onu aranızda; öyle ki yoktur üzerinize bir günah ki yazmazsınız onu; ve şahit/tanık tutun alışveriş ettiğiniz^**** zaman; ve de zarara uğratılmasın kâtip/yazan; ve de şahit/tanık; ve eğer faaliyet içinde olursanız (zarara uğratmaya); öyle ki doğrusu o (faaliyet) bir fâsıktır³⁸ sizlere; ve takvalı²¹ olun Allah’a; ve öğretir sizlere Allah; ve Allah her bir şeyi bilendir.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

³⁸⁴Borçlanma tanıklığında/şahitliğinde 1 erkek tanıklığı 2 kadın tanıklığına eşittir. Kadınların bir başkası tarafından baskı altına alınması, tehdit edilmesi ve zorlanması her dönemde erkeklere göre daha olasıdır. Tanık/şahit olan bir kadının erkekler tarafından (kocası vb.) baskı altına alınarak şahitlik/tanıklık konusunda dalalete sürüklenmesinin engellenmesi için destek olarak bir başka kadın da sigorta olarak istenmektedir. Ayetten 'kadınların aklı kıttır, şaşırırlar' gibi bir anlam asla çıkarılamaz.

³⁸Sapkın, doğru yoldan çıkan.

^*Yüce Allah'ın kendisine verdiği okuma yazma nimetini kullanarak ayette belirtildiği gibi yazsın.

^**Yazıyı takip etsin. Gerekirse sesli olarak okusun.

^***Borçlanmadan yapılan peşin alışveriş.

^****Borçlanarak yapılan alışveriş.

(Bakara) 2:283

Ve eğer olduysanız bir sefer üzerinde; ve asla bulamazsanız bir kâtip/yazıcı; öyle ki tutulan/alınan rehinelerdir (ipotek olarak); öyle ki eğer güvenirse bir kısmınız bir kısma öyle ki ödesin güvenilmiş kimse^* emanetini^**; ve takvalı²¹ olsun (güvenilmiş kimse) Allah’a; Rabbine⁴; gizlemeyin şahitliği/tanıklığı; ve kim gizledi onu; öyle ki doğrusu o (kimse); bir günahkardır onun kalbi; Allah yaptıklarınızı bilendir.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

⁴Efendi, komuta eden.

^*Kefil olan kimse.

^**Kefil olduğunu.

(Bakara) 2:284

Allah’adır göklerdeki¹⁶² ve yerdeki; ve eğer açık ederseniz nefislerinizdekini²⁰¹ ya da gizlerseniz onu; hesaba çeker sizleri onunla Allah; öyle ki mağfiret eder dilediği kimseye; ve azapta bırakır dilediği kimseyi; ve Allah her bir şey üzerine Kadîr'dir¹⁷⁷.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

¹⁷⁷Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.

(Bakara) 2:285

İman⁴⁷ etti resûl⁴¹⁸ Rabbinden⁴ kendisine indirilmişe; ve müminler²⁷; hepsi iman⁴⁷ etti Allah'a; ve meleklerine; ve kitaplarına; ve resûllerine⁴¹⁸; "ayırmayız resûllerinden⁴¹⁸ birinin arasını"; ve dediler: "İşittik; ve itaat ettik; senin mağfiretin^319.Rabbimiz⁴!; ve sanadır dönüş yeri."

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

⁴Efendi, komuta eden.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

(Bakara) 2:286

Mükellef kılmaz Allah bir nefse²⁰¹ kendi kapasitesi dışında; onadır (o nefsedir) kazandığı; ve aleyhinedir (o nefsin) kazandığı; "Rabbimiz! Tutma bizleri (mükellef) eğer unutursak ya da hata edersek; Rabbimiz! Ve yükleme üzerimize bir ağırlık; bizden öncekilerden kimselerin üzerine yüklediğin gibi; Rabbimiz! Ve yükleme bizlere, kendisine takat/dayanma gücü olmayanı bizlere; ve affet bizleri; ve mağfiret et bizlere; ve rahmet et bizlere; sensin Mevlâmız⁶⁸; öyle ki yardım et bizlere kâfirler kavmine/toplumuna karşı."

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

⁶⁸Sahip

(Âl-i İmrân) 3:1

A L M⁴⁴

Hurûf-u Mukataa (Anahtar Harfler) Mucizesi.

(Âl-i İmrân) 3:2

Allah’tır; yoktur ilâh⁷⁴ O’nun dışında; Hayy’dır³⁷¹; Kayyûm’dur³⁷².

³⁷¹Diri, canlı, hayatta, yaşayan, aktif, durağan olmayan. Bu sıfatla yarattıklarına hayat ve dirilik veren.

³⁷²Dik, ayakta, eğilmeyen, çökmeyen. Bu sıfatıyla yarattıklarını ayakta tutan.

(Âl-i İmrân) 3:3

İndirdi sana kitabı^* hakla/gerçekle; bir musaddıktır¹⁴⁰ iki ellerinin arasındakine; ve indirdi Tevrât’ı; ve İncîl’i.

¹⁴⁰Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.

^*Kur'an'ı.

(Âl-i İmrân) 3:4

Önceden (de) insanlar için bir doğru yola kılavuzu (da); ve indirmişti furkanı²⁵⁹; doğrusu kimseler (ki) kâfirlik²⁵ ettiler Allah'ın ayetlerine⁴⁰⁰; onlaradır şiddetli bir azap; ve Allah Azîz’dir³⁷; Zuntikâm’dır³⁹⁰.

⁴⁰⁰Yüce Allah'ın ayetlerini örtmek, gizlemek. Ayetleri kabul etmemek, ayetler hakkında yalan söylemek, ayetleri çarpıtmak, ayetleri yanlış yönlendirmek de kâfirlik etmektir. Kutsal kitapların hükümlerini örten hadis/söylenti kitaplarına tabi olanlar Yüce Allah'ın ayetlerine kâfirlik etmiş olur.

³⁷Güç yetiren.

³⁹⁰İntikam sahibi, öç sahibi.

(Âl-i İmrân) 3:5

Doğrusu Allah'a; gizli kalmaz ona bir şey yerde ve de gökte¹⁸⁰.

(Âl-i İmrân) 3:6

O'dur ki şekillendirir sizleri rahimlerde³⁹¹; nasılsa dilediği; yoktur ilâh⁷⁴ O’nun dışında ; Azîz’dir³⁷; Hakîm’dir⁹.

³⁹¹Babadan DNA taşıyan sperm ve anneden DNA taşıyan yumurtanın birleşmesiyle oluşan, gözle görülemeyen zigottan bir bebeğin şekillenmesi embriyoloji biliminin konusudur. DNA bir bilgi bankası olarak okunur ve mitoz bölünmelerle hücreler çoğalır. Her bir hücre hangi organı oluşturacağının bilgisini Rabbinin kendi içine yerleştirdiği DNA'dan alır. Her bir organ yaratıcının dilediği kadar büyür. Ne çok ne az. Birleşmeden 280 gün sonra rahim içindeki şekillenmiş bebeği doğumla dışarı çıkarır. Anne rahmi Yüce Allah'ın Rahîm sıfatına en güzel örnektir.

³⁷Güç yetiren.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

(Âl-i İmrân) 3:7

O ki indirdi sana kitabı^*; ondan (kitaptan) ayetler muhkemlenmiştir³⁹²; onlar (muhkemlenmiş ayetler) anasıdır^** kitabın^*; ve diğerleri (diğer ayetler) müteşabihlerdir⁹⁰; öyle ki ancak kalplerinde bir eğrilik (olan) kimseler; öyle ki tabi olurlar ondan (kitaptan) müteşabihleşene⁹⁰; aranandır (o kimse) fitne³³²; ve (fitneyi) aranandır (o kimse) onun (kitabın) tevilinde⁴⁰¹; ve bilir değildir onun (kitabın) tevilini⁴⁰¹ Allah ve ilimde derinleşenler/sağlam kök salanlar dışında; derler: "İman⁴⁷ ettik ona^* (kitaba); hepsi Rabbimiz⁴ katındandır/indindendir"; zikreder/hatırlar değildir mantık sahipleri haricinde.

³⁹²Belirli bir hüküm içeren, tevili apaçık ortada olacak şekilde tek bir anlamı işaret eden ayetler.

⁹⁰Birbirine benzer.

³³²Ayartarak doğru yoldan saptırmak.⁴⁰¹Yorumlamak, mana vermek, anlamlandırmak.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁴Efendi, komuta eden.

^*Kur'an.

^**Ana yasasıdır. Omurgasıdır.

(Âl-i İmrân) 3:8

"Rabbimiz⁴! Saptırma kalplerimizi, bizleri doğru yola kılavuzladığın zaman sonrası; ve bahşet bizlere yanından bir rahmet²⁷¹; doğrusu sen; sensin Vehhâb³⁹⁴."

⁴Efendi, komuta eden.

³⁹⁴Bahşeden, bağışlayarak veren.

(Âl-i İmrân) 3:9

"Rabbimiz⁴! Doğrusu sen bir araya getirensin insanları bir gün^* için; şüphe yoktur onda^**; doğrusu Allah bozmaz mîâdı³⁹⁵."

⁴Efendi, komuta eden.

³⁹⁵Bir şeyin yapılması için tanınan süre. Vaat edilen süre.

^*Din günü. Yargılamanın konusunun din olacağı gün/evre/dönem.

^**Şüphesiz olarak, kesin olarak gelecektir o gün.

(Âl-i İmrân) 3:10

Doğrusu kimseler (ki) kâfirlik²⁵ ettiler; asla yarar sağlamaz onlara malları; ne de evlatları Allah’tan bir şey; ve işte bunlar; onlardır ateşin yakıtı.

(Âl-i İmrân) 3:11

Huyu/alışkanlığı gibidir firavun ailesinin/taraftarlarının ; ve onlardan önceki kimselerin (de); yalanladılar onlar ayetlerimizi¹⁹⁵; öyle ki tuttu/yakaladı onları Allah günahlarıyla; ve Allah şiddetlidir akabinde^*.

^*Arkasında, ardında.

(Âl-i İmrân) 3:12

Kâfirlik²⁵ etmiş kimselere de ki : "Mağlup olacaksınız; ve sürülerek haşredilirsiniz⁵⁵⁶ cehenneme doğru"; ve ne uğursuz/perişan dinlenme yeridir.

⁵⁵⁶Toplamak, bir araya getirmek.

(Âl-i İmrân) 3:13

Muhakkak ki oldu sizlere bir ayet²⁸⁷ karşılaşan iki grupta; bir grup katleder Allah yolunda³³¹; ve diğer (grup) kâfirdir²⁵; göz bakışı (-yla) görürler (kâfirler) onları (Allah yolunda olanları) kendilerinin iki misli; ve Allah destekler/arka çıkar kendi yardımıyla dilediği kimseye; doğrusu bundadır mutlak bir ibret; görüş sahipleri için.

²⁸⁷Gösterge, işaret, mucize, indikatör.

³³¹Yüce Allah'ın yolu olan tek tanrıcı/monoteist inanca sahip kimseleri haksız yere katleden kimselere karşı tek tanrıcıların yaptığı, sınırı aşmadan yapılan katletme.

(Âl-i İmrân) 3:14

Süslendi insanlara şehvetlerin/aşırı arzulamaların sevgisi; kadınlardan ve oğullardan; ve kantarlardan/yığınlardan kantarlı/yığınlı altından ve gümüşten; ve cins atlardan; ve çiftlik hayvanlarından; ve ekinlerden; işte bunlar; metasıdır⁵⁴ dünya hayatının; ve Allah'ın indindedir/katındadır güzel geri dönüş yeri.

⁵⁴Sermaye. Yararlanma.

(Âl-i İmrân) 3:15

De ki: "Haber vereyim mi sizlere bunlardan hayırlısını? Rablerinin⁴ indinde/katında takvalı²¹ olmuş kimseleredir cennetler; akar onun (cennetin) altından nehirler; ölümsüzlerdir¹⁸⁵ orada (cennette); ve (vardır) tertemiz eşler¹⁸⁴; ve Allah’tan bir rıza; ve Allah görendir kullarını."

⁴Efendi, komuta eden.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

¹⁸⁵Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.

(Âl-i İmrân) 3:16

Kimseler (ki) derler: "Rabbimiz⁴! Doğrusu bizler iman⁴⁷ ettik; öyle ki mağfiret³¹⁹ et bizlere günahlarımızı; ve sakındır bizleri ateş azabından."

⁴Efendi, komuta eden.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

(Âl-i İmrân) 3:17

Sabredenlerdir⁵¹; ve sâdıklardır¹⁸²; ve kanaat³⁹⁸ edenlerdir; ve infak⁶ edenlerdir; ve istiğfar³⁹⁶ edenlerdir seherlerde³⁹⁷.

⁵¹Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.

¹⁸²Doğrular, dürüstler.³⁹⁸Yetinmek. Yüce Allah'ın fazlından/lütfundan aranma/bakınma sonrası Yüce Allah'ın bahşettikleriyle yetinmek. Elindekinden hoşnut olma durumu, yeter bulmak.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

³⁹⁶Mağfiret dilemek, suçlarının bağışlanmasını dilemek.³⁹⁷Fecr, tan yeri, şafak, tam karanlığın Güneş'in ilk ışıklarıyla aydınlanmaya başlamasından Güneş'in kendisinin doğması öncesine kadar geçen zaman. Seher vakti sabah salatı vaktidir. Salat bitiminde Yüce Allah'tan bağışlanma dilemek gereklidir.

(Âl-i İmrân) 3:18

Şahit/tanık oldu Allah ki O'dur; yoktur ilâh⁷⁴ O’nun dışında; ve melekler (de); ve eşitliği ayağa diken/kaldıran ilim sahipleri (de)^*; (ki) yoktur ilâh⁷⁴ O’nun dışında; Azîz’dir³⁷; Hakîm’dir⁹.

³⁷Güç yetiren.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

*Şahit/tanık oldular.

(Âl-i İmrân) 3:19

Doğrusu Allah'ın indinde/katında din¹²² İslam’dır²¹⁸; ve ayrılığa düşmüş değildir kimseler (ki) verildiler kitap^*; ancak onlara gelen ilim^** sonrasında aralarında bir sınırı aşmadır/ihlaldir; ve kim kâfirlik²⁵ eder Allah'ın ayetlerine³⁵³; öyle ki doğrusu Allah seridir/çabuktur hesapta^***.

³⁵³Kutsal kitap.

^*Kutsal kitap.

^**Kutsal kitabın ilmi, bilimi.

^***Hesaplaşmada, hesap görmede.

(Âl-i İmrân) 3:20

Öyle ki eğer hac³⁷⁶ ederlerse sana; öyleyse de ki: "Teslim ettim yüzümü Allah'a; ve bana tabi olmuş kimse (de teslim etti yüzünü Allah'a)"; ve de ki kendilerine kitap verilmişlere¹³⁵ ve ümmilere²⁷⁷: "Teslim oldunuz mu sizler?"; öyle ki eğer teslim oldularsa öyle ki muhakkak doğru yola kılavuzlandılar; ve eğer yüz çevirdilerse öyle ki sanadır ancak belagat/duyurma³⁹⁹; ve Allah kullarını görendir.

³⁷⁶Delillerle tartışma.

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

³⁹⁹Tartışma/hac ancak delillerle yapılır. Dileyen iman eder, dileyen inkar eder. İman etmeyerek sırtını dönenlere yani kâfirlere ya da müşriklere hiçbir şey yapılmaz. Gerçek Kur'an müminlerine düşen ancak bir duyurmadır. Daha fazlası asla değildir. Duyurma dışında insanları zorlamak Kur'an ayetlerini örtmek, ayetlere uymamak, ayetleri yalanlamak demektir.

(Âl-i İmrân) 3:21

Doğrusu kimseler (ki) kâfirlik²⁵ ettiler Allah'ın ayetlerine⁴⁰⁰; ve katlettiler³⁵ nebileri¹³² olmaksızın bir hak; ve katlederler³⁵ kimseleri (ki) emrederler eşitliği insanlardan; öyle ki müjdele onlara elim/acıklı bir azabı.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

¹³²Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

(Âl-i İmrân) 3:22

İşte bunlar; kimselerdir (ki) boşa çıktı amelleri/yaptıkları onların dünyada ve ahirette; ve olmaz onlara yardım edenlerden.

(Âl-i İmrân) 3:23

Görmez misin kimseleri (ki) verildiler kitaptan bir nasip^*; davet ederler/çağırırlar Allah'ın kitabına^**; hükmetmesi için (kitabın) aralarında; sonra yüz çevirir bir fırka/grup onlardan; ve onlardır karşı çıkanlar.

^*Kitabı anlayarak okumak, kitaptan bilgi edinmek.

^**Kutsal kitaba. Sadece Yüce Allah'ın kutsal kitabına. O'nun astından tamamı zan olan Talmud/Hadis/Söylenti kitaplarına asla!

(Âl-i İmrân) 3:24

İşte bu; onların "Asla temas etmez bizlere ateş adetli/sayılı günler⁴⁰³ dışında" dediklerinden dolayıdır; ve aldattı onları dinlerinde^* iftira atar⁴⁰² olmuş olmaları.

⁴⁰³Ehli kitabın Yüce Allah'a ve resûllerine yapmış oldukları iftirayı kendilerini müslüman sanan ehli sünnet de yapmıştır. Muhammed peygamberin ümmetinden olup da günahlarından dolayı cehenneme girenlerin belirli bir süre sonra cehennemden çıkarak cennete geçecekleri yalanı 'resûl buyurdu ki' yalanıyla uydurulmuştur. Oysa Kur'an tamamen aksini buyurmaktadır. Bir kişi ya cennete girer ya da cehenneme girer. Arası yoktur. Bu evrenlerde ölümsüzler olarak yaşarlar. Cehennemden çıkmak/kaçmak isteyenlerin olacağını ancak dışarı çıkmalarına asla izin verilmeyeceğini şerefli Kur'an'dan öğreniyoruz.⁴⁰²Kutsal kitapların astından olan söylenti/hadis kitaplarıyla (Talmud, Kütüb-i Sitte, Riyâzus Sâlihîn vb. ) Yüce Allah'ın bizzat kendisine ve onun resûllerine iftira atmak. Allah'ın adına kutsi hadisler uydurmak. Tamamı zan olan 'Resûl buyurdu ki' sözleriyle resûl adına uydurulmuş bir din oluşturmak. Sünnet adı altında resûle iftira olan sözlere/hadislere tabi olmak. Mezheplere tabi olmak. Tarikatlara tabi olmak. Sadece Kur'an, sadece kutsal kitap dememek.

^*İftira, zan, yalan, söylenti/hadis temelli uydurulmuş din.

(Âl-i İmrân) 3:25

Öyle ki nasıl (olur halleri) bir araya getirdiğimiz zaman onları bir gün için; yoktur şüphe onda; ve tastamam verilir her bir nefsin²⁰¹ kazandığı; ve zulmedilmez onlara.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

(Âl-i İmrân) 3:26

De ki: "Allah'ım! Mülkün mâliki/sahibi! Verirsin mülkü dilediğin kimseye; ve çeker alırsın mülkü dilediğin kimseden; ve zenginleştirirsin/güçlendirirsin/yüceltirsin dilediğin kimseyi; ve zillette^* bırakırsın dilediğin kimseyi; elindedir senin hayır/iyilik; doğrusu sen; her bir şey üzerine Kadîr’sin¹⁷⁷."

¹⁷⁷Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.

^*Hor görülmek. Aşağıda olmak.

(Âl-i İmrân) 3:27

Sokarsın geceyi gündüze⁴⁰⁴; ve sokarsın gündüzü geceye⁴⁰⁴; ve çıkarırsın diriyi/hayatı ölüden; ve çıkarırsın ölüyü diriden/hayattan⁴⁰⁵; ve rızıklandırırsın dilediğin kimseyi olmaksızın bir hesap.

⁴⁰⁴Gündüz ve gecenin ardışık olarak birbirine sokulması Dünya'nın yuvarlak olduğunun ve kendi etrafında döndüğünün bir işaretidir.

Kur'an Dünya’nın yuvarlak olduğunu ve döndüğünü 1400 sene önceden haber veriyor.

Cansız/ölü olan 31 adet temel atom altı parçacıktan canlı/diri, düşünen, akleden canlılar/varlıklar yaratırsın. Canlı/diri olan varlıkları ölü/cansız olan 31 adet temel atom altı parçacığa geri döndürürsün.

(Âl-i İmrân) 3:28

Edinmez müminler²⁷ kâfirleri²⁵ müminlerin²⁷ astından evliya²¹²; ve kim yapar bunu; öyle ki olmaz (o kimse) Allah’tan bir şeyde^*; dışındadır ki sakınırsınız onlardan bir sakınma (-yla); ve hazırlar/uyarır sizleri Allah kendi nefsine⁴⁰⁶; ve Allah'adır dönüş yeri.

²¹²Veli kelimesinin çoğulu. Veliler. Koruyan, himaye eden yakın arkadaşlar.

⁴⁰⁶Yüce Allah'ın bizzat kendisi, varlığı. Bir uyku veya uyuklama yaşamayan, yorulmayan, sonu ve başı olmayan, daima diri/canlı olan bilinç, varlık.^*Allah o kimsenin yanında olmaz.

(Âl-i İmrân) 3:29

De ki: "Eğer gizlerseniz göğüslerinizdekini²⁰⁹ ya da açığa vurursanız onu; bilir onu Allah; ve bilir göklerdekini¹⁶² ve yerdekini; Allah her bir şey üzerine Kadîr’dir¹⁷⁷.

²⁰⁹Göğüs kafesi içinde bulunan kalpte.

¹⁷⁷Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.

(Âl-i İmrân) 3:30

Gün (ki) bulur her bir nefis²⁰¹ yaptığını hayırdan; hazırlanmış/sunulmuş (olarak); ve kötülükten yaptığını (da); ister (o nefis) keşke olsa onun (nefsinin) arası ve onun (kötülüğün) arasında uzak bir zaman periyodu/dönemi; ve hazırlar/uyarır sizleri Allah kendi nefsine⁴⁰⁶ (karşı); ve Allah Raûf’tur³⁵⁰ kullarına.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

⁴⁰⁶Yüce Allah'ın bizzat kendisi, varlığı. Bir uyku veya uyuklama yaşamayan, yorulmayan, sonu ve başı olmayan, daima diri/canlı olan bilinç, varlık.

(Âl-i İmrân) 3:31

De ki: "Eğer olduysanız (ki) seversiniz Allah'ı; öyle ki tabi olun bana⁴⁰⁸; sever sizleri Allah; ve bağışlar sizlere günahlarınızı"; ve Allah Gafûr’dur²⁰; Rahîm’dir².

⁴⁰⁸Resûle itaat etmek kavramıyla aynı paralellikte bir kavramdır. Resûl=Kur'an'dır. Kur'an=Resûl'dür. Bu ikisinin arası asla ayrılamaz. Resûl sadece Kur'an'a tabi olmuştur. Bir Kur'an vardır bir de peygamberin sünneti vardır demek Yüce Allah'ın birleştirilmesini emrettiğini ayırmaktır.

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

(Âl-i İmrân) 3:32

De ki: "İtaat⁷⁶ edin Allah'a ve resûle⁴¹⁸"; öyle ki eğer yüz çevirdilerse; öyle ki doğrusu Allah sevmez kâfirleri²⁵.

⁷⁶Resule/elçiye itaat etmek sadece Kur'an'a itaat etmektir. Kur'an=Resul; Resul=Kur'an. Resule itaat etmek tamamı zan olan hadislere itaat etmek asla değildir.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

(Âl-i İmrân) 3:33

Doğrusu Allah saflaştırdı⁴⁰⁹ Âdem'i; ve Nûh'u; ve İbrahîm ailesini/taraftarlarını; ve İmrân ailesini/taraftarlarını alemler²⁰³ üzerine.

⁴⁰⁹Katıksız, saf, halis hale getirme. Hanif yani tek tanrıcı hale gelmek. Yüce Allah'ın katıksız tek tanrıcı dini olan İslam'a tabi olmak. 2:132 ayetinde "Allah saflaştırdı sizlere dini" buyrulmuştur.

²⁰³Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.

(Âl-i İmrân) 3:34

Zürriyet³⁸⁰ (ki) bir kısmı onun bir kısımdandır; Allah Semî’dir⁴¹; Alîm’dir⁸.

³⁸⁰Alt nesil, soy. Çoluk çocuk, evlatlar, torunlar vb.

⁴¹İşiten.

⁸Bilen.

(Âl-i İmrân) 3:35

Dediği zaman İmrân'ın karısı; "Rabbim⁴! Doğrusu ben adadım sana karnımdakini; bir hür/serbest (edilmiş olarak); öyle ki kabul et benden; doğrusu sen; sensin Semî⁴¹; Alîm⁸."

⁴Efendi, komuta eden.

⁴¹İşiten.

⁸Bilen.

(Âl-i İmrân) 3:36

Öyle ki ne zaman bıraktı/doğurdu onu^* dedi: "Rabbim⁴! Doğrusu ben bıraktım/doğurdum bir kız^*"; -ve Allah bilendir bıraktığını/doğurduğunu (onun)^**- "ve olmaz erkek kız gibi; ve doğrusu ben Meryem ismini verdim ona; ve doğrusu ben sığındırırım onu^* sana; ve zürriyetini³⁸⁰ (de) onun^* racîm⁴¹¹ şeytândan²⁹ "

⁴Efendi, komuta eden.

³⁸⁰Alt nesil, soy. Çoluk çocuk, evlatlar, torunlar vb. ⁴¹¹Fırlamış, taş gibi fırlatılmış, fırlatılan taş gibi uzaklaşmış.

^*Dişil zamir ve kız işareti. Meryem'in annesinden doğduğunda dış cinsiyet organlarının tamamen dişil şeklinde görüldüğünü anlarız.

^**Yüce Allah'ın büyük bir işaretidir. Yüce Allah tabiri caizse; "siz Meryem'i dıştan kız gibi görseniz de durum sizin sandığınız gibi değil. Meryem genetik olarak 46 XX/46 XY'ye sahiptir. Vücudunda Y kromozomuna sahip hücreler de vardır. Erkek özelliği de taşımaktadır. Ben bilirim onu." buyurmaktadır.

(Âl-i İmrân) 3:37

Kabul etti onu (Meryem'i) Rabbi⁴ güzel bir kabulle; ve yetiştirdi (Rabbi) onu (Meryem'i) güzel bir bitki (olarak)^*; ve kefil oldu ona (Meryem'e) Zekeriyyâ; her ne zaman girdi onun (Meryem'in) yanına Zekeriyyâ; mihraba/özel alana; buldu (Zekeriyyâ) indinde/yanında onun (Meryem'in) bir rızık; dedi (Zekeriyyâ): "Ey Meryem! Neredendir sana bu?"; dedi (Meryem): "O indinden/katındandır Allah'ın; doğrusu Allah rızıklandırır dilediği kimseyi; olmaksızın bir hesap."

⁴Efendi, komuta eden.

^*Meryem'in bitkiye benzetilmesi onun hem dişil (46 XX) hem de eril (46 XY) kromozomlu hücreleri vücudunda bulundurması nedeniyledir. Bitkiler çiçeklerinde dişil ve eril üreme hücrelerini birlikte bulundurabilir. Meryem'in dış cinsiyet organlarının dişi olduğu gerçek bir hermafrodit olduğunun delilleri Kur'an'da işaret edilmiştir.

(Âl-i İmrân) 3:38

Orada dua⁸⁰ etti Zekeriyyâ Rabbine⁴; dedi: "Rabbim⁴! Bahşet bana yanından iyi bir zürriyet³⁸⁰; doğrusu sen işitensin duayı⁸⁰.

⁸⁰Çağırma.

⁴Efendi, komuta eden.

³⁸⁰Alt nesil, soy. Çoluk çocuk, evlatlar, torunlar vb.

(Âl-i İmrân) 3:39

Öyle ki nida etti/seslendi ona melekler¹³³; -ve o (Zekeriyyâ) kıyamken¹⁴³; salât⁵ ederken mihrapta/özel alanda-; “Doğrusu Allah müjdeler sana Yahyâ'yı; musaddıktır¹⁴⁰ Allah’tan bir kelimeye⁴¹⁶; ve bir liderdir/önderdir; ve bir kısıtlayandır/sınırlayandır^*; ve bir nebidir¹³²; iyilerdendir/salihlerdendir.”

¹³³Yüce Allah'ın indinde/katında olan; Levh-i Mahfuz'un tamamına erişim yetkisi olan Cibrîl benzeri şerefli varlıklar. Diledikleri şekle dönüşerek Yüce Allah'ın emrini yerine getirirler. Mağara yoldaşlarına zaman yolculuğu yaptıran Rakim yoldaşları; İbrahim, Lut, Zekeriyyâ peygambere ve Meryem'e gelen elçilerdir.

¹⁴³Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; bir amaç için ayaklanması/hareketlenmesi.

¹⁴⁰Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.

⁴¹⁶Buyruğu, emri, hükmü, kararı, 'ol' demesi.

¹³²Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

^*Nefsini.

(Âl-i İmrân) 3:40

Dedi (Zekeriyyâ): "Rabbim⁴! Nasıl olur bana bir gılmân⁴¹²; ve muhakkak geldi/ulaştı bana ihtiyarlık; ve karım (da) bir kısırdır"; dedi (Allah) "İşte böyledir; Allah faaliyete geçirir dilediğini"

⁴Efendi, komuta eden.

⁴¹²Delikanlı. Oğlan.

(Âl-i İmrân) 3:41

Dedi (Zekeriyyâ): "Rabbim⁴! Yap bana bir ayet²⁸⁷"; dedi (Allah): "Senin ayetin²⁸⁷ konuşmamamdır insanlara üç gün⁴¹⁴; haricindedir bir işaret^*"; ve zikret/an Rabbini⁴ çokça; ve tesbih⁵⁷ et akşamla/aşiyyle ve sabahla/ilk aydınlanmayla/seherle/ibkârla⁴¹³."

⁴Efendi, komuta eden.

²⁸⁷Gösterge, işaret, mucize, indikatör.

⁴¹⁴Yaşlı (3:40) olan Zekeriyyâ peygamberin geçici iskemik atak ‘transient ischaemic attack’ (TIA) olayına maruz kaldığını anlıyoruz. Boyundaki şah damarındaki bir pıhtının beyindeki bazı damarları geçici olarak tıkamasına bağlı geçici bir felç durumu gelişir. TIA geçiren bir kişide farklı belirtiler olur. Bunlardan bir tanesi de konuşmanın bozulması veya hiç konuşamamaktır. Ancak TIA geçiren kimselerin bilinci açık olur; el-kol hareketleri ile insanlarla anlaşabilirler. Belirli bir süre sonra damar açılır ve hasta normale döner.

Zekeriyyâ peygamber 3 gün boyunca neden konuşamadı? TIA ‘geçici iskemik atak’ ‘Transient ischaemic attack’ ile verilen bir ders.

⁵⁷Yaratılış amacına uygun olarak bir rotada/yörüngede yüzüp ilerlemek.

⁴¹³Sabah akşam geçişleri özel olarak vakitlenmediği zaman (örneğin salat vakitleri gibi) sürekliliği işaret eder.

^*İşaret ederek, göstererek.

(Âl-i İmrân) 3:42

Ve dediği zaman melekler¹³³: "Ey Meryem! Doğrusu Allah saflaştırdı⁴⁰⁹ seni; ve temizledi⁴¹⁵ seni; ve saflaştırdı⁴⁰⁹ seni alemlerin²⁰³ kadınları üzerine."

⁴¹⁵Pislik olan müşrik dinlerden temizleyerek tek tanrıcı hale getirmesi.

²⁰³Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.

(Âl-i İmrân) 3:43

"Ey Meryem! Alçak gönüllü ol/uysal ol Rabbine⁴; ve secde¹² et; ve rükû¹¹ et rükû¹¹ edenlerle birlikte."

⁴Efendi, komuta eden.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

¹¹Beynin (bedenle veya bedensiz) eğilmesi, dize gelmesi, baş eğmesi.

(Âl-i İmrân) 3:44

İşte bu; haberlerindendir gaybın/bilinmeyenin; vahyettik⁶⁰³ onu sana; ve olmuş değildin onların yanında attıkları zaman kalemlerini hangisi onların kefil olur (diye) Meryem'e; ve olmuş değildin onların yanında hasımlaştıkları/tartıştıkları zaman.

⁶⁰³Yüce Allah'ın bir resûl/elçi göndererek ya da ilham ettirerek ya da bir perde arkasından kullarından dilediğine ilettiği her türlü mesajdır. Bu mesaj illa ki tüm insanları ilgilendiren ayetler olmaz. Örneğin resûl Musa'nın annesine Yüce Allah oğlunun durumu hakkında vahy etmiştir; mesaj iletmiştir. Kutsal kitapların ayetleri de aynı şekilde vahy edilir. Ancak bunlar Yüce Allah'ın tüm insanlara rahmetinden gönderdiği kurtuluş reçetesi olduğu için kitaplaşması sağlanmıştır. Bizleri ilgilendiren, ahiret evreninde sınava tabi tutulacağımız vahiy işte bu kutsal kitaplardır. Sadece kutsal kitaplar. Şu an elimizde şerefli Kur'an var. Bu şerefli Kur'an'a tabi olduğumuzda mutlak ki Yüce Allah'ın vahyine tabi olmuş oluruz.

(Âl-i İmrân) 3:45

Dediği zaman melekler¹³³: "Ey Meryem! Doğrusu Allah müjdeler seni kendisinden bir kelimeyle⁴¹⁶; ismi onun Mesîh'tir; Meryem oğlu Îsâ; seçkindir dünyada ve ahirette; ve yakınlaştırılanlardandır."

⁴¹⁶Buyruğu, emri, hükmü, kararı, 'ol' demesi.

(Âl-i İmrân) 3:46

"Ve kelam eder/konuşur insanlara beşikte⁴¹⁷ ve orta/olgunluk yaşında; sâlihlerdendir²¹⁷."

⁴¹⁷Îsâ peygamberi doğuran Meryem onu yüklenerek/kucaklayarak toplumuna getirdi. Meryem'in toplumu önünde Îsâ'yı konuşmadan işaret etmesinden anlarız ki Meryem halen doğumda adamış olduğu konuşmama savmında/orucundadır. Bu da bizlere Îsâ peygamberin doğumunun üzerinden henüz sayılı günlerin geçtiğini gösterir. Anlarız ki Îsâ peygamber bir mucize olarak beşikte gerçek anlamda konuşmuştur.

²¹⁷Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler yapanlar.

(Âl-i İmrân) 3:47

Dedi (Meryem): "Rabbim⁴! Nasıl olur bana bir çocuk; ve asla temas etmez^* bana bir beşer"; dedi: "İşte böyledir; Allah yaratır dilediğini; karara bağladığı zaman bir emri; öyle ki ancak der ona: "ol!"; öyle ki olur o."

⁴Efendi, komuta eden.

^*Gramer olarak geniş zaman geldiği için öncesi ve sonrasını da kapsar. Meryem'e bir beşer dokunmadan gebe kalacaktır.

(Âl-i İmrân) 3:48

Ve bildirir^* ona (Îsâ'ya) kitabı ve hikmeti³⁰³; ve Tevrât'ı^** ve İncîl'i^**

Hikmet içeren kitap, hikmetli kitap, hikmetli hükümler içeren kitap. Arapça 'vav' 've' bağlacı vurgulama amaçlı da kullanılır. Daha detaylı inceleme aşağıdaki makaleden okunabilir.

Âdem ve Îsâ’nın durumu: 25 Âdem-25 Îsâ

^*Bilir yapar onu.

^**Tevrât, İncîl ve Kur'an'ın özü Yüce Allah'ın biricik dini olan İslam'dır. Resûllerin dini olmaz.

(Âl-i İmrân) 3:49

Ve bir resûldür⁴¹⁸ İsrâîloğullarına¹⁹⁷; (der) "ki ben muhakkak geldim sizlere Rabbinizden⁴ bir ayetle²⁸⁷; ki ben yaratırım sizlere ıslak topraktan kuş şekli gibi (bir şey); öyle ki üflerim onun içine; öyle ki olur bir kuş⁴¹⁹ Allah'ın izniyle; ve iyileştiririm doğuştan körü ve cüzzamı/leprayı⁴¹⁹; ve diriltirim/canlandırırım ölüleri⁴¹⁹ Allah'ın izniyle; ve haber veririm sizlere yediğinizi ve depoladığınızı evlerinizde⁴¹⁹; doğrusu bundadır mutlak ayetler²³⁷ sizlere; eğer olduysanız müminler²⁷."

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

⁴Efendi, komuta eden.

²⁸⁷Gösterge, işaret, mucize, indikatör.

⁴¹⁹Îsâ peygamberin göstermiş olduğu mucizeleri.

Doğuştan körü ve cüzzamlıyı iyileştirmek.
Bu iki hastalığın işaret edilmesi de anlamlıdır. Doğuştan körlüğün en sık nedeni Trahomdur. Doğum esnasında bebeğin gözüne annenin doğum kanalından bir bakteri ('Chlamydia trachomatis') bulaşırsa gözün korneası iltihaplanır ve ışığa geçirgenliğini kaybeder. Bebek doğuştan kör olmuş olur. Kendiliğinden iyileşmesi asla söz konusu olmaz. Cüzzam/lepra ise 'Mycobacterium leprae' isimli bir bakterinin neden olduğu, bulaşıcı ve kronik bir hastalıktır. Hastaların vücutlarında korkunç bezeler çıkar. Sinir sistemini etkiler. Sinir sistemi tutulumunda modern tedaviye rağmen bile iyileşme olmaz. Sayısız hastalık içinden kendiliğinden iyileşme ihtimali olmayan bu iki hastalığın işaret edilmesi bile Kur'an'ın bir mucizesidir.
Islak topraktan kuşu canlı kuşa dönüştürmek ve ölüleri diriltmek.
Evrenimiz holografik evren prensibi kapsamında bir üst boyutta bulunan 2D zardaki (Levh-i Mahfuz) bilginin evrenin içine yansımasından oluşur. Matrix filmi gibi düşünülebilir. Yüce Allah Levh-i Mahfuz'da kodlanmış olan kuş şeklindeki ıslak toprak atomlarının kuantum bilgilerini değiştirerek bu atomları canlı bir kuşu oluşturan atomlara dönüştürür. Ölmüş bir insanı tekrar canlandırmak da aynı şekildedir. Bu dönüşümleri ancak evreni yaratan ve evrene bir üst boyuttan müdahale etme yetkisi olan bir varlık yapabilir.

Îsâ'ya verilen bu mucizeler mutlak ki Yüce Allah'ın izni ve yetkisiyle gerçekleşmiştir.

(Âl-i İmrân) 3:50

"Ve bir musaddık¹⁴⁰ (olarak) Tevrât’tan iki eliniz arasındakine; ve helal kılmak için sizlere bazısını ki haram kılındı üzerinize⁴²¹; ve geldim sizlere Rabbinizden⁴ bir ayetle²⁸⁷; ve takvalı²¹ olun Allah’a; ve itaat edin bana⁴²⁰."

¹⁴⁰Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.

⁴²¹Resûllerin kendi dinleri olmaz. Kendi helalleri ve kendi haramları olamaz. Nasıl ki kendi mucizeleri olamayacağı gibi. Yüce Allah'ın İslam dini asla değişmez. Ancak dinden şeriat değişebilir. Yahudilere hayvanların iç yağı haram edilmişti. Kur'an bu haramı helal kıldı. Haram ve helal etme yetkisi sadece Yüce Allah'ın uhdesindedir. Sadece kutsal kitapların uhdesindedir. Yüce Allah tarafından tamamı zan olan hadislerin/söylentilere bir yetki verilmemiştir.

⁴Efendi, komuta eden.

²⁸⁷Gösterge, işaret, mucize, indikatör.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

⁴²⁰Yüce Allah resûllerin getirdiğine yani kutsal kitaplara itaat etmemizi emretmiştir. Kendilerine değil. Îsâ'ya itaat etmemiz de emredilmiştir. Demek ki resûl Muhammed'e itaat etmek onun adına uydurulmuş, tamamı zan olan söylentilere/hadislere itaat etmek değildir. Ehli sünnete tabi olmuş kimseler şunu iyice düşünsün; resûle itaat etmeyi kutsal kitaplar haricinde söylentilere/hadislere itaat olarak algılıyorlarsa Îsâ'nın sünnetine de tabi olmaları gerektiğini bilsinler. Hristiyanlıkta Îsâ adına uydurulmuş birçok söylenti/hadis mevcuttur. Mûsâ adına uydurulmuş Talmud kitabına uymaları gerektiğini bilsinler.

(Âl-i İmrân) 3:51

"Doğrusu Allah Rabbimdir⁴; ve Rabbinizdir⁴; öyle ki kulluk⁴⁶ edin ona; budur dosdoğru yol."

⁴Efendi, komuta eden.

(Âl-i İmrân) 3:52

Öyle ki ne zaman hissetti Îsâ onlardan küfrü⁴²²; dedi: "Kimdir yardımcılar bana; Allah’a doğru⁴²³; dediler havariler: "Bizleriz yardımcılar⁴²³ Allah’a; iman⁴⁷ ettik Allah'a; ve şahit/tanık ol (sen) ki bizler müslimiz⁴⁵."

⁴²²Kâfirlik etmek. Gerçeği/hakkı örtüp gizlemek. ⁴²³Yüce Allah'ın biricik dini olan İslam dinine yardım etmek. İslam'ı insanlara anlatmak, yaymak, duyurmak, bilgilendirmek. Sadece Kur'an deyip bu yolda yine kitapla yani Kur'an'la mücadele etmek.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

(Âl-i İmrân) 3:53

"Rabbimiz⁴! İman⁴⁷ ettik indirdiğine^*; ve tabi⁴²⁴ olduk resûle (Îsâ'ya); öyle ki yaz bizi şahitlerle/tanıklarla^** birlikte."

⁴Efendi, komuta eden.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁴²⁴Resûllere tabi olmak onların getirmiş olduğu kutsal kitaplara tabi olmaktır. Kutsal kitapların astından tamamı zan olan söylenti/hadis kitaplarına tabi olmak resûllere tabi olmak değildir. Yahudiler Tevrât'ın astından Talmud söylentilerine tabi oldular. Hristiyanlar da İncîl'i bırakıp hikayelere tabi oldular. Kendilerini müslüman zanneden milyarlarca insan da şerefli Kur'an'ı terk edip onun astından hadis/söylenti kitaplarına tabi olarak müşrik oldular.

^*İncîl'e

^**Kutsal kitapların Yüce Allah katından olduğuna ve resûllerin de O'nun elçisi olduğuna tanık olanlar/şahit olanlar.

(Âl-i İmrân) 3:54

Ve yanılttılar/aldattılar; ve yanılttı/aldattı Allah (da) (onların yanıltmasını/aldatmasını); ve Allah hayırlısıdır/iyisidir yanıltanların/aldatanların⁴²⁵.

⁴²⁵Kötüye yönelik aldatmaları/yanıltmaları zıt yanıltmalar/aldatmalar yaparak hayra ve iyiliğe dönüştürmesi. Yüce Allah asla kötülük etmez, planlamaz. Her zaman hayır ve iyiliğin kaynağıdır. Aldatma ve yanıltmalara karşı da tepkisiz kalmaz. Onları herkesin (aldatanların ve yanıltanları da) hayrına/iyiliğine olacak şekle dönüştürür.

(Âl-i İmrân) 3:55

Dediği zaman Allah: "Ey Îsâ! Doğrusu ben vefat ettirenim seni; ve yükseltenim seni bana doğru; ve temizleyenim seni kâfirlik²⁵ etmiş kimselerden; ve yapanım sana tabi olmuş kimseleri kâfirlik²⁵ etmiş kimselerin üstünde, kıyamet gününe¹⁴⁸ kadar; sonra banadır dönüşünüz; öyle ki hükmederim aranızda kendisinde ihtilafa düşer olduğunuzda."

(Âl-i İmrân) 3:56

Öyle ki kâfirlik²⁵ etmiş kimselere gelince; öyle ki azap ederim⁴²⁶ onlara şiddetli bir azap (-la) dünyada ve ahirette^*; ve yoktur onlara hiçbir yardımcı.

⁴²⁶Yüce Allah azabı hak etmiş nefsi azaptan kurtarmayarak azap eder. Nefis kendine zulmetmiş ve kendine azap etmiştir. Yüce Allah durup dururken bir nefse azap edici asla değildir.

^*Kâfirlik etmiş kimselerin azabı dünyada başlar. Ahirette devam eder.

(Âl-i İmrân) 3:57

Ve iman⁴⁷ etmiş; ve sâlihâtı¹⁸ yapmış kimselere gelince; tastamam verir (Allah) onlara ecirlerini/karşılıklarını; ve Allah sevmez zalimleri²⁵⁷.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹⁸Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.

(Âl-i İmrân) 3:58

İşte böyledir; okuruz onu sana ayetlerden^* ve hikmetli⁴²⁷ zikirden⁷⁸_**.

⁴²⁷Hüküm içeren zikir. Hikmetli Kur'an. Kur'an'ın hikmetli olduğunu, hüküm içeren ayetler içerdiğini işaret eder.

⁷⁸Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.

^*Kur'an ayetlerinden. Hikmetli zikirle arasındaki 'vav' bağlacı vurgulama amaçlıdır.

^**Hikmetli Kur'an'dan.

(Âl-i İmrân) 3:59

Doğrusu Îsâ’nın misali Allah'ın indinde/katında; misali gibidir Âdem'in⁴²⁹; yarattı onu (Âdem'i) turâbinden⁴²⁸; sonra dedi ona: "Ol^*!"; ve olur^** o.

⁴²⁹Meryem Îsâ'ya bir baba olmadan gebe kalmıştı. Bu durum Meryem'in gerçek bir hermafrodit birey olmasıyla gerçekleşmiştir. Meryem hem 46 XX hem de 46XY hücrelerine sahip bir bireydi. Ayetten anlarız ki Âdem de benzer durumda doğmuştur. Âdem'i doğuran kadının Meryem gibi gerçek bir hermafrodit birey olduğu net bir şekilde anlaşılır.

Îsâ ve Âdem benzeşmesinin matematiksel bir mucizesi daha vardır. Kur'an'da 25 kez Âdem, 25 kez Îsâ kelimesi geçer. Bu da Rabbimizin bir mucizesidir.

⁴²⁸Toz. Yıldız tozu. Nötron/Pulsar yani Tarık yıldızlarını oluşturan süpernova patlamalarında uzaya saçılan gaz ve toz bulutları. İnsan yaratılışı için gerekli tüm atomları içeren bu turâbin Güneş sistemimizi oluşturacaktır.

İnsanın topraktan yaratılması; ‘tînin’, ‘turâbin’, ‘salsâlin’ geçişleri; karbon (C12) ve azot (N14) atomları; çıngırdayan/tıngırdayan moleküller; 'turâbin' yıldız tozu.

^*Meryem'in gebe kalmasında da Yüce Allah 'Ol!' demişti. Îsâ Yüce Allah'ın bir kelimesidir. 'Ol!'

^**Geniş zaman gelmesi sürecin sürekliliğine bir işaret olabilir.

(Âl-i İmrân) 3:60

Hak/gerçek Rabbindendir⁴; öyle ki olma kuşkulananlardan.

⁴Efendi, komuta eden.

(Âl-i İmrân) 3:61

Öyle ki kim hac³⁷⁶ etti sana onda (Kur’an’da) ilimden sana gelenden sonrasında; öyleyse de ki: "Gelin davet edelim oğullarımızı ve oğullarınızı; ve kadınlarımızı ve kadınlarınızı; ve nefislerimizi²⁰¹ ve nefislerinizi²⁰¹; sonra beddua edelim; öyle ki yapalım Allah'ın lanetini yalancıların üstüne."

³⁷⁶Delillerle tartışma.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

(Âl-i İmrân) 3:62

Doğrusu bu mutlak ki onun (Îsâ'nın) hak/gerçek kıssasıdır⁴³⁰; ve yoktur hiçbir ilâh⁷⁴ Allah dışında; ve doğrusu Allah; O’dur Azîz³⁷; Hakîm⁹.

⁴³⁰Anlatı, öykü.

³⁷Güç yetiren.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

(Âl-i İmrân) 3:63

Ve eğer yüz çevirdilerse; öyle ki doğrusu Allah bilendir fesatçıları²⁶⁵.

²⁶⁵Hak/gerçek olmadığı halde yalanla, yanlışla, hileyle, aldatmayla, manipülasyonla, yanlış yönlendirmeyle kargaşaya, karışıklığa neden olmak.

(Âl-i İmrân) 3:64

De ki: "Ey kitap ehli¹³⁵! Yapışalım bir kelimeye^* (ki) aynı seviyededir/farksızdır bizim aramızda ve sizin aranızda; ki kulluk etmeyelim Allah dışında; ve ortak koşmayalım O'na bir şey; edinmesin bir kısmımız bir kısmı Allah'ın astından rabler⁴; öyle ki eğer yüz çevirdilerse öyle ki deyin: "Şahit/tanık olun ki bizler müslimiz⁴⁵."

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

⁴Efendi, komuta eden.

^*Tek tanrıcı, monoteist, haniflik öğretisi.

(Âl-i İmrân) 3:65

Ey kitap ehli¹³⁵! Neden hac³⁷⁶ edersiniz İbrahim hakkında; ve indirilmiş değildi Tevrât ve İncîl; ancak ondan (İbrahim’den) sonradır; öyle ki akletmez⁵⁶² misiniz?

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

³⁷⁶Delillerle tartışma.⁵⁶²İslâm akıl dini değil nakil dinidir diyenlerin vay haline. Yaratılış özelliğimiz olan beyni çalıştırmak, doğruyu yanlıştan ayırmak için beyin hücrelerini bir bilgisayar işlemcisi gibi çalıştırmak, kullanmak. Her şeyi mantık süzgecinden geçirmek. Beynin onayına sunmak. Fikir yürütmek.

(Âl-i İmrân) 3:66

Hadi ki sizler; şunlar (ki) hac³⁷⁶ ettiniz onun (İbrahim’in) hakkında sizlerdeki bir ilim/bilgi (-yle); öyle ki neden hac³⁷⁶ edersiniz onun (İbrahim’in) hakkında sizlere bir ilim/bilgi olmayanda; ve Allah bilir; ve sizler bilmezsiniz.

³⁷⁶Delillerle tartışma.

(Âl-i İmrân) 3:67

Olmuş değildi İbrahim bir Yahudi; ne de bir Hristiyan; velakin/fakat olmuştu hanîf¹¹⁷ bir Müslüman⁴³¹; ve olmuş değildi müşriklerden³⁶.

¹¹⁷Tek tanrıcı, monoteist, Yüce Allah'a şirksiz iman eden. Sadece kutsal kitaplar diyen.

⁴³¹Müslim (Müslümanlar) kelimesinin tekil hali. Yüce Allah'ın gerçek İslam dinine (sadece/saf Kur'an'a) tabi olmuş olan. İslam: İnsan bilincinin Yüce Allah ile arşta/hiperuzayda yapmış olduğu antlaşmaya/sözleşmeye/misaka/bağlaşmaya teslimiyeti/uyumu. Kur'an bu antlaşmayı insanlara hatırlatır. Kur'an alemler için bir zikirdir/hatırlatmadır. Sadece Kur'an gerçek İslam dinidir.

(Âl-i İmrân) 3:68

Doğrusu insanların İbrahim'e daha yakını mutlak kimselerdir (ki) tabi oldular ona (İbrahim’e); ve bu nebidir¹³² (Muhammed); ve kimselerdir (ki) iman⁴⁷ ettiler; ve Allah velisidir²⁸ müminlerin²⁷.

¹³²Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²⁸Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.

(Âl-i İmrân) 3:69

İstedi kitap ehlinden¹³⁵ bir tayfa; keşke dalalete¹²⁸ sürüklesinler^* sizleri; ve dalalete¹²⁸ sürükler değillerdir kendi nefisleri²⁰¹_** dışında; ve değillerdir farkına varırlar/anlarlar^**.

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

^*Sadece Kur'an demekten uzaklaştırıp kendi Talmud benzeri kitaplara tabi etmek. Kendi sapkın yolları olan müşrikliğe sürüklemek.

^**Kendi nefislerini saptırırlar. Bu sapkınlıklarının da farkında değillerdir. Talmud kitaplarına gönülden iman ederler. Sapkınlıklarında samimidirler.

(Âl-i İmrân) 3:70

Ey kitap ehli¹³⁵! Neden kâfirlik²⁵ edersiniz Allah'ın ayetlerine; ve sizler şahit/tanık olursunuz^*(da buna).

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

^*Yüce Allah'ın ayetleri olan Tevrât'a tanık/şahit de oldunuz. Helen de oluyorsunuz.

(Âl-i İmrân) 3:71

Ey kitap ehli¹³⁵! Neden giydirirsiniz hakka/gerçeğe batılı¹⁹⁹; ve gizlersiniz hakkı/gerçeği; ve sizler bilirsiniz (de).

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

¹⁹⁹Gerçek olmayan, geçersiz, temelsiz, asılsız.

(Âl-i İmrân) 3:72

Ve dedi bir tayfa kitap ehlinden¹³⁵: "İndirilmişe^* iman⁴⁷ edin; iman⁴⁷ etmiş kimselere karşı gündüzün yüzünde; ve kâfirlik²⁵ edin sonunda (gündüzün); belki onlar dönerler."

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*Kur'an.

(Âl-i İmrân) 3:73

"Ve iman⁴⁷ etmeyin kimse dışında (ki) tabi oldu sizin dininize¹²²"; de ki: "Doğrusu doğru yola kılavuz Allah'ın doğru yola kılavuzlamasıdır"; ki verilir birine misli/benzeri sizlere verilenin^* ya da hac³⁷⁶ ederler sizlere Rabbinizin⁴ indinde/katında; de ki: "Doğrusu fazl²⁰² Allah'ın elindedir; verir onu dilediği kimseye; ve Allah Vâsi’dir²⁹⁷; Alîm’dir⁸."

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

³⁷⁶Delillerle tartışma.

⁴Efendi, komuta eden.

²⁰²İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.

²⁹⁷Genişleten, enginleştiren, hacim kazandırarak büyüten.

⁸Bilen.

^*Tevrat ve İncîl'in.

(Âl-i İmrân) 3:74

Has kılar^* rahmetini²⁷¹ (Allah) dilediği kimseye; ve Allah Zul^** Fadlil²⁸⁵ Azîm⁹⁴'dir²⁸⁶.

²⁸⁵Fazlalık, bolluk, çokluk; bunları bolca veren.

⁹⁴Büyük/azametli.

²⁸⁶Çok azametli/büyük fazlalık, bolluk, çokluk sahibi.

^*Özgüler.

^**Sahibidir.

(Âl-i İmrân) 3:75

Ve kitap ehlinden¹³⁵ kimse (ki) eğer emanet edersen ona kantarla/yığınla; getirir/ulaştırır onu sana; ve onlardan kimse (ki) eğer emanet edersen bir dinar; getirmez/ulaştırmaz sana ancak daima/sürekli durursun üzerine onun bir dikilme (-yle); işte bu onların demelerindendir (ki) "yoktur bizlere ümmilerde²⁷⁷_* bir yol^**"; ve derler Allah'a karşı yalan; ve onlar bilirler (de).

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

^*Tevrat ve İncîl'e ümmi olanlar. Yahudiler Yahudi olmayanları 'Goy, Goyim' olarak tanımlamıştır. Akılsız, donuk, aptal, kalpsiz, kaba anlamına gelen aşağılayıcı bir terimdir.

^**Onlarla ortak bir yolumuz olmaz. Allah bizleri onlara karşı yaptıklarımızdan sorumlu tutmaz.

(Âl-i İmrân) 3:76

Evet! Kim tastamam yerine getirdi ahdini¹⁸⁷; ve takvalı²¹ oldu; öyle ki doğrusu Allah sever takva²¹ sahiplerini.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

(Âl-i İmrân) 3:77

Doğrusu kimseler (ki) satarlar Allah'a (olan) ahitlerini¹⁹⁸ ve yeminlerini az bir ücrete; işte bunlar; yoktur bir pay onlara ahirette; kelam etmez^* onlara Allah; bakmaz^** onlara doğru kıyamet günü; ve artırmaz/saflaştırmaz onları; ve onlaradır elim/acıklı bir azap.

¹⁹⁸Resullerle Yüce Allah’ın yani O’nun kutsal kitaplarının arasını ayırmama. Yüce Allah’ın tek dini olan İslam’ı parçalara bölmeme. Resulleri kutsal kitaplardan ayırmama. Talmud, Kütüb-i Sitte, Riyâzu's Sâlihîn gibi insan söylentileriyle/hadislerle, zan içeren kitaplar aracılığıyla resulleri kutsal kitaplardan ayırmama. Resullerle Yüce Allah’ın arası ayrılmışsa bunu birleştirme. Sadece kutsal kitaplara dönme. Sadece Kur’an deme.

^*Konuşmaz, iletişim kurmaz. Resûller göndermez.

^**Çağrılarına/dualarına cevap vermez.

(Âl-i İmrân) 3:78

Ve doğrusu onlardan mutlak bir fırka/grup eğip bükerler dillerini^* kitaba^**; sanmanız için onu (sözü/hadisi) kitaptan^**; ve o (söz/hadis) değildir kitaptan^**; ve derler o (söz/hadis) Allah'ın indinden/katındandır ; ve (oysa) değildir o (söz/hadis) Allah'ın indinden/katından; ve derler (o sözle/hadisle) Allah'a karşı yalan; ve onlar bilirler (de).

^*Dilleriyle söz/hadis söylerler. Kutsal kitaplara alternatif olarak kendi elleriyle yazdıkları sözleri/hadisleri (Talmud vb.) söylerler. Allah adına yalanlar içeren, Allah'ın katındandır dedikleri uyduruk kitapları söylerler. Kendilerine Kur'an verilen kimseler de bu ayete direkt olarak muhataptır. Kur'an'a tabi olduklarını düşünen çoğu kimse Kur'an yerine hadis/söylenti kitaplarını Kur'an'la eş tutmuşlar ve müşrik olmuşlardır.

^**Tevrât'a ve/veya İncîl'e.

(Âl-i İmrân) 3:79

Olmuş değildir bir beşer⁴³² için ki verir ona Allah kitap ve hikmet³⁰³; ve nebilik¹³²; sonra der (o beşer) insanlara: "Olun kullar⁴⁶ bana Allah’ın astından"; velakin/ancak (der o beşer) "Olun Rabbe⁴ kullar; kitaba^* talim⁴³³ eder/öğretim yapar olduğunuzla; ve ders⁴³⁴ yapar olduğunuzla"

⁴³²İnsanoğlu.

Hikmet içeren kitap, hikmetli kitap, hikmetli hükümler içeren kitap. Arapça 'vav' 've' bağlacı vurgulama amaçlı da kullanılır. Daha detaylı inceleme aşağıdaki makaleden okunabilir.

¹³²Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

⁴Efendi, komuta eden.

⁴³³Kur'an öğretmek, Kur'an öğrenmek. Yüce Allah bizlere Kur'an'ı öğrenip öğretmemizi emretmiştir. Bak. 3:79. Kur'an'a talim etmek onun ayetlerini anlamakla olur. Arapçasını yüzünden anlamadan okumak ve sevap beklemek şeytanın büyük bir tuzağıdır. Kur'an'ı öğretip öğrenmek Yüce Allah'a nasıl kulluk edileceğini öğretir. Bak. 3:79

⁴³⁴Yüce Allah'ın bir emridir. Bak. 3:79. Kur'an ayetlerini analitik olarak incelemek. Ayetler üzerinde derinlemesine düşünmek. Kur'an'ı bir bütün olarak çalışmak. Bir okulda matematik dersi yapar gibi Kur'an dersleri yapmak. Bu derslerde Kur'an öğrenmek, öğretmek. Kur'an çalışmak ayetlerin anlamlarını idrak etmekle olur. Anlamadan Arapçasından yüzünden okumak şeytanın büyük bir tuzağıdır. Kur'an'ı ders olarak çalışmak Yüce Allah'a nasıl kulluk edileceğini öğretir. Bak. 3:79

6:105 ayetinde ayetler üzerinde ders çalışmamız gerektiği resûl Muhammed üzerinden işaretle verilmiştir. Resûl Muhammed'in kalp ve beyin sinir hücrelerine Kur'an indirildi. Bizler ise Kur'an'ı ders çalışarak kalbimize ve beynimize yazmalıyız.

^*Kur'an'a.

(Âl-i İmrân) 3:80

Ve emretmez (o beşer) sizlere ki edinin melekleri¹³³ ve nebileri¹³² rabler⁴³⁵; emreder mi size küfrü⁴²² sizlerin müslim⁴⁵ olmasından sonra?

¹³²Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

⁴³⁵Yüce Allah'ın uyarısı asla boşuna değildir. İnsanların nebileri bir zaman Rabler edineceğini bilen Rabbimiz bizleri uyarmaktadır. Îsâ'yı Rab edinen Hristiyanlar olacağını, Muhammedi Rab edinen kimseler olacağına Rabbimiz bilmiştir. Günümüzde sadece Kur'an demeyen, sadece Kur'an'a teslim olmayan ancak kendisine müslümanım diyen herkes müşriktir. Rab kelime anlamı olarak 'efendi' demektir. Peygamber efendimiz/rabbimiz buyurduk ki diye başlayan, tamamı zan olan söylentilere/hadislere tabi olanların tamamı kâfir olmuştur, küfretmiştir. ⁴²²Kâfirlik etmek. Gerçeği/hakkı örtüp gizlemek.

(Âl-i İmrân) 3:81

Ve aldığı zaman Allah nebilerin¹³² mîsâkını²⁸¹; (dedi Allah): "Mutlak verdiğime sizlere kitaptan ve hikmetten³⁰³; sonra geldi sizlere musaddık¹⁴⁰ bir resûl⁴¹⁸ yanınızdakine^*; mutlak iman⁴⁷ edersiniz ona (resûle); ve mutlak yardım edersiniz ona (resûle)"; dedi (Allah): "İkrar/kabul ettiniz mi ve aldınız mı üzerinize bunu, antlaşmamı?"; dediler: "İkrar/kabul ettik"; dedi (Allah): "Öyleyse tanık/şahit olun; ve ben (de) yanınızdayım şahit/tanık olanlardan."

¹³²Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

²⁸¹Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.

Hikmet içeren kitap, hikmetli kitap, hikmetli hükümler içeren kitap. Arapça 'vav' 've' bağlacı vurgulama amaçlı da kullanılır. Daha detaylı inceleme aşağıdaki makaleden okunabilir.

‘Men’ ‘مَن’ zamirinin bilinçleri olan, akıllı varlıkları işaret etmesi üzerine yapılan bir analiz: Evrenimizde bizden başka yaşayan akıllı/bilinçli varlıklar var mı? Yüce Allah'ın katındaki kimseler kim?

¹⁴⁰Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*Verilen hikmetli kutsal kitaba.

(Âl-i İmrân) 3:82

Öyle ki kim yüz çevirdi sonrasında bunun; öyle ki işte bunlar; onlardır fâsıklar³⁸.

³⁸Sapkın, doğru yoldan çıkan.

(Âl-i İmrân) 3:83

Öyle ki Allah'ın dininden⁴³⁷ gayrisine/başkasına mı bakınırlar? Teslim oldu kimse⁴³⁶ göklerdeki¹⁶² ve yerdeki; gönüllü^* ve kerhen/gönülsüz^**; ve O'na döndürülürler.

⁴³⁷İslam. Sadece kutsal kitaplara teslim olma. Kutsal kitaplar haricinde dinde kaynak kabul etmemek. Kutsal kitaplarda ne varsa uymak. Kutsal kitapların astından hadis/söylenti kitapları edinmemek. Kur'an'ı terk edilmiş bırakmamak.

⁴³⁶Şerefli Kur'an'da akıllı/bilinçli uzaylı varlıkların/canlıların mevcut olduğu 1400 yıl öncesinden bildirilmiştir. Bu varlıklar öte gezegenlerde 'exoplanets' yaşarlar. Kendi Güneşleri vardır. Sabah ve akşamları vardır. Gölgeleri de vardır. Bu da bizlere maddeden yaratıldıklarını net bir şekilde gösterir.

^*İsteyerek.

^**İstemeyerek.

(Âl-i İmrân) 3:84

De ki: "İman⁴⁷ ettik Allah'a; ve üzerimize indirilmişe^* ; ve indirilmişe İbrahim'e; ve İsmâîl’e; ve İshâk'a; ve Yakûb'a; ve torunlara; ve verilmişe Mûsâ’ya^**; ve Îsâ’ya^***; ve nebilere Rablerinden⁴; fırkalara bölmeyiz/ayırmayız⁴³⁸ arasını birinin onlardan; ve bizler O'na müslimiz⁴⁵.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁴Efendi, komuta eden.

⁴³⁸Müşrikliği en belirgin ayırıcı tanı testi müşriklerin nebilerden birisinin arasını diğerlerinden ayırmasıdır. Yüce Allah'ın apaçık emri varken bu kimseler nebileri yarıştırırlar. Hristiyanlar Îsâ peygamberi haşa Yüce Allah'ın oğlu hatta kendisi kabul ederler. Meryem'e tanrıyı doğuran unvanı vermeye kalkarlar. Kendilerini müslüman sanan ancak müşrik olan çoğunluksa Muhammed peygamberi haşa Yüce Allah'ın sevgilisi yaparlar. Kur'an'ı anlayarak okumamak ne büyük bir gaflettir.

^*Kur'an'a.

^**Tevrat.

^***İncîl.

(Âl-i İmrân) 3:85

Ve kim bakındı/aradı İslam'dan²¹⁸ gayri/başka bir din¹²²; öyle ki asla kabul edilmez ondan; ve o (kimse) ahirette hüsrana uğrayanlardandır.

(Âl-i İmrân) 3:86

Nasıl doğru yola kılavuzlar Allah bir kavmi/toplumu? (ki) kâfirlik²⁵ ettiler imanları⁴⁷ sonrası; ve şahit/tanık oldular ki resûl⁴¹⁸ bir haktır/gerçektir; ve geldi onlara beyanatlar²²⁶; ve Allah doğru yola kılavuzlamaz zalimler²⁵⁷ kavmini/toplumunu.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

(Âl-i İmrân) 3:87

İşte bunlar; cezasıdır onların ki üzerlerinedir laneti²⁸⁰ Allah'ın; ve meleklerin⁴⁸; ve insanların; topluca.

(Âl-i İmrân) 3:88

Ölümsüzlerdir¹⁸⁵ orada (cehennemde); hafifletilmez onlardan azap; ve onlar gözetilmezler.

¹⁸⁵Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.

(Âl-i İmrân) 3:89

Dışındadır kimseler (ki) tevbe³³ ettiler bunun sonrasında; ve ıslah³¹⁶ oldular; öyle ki doğrusu Allah Gafûr’dur²⁰; Rahîm’dir².

³³Dönmek, vazgeçmek.

³¹⁶Düzelmek, iyileşmek.

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

(Âl-i İmrân) 3:90

Doğrusu kimseler (ki) kâfirlik²⁵ ettiler imanları⁴⁷ sonrası; sonra ziyade ettiler/artırdılar küfrü⁴²²; asla kabul edilmez tevbeleri³³ onların; ve işte bunlar; onlardır dalalet¹²⁸ içinde olanlar.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁴²²Kâfirlik etmek. Gerçeği/hakkı örtüp gizlemek.

³³Dönmek, vazgeçmek.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

(Âl-i İmrân) 3:91

Doğrusu kimseler (ki) kâfirlik²⁵ ettiler; ve öldüler; ve onlar kâfirler²⁵ (olarak); öyle ki asla kabul edilmez birisinden dünya dolusu altın; ve eğer fidye verse bile onu; işte bunlar; onlaradır elim/acıklı bir azap; ve yoktur onlara hiçbir yardımcı.

(Âl-i İmrân) 3:92

Asla nail^* olmazsınız erdemliliğe⁴⁴⁴ ta ki infak⁶ edersiniz sevdiğinizden; ve infak⁶ ettiğinizi bir şeyden öyle ki doğrusu Allah bilendir onu.

⁴⁴⁴İnsanın ruhsal olgunluğu, iyi ahlaklı, alçak gönüllülük, yiğitlik, doğruluk vb. niteliklerin genel adı; fazilet.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

^*Erişmiş, ele geçirmiş, başarmış, kazanmış, ulaşmış.

(Âl-i İmrân) 3:93

Yiyeceklerin hepsi helal olmuştu İsrâîloğullarına¹⁹⁷ -dışındadır haram kılmış olduğu İsrâîl'in⁴⁴⁵ kendi nefsine²⁰¹- önceden ki indirildi Tevrât^*; de ki: "Öyle ki gelin Tevrât’la; öyle ki okuyun onu^**; eğer olduysanız sâdıklar¹⁸²."

⁴⁴⁵Resûl de olsa bir kimsenin Yüce Allah adına haram ve/veya helal koyma yetkisi asla yoktur. 3:93 ayeti bir delildir. Yüce Allah'ın Tevrât öncesi İsrâîloğullarına tüm yiyecekleri helal kıldığını anlıyoruz. İsrâîl'in (Yakûb'un) kendi nefsi (sadece kendisi) adına bir şeyi yemediğini, bir şeyi haram kıldığını anlıyoruz. İsrâîl'in (Yakûb'un) kendisine neyi haram ettiğini ve neden haram ettiğini bilmemiz tam olarak mümkün değildir. Ancak bilmemiz gereken şey vahye muhatap olan insanların İsrâîl'in (Yakûb'un) uygulamasına tabi olmak zorunda olmamalarıdır. İnsanlar sadece vahye muhataptır. Vahy ne emrettiyse ona uyarlar. Tevrât öncesi İsrâîloğulları tüm yiyecekleri helal olarak yemiştir. İsrâîl'in (Yakûb'un) yaşlı ve hastalıklı olduğunu Kur'an'dan anlıyoruz. Belki de sağlığına kötü geldiği düşündüğü bir şeyi kendisine haram kılmıştır. Bizi ilgilendiren bir şey değildir.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

¹⁸²Doğrular, dürüstler.

^*Tevrât yiyeceklerin tümünün helal olması hükmünü değiştirmiştir. Tevrât'la birlikte yiyeceklerde Yüce Allah tarafından haram kılınanlar olmuştur. Hayvanların iç yağlarının haram edilmesi gibi. Haram-helal kılma yetkisi sadece kutsal kitaplardadır.

^**Tevrât'ta İsrâîloğullarına önceden tüm yiyeceklerin helal kılınmış olduğu yazmaktadır.

(Âl-i İmrân) 3:94

Öyle ki kim uydurdu/türetti⁴⁰² Allah'a karşı yalan^*; sonrasında bunun^**; öyle ki işte bunlar; onlardır zalimler²⁵⁷.

^*Helal-haram konusunda kutsal kitaplarda olmayan hükümleri peygamberin sünneti adı altında Yüce Allah'ın emir ve yasaklarıymış gibi sunmak.

^**Kutsal kitapların inmesinden sonra.

(Âl-i İmrân) 3:95

De ki: "Doğru söyledi Allah"; öyleyse tabi olun bir hanîf¹¹⁷ (olan) İbrahim'in milletine; ve olmuş değildi (o) müşriklerden.

¹¹⁷Tek tanrıcı, monoteist, Yüce Allah'a şirksiz iman eden. Sadece kutsal kitaplar diyen.

(Âl-i İmrân) 3:96

Doğrusu evveli/ilki evin⁴⁴⁶ (ki) kuruldu insanlara Bekke'dekidir; mübarek¹³⁹ kılınmış ve bir doğru yola kılavuzdur alemlere.

⁴⁴⁶Kur'an'a göre kendisine kitap indirilen ilk nebi İbrahim'dir. İbrahim'e indirilen bu kutsal kitabın öğrenilmesi ve öğretilmesi için inşa edilen ilk ev. Bu evde insanlar salât ettiler. Vakitli bir şekilde (sabah-akşam) İbrahim'e indirilen kitabı çalıştılar. Ders yaptılar. Tek tanrıcı oldular.

¹³⁹Bereketli, uğurlu.

(Âl-i İmrân) 3:97

Ondadır beyanlı³⁵² ayetler²³⁷; İbrahim'in makamı⁴⁴⁸ (-nda); ve kim girdi ona (makama), olmuştur o (kimse) emin⁴⁴⁷; ve Allah’adır (Allah içindir) insanlar üzerine beyt/ev⁴⁴⁶ haccı³²⁷_* kimseye (ki) güç yetirebildi onun üzerine bir yol^**; ve kim kâfirlik²⁵ etti; öyle ki doğrusu Allah alemlerden Ganiyy’dir¹⁰⁶.

³⁵²Apaçık deklere edilmiş, bildirilmiş, kanıtlı/delilli olarak ortaya çıkmış.

⁴⁴⁸İbrahim'in dini öğretisi olan tek tanrıcı din için yaratılış özelliği olan beynin ayağa kalkma/dikelme yeri. Bilincin ayağa kalktığı, dik durduğu yer.

⁴⁴⁷Emin kelimesi şüphenin ortadan kalktığı durumları işaret eder. Türkçede 'Bunun doğru olduğuna emin misin?' deriz. Sadece kutsal kitap öğretilerinin yapıldığı bu evde olanlar delillerle yapılan hac/tartışma sonrası ikna olarak tek tanrıcı olurlar. Yüce Allah'ın varlığı ve birliği konusunda emin olurlar. Şüpheleri kaybolur. Kutsal kitapların Yüce Allah katından geldiğine kesin emin olurlar.

³²⁷Kur'an ayetlerinin delillerle tartışıldığı, öğrenildiği; belirlenmiş bir mekanda ve zamanda gerçekleştirilen, önceden duyurusu yapılan toplanma, bir araya gelme; kongre.

¹⁰⁶Zengin.

^*İbrahim'e indirilen kutsal kitapla. Kur'an'ın özünü içeren.

^**Yöntem, ilerleyiş şekli.

(Âl-i İmrân) 3:98

De ki: "Ey kitap ehli¹³⁵! Niçin kâfirlik²⁵ edersiniz Allah'ın ayetlerine? Ve Allah bir tanıktır/şahittir yaptığınız üzerine."

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

(Âl-i İmrân) 3:99

De ki: "Ey kitap ehli¹³⁵! Niçin engellersiniz Allah’ın yolundan³³⁶ iman⁴⁷ etmiş kimseyi? Aranırsınız/bakınırsınız bir eğriliğe; ve sizler şahitlersiniz tanıklarsınız (da); ve Allah gâfil³¹⁰ değildir yaptıklarınızdan."

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

³³⁶Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

³¹⁰Aymaz, bilmez, farkında olmayan.

(Âl-i İmrân) 3:100

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Eğer tabi olursanız bir fırkaya kimselerden (ki) verildiler kitap^*; geri çevirirler sizleri imanınızdan⁴⁷ sonra kâfirlere²⁵.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*Kitap ehli.

(Âl-i İmrân) 3:101

Ve nasıl kâfirlik²⁵ edersiniz? Ve sizlere, okunur üzerinize Allah'ın ayetleri³⁸⁹; ve içinizdedir O'nun resûlü^*; ve kim tutundu Allah'a; öyle ki muhakkak doğru yola kılavuzlandı; dosdoğru bir yola doğru.

³⁸⁹Şerefli Kur'an'da 112 numarasız besmele (0. ayet olarak) ve 6234 numaralı ayet olarak toplam 6346 ayet vardır.

^*Muhammed.

(Âl-i İmrân) 3:102

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Takvalı²¹ olun Allah’a; O’nun takvasının²¹ hakkı (-yla); ölmeyin dışında (ki) ve sizler müslimsiniz⁴⁵.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

(Âl-i İmrân) 3:103

Ve tutunun Allah'ın ipine topluca; ve fırkalaşmayın/gruplaşmayın; ve hatırlayın Allah'ın üzerinize (olan) nimetini; olduğunuz zaman düşmanlar/hasımlar; öyle ki birleştirdi (Allah) kalblerinizin arasını; öyle ki sabaha ulaştınız O’nun nimetiyle kardeşler (olarak); ve olmuştunuz ateşten bir hafriyatın/kazının kenarında; kurtardı sizleri (Allah) ondan; işte böyledir; beyan²²⁶ eder Allah sizlere ayetlerini³⁸⁹; belki sizler doğru yola kılavuzlanırsınız.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

³⁸⁹Şerefli Kur'an'da 112 numarasız besmele (0. ayet olarak) ve 6234 numaralı ayet olarak toplam 6346 ayet vardır.

(Âl-i İmrân) 3:104

Ve olsun sizlerden bir ümmet/topluluk (ki) davet ederler/çağırırlar hayra doğru; ve emrederler²⁰⁰ marufla²⁹¹; ve menederler münkerden⁸²; ve işte bunlar; onlardır felaha³²⁶ ulaşanlar.

²⁹¹Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.

⁸²İğrençleştirilmiş, çirkinleştirilmiş. Pasif gelen bir kelimedir. Evrenin kabullerini yani işleyişini bozan uygulamalar mutlak ki çirkinlikle ve iğrençlikle sona erer.

³²⁶Kurtuluş, başarı.

(Âl-i İmrân) 3:105

Ve olmayın kimseler^* gibi (ki) fırkalara/gruplara bölündüler⁴⁵⁰; ve ihtilafa⁴⁵⁰ düştüler onlara gelen beyanatlar³⁵² sonrasında; ve işte bunlar; mutlak onlaradır büyük bir azap.

⁴⁵⁰Kendilerine apaçık beyanlı kutsal kitaplar gelmiş olmasına rağmen onları bırakıp hadis/söylenti kitaplarına tabi olanlar. Yahudiler Tevrât yerine Talmud'a, Hristiyanlar İncîl yerine Pavlov'un eliyle yazdığı masallara, kendilerini müslüman sanan çok sayıda insan da şerefli Kur'an yerine hadis kitaplarına tabi olarak mezheplere bölündüler.

³⁵²Apaçık deklere edilmiş, bildirilmiş, kanıtlı/delilli olarak ortaya çıkmış.

^*Kitap ehlinden kimseler.

(Âl-i İmrân) 3:106

Gündür (ki) ağarır yüzler; ve kararır yüzler; öyle ki yüzleri kararmış kimselere gelince; (denir:) "Kâfirlik²⁵ mi ettiniz imanınızdan⁴⁷ sonra?; öyleyse tadın azabı kâfirlik²⁵ eder olduğunuzla."

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

(Âl-i İmrân) 3:107

Ve yüzleri ağarmış kimselere gelince; öyle ki Allah'ın rahmeti²⁷¹ içindedirler; onlar orada (cennette) ölümsüzlerdir¹⁸⁵.

¹⁸⁵Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.

(Âl-i İmrân) 3:108

İşte şunlar; ayetleridir³⁸⁹ Allah’ın; okuruz onu sana hakla/gerçekle; ve Allah arzular/amaçlar değildir alemlere bir zulüm^* .

³⁸⁹Şerefli Kur'an'da 112 numarasız besmele (0. ayet olarak) ve 6234 numaralı ayet olarak toplam 6346 ayet vardır.^*Acımasızlık, haksızlık.

(Âl-i İmrân) 3:109

Allah’adır göklerdeki¹⁶² ve yerdeki; ve Allah'a doğru döndürülür^* emirler³⁵¹.

(Âl-i İmrân) 3:110

Oldunuz insanlar için çıkarılmış hayırlı/iyi bir ümmet³⁰⁵; emredersiniz²⁰⁰ marufla²⁹¹; ve menedersiniz münkerden⁸²; ve iman⁴⁷ edesiniz Allah'a; ve eğer iman⁴⁷ etseydi kitap ehli¹³⁵; mutlak olurdu bir hayır onlara; onlardandır müminler⁴⁵¹; ve ekserisi/çoğu onların fâsıklardır³⁸.

³⁰⁵Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.

²⁹¹Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.

⁸²İğrençleştirilmiş, çirkinleştirilmiş. Pasif gelen bir kelimedir. Evrenin kabullerini yani işleyişini bozan uygulamalar mutlak ki çirkinlikle ve iğrençlikle sona erer.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

⁴⁵¹İman etmiş kimselere mümin denir. İman sahibi kimseler demektir. Anlarız ki bu kavram resûllere isnat edilemez. Kişilere isnat edilemez. Sadece kutsal kitaplara tabi olarak tek tanrıcı olmuş kimseler gerçek mümindir. Yüce Allah 3:110 ayetinde bunu işaretini vermiştir. Şerefli Kur'an'a göre kitap ehlinden (başta Yahudiler ve Hristiyanlar olmak üzere kendilerine Kur'an öncesi kitap verilenlerden) azınlık olan kimseler de mümindir. Mümin olmak bir nebiyi ya da resûlü takip etmek değildir. Sadece kutsal kitapları takip etmektir.

³⁸Sapkın, doğru yoldan çıkan.

(Âl-i İmrân) 3:111

Asla zarar vermezler sizlere bir eziyet dışında; ve eğer katletseler³⁵ sizleri dönerler sizlere sırtlarını^*; sonra yardım edilmezler.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

^*Savaşın zorluğuna gelemezler. Sırtlarını dönüp kaçarlar.

(Âl-i İmrân) 3:112

Darp edildi/vuruldu üzerlerine zillet⁴⁵² bulundukları her nereyse; dışındadır Allah’tan bir ipe⁴⁵³ (tutunmaları) ve insanlardan bir ipe⁴⁵³ (tutunmaları); ve uğradılar Allah’tan bir gazaba; ve darp edildi/vuruldu üzerlerine miskinlik^*; işte böyledir^**; onların kâfirlik²⁵ eder olmuş olmalarındandır Allah'ın ayetlerine; ve katletmelerindendir³⁵ nebileri¹³² olmaksızın bir hak; işte böyledir; isyan etmelerindendir; ve sınır aşar olmuş olmalarındandır.

⁴⁵²Alçaklık, aşağılık, hor görülmek.⁴⁵³Yüce Allah'ın ipi onun biricik dini olan İslâm'dır. Sadece kutsal kitaplar demek. Sadece Kur'an demektir. Yüce Allah'ın ipine tutunmuş olan insanlara kulak vermek. Yüce Allah'ın ipine tutunmuş kişileri yönetici belirlemek. Onları hüküm sahibi etmek. Toplumu Yüce Allah'ın ipine tutunmuş kişilerin yönetmesini sağlamak.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

¹³²Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

^*İmkansızlıktan hareketi kısıtlanmış.

^**Yüce Allah'ın kutsal kitaplarına (ayetlerine) kâfirlik etmek, nebileri öldürmek, haksız yere isyan etmek, sınırı aşmak mutlak ki zillet ve miskinlik getirir.

(Âl-i İmrân) 3:113

Kitap ehlinden¹³⁵ kıyamda¹⁴³ bir ümmet³⁰⁵(ki) olmadılar aynı seviyede/farksız (kitap ehlinden diğerleriyle); okurlar (onlar) ayetlerini⁴⁵⁴ Allah'ın gece zamanları⁴⁵⁵; ve onlar secde¹² ederler.

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

¹⁴³Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; bir amaç için ayaklanması/hareketlenmesi.

³⁰⁵Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.

⁴⁵⁴Sadece kutsal kitaplarda bulunan Yüce Allah'ın hükümleri, kelamı.

⁴⁵⁵Kur'an'a göre Güneş'in kendisinin ufukta kaybolmasıyla gündüz biter ve gece başlar. Kur'an'da gece kavramı akşamı da içeren bir kavramdır. Güneş'in batması sonrası henüz tam karanlığın çökmediği zaman dilimi akşam olarak işaret edilir. Tam karanlığın çökmesi ise 'gasıkıl leyl' olarak tanımlanır. Akşam salâtı Güneş'in ufuktan kaybolmasıyla başlar ve tam karanlık çökünce biter. Vakitlenmiş salât emrinin ehli kitap için de verildiğini anlamaktayız. Kitap ehlinden bazı müminler Güneş battıktan sonra tam karanlığa kadar (gecenin zamanları) Tevrât'ın ya da İncîl'in ayetlerini anlayarak okumuş, anlayarak çalışmıştır.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(Âl-i İmrân) 3:114

İman⁴⁷ ederler^* Allah'a ve ahiret gününe; ve emrederler²⁰⁰ marufla²⁹¹; ve menederler münkerden⁸²; ve seri/çabuk olurlar hayırda; ve işte onlar⁴⁵⁶; sâlihlerdendir²¹⁷.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²⁹¹Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.

⁸²İğrençleştirilmiş, çirkinleştirilmiş. Pasif gelen bir kelimedir. Evrenin kabullerini yani işleyişini bozan uygulamalar mutlak ki çirkinlikle ve iğrençlikle sona erer.

⁴⁵⁶Kitap ehlinden şirke bulaşmamış, müşrik olmamış yani sadece kutsal kitaplar diyen tek tanrıcı kimseler de vardır.

²¹⁷Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler yapanlar.

^*Kitap ehlinden bazı kimseler.

(Âl-i İmrân) 3:115

Ve hayırdan/iyilikten faaliyet yaptıklarına; öyle ki asla kâfirlik^* edilmez ona^**; ve Allah bilendir muttakileri¹⁷.

¹⁷Takva sahipleri/Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı her şeyden sakınanlar.

^*Örtmek, gizlemek, saklamak.

^**Yapılan hayra/iyiliğe.

(Âl-i İmrân) 3:116

Doğrusu kimseler (ki) kâfirlik²⁵ ettiler; asla kazandırmaz onlara malları ve ne de evlatları Allah’tan bir şey; ve işte onlar; ashabıdır/yoldaşlarıdır ateş; onlar orada (cehennemde) ölümsüzlerdir¹⁸⁵.

¹⁸⁵Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.

(Âl-i İmrân) 3:117

Bu dünya hayatındaki infak⁶ ettiklerinin misali/benzeri misali/benzeri gibidir bir rüzgar; içindedir onun bir dondurucu; isabet etti (rüzgar) ekinine bir kavmin/toplumun (ki) zulmettiler kendi nefislerine; öyle ki helak etti (rüzgar) onu (ekini); ve zulmetmiş değildir Allah; velakin/fakat kendi nefislerine zulmederler (onlar).

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

(Âl-i İmrân) 3:118

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Edinmeyin astınızdan (kimseleri) sırdaş; geri durmazlar onlar bir karıştırmaya^*; isterler zorlanmanızı/sıkıntıya düşmenizi; muhakkak ortaya çıktı ağızlarından bir nefret; ve göğüslerinde gizlenen daha büyüktür; muhakkak beyan ettik sizlere ayetleri³⁸⁹; eğer olduysanız akleder.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

³⁸⁹Şerefli Kur'an'da 112 numarasız besmele (0. ayet olarak) ve 6234 numaralı ayet olarak toplam 6346 ayet vardır.^*Kafa karıştırma. Akıl bulanıklığına neden olma.

(Âl-i İmrân) 3:119

Hadi ki sizler; şunlar (ki) seversiniz onları; ve (oysa) sevmez onlar sizleri^*; ve (sizler) iman⁴⁵⁶ edersiniz kitaba^**; hepsine onun (kitabın)^***; ve karşılaştıkları zaman dediler (onlar): "İman⁴⁵⁶ ettik"; ve boş kaldıkları zaman öfkeden ısırdılar sizlere karşı parmak uçlarını; de ki: "Ölün öfkenizle"; doğrusu Allah bilendir göğüslerin zatîne/özüne.

⁴⁵⁶Kitap ehlinden şirke bulaşmamış, müşrik olmamış yani sadece kutsal kitaplar diyen tek tanrıcı kimseler de vardır.

^*Sizler sevseniz de onlar sizi sevmezler.

^**Kutsal kitaba.

^***Tüm kutsal kitaplara.

(Âl-i İmrân) 3:120

Eğer dokunsa sizlere bir güzellik; kötülük verir (güzellik) onlara; ve eğer dokunsa sizlere bir kötülük; ferahlarlar onunla; ve eğer sabrederseniz⁵¹ ve takvalı²¹ olursanız; zarar vermez sizlere onların tezgâhları bir şey (-le); doğrusu Allah (onların) yaptıklarını kuşatandır.

⁵¹Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

(Âl-i İmrân) 3:121

Ve sabah erkenden ayrıldığın zaman (sen) ahalinden/ailenden (ki) yerleştirirken müminleri²⁷ mekanlara^* katletme³⁵ için^**; ve Allah Semî’dir⁴¹; Alîm’dir⁸.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

⁴¹İşiten.

⁸Bilen.

^*Mevzilere.

^**Savaş başlatanlara karşı savaşmak için.

(Âl-i İmrân) 3:122

Sizlerden iki tayfanın^* cesaretlerini kaybetmeye yüz tuttuğu zaman; ve Allah velisidir²⁸ (velisiydi) ikisinin; Allah’a; öyle ki tevekkül⁷⁹ etsin müminler²⁷.

²⁸Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.

⁷⁹Vekil olarak yetkilendirmek, atamak, vazifelendirmek.

^*Aynı işi yapmak için bir araya gelen insan topluluğu.

(Âl-i İmrân) 3:123

Ant olsun yardım etti sizlere Allah Bedir'de⁴⁵⁷; ve sizler zillet⁴⁵² içindeydiniz^*; öyle ki takvalı²¹ olun Allah’a; belki sizler şükredersiniz⁴³.

⁴⁵⁷Müslümanları katletmek için gelen düşmana karşı yapılan savaşın yapıldığı yerin ismi. Yüce Allah perişan haldeki müslümanlara yardım etmiştir.

⁴⁵²Alçaklık, aşağılık, hor görülmek.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

⁴³Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.

^*Zayıf, perişan.

(Âl-i İmrân) 3:124

Dediğin zaman müminlere²⁷; "Asla kâfi gelmez mi sizlere Rabbinizin⁴ desteklemesi sizleri indirilmiş meleklerden⁴⁵⁸ üç binle."

⁴Efendi, komuta eden.

⁴⁶⁸Bu meleklerin evrenimizin bir üst boyutu olan hiperuzayda bulunan şerefli varlıklar olmadıkları anlaşılır. İbrahim peygambere gelen 2 melek Lût kavmini toptan helak edecek felaketi getirmişti. Rakim ashabı/yoldaşları gibi şerefli melekler Levh-i Mahfuz'u kodlayarak mağara yoldaşlarına 3000 Güneş senesi (309 ay senesi) zaman yolculuğu yaptırabilmişti. Bu tarz meleklerin bir tanesi bile Bedir'de düşmanları yerle bir edebilecekken neden binlercesi gereksin? Oysa Bedir savaşında müminleri destekleyen meleklerin sayısını Rabbimiz binlerle ifade etmişti. Bu da bizlere bu meleklerin evrenimiz içindeki melekler olduğunu düşündürür. Evrenimiz içinde sicim 'string' meleklerinin oluşturduğu her şey melek olarak ifade edilebilir. Örneğin bir rüzgar melek olabilir. Bir hortum melek olabilir. Bir yağmur damlası melek olabilir. Bir virüs melek olabilir.

(Âl-i İmrân) 3:125

Evet! Eğer sabrederseniz⁵¹ ve takvalı²¹ olursanız; ve gelseler (bile) sizlere birdenbire/fevrice şu (anda); destekler sizleri Rabbiniz⁴ nişanlı meleklerden beş binle.

⁵¹Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

⁴Efendi, komuta eden.

(Âl-i İmrân) 3:126

Ve yapmış değildir onu Allah; ancak (bir) müjdedir sizlere; ve tatmin olması içindir kalplerinizin onunla; ve yoktur yardım Allah'ın indinden/katından başka; Azîz’dir³⁷; Hakîm’dir⁹.

³⁷Güç yetiren.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

(Âl-i İmrân) 3:127

Kesmesi içindir kâfirlik²⁵ etmiş kimselerden bir tarafı/kısmı; ya da bastırır onları; öyle ki geri dönerler umutsuzca.

(Âl-i İmrân) 3:128

Olmaz sana emirden bir şey⁴⁵⁹; ya tevbe³³ eder (Allah) onlara ya da azap⁴²⁶ eder onlara; öyle ki doğrusu onlar zalimlerdir²⁵⁷.

⁴⁵⁹Resûllerin emre/işlere müdahale yetkisi asla yoktur. Şefaat yetkisi yoktur. Araya girerek bağışlatma veya affettirme gibi bir yetkileri asla olamaz. Azaptan kurtarma gibi bir yetkileri yada talepleri asla olamaz. 3:128 ayetinde Yüce Allah tevbe etmenin de azap etmeninde sadece kendi uhdesinde olduğunu açık ve net olarak bizlere bildirmektedir.

³³Dönmek, vazgeçmek.

⁴²⁶Yüce Allah azabı hak etmiş nefsi azaptan kurtarmayarak azap eder. Nefis kendine zulmetmiş ve kendine azap etmiştir. Yüce Allah durup dururken bir nefse azap edici asla değildir.

(Âl-i İmrân) 3:129

Ve Allah’adır göklerdeki¹⁶¹ ve yerdeki; mağfiret³¹⁹ eder dilediği kimseye; ve azap eder dilediği kimseye; ve Allah Gafûr’dur²⁰; Rahîm’dir².

¹⁶¹Çoklu gökler. Güneş sistemimiz ve onun benzerleri olan sistemler (çok sayıda gezegen atmosferi/gök içerdikleri için). Paralel evrenler (çok sayıda evren/gök içerdikleri için).

³¹⁹Bağışlama, affetme.

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

(Âl-i İmrân) 3:130

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Yemeyin kat kat katmerli riba³⁸³; ve takvalı²¹ olun Allah’a; belki sizler felaha³²⁶ ulaşırsınız.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

³²⁶Kurtuluş, başarı.

(Âl-i İmrân) 3:131

Ve takvalı²¹ olun ateşe; ki hazırlandı kâfirler için²⁵.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

(Âl-i İmrân) 3:132

Ve itaat^* edin Allah'a ve resûlüne⁷⁶; belki sizler rahmet²⁷¹ edilirsiniz.

⁷⁶Resule/elçiye itaat etmek sadece Kur'an'a itaat etmektir. Kur'an=Resul; Resul=Kur'an. Resule itaat etmek tamamı zan olan hadislere itaat etmek asla değildir.

^*İndirilen kutsal kitaba. Kur'an'a. Allah'a itaat etmek O'nun emir ve yasaklarını içeren Kur'an dışında asla bir şey değildir. Resûl sadece Kur'an demekteydi.

(Âl-i İmrân) 3:133

Ve seri/çabuk olun Rabbinizden⁴ bir mağfirete³¹⁹ doğru; ve bir cennete; genişliği⁴⁶⁰ onun (cennetin) gökler¹⁶² ve yerdir; hazırlandı muttakiler¹⁷ için.

⁴Efendi, komuta eden.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

⁴⁶⁰Büyük sıçrama 'Big Bounce' teorisine göre içinde bulunduğumuz evren (gökler ve yer) içine çökerek tekillik hali olan saf enerji haline tekrar dönecektir. Bu saf enerjiden yeni bir büyük patlama 'Big Bang' gerçekleşecek ve yeni paralel evrenler yaratılacaktır. Bu evrenlerden bazıları cennet evrenleri olacaktır. Bir tanesi de cehennem evreni olacaktır. Eşit saf enerji nedeniyle yeni evrenlerin genişliği şu an içinde bulunduğumuz evren kadar olacaktır. Fizikle tam uyumlu bir kavram.

¹⁷Takva sahipleri/Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı her şeyden sakınanlar.

(Âl-i İmrân) 3:134

Kimseler (ki) infak⁶ ederler mutlulukta/refahta ve darlıkta; ve yutarlar öfkeyi; ve affederler insanları; ve Allah sever muhsini²⁹⁴.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

²⁹⁴Güzel işler yapan, güzelleştiren.

(Âl-i İmrân) 3:135

Ve kimseler (ki) faaliyet yaptıkları zaman bir fahşâ⁸¹ ya da zulmettiler²⁵⁷ kendi nefislerine; hatırladılar (onlar) Allah'ı; öyle ki mağfiret³¹⁹ dilediler günahlarına; "Ve kimdir Allah’ın dışında (ki) mağfiret³¹⁹ eder günahlara!"; ve asla ısrar etmezler (onlar) faaliyet yaptıkları üzerine; ve onlar bilirler^*.

⁸¹Vahşetten/fuhuştan/ahlaksızlıktan.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

^*Bile bile fahşâ içinde olmazlar, bile bile kendilerine zulmetmezler.

(Âl-i İmrân) 3:136

İşte bunlar; cezaları/karşılıkları⁶³ onların bir mağfirettir³¹⁹ Rablerinden⁴; ve cennetlerdir (ki) akar altından onu (cennetin) nehirler; ölümsüzlerdir¹⁸⁵ orada (cennette); ve ne muhteşemdir ecri/ücreti yapanların^*.

⁶³Karşılık, hak edilen.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

⁴Efendi, komuta eden.

¹⁸⁵Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.

^*Sâlihâtı yapanlar.

(Âl-i İmrân) 3:137

Muhakkak geçti sizlerden önce yasalar/kanunlar^*; öyleyse dolaşın⁴⁶¹ yeryüzünde; öyle ki bakın⁴⁶¹ nasıl oldu yalancıların akıbeti^**.

⁴⁶¹3:137 ayetinde "...geçti sizlerden önce yasalar/kanunlar; öyleyse dolaşın yeryüzünde; öyle ki bakın nasıl oldu yalancıların akıbeti" buyrulmuştur. Yüce Allah yeryüzünde yaşamış olan eski insanların nasıl tarzlarda yaşadığını görmemiz için yeryüzünde dolaşmamızı emretmektedir. Bu da ancak arkeoloji bilimiyle olur. Arkeoloji, arkeolojik yöntemlerle ortaya çıkarılmış kültürleri, sosyoloji, coğrafya, tarih, etnoloji, antropoloji, nümizmatik, filoloji, gibi birçok bilim dalından yararlanarak araştıran ve inceleyen bilim dalıdır. Sadece kazı yapmak asla değildir. Yüce Allah'ın onların sosyal yaşantılarını da inceleyin buyurması biz gerçek müminler için bir emirdir. Gerçek müminler bilime ilgisiz kalmaz. Her türlü bilimle az çok ilgilenir. Kendisi arkeolog olmasa da arkeologların yapmış olduğu kazılardan çıkan delilleri gezip görür.

^*İnsanoğlu yalan yanlış birçok yasa/kanun uyguladı.

^**Sonrası, ardı.

(Âl-i İmrân) 3:138

Bu^* bir beyandır²²⁶_** insanlara; ve doğru yola kılavuzdur^***; ve vaazdır/tavsiyedir^**** muttakiler¹⁷ için.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

¹⁷Takva sahipleri/Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı her şeyden sakınanlar.

^*Arkeolojik çalışmalardan elde edilen bilgiler.

^**Delil.

^***Eski insanların kalıntılarını incelemek derinlemesine düşünen bir insan için doğru yola kılavuz olur.

^****Takva sahipleri için arkeolojik deliller/beyanlar bir derstir, tavsiyedir.

(Âl-i İmrân) 3:139

Ve gevşemeyin; hüzünlenmeyin; ve sizlersiniz âlâlar/daha üstünler; eğer olduysanız müminler²⁷.

(Âl-i İmrân) 3:140

Eğer dokunsa sizlere bir yara; öyle ki muhakkak dokundu (o) kavme/topluma (da) onun misli bir yara; ve işte şu; günlerdir (ki) döndürürüz^* onu^** periyodik olarak insanlar arasında; ve bilindik kılması içindir Allah'ın iman⁴⁷ etmiş kimseleri; ve edinmesi (içindir) sizlerden şahitler/tanıklar^***; ve Allah sevmez zalimleri²⁵⁷.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*Sınav gereği toplumlar dalgalanma yaşar. Bazı günler sıkıntı çeker, bazı günler refah içinde olur.

^**Sıkıntılı günü.

^***Kendinizin tanık/şahit olması için.

(Âl-i İmrân) 3:141

Ve damıtması/berraklaştırması^* içindir Allah'ın iman⁴⁷ etmiş kimseleri; ve silip gidermesi^** (içindir) kâfirleri²⁵.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*Fitne/test/deneme/sınav aracılığıyla iman etmiş kimseleri daha da saflaştırmak, damıtmak. Öz haline getirmek.

^**Kâfirler bu testi/sınavı/fitneyi geçemez. Başarısız olur. Silinir ve yok olup gider.

(Âl-i İmrân) 3:142

Ya da sandınız (mı) ki girersiniz cennete^*; ve bilindik etmeden Allah sizlerden cihat³⁵⁶ etmiş kimseleri; ve bilindik etmeden sabredenleri⁵¹.

³⁵⁶Mücadele etmek. Kur’an’da savaş/öldürmek katletmek olarak işaret edilir. Cihat etmek Kur’an’la yapılan mücadeledir. 25:52 ayetinde kâfirlerle karşı en büyük cihadın Kur’an’la yapılması gerektiğini Yüce Rabbimiz apaçık bir şekilde bizlere bildirilmektedir. Kur’an’la cihat eden kimselere de mücahit denir.

⁵¹Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.

^*Cennete girmek mücadele gerektirir; eylem gerektirir. Zorluklara karşı metanetle direnme gerektirir.

(Âl-i İmrân) 3:143

Ant olsun kavuşmanızdan önce ona (ölüme) temenni eder oldunuz ölümü; öyle ki muhakkak gördünüz onu (ölümü); ve sizler bakarsınız^*.

^*Ölüm anında gözlerin odaklanması kaybolur. Gözler uzaklara boş boş bakar bir hal alır.

(Âl-i İmrân) 3:144

Ve Muhammed değildir bir resûl⁴¹⁸ dışında; muhakkak geçti onun öncesinden^* resûller⁴¹⁸; öyle ki eğer ölür ya da katledilirse geri mi dönersiniz topuklarınız üzerinde?; ve kim geri döner iki topuğu üzerinde; öyle ki asla zarar vermez Allah'a bir şey; ve karşılığını verecek Allah şükredenlerin⁴³.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

⁴³Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.

^*Kur'an'da Muhammed nebi öncesinde yaşamış olan 26 nebinin ismi zikredilir. Bu resûller de bir insandı. Yaşadılar ve öldüler. Bâki olan kutsal kitaplar ve Yüce Allah'tır.

(Âl-i İmrân) 3:145

Ve olmuş değildir bir nefse²⁰¹ ki ölür (o nefis) Allah'ın izni dışında; ecellenmiş^* bir kitaptır/yazıttır; ve kim ister dünya sevabını⁴⁶⁴ veririz ona ondan; ve kim ister ahiret sevabını⁴⁶⁴ veririz ona ondan; ve karşılığını veririz şükredenlerin⁴³.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

⁴⁶⁴Ödül, mükâfat, karşılık.

⁴³Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.

^*Belirlenmiş bir süre.

^**Karşılığını vermek.

(Âl-i İmrân) 3:146

Ve nicedir bir nebiden (ki) katletti³⁵ (o); onun (nebinin) yanındadır birçok rabbânî⁴⁶²; öyle ki gevşemiş değillerdi isabet edene onlara Allah yolunda³³⁶; ve zaafa^* kapılmış değillerdi; ve boyun eğmiş değillerdi; ve Allah sever sabredenleri⁵¹.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

⁴⁶²Sadece Rabba kulluk/kölelik edenler. ³³⁶Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.

⁵¹Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.

^*İrade kaybı, güçsüzlük, eksiklik, düşkünlük.

(Âl-i İmrân) 3:147

Ve olmuş değildi onların sözleri; dışında ki dediler: "Rabbimiz! Mağfiret³¹⁹ et bizlere günahlarımızı ve israfımızı⁴⁶³ emrimizde/işimizde; ve sabitle ayaklarımızı; ve yardım et bizlere kâfirler²⁵ kavmine/toplumuna karşı.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

⁴⁶³Sınır aşmak, normal çizgileri aşmak, savurganlık yapmak, ölçüsüz/dengesiz/uygunsuz aşırılık, haddinden fazla, abartmak.

(Âl-i İmrân) 3:148

Öyle ki verdi onlara Allah dünya sevabını⁴⁶⁴; ve güzel ahiret sevabını⁴⁶⁴; ve Allah sever muhsini²⁹⁴.

⁴⁶⁴Ödül, mükâfat, karşılık.

²⁹⁴Güzel işler yapan, güzelleştiren.

(Âl-i İmrân) 3:149

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Eğer itaat ederseniz kimselere (ki) kâfirlik²⁵ ettiler; döndürürler sizleri topuklarınız üzere; öyle ki dönersiniz hüsrana uğrayanlara.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

(Âl-i İmrân) 3:150

Evet! Allah Mevlâ'nızdır⁶⁸; ve O hayırlısıdır yardımcıların.

⁶⁸Sahip

(Âl-i İmrân) 3:151

Atacağız kalplerine kâfirlik²⁵ etmiş kimselerin terör/korku/panik; şirk⁷¹ koştuklarından (dolayı) Allah'a; kendisine^* bir sultan/yetki asla indirmediği (-yle); ve sığınakları onların ateştir; ve ne perişandır zalimlerin²⁵⁷ meskeni.

⁷¹Ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.

^*Kutsal kitaplar haricinde dinde hüküm koyucu her şey. Talmud, Pavlus'un yazıları, Kütüb-i Sitte, Riyâzu's Sâlihîn, Kütüb-i Erba’a vb. Yetki sadece Kur'an'dadır.

(Âl-i İmrân) 3:152

Ant olsun sadık kaldı sizlere Allah; ve vaadinde (de); süpürüp bozguna uğratıyorken onları O’nun izniyle; ta ki cesaretinizi kaybettiğiniz zamana kadar; ve çekiştiniz emirde; ve isyan ettiniz sizlere gösterdiği sonrasında (Allah'ın) sevdiğinizi; sizlerden kimi arzuluyordu dünyayı; ve sizlerden kimi arzuluyordu ahireti; sonra uzaklaştırdı/çevirdi sizleri onlardan; belalandırmak²⁵⁶ için sizleri; ant olsun affetti sizlerden; Allah Zû Fadli'dir⁴⁶⁵ müminlere²⁷ karşı.

²⁵⁶Test, deneme amaçlı Yüce Allah katından gelen sıkıntı, felaket, bela, zor bir durum.

⁴⁶⁵Fazlalık, bolluk, çokluk sahibi.

(Âl-i İmrân) 3:153

Yükseliyorken^* sizler; ve dönmüyordunuz^** birine; ve resûl çağırıyordu sizleri arkanızdan; öyle ki geri döndü sizlere gam üstüne bir gam; ki (bu) hüzünlenmemeniz içindir sizlerden geçip giden/kayıp kaçan üzerine; ve isabet edene sizlere; ve Allah Habîr'dir⁴⁶⁶ yaptıklarınıza.

⁴⁶⁶Haberdar.

^*Tepeye, yamaca.

^**Yardım etmeye.

(Âl-i İmrân) 3:154

Sonra indirdi sizlere o gamın/o kederin ardından bir güven, bir uyuklama; örttü/sardı bir tayfayı/bir grubu sizden; ve bir tayfa/bir grup, muhakkak ki kaygıyla/endişeyle doldu onların nefisleri; zanda/varsayımda bulunurlar Allah'a hak/gerçek haricinde; cahiliye zannı; derler: “Var mı bize işimizden bir şey? De ki: “Doğrusu emrin/işin tamamı Allah'adır”; gizlerler sana açık etmediklerini nefislerinde; derler: “Şayet olsaydı bize o işten/emirden bir şey, katledilmiş³⁵ olmazdık burada”; de ki: “Şayet olsaydınız evlerinizde; mutlak ortaya çıkardı onlar üzerine yazılmış olan katledilme³⁵ onların yatma yerlerine doğru”; ve test etmesi içindir Allah'ın göğüslerinizdekini; ve berraklaştırıp açığa kavuşturur kalplerinizdekini; ve Allah bilendir göğüslerin zatîni/özünü.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

(Âl-i İmrân) 3:155

Doğrusu kimseler (ki) yüz çevirdiler^* sizlerden; toplanmış iki grubun karşılaştığı gün; ancak zillete⁴⁵² düşürdüğüdür şeytânın²⁹ (onların) kazandıklarının bir kısmıyla; ant olsun affetti Allah onlardan; doğrusu Allah Gafûr’dur²⁰; Halîm’dir⁵⁸.

⁴⁵²Alçaklık, aşağılık, hor görülmek.

²⁰Bağışlayan.

⁵⁸Yumuşak huylu.

^*Sizlere katılmadılar. Sırt çevirdiler.

(Âl-i İmrân) 3:156

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Olmayın kâfirlik²⁵ etmiş kimseler gibi; ve (kardeşleri onların) darp ettikleri/vurdukları zaman (ayakları) yerde ya da savaşanlar olan kardeşleri için: "Eğer olsalardı bizim yanımızda ölmüş olmazlardı; ve katledilmiş³⁵ olmazlardı" diyenler (gibi); yapması içindir Allah'ın bunu kalplerinde bir hasret^**; ve Allah yaşatır; ve öldürür; ve Allah yaptıklarınız görendir.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

^*Sefere çıktıkları.

^**Tasa.

(Âl-i İmrân) 3:157

Ve eğer katledilirseniz³⁵ Allah'ın yolunda³³⁶ ya da ölürseniz; Allah’tan mutlak bir mağfiret³¹⁹ ve rahmet²⁷¹; hayırlıdır topladıklarından.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

³³⁶Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

(Âl-i İmrân) 3:158

Ve eğer öldüyseniz ya da katledildiyseniz³⁵; mutlak ki Allah'a karşı haşredilirsiniz⁵⁵⁶.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

⁵⁵⁶Toplamak, bir araya getirmek.

(Âl-i İmrân) 3:159

Öyle ki Allah’tan bir rahmetle²⁷¹ yumuşak davrandın onlara; velev/fakat olsaydın kaba, haşin kalpli; mutlak saçılır/dağılırlardı çevrenden; öyle ki affet onlardan; ve mağfiret³¹⁹ dile onlara; ve danış⁴⁶⁷ onlara emirde/işte; öyle ki azmettiğin zaman; öyle ki tevekkül⁷⁹ et Allah'a doğru; doğrusu Allah sever tevekkül⁷⁹ edenleri.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

⁴⁶⁷Kur'an müminlere şura/danışma temelli bir sistem önermektedir. Diktatör bir adamın kendi seçtiği 3-5 danışmanla toplumu yönetmesi asla işaret edilmemiştir. İlgili ayetlerde 'onlara' zamiri geçtiği için, 'onlara' zamiri içine toplumda yaşayan tek bir birey bile dahil olmak zorunda olduğu için Yüce Allah'ın emrine uyarak toplumdaki her bir bireyin katkı sağlayabileceği bir sistem kurulmalıdır.

⁷⁹Vekil olarak yetkilendirmek, atamak, vazifelendirmek.

(Âl-i İmrân) 3:160

Eğer yardım ederse sizlere Allah; öyle ki olmaz galipler^* sizlere; ve eğer terk ederse sizleri; öyle ki kimdir kimse ki yardım eder sizlere O’nun sonrasında; ve Allah'ın üzerine öyleyse tevekkül⁷⁹ etsinler müminler²⁷.

⁷⁹Vekil olarak yetkilendirmek, atamak, vazifelendirmek.

^*Yenen, üstün gelen, başarı kazanan.

(Âl-i İmrân) 3:161

Ve olmuş değildir bir nebiye¹³² ki aldatır; ve kim aldatırsa gelir aldattığıyla kıyamet günü¹⁴⁸; sonra tamamlanır her bir nefse²⁰¹ kazandığı; ve onlar zulme²⁵⁷ uğratılmazlar.

¹³²Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

(Âl-i İmrân) 3:162

Öyle ki Allah'ın rızasına tabi olmuş kimse, kimse gibi midir (ki) geri döndü Allah'tan bir hoşnutsuzlukla/öfkeyle; ve sığınağı onun cehennemdir; ne perişan bir varış yeridir.

(Âl-i İmrân) 3:163

Onlar^* derece derecedir Allah’ın indinde/katında; ve Allah görendir onların yaptıklarını.

^*İnsanlar.

(Âl-i İmrân) 3:164

Ant olsun minnet^* etti Allah müminlere²⁷ karşı; gönderdiği zaman içlerine bir resûl kendi nefislerinden²⁰¹; okur onlara O’nun (Allah'ın) ayetlerini; ve arındırır/saflaştırır onları; ve bilindik⁴⁷¹ yapar onlara kitabı^** ve hikmeti³⁰³; ve eğer olmuş olsalar (da) önceden mutlak apaçık bir dalalet¹²⁸içinde.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

⁴⁷¹Resûller kutsal kitapları bilir yapar; okuyup deklere ederek ayetleri bildirir, ortaya koyar. Bu geçişleri 'öğretir' olarak Türkçeye çevirmek yanlış anlaşılmaya neden olur. Sanki Kur'an ayetleri bilinemez, öğrenilemez, anlaşılamaz olup da ancak resûller onu açıklar gibi bir yanlış anlam ortaya çıkabilir. Bu nedenle kelimenin gerçek anlamı olan 'bilindik yapar' olarak çevrilmesi daha isabetlidir.

Hikmet içeren kitap, hikmetli kitap, hikmetli hükümler içeren kitap. Arapça 'vav' 've' bağlacı vurgulama amaçlı da kullanılır. Daha detaylı inceleme aşağıdaki makaleden okunabilir.

Kur'an’da miras paylaşımı

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

^*Yapılana karşı kendini borçlu sayma. Bu borca karşılık gereğini yapma.

^**Kutsal kitap.

(Âl-i İmrân) 3:165

Ya da ne zaman isabet etti sizlere bir musibet³¹¹ (ki) muhakkak isabet ettirdiniz onlara iki mislini onun (musibetin); dediniz: "Neredendir bu (musibet)?"; de ki o (musibet) nefisleriniz²⁰¹ indindendir/yanındandır; doğrusu Allah her bir şey üzerine Kadîr’dir¹⁷⁷.

³¹¹Sıkıntı veren.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

¹⁷⁷Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.

(Âl-i İmrân) 3:166

Ve iki toplanmışın^* karşılaştığı gün isabet eden^** sizlere; öyle ki izniyledir Allah'ın; ve bilindik kılması içindir (Allah'ın) müminleri.

^*Bir araya gelmiş iki grup, ordu.

^**Musibet.

(Âl-i İmrân) 3:167

Ve bilindik kılması içindir kimseleri (ki) münafıklık²⁶ ettiler; ve denildi onlara: "Gelin; katledin³⁵ Allah yolunda³³¹ ya da defedin/savın^*"; dediler: "Eğer bilseydik bir katletmeyi³⁵; mutlak tabi olurduk sizlere"; onlar o gün küfre⁴²² daha yakındılar; onlarda (olan) imandan⁴⁷; kalplerinde olmayanı ağızlarıyla diyorlardı; ve Allah daha iyi bilendir gizlediklerini.

²⁶İç yüzünü gizleyen. İki yüzlü.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

³³¹Yüce Allah'ın yolu olan tek tanrıcı/monoteist inanca sahip kimseleri haksız yere katleden kimselere karşı tek tanrıcıların yaptığı, sınırı aşmadan yapılan katletme.

⁴²²Kâfirlik etmek. Gerçeği/hakkı örtüp gizlemek.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*Savunmada görev alın.

(Âl-i İmrân) 3:168

Kimseler (ki) dediler kardeşleri için ve oturmuşlar (-ken) onlar: "Eğer itaat etselerdi bizlere katledilmiş³⁵ olmazlardı"; de ki: "Öyleyse defedin/savın kendi nefsinizden²⁰¹ ölümü; eğer olduysanız sâdıklar¹⁸²."

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

¹⁸²Doğrular, dürüstler.

(Âl-i İmrân) 3:169

Ve sanma kimseleri ölüler (ki) katledildiler Allah yolunda³³⁶; evet! Diridirler; Rableri⁴ indinde/katında rızıklandırılırlar⁴⁷².

³³⁶Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.

⁴Efendi, komuta eden.

⁴⁷²Tek tanrıcılık yolunda katledilenlerin vefat sürecinden hemen sonra Cibrîl gibi, Rakîm yoldaşları gibi elçilerin de bulunduğu Yüce Allah'ın indinde/katında canlanması, orada rızıklandırılması. Bu kimselerin ahiret evreninde gerçekleşecek olan diriliş gününden önce uyandırıldıkları, bilinçlerinin aktif edildiğini anlarız.

(Âl-i İmrân) 3:170

Ferahlayanlardır Allah'ın onlara fazlından²⁰² verdiğine; ve müjdelerler⁴⁷³ kendilerine asla ulaşmamış arkalarından kimseleri ki yoktur bir korku onlara (diye); ve onlar hüzünlenmezler (diye).

²⁰²İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.

Allah yolunda katledilen kimselerin Yüce Allah'ın indinde rızıklandırıldığını, diri olduğunu biliyoruz. Anlarız ki bu kimselere henüz kendilerine katılmamış kimseleri müjdeleme yetkisi verilmiştir. Müjdeleme yönteminin nasıl olduğunu ancak Yüce Rabbimiz bilir. Ancak tahmin edebiliriz. Yüce Allah bu kimselerin müjdeli sözlerini henüz vefat etmemiş kimselere bir şekilde bildirmektedir. Görüntü şeklinde, ses duyma şeklinde, hissetme şeklinde olabilir. Bu demek değildir ki bu kimselere Cibrîl gibi, Rakîm ashabı gibi Levh-i Mahfuz'u tekrar kodlama yetkisi verilmiştir.

(Âl-i İmrân) 3:171

Müjdelerler⁴⁷³ Allah’tan bir nimeti ve fazlı²⁰²; ve ki Allah zayi^* etmez müminlerin²⁷ ecrini (diye).

²⁰²İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.

^*Yitirmek, kaybetmek.

(Âl-i İmrân) 3:172

Kimseler (ki) cevap verdiler Allah’a ve resûle⁴¹⁸; onlara isabet eden yara^* sonrasında; onlardan kimseleredir büyük bir ecir/karşılık (ki) güzelleştirdiler** ve takvalı²¹ oldular.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

^*Bere, incinme, yaralanma.

^**Güzel yaptılar.

(Âl-i İmrân) 3:173

Kimselere (ki) dedi onlara insanlar: "Doğrusu insanlar muhakkak ki bir araya geldiler sizlere (karşı); öyleyse haşyet duyun onlara"; öyle ki artırdı (dedikleri) onlara^* imanı; ve dediler^**: "Yeterlidir Allah bizlere; ve ne muhteşem Vekil’dir."

^*Müminlere.

^**Müminler.

(Âl-i İmrân) 3:174

Öyle ki geri döndüler bir nimetle Allah’tan ve bir fazl²⁰² ile; asla temas etmiyordu onlara bir kötülük; ve tabi oldular Allah'ın rızasına; ve Allah Zûl Fadlîl Azîm'dir²⁸⁶.

²⁰²İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.

²⁸⁶Çok azametli/büyük fazlalık, bolluk, çokluk sahibi.

(Âl-i İmrân) 3:175

Doğrusu işte bundadır (ki) şeytân²⁹ korku/çekince verir⁴⁷⁵ kendi evliyasına²¹²; öyle ki korku/çekince duymayın onlara; ve korku/çekince duyun⁴⁷⁴ bana eğer olduysanız müminler²⁷.

⁴⁷⁵Kutsal kitapları terk ederek onun astından şeytân öğretileri olan Talmud'a, Pavlus'un el yazmalarına ve Kutubi Sitte benzeri hadis kitaplarına tabi olanlar Yüce Allah'tan değil o öğretilerden korkarlar. O öğretileri harfiyen yerine getirirler. En ufacık bir sapma yapmak istemezler. Aksi durumda derin bir korku ve endişe duyarlar. Oysa Yüce Allah'ın şerefli kutsal kitapları ne diyor diye anlayarak okumazlar bile.

²¹²Veli kelimesinin çoğulu. Veliler. Koruyan, himaye eden yakın arkadaşlar.

(Âl-i İmrân) 3:176

Ve hüzünlendirmesin seni kimseler (ki) acele ederler küfürde⁴²²; doğrusu onlar asla zarar vermezler Allah'a bir şey; yapmamak ister Allah onlara ahirette bir pay; ve onlaradır büyük bir azap.

⁴²²Kâfirlik etmek. Gerçeği/hakkı örtüp gizlemek.

(Âl-i İmrân) 3:177

Doğrusu kimseler (ki) satın aldılar küfrü⁴²² imanla⁴⁷; asla zarar vermezler Allah'a bir şey; ve onlaradır elim/acıklı bir azap.

⁴²²Kâfirlik etmek. Gerçeği/hakkı örtüp gizlemek.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

(Âl-i İmrân) 3:178

Sanmasın kâfirlik²⁵ etmiş kimseler ki verdiğimiz uzunca bir süre onlara bir hayırdır nefisleri²⁰¹ için; doğrusu verdiğimiz uzunca bir süre onlara ziyade etmesi/artırması içindir günahı; ve onlaradır alçaltıcı bir azap.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

(Âl-i İmrân) 3:179

Olmuş değildir Allah bırakmak için müminleri²⁷ sizlerin üzerinde (olduğunuza) karşı; ta ki ayırır kötüyü iyiden; ve olmuş değildir Allah (ki) görünür eder sizlere gaybı; velakin/fakat Allah seçer resûllerinden⁴¹⁸ dilediği kimseyi; öyle ki iman⁴⁷ edin Allah'a ve resûllerine⁴¹⁸ O'nun; ve eğer iman⁴⁷ ederseniz ve takvalı²¹ olursanız, öyle ki sizleredir büyük bir ecir/karşılık.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

(Âl-i İmrân) 3:180

Ve sanmasın kimseler (ki) cimrilik ederler Allah’ın onlara verdiğine kendi fazlından²⁰² (ki) o hayırdır onlara; evet! o (cimrilik ettikleri) şerdir onlara; kıyamet günü¹⁴⁸ takılacak boyunlarına onların kendisiyle cimrilik ettikleri; ve Allah’adır göklerin¹⁶² ve yerin mirası; ve Allah yaptıklarınıza haberdardır.

²⁰²İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.

(Âl-i İmrân) 3:181

Ant olsun işitti Allah kimselerin sözünü (ki) dediler: 'Doğrusu Allah fakirdir; ve bizler ganileriz/zenginleriz'; yazacağız dediklerini ve katletmelerini nebileri olmaksızın bir hak; ve deriz: 'Tadın harlı yanan azabı.'

(Âl-i İmrân) 3:182

İşte bu; kademe/kıdem kazandığıdır ellerinizin; ve ki Allah zalim²⁵⁷ olmaz kullarına⁴⁶.

(Âl-i İmrân) 3:183

Kimseler (ki) dediler: 'Doğrusu Allah ahdetti^* bizlere ki iman⁴⁷ etmeyiz bir resûle⁴¹⁸; ta ki gelir bizlere bir kurbanla⁴⁷⁶ (ki) yer onu (kurbanı) ateş'; de ki: 'Muhakkak geldi sizlere resûller⁴¹⁸ benden önce; beyanatlarla³⁵² ve dediğinizle^**; öyleyse niçin katlettiniz³⁵ onları eğer olduysanız sâdıklar¹⁸².'

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer. ⁴⁷⁶Yakınlaşma amaçlı sunu, feda edilen.

³⁵²Apaçık deklere edilmiş, bildirilmiş, kanıtlı/delilli olarak ortaya çıkmış.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

¹⁸²Doğrular, dürüstler.

^*Söz vermek, antlaşma yapmak.

^**Sunulan kurbanın yağının yakılarak tüketildiği tarafından yenildiği bir durumun daha önceden gerçekleşmiş olduğunu anlarız.

(Âl-i İmrân) 3:184

Öyle ki eğer yalanladılarsa seni; öyle ki muhakkak yalanlandı resûller⁴¹⁸ senden önce (ki) geldiler beyanatlarla³⁵²; ve zeburla⁴⁷⁷; ve nurlu^* kitapla**.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

³⁵²Apaçık deklere edilmiş, bildirilmiş, kanıtlı/delilli olarak ortaya çıkmış.

⁴⁷⁷Taş/kil yazıt. Kil tabletler. Üzerine çivi yazısı yazılmış ve sonrası pişirilerek taş haline getirilmiş yazıtlar. Anlarız ki kutsal kitaplar öncesi Yüce Allah insanlara üzerinde çivi yazısı olan tabletler göndermiş. Resûller Yüce Allah'tan aldıkları vahyi taş tabletler üzerine yazmışlar. 3:184 ayetinde nurlu kitap öncesi zikredilmesi taş yazıtların parşömenlerden oluşan kitaplardan daha önce gönderildiğini düşündürür.

^*Aydınlık veren.

^**Kutsal kitaplar.

(Âl-i İmrân) 3:185

Her bir nefis²⁰¹ tadıcıdır ölümü; ve ancak ki tamamlanır ecirleriniz/karşılıklarınız kıyamet günü¹⁴⁸; öyle ki kim itilip uzaklaştırıldı ateşten; ve sokuldu cennete; öyle ki muhakkak başardı (o); ve değildir dünya hayatı aldatan/illüzyon^* (bir) meta⁵⁴ dışında.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

⁵⁴Sermaye. Yararlanma.

^*Holografik evren prensibi kapsamında evrenimiz Levh-i Mahfuz'dan yani evrenimizi bir üst boyuttan saran 2D zardan/membrandan gelen bilginin ışık hızında çalışan bir 3D yazıcı gibi canlanmasıyla gerçek hale gelir. Anlarız ki dünya hayatı, içinde yaşadığımız evren bir illüzyondur.

(Âl-i İmrân) 3:186

Mutlak belalandırılırsınız²⁵⁶ mallarınızda ve nefislerinizde²⁰¹; mutlak işitirsiniz çokça bir eziyet/inciten kimselerden (ki) verildiler kitap¹³⁵ sizlerden önce ve kimselerden (ki) şirk koşarlar⁷¹; ve eğer sabrederseniz⁵¹; ve takvalı²¹ olursanız öyle ki doğrusu işte budur azmi gerektiren emirler/işler.

²⁵⁶Test, deneme amaçlı Yüce Allah katından gelen sıkıntı, felaket, bela, zor bir durum.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

⁵¹Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

(Âl-i İmrân) 3:187

Ve aldığı zaman Allah kitap verilmiş kimselerin mîsâkını²⁸¹; "mutlak beyan edersiniz onu insanlara ve gizlemezsiniz onu" (diye) öyle ki attılar onu sırtlarının ardına; ve sattılar onu az bir bedele; öyle ki ne perişandır satın aldıkları.

²⁸¹Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.

(Âl-i İmrân) 3:188

Sanma kimseleri (ki) ferahlarlar^* verildikleriyle/kavuşturulduklarıyla; ve (onlar) severler^** ki övülsünler asla faaliyet içinde olmadıklarıyla; öyle ki sanma onları zaferle çıkanlar azaptan; ve onlaradır elim/acıklı bir azap.

^*Kendilerine verilen şeylerle asla bir ferahlığa, huzura, başarıya ulaşamazlar.

^**İsterler/arzularlar.

(Âl-i İmrân) 3:189

Ve Allah'adır mülkü göklerin¹⁶² ve yerin; ve Allah her bir şey üzerine Kadîr’dir¹⁷⁷.

¹⁷⁷Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.

(Âl-i İmrân) 3:190

Doğrusu göklerin¹⁶² ve yerin yaratılışında; ve halife⁶⁵ olmasında gecenin ve gündüzün (birbirine); mutlak (vardır) ayetler elbâb⁸⁸için.

⁶⁵Sonrası gelen, halef.

⁸⁸Akıl ve mantık. Analitik/rasyonel düşünme.

(Âl-i İmrân) 3:191

Kimseler (ki) anarlar Allah'ı dikelenler/ayaktalar (olarak); ve oturan (olarak); ve yanlarına üzerine (olarak); ve fikir yürütürler göklerin¹⁶² ve yerin yaratılışına; Rabbimiz⁴! Yaratmış değilsin bunu boşuna; Subhân'sın⁷ sen; öyle ki sakındır bizleri ateş azabından.

⁴Efendi, komuta eden.

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

(Âl-i İmrân) 3:192

Rabbimiz!⁴ Doğrusu sen kimi girdirirsin ateşe; öyle ki muhakkak perişan ettin onu; ve yoktur zalimlere²⁵⁷ hiçbir yardımcı.

⁴Efendi, komuta eden.

(Âl-i İmrân) 3:193

Rabbimiz!⁴ Doğrusu bizler işittik bir nida^* edeni (ki) nida^* eder imana⁴⁷ ki iman⁴⁷ edin Rabbinize⁴ (diye); öyleyse iman⁴⁷ ettik Rabbimize⁴; öyleyse mağfiret³¹⁹ et bizlere günahlarımızı; ve kâfirlik^** et kötülüklerimizi bizlerden; ve vefat ettir bizleri erdemlilerle birlikte.

⁴Efendi, komuta eden.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

^*Seslenme, çağrı.

^**Ört, kapat, gizle.

(Âl-i İmrân) 3:194

Rabbimiz!⁴ Ve ver vaat ettiğini bizlere; resûllerinin⁴¹⁸ üzerine; ve perişan etme bizleri kıyamet¹⁴⁸ günü; doğrusu sen bozmazsın vaadi.

⁴Efendi, komuta eden.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

(Âl-i İmrân) 3:195

Ve cevap verdi onlara Rableri⁴ ki ben zayi etmem sizlerden erkek ya da dişi yapanın yaptığını; bir kısmınız bir kısımdandır; öyle ki kimseler (ki) hicret ettiler; ve çıkarıldılar diyarlarından; ve eziyet edildiler benim yolumda³³⁶; ve katlettiler³⁵; ve katledildiler³⁵; mutlak kâfirlik²⁵ ederim onlardan kötülüklerine; ve mutlak sokarım onları cennetlere (ki) akar altından nehirler; bir sevaptır⁴⁶⁴ Allah’ın indinden/katından; ve Allah’ın kendi katındadır güzel sevaplar⁴⁶⁴.

⁴Efendi, komuta eden.

³³⁶Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

⁴⁶⁴Ödül, mükâfat, karşılık.

(Âl-i İmrân) 3:196

Aldatmasın seni kâfirlik²⁵ etmiş kimselerin beldelerde (gezip) dolaşması.

(Âl-i İmrân) 3:197

Az bir metadır⁵⁴; sonra sığınağı onların cehennemdir; ve ne perişan yataktır/dinlenme yeridir.

⁵⁴Sermaye. Yararlanma.

(Âl-i İmrân) 3:198

Lakin/fakat kimseler (ki) takvalı²¹ oldular Rablerine⁴; onlaradır cennetler (ki) akar altından onun nehirler; ölümsüzlerdir¹⁸⁵ orada (cennette); bir indirmedir⁴⁷⁸ Allah’ın indinden/katından; ve Allah indindeki/katındaki bir hayırdır erdemlilere.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

⁴Efendi, komuta eden.

¹⁸⁵Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.

⁴⁷⁸Holografik evren prensibi kapsamında evrenimizin bir üst boyutunda bulunan 2D zardaki/membrandaki bilgi 3D kuantum bilgileri aracılığıyla evreni ışık hızında çalışan bir 3D yazıcı gibi canlandırır. Evreni canlandıran ruh ve emir ışık hızında bir üst boyuttan alt boyuta yani evrene indirilir. Her şey üst boyutlarda bulunan Yüce Allah'ın indinden/katından iner. Anlarız ki 'Big Bounce' Büyük Sıçramayla oluşacak olan cennetler ve cehennem evrenleri paralel evrenler olacak ve yine aynı mekanizmayla yaratılacaklar. Yeni oluşan Levh-i Mahfuz'dan indirilen bilgilerle yaratılacaklar.

(Âl-i İmrân) 3:199

Ve doğrusu kitap ehlinden¹³⁵ mutlak (vardır) kimseler (ki) iman⁴⁷ ederler Allah'a; ve sizlere indirilmişe^*; ve kendilerine indirilmişe^**; haşyet⁵³ duyanlardır Allah'a; satmazlar Allah'ın ayetlerini⁴⁵⁴ az bir bedele; işte bunlar; onlaradır ecirleri/karşılıkları Rableri⁴ indinde/katında; doğrusu Allah seridir hesap (görmede).

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁵³Huşu. Derin saygıdan yüreğin ürpermesi. Bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma. Alçak gönüllülük.

⁴⁵⁴Sadece kutsal kitaplarda bulunan Yüce Allah'ın hükümleri, kelamı.

⁴Efendi, komuta eden.

^*Kur'an'a.

^**Tevrat'a ve İncil'e.

(Âl-i İmrân) 3:200

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Sabredin⁵¹; ve yarışın sabırda⁵¹; ve bağlanın^*; ve takvalı²¹ olun Allah’a; belki sizler felaha³²⁶ ulaşırsınız.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁵¹Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

³²⁶Kurtuluş, başarı.^*Tutunmak, ayakları yere sağlam basmak.

(Nisâ) 4:1

Ey insanlar! Takvalı²¹ olun Rabbinize⁴ O ki yarattı sizleri bir tek nefisten²⁰¹; ve yarattı ondan^* eşini^** onun^*; ve yaydı ikisinden birçok erkekler ve kadınlar; ve takvalı²¹ olun Allah’a -O ki sorarsınız/istersiniz O’nunla (adıyla)- ve rahimlere⁴⁷⁹ (de takvalı olun); doğrusu Allah oldu üzerinize bir Rakîb⁴⁸⁴.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

⁴Efendi, komuta eden.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

⁴⁷⁹4:1 ayetinde Yüce Allah kendisine takvalı olunmasını emretmiştir. Ayette ayrıca rahimlere de takvalı olunması gerektiği net bir şekilde bildirilmiştir. Rahim kelimesine 'akrabalar' gibi anlamlar verilmeye çalışılsa da kelimenin anlamı apaçık ortadadır. Türkçeye de geçmiş olan bu kelimenin anlamı direkt olarak kadınlarda bulunan üreme organı rahimdir. Rahimlere takvalı olmak kadınlara takvalı olmaktır. Kadınlar ve erkekler birbirlerinin giysileridir. Birbirlerini tamamlarlar. Yüce Allah tüm insanlara rahim sahipleri olan kadınların hoşnut olmayacağı işleri yapmamalarını emretmektedir. ⁴⁸⁴Gözetleyen.

^*Dişil zamirle geldiği için ilk yaratılan nefsin dişi olduğu anlaşılır.

^**Dişil olan ilk nefisten yaratılan eş de mutlak ki erildir.

(Nisâ) 4:2

Ve verin yetimlere¹³¹ mallarını; ve değişmeyin kötüyü iyiyle; yemeyin onların mallarını mallarınıza doğru (katarak); doğrusu o oldu büyük bir günah.

¹³¹Anne veya babanın en az birisinden yoksun olan. Kendi geçimini sağlayacak güce ve akla henüz ulaşmamış olan çocuk.

(Nisâ) 4:3

Ve eğer korktunuzsa ki eşitliği sağlayamazsınız yetimlerde^*; öyle ki nikâhlayın⁴⁸³ iyi olmuş olanı sizlere kadınlardan^** ikişer ve üçer ve dörder^***; öyle ki eğer korktunuzsa ki adaleti sağlayamazsınız öyle ki tektir⁴⁸³ ya da malik/sahip olduğudur sağ⁷⁷ ellerinizin⁴⁸³; işte bu; daha yakındır ki doğru yoldan sapmazsınız.

⁴⁸³Konu 4:3 ayetinde karşımıza çıkar. Ayetin ana konusu nikâh değildir. Ana konu yetimler ve onların eşit bir şekilde ayağa kaldırılmasıdır. Bu konuya vurguyu 4:129 ayetinde de görürüz. Anlarız ki özel bir durum oluşmuştur. Toplumdaki yetim sayısı muhtemel ki bir savaş sonrası çok sayıda babanın ölmesi sonrası artmıştır. Yetimlerin kadınları olan anneler de geçimlerini sağlayamaz olmuşlardır. Topluma düşen görev bu yetimlerin eşit şekilde ayağa kaldırılmasıdır. Ancak yetimler konusunda eşitliği sağlayamama durumu varsa, bu nedenle bir korku oluşmuşsa şunlar yapılabilir. Dikkat: Şartların oluşması gereklidir.

1. Yetimlerin anneleri olan kadınların ikişer, üçer ve dörder şeklinde nikâhlanması.

Yüce Allah 4:129 ayetinde bir erkeğin kadınlar arasında adaleti asla gözetemeyeceğini açık ve net olarak bildirmiştir. Yüce Allah adil olmayacak, adaletsizliğe neden olacak bir şeyi asla emretmez. Çok kadınla evlenmek mutlak ki adaletsizliğe neden olacaktır. Anlarız ki çok özel bir durum söz konusudur. Eşlerini kaybeden, yetim çocuklarıyla ortada kalmış kadınların bir şekilde topluma sağlıkla tekrar kavuşturulması gereklidir. Şüphe yoktur ki en iyi yöntem kadınların kendi rızasıyla tekrar nikâhlanmalarıdır. Ancak ayetten anlarız ki yetimlerin annelerine yetecek sayıda nikâhlanmaya uygun erkek yoktur. Bu nedenle Yüce Allah'ın bu çok özel durumun çözümü için bir erkeğin iki, üç veya dört kadınla aynı anda nikâhlanabilmesine izin verdiği rahatlıkla görülür. Bu demek değildir ki Yüce Allah genel şartlarda çoklu evliliği emretmiştir. Asıl amaç evlenmek olmayıp yetimlere maddi ve manevi destek sağlayacak bir babaya kavuşmaktır.

Mutlak ki bu nikâhlanmalar karşılıklı kabulle olmalıdır. Aksi düşünülemez.

2. Yetimlerin anneleri olan kadınların tek şekilde nikâhlanması.

Özel şartlar altında da olsa çoklu evliliklerin kadınlar açısından adaletsizliğe yok açacağı ortadadır. Bazı erkekler bu adaletsizlik ortamına girmek istemeyebilir. Yüce Allah bu erkeklere sadece bir tek kadınla nikâhlanmalarını tavsiye etmektedir.

3. Yetimlerin anneleri olan kadınları bir antlaşmayla sağ elin malik olduğu kimseler yapmak.

'Mâ meleket eymân' 'Sağ elin malik/sahip olduğu' geçişi asla cariye demek değildir. Seks kölesi anlamına gelen cariye kelimesi Kur'an'da geçmez. Sonradan uydurulmuş bir tanımdır. Bu vezin antlaşmayla/sözleşmeyle üzerinde hak sahibi olunan kimseleri kapsar. Erkek veya kadın olabilir. Örneğin; evsiz barksız kalan göçmen kadınlar ve erkeklerin bir aile yanına bir antlaşmayla/sözleşmeyle verilmesi durumunda o göçmen kimseler 'mâ meleket eymân' olur. Ya da bir antlaşma gereği evde çalıştırılan kadın ve erkekler 'mâ meleket eymân' olur. Özetle; karşılıklı bir antlaşmayla üzerinde hak sahibi olunan kimse demektir. Bu antlaşma bir nikâh/evlilik ahdi asla değildir. Ayetten anlaşılır ki çoklu veya tekli olarak yetimlerin annelerini nikâhlamak istemeyen erkeklere bir başka yol Rableri tarafından önerilmiştir. Bu da bu kadınları yetim evlatlarıyla birlikte bir sözleşmeyle/antlaşmayla evlerine almak ve onların geçimlerini sağlamaktır.

⁷⁷Sözle/antlaşmayla bir başkasının kısmî kontrolüne giren kadın ve erkek. Örnek; bir savaş nedeniyle mülteci konumuna düşmüş evsiz kadın ve erkeklerin bir kamu yönetimi aracılığıyla belirli kişilerin kısmî kontrolüne bir sözleşmeyle/antlaşmayla verilmesi. Örnek; evde ya da iş yerinde çalışmak için iş ahdi yapmış olan çalışanlar.

^*Ayetin ana konusu yetimlerdir. Nikâh değildir. Yetimlerin hakları ve ayağa kaldırılmaları konusunda eşitlik esastır.

^**Yetimlerin anneleri olan dul kadınlar.

^***Üleştirme, gruplaştırma vezini (mesnâ ve sulâse ve rubâa).

(Nisâ) 4:4

Ve verin kadınlara sadakalarını/mehirlerini⁴⁸⁵ bir (meşru) hediye (olarak); öyle ki eğer iyilik yaptılarsa sizlere ki bir şey ondan (sadakadan/mehirden); (kendi) nefis²⁰¹ (-lerinden); öyle ki yiyin onu afiyet (-le); lezzet (-le).

⁴⁸⁵Kadınların nikâh öncesi kocalarından aldıkları bir güvence niteliğinde değer/karşılık. Günümüzdeki başlık parasına benzetilebilir. Yüce Allah kadınlara bunu bir hak olarak yazmıştır. Kadının kendi isteğiyle mehirden vazgeçme hakkı da vardır.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

(Nisâ) 4:5

Vermeyin ahmaklara⁴⁸⁰ mallarınızı ki yaptı Allah sizlere bir kıyam^*; ve rızıklandırın onları onda; ve giydirin onları; ve deyin onlara maruf²⁹¹ bir söz.

⁴⁸⁰Aklı ermez. Akıl ve bilgi kapasitesi olarak yetersiz.

²⁹¹Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.

^*Ayakta/dik durmanızı sağlayan mal.

(Nisâ) 4:6

Belalandırın^* yetimleri ta ki ulaştıkları zaman nikâha^**; öyle ki eğer farkına varırsanız onlardan bir reşitlik/olgunluk/doğruluk; öyle ki savuşturun^*** onlara doğru mallarını; yemeyin onu bir israf (-la) ve bir telaş (-la) ki büyürler (diye); ve kim oldu bir gani/zengin; öyle ki tutsun kendini/sakınsın^**** ve kim oldu bir fakir; öyle ki yesin marufla²⁹¹; öyle ki savurduğunuz^*** zaman onlar üzerine mallarını; öyle ki şahit tutun üzerlerine; ve kâfi geldi/yetti Allah bir Hasîb⁴⁸⁶ olarak.

²⁹¹Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.

⁴⁸⁶Hesap gören. Hesaplayan.

^*Test etmek, denemek.

^**Nikâh yaşına geldiklerinde.

^***İtmek, uzaklaştırmak.

^****Yetimlerin malından uzak dursun.

(Nisâ) 4:7

Erkekleredir bir nasip terk ettiğinden^* ana babanın ve akrabaların; ve kadınlaradır bir nasip terk ettiğinden^* ana babanın ve akrabaların; azından ondan ya da çoğundan; önceden belirli bir nasip.

^*Ölüm nedeniyle kalan miras.

(Nisâ) 4:8

Ve hazır olduğu zaman kısmeti yakınlık sahibinin¹³⁰ ve yetimlerin¹³¹ ve miskinlerin¹¹³; rızıklandırın onları ondan^*; ve deyin onlara maruf²⁹¹ bir söz.

¹³⁰Her türlü yakınlık sahibi. Soy yakınlığı, mekan yakınlığı vb.

¹³¹Anne veya babanın en az birisinden yoksun olan. Kendi geçimini sağlayacak güce ve akla henüz ulaşmamış olan çocuk.

¹¹³Açlık sınırında yaşayan.

²⁹¹Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.

^*Mirastan.

(Nisâ) 4:9

Ve haşyet⁵³ duysun kimseler (ki) eğer terk etselerdi^* kendilerinin ardından gelen zayıf/perişan bir zürriyet³⁸⁰; korkarlardı onlar üzerine; öyleyse takvalı²¹ olsunlar Allah’a; ve desinler hedefi tam vuran bir söz.

⁵³Huşu. Derin saygıdan yüreğin ürpermesi. Bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma. Alçak gönüllülük.

³⁸⁰Alt nesil, soy. Çoluk çocuk, evlatlar, torunlar vb.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

^*Ölüp gitseler.

(Nisâ) 4:10

Doğrusu kimseler (ki) yediler mallarını yetimlerin¹³¹ bir zulüm (-le)²⁵⁷; doğrusu yedikleri karınlarında bir ateştir; ve yanacaklar (onlar) çılgın bir alevde.

¹³¹Anne veya babanın en az birisinden yoksun olan. Kendi geçimini sağlayacak güce ve akla henüz ulaşmamış olan çocuk.

(Nisâ) 4:11

Vasiyet^* eder⁴⁸¹ Allah sizlere evlatlarınızda; erkeğedir misli/benzeri iki kadın payı^**; öyle ki eğer oldularsa kadınlar iki üzerinde öyle ki onlaradır (kadınlaradır) üçte ikisi (2/3) terk ettiğinin (ölenin); ve eğer olduysa (kadın) tek öyle ki onadır yarısı (1/2); ve ana babasınadır onun (ölenin) ikisinden (ana-baba) her bir tekine altıda biri (1/6) terk ettiğinden (ölenin) eğer olduysa ona (ölene) bir evlat^***; öyle ki eğer asla olmazsa ona (ölene) bir evlat^**** ve varis oldu ana babası onun (ölenin) öyle ki anasınadır (ölenin) üçte bir (1/3); öyle ki eğer olduysa ona kardeşler öyle ki anasınadır altıda bir (1/6); sonrasındadır bir vasiyetten^***** (ki) vasiyet eder (kimse) onunla ya da (sonrasındadır) borç^*****; babalarınızı ve oğullarınızı (ki) bilmezsiniz hangisi daha yakındır sizlere faydada/yararda; bir farzdır^****** Allah’tan; doğrusu Allah oldu bir Alîm⁸; bir Hakîm⁹.

⁴⁸¹Kur'an'ın mucizelerindendir. Yüce Allah'ın 4:11, 4:12 ve 4:176 ayetlerinde verdiği veriler üzerinden mirasla ilgili tüm olasılıklar eksiksiz bir şekilde tespit edilir.

Kur'an'a göre miras paylaşımı yapan yazılım için;

Miras Hesapla

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

³En yüce övgü/methetme.

¹En yüce merhametli.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

⁸Bilen.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

^*Tavsiye eder.

^**Erkek kadının payının iki katı oranda pay alır.

^***Sadece tek evlat varlığında. Ateistlerin miras ayetlerinde çelişki var diye bilip bilmeden konuşmaları bu kelimeye yanlış anlam veren mealler yüzündendir. Tek evlat varlığında ölenin anne ve babasına 1/6 pay düşer. Evlat sayısı birden fazlaysa bu oran 1/6 olmaz.

^****Hiç evladı olmamış. Çocuksuz.

^*****Öncelikle borç varsa ödenir. Bir vasiyet bırakılmışsa o da yerine getirilir. Bunlardan sonra kalan miras Yüce Allah'ın tavsiyesine uygun olarak taksim edilir.

^******Yüce Allah'ın bu vasiyeti/tavsiyesi müminler üzerinde bir farzdır. Zorunludur.

(Nisâ) 4:12

Ve sizleredir yarısı (1/2) eşlerinizin (ölen kadınların) terk ettiğinin eğer asla olmazsa onlara (kadınlara) bir evlat; öyle ki eğer olduysa onlara (kadınlara) bir evlat öyle ki sizleredir dörtte biri (1/4) bıraktıklarından (kadınların); sonrasındadır bir vasiyet (ki) vasiyet ederler (kadınlar) onunla ya da borç (sonrasında); ve onlaradır (kadınlaradır) dörtte biri (1/4) terk ettiğinizden eğer asla olmazsa sizlere bir evlat^*; öyle ki eğer olduysa sizlere bir evlat^** öyle ki onlaradır (kadınlaradır) sekizde biri (1/8) terk ettiğinizin; sonrasındadır bir vasiyet (ki) vasiyet edersiniz onunla ya da borç (sonrasında); ve eğer olduysa bir erkek (ki) miras bıraktı (ve o) bir kelâle⁴⁸² ya da bir kadın (ki miras bıraktı ve o bir kelâle); bir erkek ya da bir kız kardeşe (sahipse) öyle ki her bir tekine onlardan (bir erkek ve bir kız kardeşe) altıda birdir (1/6); öyle ki eğer oldularsa bundan çok^*** (bir erkek ve bir kız kardeşten daha fazla sayıda erkek ve kız kardeşler) öyle ki onlaradır bir ortaklık üçte birde (1/3); sonrasındadır bir vasiyetten (ki) yapıldı onunla ya da bir borç (sonrasında); dara/sıkıntıya sokmayan bir vasiyettir⁴⁸¹ Allah’tan; ve Allah Alîm’dir⁸; Halîm’dir⁵⁸.

¹En yüce merhametli.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

⁴Efendi, komuta eden.

⁸Bilen.

⁴⁸²Hiç bir evladı olmamış, alt nesillerde mirasçısı olmayan aynı zamanda eşi, annesi veya babasının en az birisinin de olmaması durumu.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

³En yüce övgü/methetme.

⁴⁸¹Kur'an'ın mucizelerindendir. Yüce Allah'ın 4:11, 4:12 ve 4:176 ayetlerinde verdiği veriler üzerinden mirasla ilgili tüm olasılıklar eksiksiz bir şekilde tespit edilir.

Kur'an’da miras paylaşımı

Kur'an'a göre miras paylaşımı yapan yazılım için;

Miras Hesapla

⁵⁸Yumuşak huylu.

^*Hiç evladı olmamış.

^**Sadece bir evlat.

^***Bir erkek ya da bir kız kardeş kelimelerinin sadece bir erkek kardeş ya da sadece bir kız kardeşi işaret ettiğine en büyük delildir. Bu nedenle 'veledun' kelimesi kesinlikle sadece bir evlat olarak anlaşılmalıdır. Evlat sayısı arttığı zaman 'veladun' 'sadece bir evlat' için verilen oranlar kullanılamaz.

(Nisâ) 4:13

İşte şu (ki) hudutlarıdır/sınırlarıdır Allah'ın; ve kim itaat eder Allah'a ve resûlüne⁷⁶; sokar onu (Allah) cennetlere; akar altından nehirler; ölümsüzlerdir¹⁸⁵ orada (cennette); ve işte budur büyük başarı/zafer.

⁷⁶Resule/elçiye itaat etmek sadece Kur'an'a itaat etmektir. Kur'an=Resul; Resul=Kur'an. Resule itaat etmek tamamı zan olan hadislere itaat etmek asla değildir.

¹⁸⁵Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.

(Nisâ) 4:14

Ve kim isyan eder Allah'a ve resûlüne⁴¹⁸; ve aşar hudutlarını O’nun (Allah'ın); sokar onu (Allah) bir ateşe; ölümsüzlerdir¹⁸⁵ orada (cehennemde); ve onadır alçaltıcı/perişan eden bir azap.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

¹⁸⁵Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.

(Nisâ) 4:15

Ve kimseler (ki) işlerler fuhuş/fahişelik^* kadınlarınızdan⁴⁸⁷; öyle ki dört şahit getirin onlara karşı sizlerden; öyle ki eğer şahitlik ettilerse; öyle ki tutun/geri durdurun⁴⁸⁸ onları evlerde^**; ta ki tamamlar buluşmasını onlara ölüm^***; ya da yapar Allah onlara bir yol^****.

⁴⁸⁷Eş cinsel (lezbiyenlik) fahişeliğini işleyenler. Ayette kadınlarınızdan buyrulduğuna göre muhatap Kur'an'a iman etmiş kimseler ve onların kadınlarıdır. Şahitler için de 'sizlerden' buyrulduğuna göre mutlak ki bu şahitler Kur'an'a iman etmiş 4 kimseden olmalıdır. Dört şahitle durum tespit edilirse bu kadınlar evlerinde yada özel olarak belirlenen evlerde ev hapsinde tutulur. Yüce Allah'ın onlara bir yol açması olan psikolojik ve tıbbi tedavi yöntemleri uygulanır. Bu tedaviyi istemezlerse ölünceye kadar ev hapsinde kalırlar. Tedaviyi kabul ederlerse ev hapsi sonlandırılır.

⁴⁸⁸Kadınlar için;

Ev hapsi. Psikolojik ve tıbbi tedaviyi (Yüce Allah'ın yolu) kabul etmezlerse ölünceye kadar ev hapsi devam eder.

Yüce Allah'ın yolu olan bilimsel tedaviyi kabul ederlerse ev hapsi sonlanır.

Erkekler için;

Hayatlarını zorlaştırıcı eziyet faaliyetleriyle bilimsel tedaviye zorlamak.

Tedaviyi kabul ederlerse faaliyetlere son vermek.

Kadın ve erkeklerin eş cinsel fahişeliklerine karşı verilen önlemler neden farklı?

Eş cinsellik erkeklerde kadınlarda olduğundan çok daha sıktır. Bunun nedeni anne karnında bulunan erkek bebeğin annenin hormonlarından daha fazla oranda olumsuz etkilenmesindendir. Kız bebeklerde bu durum bir soruna neden olmaz. Kadınların eş cinsel fahişeliği erkeklerin eş cinsel faaliyetlerine göre daha fazla sınırı aşmadır. Çünkü organik ve hormonsal olarak eş cinsel olmalarını gerektirecek hiç bir hormonsal neden yoktur. Tamamen psikolojik bir hastalıktır. Oysa eş cinsel erkeklerde durum daha farklıdır. Hormonsal etkilerin de rolü vardır. Psikolojik etki daha azdır. Bu nedenle eş cinsel erkeklere sadece 'eziyet uygulaması' verilirken eş cinsel kadınlara daha büyük bir ceza olan ölünceye kadar ev hapsi verilmiştir.

^*Eş cinsel (lezbiyenlik) fahişeliği.

^**Ev hapsi uygulaması yapın.

^***Eş cinsel (lezbiyenlik) fahişeliğini bırakma niyetleri yoksa ölünceye kadar ev hapsinde kalırlar. Hiç kimse bunu yapmayacağı için eş cinsel (lezbiyenlik) fahişeliğinden vazgeçmek tek yoldur. Psikolojik ve tıbbi tedaviyle Yüce Allah onlara bir tedavi yolu açabilir.

^***Tevbe ederek eş cinsel (lezbiyenlik) fahişeliği açısından tedavi olurlarsa ev hapsi sonlandırılır.

(Nisâ) 4:16

Ve iki erkek kimse (ki) işledi ikisi onu (eş cinsel fahişeliğini) sizlerden; öyleyse eziyet edin^* ikisine⁴⁸⁸; öyle ki eğer tevbe³³ ettilerse ikisi; ve düzelttilerse^** ikisi; öyle ki dönün ikisinden; doğrusu Allah oldu bir Tevvâb¹⁹¹; bir Rahîm².

⁴⁸⁸Kadınlar için;

Ev hapsi. Psikolojik ve tıbbi tedaviyi (Yüce Allah'ın yolu) kabul etmezlerse ölünceye kadar ev hapsi devam eder.

Yüce Allah'ın yolu olan bilimsel tedaviyi kabul ederlerse ev hapsi sonlanır.

Erkekler için;

Hayatlarını zorlaştırıcı eziyet faaliyetleriyle bilimsel tedaviye zorlamak.

Tedaviyi kabul ederlerse faaliyetlere son vermek.

Kadın ve erkeklerin eş cinsel fahişeliklerine karşı verilen önlemler neden farklı?

³³Dönmek, vazgeçmek.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

^*Hayatlarını zorlaştıracak, sıkıntıya sokacak önlemler alın.

^**Psikoloji ve tıbbi tedaviyle düzelme.

(Nisâ) 4:17

Ancak Allah'ın üzerine (olan) tevbe³³ kimseler içindir (ki) yaparlar kötülük cahillikle⁴⁸⁹; sonra tevbe³³ ederler yakından^*; öyle ki işte bunlar; tevbe³³ eder Allah onların üzerine; ve oldu Allah bir Alîm⁸; bir Hakîm⁹.

³³Dönmek, vazgeçmek.

⁴⁸⁹Bilgisiz, bihaber, bilinçsizlik, farkındalığı olmayan.

⁸Bilen.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

^*İçtenlikle, yakın bir zamanda.

(Nisâ) 4:18

Ve olmadı kimseler için tevbe³³ (ki) yaparlar kötülükler; ta ki hazır olduğu zaman birine onlardan ölüm; dedi: "Doğrusu ben tevbe³³ ettim şu anda"; ve olmaz (bir tevbe) kimselere (ki) ölürler ve onlar kâfirlerdir²⁵; işte bunlar; hazırladık onlara elim/acıklı bir azap.

³³Dönmek, vazgeçmek.

(Nisâ) 4:19

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Helal olmaz sizlere ki varis olursunuz kadınlara bir zorlama (-yla)^*; zorlaştırmanız/sorun yaratmanız (da) onlara (helal olmaz); alıp gitmek için bir kısmıyla kendilerine verdiğinizi^**; dışındadır ki işlerler apaçık fahişelik; ve iç içe geçmiş/müşterek şekilde geçinin onlarla marufla²⁹¹; öyle ki eğer hoşlanmadınızsa onlardan^*** öyle ki belki de ki hoşlanmadığınız bir şeyi; ve yapmıştır Allah onda çokça bir hayır.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²⁹¹Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.

^*Kadınların mallarına zorla varis olunamaz. Haramdır. Erkekler gibi kadınlar da ölmeden önce diledikleri şekilde vasiyet bırakma hakkına sahiptir. Vasiyet bırakmadan vefat gerçekleşirse 4:11, 4:12 ve 4:118 ayetleri devreye girer. Şüphesiz ki erkeklerde de durum aynıdır.

^**2:229 ayetinden anlarız ki kadın boşanmak istemişse evliliğin başında almış olduğu mehri boşanacağı kocasına geri vermelidir. Bu fidye ödemesi, evlilikten kendisini kurtarma karşılığıdır. Boşanmak isteyen kadının verdiği fidyeyi erkeğin almasında bir günah yoktur. İşte kadınların evlilik hakkı olarak verilen sadakaların/mehirlerin bir kısmını geri almak için geçimsizlik yaratarak kadınları kendi istekleriyle boşanmaya zorlamak helal değildir.

^***Fahişelik haricindeki hoşa gitmeyen durumlarda bile geçinmek için her türlü özveri gösterilmelidir. Yüce Allah hoşa gitmeyen şeylere de çokça bir hayır, iyilik koymuş olduğunu bildirmektedir.

(Nisâ) 4:20

Ve eğer kastettinizse/amaçladınızsa bir eş değişikliğine bir eş yerine^*; ve vermiş (olsanız da) birine onlardan kantar (-la)^**; öyle ki edinmeyin ondan^** bir şey; edinir misiniz (ondan) kara çalarak^*** ve (edinir misiniz) apaçık bir günah^****?

^*Boşanılacak olan eş.

^**Yığınla. Çok miktarda sadaka/mehir.

^***Fahişelik yaptığı iftirasında bulunarak kadınlardan verilen sadaka/mehirleri geri istemek.

^****Bir kadına iftira atmak apaçık bir günahtır.

(Nisâ) 4:21

Ve nasıl edinirsiniz onu^*; ant olsun sıkı fıkı oldunuz bir kısmınız bir kısma karşı; ve edindiler (kadınlar) sizlerden bir misak/söz/antlaşma^** kalın bir bağlama (-yla)^***.

^*Kadına verilmiş olan sadaka/mehir.

^**Evlilik sözleşmesi/antlaşması.

^***Anlarız ki bir kadın ve erkeğin nikâhlanması her iki tarafı da bağlayan güçlü/sağlam bir bağla olmalıdır. Mut'a nikâhı gibi ücret karşılığı bir günlük ilişkileri meşru hale getirenler fahişeliği Yüce Allah'ın tertemiz bağı olan nikâhla karıştırmaktadırlar.

(Nisâ) 4:22

Nikâhlamayın⁴⁹¹ nikâhladığını^* babalarınızın/atalarınızın^** kadınlardan; dışındadır geçmişte olan^***; doğrusu o oldu bir fahişelik⁴⁹⁰; ve nefret; ve kötü bir yol.

⁴⁹¹4:22, 4:23 ve 220 ayetlerinde Yüce Rabbimiz bizlere açık ve net olarak nikâhlanmanın haram olduğu durumları açık ve net olarak bildirmiştir.

4:22'de; bir erkek için nikâh şunlara haramdır;

Kadınlara ki (erkeğin) öz olarak babasının, baba tarafından dedesinin (ve bu şekilde eski nesillere ilerletilebilir) daha önceden karıları olmuşlar; kadınlara ki (erkeğin) öz olarak ana tarafından dedesinin (ve bu şekilde eski nesillere ilerletilebilir) karıları olmuşlar.

4:23'de; nikâh şunlara haramdır;

Öz anaya, öz ana tarafından anneanneye (ve bu şekilde eski nesillere ilerletilebilir), öz baba tarafından babaanneye (ve bu şekilde eski nesillere ilerletilebilir).
Öz kızlara; öz kız torunlara (ve bu şekilde yeni nesillere ilerletilebilir).
Kız kardeşlere.
Halalara ve teyzelere.
Öz kız yeğenlere.
Süt analara.
Süt ananın kızlarına, süt kardeşlere.
Kadının önceki evliliğinden olan ve yeni kocanın himayesine giren üvey kızlara. Kadınla cinsel birleşme olmadan bir boşanma gerçekleşmişse bu kızlarla evlenmek haram değildir.
Öz oğulların, öz torunların (ve bu şekilde yeni nesillere ilerletilebilir) daha önceden karıları olmuş kadınlara.
Kız kardeşlerle aynı anda evli olmak.

2:220'de nikâh şunlara haramdır;

Ailenin bir üyesi olarak aileye karışan yani evlat edinilen kızlara. Rabbimiz evlatlık edinilen kız ve erkeklerin artık kardeş olduklarını açıkça bildirmiştir. 4:23'de bildirildiği üzere kardeşlerle evlenmek haramdır.

⁴⁹⁰Sınırı aşmak. Evrensel kabuller olan marufun dışına çıkmak.

^*Geçmiş zaman kipiyle geldiği için bir kez bile nikâhlanma yasağı aktif hale getirir.

^**Öz babanın, öz baba tarafından dedenin (ve bu şekilde eski nesillere ilerletilebilir) daha önceden karıları olmuş olanlar. Öz ana tarafından dedenin (ve bu şekilde eski nesillere ilerletilebilir) daha önceden karıları olmuş olanlar.

^***Ayet inmeden önce böyle bir yasağın olmadığı anlaşılmaktadır. Ayet öncesi gerçekleşmiş bu tarz nikâhlar aynen devam edecektir.

(Nisâ) 4:23

Haram kılındı⁴⁹¹ sizlere analarınız; ve kızlarınız; ve kız kardeşleriniz; ve halalarınız; ve teyzeleriniz; ve erkek kardeş kızları; ve kız kardeş kızları; ve sizleri emzirmiş (olan) analarınız; ve sütten (olan) kız kardeşleriniz; ve karılarınızın anaları; ve kendileriyle duhul/cinsel birleşme gerçekleştirdiğiniz karılarınızdan (gelen) himayenizdeki üvey kızlarınız; öyle ki eğer asla olmazsanız duhul/cinsel birleşme yaşamış onlarla^*; öyle ki olmaz bir günah üzerinize; ve helalleri oğullarınızın kimselerdir (ki) sulblerinizdendir^**; ve ki bir araya getirmeniz iki kız kardeş arasını; dışındadır mutlak geçen; doğrusu Allah oldu bir Gafûr²⁰; bir Rahîm².

⁴⁹¹4:22, 4:23 ve 220 ayetlerinde Yüce Rabbimiz bizlere açık ve net olarak nikâhlanmanın haram olduğu durumları açık ve net olarak bildirmiştir.

4:22'de; bir erkek için nikâh şunlara haramdır;

Kadınlara ki (erkeğin) öz olarak babasının, baba tarafından dedesinin (ve bu şekilde eski nesillere ilerletilebilir) daha önceden karıları olmuşlar; kadınlara ki (erkeğin) öz olarak ana tarafından dedesinin (ve bu şekilde eski nesillere ilerletilebilir) karıları olmuşlar.

4:23'de; nikâh şunlara haramdır;

Öz anaya, öz ana tarafından anneanneye (ve bu şekilde eski nesillere ilerletilebilir), öz baba tarafından babaanneye (ve bu şekilde eski nesillere ilerletilebilir).
Öz kızlara; öz kız torunlara (ve bu şekilde yeni nesillere ilerletilebilir).
Kız kardeşlere.
Halalara ve teyzelere.
Öz kız yeğenlere.
Süt analara.
Süt ananın kızlarına, süt kardeşlere.
Kadının önceki evliliğinden olan ve yeni kocanın himayesine giren üvey kızlara. Kadınla cinsel birleşme olmadan bir boşanma gerçekleşmişse bu kızlarla evlenmek haram değildir.
Öz oğulların, öz torunların (ve bu şekilde yeni nesillere ilerletilebilir) daha önceden karıları olmuş kadınlara.
Kız kardeşlerle aynı anda evli olmak.

2:220'de nikâh şunlara haramdır;

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

*Nikâh olmuş ancak cinsel birleşme olmadan boşanma olmuşsa.

^**Soy bağı olan oğullar. Zürriyet.

(Nisâ) 4:24

Ve muhsanât⁴⁹² kadınlardan (nikâh) (ki) -dışındadır^* sağ ellerinizin malik/sahip⁷⁷ olduğu- Allah'ın kitabıdır/yazgısıdır üzerine^*; ve helal kılındı sizlere bunların ötesi/arkası (da) ki bakınırsınız mallarınızla^** muhsinîn⁴⁹⁶ (olmaya), olmaksızın musâfihin⁴⁹⁴; öyle ki metalanmanızdır⁵⁴_***onunla (nikâhla) onlardan (sağ ellerinizin malik/sahip olduklarından); öyle ki verin ecirlerini/karşılıklarını^**** bir farz⁴⁹⁷ (olarak); ve farz⁴⁹⁷ (olan) sonrasında olmaz bir günah üzerinize onunla (nikâhla) razı olduğunuzdakinde^*****; doğrusu Allah oldu bir Alîm⁸; bir Hakîm⁹.

⁴⁹²İffeti sağlam, güçlendirilmiş kadınlar. İffetini korumuş, korunmuş kadınlar. Sağlam ve güçlü iffeti nedeniyle ulaşılmaz/erişilmez olmuş kadınlar.

⁴⁹⁶İffeti sağlam, güçlendirilmiş erkekler. İffetini korumuş, korunmuş erkekler. Sağlam ve güçlü iffeti nedeniyle ulaşılmaz/erişilmez olmuş erkekler.

⁴⁹⁴Nikâh olmadan bekâr erkeklerle cinsel ilişkiye giren bekâr kadınlar.

⁵⁴Sermaye. Yararlanma.

⁴⁹⁷Zorunluluk.

⁸Bilen.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

^*Müslüman erkeklere muhsanât kadınlarla nikâh yazılmıştır. Müminlerin ilk hedefi öncelikle müminât muhsanât kadınlarla nikâhlanmak olmalıdır. Müminât muhsanât kadınlarla nikâhlanma çabalamasına rağmen asla güç yetiremeyenler varsa sağ ellerin malik/sahip olduğu kadınlardan birisiyle nikâhlanabilir. Elbette karşılıklı rızayla. 4:25 ayetinde sağ ellerin malik/sahip olduğu genç kadınlardan müminât (iman etmiş) olanların tercih edilmesi gerektiği vurgulanmıştır. Sağ ellerin malik/sahip olduğu kadınlarla yapılan bu nikâh da çiftleri birbirine bağlayan bir nikâhtır (4:21). Geçici bir nikâh asla değildir. Çünkü bu nikâhtan çocuklar doğabilir. Çiftler nikâhın tüm sorumluluklarını ve şartlarını kabul etmiş sayılır. Boşanma şartları da mutlak ki Kur'an'da bildirilen kurallara tabidir.

^**Nikâhlanarak bir ev geçindirme gücünüz, kuvvetiniz ve malınız varsa.

^***Bir kadınla evlilik hayatı paylaşarak geçimlik sağlama.

^****Muhsanât kadınlarla evlenmek için sadaka/mehir verilir. Sağ ellerin malik/sahip olduğu kadınlar için de nikâha bir karşılık/ecir bir farz/zorunluluk olarak verilmelidir.

^*****Farz olan ecir/karşılık tamamlanırsa nikâh şekli çiftlerin dilediği gibi yapılabilir.

(Nisâ) 4:25

Ve kim asla güç yetiremez sizlerden bir uzanıp ulaşmaya ki nikâhlar müminât⁴⁹³ muhsanât⁴⁹²; öyle ki müminât⁴⁹³ fettanlarınızdan^*, sağ ellerinizin malik/sahip⁷⁷ olduğundandır; ve Allah daha iyi bilir imanlarınızı; bir kısmınız bir kısımdandır; öyle ki nikâhlayın onları (sağ ellerinizin malik/sahip olduklarını) ehlinin/ahalisinin^** izniyle; ve verin ecirlerini/karşılıklarını^*** marufla²⁹¹; muhsanât²⁹¹ (olsunlar) olmaksızın musâfihât⁴⁹⁴; ve edinmeyenler (olsunlar) gizli/saklı arkadaş; öyle ki muhsanât⁴⁹² oldukları zaman; öyle ki (sonrası) eğer işlerlerse bir fahişelik⁴⁹⁰ öyle ki onlar üzerinedir yarısı muhsanât⁴⁹² üzerine (olan) azaptan; işte bu kimse içindir (ki) haşyet duyar zorluğa/strese sizlerden; ve ki sabretmeniz^**** bir hayırdır sizlere; ve Allah Gafûr’dur²⁰; Rahîm’dir².

⁴⁹³Mümin kadınlar. İman etmiş kadınlar.

⁴⁹²İffeti sağlam, güçlendirilmiş kadınlar. İffetini korumuş, korunmuş kadınlar. Sağlam ve güçlü iffeti nedeniyle ulaşılmaz/erişilmez olmuş kadınlar.

²⁹¹Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.

⁴⁹⁴Nikâh olmadan bekâr erkeklerle cinsel ilişkiye giren bekâr kadınlar. ⁴⁹⁰Sınırı aşmak. Evrensel kabuller olan marufun dışına çıkmak.

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

*Gençler.

^**Onlardan sorumlu olan ilgili kimselerin.

^***Muhsanât kadınlarla evlenmek için sadaka/mehir verilir. Sağ ellerin malik/sahip olduğu kadınlar için de nikâha bir karşılık/ecir bir farz/zorunluluk olarak verilmelidir.

^****Müminât muhsanât kadınlarla evlenmek için gereken mücadeleyi sabırla devam etmek.

(Nisâ) 4:26

İster Allah beyan²²⁶ etmek sizlere; ve doğru yola kılavuzlamak sizleri sizden öncekilerden kimselerin yasalarına/yollarına^*; ve tevbe³³ etmek (ister) üzerinize; ve Allah Alîm’dir⁸; Hakîm’dir⁹.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

³³Dönmek, vazgeçmek.

⁸Bilen.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

^*Sadece kutsal kitaplar demiş olan kimselerin yasalarına yani kutsal kitapların yasalarına.

(Nisâ) 4:27

Ve Allah ister ki tevbe³³ etsin sizlere; ve (oysa) şehvetlere tabi olan kimseler ister ki meyledersiniz (yanlışa) büyük bir meyil (-le).

³³Dönmek, vazgeçmek.

(Nisâ) 4:28

İster Allah ki hafifletsin^* sizlerden; ve yaratıldı insan zayıf/güçsüz (olarak).

^*Yüce Allah kullarına kaldıramayacağından ağır yük asla yüklemez. Yükü hafifletmek ister. İnsan ise Rabbinin reçetesi olan Kur'an'ı terk eder. Kur'an'ın hükümlerini hayatına geçirmez.

(Nisâ) 4:29

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Yemeyin mallarınızı aranızda batılla¹⁹⁹; dışındadır ki oldu bir ticaret ki kendiniz razı oldunuz; ve katletmeyin¹⁹⁹ kendi nefislerinizi²⁰¹; doğrusu Allah oldu sizlere bir Rahîm².

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹⁹⁹Gerçek olmayan, geçersiz, temelsiz, asılsız.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

(Nisâ) 4:30

Ve kim faaliyet içinde olur buna bir düşmanlık (-la) ve bir zulüm (-le); öyle ki yakında yanması için sunacağız onu bir ateşe; ve oldu bu Allah'a karşı kolay (bir olay) .

(Nisâ) 4:31

Eğer uzak durursanız kendisinden yasaklandığınızın büyüklerine (karşı); kâfirlik⁴⁹⁸ ederiz sizlerden kötülüklerinize; ve sokarız sizleri cömert^* bir girişe^**.

⁴⁹⁸Dilediği kulları için günahları, kötülükleri örtmesi, gizlemesi.

^*Kerim.

^**Dünya hayatında ve ahiret hayatında cömert/bereketli bir girişe girerler.

(Nisâ) 4:32

Ve temenni^* etmeyin fazlalıklı kıldığına Allah'ın kendisiyle bir kısmınızı bir kısma karşı; erkekleredir bir nasip kazandıklarından; ve kadınlaradır bir nasip kazandıklarından; ve sorun/sual edin Allah’a fazlından/lütfundan²⁰² O’nun; doğrusu Allah oldu her bir şeye bir Alîm⁸.

²⁰²İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.

⁸Bilen.

^*Arzulama, isteme.

(Nisâ) 4:33

Ve her bir (kimse) için yaptık ardından gelen varisler^* terk ettiğinden^** ana babanın ve yakınlık sahiplerinin; ve kimselere (ki) bağladı/bağıtladı sağ elleriniz⁷⁷; öyle ki verin nasiplerini onların (sağ ellerinizin bağladığı kimselerin); doğrusu Allah oldu her bir şey üzerine bir Şehîd⁴⁹⁹.

⁴⁹⁹Tanık olan, şahit olan.

^*Yakın koruyucular.

^**Bıraktığı mirastan.

(Nisâ) 4:34

Erkekler kavvamdır⁵⁰¹ kadınlara karşı; fazlalıklı kılmasıyla Allah'ın bir kısmı onlardan (insanlardan) bir kısma karşı ve mallarından infak⁶ ettikleriyle; öyle ki sâlih²¹⁷ kadınlar kanaatkarlardır³⁹⁸; koruyanlardır gizliyi Allah'ın koruduğuyla (Allah'ın korunmasına hükmettiğiyle); ve o (kadınlardan) ki (eğer) korkarsanız kalkışmalar (dan)/yüksekten bakmalar (dan); öyle ki vaaz verin/tavsiye verin onlara; ve terk edin (kendiniz terk ederek) onları/ hicret edin onlardan yataklarda^*; ve darbeyi vurun⁵⁰⁰ onlara; öyle ki itaat^** ederlerse sizlere; öyle ki aramayın/bakınmayın onların aleyhine bir yol; doğrusu Allah oldu bir Aliyy³⁷³; bir Kebîr⁵⁰².

⁵⁰¹Ayakta duran, dikelip kol kanat geren, evin direği.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

²¹⁷Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler yapanlar.

³⁹⁸Yetinmek. Yüce Allah'ın fazlından/lütfundan aranma/bakınma sonrası Yüce Allah'ın bahşettikleriyle yetinmek. Elindekinden hoşnut olma durumu, yeter bulmak.

⁵⁰⁰Boşanma darbesini vurun. Boşanma darbesini öne sürün.

'Darp' 'vurmak' kelimesi Arapçada en çok anlama gelen kelimelerden bir tanesidir. Türkçeye de benzer örnekler geçmiştir. Birine vurulmak (aşık olmak). pişkinliğe vurmak (çıkarı için kötü bir davranışa veya söze aldırmamak), dem vurmak (o konuya atıfta bulunmak ) gibi örnekler verilebilir. Yüce Allah şerefli Kur'an'da bir misal/benzer örnek vermeyi/öne sürmeyi de 'bir misal darp etmek' olarak bildirmektedir. Anlarız ki kadına bir darbe vurulacaktır; kadına bir darbe öne sürülecektir. Bu da artık son çare/darbe olan boşanma darbesidir.

³⁷³Aşkın, her şeyden daha üstün, daha yüksek.

⁵⁰²Her şeyin ötesinde büyük.

^*Yatağı ayırın. Cinsel ilişki kurmayın.

^**Boşanma darbesinin öne sürülmesiyle itaat ederlerse boşanmaktan vazgeçilir.

(Nisâ) 4:35

Ve eğer korktunuzsa yarılması (-ndan) ikisinin^* arasının; öyle ki gönderin bir hakem onun (erkeğin) ehlinden; ve bir hakem (de) onun (kadının) ehlinden; eğer razı olurlarsa ikisi^* ıslaha/düzelmeye; uygunlaştırır Allah ikisinin^* arasını; doğrusu Allah oldu bir Alîm⁸; bir Habîr⁴⁶⁶.

⁸Bilen.

⁴⁶⁶Haberdar.^*Karı koca.

(Nisâ) 4:36

Ve kulluk⁴⁶ edin Allah'a; ve şirk koşmayın⁷¹ O'na bir şeyi; ve ana babayadır bir ihsân²⁵⁰ ve yakınlık sahibine; ve yetimlere¹³¹; ve miskinlere¹¹³; ve yakınlık sahibi komşuya; ve uzak komşuya; ve (aynı) taraf/yönde yoldaşa; ve yolun oğluna³⁵⁴; ve malik/sahip olduğuna sağ ellerinizin⁷⁷; doğrusu Allah sevmez kimseyi (ki) oldu (o) bir kurumlanan^*; bir gururlanan.

²⁵⁰İyilik etme, iyi davranma, dürüstlük, doğruluk.

¹³¹Anne veya babanın en az birisinden yoksun olan. Kendi geçimini sağlayacak güce ve akla henüz ulaşmamış olan çocuk.

¹¹³Açlık sınırında yaşayan.

³⁵⁴Evsiz barksız olan.

^*Kendini büyük ve önemli gösterme davranışı.

(Nisâ) 4:37

Kimseler (ki) cimrilik/pintilik ederler; ve emrederler insanlara cimriliği/pintiliği; ve gizlerler verdiğini onlara Allah'ın kendi fazlından²⁰²; ve hazırladık kâfirler²⁵ için yıpratan/çöktüren bir azap.

²⁰²İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.

(Nisâ) 4:38

Ve kimseler (ki) infak⁶ ederler mallarını insanlara göstermeye; ve iman⁴⁷ etmezler Allah'a ve ahiret gününe; kime (ki) olur şeytân²⁹ ona birleşik/bağlantılı; öyle ki ne kötü (bir) birleşmedir/bağlanmadır.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

(Nisâ) 4:39

Ve nedir onların üzerlerine (olan)^*; eğer (ki) iman⁴⁷ etselerdi Allah'a ve ahiret gününe ve infak⁶ etselerdi rızıklandırdığından onları Allah'ın; ve oldu Allah onlara bir Alîm⁸.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

⁸Bilen.

^*Ne oluyor onlara ki?

(Nisâ) 4:40

Doğrusu Allah zulmetmez bir zerre⁵⁰³ ağırlığınca; ve eğer (ki) olur bir güzellik/iyilik katlar onu; ve verir kendi yanından büyük bir ecir/karşılık.

⁵⁰³Kur'an'ın büyük bir mucizesidir. Zerre atomu işaret der. Atomların ağırlıkları mevcuttur. Yüce Allah Kur'an'da evrenin en küçük yapıtaşı olan sicimleri (Sicim Teorisi) de fitil/fatil olarak işaret etmektedir. Bir fitil ve onun titreşimi işaret edilmiştir. Fitil işaretinin geçtiği ayetlerde ağırlık vurgulanmazken zerre geçen ayetlerde ağırlığa vurgu yapılmıştır. Sicimlerin herhangi bir ağırlığa sahip olmadıkları bilinmektedir.

Bir atomdan daha küçük olanlar: Sicimler. Atomun ağırlığı varken sicimlerin ağırlığı yoktur.

(Nisâ) 4:41

Öyle ki nasıl (olur) getirdiğimiz zaman her bir ümmetten³⁰⁵ bir şahit/tanık; ve getirdiğimizde seni bunlar^* üzerine bir şahit/tanık.

³⁰⁵Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.

^*Kendilerini Muhammed peygamberin ümmeti olarak kabul eden, dinlerini parça parça etmiş, mezheplere bölmüş olanlara karşı Muhammed peygamberin bir tanık/şahit olarak dinleneceği anlaşılmaktadır. 25:30 ayetinde Muhammed peygamberin nasıl bir tanıklık ettiği bildirilmiştir. Muhammed peygamber ümmetinin Kur'an'ı terk edilmiş bir şekilde tuttuklarını, Kur'an'a gerçek anlamda tabi olmadıklarını deklere etmiştir.

(Nisâ) 4:42

O gün ister kimseler (ki) kâfirlik²⁵ ettiler ve isyan^* ettiler resûle^**; şayet/keşke aynı seviyede olsa onlarla yer^***; ve gizleyemezler Allah’a bir hadis/söz⁵⁰⁴.

⁵⁰⁴Kur'an'ı terk ederek Yüce Allah'ın bizzat kendisine ve onun resûlü olan Muhammed peygambere iftiralar içeren kitaplara tabi oldular; böylece resûle isyan ettiler. Mahşerde bu uydurdukları hadisleri/söylentileri/sözleri Yüce Allah'tan gizleyemeyeceklerdir. Kendisini Muhammed peygamberin ümmeti kabul etmesine rağmen sadece Kur'an demeyen herkes 4:42 ayetine direkt olarak muhataptır.

^*Muhammed peygamberin getirdiği Kur'an'a isyan ettiler. Kur'an'ın ayetlerine isyan ettiler. Ayetleri yok saydılar. Ayetleri hadislerin hükmüyle yok ettiler.

^**Muhammed peygambere.

^***Yerin dibine geçseler.

(Nisâ) 4:43

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Yaklaşmayın salâta⁵; ve sizler sarhoşlar/aklı örtmüşler (olarak); ta ki bilersiniz dediğinizi; ve de bir cünüp¹³⁶ (-ken) -dışındadır bir yol gelip geçenler- ta ki guslederler/yıkanırlar/banyo yaparlar⁵³³; ve eğer oldunuz hastalar ya da bir sefer üzerine; ya da geldi biriniz sizden gaitadan/dışkılamaktan⁵³³ ya da dokundunuz/cinsel ilişkiye girdiniz kadınlara⁵³³; öyle ki asla bulamadınız bir su; öyle ki teyemmüm edin/sürün iyi/hoş/yumuşak toprağa/kuma; öyle ki sıvazlayın yüzlerinize ve ellerinize; doğrusu Allah oldu bir Afuv¹⁹; bir Gafûr²⁰.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹³⁶Temizlikten uzak kalmak, kopmak.

Salâta başlamadan önce bedenin ve ruhun temizlenmesi amacıyla su veya toprakla yapılan temizlik.

Abdesti Kur’an’a göre iki şey bozar.
 Cinsel ilişki.
 Dışkılama yani gaita çıkışı.

Aklınıza gelen başka hiçbir şey abdesti bozmaz. Nokta. Bunun dışında şeyler uydurmak Kur'an'a ortak koşmaktır.
Abdest gerekirse.
Su varsa; eller dirseklere kadar yıkanır. Yüz yıkanır. Baş mesh edilir. Ayaklar
mesh edilir. Su yoksa ya da hastalık varsa ya da sefer hali varsa temiz ve yumuşak
bir toprakla/kumla eller ovuşturulur ve yüze sürülür.
Şema olarak gösterilmesi;
Abdest gerektiren şartlar.

Abdest Süreci;

¹⁹Affeden.

²⁰Bağışlayan.

(Nisâ) 4:44

Görmez misin kimseleri (ki) verildiler bir nasip kitaptan^*; satın alırlar (onlar) dalaleti¹²⁸ ve isterler ki dalalete¹²⁸ düşün yolda.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

^*Kitap ehli.

(Nisâ) 4:45

Ve Allah daha iyi bilendir düşmanlarınızı; ve kâfi geldi/yetti Allah bir Veli²⁸ (olarak); kâfi geldi/yetti Allah bir Nasîr⁶⁹ (olarak).

²⁸Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.

⁶⁹Yardımcı, destekçi, arka çıkan, imdada koşan.

(Nisâ) 4:46

Yahudileşmiş kimselerden (ki) tahrif ederler kelimeyi kendi yerlerinden; ve derler: "İşittik ve isyan ettik"; -ve işit olmaksızın işiten!- ve (derler) "Güt³⁰⁰ bizi”; eğip bükme (-yle) dillerini ve ta’an^* (-la) dinde; ve şayet ki onlar deselerdi: "İşittik ve itaat ettik" ve "İşit ve gözet³⁰⁰ bizleri"; mutlak olurdu bir hayır onlara ve (olurdu) daha dik/ayakta/kıyamda; fakat mutlak lanetledi²⁸⁰ onları Allah küfürleriyle²⁵; öyle ki iman⁴⁷ etmezler bir az dışında.

³⁰⁰Yüce Allah'ın resûlü de olsa hiç kimseye bir koyunun çobana teslim olduğu gibi teslim olunmaz, olunamaz. Bireylerden başlayarak toplumu da koyun sürüsüne dönüştürmek müşriklerin özelliğidir. Bir koyun gibi güdülmek istemek müşrikliğin bir göstergesidir. Günümüzde tarikat liderleri, mezhep liderleri, hadis kitaplarının sözde alimleri toplumu gütmektedir. İnsanlar kendi akıllarını bir kenara bırakıp bu kimselere kiraya vermiş ve koyunlaşmışlardır.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*İftiralarla delmek, hücum ederek delmek, delik deşik etmek.

(Nisâ) 4:47

Ey kitap verilmiş kimseler¹³⁵! İman⁴⁷ edin indirdiğimize (Kur’an’a); bir musaddıktır¹⁴⁰ yanınızdakine; önceden ki sileriz yüzleri öyle ki döndürürüz onu arkası üzerine⁵⁰⁶; ya da lanetleriz²⁸⁰ onları lanetlediğimiz²⁷³_*gibi sebt/şabat²⁷² yoldaşlarını; ve oldu emri Allah'ın faaliyete geçen.

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹⁴⁰Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.

⁵⁰⁶Ahiret evreninde ya da cehennemde olan kimselerin yaratılış özelliği olarak yüzlerinin arkalarında olduğunu anlarız. Normal bir insan olarak yaratılmayacaklardır.

²⁷³Maymunların karakterlerine benzeme. Bilgelikten yoksun davranmak. Akılsızca taklit etmek.

^*Maymunlaşma.

(Nisâ) 4:48

Doğrusu Allah mağfiret³¹⁹ etmez ki şirk⁷¹ koşulur O’na; ve mağfiret³¹⁹ eder bunun astına/aşağısına dilediği kimse için; ve kim şirk⁷¹ koşar Allah'a; öyle ki iftira etti büyük bir günah.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

(Nisâ) 4:49

Görmez misin kimseleri saflaştırırlar/büyütürler/yüceltirler kendi nefislerini²⁰¹; evet! Allah saflaştırır/büyütür/yüceltir dilediği kimseyi; ve zulmedilmez onlara bir fitil¹³⁷_*(kadar).

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

¹³⁷Evrenimizin en küçük yapıtaşı 1.6x10^-35 metre uzunluğunda, ipliksi, fitil benzeri titreşen bir sicimdir. İpliksi, fitil benzeri yapılardır.

Kur'an’da yüce Allah evrendeki en küçük yapının sicim (kıvrılmış-fitil, ‘string’) olduğunu işaret etmektedir.

^*Evrenin en küçük yapısı olan sicime/fitile/ipliksiye işaret büyük bir mucizedir.

(Nisâ) 4:50

Bak nasıl iftira atarlar⁴⁰² Allah'a karşı yalan (-la); ve kâfi gelir/yeter ona apaçık bir günah (olarak).

(Nisâ) 4:51

Görmez misin kitaptan bir nasip verilmiş kimseleri¹³⁵ (ki) iman⁴⁷ ederler cibte⁵⁰⁷ ve tâğûta⁴⁴²; ve derler kâfirlik²⁵ etmiş kimseler için: "Bunlar^* iman⁴⁷ etmiş kimselerden^** daha doğru bir yola kılavuzludur."

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁵⁰⁷İdol. Örnek alınan, en çok hayranlık duyulan kimse/şey. Tarikat liderleri, mezhep imamları, şeyhler, sözde hadis/söylenti alimleri. Kutsal kitaplar haricide dinde idol asla edinilmez. ⁴⁴²Azgınlık, sınırı aşma, sınırı çiğneme, taşkınlık, tiranlık, despotluk. Din konusunda ise kutsal kitapların hükümlerinin dışına çıkma, kutsal kitaplardan taşma, kutsal kitapların çizdiği hükümleri çiğnemedir. Tevrat'ın tâğûtu Talmud'tur. Kur'an'ın tâğûtu ise hadis kitaplarıdır.

^*Kâfirlik etmiş kimseler.

^**Kur'an'a tabi olmuş.

(Nisâ) 4:52

İşte bunlar kimselerdir (ki) mutlak lanetledi²⁸⁰ Allah; ve kimi lanetlerse²⁸⁰ Allah öyle ki asla bulamazsın ona bir yardımcı.

(Nisâ) 4:53

Yoksa onlara mı bir nasip mülkten; öyle ki (bir nasip olsa onlara) vermezler insanlara bir nakîr⁵⁰⁸.

⁵⁰⁸Kelime anlamı olarak 'parmak şıklatma ile ortaya çıkan hafif ses’ ve ‘hurma çekirdeğinin üstündeki küçük kabartı’ demektir. Müteşabih anlam düşündüğünde nakîrin evrenin en küçük yapı taşı olan fitilin/fatilin/ipliksinin tek bir titreşimi olduğu görülür.

(Nisâ) 4:54

Ya da haset mi ederler insanlara, Allah'ın onlara verdiğine karşı kendi fazlından²⁰²; öyle ki muhakkak verdik İbrahim ailesine/taraftarlarına kitap ve hikmet³⁰³_*; ve verdik onlara büyük bir mülk^**.

²⁰²İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.

Hikmet içeren kitap, hikmetli kitap, hikmetli hükümler içeren kitap. Arapça 'vav' 've' bağlacı vurgulama amaçlı da kullanılır. Daha detaylı inceleme aşağıdaki makaleden okunabilir.

Kur'an’da yüce Allah evrendeki en küçük yapının sicim (kıvrılmış-fitil, ‘string’) olduğunu işaret etmektedir.

^*İbrahim peygambere ve ailesine hikmet/hüküm içeren kitabın verildi açıktır.

^**İbrahim peygambere ve/veya ailesine hükümdarlık verildiği açıktır.

(Nisâ) 4:55

Öyle ki onlardan kimi iman⁴⁷ etti ona (kitaba); ve onlardan kimi yüz çevirdi/engelledi^* ondan (kitaptan); öyle ki kâfi geldi/yetti (ona) çılgın alevli cehennem.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*Mani oldu, hüküm içeren kitabın hükümlerine engel oldu.

(Nisâ) 4:56

Doğrusu kimseleri (ki) kâfirlik ettiler ayetlerimize⁴⁰⁰; yakında yakacağız onları bir ateş (-le); her piştiğinde ciltleri/derileri⁵⁰⁹ onların; değiştirdik onları* (kimseleri) onun (cildin/derinin) başkası (olan) ciltler (-le)/deriler (-le); tatmaları için azabı; doğrusu Allah oldu bir Azîz³⁷; bir Hakîm⁹.

⁵⁰⁹4:46 ayeti büyük bir mucize sunar. Ayetten anlarız ki cehennemde (Sekar) olan kimselerin derileri radyasyon benzeri bir ışımayla sürekli olarak yanmaktadır. Ancak deri hiçbir zaman bitmemektedir. Yandıkça altından yeni deriler gelmektedir. Bunun amacının acıyı tekrar tekrar tatmaları için olduğu bildirilmiştir. Yüce Allah acaba neden bu işareti bizlere sunmuştur? Bilimsel çalışmalardan biliyoruz ki derinin üst kısmında ağrıyı algılayan sinir uçları vardır. Bu sinir uçları yanarak yok olduğunda artık acı hissi kaybolmaktadır. Demek ki Kur'an'ın sahibi bu detayı 1400 yıl önceden bilmekteymiş.

³⁷Güç yetiren.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

^*Gramere göre değişen insanlardır. Demek ki her cilt değişimi birbirinin aynısı olmamaktadır. Yeni gelen cilt/deri o insanı farklılaştırmaktadır.

(Nisâ) 4:57

Ve kimseleri (ki) iman⁴⁷ ettiler ve yaptılar sâlihât¹⁸; sokacağız onları cennetlere; akar altından onun nehirler; ölümsüzler¹⁸⁵ orada ebediyen; onlaradır orada temizlenmiş eşler¹⁸⁴; ve sokarız onları korunaklı^* bir korunağa.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹⁸Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.

¹⁸⁵Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.

^*Gölgeli olarak çevrilen bu kelimenin anlamı daha geniştir. Korunaklı, siperli anlamındadır.

(Nisâ) 4:58

Doğrusu Allah emreder²⁰⁰ sizlere ki eriştirin/aktarın emanetleri ehline onun⁵¹¹; ve hükmettiğiniz zaman insanlar arasında ki hükmedersiniz⁵¹² adaletle (diye); doğrusu Allah ne muhteşem vaaz eder^* sizlere onunla; doğrusu Allah oldu bir Semî⁴¹; bir Basîr⁵¹³.

⁵¹¹Ehil kelimesi uygun, kalifiye, kompetan, hakkını veren demektir. Emanet ise mükellefiyet, sorumluluk anlamındadır. Her iki kelime de Türkçeye geçmiş kelimelerdir. Yüce Allah 4:58 ayetinde emanetlerin onun ehli olan kimselere aktarılması gerektiğini bildirmiştir. İnsanlar arasında hükmederken de adaletle hükmedilmesi gerektiğini bildirmiştir. Kur'an'ın tek bir ayeti bile insanlığı içinde bulunduğu sıkıntılardan kurtarır.

⁵¹²Hüküm sahibi olanlar insanlarla ilgili verdikleri hükümlerde adaleti gözetmelidir. Hüküm sahibi demek başka insanları bağlayan kararlar veren insanlar demektir. Örneğin bir başhekim hastanede hüküm verendir. Bir yönetici hüküm verendir. Elbette ki hakimler ve savcılar hüküm verenlerdir. Örnekler artırılabilir. İnsanlık Yüce Allah'ın 4:58 ayetindeki gibi bu emrine uysa mutlak ki dünyamız çok daha güzel bir yer olacaktır.

⁴¹İşiten.

⁵¹³Gören.^*Tavsiye eder.

(Nisâ) 4:59

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! İtaat edin Allah'a; ve itaat edin⁷⁶ resûle; ve sizlerden emir sahiplerine⁵¹⁴; öyle ki eğer çekişirseniz bir şeyde; öyle ki döndürün onu Allah ve resûl üzerine^*; eğer olduysanız iman⁴⁷ ederler Allah'a ve ahiret gününe; işte bu; bir hayırdır ve daha güzel bir tevildir⁴⁰¹.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁷⁶Resule/elçiye itaat etmek sadece Kur'an'a itaat etmektir. Kur'an=Resul; Resul=Kur'an. Resule itaat etmek tamamı zan olan hadislere itaat etmek asla değildir.

⁵¹⁴Yüce Allah 4:59 ayetinde emir sahiplerine yani insanları bağlayıcı hükümler veren kimselere/kurumlara itaat etmemizi emretmektedir. Mutlak ki emir sahiplerine itaat etmek toplumsal huzur içinde yaşamak için gereklidir. Ancak emir sahiplerine itaat etmek koşulsuz, şartsız asla değildir. Verdikleri ve uyguladıkları emir konusunda çekişme/anlaşmazlık ortaya çıkarsa emre itaat edilmez. Anlaşmazlık konusu hüküm verici olarak Yüce Allah ve resûl döndürülür. Bu da bizzat Kur'an demektir. Kur'an'a uygunsa o emir uygulanır. Kur'an'a uymuyorsa asla uygulanmaz.⁴⁰¹Yorumlamak, mana vermek, anlamlandırmak.^*En büyük elçi olan Kur'an'a.

(Nisâ) 4:60

Görmez misin kimseleri (ki) iddia ederler ki onlar iman⁴⁷ ettiler sana indirilene (Kur'an'a) ve senden önce indirilene (Tevrât'a ve İncîl'e); isterler ki hakem edinsinler tâğûtu⁴⁴²; ve (o tâğûtla) muhakkak emredildiler ki kâfirlik etsinler ona (Kur’an’a); ve ister şeytan ki saptırsın onları uzak bir sapkınlığa.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁴⁴²Azgınlık, sınırı aşma, sınırı çiğneme, taşkınlık, tiranlık, despotluk. Din konusunda ise kutsal kitapların hükümlerinin dışına çıkma, kutsal kitaplardan taşma, kutsal kitapların çizdiği hükümleri çiğnemedir. Tevrat'ın tâğûtu Talmud'tur. Kur'an'ın tâğûtu ise hadis kitaplarıdır.

(Nisâ) 4:61

Ve dendiği zaman onlara: "Yükselin/yücelin^* Allah'ın indirdiğine^** doğru; ve resûle (de)"; görürsün münâfıkları²⁶ yüz çevirirler senden büsbütün bir yüz çevirme (-yle)

²⁶İç yüzünü gizleyen. İki yüzlü.

^*Kelimenin ilk anlamı yücelmek, yükselmektir. Kur'an'a ve resûle itaat eden Yüce Allah'ın katında kademe olarak yükselir.

^**Kur'an'a.

(Nisâ) 4:62

Öyle ki nasıldır; isabet ettiği zaman onlara bir musibet³¹¹ kendi ellerinin kazandığı kademeyle/kıdemle; sonra geldiler sana (ki) yemin ederler Allah'a; "ki istedik ancak bir ihsan/iyilik ve bir uzlaşı."

³¹¹Sıkıntı veren.

(Nisâ) 4:63

İşte bunlar; kimselerdir (ki) bilir Allah kalplerindekini onların; öyle ki ilgini/alakanı çek onlardan; ve vaaz ver/tavsiye et onlara; ve de/söyle nefislerindekine²⁰¹ onların bir söz; bir belagat⁵¹⁵.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

⁵¹⁵Bilgilendirme, mesaj, raporlama, duyuru, ilan, deklarasyon.

(Nisâ) 4:64

Ve göndermiş değiliz hiç bir resûlü⁴¹⁸ itaat⁷⁶ edilmesi dışında Allah'ın izniyle; velev (şayet) ki onlar zulmettikleri²⁵⁷ zaman kendi nefislerine²⁰¹ gelseydiler sana; öyle ki mağfiret³¹⁹ sunsalardı Allah'a; ve mağfiret³¹⁹ isteseydi onlara resûl; mutlak bulurlardı Allah'ı bir Tevvâb¹⁹¹; bir Rahîm².

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

⁷⁶Resule/elçiye itaat etmek sadece Kur'an'a itaat etmektir. Kur'an=Resul; Resul=Kur'an. Resule itaat etmek tamamı zan olan hadislere itaat etmek asla değildir.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

(Nisâ) 4:65

Öyle ki olmaz! Ve (senin) Rabbine⁴ iman⁴⁷ etmezler; ta ki (onlar) hakem belirlerler seni kendi aralarındaki dallanmış/budaklanmışa; sonra bulmazlar/hissetmezler nefislerinde²⁰¹ bir darlık/sıkılık (senin) sonuca bağladığından; ve teslim olurlar (sonuca bağladığına) bir teslim (-el).

⁴Efendi, komuta eden.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

(Nisâ) 4:66

Velev (şayet) ki yazsaydık üzerlerine ki katledin³⁵ nefislerinizi²⁰¹ ya da çıkın diyarlarınızdan; faaliyet içinde olmazlardı ona onlardan bir az dışında; eğer ki onlar faaliyet içinde olsalardı kendisiyle vaaz/tavsiye edilene; mutlak olurdu bir hayır onlara; ve (ki bu) daha şiddetli sebattır/sağlam basmadır.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

(Nisâ) 4:67

Ve o zaman mutlak verirdik onlara yanımızdan büyük bir ecir/karşılık.

(Nisâ) 4:68

Ve mutlak doğru yola kılavuzlardık onları; dosdoğru/kıyamda/ayakta bir yola¹²⁴.

¹²⁴Sırâtel mustakîm. Tek ve dosdoğru yol; sadece Kur'an.

(Nisâ) 4:69

Ve kim itaat eder Allah'a ve resûle⁷⁶; işte bunlar; yanındadır kimselerin (ki) nimetlendirdi Allah onları nebilerden¹³² ve sıddıklardan/doğrulardan ve şahitlerden^* ve sâlihlerden²¹⁷; ve bunlar ne iyileşmiş arkadaşlıktır.

⁷⁶Resule/elçiye itaat etmek sadece Kur'an'a itaat etmektir. Kur'an=Resul; Resul=Kur'an. Resule itaat etmek tamamı zan olan hadislere itaat etmek asla değildir.

¹³²Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

²¹⁷Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler yapanlar.

^*Yüce Allah'ın kutsal kitaplarına tanık olmuş, şahit olmuşlar.

(Nisâ) 4:70

İşte bu; fazldır²⁰² Allah’tan; ve kâfi geldi/yetti Allah bir Alîm (olarak)⁸.

²⁰²İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.

⁸Bilen.

(Nisâ) 4:71

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Edinin hazırlıklarınızı; öyle ki savaşırsınız/çatışırsınız^* bölük bölük ya da savaşırsınız/çatışırsınız^* topluca.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*Savaşmak, çatışmak, anlaşamama, savaşa gitmek.

(Nisâ) 4:72

Ve doğrusu sizlerden mutlak (bir) kimse (ki) muhakkak ağırdan alır/ayak sürer^*; öyle ki eğer isabet ettiyse sizlere bir musibet³¹¹; dedi: "Muhakkak nimet^** vermiş Allah üzerime; asla olmadığım zaman onlarla beraber şahit/tanık."

³¹¹Sıkıntı veren.

^*Çatışmaya/savaşmaya gitmemek için yollar arar; elinden geleni yapar.

^**Onlarla birlikte olmamak Allah'ın bir nimetidir sanmaktadır.

(Nisâ) 4:73

Ve mutlak ki eğer isabet etse sizlere bir fazl²⁰² Allah’tan; muhakkak der (o kimse) -sanki asla olmaz^* sizin aranızda ve onun arasında bir sevgi/dostluk-: "Ah! Keşke ben olsaydım onlarla beraber; öyle ki başarsaydım büyük bir başarı."

²⁰²İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.

^*Daha önce asla olmamış gibi, daha sonra da asla olmayacak gibi.

(Nisâ) 4:74

Öyle ki katletsin³⁵ (o kimse) Allah yolunda³³¹; (o) kimseler (ki) satıp değişirler dünya hayatını ahiretle; ve kim katleder Allah yolunda³³¹; öyle ki katledilir³⁵ ya da galip gelir; öyle ki yakında vereceğiz ona büyük bir ecir/karşılık.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

³³¹Yüce Allah'ın yolu olan tek tanrıcı/monoteist inanca sahip kimseleri haksız yere katleden kimselere karşı tek tanrıcıların yaptığı, sınırı aşmadan yapılan katletme.

(Nisâ) 4:75

Ve nedir sizlere olan (ki) katletmezsiniz³⁵ Allah yolunda³³¹; ve zaaflılar (olan) erkeklerden ve kadınlardan ve çocuklardan kimseler derler (ki): "Rabbimiz! Çıkar bizi şu kentten; zalimdir²⁵⁷ ahalisi onun; ve yap bize yanından bir veli²⁸; ve yap bize yanından bir nasîr⁶⁹."

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

³³¹Yüce Allah'ın yolu olan tek tanrıcı/monoteist inanca sahip kimseleri haksız yere katleden kimselere karşı tek tanrıcıların yaptığı, sınırı aşmadan yapılan katletme.

²⁸Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.

⁶⁹Yardımcı, destekçi, arka çıkan, imdada koşan.

(Nisâ) 4:76

İman⁴⁷ etmiş kimseler (ki) katlederler³⁵ Allah yolunda³³¹; ve kâfirlik²⁵ etmiş kimseler (ki) katlederler³⁵ tâğût⁴⁴² yolunda; öyle ki katledin³⁵ şeytânın²⁹ evliyasını²¹²; doğrusu şeytânın²⁹ hilesi/taktiği oldu bir zaaflı.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

³³¹Yüce Allah'ın yolu olan tek tanrıcı/monoteist inanca sahip kimseleri haksız yere katleden kimselere karşı tek tanrıcıların yaptığı, sınırı aşmadan yapılan katletme.

²¹²Veli kelimesinin çoğulu. Veliler. Koruyan, himaye eden yakın arkadaşlar.

(Nisâ) 4:77

Görmez misin kimseleri? Denildi onlara; çekin ellerinizi; ve ikame⁵⁷² edin salâtı⁵; ve verin zekâtı¹⁰; öyle ki ne zaman yazıldı onlara savaş; o zaman bir fırka/bir bölük onlardan haşyet⁵³ duyar insanlara; haşyet⁵³ duyar gibi Allah'a; ya da daha şiddetli bir haşyet⁵³ duyma; ve dediler: “Rabbimiz⁴! Niçin yazdın bize savaş? Keşke tehir etseydin/erteleseydin bizi yakın bir ecele/bir süreye”; de ki: “Dünya metası⁵⁴ azdır; ve ahiret hayırlıdır; kimse için; takvalı²¹ oldu; ve zulmedilmez sizlere bir fitil/bir sicim¹³⁷ (kadar).

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

⁵³Huşu. Derin saygıdan yüreğin ürpermesi. Bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma. Alçak gönüllülük.

⁴Efendi, komuta eden.

⁵⁴Sermaye. Yararlanma.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

¹³⁷Evrenimizin en küçük yapıtaşı 1.6x10^-35 metre uzunluğunda, ipliksi, fitil benzeri titreşen bir sicimdir. İpliksi, fitil benzeri yapılardır.

(Nisâ) 4:78

Nerede olursanız ulaşıp yakalar sizleri ölüm; ve eğer olmuş olsanız da heybetli yüksek burçlarda; ve eğer isabet etse onlara bir iyilik derler: "Bu indinden/katındandır Allah'ın"; ve eğer isabet etse onlara bir kötülük derler: "Bu indinden/yanındandır senin"; de ki hepsi indinden/katındandır Allah'ın; öyle ki nedir bunlara (olan), (bu) kavme/topluma; yanaşmazlar onlar anlamaya bir hadis/söz.

(Nisâ) 4:79

İsabet eden sana bir iyilikten öyle ki Allah'tandır⁵¹⁶; ve isabet eden sana kötülükten öyle ki kendi⁵¹⁶ nefsindendir²⁰¹; ve gönderdik seni insanlara bir resûl (olarak); ve kâfi geldi/yetti Allah bir Şehîd⁴⁹⁹ (olarak).

⁵¹⁶4:78 ayetiyle 4:79 ayeti arasında çok önemli bir fark vardır. 4:78 ayetinde Yüce Allah'ın indi/katı işaret edilirken 4:79 ayetinde bizzat Yüce Allah'ın kendisi yani nefsi işaret edilmiştir. Anlarız ki hiçbir kötülük Yüce Allah'ın bizzat kendisinden gelmez. İyilikler Yüce Allah'tan gelir. Ancak insanın kendi nefsinden çıkan kötülükler Yüce Allah'ın indinde/katında olan bazı kurallar gereği ortaya çıkar. Yüce Allah'ın indinde bulunan bu kötülük mekanizması harekete geçiren insanın kendi nefsidir. Yüce Allah asla değildir.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

⁴⁹⁹Tanık olan, şahit olan.

(Nisâ) 4:80

Kim itaat⁷⁶ eder resûle⁴¹⁸; öyle ki muhakkak itaat etti Allah'a; ve kim yüz çevirirdi; öyle ki göndermiş değiliz seni üzerlerine bir koruyucu/gardiyan.

⁷⁶Resule/elçiye itaat etmek sadece Kur'an'a itaat etmektir. Kur'an=Resul; Resul=Kur'an. Resule itaat etmek tamamı zan olan hadislere itaat etmek asla değildir.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

(Nisâ) 4:81

Ve derler: "İtaattır"; öyle ki dışarıya adımladıkları zaman senin yanından; geceleyin kurdu/kuluçkaya yatırdı fikirlerini onlardan bir tayfa/grup; ki senin dediğin olmaksızın; ve Allah yazar geceleyin kurduklarını/kuluçkaya yatırdıklarını onların; öyle ki ilgini çek onlardan; ve tevekkül⁷⁹ et Allah üzerine; ve kâfi geldi/yetti Allah bir Vekîl⁵¹⁷ (olarak).

⁷⁹Vekil olarak yetkilendirmek, atamak, vazifelendirmek.

⁵¹⁷Vekalet verilen, birinin işini görmesi için kendi yerine bıraktığı veya yetki verdiği.

(Nisâ) 4:82

Öyle ki derinlemesine tartıp ele almazlar mı/düşünüp taşınmazlar^* mı Kur'an'ı; ve eğer olmasaydı Allah'ın indinden/katından; mutlak bulurlardı onda (Kur’an'da) çokça ihtilaf^**.

^*Kur'an derinlemesine incelendiğinde 6234 ayetin birbiriyle tam uyumlu olduğu görülür. Asla bir çelişki, uyumsuzluk görülmez.

^**Uyuşmazlık.

(Nisâ) 4:83

Ve geldiği zaman onlara bir emir/iş güvenden ya da korkudan; yaydılar onu; şayet döndürselerdi onu resûle ve kendilerinden (olan) emir sahiplerine; mutlak bilirdi onu (emrin/işin iç yüzünü) kendilerinden kimseler (ki) derinlemesine araştırırlar onu (emri/işi); şayet olmasa fazlı Allah'ın üzerinize; ve rahmeti (de); mutlak tabi olurdunuz şeytâna²⁹ bir az dışında.

(Nisâ) 4:84

Öyle ki katlet³⁵ Allah yolunda; mükellef edilmezsin kendi nefsin²⁰¹ dışında; ve teşvik et müminleri²⁷; belki Allah ki kısıtlar/sınırlar kâfirlik²⁵ etmiş kimselerin gücünü/kuvvetini; ve Allah daha şiddetlidir güçte/kuvvette; ve daha şiddetlidir tenkîlde⁵¹⁸.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

⁵¹⁸Herkese örnek olacak bir ceza verme. Uzağa gönderme, uzaklaştırma.

(Nisâ) 4:85

Kim şefâat^* eder iyi/güzel bir şefâate^*; olur ona bir nasip ondan; ve kim şefâat^* eder kötü bir şefâate^*; olur ona bir kefillik^** ondan; ve oldu Allah her bir şey üzerine bir Mukît⁵¹⁹.

⁵¹⁹Besleyen, her şeyin var olması ve varlığını devam ettirmesi için gereken her şeyi kesintisiz şekilde sağlayan, sunan.

^*Araya girip müdahale etmek, aracı olmak.

^**Sorumluluk, mükellefiyet.

(Nisâ) 4:86

Ne zaman esenlendiniz^* bir esenlikle^*; öyle ki esenleyin^* daha iyisiyle ondan ya da geri döndürün onu; doğrusu Allah oldu her şey üzerine bir Hasîb⁴⁸⁶.

⁴⁸⁶Hesap gören. Hesaplayan. ^*Sağlıklı, huzurlu, sıkıntısız hayat/yaşam temenni etmek, bu amaca yönelik uygulamalar yapmak. Sadece sözle değil uygulamayla da esenlemek gereklidir.

(Nisâ) 4:87

Allah'tır; yoktur ilâh⁷⁴ O’nun dışında; mutlak bir araya getirir sizleri kıyamet gününde¹⁴⁸ (ki) olmaz bir şüphe onda; ve kimdir daha sâdık¹⁸² Allah’tan; bir hadiste/bir sözde^*.

¹⁸²Doğrular, dürüstler.*Yüce Allah'ın sözü/hadisi olan Kur'an'dan başka sözleri/hadisleri dinde değişmez doğrular kabul etmek şirktir. Sadece Kur'an demeyen, Kur'an harici dinde hüküm koyan şeylere de Kur'an'ın astından iman edenlerin tamamı müşrik olmuştur.

(Nisâ) 4:88

Öyle ki nedir (olan) sizlere; münâfıklar²⁶ hakkında iki grup (oldunuz); ve Allah geri bıraktı/indirdi onları kazandıklarıyla; ister misiniz ki doğru yola iletirsiniz kimseyi (ki) dalalette¹²⁸ bıraktı Allah? Ve kimi dalalete¹²⁸ bırakırsa Allah; öyle ki asla bulamazsın ona bir yol.

²⁶İç yüzünü gizleyen. İki yüzlü.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

(Nisâ) 4:89

İstediler (ki) şayet kâfirlik²⁵ ederseniz kâfirlik²⁵ ettikleri gibi; öyle ki olursunuz onlarla aynı seviyeli/farksız; öyle ki edinmeyin/tutmayın onlardan evliya²¹² ta ki hicret ederler Allah yoluna; öyle ki eğer yüz çevirdilerse^* öyle ki edinin/tutun onları ve katledin³⁵ onları nerede bulursanız^**; ve edinmeyin/tutmayın onlardan bir veli²⁸ ne de bir yardımcı.

²¹²Veli kelimesinin çoğulu. Veliler. Koruyan, himaye eden yakın arkadaşlar.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

²⁸Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.

*Katletmeye devam ederlerse. Barışa yanaşmazlarsa.

**4:90 ayeti incelendiğinde bu kimselerin müminleri katlettikleri görülmektedir. Anlaşılır ki karşılıklı bir savaş durumu vardır. Müslümanlar bir kurtuluş savaşı vermektedir. Kâfirler, müşrikler ve münâfıklar az sayıda olan müminleri yok etmek için katletmektedir. Yüce Allah savaş durumunda yapılması gerekeni bildirmiştir. Düşman askerleri aranıp bulunacak ve katledilecektir. Bu ayetleri bağlamından cımbız gibi çekerek kopararak "bakın Kur'an kendisine iman etmeyenleri nerede bulursanız katledin emri vermiş" diyenlerin yatacak yeri yoktur. Ayetler açıkça bizlere bir kurtuluş savaşı durumunu işaret etmektedir.

(Nisâ) 4:90

Dışındadır kimseler (ki) birleştiler/katıldılar^* bir kavme/topluma (ki) sizlerin arasında ve onların arasında (vardır) bir misak/anlaşma ya da geldiler sizlere sarılmış^** (olarak) sudurları/göğüsleri ki katletmekten³⁵ sizleri ya da katletmekten³⁵ kendi kavimlerini/toplumlarını; ve şayet dileseydi^*** Allah mutlak güçlendirip atardı onları üzerinize; öyle ki mutlak katledelerdi³⁵ sizleri; öyleyse eğer ki azlettilerse/ayırdılarsa sizleri; öyle ki asla katletmezler³⁵ (artık) sizleri; ve bulunurlar üzerinize selamet/barış/güven; öyleyse yapmış değildir Allah sizlere onlar aleyhine bir yol^****.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

^*Arada bir antlaşma bulunan bir kavme katıldıklarında artık o kavmin kurallarına uymak zorunda oldukları için katletmeye bir son vermek zorunda kalacaklardır.

^**Katletmekten göğüsleri sarılmış, sıkışmış, bunalmış olarak teslim olurlarsa, sizleri katletmeyi bıraktılarsa artık onlara karşı bir katletme asla yapamazsınız. Barış içinde geçinip gidin.

^***Yüce Allah dilemediği için onlar teslim oldular. İşleri ve oluşları ancak Yüce Allah yönetir.

^****Onların aleyhine olacak bir yol aramayın.

(Nisâ) 4:91

Bulacaksınız başkalarını; isterler ki emin olsunlar sizlere (karşı) ve emin olsunlar kendi kavimlerine (karşı); her bir döndürüldüklerinde fitneye³³²; geri bırakılırlar/indirilirler^* onda; öyle ki eğer asla azletmezler/bırakmazlar sizleri; ve bulunmazlar üzerinize selamet^**; ve sınırlamazlar/geri durdurmazlar ellerini^***; öyle ki edinin/tutun onları; ve katledin³⁵ onları nerede bulursanız^****; ve işte sizlersiniz; yaptık sizlere onlara karşı bir yetki/güç apaçık.

³³²Ayartarak doğru yoldan saptırmak.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

^*Alçaltılırlar.

^**Barış.

^***4:90 ayetindeki işaret edilen yaptıkları şeyi yani katletmeyi durdurmazlar.

^****Savaşı durdurma niyeti olmayan, barışa yanaşma niyeti olmayan bu kimseleri arayıp bulun ve nerede bulursanız katledin.

(Nisâ) 4:92

Ve olmuş değildir bir mümin²⁷ için ki katleder³⁵ bir mümini²⁷; dışındadır bir hata (-yla olması); ve kim katletti³⁵ bir mümini²⁷ bir hata (-yla); öyle ki serbestleştirmektir mümin bir rakabe⁵²⁰; ve bir diyettir teslim edilen onun (katledilenin) ehline^*; dışındadır ki sadaka³⁷⁸ ederler (katledilenin ehli); öyle ki eğer olduysa sizlere bir düşman kavimden^**; ve o (katledilen) bir müminse²⁷; öyle ki serbestleştirmektir mümin bir rakabe⁵²⁰; ve eğer olduysa bir kavimden (ki) sizlerin arasında ve onların arasında (vardır) bir misak/antlaşma^***; öyle ki bir diyettir teslim edilen onun (katledilenin) ehline; ve serbestleştirmektir mümin bir rakabe⁵²⁰; öyle ki kim asla bulamaz; öyle ki siyamdır³²² mütemadiyen^**** iki ay; bir tevbedir³³ Allah’tan; ve oldu Allah bir Alîm⁸; bir Hakîm⁹.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

⁵²⁰Bağlı boyunlar. Boyunduruk altına girmiş kimseler.

Detaylı bilgi için;
Sadaka nedir?

³³Dönmek, vazgeçmek.

⁸Bilen.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

^*Ailesine.

^**Düşman bir kavimdense diyet verilmez.

^***Antlaşma olan bir kavimdense diyet verilir.

^****Ardışık. Aralıksız.

(Nisâ) 4:93

Ve kim katleder³⁵ bir mümini²⁷ kasıtlı/amaçlı (olarak); öyle ki cezası/karşılığı onun cehennemdir; ölümsüzdür orada; ve gazap etti Allah ona; ve lanetledi²⁸⁰ onu; ve hazırladı ona büyük bir azap.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

(Nisâ) 4:94

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Darp ettiğiniz/vurduğunuz^* zaman (ayakları) Allah yolunda³³¹; öyle ki apaçık beyan üzerinde olun^**; ve demeyin kimseye (ki) attı/fırlattı üzerinize selam/selamet; "Olmadın sen bir mümin²⁷"; bakınırsınız dünya hayatının sunumuma/arzına; öyle ki indindedir Allah'ın çokça ganimetler; işte bu gibidir; olmuştunuz sizler (de) önceden (böyle); öyle ki minnet etti Allah üzerinize; öyle ki apaçık beyan üzerinde olun^**; doğrusu Allah oldu yaptıklarınıza bir Habîr⁴⁶⁶.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

³³¹Yüce Allah'ın yolu olan tek tanrıcı/monoteist inanca sahip kimseleri haksız yere katleden kimselere karşı tek tanrıcıların yaptığı, sınırı aşmadan yapılan katletme.

⁴⁶⁶Haberdar.

^*Ayakları yere vurduğunuz zaman yani sefere çıktığınız zaman.

^**Her zaman apaçık deliller üzerinden ilerleyin. Zanla, şüpheyle hareket etmeyin.

(Nisâ) 4:95

Aynı seviyede olmaz müminlerden²⁷ oturanlar^* -dışındadır hasar/zarar^** sahipleri- ve Allah yolunda mallarıyla ve nefisleriyle²⁰¹ (cihat eden) mücâhitler⁵²¹; faziletli kıldı Allah mücâhitleri⁵²¹ mallarıyla ve nefisleriyle²⁰¹ oturanlar üzerine bir derece; ve hepsine vadetti Allah iyilik; ve faziletli kıldı Allah mücâhitleri⁵²¹ oturanlara^* (karşı) büyük bir ecir (-le).

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

⁵²¹Yüce Allah'ın yolunda cihat eden. Mücadele eden. Yüce Allah'ın yolu olan tek tanrıcılık yolunda her türlü uğraşıyı gösteren.

^*Sefere çıkmayan, mücadele için sefere çıkmayan. Sefere katılmak yerine evinde oturan.

^**Sefere çıkamayacak kadar özürlü olan.

(Nisâ) 4:96

Bir derece O’ndan (Allah'tan); ve bir mağfiret³¹⁹ ve bir rahmet²⁷¹; ve oldu Allah bir Gafûr²⁰; bir Rahîm².

³¹⁹Bağışlama, affetme.

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

(Nisâ) 4:97

Doğrusu kimseler (ki) vefat ettirdi onları melekler⁵²²; (ki o kimseler) zalimlerdir²⁵⁷ kendi nefislerine²⁰¹; dediler (melekler): "İçinde olduğunuz nedir ki"; dediler (kimseler): "Olduk zaafa düşürülenler yeryüzünde"; dediler (melekler) : "Asla olamaz mıydı Allah'ın arzı/yeri bir genişlik (olarak); öyle ki hicret ederdiniz orada (yerde)"; öyle ki işte bunlar; sığınağı onların cehennemdir; ve ne kötü varış yeridir.

⁵²²Ölümün hemen öncesi bilinci beyinden ayıran şerefli elçiler. Kendilerine verilen görevleri eksiksiz yaparlar. Ölüm melekleridirler. Kur'an'dan anlarız ki vefat eden kimse bu meleklerle konuşmaktadır. Cibrîl benzeri şerefli elçiler olan bu melekler evrenin bir üst boyunda bulunurlar. Evrenin her noktasına ve anına/zamanına kendilerine verilen görevi gerçekleştirmek için ulaşabilirler.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

(Nisâ) 4:98

Dışındadır zaaflı^* bırakılanlar erkeklerden; ve kadınlardan; ve çocuklardan; (ki) itaat edemezler bir hale/duruma/değişime; ve doğru bir yola kılavuzlanamazlar.

^*Güçsüz, zayıf.

(Nisâ) 4:99

Öyle ki işte bunlardır; Allah belki mağfiret³¹⁹ eder onlardan; ve oldu Allah bir Afuv¹⁹; bir Gafûr²⁰.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

¹⁹Affeden.

²⁰Bağışlayan.

(Nisâ) 4:100

Ve kim hicret³⁵⁵ eder Allah yolunda; bulur yeryüzünde zorlanarak/baskı yapılarak gidilen çokça (yer); ve genişlik/bolluk (da); ve kim hicret³⁵⁵ eder evinden bir muhacir/göçmen (olarak) Allah'a doğru ve O’nun resûlüne (doğru), sonra ulaşıp yakalar onu ölüm; öyle ki muhakkak vuku bulur onun ecri/karşılığı Allah'a doğru; ve oldu Allah bir Gafûr²⁰; bir Rahîm².

³⁵⁵Göç etmek, bırakıp terk etmek, göçmen olmak.

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

(Nisâ) 4:101

Ve darp ettiğiniz/vurduğunuz zaman (ayakları) yerde/yeryüzünde; öyle ki yoktur sizlere bir günah ki kısarsınız salâttan⁵; eğer korkarsanız/tedirgin olursanız ki işkence ederler kâfirlik²⁵ etmiş kimseler; doğrusu kâfirler²⁵ oldular sizlere apaçık bir düşman.

(Nisâ) 4:102

Ve olduğun zaman onların içinde; öyle ki ikame⁵⁷² et onlara salâtı⁵; öyle ki doğrulsun/dikelsin/ayağa kalksın bir tayfa/bir bölük onlardan seninle birlikte; ve tutsunlar/alsınlar silahlarını; öyle ki secde¹² ettikleri zaman; öyle ki olsunlar onlar sizlerin arkasından/ötesinden; gelsin diğer bir tayfa/bir bölük; asla salla¹³ etmeyen; öyle ki salla¹³ etsinler seninle birlikte; ve tutsunlar/alsınlar savunma tedbirlerini ve silahlarını; isterler kâfirlik²⁵ etmiş kimseler keşke gaflet/aymazlık içinde olsanız silahlarınızdan ve metalarınızdan/eşyalarınızdan; öyle ki meyletseler üzerinize tek bir meyille; ve yoktur bir günah sizlere; eğer oldu sizlerle bir eziyet yağmurdan ya da oldunuz marazlılar/hastalar ki bırakın/koyun silahlarınızı; ve tutun/alın savunma tedbirlerinizi; doğrusu Allah hazırladı kâfirler²⁵ için utanç verici bir azap.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(Nisâ) 4:103

Öyle ki, tamamladığınız zaman salâtı⁵; öyle ki zikredin/hatırlayın Allah'ı kıyam¹⁴³ halindeler (olarak) ve oturan (olarak) ve yanlarınız üzerine (yatar halde); öyle ki sakinleştiğiniz zaman; öyle ki ikame⁵⁷² edin salâtı⁵; doğrusu salât⁵ oldu müminler²⁷ üzerine vakitli^* bir kitap^**.

¹⁴³Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; bir amaç için ayaklanması/hareketlenmesi.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

^*Vakitli (sabah ve akşam) salat ve haftalık salat sadece müminlerin yapacağı bir iştir.

^**Yazgı, kitap, üzerinde bilgiler olan yazılı şey.

(Nisâ) 4:104

Gevşemeyin aranmada/bakınmada^* (düşman) kavmi/toplumunu; eğer olursanız elem/keder çekenler; öyle ki doğrusu onlar (da) elem/keder çekerler; sizlerin elem/keder çektiği gibi; ve umarsınız Allah'tan (onların) ummadıklarını^**; ve oldu Allah bir Alîm⁸; bir Hakîm⁹.

⁸Bilen.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

^*Takip etmede, gözetlemede, istihbaratta.

^**Siz Yüce Allah'a karşı bir umma/beklenti içinde olursunuz. Onlar sa bunu yapmazlar.

(Nisâ) 4:105

Doğrusu biz indirdik sana kitabı (Kur'an'ı) hakla/gerçekle; hükmetmen için insanlar arasında; gösterdiği gibi sana Allah'ın; ve olma hainler⁵²⁴ için (onların tarafında) bir hasım^*.

⁵²⁴Hıyanet eden kimse. Kutsal kitaplara hainlik yapan kimseler. Kutsal kitaplara karşı yalan yanlış, tamamı zan olan hadis/söylentilerle el uzatma, kötülük etme veya karşı davranma. Kur'an'ın astından dinde hüküm koyucu kitap edinenlerin tamamı haindir. Kur'an'a hainlik etmektedirler.^*Münakaşa eden, tartışan, savunan

(Nisâ) 4:106

Ve mağfiret³¹⁹ sun Allah’a; doğrusu Allah oldu bir Gafûr²⁰; bir Rahîm².

³¹⁹Bağışlama, affetme.

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

(Nisâ) 4:107

Ve tartışma/savunma kimselerden (yana) (ki) hainlik⁵²³ ederler kendi nefislerine²⁰¹; doğrusu Allah sevmez kimseyi (ki) oldu (o) bir hain⁵²⁴; bir günahkar.

⁵²³Kendi nefsine hıyanet eden kimse. Sadece kutsal kitaplara iman edeceği yerde yalan yanlış, tamamı zan olan hadis/söylentilere (Kutubi Sitte, Yahudiler için Talmud, Hristiyanlar için Pavlus'un kendi eliyle yazdıkları) iman ederek bizzat kendi nefsine hıyanet eden kimse. Kur'an'ın helal saydığı şeyleri kendi nefislerine haram kılarak, nefislerinin hakkı olan şeyi vermeyerek kendi nefislerine hainlik ederler. Kur'an haricinde dinde hüküm koyan yetkisiz kitapların uyduruk hükümlerine bizzat kendi nefislerini köle ederler. Büyük bir hainliktir.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

(Nisâ) 4:108

Hafilik^* ederler insanlardan; ve hafilik^* ederler Allah'tan; ve O (Allah) onlarla beraberdir geceleyin kurdukları/kuluçkaya yatırdıkları zaman fikirlerini -O’nun istemediğini sözden- ve oldu Allah yaptıklarına onların bir Muhît⁵²⁵.

⁵²⁵Gözetleyen, kuşatan, saran, himaye eden.^*Gizlemek, örtmek, saklamak, ajanlık faaliyetinde bulunmak.

(Nisâ) 4:109

Haydi ki sizler; şunlarsınız ki tartıştınız/savundunuz onlardan (yana) dünya hayatında; öyle ki kim tartışır/savunur Allah'a karşı onlardan (yana) kıyamet günü ya da kim olur onlara bir vekil.

(Nisâ) 4:110

Ve kim yapar bir kötülük ya da zulmeder²⁵⁷ kendi nefsine²⁰¹; sonra mağfiret³¹⁹ sunar Allah’a; bulur (o) Allah'ı bir Gafûr²⁰ ve bir Rahîm².

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

(Nisâ) 4:111

Ve kim kazanır bir günah; öyle ki ancak kazandığıdır kendi nefsine²⁰¹ karşı; ve oldu Allah bir Alîm⁸; bir Hakîm⁹.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

⁸Bilen.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

(Nisâ) 4:112

Ve kim kazanır bir hata ya da bir günah; sonra atar onu bir masuma/suçsuza; öyle ki muhakkak yüklenir bir suçlama; ve apaçık bir günah.

(Nisâ) 4:113

Şayet olmasa (-ydı) fazlı²⁰² Allah'ın senin üzerine; ve (de) rahmeti²⁷¹; mutlak niyetlenmişti bir tayfa onlardan ki dalalete¹²⁸ düşürürler seni; ve dalalete¹²⁸ düşürür değillerdir kendi nefisleri²⁰¹ dışında; ve zarar verir değillerdir sana hiçbir şeyde; ve indirdi Allah sana kitabı^* ve hikmeti³⁰³; ve öğretti sana asla olmazsın bilir; ve oldu fazlı²⁰² Allah'ın senin üzerine bir büyük^** (şey).

²⁰²İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

Hikmet içeren kitap, hikmetli kitap, hikmetli hükümler içeren kitap. Arapça 'vav' 've' bağlacı vurgulama amaçlı da kullanılır. Daha detaylı inceleme aşağıdaki makaleden okunabilir.

Kavrayan/anlayan/akleden kalpler: Kalp-beyin iletişimi.

^*Hüküm içeren kitabı indirerek sana öğretti ki asla dalalete düşmezsin.

^**Kur'an'ın hükümlerine tabi olabilmek bir insan için Yüce Allah'ın büyük bir faziletidir. Her şeyin üzerinde büyük bir fazilettir.

(Nisâ) 4:114

Onların gizli konuşmalarından çoğunda olmaz (bir) hayır; dışındadır kimse (ki) emretti sadakayı³⁴² ya da marufu²⁹¹ ya da ıslahı³⁶⁰ insanlar arasında; ve kim faaliyet içinde olursa buna aranarak/bakınarak Allah'ın rızasını; öyle ki yakında vereceğiz ona büyük bir ecir/karşılık.

³⁴²Kur’an’da 3 tip sadaka vardır. Bunlar;

1-Sadaka-1: Kamu yönetiminin topladığı bir gelir vergisi türü.

Kamu yönetimini 9:60 ayetinde Rabbimiz tarafından zikredilen gruplar için topladığı özel bir kamu vergisi (9:103, 9:58 ve 9:60).

2-Sadaka-2: Kamudan talepleri olan kişi ve kurumların kamu yönetimi ile görüşmeden önce vermesi gereken sadaka vergisi (Kamu harcı).

58:12 ayeti; bu fonda toplanan harç vergileri Sadaka-1 fonuna aktarılır.

3-Sadaka-3: Kişinin kendisinin sadaka vergisi vermesi.

Detaylı bilgi için;

Sadaka nedir?

²⁹¹Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.

³⁶⁰İyileştirme, düzeltme.

(Nisâ) 4:115

Ve kim baskı yapar/ağırlaştırır resûle⁴¹⁸ ona (kimseye) beyan olan doğru yola kılavuz sonrasında; ve tabi olur müminlerin²⁷ yolu haricinde (başka bir yola); çeviririz yüzünü onun yüz çevirdiğine*; ve yanması için sunarız onu cehenneme; ve ne kötü bir varış yeridir.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

^*Dilediği gibi sapmasına izin veririz.

(Nisâ) 4:116

Doğrusu Allah mağfiret³¹⁹ etmez ki şirk⁷¹ koşulur O’na; ve mağfiret³¹⁹ eder bundan astındakine dilediği kimse için; ve kim şirk⁷¹ koşar Allah'a; öyle ki muhakkak dalalette¹²⁸ düştü (o); uzak bir dalalete¹²⁸.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

(Nisâ) 4:117

Ki çağırırlar O'nu astından ancak (bazı) dişileri⁵²⁶; ve ki çağırırlar ancak dirençli/inatçı/asi bir şeytânı²⁹.

⁵²⁶Kur'an'ın indiği dönemde Yüce Allah'a şirk koşarak iman eden kimselerin aracı ettikleri objeler, semboller, idoller. O dönem için Lat, Menat ve Uzza.

(Nisâ) 4:118

Mutlak lanet²⁸⁰ etti ona Allah; ve dedi (şeytân): "Mutlak tutarım/edinirim senin kullarından önceden belirli* bir nasip."

^*Yüce Allah izin verdiği belirli bir nasip.

(Nisâ) 4:119

"Ve mutlak dalalete¹²⁸ düşürürüm onları; ve mutlak temenniye^* sokarım onları; ve mutlak emrederim²⁰⁰ onlara öyle ki mutlak keserler kulaklarını çiftlik hayvanlarının; ve mutlak emrederim²⁰⁰ öyle ki mutlak değiştirirler Allah'ın yaratışını"; ve kim tutar/edinir şeytânı²⁹ bir veli²⁸ astından Allah'ın; öyle ki muhakkak hüsrana uğrar; apaçık bir hüsrana.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

²⁸Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.

^*Bitmez tükenmez beklentiler.

(Nisâ) 4:120

Vaat eder (şeytân) onlara; ve temenni ettirir (şeytân) onlara; ve vaat eder değildir onlara şeytân²⁹ bir aldatma dışında.

(Nisâ) 4:121

İşte bunlar; sığınağı onların cehennemdir; ve bulamazlar ondan bir kaçış.

(Nisâ) 4:122

Ve kimseleri (ki) iman⁴⁷ ettiler ve yaptılar sâlihât¹⁸; sokacağız onları cennetlere; akar altından onun (cennetin) nehirler; ölümsüzlerdir¹⁸⁵ orada ebediyen; hak/gerçek vaadidir Allah'ın; ve kim daha sâdıktır¹⁸² Allah’tan bir söz/kelam (bakımından).

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹⁸Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.

¹⁸⁵Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.

¹⁸²Doğrular, dürüstler.

(Nisâ) 4:123

Olmaz sizlerin temennileri ve (de) kitap ehlinin¹³⁵temennileri^*; kim yapar bir kötülük; cezalandırılır onunla; ve bulamaz kendisine astından Allah’ın bir veli²⁸ ne de bir yardımcı.

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

²⁸Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.

^*İşler ve oluşlar temenni ederek olmaz. Gerçek neyse o olur.

(Nisâ) 4:124

Ve kim yapar sâlihâttan¹⁸; erkekten veya kadından; ve O bir mümindir²⁷; öyle ki işte bunlar; girerler cennete; zulmedilmezler bir nakîr⁵⁰⁸(kadar).

¹⁸Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.

(Nisâ) 4:125

Ve kim daha iyidir bir din (olarak); kimseden (ki) teslim^* etti yüzünü Allah'a; ve O bir muhsindir²⁹⁴; ve tabi oldu bir hanîf¹¹⁷ (olan) İbrahim'in milletine³⁰¹; ve edindi/tuttu Allah İbrahim'i bir halîl/dost^**.

²⁹⁴Güzel işler yapan, güzelleştiren.

¹¹⁷Tek tanrıcı, monoteist, Yüce Allah'a şirksiz iman eden. Sadece kutsal kitaplar diyen.

³⁰¹Dinî öğreti, dinî inanç, dinî camia, dinî cemiyet, dinî topluluk, dinî cemaat.

^*İslam oldu.

^**Bir dost/arkadaş kıdemine yükseltti.

(Nisâ) 4:126

Ve Allah’adır göklerdeki¹⁶² ve yerdeki; ve oldu Allah her bir şeye bir Muhît⁵²⁵.

⁵²⁵Gözetleyen, kuşatan, saran, himaye eden.

(Nisâ) 4:127

Ve fetva isterler senden kadınlar hakkında; de ki: "Allah fetva verir^* sizlere onlar hakkında; ve okunandır sizlere kitapta^* yetimlerin¹³¹ kadınları^** hakkında -ki onlara (yetimlerin kadınlarına) vermezsiniz kendilerine yazılanı^*** ve (yine de) rağbet edersiniz nikâh kıymaya onlara-; ve zaaflı/zayıf çocuklardan^**** ve ki ayağa kaldırırsınız yetimleri¹³¹ eşitlikle^****; ve faaliyet içinde olduğunuzu bir hayırdan; öyle ki doğrusu Allah oldu ona bir Alîm⁸."

¹³¹Anne veya babanın en az birisinden yoksun olan. Kendi geçimini sağlayacak güce ve akla henüz ulaşmamış olan çocuk.

⁸Bilen.

^*Fetva verme yetkisi sadece Yüce Allah'tadır. Bu fetva da sadece kitaptadır; yani Kur'an'dadır. Kur'an harici kitaplarda fetva aramak şirktir.

^**Yetim kadınlar değil! Kadın yetimler değil! İki isim kelimesi bir arada gelmiştir. 'Yetimler kadınları' yani 'yetimlerin kadınları'; yetim çocukların anneleri olan kadınlar.'

^***Mehir hakları. Yetimlerin anneleri olan dul kadınlarla evlenenlerin mehir vermeden evlenmek istedikleri anlaşılır.

^****Kur'an'ın birçok yerinde verilen emir bir fetva olarak tekrar verilmiştir. Zaaflı/zayıf çocuklardan başlayarak tüm yetimler kıyam haline getirilecektir. Tüm yetimler ayağa kaldırılacaktır. Eşit bir şekilde. Ayette Yüce Allah yetim sahibi dul kadınlarla evlenmeden daha önemli olanın yetimlerin ayağa kaldırılması olduğunu işaret etmektedir.

(Nisâ) 4:128

Ve eğer bir kadın korktuysa kendi kocasından bir uyuşmazlığa/geçimsizliğe ya da bir yüz çevirmeye/bırakmaya; öyle ki olmaz günah ikisine ki düzeltir ikisi^* aralarını bir sulh^** (-le); ve sulh^** bir hayırdır; ve hazırlandı nefisler cimriliğe^***; ve eğer güzelleştirir^**** ve takvalı²¹ olursanız öyle ki doğrusu Allah oldu yaptıklarınıza bir Habîr⁴⁶⁶.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

⁴⁶⁶Haberdar.

^*Mevcut kötü gidişe bir dur derler ve aralarını düzeltirler. Aralarını düzelterek barış içinde geçinip giderler ya da barış içinde boşanarak aralarını düzeltirler.

^**Barış. Geçimsizlik ya da evliliğin sonlanması durumları mutlaka barışla gerçekleşmelidir. Barışla evliliğe devam edilmeli ya da barışla ayrılma gerçekleşmelidir.

^***Ayrılma sürecinde eşler birbirlerine karşı cimrilik etmeye meyillidir. Yüce Allah bunun yapılmaması gerektiğini bildirmektedir.

^****Eşler birbirlerine karşı takvalı olursa (birbirlerini incitmekten sakınırlarsa) ve boşanma durumunda bile güzellikle boşanma gerçekleşirse bu durum onlar için hayırlıdır. Her ikisine de bir günah yoktur.

(Nisâ) 4:129

Ve asla tabi olamazsınız ki adaletli sağlamaya kadınlar arasında; velev/fakat arzulasanız da (bir eşi) öyleyse meyletmeyin hepten (o eşe) meyil (-le); öyle ki bırakırsınız yalnız onu (diğer eşi) asılmış gibi; ve eğer düzeltirseniz ve takvalı²¹_* olursanız öyle ki doğrusu Allah oldu bir Gafûr²⁰; bir Rahîm².

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

^*4:1 ayetinde Yüce Allah toplumun kadınlara takvalı olması gerektiğini bildirmiştir. Kadınları incitmekten, zora sokmaktan sakınmak gereklidir.

(Nisâ) 4:130

Ve eğer ayrılırsa ikisi; zengin eder Allah her birini kendi genişliğiyle; ve oldu Allah bir Vâsi²⁹⁷; bir Hakîm⁹.

²⁹⁷Genişleten, enginleştiren, hacim kazandırarak büyüten.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

(Nisâ) 4:131

Allah'adır göklerdeki¹⁶² ve yerdeki; ve ant olsun vasiyet ettik kimselere (ki) verildiler kitap sizlerden önce; ve sizlere ki takvalı olun Allah'a; ve eğer kâfirlik ederseniz; öyle ki doğrusu Allah'adır göklerdeki ve yerdeki; ve oldu Allah bir Ganiyy¹⁰⁶; bir Hamîd¹⁰⁷.

¹⁰⁶Zengin.

¹⁰⁷En yüce övgüye/methedilmeye değer.

(Nisâ) 4:132

Allah'adır göklerdeki¹⁶² ve yerdeki; ve kâfi geldi/yetti Allah bir Vekîl⁵¹⁷ (olarak).

⁵¹⁷Vekalet verilen, birinin işini görmesi için kendi yerine bıraktığı veya yetki verdiği.

(Nisâ) 4:133

Eğer dilerse (Allah) giderir/yok eder sizleri ey insanlar! Ve getirir başkalarını; ve oldu Allah bunun üzerine bir Kadîr¹⁷⁷.

¹⁷⁷Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.

(Nisâ) 4:134

Kim oldu (ki) ister dünya sevabını; öyle ki indindedir/katındadır Allah’ın dünya ve ahiret sevabı; ve oldu Allah bir Semî⁴¹, bir Basîr⁵¹³.

⁴¹İşiten.

⁵¹³Gören.

(Nisâ) 4:135

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Olun ayakta/kıyamda tutanlar eşitliği şahitler/tanıklar (olarak) Allah için; şayet kendi nefisleriniz²⁰¹ üzerine/aleyhine ya da ana babaya ve yakınlık sahiplerine (olsa bile); eğer olursa (o kimse) bir ganiyy/zengin ya da bir fakir; öyle ki Allah daha yakındır ikisine; öyle ki tabi olmayın hevaya ki saparsınız; ve eğer eğip bükerseniz ya da karşı koyarsanız; öyle ki doğrusu Allah oldu yaptıklarınıza bir Habîr⁴⁶⁶.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

⁴⁶⁶Haberdar.

(Nisâ) 4:136

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! İman⁴⁷ edin Allah'a ve resûlüne⁴¹⁸_*; ve kitaba^** o ki (Allah) indirdi resulüne^*; ve kitaba^** (da) o ki (Allah) indirdi daha önceden; ve kim kâfirlik²⁵ eder Allah’a; ve meleklerine; ve kitaplarına^***; ve resûllerine^****; ve ahiret gününü muhakkak dalalete¹²⁸ düştü (o kimse); uzak bir dalalete¹²⁸.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

^*Muhammed peygamber.

^**Kur'an'a.

^**Tevrat ve İncil'e.

***Tüm kutsal kitaplara.

^****Tüm resûllere.

(Nisâ) 4:137

Doğrusu kimseler (ki) iman⁴⁷ ettiler; sonra kâfirlik²⁵ ettiler; sonra iman⁴⁷ ettiler; sonra kâfirlik²⁵ ettiler; sonra ziyade^* ettiler küfrü⁴²²; asla olmaz Allah mağfiret³¹⁹ etmeye onlara; ve doğru bir yola kılavuzlamaya.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁴²²Kâfirlik etmek. Gerçeği/hakkı örtüp gizlemek.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

^*Artırmak.

(Nisâ) 4:138

Müjdele münâfıkları²⁶ ki onlaradır elim/acıklı bir azap.

²⁶İç yüzünü gizleyen. İki yüzlü.

(Nisâ) 4:139

Kimseler (ki) tutarlar/edinirler kâfirleri²⁵ müminlerin²⁷ astından evliya²¹²; bakınırlar/ararlar onların yanında izzet/şeref; öyle ki doğrusu izzet/şeref topluca Allah’adır.

²¹²Veli kelimesinin çoğulu. Veliler. Koruyan, himaye eden yakın arkadaşlar.

(Nisâ) 4:140

Ve muhakkak indirdi üzerinize kitapta^* ki işittiğiniz zaman Allah'ın ayetlerini (ki) kâfirlik²⁵ ederler ona (ayete) ve maskaralık^** ederler ona (ayete); öyle ki kalmayın/oturmayın onlarla beraber ta ki dalarlar bir başka hadise/söze; doğrusu sizler (olursunuz) o zaman onların misli/benzeri; doğrusu Allah münâfıkları²⁶ ve kâfirleri²⁵ topluca cehennemde bir toplayandır/bir araya getirendir .

²⁶İç yüzünü gizleyen. İki yüzlü.

^*Kur'an.

^**Kendileri maskaradır.

(Nisâ) 4:141

Kimseler (ki) gözetleyip beklerler sizleri; öyle ki eğer olduysa sizlere bir fetih⁵²⁷ Allah'tan; dediler: "Olmuyor muyuz asla sizlerle birlikte?"; ve eğer olduysa kâfirlere²⁵ bir nasip; dediler (kâfirlere): "Asla cesaret vermiyor muyuz üzerinize ve geri durdurmuyor muyuz sizleri müminlerden²⁷?" öyle ki Allah hükmeder aranızda kıyamet¹⁴⁸ günü; ve asla yapmaz Allah kâfirler²⁵ için müminlere²⁷ karşı bir yol^*.

⁵²⁷Açmak, yol açmak, anahtarı açmak, başarı kazanmak, galebe çalmak, kazanmak, bir savaşı/mücadeleyi kazanmak. Bir kurtuluş savaşını kazanmak. Kelimenin geniş anlamı yerine haksız yere savaş çıkararak başka toprakları almak olarak anlamak asla doğru değildir. Türkçeye geçmesi daha çok yabancı toprakları ele geçirmek olarak olmuştur.

^*Kâfirler gerçek müminlere karşı asla zafer kazanamaz. Hiç bir yol/çıkış edinemezler.

(Nisâ) 4:142

Doğrusu münâfıklar²⁶ aldatmaya bakarlar Allah'ı; ve (oysa) O'dur (Allah'tır) aldatan⁴²⁵ onları; ve dikeldikleri/ayağa kalktıkları zaman salâta⁵; dikeldiler/ayağa kalktılar üşengeç/umursamaz; gösteriş yaparlar insanlara; ve anmazlar Allah'ı; ancak biraz.

²⁶İç yüzünü gizleyen. İki yüzlü.

(Nisâ) 4:143

Yalpalayanlardır bunun arasında; ne bunlara karşı ve ne de bunlara karşı; ve kimi dalalette¹²⁸ bıraktı Allah; öyle ki asla bulamazsın ona bir yol^*.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

^*Bir çıkış, bir doğru yola kılavuz.

(Nisâ) 4:144

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Tutmayın/edinmeyin kâfirleri²⁵ evliya²¹² müminlerin²⁷ astından; ister misiniz ki yaparsınız Allah’a (karşı) aleyhinizde apaçık bir yetki/delil/güç.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²¹²Veli kelimesinin çoğulu. Veliler. Koruyan, himaye eden yakın arkadaşlar.

(Nisâ) 4:145

Doğrusu münâfıklar²⁶ daha sefil aşağı seviyededir ateşten; ve asla bulamazsın onlara bir yardımcı.

²⁶İç yüzünü gizleyen. İki yüzlü.

(Nisâ) 4:146

Dışındadır kimseler (ki) tevbe³³ ettiler; ve ıslah³¹⁶ oldular; ve yapıştılar Allah'a; ve has kıldılar⁵²⁸ dinlerini Allah'a; öyle ki işte bunlar; birliktedir müminlerle²⁷; ve yakında verecek Allah müminlere²⁷ büyük bir ecir/karşılık.

³³Dönmek, vazgeçmek.

³¹⁶Düzelmek, iyileşmek.

⁵²⁸Tek tanrıcı/monoteist olmak. Sadece kutsal kitaplara tabi olmak. Kutsal kitaplar haricinde dinde hüküm koyucu kabul etmemek. Sadece Yüce Allah'ı çağırmak. O'nun astından hiçbir varlıktan şefaat aldatmacası gibi aracılık beklememek. Dini sadece Yüce Allah için yaşamak.

(Nisâ) 4:147

Niye faaliyete geçirsin Allah azap etmeyi sizlere eğer şükrederseniz⁴³ ve iman⁴⁷ ederseniz; ve oldu Allah bir Şâkir³¹³; bir Alîm⁸.

⁴³Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

³¹³Hayrın/iyiliğin değerini bilen/anlayan, karşılığını hazırlayıp veren, müteşekkir olan.

⁸Bilen.

(Nisâ) 4:148

Sevmez^* Allah açık etmeyi kötülüğü (bir) söylemden^**; dışındadır kimse (ki) zulme^*** uğradı; ve oldu Allah bir Semî⁴¹; bir Alîm⁸.

⁴¹İşiten.

⁸Bilen.

^*Kötü sözlerin/söylemlerin topluma yayılmasını, duyurulmasını, anons edilmesini.

^**Yapılan kötülüğün değil de söylemin/sözün işaret edilmesi anlamlıdır. Ortada kötü bir eylem varsa durum değişebilir. Toplumun bu kötü eylemden haberdar edilmesi gerekebilir.

^***Kötü söz/söylem nedeniyle zulme uğrayan kimse hariçtir.

(Nisâ) 4:149

Eğer açık ederseniz bir hayrı/iyiliği; ya da gizlerseniz onu (hayrı/iyiliği); ya da affederseniz* bir kötülükten; öyle ki doğrusu Allah oldu bir Afuv¹⁹; bir Kadîr¹⁷⁷.

¹⁹Affeden.

¹⁷⁷Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.

^*Affedici olmak Yüce Allah'ın sevdiği, hoşnut olduğu bir davranıştır. Karşılığını da elbette affederek verir.

(Nisâ) 4:150

Doğrusu kimseler (ki) kâfirlik²⁵ ederler Allah’a ve resûlüne; ve isterler ki ayırsınlar Allah ve resûllerinin arasını; ve derler: "İman ederiz bir kısma; ve kâfirlik ederiz bir kısma; ve isterler ki tutsunlar/edinsinler bunun arasında bir yol.

(Nisâ) 4:151

İşte bunlar; onlar kâfirlerdir²⁵ bir hak/gerçek (olarak); ve hazırladık kâfirlere²⁵ yıpratan/çöktüren bir azap.

(Nisâ) 4:152

Ve kimseler (ki) iman⁴⁷ ettiler Allah'a ve resûllerine⁴¹⁸; ve asla ayırmazlar^* onlardan birinin arasını; işte bunlardır; yakında verecek (Allah) ecirlerini/karşılıklarını onların; ve oldu Allah bir Gafûr²⁰; bir Rahîm².

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

^*Hem resûllerin arasını hem de Yüce Allah ile resûllerin arasını ayırmazlar.

(Nisâ) 4:153

Sual ederler^* sana kitap ehli¹³⁵ ki indirirsin üzerlerine bir kitap gökten¹⁸⁰ (diye); öyle ki muhakkak sual^* etmişlerdi Musa'ya daha büyüğünü bundan; öyle ki dediler: "Göster bize Allah'ı açıkça"; öyle ki yakaladı/tuttu onları yıldırım²⁶⁰ zulümleriyle²⁵⁷; sonra tuttular/edindiler buzağıyı²⁵⁸ onlara gelen beyanlar²²⁶ sonrasında; öyle ki affettik bundan^**; ve verdik Musa'ya apaçık bir yetki/güç.

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

²⁵⁸Buzağı şeklinde yapılmış altından bir heykel.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

^*Sorarlar, isterler, talep ederler.

^**Anlaşılır ki müşrik hale gelen kimseler vefatlarından önce tevbe ederlerse ve ıslah olurlarsa Yüce Allah onları affedebilir.

(Nisâ) 4:154

Ve kaldırdık/yükselttik üzerlerine onların turu/dağı; mîsâkları²⁸¹ (gereği) onların; ve dedik onlara: “Girin kapıdan secde¹² edenler (olarak)”; ve dedik onlara: “Sınırı aşmayın şabatta/dinlenme döneminde”; ve aldık onlardan sağlam bir mîsâk²⁸¹.

²⁸¹Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(Nisâ) 4:155

Öyle ki mîsâklarını²⁸¹ bozmaları; ve Allah'ın ayetlerine kâfirlik²⁵ etmeleri; ve enbiyayı^* bir hak olmaksızın katletmeleri³⁵ ; ve "kalplerimiz kılıflıdır" sözlemleri nedeniyledir; evet! mühürledi¹⁷⁵ Allah üzerini onun (kalbin) küfürleriyle**; öyle ki iman⁴⁷ etmezler (onlar) biraz dışında.

²⁸¹Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

Kalplerin paslanması LDH isimli kötü yağın oksitlenmesi yani paslanması sonucu da gerçekleşir.

Kavrayan/anlayan/akleden kalpler: Kalp-beyin iletişimi.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*Nebileri.

^**Kendi yaptıkları nedeniyle kalp mühürlenir. Yüce Allah sürece sadece izin verir. İnsanın kazandığı kendi yaptıkları nedeniyledir.

(Nisâ) 4:156

Ve kâfirlik²⁵ etmeleri; ve Meryem'e karşı büyük bir yalan itham/suçlama söylemleri (nedeniyledir).

(Nisâ) 4:157

Ve "Doğrusu biz katlettik³⁵ Meryem oğlu Îsâ Mesih'i, Allah'ın resûlünü⁴¹⁸" söylemleri (nedeniyledir); ve katletmiş³⁵ değillerdi onu; ve asmış değillerdi onu; fakat benzeştirildi⁵³⁰ onlara; ve doğrusu kimseler (ki) ihtilaf ettiler onda; mutlak içindedirler tam bir kuşku/şüphe ondan; yoktur onlara onda hiçbir ilim; ancak tabi olmadır zanna³¹⁴; ve katletmiş³⁵ değillerdi onu kesin (olarak).

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer. 4:157 ayetinden anlaşılır ki Îsâ Mesih asla asılmamış ve asla katledilmemiştir. Ancak bu olaylar yaşanmıştır. Îsâ Mesih'e benzeştirilen bir kişinin (mutlak ki bunu hak eden bir kimsedir) asılarak öldürüldüğü anlaşılır. Bu konuda bir tartışmanın o dönemde bile ortaya çıkmış olması bunu destekler. Îsâ Mesih'i gerçekten asıp öldürdükleri konusunda ihtilafa düşmüşlerdir. Yüce Allah gerçeği bizlere kesin olarak Kur'an'da bildirmiştir. Asılan ve öldürülen kimse Îsâ Mesih asla değildir. Ona benzeştirilen başka bir kimsedir.

³¹⁴Varsayım, sanı, töhmet, elde somut veriler olmamasına karşın, birisi ya da bir olay hakkında hükme varmak ya da sonuca ulaşmak.

(Nisâ) 4:158

Evet! Yükseltti onu Allah kendisine doğru; ve oldu Allah bir Azîz³⁷; bir Hakîm⁹.

³⁷Güç yetiren.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

(Nisâ) 4:159

Ve ki kitap ehlinden¹³⁵ (kimse) dışındadır^* (ki) mutlak iman⁴⁷ eder^** ona (Îsâ) kendi ölümü öncesinde^***; ve kıyamet günü¹⁴⁸ olur (Îsâ) aleyhlerinde^**** bir şahit/tanık.

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*4:155, 4:156 ve 4:157 ayetlerindeki kimseler gibi olmazlar.

^**Îsâ'nın başına gelenlere hak/gerçek olan Kur'an'ın bildirdiği şekilde iman ederler.

^***Ölmeden önce bu imana sahip olmalıdır.

^****Îsâ bu imana sahip olmadan ölen kimselere karşı diriliş gününde olumsuz olarak şahitlik/tanıklık edecektir.

(Nisâ) 4:160

Öyle ki zulümle^*; kimselerden (ki) yahudileştiler³⁰⁶; haram ettik^** aleyhlerine onların iyileri (ki) helal kılındı^*** onlara; ve yüz çevirmeleriyle/engellemeleriyle^**** Allah yolundan³³⁶ çokça.

³⁰⁶Tevrat'ın astından söylenti/hadis kitaplarına (Talmud) tabi olarak müşrikleşen kimse.

³³⁶Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.

^*En büyük zulüm insanın kendi nefsine yaptığı zulüm olan şirk koşmaktır. Müşrik olmaktır. Bu da Tevrât'ın astından hadis/söylenti kitabı olan Talmud kitabını edinmeleriyle olmuştur.

^**Tevrât'ta helal olan iyi/güzel şeyleri uyduruk Talmud kitabıyla kendilerine haram ettiler. Kendi aleyhlerine işler yaptılar. Yüce Allah buna sadece izin vermiştir. Sapmalarına izin vermiştir.

^***Tevrât'ta helal kılınmıştı.

^****Tevrât'a giden yolun üzerine şeytan öğretileri olan Talmud kitabıyla.

(Nisâ) 4:161

Ve riba³⁸³ edinmeleri (ki) muhakkak men edildiler/yasaklandılar ondan; ve insanların mallarının batılla^* yemeleri; ve hazırladık kâfirlere²⁵ kendilerinden** elem/acıklı bir azap^***.

^*Gerçek olmayan, uydurulmuş söylenti/hadislerle din sömürüsü yaparak. Tarikatlar bu duruma çok güzel bir örnektir.

^**Azap yine kendi içlerinden çıkan kimseler veya şeylerle gerçekleşecektir.

^***Anlarız ki ayette işaret edilen azap dünya hayatında gerçekleşecek olan büyük bir azaptır.

(Nisâ) 4:162

Fakat onlardan^* ilimde kök salanlar/ilimde derinleşenler; ve müminler²⁷; iman⁴⁷ ederler sana indirilmişe^** ve senden önce indirilmişe^***; ve ikame⁵⁷² edenlerdir salâtı⁵; ve verenlerdir zekâtı¹⁰; ve iman⁴⁷ edenlerdir Allah'a ve ahiret gününe; işte bunlar; getireceğiz/vereceğiz onlara bir büyük ecir/karşılık.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

^*Kitap ehlinden.

^**Kur'an'a.

^***Tevrât ve İncîl.

(Nisâ) 4:163

Doğrusu biz vahyettik⁶⁰³ sana; vahyettiğimiz⁶⁰³ gibi Nûh'a; ve ondan (Nûh'tan) sonraki nebilere¹³²; ve vahyettik⁶⁰³ İbrâhîm'e; ve İsmâîl'e; ve İshâk'a; ve Yakûb'a; ve sıbtlara^*; ve Îsâ’ya; ve Eyyûb'a; ve Yûnûs'a; ve Hârun'a; ve Süleymân'a; ve verdik Dâvûd'a zeburu⁴⁷⁷.

¹³²Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

^*Yahudilerden bir grup/klan.

(Nisâ) 4:164

Ve resûller⁴¹⁸ (ki) muhakkak kıssalaştırdık⁴³⁰ onları sana önceden; ve resûller (ki) asla kıssalaştırmadık⁴³⁰ sana; ve kelam⁵³¹ etti Allah Mûsâ'ya bir kelam (-la).

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer. ⁴³⁰Anlatı, öykü.

⁵³¹42:51 ayetinde Yüce Allah bir beşere doğrudan kelam etmesinin asla olmayacağını bildirmiştir. Kelam 3 yöntemle olur.

Kişiye doğrudan vahiyle; Mûsâ'nın annesine yapılan vahiy.

Bir perde arkasından; ağaç yada ateş gibi ara bir madde/perde arkasından. Mûsâ'nın Tur dağında ateş üzerinden vahiy alması. Muhammed'in ise ağaç üzerinden vahiy alması.

Şerefli bir elçi göndererek; evrenimizin bir üst boyutundan bulunan Cibrîl, Rakim yoldaşları gibi varlıklar Yüce Allah'ın vahyini beşere yine O'nun izniyle vahy ederler.

(Nisâ) 4:165

Resûller⁴¹⁸ (ki) müjdeleyicilerdir ve uyarıcılardır; olmaması içindir insanlara bir hüccet/hac³⁷⁶ Allah'a karşı; resûller sonrası; ve oldu Allah bir Azîz³⁷; bir Hakîm⁹.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer. ³⁷⁶Delillerle tartışma.

³⁷Güç yetiren.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

(Nisâ) 4:166

Oysa Allah şahitlik/tanıklık eder indirdiğine^* sana; indirdi onu^* kendi ilmiyle; ve melekler⁴⁸ (de) şahitlik/tanıklık eder; ve kâfi geldi/yetti Allah bir tanık/şahit (olarak).

^*Kur'an.

(Nisâ) 4:167

Doğrusu kimseler (ki) kâfirlik²⁵ ederler ve yüz çevirirler/engellerler Allah’ın yolundan³³⁶; muhakkak dalalete¹²⁸ düştüler; uzak bir dalalete¹²⁸.

³³⁶Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

(Nisâ) 4:168

Doğrusu kimseler (ki) kâfirlik²⁵ ettiler; ve zulmettiler²⁵⁷; asla olmaz Allah mağfiret³¹⁹ etmeye onlara; ve bir doğru tarîkata⁵³² kılavuzlamaya.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

⁵³²Tarik, yol, patika, metot, rota.

(Nisâ) 4:169

Dışındadır tarîkat⁵³² (ki) cehenneme; ölümsüzler¹⁸⁵ orada ebediyen; ve olur bu Allah'a bir kolay (oluş).

⁵³²Tarik, yol, patika, metot, rota.

¹⁸⁵Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.

(Nisâ) 4:170

Ey insanlar! Muhakkak geldi sizlere resûl⁴¹⁸; hakla/gerçekle Rabbinizden⁴; öyle ki iman⁴⁷ edin; bir hayırdır sizlere; ve eğer kâfirlik²⁵ ederseniz; öyle ki doğrusu Allah’adır göklerdeki¹⁶² ve yerdeki; ve oldu Allah bir Alîm⁸; bir Hakîm⁹.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

⁴Efendi, komuta eden.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁸Bilen.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

(Nisâ) 4:171

Ey ehli kitap¹³⁵! Sınırı aşmayın dininizde; ve demeyin Allah üzerine hak/gerçek dışında; ancak ki Mesih Îsâ; Meryem oğlu; resûlüdür⁴¹⁸ Allah'ın; ve kelimesidir⁴¹⁶ O’nun (Allah’ın); attı onu Meryem'e doğru; ve bir ruh O'ndan (Allah’tan); öyle ki iman⁴⁷ edin Allah'a ve resûllerine⁴¹⁸ O’nun; ve demeyin "üç"; yasaklayın/engelleyin bir hayır/iyilik (olarak) sizlere; ancak ki Allah bir tek ilâhtır⁷⁴; Subhân'dır⁷ O; ki olmaz O’na bir çocuk; O'nadır göklerde olan ve yerde olan; ve kafî geldi/yetti Allah bir vekîl (olarak).

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer. ⁴¹⁶Buyruğu, emri, hükmü, kararı, 'ol' demesi.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

(Nisâ) 4:172

Asla geri durmaz Mesih^* ki olur bir kul⁴⁶ Allah'a; ve yakınlaştırılmış melekler⁴⁸ (de); ve kim geri durur onun kulluğundan⁴⁶ ve büyüklenir; öyle ki haşreder⁵⁵⁶ onları kendine topluca.

⁵⁵⁶Toplamak, bir araya getirmek. ^*Meryem oğlu Îsâ

(Nisâ) 4:173

Öyle ki iman⁴⁷ etmiş ve sâlihâtı¹⁸ yapmış kimselere gelince; öyle ki tamamlanır ecirleri/karşılıkları; ve ziyade eder/artırır (Allah) fazlından²⁰²; ve geri durmuş ve büyüklenmiş kimselere gelince; öyle ki azap eder (Allah) onlara bir elim/acıklı (azapla); ve bulamazlar kendilerine Allah'ın astından bir veli²⁸; ve ne de bir yardımcı.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹⁸Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.

²⁰²İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.

²⁸Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.

(Nisâ) 4:174

Ey insanlar! Muhakkak ki geldi sizlere bir delil/kanıt Rabbinizden⁴; ve indirdik üzerinize apaçık bir nur^*.

⁴Efendi, komuta eden.

^*Kur'an.

(Nisâ) 4:175

Öyle ki Allah’a iman⁴⁷ etmiş ve O'na yapışmış kimselere gelince; öyle ki sokacak (Allah) onları kendinden bir rahmete²⁷¹ ve bir fazilete²⁰²; ve kılavuzlar onları kendisine; dosdoğru bir yola.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²⁰²İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.

(Nisâ) 4:176

Fetva isterler senden; de ki: "Allah fetva verir sizlere kelâle⁴⁸² hakkında; eğer bir kişi helak^* olduysa; yoksa ona bir evlat^**; ve onaysa bir kız kardeş; öyle ki onadır (kız kardeşedir) yarısı (1/2) terk ettiğinin (ölen erkeğin); ve o (ölen erkek) miras bırakır ona (kız kardeşe) eğer asla olmazsa ona (kız kardeşe) bir evlat^***; öyle ki eğer olduysa ikiler (kız kardeş) öyle ki o ikisinedir üçte ikisi (2/3) bıraktığından (ölen erkeğin); ve eğer oldularsa kardeşler; erkekler ve kadınlar; öyle ki erkeğin payı iki kadın^**** mislidir; beyan eder Allah sizlere dalalete¹²⁸ düşersiniz diye; ve Allah her bir şeye bir Alîm’dir⁸.

⁴⁸²Hiç bir evladı olmamış, alt nesillerde mirasçısı olmayan aynı zamanda eşi, annesi veya babasının en az birisinin de olmaması durumu.

¹En yüce merhametli.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

³En yüce övgü/methetme.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

⁸Bilen.

^*Öldüyse.

^**Bir tek evlat. Kişi zaten kelale olduğu için birden fazla evladı da olamaz. Demek ki hiç evladı olmamış bir kimse tarif edilmektedir.

^***Kız kardeşin hiç evladı olmamışsa.

^****Miras paylaşımlarında ölen kimse bir vasiyet bırakmamışsa erkeğin payı her zaman iki kadın mislidir.

(Mâide) 5:1

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Tamamlayın akitleri²⁰⁷; helal kılındı sizlere dört ayaklı çiftlik hayvanları; dışındadır üzerinize okunan (ki) "helal edilmiş değillerdir avlanma^* (-yla elde ettikleriniz) ve sizler ihramlılar⁵³⁴ (-ken)"; doğrusu Allah hükmeder razı olduğuna.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²⁰⁷Bağıtlar, bağıtlaşmalar, bağlar, antlaşmalar, sözleşmeler, birliktelikler, söz vererek birleşmeler.

⁵³⁴Hac döneminde yapılması haram edilen şeyleri yapmamak. Haram emrine uymak. ^*Hac/hüccet döneminde avlanmak haramdır. Ancak Yüce Rabbimiz bizlere dört ayaklı çiftlik hayvanlarını yemeği kendi fazlından bu dönemde de helal kılmıştır.

(Mâide) 5:2

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Halel getirmeyin^* Allah'ın şiarlarına³¹²; ve ne de haram aya³⁴; ve ne de hediyeye³³⁸; ve ne de gerdanlara^**; ve ne de haram eve⁵³⁵ gelenlere (ki) bakınırlar bir fazilete²⁰² Rablerinden⁴ ve bir rızaya; ve sonlandırdığınız zaman ihramı⁵³⁴ öyle ki avlanın; cürüm işletmesin sizlere bir kavme (olan) nefret/kin ki engellediler sizleri haram mescitten¹⁵⁸ ki (o durumda) sınırı aşarsınız; ve yardımlaşın erdem ve takva²¹ üzerine; ve yardımlaşmayın günah üzerine; ve sınırı aşmayın; ve takvalı²¹ olun Allah’a; doğrusu Allah Şedîd'tir⁵³⁶ akabinde^***.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

³¹²Sembol, slogan, amblem, nişan, işaret, soyut bir kavramın somutlaşarak sembol/belirteç haline gelmesi.

³⁴Kur'an'ın indiği dönemde o bölgede yaşayan insanların belirlemiş olduğu bir kural/antlaşma. Savaşmanın haram olduğu 4 ay.

⁵³⁵Bulunduğu yerde günah işlemenin, kötülük yapmanın, canlılara zarar vermenin haram edildiği/yasaklandığı topluma ait olan ev.

²⁰²İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.

⁴Efendi, komuta eden.

⁵³⁴Hac döneminde yapılması haram edilen şeyleri yapmamak. Haram emrine uymak.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

⁵³⁶Şiddetli.

^*Bozmak.

^**Hediye olarak gönderilmiş hayvanlara işaretleme amacıyla takılan gerdanlıklar.

^***Ardında.

(Mâide) 5:3

Haram kılındı üzerinize ölmüş; ve kan; ve hınzır/domuz eti; ve kendisine Allah’ın dışında başkasının (ismi) adanan/sunulan; ve boğulan (ölen); ve ağır darbeyle/hastalıkla (ölen); ve düşen (ölen); ve boynuzlanmış (ölen); ve yırtıcıların yediği; dışındadır boğazladığınız/kestiğiniz; ve (haram kılındı) boğazlanan/kesilen dikilmişler^* üzerine -ve ki kısmet ararsınız fal oklarıyla^**-; işte bunlar; bir fısktır³⁸; gündür (ki) umudu kesti kâfirlik²⁵ etmiş kimseler dininizden¹²²; öyle ki haşyet⁵³ duymayın onlara; ve haşyet⁵³ duyun bana; bugün (ki) kemale erdirdim/tamamladım sizlere dininizi¹²²; ve kemale erdirdim/tamamladım üzerinize nimetimi; ve razı oldum sizlere İslam’ı²¹⁸ bir din¹²² (olarak); öyle ki kim daraldı açlıkta meyletmeksizindir günaha; öyle ki doğrusu Allah Gafûr’dur²⁰; Rahîm’dir².

³⁸Sapkın, doğru yoldan çıkan.

⁵³Huşu. Derin saygıdan yüreğin ürpermesi. Bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma. Alçak gönüllülük.

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

^*Kutsallık için dikilmiş, inşa edilmiş her şey. Tekkeler, türbeler, idoller, tapınaklar, sözde evliyaların mezar taşları vb.

^**Anlaşılır ki bu yerlerde fal okları atılarak bir kısmet aranmaktadır. Büyük bir hurafe ve aldatmacadır. Günümüzde tekke ve türbelerde bazı ritüeller yaparak kısmet arayan kimseler vardır. Ağaçlara bezler bağlayanlar, mezarlarda mum yakanlar buna örnek verilebilir.

(Mâide) 5:4

Sual ederler/sorarlar sana neyin helal kılındığını onlara; de ki: "Helal kılındı sizlere iyiler; ve avcı hayvanlardan^* öğrettiğiniz (şey); avcı hayvanları eğitenler (ki) öğretirsiniz onları (avcı hayvanları) sizlere öğrettiğinden^** Allah'ın; öyle ki yiyin tuttuklarından sizlere; ve anın/zikredin⁷⁸ Allah'ın ismini⁴⁹ onun (avın) üzerine; ve takvalı²¹ olun Allah’a; doğrusu Allah seridir/çabuktur hesapta.

⁷⁸Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.

⁴⁹İsim; Yüce Allah'ın sıfatı ve tecelli edişi. Çoğul olarak 'isimler'; Yüce Allah'ın tüm sıfatları ve tecelli edişleri. En güzel isimler/sıfatlar O'nadır.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

^*Tazı, köpek, şahin, doğan, kartal gibi avcı hayvanlar.

^**Avcı hayvanların eğitilebilmesi mutlak ki Yüce Allah'ın bilgisi ve izniyle olmaktadır. İnsana kalemle yazmayı öğreten Rabbimiz bizlere başka şeyler de öğretti.

(Mâide) 5:5

Bugün (ki) helal kılındı sizlere iyiler; ve kitap verilmiş kimselerin¹³⁵ yiyeceği bir helaldir sizlere; sizin yiyeceğiniz bir helaldir onlara; ve (helaldir) (kendinizden olan) müminâtlardan⁴⁹³ muhsanât⁴⁹² kadınlar; ve sizden önce kitap verilmiş kimseler¹³⁵ (olan) muhsanât⁴⁹² kadınlar; verdiğiniz zaman onlara (kadınlara) ecirlerini/karşılıklarını^* muhsinler²⁹⁴ (olarak); olmaksızın musâfihin⁴⁹⁵; ve edinmeyin gizli dost; ve kim kâfirlik²⁵ eder imana⁴⁷; öyle ki muhakkak boşa çıktı ameli^** onun; ve o ahirette hüsrana uğrayanlardandır.

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

⁴⁹³Mümin kadınlar. İman etmiş kadınlar.

⁴⁹²İffeti sağlam, güçlendirilmiş kadınlar. İffetini korumuş, korunmuş kadınlar. Sağlam ve güçlü iffeti nedeniyle ulaşılmaz/erişilmez olmuş kadınlar.

²⁹⁴Güzel işler yapan, güzelleştiren.

⁴⁹⁴Nikâh olmadan bekâr kadınlarla cinsel ilişkiye giren bekâr erkekler.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*Mehirlerini.

^**Yaptığı.

(Mâide) 5:6

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Dikeldiğiniz/ayağa kalktığınız zaman salâta⁵; öyle ki⁵³³ gusledin/yıkayın yüzlerinizi ve ellerinizi dirseğe doğru; ve mesh edin/sıvazlayın başlarınızı ve ayaklarınızı iki topuğa doğru; ve eğer olduysanız bir cünüp¹³⁶; öyle ki temizlenin/yıkanın; ve eğer olduysanız hastalar; ya da bir sefer üzerinde; ya da geldi biriniz sizden gaitadan/dışkılamaktan; ya da dokundunuz/cinsel ilişkiye girdiniz kadınlara; ve asla bulamadınız bir su; öyle ki teyemmüm edin/sürün iyi/hoş/yumuşak toprağa/kuma; öyle ki sıvazlayın yüzlerinize ve ellerinize ondan (topraktan/kumdan); razı olur değildir Allah yapmaya sizlere zorluktan/darlıktan; fakat razı olur/arzular temizlemeye sizleri ve tamamlamaya kendi nimetini sizlere; belki sizler şükredersiniz⁴³.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

Salâta başlamadan önce bedenin ve ruhun temizlenmesi amacıyla su veya toprakla yapılan temizlik.

Abdesti Kur’an’a göre iki şey bozar.
 Cinsel ilişki.
 Dışkılama yani gaita çıkışı.

Abdest Süreci;

¹³⁶Temizlikten uzak kalmak, kopmak.

⁴³Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.

(Mâide) 5:7

Ve anın/zikredin⁷⁸ nimetini Allah'ın sizlere; ve mîsâkını²⁸¹ (da); O (Allah) ki ve mîsâkladı²⁸¹ sizleri onunla dediğiniz zaman "İşittik ve itaat ettik"; ve takvalı²¹ olun Allah’a; doğrusu Allah bir Alîm’dir⁸ göğüslerin zatîne/özüne.

⁷⁸Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.

²⁸¹Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

⁸Bilen.

(Mâide) 5:8

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Olun kavvamlar⁵⁰¹ Allah için eşitliğe şahitler/tanıklar; ve cürüm işletmesin sizlere nefret/kin bir kavme karşı ki (o durumda) adaleti gözetmez (olursunuz); adil olun; o daha yakındır takvaya²¹; ve takvalı²¹ olun Allah’a; doğrusu Allah bir Habîr’dir⁴⁶⁶ yaptıklarınıza.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁵⁰¹Ayakta duran, dikelip kol kanat geren, evin direği.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

⁴⁶⁶Haberdar.

(Mâide) 5:9

Vaat etti Allah iman⁴⁷ etmiş kimselere ve sâlihâtı¹⁸ yapmışlara; onlaradır bir mağfiret³¹⁹ ve büyük bir ecir/karşılık.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹⁸Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

(Mâide) 5:10

Ve kimseler (ki) kâfirlik²⁵ ettiler ve yalanladılar ayetlerimizi; işte bunlar; cehennem ashâbıdır¹⁹⁴.

¹⁹⁴Yoldaş; aynı yolda/amaçta yol alanlar, aynı mekanda ve zamanda kaderleri ortak olanlar.

(Mâide) 5:11

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Anın/zikredin⁷⁸ Allah'ın üzerinize (olan) nimetini; yeltendiği zaman bir kavim/topluluk (ki) uzatmaya sizlere ellerini; öyle ki geri bıraktırdı (Allah) sizden ellerini onların ; ve takvalı²¹ olun Allah’a; ve Allah'a karşı öyle ki tevekkül⁷⁹ etsinler müminler²⁷.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁷⁸Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

⁷⁹Vekil olarak yetkilendirmek, atamak, vazifelendirmek.

(Mâide) 5:12

Ve ant olsun aldı Allah bir mîsâk²⁸¹ İsrailoğullarından; ve gönderdik onlardan on iki lider; ve dedi Allah; doğrusu ben sizinle birlikteyim; eğer ikame ettiniz salâtı⁵; ve verdiniz zekâtı¹⁰; ve iman⁴⁷ ettiniz resûllerime⁴¹⁸; ve desteklediniz onları; ve borç¹²³ verdiniz Allah'a güzel bir borç¹²³; mutlak kâfirlik²⁵ ederim^*; ve mutlak sokarım sizleri cennetlere; akar altından onun nehirler; öyle ki kim kâfirlik²⁵ etti bundan sonra sizlerden; öyle ki muhakkak dalalet¹²⁸ içinde oldu/saptı dümdüz yoldan⁵⁵³.

²⁸¹Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

¹²³Yüce Allah'ın kendisine yazmış olduğu şeyleri O'nun adına yapmak. Örnek; açlık çeken bir kimseyi Yüce Allah adına doyurmak.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

⁵⁵³Yüce Allah'ın biricik yolu. Tek tanrıcıların yolu. İslam yolu. Sadece Kur'an. Sadece kutsal kitaplar.

^*Yüce Allah'ın mümin kimselerin bazı günahlarına kâfirlik edeceği yani örtüp gizleyeceği bu ayette bildirilir.

(Mâide) 5:13

Öyle ki mîsâklarını²⁸¹ bozmaları nedeniyledir; mutlak lanetledik²⁸⁰ onları ve yaptık kalplerini kaskatı¹⁷⁵; tahrif ederler kelimeleri yerlerinden; ve unuttular bir payı zikredildiklerinden kendisiyle^* (Tevrât'la); ve daima karşılaşırsın onlardan bir hainlik üzerine; dışındadır onlardan bir azı ; öyle ki affet onlardan; ve el sıkış/dokun kibarca; doğrusu Allah sever muhsinleri²⁹⁴.

²⁸¹Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.

Kalplerin paslanması LDH isimli kötü yağın oksitlenmesi yani paslanması sonucu da gerçekleşir.

Eller ve ayakların çaprazlama kesilmesi: Musa peygamber döneminde yaşamış olan İsrailoğulları.

²⁹⁴Güzel işler yapan, güzelleştiren.

^*Kendilerine verilen Tevrât'tan bir pay alamadılar. Onun yerine kendi elleriyle yazdıkları uyduruk anlatılar olan Talmud'a tabi oldular.

(Mâide) 5:14

Ve kimselerden (ki) dediler: "Doğrusu bizler Nasârâlıyız²⁶⁸"; aldık mîsâklarını²⁸¹ onların ; öyle ki unuttular kendisiyle (İncîl'le) zikredildiklerinden bir payı^*; öyle ki yapıştırdık aralarına onların düşmanlık ve nefret/kin kıyamet gününe kadar; ve yakında haber verecek onlara Allah üretirler olduklarını.

²⁸¹Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.

^*Kendilerine verilen İncîl'den bir pay alamadılar. Onun yerine kendi elleriyle yazdıkları uyduruk anlatılara tabi oldular.

(Mâide) 5:15

Ey kitap ehli¹³⁵! Muhakkak geldi sizlere resûlümüz^* (ki) beyan²²⁶ eder sizlere kitaptan^** gizler olduğunuzdan çoğunu^***; ve affeder çoğundan^****; muhakkak geldi sizlere Allah’tan bir nur ve apaçık bir kitap^*****.

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

^*Muhammed peygamber.

^**Tevrât ve İncîl.

^***Kutsal kitapta yer almasına rağmen örterek unutturduğunuz, hükmünü uydurmalarla yok ettiğiniz hükümlerin çoğunu sizlere Kur'an ile tekrar deklere eder.

^****Kutsal kitapla sizlere indirilen dinden şeriat hükümlerinin çoğundan Yüce Allah vazgeçmiştir. Affetmiştir. Bunları da Kur'an'la deklere eder.

^*****Kur'an. Alemler için bir nurdur, aydınlıktır. Bir deniz fenerinin nur üstüne nur olan ışığı gibi, evrendeki Quasarlar gibi yol gösterir.

(Mâide) 5:16

Kılavuzlar onunla^* (kitapla) Allah kendi (Allah'ın) rızasına tabi olmuş kimseyi esenlik/selam yollarına; ve çıkarır onları karanlıklardan nura doğru kendi izniyle; ve kılavuzlar onları dosdoğru bir yola.

^*Kur'an'la.

(Mâide) 5:17

Ant olsun kâfirlik²⁵ etti kimseler (ki) dediler: "Doğrusu Allah (ki) O Meryem oğlu Mesih'tir"; de ki: "Öyle ki kim mülk/hükümdarlık sahibi olur Allah’a karşı bir şey eğer helak etmek istediyse (Allah) Meryem oğlu Mesih'i ve annesini onun ve yeryüzündeki kimseleri topluca; ve Allah’adır mülkü hükümdarlığı göklerin¹⁶² ve yerin ve ikisi arasındakinin; yaratır dilediğini; ve Allah her bir şey üzerine bir Kadîr’dir¹⁷⁷.

¹⁷⁷Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.

(Mâide) 5:18

Ve dediler Yahudiler³⁰⁶ ve Hristiyanlar²⁹⁶: "Bizler Allah'ın oğullarıyız; ve sevdikleriyiz O’nun"; de ki: "Öyleyse niçin azap eder sizlere günahlarınızla?"; Evet! Sizler (de) bir beşersiniz yarattığı kimseden; mağfiret³¹⁹ eder dilediği kimseye; ve azap eder dilediği kimseye; ve Allah’adır mülkü göklerin¹⁶² ve yerin ve ikisi arasındakinin; ve O’nadır dönüş yeri.

³⁰⁶Tevrat'ın astından söylenti/hadis kitaplarına (Talmud) tabi olarak müşrikleşen kimse.

²⁹⁶Sadece İncil'e tabi olan kimselerle birlikte sonrasında İncil'i bırakıp da masal/hikaye kitaplarına tabi olmuş tüm Hristiyanlar. Tek tanrıcı ve müşrik tüm Hristiyanlar.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

(Mâide) 5:19

Ey kitap ehli! Muhakkak geldi sizlere resûlümüz⁴¹⁸ (ki) beyan eder sizlere; (önceki) resûllerden⁴¹⁸ yarılmaya/açılmaya karşı ki dersiniz: "Gelmiş değildi bizlere bir müjdeciden ve ne de bir uyarıcıdan"; öyle ki muhakkak geldi sizlere bir müjdeci ve uyarıcı; ve Allah her bir şey üzerine bir Kadîr’dir.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

(Mâide) 5:20

Ve dediği zaman Musa kavmine/toplumuna: "Ey kavmim/toplumum! Anın/zikredin⁷⁸ Allah'ın üzerinize (olan) nimetini; zira yaptı içinizde enbiya/nebiler¹³² ve yaptı sizlere bir mülk/hükümdarlık; ve verdi sizlere alemlerden²⁰³ birine asla vermediğini."

⁷⁸Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.

¹³²Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

²⁰³Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.

(Mâide) 5:21

Ey kavmim! Girin mukaddes⁵³⁷yere/arza^* ki yazdı Allah sizlere; ve dönmeyin arkanıza doğru; öyle ki dönersiniz hüsrana uğrayanlara.

⁵³⁷Takdis edilmiş, kutsanmış, adanmış,

^*Evrende hiçbir yerin, hiçbir mekânın kendisi kutsal değildir. Bir yeri kutsal yapan o yerde Yüce Allah'a yapılan kulluktur. Anlaşılır ki Yüce Allah Musa'nın kavmine bir yeri yurt olarak adamıştır, göstermiştir. O yerde tek tanrıcı inanç hakimdir.

(Mâide) 5:22

Dediler: "Ey Musa! Doğrusu oradadır cabbâr⁵³⁸ bir kavim ; ve doğrusu bizler asla girmeyiz oraya; ta ki çıkar onlar oradan; öyle ki eğer çıkarlarsa oradan; öyle ki doğrusu bizler (oluruz) girenler.

⁵³⁸Zorla/güçle/kuvvetle düzelten, gücünü kuvvetini ortaya koymada geri durmayan.

(Mâide) 5:23

Dedi iki adam korkan kimselerden (ki) nimet verdi Allah ikisi üzerine: "Girin onların üzerine kapıdan; öyle ki girdiğiniz zaman oraya; öyle ki doğrusu sizler galiplersiniz; ve Allah'a karşı; öyle ki tevekkül edin eğer olduysanız müminler."

(Mâide) 5:24

Dediler: "Ey Musa! Doğrusu bizler asla girmeyiz ona ebediyen onlar orada olduğu sürece; kalkış sen ve Rabbin⁴; öyle ki katledin³⁵ ikiniz; doğrusu bizler ha burada oturanlarız."

⁴Efendi, komuta eden.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

(Mâide) 5:25

Dedi (Musa): "Rabbim! Doğrusu ben malik^* değilim nefsim²⁰¹ ve kardeşim dışında; öyle ki ayır/yar aramızı ve arasını fâsıklar³⁸ kavminin/toplumunun.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

³⁸Sapkın, doğru yoldan çıkan.

^*Sahip.

(Mâide) 5:26

Dedi (Allah): "Öyle ki doğrusu o (yer) haram edildi üzerlerine kırk sene^*; başı boş/şaşkın/amaçsız dolaşırlar yerde/arzda; öyle ki tasalanma fâsıklar³⁸ kavmi/toplumu üzerine.

³⁸Sapkın, doğru yoldan çıkan.

^*Yüce Allah'ın emrine itaat etmeyen bu kavim 40 yıl boyunca yurtsuz barksız, bir oraya bir buraya göç etmiştir. Bunun nedeni kendi yurtları için mücadele vermeyi reddetmeleridir.

(Mâide) 5:27

Oku onlara iki Âdem oğlunun haberini hakla/gerçekle; yakınlaştıran/kurban sunduğu/teklif ettiği zaman ikisi bir yakınlaştıran/kurban; öyle ki kabul edildi ikisinin birinden; ve asla kabul edilmez diğerinden; dedi (kabul edilmeyen): "Mutlak katlederim³⁵ seni"; dedi (kabul edilen): "Allah ancak muttakilerden¹⁷ kabul eder."

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

¹⁷Takva sahipleri/Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı her şeyden sakınanlar.

(Mâide) 5:28

Mutlak ki eğer katletmek³⁵ için uzatsan bana elini; sana elimi uzatan olmam ben katletmek³⁵ için (seni); doğrusu ben korku⁴⁷⁴ duyarım Allah’a; alemlerin²⁰³ Rabbine⁴.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

²⁰³Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.

⁴Efendi, komuta eden.

(Mâide) 5:29

Doğrusu ben isterim ki dönersin benim günahımla ve kendi günahınla; öyle ki olursun ateş ashâbından¹⁹⁴; ve işte budur cezası⁶³ zalimlerin²⁵⁷.

¹⁹⁴Yoldaş; aynı yolda/amaçta yol alanlar, aynı mekanda ve zamanda kaderleri ortak olanlar.

⁶³Karşılık, hak edilen.

(Mâide) 5:30

Öyle ki nefsi²⁰¹ itaat etti ona (ki) katletmeyi³⁵ kardeşini; ve katletti³⁵ onu; öyle ki sabahladı hüsrana uğrayanlardan (olarak).

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

(Mâide) 5:31

Öyle ki gönderdi Allah yerde aranır/bakınır bir karga (ki) göstermek için ona nasıl örter/gizler ayıp yerini/cinsel organı^* kardeşinin; dedi: "Eyvah bana! Aciz miyim ki olurum şu karga benzeri; öyle ki örterim/gizlerim ayıp yerini/cinsel organı^* kardeşimin"; öyle ki sabahladı nedamet/pişmanlık duyanlardan (olarak).

*Anlaşılır ki ölü kişinin cinsel organı, ayıp yerleri açıktadır. Kardeşinin ölü bedeninin görüntüsünden (ayıp yerlerin görünmesi) rahatsız olmuş olmalı ki bundan bir an önce kurtulmak istemiştir.

(Mâide) 5:32

İşte bundan dolayıdır; yazdık İsrâîloğulları¹⁹⁷ üzerine; ki o; kim katletti³⁵ bir nefsi²⁰¹ olmaksızın^* bir nefse²⁰¹ ya da (olmaksızın) yeryüzünde bir fesada²⁶⁵; öyle ki sanki katletmiş³⁵ gibidir insanları topluca; ve kim yaşattı (bir nefsi) öyle ki sanki yaşatmış gibidir insanları topluca; ve ant olsun geldiler resûllerimiz⁴¹⁸ beyanlarla³⁵²; sonra doğrusu (ki) çoğu onlardan sonrasında bunun mutlak müsriflerdir yeryüzünde.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

²⁶⁵Hak/gerçek olmadığı halde yalanla, yanlışla, hileyle, aldatmayla, manipülasyonla, yanlış yönlendirmeyle kargaşaya, karışıklığa neden olmak.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

³⁵²Apaçık deklere edilmiş, bildirilmiş, kanıtlı/delilli olarak ortaya çıkmış.

^*Bir nefsi ölümden korumak için ancak başka bir nefis öldürülebilir. Yeryüzünde fesat çıkaran nefisler de öldürülebilir.

(Mâide) 5:33

Ancak cezası⁶³ kimselerin (ki) harp ederler Allah’a ve resûlüne^*; ve çalışırlar yerde bir fesada; (o ceza) ki katledilirler⁵³⁹ ya da asılırlar⁵³⁹ ya da kesilir elleri ve ayakları çaprazdan⁵³⁹ ya da sürülürler/sınır dışı edilirler⁵³⁹ yerden; işte bu; onlara bir hazin/hüzündür dünyada; ve onlaradır ahirette büyük bir azap.

⁶³Karşılık, hak edilen.

⁵³⁹5:33 ayetinin öncesi incelendiğinde Yüce Allah'ın firavun döneminde uygulanan bir cezayı işaret ettiği anlaşılır. Yüce Allah'a ve Mûsâ peygambere savaş açıp da fesat çıkaranlar özgürlüklerine kavuşmak yerine firavunun bu korkunç uygulamalarına maruz kalmıştır. Onlara bu ceza müstahak olmuştur. 5:33 ayetinde asla bir emir yoktur. Durum bildirme vardır.

^*Mûsâ peygamber.

(Mâide) 5:34

Dışındadır^* kimseler (ki) tevbe³³ ettiler önceden ki güç yetirirsiniz üzerlerine; öyle ki bilin ki Allah Gafûr’dur²⁰; Rahîm’dir².

³³Dönmek, vazgeçmek.

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

^*İsrâîloğullarından 5:33 ayetinin işaret ettiği firavun döneminde uygulanan cezaya müstahak olmayan kimseler de vardır. Bu kimseler tevbe etmiş kimselerdir. Kendiliğinden tevbe eden kimseler firavun döneminde yaşamış olsalardı uygulanan bu cezaya o dönemde muhatap olmazlardı.

(Mâide) 5:35

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Takvalı²¹ olun Allah’a; ve arayın/bakının O'na vesile/fırsat/sebep; ve cihat³⁵⁶ edin O'nun yolunda³³⁶; belki sizler felaha³²⁶ ulaşırsınız.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

³³⁶Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri. ³²⁶Kurtuluş, başarı.

(Mâide) 5:36

Doğrusu kimseler (ki) kâfirlik²⁵ ettiler; şayet ki onlara (olsa) yeryüzündeki topluca ve misli/benzeri onun (yeryüzünün) onunla beraber; mutlak fidye verirler onu kıyamet günü¹⁴⁸ azaptan (kurtulmaya); kabul edilmiş değildir onlardan; ve onlaradır elim/acıklı bir azap.

(Mâide) 5:37

İsterler ki çıksınlar ateşten; ve onlar oradan (cehennemden) çıkanlar değillerdir; ve onlaradır kıyam olmuş/dikelmiş/ayakta bir azap.

(Mâide) 5:38

Ve (erkek) hırsızın⁵⁴¹; ve (kadın) hırsızın⁵⁴¹; öyle ki kesin ellerini⁵⁴⁰ (ikisinin) kazandıklarına (ikisinin) bir ceza (olarak); ibretlik bir ders (olarak) Allah’tan; ve Allah Azîz’dir³⁷; Hakîm’dir⁹.

⁵⁴¹Çalan, başkalarına ait olanı haksız yere kendisinin yaparak insanlara zulmeden. Çalınan şey maddi ve manevi her şey olabilir. Büyük günahlardandır. Hırsızın elinin kesilmesi konusu 5:38 ayetinde incelenmiştir. ⁵⁴⁰Hırsız kadın ve erkeğin ellerinin kesilmesi gerektiğini net bir şekilde ayetten anlarız. Bu kesilme mutlak ki fiziksel bir kesme olmalıdır. Çünkü uygulanan bu işlem bir ceza statüsünde olmalı ve aynı zamanda Allah’tan ibretlik bir ders olmalıdır. Hem hırsızlık yapan kimseye hem de başka insanlara. Ancak şu durum karşımıza çıkar. El nasıl ve nereden kesilecektir? Elin ön koldan bağlantısı mı kesilecektir? Rabbimiz ayette buna bir işaret vermemiştir. Ancak Yüce Allah Kur’an’da asla bir eksiklik bırakmaz. Gerekli olanı gerektiği kadar verir. Kur’an’da yer almayan konularda ise marufla hükmetmemizi emreder. Yapmamız gereken ilk şey Kur’an’ın bütününe bakmaktır. Eller ve kesmek kelimelerini 7:124, 12:31, 20:71 ve 26:49 ayetlerinde geçtiğini görürüz.
7:124, 20:71 ve 26:49 ayetlerinde ellerin kesilmesi ayakların kesilmesiyle birlikte zikredilmiş ve firavunun bir ceza yöntemi olarak işaret edilmiştir. Bu 3 ayette ayrıca çapraz asılma eylemi de işaret edilmiştir. Sadece eller ve kesmek kelimeleri 5:31 ve 12:31 ayetlerinde zikredilmiştir. Bu nedenle 5:31 ayetinde ellerin nasıl kesilmesi gerektiğini Yüce Allah 12:31 ayetinde biz kullarına bildirmiş olmalıdır. Ayet şöyledir;
12:31 Ne zaman ki işitti (kadın) hilelerini/dalaverelerini onların(kadınların); gönderdi üzerlerine onların (kadınların); ve hazırladı onlara bir dayanaklı oturak; ve verdi her birine onlardan bir bıçak; ve dedi: "Çık karşılarına onların"; öyle ki ne zaman gördüler onu; büyüttüler onu; ve kestiler ellerini; ve dediler: "Haşa/geri durma/engelleme Allah için; bu bir beşer değildir; ki bu ancak kerîm bir melektir."
Çok net anlarız ki bu kadınlar Yusuf peygamberi görünce ellerini ön koldan itibaren tam olarak keserek ayırmamışlardır, koparmamışlardır. Ellerindeki bıçak ellerinde bir kesiye neden olmuştur. Yüce Rabbimiz bu durumu ellerin kesilmesi olarak bizlere bildiriyorsa bize düşen görev de 5:31 ayetinde ellerin kesilmesini de aynı şekilde anlamak olmalıdır. Durum aslında bu kadar basittir. Hırsız erkek ve kadının elleri başkalarının hırsızlık yaptıklarını anlayacakları şekilde keskin bir bıçakla iz bırakacak şekilde kesilmelidir. Elma soyarken elini ortalama düzeyde kesen bir kimsenin sahip olduğu kesi kadar elin görünür yüzüne kesi yapılmalıdır. Acil servislere başvuran bıçakla gerçekleşen hatayla el kesme kesilerinin ortalaması alınabilir.

³⁷Güç yetiren.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

(Mâide) 5:39

Öyle ki kim tevbe³³ etti zulmü²⁵⁷_* sonrasında; ve ıslah³¹⁶ oldu; öyle ki doğrusu Allah tevbe³³ eder onun üzerine; doğrusu Allah Gafûr’dur²⁰; Rahîm’dir².

³³Dönmek, vazgeçmek.

³¹⁶Düzelmek, iyileşmek.

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

^*Hırsızlığın büyük günahlardan olduğunu anlarız. Şirk koşmak da bir zulümdür. Demek ki tevbe edilmez ve ıslah olunmazsa cehenneme götürme durumu olasılığı vardır.

(Mâide) 5:40

Bilmez misin asla ki Allah’a; O’nadır mülkü göklerin¹⁶² ve yerin; azap eder dilediği kimseye; ve mağfiret³¹⁹ eder dilediği kimse için; ve Allah her bir şey üzerine Kadîr’dir¹⁷⁷.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

¹⁷⁷Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.

(Mâide) 5:41

Ey resûl⁴¹⁸!_* Hüzünlendirmesin seni kimseler (ki) koşarlar küfürde⁴²²; kimselerden (ki) dediler: "İman⁴⁷ ettik"; ağızlarıyladır; ve asla iman⁴⁷ etmez kalpleri onların; ve kimselerden (ki) yahudileştiler²⁹⁵; kulak verenlerdir yalana; kulak verenlerdir başka bir kavme (ki) asla gelmezler sana; tahrif²⁷⁶ ederler kelimelerin yerlerini sonradan; derler: "Eğer verilirse sizlere bu; öyle ki tutun/edinin onu; ve eğer asla verilmezse sizlere; öyle ki hazırlıklı olun"; ve kime diledi Allah (bir) fitne³³² ona; öyle ki asla malik^** olamazsın ona Allah’tan bir şeye; işte bunlar; kimselerdir (ki) asla dilemez Allah ki temizler kalplerini; onlaradır dünyada bir hüzün; ve onlaradır ahirette büyük bir azap.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer. ⁴²²Kâfirlik etmek. Gerçeği/hakkı örtüp gizlemek.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²⁹⁵Sadece Tevrat'a tabi olan kimselerle birlikte sonrasında Tevrat'ı bırakıp da Talmud kitaplarına tabi olmuş tüm Yahudiler. Tek tanrıcı ve müşrik tüm Yahudiler.

²⁷⁶Bir şeyin aslını bozma; değiştirme. Bir kelime veya ibareyi değiştirip bozma, üzerinde oynayarak anlamı değiştirme.

³³²Ayartarak doğru yoldan saptırmak.

*Muhammed peygamber.

^**Sahip.

(Mâide) 5:42

Kulak verenlerdir yalana; yiyenlerdir suht⁵⁴²; öyle ki eğer gelirlerse sana; öyle ki hükmet aralarında ya da yüz çevir onlardan; ve eğer yüz çevirirsen onlardan öyle ki asla zarar veremezler sana bir şey; ve eğer hakemlik edersen öyle ki hükmet aralarında eşitlikle; doğrusu Allah sever eşitliği gözetenleri.

⁵⁴²Evrensel kabullere göre illegal, hukuksuz, haksız elde edilen her türlü kazanç, getiri, mal.

(Mâide) 5:43

Ve nasıl hakem ederler seni; ve (oysa) yanlarındandır onların Tevrât^*; içindedir onun (Tevrât'ın) Allah'ın hükmü^*; sonra yüz çevirirler sonrasında bunun; ve işte bunlar; değillerdir müminler²⁷.

^*Anlaşılır ki Kur'an'ın indiği dönemde Tevrât Yüce Allah'ın hükümlerini eksiksiz içermektedir. Ancak Kur'an'ın başına gelen Tevrât'ın da başına önceden gelmiştir. Talmud kitaplarıyla Tevrât'ın hükümleri yok hükmüne getirilmiştir. Günümüzde hadis/söylenti kitapları da Kur'an'ı hükümlerini yok hükmüne getirmiştir.

(Mâide) 5:44

Doğrusu indirdik Tevrât'ı (ki) ondadır^* bir doğru yola kılavuz ve bir nur; hükmeder onunla^* nebiler¹³²-İslam²¹⁸ olmuş kimseler-; yahudileşmiş²⁶⁷ kimselere ve Rabbânîlere⁴⁶² ve bilginlere; hafızlık etmeleriyle/korumalarıyla^** Allah'ın kitabından^*; ve oldular onun^* üzerine şahitler/tanıklar; öyle ki haşyet⁵³ duymayın insanlara⁵⁴³; haşyet⁵³ duyun bana⁵⁴³; ve satmayın ayetlerimi az bir bedele; ve kim asla hükmetmez indirdiğiyle Allah'ın⁵⁴⁴; öyle ki işte bunlar; onlardır kâfirler²⁵.

¹³²Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

²⁶⁷Sadece Tevrat'a tabi olmuş. Tek tanrıcı. Şirke girmemiş. Talmud kitaplarına uyarak sapmamış, müşrik olmamış. Günümüzdeki Yahudilerle uzaktan yakında ilgisi yoktur.

⁴⁶²Sadece Rabba kulluk/kölelik edenler.

⁵³Huşu. Derin saygıdan yüreğin ürpermesi. Bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma. Alçak gönüllülük.

⁵⁴³Haşyet huşu, derin saygıdan yüreğin ürpermesi, bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma demektir. Yüce Allah insanlara haşyet duyulmaması gerektiğini bildirmiştir. Haşyet sadece Yüce Allah'a duyulur. Ancak günümüzde tarikat şeyhlerine, mezhep imamlarına, peygamberlere, sözde hadis/söylenti alimlerine Yüce Allah'a duyulan haşyetten daha fazla haşyet duyulmaktadır.

⁵⁴⁴Sadece kutsal kitaplar demeyip onun yanında tamamı zan olan hadis/söylenti/Talmud uydurmalarıyla hükmederek kitabın ayetlerine kâfirlik edenler.

^*Tevrât.

^**Ezberleyerek, yazarak, zikrederek Tevrât'ın ayetlerinin sözlerle/hadislerle kontamine olmasına engel olarak. Sadece Tevrât diyerek ayetlerin hükümlerini koruyarak.

(Mâide) 5:45

Ve yazdık üzerlerine onda (Tevrât’ta) ki nefis²⁰¹ nefsedir²⁰¹; ve göz gözedir; ve burun burunadır; ve kulak kulağadır; ve diş dişedir; ve yaralara (da) bir kısas³²⁰; öyle ki kim sadaka³⁷⁸ etti bunu öyle ki o bir kefarettir^* ona; ve kim asla hükmetmez Allah'ın indirdiğiyle⁵⁴⁴; öyle ki işte bunlar; onlardır zalimler²⁵⁷.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

³²⁰Tam karşılık, misilleme, tam karşılıklı öç/intikam.

Detaylı bilgi için;
Sadaka nedir?

⁵⁴⁴Sadece kutsal kitaplar demeyip onun yanında tamamı zan olan hadis/söylenti/Talmud uydurmalarıyla hükmederek kitabın ayetlerine kâfirlik edenler.

^*İşlenmiş bir günah, suç veya kabahatin bağışlanması.

(Mâide) 5:46

Ve ardından gönderdik izleri üzerine onların Meryem oğlu Îsâ'yı (ki) bir musaddıktır¹⁴⁰ iki eli arasındakine Tevrât’tan; ve verdik ona İncîl'i; içindedir bir doğru yol kılavuz ve bir nur (ki) bir musaddıktır¹⁴⁰ iki eli arasındakine Tevrât’tan; ve bir doğru yola kılavuz; ve bir vaaz muttakiler için.

¹⁴⁰Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.

(Mâide) 5:47

Ve hükmetsin İncîl ehli Allah'ın indirdiğiyle onda (İncîl'de); ve kim asla hükmetmez⁵⁴⁴ Allah'ın indirdiğiyle; öyle ki işte bunlar; onlardır fâsıklardır³⁸.

⁵⁴⁴Sadece kutsal kitaplar demeyip onun yanında tamamı zan olan hadis/söylenti/Talmud uydurmalarıyla hükmederek kitabın ayetlerine kâfirlik edenler.

³⁸Sapkın, doğru yoldan çıkan.

(Mâide) 5:48

Ve indirdik sana kitabı (Kur'an'ı) hakla/gerçekle (ki) bir musaddıktır¹⁴⁰ (onun) iki elinin arasındakine kitaptan (Tevrât'tan); ve bir tanık/şahit olup hamilik^* edendir (Kur'an) onun (Tevrât'ın) üzerine; öyle ki hükmet aralarında onların Allah'ın indirdiğiyle (Kur'an'la); ve tabi olma hevalarına sana gelen hakkında haktan/gerçekten; her birinize yaptık kendinizden bir şeriat⁵⁴⁶ ve bir metot/yöntem; şayet dileseydi Allah mutlak yapardı sizleri tek bir ümmet; fakat belalandırmak²⁵⁶ içindir sizleri sizlere verdiğinde; öyleyse koşun hayırlara; Allah'a karşıdır dönüş yeri topluca; öyle ki haber verir sizlere (Allah) kendisinde ihtilaf içinde olduğunuzu.

¹⁴⁰Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.

⁵⁴⁶Yasa, kanun. Yüce Allah her bir ümmete farklı bir şeriat koyduğunu bildirmiştir. Yüce Allah'ın dini tektir; o da İslam'dır. Tüm nebiler ancak İslâm'ı getirir. Dinin özü asla değişmez. Ancak dinden şeriat farklı olabilir. Örneğin; Tevrât'ta hayvanların iç yağları haram edilmişken Kur'an bunu kaldırmıştır. 5:48 ayetinde Yüce Allah dileseydi insanlığı tek bir ümmet yapacağını bildirmiştir. Oysa böyle yapmadı. Şeriatın farklı olması sınama amaçlıdır. Tarafın belli edilmesi amaçlıdır.

²⁵⁶Test, deneme amaçlı Yüce Allah katından gelen sıkıntı, felaket, bela, zor bir durum.

^*Koruyan, gözeten.

(Mâide) 5:49

Ve ki hükmet aralarında Allah'ın indirdiğiyle (Kur'an'la); ve tabi olma hevalarına; ve hazırlıklı ol onlara ki ayartırlar⁵⁴⁷ seni Allah'ın senin üzerine indirdiğinin (Kur'an'ın) bir kısmından; öyle ki eğer yüz çevirdilerse; öyle ki bil ki ancak diler Allah ki vurur/çarpar onları günahlarının bir kısmıyla; ve doğrusu insanlardan bir çoğu mutlak fâsıktır³⁸.

⁵⁴⁷5:49 ayetinden anlaşılır ki daha Kur'an inerken bile bazı ayetlerin hükümlerini bozmaya çalışan, Muhammed peygamberi bile ayartmaya çalışan insanlar vardır. Kur'an'ın ayetlerine kâfirlik etme, ayetlerin anlamını örtme, gizleme çabası her daim olacaktır. Nebiyi bile ayartmaya çalışan bu insanlar nebi vefat edince boş durmadı. Kur'an'ın ayetlerini hükümsüz kılmak için uyduruk Talmud kitaplarındaki sayısız söylentiyi/hadisi Muhammed peygamber buyurdu ki diyerek dine soktular. Kur'an'ı dinin tek kaynağı olmaktan çıkardılar. Emellerine de ulaştılar. 5:49 ayetinden anlarız ki çoğu insan bu uyduruk dinlere tabi olarak fâsıklardan yani sapkınlardan olacaktır.

³⁸Sapkın, doğru yoldan çıkan.

(Mâide) 5:50

Öyle ki cahiliye⁴⁸⁹ hükmüne mi bakınırlar/aranırlar; ve kim daha güzeldir Allah’tan bir hüküm (de) yakınlaşan/kesinleşen bir toplum için.

⁴⁸⁹Bilgisiz, bihaber, bilinçsizlik, farkındalığı olmayan.

(Mâide) 5:51

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Edinmeyin/tutmayın Yahudileri²⁹⁵ ve Nasârâlıları²⁶⁸ evliya²¹²; bir kısmı onların evliyasıdır²¹² bir kısmın; ve kim veli²⁸ edinir onları sizlerden; öyle ki doğrusu o onlardandır; doğrusu Allah doğruya kılavuzlamaz zalim²⁵⁷ toplumu.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²⁹⁵Sadece Tevrat'a tabi olan kimselerle birlikte sonrasında Tevrat'ı bırakıp da Talmud kitaplarına tabi olmuş tüm Yahudiler. Tek tanrıcı ve müşrik tüm Yahudiler.

²¹²Veli kelimesinin çoğulu. Veliler. Koruyan, himaye eden yakın arkadaşlar.

²⁸Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.

(Mâide) 5:52

Öyle ki görürsün kimseleri (ki) kalplerindedir bir maraz¹⁷⁵; koşarlar onların içlerine (ki) derler: "Haşyet duyarız ki isabet eder bizlere bir darlık; öyle ki belki Allah ki verir fetih⁵²⁷ ya da bir emir/iş kendi katından" ; öyle ki sabahlarlar sırlaştırdıkları/gizledikleri üzerine nefislerinde²⁰¹ bir nedamet (-le)/pişmanlık (-la).

Kalplerin paslanması LDH isimli kötü yağın oksitlenmesi yani paslanması sonucu da gerçekleşir.

Kavrayan/anlayan/akleden kalpler: Kalp-beyin iletişimi.

Karanlıkları ve aydınlığı var eden Allah: Evrenin karanlık ve aydınlık dönemleri.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

(Mâide) 5:53

Ve der iman⁴⁷ etmiş kimseler: "Bunlar mı (o) kimseler (ki) kasem⁵⁴⁸ ettiler Allah'a güçlü yeminleriyle; doğrusu onlar (kendileri) mutlak sizlerle birliktedir (diye)"; boşa çıktı yaptıkları onların; öyle ki sabahladılar hüsrana uğrayanlar (olarak).

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁵⁴⁸Ant içmek, yemin, bir şeyi yapmaya veya yapmamaya söz vermek.

(Mâide) 5:54

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Kim dönerse sizlerden dininden¹²²; öyle ki yakında getirecek Allah bir kavmi/toplumu; sever (Allah) onları; ve sever onlar O’nu (Allah'ı); kibar/alçak gönüllüdürler müminlere²⁷ karşı; azametlidirler^* kâfirlere²⁵ karşı; cihat³⁵⁶ ederler Allah yolunda³³⁶; ve korkmazlar ayıplama (-sından) bir ayıplayanın; işte bu; bir fazlıdır²⁰² Allah'ın; verir dilediği kimseye; ve Allah Vâsi’dir²⁹⁷; Alîm’dir⁸.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

³³⁶Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.

²⁰²İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.

²⁹⁷Genişleten, enginleştiren, hacim kazandırarak büyüten.

⁸Bilen.

*Kurumlu, görkemli.

(Mâide) 5:55

Veliniz²⁸ sizin ancak Allah’tır; ve resûlüdür⁴¹⁸ O'nun; ve iman⁴⁷ etmiş kimselerdir; kimseler (ki) ikame⁵⁷² ederler salâtı⁵; ve verirler zekâtı¹⁰; ve onlar rükû¹¹ edenlerdir.

²⁸Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

¹¹Beynin (bedenle veya bedensiz) eğilmesi, dize gelmesi, baş eğmesi.

(Mâide) 5:56

Ve kim veli²⁸ edinir Allah'ı ve resûlünü⁴¹⁸ ve iman⁴⁷ etmiş kimseleri; öyle ki doğrusu taraftarıdır/partizanıdır Allah'ın; onlardır galip gelenler.

²⁸Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

(Mâide) 5:57

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Edinmeyin/tutmayın kimseleri evliya²¹² (ki) edindiler/tuttular dininizi¹²² maskaraca^* ve laubalice^**; kimseleri¹³⁵ (de ki) verildiler kitap sizden önce ve kâfirleri²⁵ (de); ve takvalı²¹ olun Allah'a eğer olduysanız müminler²¹.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²¹²Veli kelimesinin çoğulu. Veliler. Koruyan, himaye eden yakın arkadaşlar.

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

^*Şerefsizce, onursuzca, haysiyetsizce, rezilce (kimse); şebekçe.

^**Davranışları ölçüsüz, olgun olmayan; ciddiyetsiz, gayriciddi.

(Mâide) 5:58

Ve davet/çağrı aldıkları zaman salâta⁵; edindiler/tuttular onu (salâtı) maskaraca^* ve laubalice^**; işte bu; olmalarıyladır onların akletmez⁵⁶² bir kavim/topluluk.

^*Şerefsizce, onursuzca, haysiyetsizce, rezilce (kimse); şebekçe.

^**Davranışları ölçüsüz, olgun olmayan; ciddiyetsiz, gayriciddi.

(Mâide) 5:59

De ki: "Ey kitap ehli! Düşmanca intikam alma peşinde misiniz bizden; ancak ki (bizler) iman⁴⁷ ettik Allah'a ve üzerimize indirilmişe^*; ve bizden önce indirilmişe^**; ve ki çoğunluğunuz fâsıklardır³⁸."

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

³⁸Sapkın, doğru yoldan çıkan.

^*Kur'an'a.

^**Tevrât'a ve İncîl'e.

(Mâide) 5:60

De ki: "Haber vereyim mi sizlere bundan şerrini/kötüsünü bir karşılık (olarak) Allah'ın indinde/katında; kime lanet²⁸⁰ etti Allah ve gazap¹²⁷ etti onun üzerine; ve yaptı onlardan maymunlar²⁷³ ve domuzlar⁵⁴⁹; ve kul oldu (o kimse) tâğûta⁴⁴²; işte bunlar; bir şerdir/kötüdür bir mekan/yer (olarak) ve daha dalalettedir¹²⁸ dümdüz yoldan⁵⁵³.

¹²⁷Yüce Allah'ın öfkesinin üzerlerine hak olduğu kimseler.

²⁷³Maymunların karakterlerine benzeme. Bilgelikten yoksun davranmak. Akılsızca taklit etmek.

⁵⁴⁹Savajizim ‘savaging’ (Barbarlık, Vahşilik) annenin yavrularına karşı sergilediği saldırgan davranışları ifade eden bir terimdir. Saldırgan davranışlar arasında kendi yavrusuna kaba davranma, yaralama, ısırma, saldırma, ezme ve öldürme (annenin bebek öldürmesi) yer alır. Savajizim birçok türde görülmekle birlikte, açık ara ağırlıklı olarak evcil domuzlarda (Sus scrofa domesticus) sergilenmektedir.
Görüldüğü üzere Yüce Allah bir örnek veriyorsa akıl sahipleri olan bilim insanları bunu detaylı olarak incelemelidir. Domuz örnek verildiğine göre domuzu diğer hayvanlardan ayıran özel bir özelliğinin işaret edildiğini anlarız. Bu da mutlak ki evcil domuzlarda görülen savajizimdir. Müşrik insanların bir özeliği de domuzlaşmalarıdır. Yani domuzlardaki savajizim özelliğini göstermeleridir. Nerede bir savajizim varsa, barbarlık varsa, vahşilik varsa bilin ki orada müşrik bir din inancı hakimdir. Tek tanrıcılarda ise savajizim asla görülmez.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

⁵⁵³Yüce Allah'ın biricik yolu. Tek tanrıcıların yolu. İslam yolu. Sadece Kur'an. Sadece kutsal kitaplar.

(Mâide) 5:61

Ve geldikleri zaman dediler: "İman⁴⁷ ettik"; ve muhakkak girdiler küfürle⁴²² ve onlar muhakkak çıktılar onunla (küfürle); ve Allah daha iyi bilendir gizler olduklarını.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁴²²Kâfirlik etmek. Gerçeği/hakkı örtüp gizlemek.

(Mâide) 5:62

Ve görürsün çoğunu onlardan (ki) koşarlar günaha ve taşkınlığa ve suht⁵⁴² yemeğe; ne perişandır yapar oldukları.

⁵⁴²Evrensel kabullere göre illegal, hukuksuz, haksız elde edilen her türlü kazanç, getiri, mal.

(Mâide) 5:63

Keşke meneder^* olsalardı onları Rabbânîler⁴⁶² ve bilginler; onların günah söylemlerinden ve suht⁵⁴² yemelerinden; ne perişandır üretir oldukları.

⁴⁶²Sadece Rabba kulluk/kölelik edenler.

⁵⁴²Evrensel kabullere göre illegal, hukuksuz, haksız elde edilen her türlü kazanç, getiri, mal.

^*Engel olmak.

(Mâide) 5:64

Ve dediler Yahudiler²⁹⁵: "Allah'ın eli bağlanmıştır/zincirlenmiştir"; (oysa) bağlandı/zincirlendi kendi elleri ve lanetlendiler²⁸⁰ dedikleriyle; evet! İki eli O’nun (Allah'ın) genişlemiştir/yayılmıştır; infak^* eder nasıl dilerse; ve Rabbinden⁴ sana indirilen (Kur'an) mutlak ziyade^** eder çoğuna onlardan bir tûğyânı⁴⁴² ve bir küfrü⁴²²; ve attık aralarına taşkınlık ve nefret kıyamet gününe¹⁴⁸ kadar; her ne zaman yaktılar bir ateş harp için; söndürdü onu Allah; ve koşarlar yeryüzünde fesada²⁶⁵; ve Allah sevmez fesatçıları²⁶⁵.

²⁹⁵Sadece Tevrat'a tabi olan kimselerle birlikte sonrasında Tevrat'ı bırakıp da Talmud kitaplarına tabi olmuş tüm Yahudiler. Tek tanrıcı ve müşrik tüm Yahudiler.

⁴Efendi, komuta eden.

²⁶⁵Hak/gerçek olmadığı halde yalanla, yanlışla, hileyle, aldatmayla, manipülasyonla, yanlış yönlendirmeyle kargaşaya, karışıklığa neden olmak.

^*Harcar.

^**Artırır.

(Mâide) 5:65

Şayet ki kitap ehli¹³⁵ iman⁴⁷ etselerdi ve takvalı²¹ olsalardı; mutlak kâfirlik²⁵ ederdik onlardan kötülüklerini; ve mutlak sokardık onları nimetli cennetlere.

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

(Mâide) 5:66

Şayet ki onlar kıyam etselerdi/dikselerdi Tevrât'ı ve İncîl'i; ve^* Rablerinden⁴ üzerlerine indirileni; mutlak yerlerdi üstlerinden ve ayaklarının altından**; onlardandır muktesit⁵⁵⁰ bir ümmet³⁰⁵; ve onlardan çoğunun yaptıkları ne kötüdür.

⁴Efendi, komuta eden.

İktisatlı olan, tutumlu, ekonomide orta yolda ilerleyen, azla da yetinebilen/geçinebilen.

³⁰⁵Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.

^*Ve ('Vav') bağlacı vurgulama amaçlıdır.

^**Rızıklanırlardı nimetlerden.

(Mâide) 5:67

Ey resûl!⁴¹⁸_* Belagat et/anons et/duyur sana indirileni Rabbinden⁴; ve eğer asla faaliyet içinde olmazsan öyle ki belagat etmiş/anons etmiş/duyurmuş olmazsın O'nun risâletini²²³; ve Allah korur seni insanlardan^**; doğrusu Allah doğru yola kılavuzlamaz kâfirler²⁵ kavmini/toplumunu.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

⁴Efendi, komuta eden.

²²³Yüce Allah tarafından gönderilen mesaj, bilgi.

^*Muhammed peygamber.

^**Sadece Kur'an diyen insanlar asla boş duramaz. Kur'an'ın mesajını yani Yüce Allah'ın risâletini tüm dünyaya nota verir gibi deklere etmelidirler. Bu eylemleri nedeniyle insanlardan asla bir korku duymamalıdırlar. Çünkü Yüce Allah onları koruyacaktır.

(Mâide) 5:68

De ki: "Ey kitap ehli!¹³⁵ Olmadınız bir şey üzerinde; ta ki kıyam²²⁹ edersiniz/dikersiniz Tevrât'ı ve İncîl'i; ve^* indirileni sizlere Rabbinizden⁴; ve Rabbinden⁴ sana indirilen (Kur'an) mutlak ziyade eder^** onlardan çoğuna tûğyânı⁴⁴² ve küfrü⁴²²; öyle ki tasalanma kâfirler²⁵ kavmine/toplumuna karşı.

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

²²⁹İşaret ettiği şeyi ayağa kaldırmak, işler hale getirmek, aktifleştirmek, uyandırmak, canlandırmak, işlevsel hale getirmek, yürürlüğe sokmak, devam ettirmek, dikmek, dikili halde tutmak.

⁴Efendi, komuta eden.

^*Ve 'Vav' bağlacı vurgulama amaçlıdır.

^**Artırır.

(Mâide) 5:69

Doğrusu iman⁴⁷ etmiş kimseler; ve yahudileşmiş²⁶⁷ kimseler; ve Sâbiîler²⁶⁶; ve Nasârâlılar²⁶⁸; kim iman⁴⁷ etti Allah'a ve ahiret gününe ve yaptı sâlihât¹⁸; öyle ki yoktur bir korku onlar üzerine; ve onlar hüzünlenmezler²⁶⁹.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²⁶⁷Sadece Tevrat'a tabi olmuş. Tek tanrıcı. Şirke girmemiş. Talmud kitaplarına uyarak sapmamış, müşrik olmamış. Günümüzdeki Yahudilerle uzaktan yakında ilgisi yoktur.

¹⁸Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.

²⁶⁹Cennetlere girmenin minimum/asgari/en düşük kriterleri/şartları;

Sâlihât yapmak; düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler yapmak.

Not: 2:62, 5:69, 22:17 ayetleri cennetlere girmenin minimum/asgari/en az şartlarını bildirmektedir. 22:17 ayetinde ayrıca cehenneme girmemenin yolu olan şirke günahına bir vurgu vardır.

(Mâide) 5:70

Ant olsun aldık bir mîsâk²⁸¹ İsrâîloğullarından¹⁹⁷; ve gönderdik onlara resûller⁴¹⁸; her ne zaman geldi onlara bir resûl⁴¹⁸ bir şey (-le) (ki) nefislerinin hevasına uymayan; bir fırka/grup (ki) yalanladılar; ve bir fırka/grup (ki) katlettiler³⁵.

²⁸¹Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

(Mâide) 5:71

Ve sandılar ki olmaz bir fitne³³²; öyle ki âmâ/kör oldular ve sağır kesildiler; sonra tevbe³³ etti Allah üzerlerine; sonra âmâ/kör oldular (tekrar) ve sağır kesildiler çoğu onlardan; ve Allah Basîr’dir⁵¹³ yaptıklarına.

³³²Ayartarak doğru yoldan saptırmak.

³³Dönmek, vazgeçmek.

⁵¹³Gören.

(Mâide) 5:72

Ant olsun (ki) kâfirlik²⁵ etmiş kimseler dediler: "Doğrusu Allah (ki) O Meryem oğlu Mesih'tir"; ve dedi Mesih: "Ey İsrâîloğulları!¹⁹⁷ Kulluk edin Allah'a; Rabbime⁴ ve Rabbinize⁴"; doğrusu O’dur (ki) kim şirk koşar⁷¹ Allah'a; öyle ki muhakkak haram etti Allah ona cenneti; ve sığınağı onun ateştir^*; ve yoktur zalimler²⁵⁷ için hiçbir yardımcı.

⁴Efendi, komuta eden.

^*Cehennemdir.

(Mâide) 5:73

Ant olsun kâfirlik²⁵ etmiş kimseler dediler: "Doğrusu Allah üçüncüsüdür bir üçün"; ve yoktur hiçbir ilâh⁷⁴ tek bir ilâh⁷⁴ dışında; ve eğer asla menetmezlerse^* dediklerinden; mutlak temas eder kâfirlik² etmiş kimselere onlardan elim/acıklı bir azap

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

^*Yasaklamak, geri durmak/durdurmak.

(Mâide) 5:74

Öyle ki tevbe³³ etmezler mi Allah'a karşı ve mağfiret³¹⁹ dilemezler mi O’na?; ve Allah Gafûr’dur²⁰; Rahîm’dir².

³³Dönmek, vazgeçmek.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

(Mâide) 5:75

Meryem oğlu Mesih değildir bir resûl⁴¹⁸ dışında; muhakkak gelip geçti onun öncesinden resûller⁴¹⁸; ve annesi bir sıddıktır⁵⁵¹; oldu ikisi yemek yer*; bak! nasıl beyan²²⁶ ederiz onlara ayetleri; sonra bak ki (nasıl) ters yüz edilirler.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer. ⁵⁵¹Her zaman doğruyu onaylayan, söyleyen, yapan.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

^*Yemek yemeğe ihtiyaç duyan bir varlık nasıl bir ilâh olur?

(Mâide) 5:76

De ki: "Kulluk mu edersiniz Allah'ı astından sizlere bir zarara ve bir faydaya/yarara malik olmayana?"; ve Allah (ki) O’dur Semî⁴¹; Alîm⁸.

⁴¹İşiten.

⁸Bilen.

(Mâide) 5:77

De ki: "Ey kitap ehli!¹³⁵ Aşmayın/taşmayın⁵⁵² siz ikiniz^* dininizde; olmaksızın hak/gerçek"; ve tabi olmayın hevâlarına²⁷⁸ bir kavmin/toplumun (ki) muhakkak dalalete¹²⁸ düştüler önceden; ve dalalete¹²⁸ düştüler bir çoğu; ve dalalete¹²⁸ düştüler dümdüz yoldan⁵⁵³.

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

²⁷⁸İstek, heves, meyil, sevme, düşme, ihtiras, rağbet.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

⁵⁵³Yüce Allah'ın biricik yolu. Tek tanrıcıların yolu. İslam yolu. Sadece Kur'an. Sadece kutsal kitaplar.

^*Fiilin 2. şahıs tesniye ile gelmesi iki grubu işaret eder. Yahudiler ve Hristiyanlar.

(Mâide) 5:78

Lanet²⁸⁰ edildi kâfirlik²⁵ etmiş kimselere İsrâîloğullarından¹⁹⁷; Dâvûd ve Meryem oğlu Îsâ'ya karşı dillerinden^*(dolayı); işte budur; asilik etmiş ve haddi aşmış oldukları nedeniyledir.

^*Onlar hakkında uyduruk, yalan yanlış, şeytânî bir dil kullandıklarından.

(Mâide) 5:79

Oldular men etmezler/engellemezler münkerden²⁹⁰; faaliyet içindedirler ona (münkere); ne kötüdür faaliyet içinde oldukları.

(Mâide) 5:80

Görürsün çoğunu onlardan (ki) veli²⁸ edinirler kâfirlik²⁵ etmiş kimseleri; ne kötüdür kademe aldıkları/kıdem kazandıkları kendi nefislerine²⁰¹; ki hışma/gadaba uğrattı Allah onları; ve azapta onlar ölümsüzlerdir.

²⁸Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

(Mâide) 5:81

Şayet iman⁴⁷ eder olsalardı Allah'a ve nebiye¹³² ve ona indirilene^*; edinmiş olmazlardı onları evliya²¹²; ve fakat çoğu onlardan fâsıklardır³⁸.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹³²Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

²¹²Veli kelimesinin çoğulu. Veliler. Koruyan, himaye eden yakın arkadaşlar.

³⁸Sapkın, doğru yoldan çıkan.

^*Kutsal kitaplara gerçek anlamda iman edenler tek tanrıcı olurlar. Her zaman doğru yolda olurlar.

(Mâide) 5:82

Mutlak bulursun Yahudileri²⁹⁵ ve şirk koşmuş⁷¹ kimseleri iman⁴⁷ etmiş kimselere (karşı) düşmanlıkta daha şiddetli insanlar (olarak); ve mutlak bulursun "bizler Nasâralıyız²⁶⁸" diyen kimseleri daha yakın onlara; iman etmiş kimselere; sevgice/arkadaşça; işte budur; ki onlardandır keşişler⁵⁵⁵ ve ruhbanlar/rahipler⁵⁵⁴; ve onlar büyüklenmezler.

²⁹⁵Sadece Tevrat'a tabi olan kimselerle birlikte sonrasında Tevrat'ı bırakıp da Talmud kitaplarına tabi olmuş tüm Yahudiler. Tek tanrıcı ve müşrik tüm Yahudiler.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁵⁵⁵Dinleyen, öğrenen, sorgulayan, bilge, âkil, bilgi aranan kimseler.⁵⁵⁴Yüce Allah'a karşı korkan, çekinen, huşu içinde olan, ürken, köle olan.

(Mâide) 5:83

Ve işittikleri zaman indirileni resûle⁴¹⁸; görürsün gözlerini onların taşar akar göz yaşından; arif olmalarındandır/bilmelerindendir haktan/gerçekten; derler: "Rabbimiz!⁴ İman⁴⁷ ettik; öyle ki yaz bizleri şahitlerle/tanıklarla birlikte"

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

⁴Efendi, komuta eden.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

(Mâide) 5:84

Ve nedir bizlere (ki) iman⁴⁷ etmeyiz Allah'a; ve haktan/gerçekten bizlere gelmişe; ve umarız ki sokar bizleri Rabbimiz sâlihler²¹⁷ kavmi (-yle)/toplumu (-yla) beraber.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²¹⁷Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler yapanlar.

(Mâide) 5:85

Öyle ki sevaplandırdı⁴⁶⁴ onları Allah söylemleri/demeleri nedeniyle; cennetler (-le) (ki) akar altından nehirler; ölümsüzler¹⁸⁵ orada; ve işte bu; cezasıdır⁶³ muhsinlerin²⁹⁴.

⁴⁶⁴Ödül, mükâfat, karşılık.

¹⁸⁵Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.

⁶³Karşılık, hak edilen.

²⁹⁴Güzel işler yapan, güzelleştiren.

(Mâide) 5:86

Ve kimseler (ki) kâfirlik²⁵ ettiler ve yalanladılar¹⁹⁵ ayetlerimizi; işte bunlar; cehennem ashâbıdır¹⁹⁴.

¹⁹⁴Yoldaş; aynı yolda/amaçta yol alanlar, aynı mekanda ve zamanda kaderleri ortak olanlar.

(Mâide) 5:87

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Haram etmeyin^* iyileri; helal kıldığını Allah’ın sizlere^*; ve sınırı aşmayın⁵⁵²; doğrusu Allah sevmez sınırı aşanları.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁵⁵²Hakka yani gerçeğe dayanmadan dinde yapılan tüm eylemler sınırı aşmadır, taşmadır. Kendilerine yetki verilmiş kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan kitaplara tabi olmak kesinlikle haktan bir şey getirmez. Resûl buyurdu ki şeklinde başlayan şeytan öğretilerinin tamamı zandır. Din konusunda sınırı aşmamak sadece kutsal kitaplar demekle olur. Sadece Kur'an demekle olur. ^*Kutsal kitaplarda helal edilmiş bir şeyi uyduruk hadislerle/sözlerle haram etmeyin. Peygamber buyurdu ki diye başlayan, resûle iftira olan söylenti/hadislere itibar etmeyin. Örnek: Midyeyi kendinize haram etmeyin. Kur'an size yiyecek konusunda neyin haram edildiğini bildirdi. Midye yemeği seven bir kimseye siz bu haramdır demeyin. Allah adına hüküm vermeyin.

(Mâide) 5:88

Ve yiyin rızıklandırdığından Allah'ın bir helal (olarak); bir iyi (olarak); ve takvalı²¹ olun Allah’a O ki sizler O’na müminlersiniz²⁷^.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

*Kur'an'da belirtilen haram yiyecekler dışında Yüce Allah'ın rızık olarak verdiği yiyeceklerden sizlere iyi geleni, sevdiğinizi rahatlıkla yiyin.

(Mâide) 5:89

Tutmaz (sorumlu) sizleri Allah yeminlerinizdeki diyalektle/jargonla/ağızla; velakin/fakat tutar (sorumlu) sizleri akitlediğiniz²⁰⁷ yeminler nedeniyle; öyle ki kefareti onun yedirmedir on miskinki¹¹³ vasattan/ortadan/en iyisinden (ki) yedirirsiniz ehlinize/ailenize ya da giydirmedir onları ya da hürriyetine kavuşturmadır rakabeyi⁵²⁰; öyle ki kim asla bulamaz öyle ki oruç tutar üç gün; işte budur; kefaretidir yeminlerinizin yemin ettiğiniz zaman; ve koruyun yeminlerinizi; işte böyledir; beyan²²⁶ eder Allah sizlere ayetlerini⁴⁵⁴; belki sizler şükredersiniz⁴³.

²⁰⁷Bağıtlar, bağıtlaşmalar, bağlar, antlaşmalar, sözleşmeler, birliktelikler, söz vererek birleşmeler.

¹¹³Açlık sınırında yaşayan.

⁵²⁰Bağlı boyunlar. Boyunduruk altına girmiş kimseler.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

⁴⁵⁴Sadece kutsal kitaplarda bulunan Yüce Allah'ın hükümleri, kelamı.

⁴³Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.

(Mâide) 5:90

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Doğrusu hamr¹³⁸; ve meysir³⁵⁹; ve anıtlar/abideler/idoller^*; ve şans okları bir pisliktir şeytânın²⁹ amelinden/işinden; öyle ki uzak kalın ona; belki sizler felaha³²⁶ ulaşırsınız.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹³⁸Örten, gizleyen. Mayalı. Aklı devre dışı bırakan her şey. Sadece alkolle kısıtlı değildir.

³⁵⁹Kumar, şans oyunları. Kelimenin anlamı 'kolay/zor olmayan' olduğu için daha geniş anlamda kolay/emeksiz kazanç getiren her şeyi kapsar.

³²⁶Kurtuluş, başarı.^*Tekkeler, türbeler, putlar, ölmüş insanların mezarları vb.

(Mâide) 5:91

Ancak arzu eder şeytân²⁹ ki düşürsün aranıza husumet/düşmanlık ve nefret; hamr¹³⁸ içinde; ve meysir³⁵⁹ (içinde); ve uzaklaştırmak/alıkoymak Allah'ın zikrinden⁷⁸ ve salâttan⁵; öyleyse sizler nehy edenler/geri duranlar/dizginleyenler misiniz?

¹³⁸Örten, gizleyen. Mayalı. Aklı devre dışı bırakan her şey. Sadece alkolle kısıtlı değildir.

³⁵⁹Kumar, şans oyunları. Kelimenin anlamı 'kolay/zor olmayan' olduğu için daha geniş anlamda kolay/emeksiz kazanç getiren her şeyi kapsar.

⁷⁸Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.

(Mâide) 5:92

Ve itaat edin Allah'a; ve itaat edin⁷⁶ resûle⁴¹⁸; ve hazırlıklı olun; öyle ki eğer sırt çevirirseniz öyle ki bilin (ki) resûlümüz⁴¹⁸ üzerine (olan) ancak apaçık belâgattır²²¹.

⁷⁶Resule/elçiye itaat etmek sadece Kur'an'a itaat etmektir. Kur'an=Resul; Resul=Kur'an. Resule itaat etmek tamamı zan olan hadislere itaat etmek asla değildir.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

²²¹Belâg; tebligat, komünikasyon, temas, iletişim, bildiri, raporlama, ültimatom, mesaj, duyuru, anons.

(Mâide) 5:93

Yoktur iman⁴⁷ etmiş ve sâlihât¹⁸ yapmış kimseler üzerine bir günah yediklerindekinde; zaman ki takvalı²¹ oldular ve iman⁴⁷ ettiler ve yaptılar sâlihât¹⁸; sonra (da) takvalı²¹ oldular ve iman⁴⁷ ettiler; sonra (da) takvalı²¹ oldular; ve (bu) daha güzeldir; ve Allah sever muhsinleri²⁹⁴.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹⁸Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

²⁹⁴Güzel işler yapan, güzelleştiren.

(Mâide) 5:94

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Mutlak belalandırır²⁵⁶ Allah avlanmadan şeyle (ki) erişir elleriniz ve mızraklarınız/zıpkınlarınız; bilindik kılması içindir Allah'ın (ki) kim korku⁴⁷⁴ duyar O'na gaybta⁶²; öyle ki kim sınırı aştı/taştı bunun sonrası öyle ki onadır elim/acıklı bir azaptır.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²⁵⁶Test, deneme amaçlı Yüce Allah katından gelen sıkıntı, felaket, bela, zor bir durum.

⁶²Bilinmeyen, görünmeyen, gizli, saklı.

(Mâide) 5:95

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Katletmeyin³⁵ avı; ve sizler ihramlı⁵³⁴ (olarak); ve kim katletti³⁵ onu (avı) sizlerden kasıtlı/kasten; öyle ki bir cezadır misli/benzeri katlettiğinin³⁵ çiftlik hayvanlarından (ki) hükmeder ona sizlerden iki adalet sahibi; Kabe'ye ulaşan bir hediye (olarak); ya da bir kefaret (olarak) yedirmedir miskine¹¹³; ya da buna adil/eşit/denk bir oruçtur; tatması içindir vebalini (o kimsenin) emrini/işini; affetti Allah geçeni; ve kim taştı/sınırı aştı; intikam alır Allah ondan; ve Allah Azîz’dir³⁷; Zuntikâmdır³⁹⁰.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

⁵³⁴Hac döneminde yapılması haram edilen şeyleri yapmamak. Haram emrine uymak.

¹¹³Açlık sınırında yaşayan.

³⁷Güç yetiren.

³⁹⁰İntikam sahibi, öç sahibi.

(Mâide) 5:96

Helal kılındı sizlere bol su²³⁶ avı ve yiyeceği onun; bir metadır⁵⁴ sizlere ve seyir halinde olanlara; ve haram edildi üzerinize kara avı daim olduğunuzda ihrama⁵³⁴; ve takvalı²¹ olun Allah’a; O ki O’na doğru haşredilirsiniz.

²³⁶Tatlı veya tuzlu fark etmeksizin bol su. Denizler, okyanuslar, yüksek debili nehirler (Nil), göller.

⁵⁴Sermaye. Yararlanma.

⁵³⁴Hac döneminde yapılması haram edilen şeyleri yapmamak. Haram emrine uymak.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

(Mâide) 5:97

Yaptı Allah Kabe'yi⁵⁵⁷; haram evi⁵³⁵ bir kıyam¹⁴³ insanlar için; ve haram ayı³⁴ (da) ve hediyeyi (de) ve gerdanlıkları (da); işte bu; bilmeniz içindir ki Allah bilir göklerdekini¹⁶² ve yerdekini; ve ki Allah her bir şeye Alîm’dir⁸.

⁵⁵⁷Küp şeklinde olan.⁵³⁵Bulunduğu yerde günah işlemenin, kötülük yapmanın, canlılara zarar vermenin haram edildiği/yasaklandığı topluma ait olan ev.

¹⁴³Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; bir amaç için ayaklanması/hareketlenmesi.

³⁴Kur'an'ın indiği dönemde o bölgede yaşayan insanların belirlemiş olduğu bir kural/antlaşma. Savaşmanın haram olduğu 4 ay.

⁸Bilen.

(Mâide) 5:98

Bilin ki Allah şiddetlidir akabinde^*; ve ki Allah Gafûr’dur²⁰; Rahîm’dir².

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

^*Ardında.

(Mâide) 5:99

Yoktur resûl⁴¹⁸ üzerine belagat³⁹⁹ dışında; ve Allah bilir açık ettiğinizi ve gizlediğinizi.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer. ³⁹⁹Tartışma/hac ancak delillerle yapılır. Dileyen iman eder, dileyen inkar eder. İman etmeyerek sırtını dönenlere yani kâfirlere ya da müşriklere hiçbir şey yapılmaz. Gerçek Kur'an müminlerine düşen ancak bir duyurmadır. Daha fazlası asla değildir. Duyurma dışında insanları zorlamak Kur'an ayetlerini örtmek, ayetlere uymamak, ayetleri yalanlamak demektir.

(Mâide) 5:100

De ki: "Olmaz aynı seviyede habis/kötülük ve iyilik; şayet hayranlık/şaşkınlık uyandırsa (da) sana çokluğu habisin/kötülüğün; öyle ki takvalı²¹ olun Allah’a ey elbâb⁸⁸ sahipleri!; belki sizler felaha³²⁶ ulaşırsınız.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

⁸⁸Akıl ve mantık. Analitik/rasyonel düşünme.

³²⁶Kurtuluş, başarı.

(Mâide) 5:101

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Sormayın şeylerden (ki) eğer ortaya çıkarılırsa sizlere kötü eder/huzursuz eder sizleri; ve eğer sorarsanız ondan indirilirken Kur'an; ortaya çıkarılır sizlere; affetti Allah ondan; ve Allah Gafûr’dur²⁰; Halîm’dir⁵⁸.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²⁰Bağışlayan.

⁵⁸Yumuşak huylu.

(Mâide) 5:102

Muhakkak sordu onu bir kavim/toplum sizlerden önce; sonra sabahladılar onunla kâfirler²⁵ (olarak).

(Mâide) 5:103

Yapmış değildir Allah bir bahîreden⁵⁵⁸; ve ne de bir sâibeden⁵⁵⁹; ve ne de bir vasîleden⁵⁶⁰; ve ne de bir hâmdan⁵⁶¹; velakin/fakat kâfirlik²⁵ etmiş kimseler uydururlar⁴⁰² Allah'a karşı yalan; ve çokları onların akletmezler⁵⁶².

⁵⁵⁸Belirli şartları sağlayan hayvanların kulaklarını uyduruk bir dini ritüel olarak kesip yararak hayvanı işaretleme. Hayvana özel bir dini kutsiyet vermek. Bu dini ritüelin Allah'a yakınlaşma sağladığına inanmak. Mutlak ki bu uyduruk dini ritüelleri şeytân emretmiştir. Elbette kutsal kitaplar dışındaki şeytân öğretileri olan hadis/söz/talmud kitaplarıyla.⁵⁵⁹Belirli şartları sağlayan hayvanları uyduruk bir dini ritüel olarak salıvermek. Başı boş bırakmak. Bu dini ritüeli Yüce Allah'a yaklaşma amaçlı yapmak.⁵⁶⁰Belirli şartları sağlayan birbirine bağlantılı/bağlı hayvanları (ikiz eşleri) uyduruk bir dini ritüel olarak kutsal saymak. Yüce Allah'a yaklaştırma amaçlı bu hayvanlar üzerinden eylemler yapmak. ⁵⁶¹Belirli şartları sağlayan hayvanların uyduruk bir dini ritüel olarak koruma altına alınması.

⁴⁰²Kutsal kitapların astından olan söylenti/hadis kitaplarıyla (Talmud, Kütüb-i Sitte, Riyâzus Sâlihîn vb. ) Yüce Allah'ın bizzat kendisine ve onun resûllerine iftira atmak. Allah'ın adına kutsi hadisler uydurmak. Tamamı zan olan 'Resûl buyurdu ki' sözleriyle resûl adına uydurulmuş bir din oluşturmak. Sünnet adı altında resûle iftira olan sözlere/hadislere tabi olmak. Mezheplere tabi olmak. Tarikatlara tabi olmak. Sadece Kur'an, sadece kutsal kitap dememek. ⁵⁶²İslâm akıl dini değil nakil dinidir diyenlerin vay haline. Yaratılış özelliğimiz olan beyni çalıştırmak, doğruyu yanlıştan ayırmak için beyin hücrelerini bir bilgisayar işlemcisi gibi çalıştırmak, kullanmak. Her şeyi mantık süzgecinden geçirmek. Beynin onayına sunmak. Fikir yürütmek.

(Mâide) 5:104

Ve denildiği zaman onlara; "Gelin Allah'ın indirdiğine^* doğru ve resûle⁴⁰⁸ doğru^**"; derler: "Yeterlidir bizlere atalarımızı/babalarımızı üzerinde bulduğumuz³¹⁷"; şayet olmuş olsa da mı ataları/babaları onların (ki) bilmezler bir şey ve doğru yola kılavuzlanmazlar.

³¹⁷Tamamı zan olan söylentiler/hadisler temelinde kurulmuş olan din. Mezhepler, tarikatlar vb.

^*Kur'an.

^**Kur'an eşittir Resûl; Resûl eşittir Kur'an. Resûl eşit değildir hadisler/söylentiler. Hadisler/söylentiler eşit değildir resûl. Resûle gelmek eşittir Kur'an'a gelmek. Hadislere/söylentilere gelmek eşit değildir resûle gelmek.

(Mâide) 5:105

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Kendi nefisleriniz²⁰¹ (kendi) üzerinizedir; zarar veremez sizlere dalalete¹²⁸ düşmüş kimse doğruya kılavuzlandığınız zaman sizler; Allah'a doğrudur dönüş yeriniz sizlerin topluca; öyle ki haber verir sizlere yapmakta olduğunuzu.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

(Mâide) 5:106

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Şahitlik/tanıklık (olsun) aranızda; geldiği/ulaştığı/ziyaret ettiği zaman sizlerden birine ölüm; vasiyet esnasında adil iki kişi (olsun) sizlerden; ya da başka iki kişi sizlerden olmayan; eğer sizler darp ettiyseniz/vurduysanız (ayakları) yerde/yeryüzünde; o durumda isabet etti size ölüm musibeti³¹¹; tutun o ikisini salâttan⁵ sonra; öyle ki yemin etsin o ikisi Allah'a eğer şüphelendiyseniz; satmayız onu (yemini) bir bedele; ve eğer olsa (da) yakınlık sahibi ve de gizlemeyiz şahitliğini Allah'ın; doğrusu biz o zaman mutlak günahkâr kimselerdeniz (diye).

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

³¹¹Sıkıntı veren.

(Mâide) 5:107

Öyle ki eğer fark edilirse ki hak oldu ikisi üzerine bir günah; öyle ki başka ikisidir; kıyam eder/dikelir ikisi kendi kıyam/dikilme yerlerine; kimselerdendir (ki) hak oldu üzerlerine onların (tanıklık/şahitlik) daha layık; öyle ki kasem⁵⁴⁸ etsin ikisi Allah'a; "Mutlak ki bizim şahitliğimiz/tanıklığımız daha haktır/doğrudur (önceki) ikisinin şahitliğinden/tanıklığından; ve sınırı aşmış/taşmış değiliz; doğrusu bizler o zaman mutlak zalimlerdeniz²⁵⁷." (diye)

⁵⁴⁸Ant içmek, yemin, bir şeyi yapmaya veya yapmamaya söz vermek.

(Mâide) 5:108

İşte bu; daha yakındır ki gelirler şahitlikle/tanıklıkla yüzü üzerine (şahitliğin) ya da korkarlar ki reddedilir onların yeminleri yeminler sonrasında; ve takvalı²¹ olun Allah'a; ve işitin; ve Allah doğru yola kılavuzlamaz fâsıklar³⁸ kavmini/toplumunu.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

³⁸Sapkın, doğru yoldan çıkan.

(Mâide) 5:109

Gündür (ki) bir araya getirir Allah resûlleri⁴¹⁸; öyle ki der (Allah): "Ne cevap verildi sizlere?"; derler: "Yoktur ilim/bilgi bizlere⁵⁶³; doğrusu sen; sensin Alîm⁸ (olan) gayba⁶².

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

⁵⁶³5:109 ayetinde Yüce Allah'ın ahiret evreninde resûlleri bir araya getireceği bildirilmiştir. Resûllere Yüce Allah gaybla ilgili bir soru sormaktadır. Resûller kendi kavimlerinin Yüce Allah'ın mesajına cevaplarının ne olduğunu bilmediklerini açık ve net olarak söylemektedirler. Bu da bizlere gösterir ki resûller de birer beşerdir; insandır. Vefat ettirildiklerinde içinde yaşadığımız evrenle bağlantıları kopar.

⁸Bilen.

⁶²Bilinmeyen, görünmeyen, gizli, saklı.

(Mâide) 5:110

Dediği zaman Allah: "Ey Meryem oğlu Îsâ! Zikret/an senin üzerine ve validene/annene karşı (olan) nimetimi desteklediğim zaman seni kutsal ruhla²⁷⁹; kelam ediyordun insanlara beşikte⁴¹⁷ ve yetişkinlikte; ve bilir yaptığım zaman seni kitabı ve hikmeti⁵⁶⁴ ve Tevrât'ı ve İncîl'i; ve yaratıyordun⁴¹⁹ ıslak topraktan kuş şekli gibi (bir şey) iznimle⁴¹⁹; öyle ki üflüyordun⁴¹⁹ içine onun (kuş şekli gibi şeyin); öyle ki oluyordu bir kuş iznimle; ve iyileştiriyordun⁴¹⁹ doğuştan körü ve cüzzamı/leprayı iznimle; ve çıkarıyorken⁴¹⁹ ölüleri iznimle; ve kısıtladığım/sınırladığım zaman İsrâîloğullarını¹⁹⁷ senden"; geldiğin zaman onlara beyanlarla²²⁶; öyle ki dedi kâfirlik²⁵ etmiş kimseler onlardan: "Değildir bu apaçık bir sihir dışında."

⁵⁶⁴5:110 ayetinde '...bilir yaptık seni kitabı ve hikmeti ve Tevrât'ı ve İncîl'i.." buyrulmuştur. Açık ve nettir ki Îsâ peygambere sadece İncîl verilmiştir. Demek ki amaç hikmek içeren, hikmetli kitabı vurgulamaktır. Tevrât ve İncîl'in hikmet açısından aynı olduğunu, farklı olmadığını vurgulamak içindir. Her ikisinin hikmetli olduğunu vurgulamak içindir.

⁴¹⁹Îsâ peygamberin göstermiş olduğu mucizeleri.

Doğuştan körü ve cüzzamlıyı iyileştirmek.
Bu iki hastalığın işaret edilmesi de anlamlıdır. Doğuştan körlüğün en sık nedeni Trahomdur. Doğum esnasında bebeğin gözüne annenin doğum kanalından bir bakteri ('Chlamydia trachomatis') bulaşırsa gözün korneası iltihaplanır ve ışığa geçirgenliğini kaybeder. Bebek doğuştan kör olmuş olur. Kendiliğinden iyileşmesi asla söz konusu olmaz. Cüzzam/lepra ise 'Mycobacterium leprae' isimli bir bakterinin neden olduğu, bulaşıcı ve kronik bir hastalıktır. Hastaların vücutlarında korkunç bezeler çıkar. Sinir sistemini etkiler. Sinir sistemi tutulumunda modern tedaviye rağmen bile iyileşme olmaz. Sayısız hastalık içinden kendiliğinden iyileşme ihtimali olmayan bu iki hastalığın işaret edilmesi bile Kur'an'ın bir mucizesidir.
Islak topraktan kuşu canlı kuşa dönüştürmek ve ölüleri diriltmek.
Evrenimiz holografik evren prensibi kapsamında bir üst boyutta bulunan 2D zardaki (Levh-i Mahfuz) bilginin evrenin içine yansımasından oluşur. Matrix filmi gibi düşünülebilir. Yüce Allah Levh-i Mahfuz'da kodlanmış olan kuş şeklindeki ıslak toprak atomlarının kuantum bilgilerini değiştirerek bu atomları canlı bir kuşu oluşturan atomlara dönüştürür. Ölmüş bir insanı tekrar canlandırmak da aynı şekildedir. Bu dönüşümleri ancak evreni yaratan ve evrene bir üst boyuttan müdahale etme yetkisi olan bir varlık yapabilir.

Îsâ'ya verilen bu mucizeler mutlak ki Yüce Allah'ın izni ve yetkisiyle gerçekleşmiştir.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

(Mâide) 5:111

Ve vahyettiğim⁶⁰³ zaman havârilere⁵⁶⁵ ki iman⁴⁷ edin bana ve resûlüme⁴¹⁸_*; dediler: "İman⁴⁷ ettik; ve şahit ol bizlere ki (bizler) müslimiz⁴⁵.

⁵⁶⁵Kelimenin kök (حور) anlamları ışığında; bir kimseyle birlikte olan, ona bağlı olan, o kimseyle yakından iletişim/diyalog halinde olan, o kimseye geri dönen, o kimsenin sürekli çevresinde olup onu saran kimseleri işaret eder.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

^*Îsâ peygamber.

(Mâide) 5:112

Dedikleri zaman havâriler⁵⁶⁵: "Ey Meryem oğlu Îsâ! Güç yetirir mi senin Rabbin⁴ ki indirir üzerimize bir sofra gökten?"; dedi (Îsâ): "Takvalı²¹ olun Allah’a eğer olduysanız müminler²⁷."

⁴Efendi, komuta eden.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

(Mâide) 5:113

Dediler: "İsteriz ki yeriz ondan; ve tatmin olur kalplerimiz; ve biliriz ki muhakkak doğru oldun bizlere; ve oluruz onun üzerine şahitlerden/tanıklardan."

(Mâide) 5:114

Dedi Meryem oğlu Îsâ: "Allah'ım! Rabbimiz⁴! İndir üzerimize bir sofra gökten; olur bizlere bir festival öncemiz için ve sonramız için; ve bir ayet senden; rızıklandır bizleri; ve sensin hayırlısı rızıklandıranların."

⁴Efendi, komuta eden.

(Mâide) 5:115

Dedi Allah: "Doğrusu ben indiriciyim onu üzerinize; öyle ki kim kâfirlik²⁵ eder sonrasında sizden; öyle ki ben; azap ederim ona bir azapla (ki) azap etmem ona (olan azap gibi) başkasına alemlerden."

(Mâide) 5:116

Ve dediği zaman Allah: "Ey Meryem oğlu Îsâ! Sen mi dedin insanlara (ki) edinin beni ve annemi iki ilâh Allah’ın astından?"; Dedi (Îsâ): "Subhân’sın⁷ sen; olmuş değildir bana ki derim olmayanı bana bir hakla/gerçekle; eğer demiş olsaydım onu; öyle ki muhakkak bilirdin onu; bilirsin sen nefsimdekini; ve bilmem ben senin nefsindekini; doğrusu sen; sensin Alîm (olan) gayba."

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

(Mâide) 5:117

"Söylemiş değilim onlara kendisini emrettiğinin dışında ki kulluk edin Allah'a; Rabbime⁴ ve Rabbinize⁴; ve oldum üzerlerine bir şahit/tanık olduğum sürece onların içinde; öyle ki ne zaman vefat ettirdin beni; oldun sen bir gözetleyen onları; ve sensin her bir şey üzerine bir şahit/tanık."

⁴Efendi, komuta eden.

(Mâide) 5:118

Eğer azap edersen onlara; öyle ki doğrusu onlar kullarındır⁴⁶ senin; ve eğer mağfiret³¹⁹ edersen onlara; öyle ki doğrusu sen; sensin Azîz³⁷; Hakîm⁹.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

³⁷Güç yetiren.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

(Mâide) 5:119

Dedi Allah: "Bu gündür (ki) fayda sağlar sâdıklara¹⁸² sâdıklıkları¹⁸² onların; onlaradır cennetler; akar altından nehirler; ölümsüzler¹⁸⁵ orada ebediyen"; razı oldu Allah onlardan; ve razı oldular onlar O'ndan; işte budur büyük fazilet/fazlalık.

¹⁸²Doğrular, dürüstler.

¹⁸⁵Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.

(Mâide) 5:120

Allah'adır mülkü göklerin¹⁶² ve yerin; ve onlardakinin; ve O (Allah) her bir şey üzerine Kadîr’dir¹⁷⁷.

¹⁷⁷Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.

(En'âm) 6:1

Hamd³ Allah’adır; O ki yarattı gökleri¹⁶² ve yeri; ve yaptı karanlıklar⁵⁸¹ ve nur⁵⁸¹; sonra kâfirlik²⁵ etmiş kimseler Rablerine⁴.
eşitlerler^*.

³En yüce övgü/methetme.

⁵⁸¹Evrenimizin ilk yaratılış evresinde tek bir foton bile mevcut değildi. Mutlak bir karanlık söz konusuydu. Evrenin soğumasıyla birlikte atomlar ve elektronlar oluştu; elektronlar atomlarında yörünge atlamaları yaptılar. Bu atlamalar evrenin ilk fotonlarını oluşturdu. Rabbimiz nuru ile evreni aydınlattı. Ayrıca engin denizlerin altında da Rabbimiz karanlıklar yaratmıştır.

Muazzam derin bir denizdeki katmanlı karanlıklar, elini çıkarsa onu neredeyse göremez, bir dalga üstüne bir dalga, daha üstünde bir bulut.

⁴Efendi, komuta eden.

^*Rablerini inkar etmezler ancak O'na ortaklar koşarlar. Şirk koşarlar. Sözde O'na denk/eşit sözde başka ilahlar edinirler. Kutsal kitapların astından kitapları Yüce Allah'ın ayetleriyle eşit tutarlar.

(En'âm) 6:2

O ki yarattı sizleri tinden⁵⁸²; sonra tamamladı bir ecele; ve bir ecele (ki) belirlenmiştir O’nun indinde/katında; sonra sizler kuşkulanıp çekişirsiniz.

Islak toprak. Suyla karışık toprak.

(En'âm) 6:3

Ve O Allah’tır göklerde¹⁶² ve yerde; bilir sırlarınızı ve açıklarınızı; ve bilir kazandığınızı.

(En'âm) 6:4

Ve gelmiş değildir onlara hiçbir ayet³⁵³ Rablerinin⁴³⁵ ayetlerinden³⁵³; ancak oldular ondan yüz çevirenler^*.

³⁵³Kutsal kitap.⁴³⁵Yüce Allah'ın uyarısı asla boşuna değildir. İnsanların nebileri bir zaman Rabler edineceğini bilen Rabbimiz bizleri uyarmaktadır. Îsâ'yı Rab edinen Hristiyanlar olacağını, Muhammedi Rab edinen kimseler olacağına Rabbimiz bilmiştir. Günümüzde sadece Kur'an demeyen, sadece Kur'an'a teslim olmayan ancak kendisine müslümanım diyen herkes müşriktir. Rab kelime anlamı olarak 'efendi' demektir. Peygamber efendimiz/rabbimiz buyurduk ki diye başlayan, tamamı zan olan söylentilere/hadislere tabi olanların tamamı kâfir olmuştur, küfretmiştir. ^*İnsanların çoğu Rablerinin ayetleri olan kutsal kitaplara yüz çevirmiştir.

(En'âm) 6:5

Öyle ki muhakkak yalanladılar hakkı/gerçeği ne zaman ki geldi o (hak/gerçek/) onlara; öyle ki yakında gelir onlara kendisiyle alay ederler olduklarının haberleri.

(En'âm) 6:6

Asla görmezler mi nicesini helak ettik onlardan önce nesilden; imkanlar verdik onlara yerde; asla sağlamadığımız imkanı sizlere; ve serbest bıraktık/gönderdik göğü üzerlerine bir bol akan/yağmur (olarak); ve yaptık nehirler (ki) akar altlarından; öyle ki helak ettik onları günahlarıyla; ve inşa ettik onların ardından başka bir nesil.

(En'âm) 6:7

Şayet indirseydik sana bir kitap, bir kırtasiye⁵⁸³ (olarak); ve dokunsalardı ona elleriyle; mutlak derdi kâfirlik²⁵ etmiş kimseler ki bu ancak apaçık bir sihirdir.

⁵⁸³Yüce Allah 6:7 ayetinde Kur'an'ın gökten kırtasiye olarak yani yazılı ve iki kapak arasına alınmış defter/kitap şeklinde bir anda indirilmediğini bildirmiştir. Anlarız ki Kur'an belirli bir süre içinde resulün aracılığıyla parşömenlere yazılmıştır. Kırtasiye şekline getirilmesi vahyin tamamlanması sonrası bizzat Cibrîl vasıtasıyla Muhammed peygambere yaptırılmıştır.

(En'âm) 6:8

Ve dediler: "İndirilmeli değil miydi ona bir melek⁴⁸?"; şayet indirseydik bir melek⁴⁸ mutlak tamamlanırdı emir/iş^*; sonra göz açtırılmazlardı.

^*Hiperuzayda bulunan bu şerefli elçiler kendilerine verilen görevleri/emirleri/işleri yerine getirirler. Levh-i Mahfuz'u tekrar kodlama yetkisi verilen bu elçiler Rabblerinin emriyle dünya gezegenini ışık hızında aniden yok edebilirler. Yok etme süresi ışık hızında olduğu için göz açıp kapama süre bile çok uzun bir süre halinde gelir.

(En'âm) 6:9

Şayet yapsaydık onu bir melek⁴⁸; mutlak yapardık onu bir adam; ve mutlak elbise giydirirdik üzerlerine onların (meleklerin) giydikleriyle onların (insanların).

(En'âm) 6:10

Ve muhakkak alay edildi resûllerle senden önce; öyle ki sardı/kuşattı eğlence edinmiş/dalga geçmiş kimseleri onlardan kendisiyle alay eder oldukları.

(En'âm) 6:11

De ki: "Dolaşın yerde; sonra bakın nasıl oldu yalanlayanların¹⁹⁵ akıbeti."

(En'âm) 6:12

De ki: "Kimedir göklerdeki¹⁶² ve yerdeki"; de ki: "Allah’adır"; yazdı kendi nefsi⁴⁰⁶ üzerine rahmeti²⁷¹; mutlak bir araya getirir sizleri kıyamet gününde; yoktur şüphe onda; kimseler (ki) hüsrana uğrattılar kendi nefislerini²⁰¹; öyle ki onlar iman⁴⁷ etmezler.

⁴⁰⁶Yüce Allah'ın bizzat kendisi, varlığı. Bir uyku veya uyuklama yaşamayan, yorulmayan, sonu ve başı olmayan, daima diri/canlı olan bilinç, varlık.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

(En'âm) 6:13

Ve O’nadır iskan eden/barınan gecede ve gündüzde; ve O Semî’dir⁴¹; Alîm’dir⁸.

⁴¹İşiten.

⁸Bilen.

(En'âm) 6:14

De ki: "Allah’ın dışında mı edinirim/tutarım bir veli²⁸? Yarandır⁵⁹² gökleri¹⁶² ve yeri; ve O besler^*; ve beslenmez^* (O)"; de ki: "Doğrusu ben emredildim ki olurum İslam²¹⁸ olmuş kimsenin evveli^**; ve sakın olma (sen) müşriklerden³⁶(diye)."

²⁸Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.

⁵⁹²Evrenimizi oluşturan her şey 13.8 milyar yıl önce tekillik noktasında bitişik halde çok büyük tek bir enerjiydi. 'Big Bang' yani büyük patlama gerçekleşti. Enerji 4 temel kuvvete yarıldı. Tek bir boyut oluştu. Bu boyut yarılarak toplam 11 boyuta ulaştı. 1 zaman boyutu, hissedebildiğimiz 3 uzay boyutu ve 7 adet sicim seviyesinde iç içe kıvrılmış boyut. Evren yarılarak yani tek bir bütünün yarılmaları sonucu oluşmuştur. Tek bir enerjinin. Evrendeki her atom altı parçacık bu tek enerjinin yarılmalarıyla kendi üzerine düşen enerji payıyla oluşmuştur.

Not: Fizikçiler için; muhtemeldir ki bu tek enerji hiperuzayda (membranlar arası) bulunan tek bir sicimdi. Bu muhteşem büyüklükteki enerjiyi tutan bu sicim yarılarak şu an evrenin en temel yapıtaşı olan, 1.65x10^-35 cm uzunluğunda olan sicimleri oluşturmuştur.

^*Enerjisini/gıdasını/besinini verir. Enerjiye/gıdaya/besine asla ihtiyaç duymaz.

^**İlki, önderi.

(En'âm) 6:15

De ki: "Doğrusu ben korkarım eğer isyan ettiysem Rabbime⁴; büyük bir günün azabına."

⁴Efendi, komuta eden.

(En'âm) 6:16

Kim çevrilip savılır ondan^* o gün; öyle ki muhakkak rahmet²⁷¹ etti (Allah) ona; ve işte budur apaçık fazl²⁰².

²⁰²İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.

^*Azaptan.

(En'âm) 6:17

Ve eğer temas ettirirse sana Allah bir zararı; öyle ki yoktur açan/keşfeden^* onu O’nun dışında; ve eğer temas ettirirse sana bir hayrı; öyle ki O her bir şey üzerine bir Kadîr’dir¹⁷⁷.

¹⁷⁷Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.

^*Zararı uzaklaştıracak yolları keşfetmek.

(En'âm) 6:18

Ve O Kâhir’dir⁵⁹³ kullarının üstüne; ve O Hakîm’dir⁹; Habîr’dir⁴⁶⁶.

⁵⁹³Dilediğini zorla yaptırma gücü olan, her şeye güç yetiren, zapt eden, zafer kazanan, kahreden, zorla hizaya getiren.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

⁴⁶⁶Haberdar.

(En'âm) 6:19

De ki: "Hangi şey daha büyüktür bir tanıklık/şahitlik (olarak)?"; de ki: "Allah bir Şehîd’tir⁴⁹⁹ benim aramla ve sizlerin arasında; ve vahyolundu⁶⁰³ bana bu Kur'an; uyarmam için sizleri onunla^* ve kimseyi (ki) ulaştı/vardı⁵⁹⁴ o^**; doğrusu sizler mi mutlak şahitlik/tanıklık edersiniz ki Allah’la birlikte başka ilâhlara⁷⁴?"; de ki: "Şahitlik etmem/tanıklık etmem"; de ki: "Doğrusu O (Allah) tek bir ilâhtır⁷⁴; ve doğrusu ben bir beriyim/serbestim/temizim şirk⁷¹ koştuklarınızdan."

⁴⁹⁹Tanık olan, şahit olan. ⁶⁰³Yüce Allah'ın bir resûl/elçi göndererek ya da ilham ettirerek ya da bir perde arkasından kullarından dilediğine ilettiği her türlü mesajdır. Bu mesaj illa ki tüm insanları ilgilendiren ayetler olmaz. Örneğin resûl Musa'nın annesine Yüce Allah oğlunun durumu hakkında vahy etmiştir; mesaj iletmiştir. Kutsal kitapların ayetleri de aynı şekilde vahy edilir. Ancak bunlar Yüce Allah'ın tüm insanlara rahmetinden gönderdiği kurtuluş reçetesi olduğu için kitaplaşması sağlanmıştır. Bizleri ilgilendiren, ahiret evreninde sınava tabi tutulacağımız vahiy işte bu kutsal kitaplardır. Sadece kutsal kitaplar. Şu an elimizde şerefli Kur'an var. Bu şerefli Kur'an'a tabi olduğumuzda mutlak ki Yüce Allah'ın vahyine tabi olmuş oluruz. ⁵⁹⁴6:19 ayetinde Yüce Allah Kur'an'ın ulaştığı kimselere bir uyarıcı olduğunu bildirmiştir. Mutlak ki bu durum diğer kutsal kitaplar için de geçerlidir. Elçilerin ya da kutsal kitapların ulaşmadığı kimselerin ahirette sorumlu tutulmayacağını Kur'an'ın bütününden anlayabiliriz.

^*Kur'an'la.

^**Kur'an.

(En'âm) 6:20

Kendilerine kitap verdiğimiz kimseler¹³⁵ tanırlar onu^* tanıdıkları gibi kendi oğullarını; kimselerdirler (ki) hüsrana uğrattılar kendi nefislerini; öyle ki onlar iman⁴⁷ etmezler.

¹³⁵Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

*Kur'an'ı ya da Muhammed peygamberi.

(En'âm) 6:21

Ve kim daha zalimdir²⁵⁷ kimseden (ki) iftira⁴⁰² attı Allah'a karşı bir yalanı ya da yalanladı¹⁹⁵ O'nun ayetlerini; doğrusu O (Allah) felaha³²⁶ ulaştırmaz zalimleri²⁵⁷.

³²⁶Kurtuluş, başarı.

(En'âm) 6:22

Ve gündür (ki) haşrederiz⁵⁵⁶ onları topluca; sonra deriz şirk⁷¹ koşmuş kimselere: "Nerede şirk⁷¹ koştuklarınız; liderlik iddia eder/ileri sürer^* olduğunuz kimseler^**?"

⁵⁵⁶Toplamak, bir araya getirmek.

^*"Ümmetin/tarikatın/mezhebin lideri bizlere şefaat eder ve günahlarımızı bağışlar" inanışı külliyen yanlıştır. Buhari'nin tamamı zan olan kitabını Yüce Allah'ın kitabına ortak edenler Buhari'yi ahirette yanlarında bulamayacaklardır. Resûlleri şefaat için çağıranlar onları yanlarında bulamayacaktır.

^**Kimseler kelimesi bilinçli varlıklar için kullanılır. Demek ki müşrik insanlar Yüce Allah'a kendileri de ancak bir kul olan insanları ortak koşmaktadır.

(En'âm) 6:23

Sonra asla olmaz fitneleri³³² onların dışında ki derler: "Ve Allah'a!; Rabbimize!⁴ Olmuş değildik müşrikler³⁶."

³³²Ayartarak doğru yoldan saptırmak.

⁴Efendi, komuta eden.

(En'âm) 6:24

Bak nasıl yalanladılar⁵⁹⁵ kendi nefislerine²⁰¹ karşı; ve sapıp gitti onlardan uydurur^* oldukları.

⁵⁹⁵Kendi nefisine yalan söyleyerek bizzat kendisine en büyük zulmü yapan insan. Kendi nefislerini kendi yalanlarıyla aldatan insanlar. Müşriklerin çoğu kendilerinin doğru yolda olduğuna inanmaktadır. Kendi nefislerine yalan söylemektedirler. Yüce Allah'ın kendilerine bahşettiği aklı kullanmayarak tamamı zan olan Talmud ve Kutubu Sitte vb. gibi hadis kitaplarıyla kendi kendilerini kandırmaktadırlar. Uyduruk din oluşturup ona tabi olurlar.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

^*Dinde esas sadece kutsal kitaplardır. Sadece Kur'an'dır. Resûl buyurdu ki diye başlayan uydurmalarla şeytân Yüce Allah'ın dosdoğru yolu olan Kur'an'ın üzerine oturmuştur.

(En'âm) 6:25

Ve onlardan kimse (ki) işitir seni; ve yaptık kalplerinin üzerine bir saklayan/gizleyen siper ki (farklı) fıkıh eder/anlar onu^*; ve kulaklarına bir ağırlık; ve eğer görseler her bir ayeti²⁸⁷ iman⁴⁷ etmezler ona; ta ki geldikleri zaman sana mücadeleye girişirler sana; kâfirlik²⁵ etmiş kimseler dedi ki: "Bu ancak evvelkilerin^** satırlarıdır/hikayeleridir."

²⁸⁷Gösterge, işaret, mucize, indikatör.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*Risâleti. Yüce Allah'ın mesajını (Kur'an'ı) resûlün ağzından işitirler. Ancak kalplerindeki siper, hastalık, perde, paslanma nedeniyle Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını doğru anlayamazlar. Farklı anlarlar. Bozuk numaralı bir gözlük takmış bir insan gibi gerçeği göremezler. Kalplerindeki bu siper de doğru anlamayı imkansızlaştırır. Kulaklarındaki ağırlık, uyuşukluk da doğru anlamalarına engeldir.

^**İlklerin.

(En'âm) 6:26

Ve onlar men ederler/engellerler ondan^*; uzaklaşırlar ondan^*; ve ki helak ederler ancak kendi nefislerini²⁰¹; ve değillerdir şuurlanırlar^**.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

^*Kur'an'dan. Kur'an'dan uzaklaşmak nefsi helak eder. "Sadece Kur'an demek kâfirliktir, Kur'an'ı anlayamazsınız, Kur'an sünnet olmadan yetmez, anlaşılmaz." diyenler bu ayetin doğrudan muhatabıdır.

^**Bilinçlenme.

(En'âm) 6:27

Şayet görsen getirilip durduruldukları zaman onları ateşe^* karşı; öyle ki dediler: "Ey! Keşke bizler geri döndürülsek; ve yalanlamayız¹⁹⁵ Rabbimizin⁴ ayetlerini; ve oluruz müminlerden²⁷."

⁴Efendi, komuta eden.

^*Cehennem.

(En'âm) 6:28

Evet! Ortaya çıktı/göründü onlara önceden hafiyelik^* yapar oldukları; şayet geri döndürülseler mutlak dönerler kendisinden menedildiklerine^**; ve doğrusu onlar mutlak yalancılardır.

^*Gizlemek, örtmek, saklamak, gizli saklı işler yapmak.

^**Yasaklandıklarına. Yüce Allah'a verilen sözü yani misâkı bozmak.

(En'âm) 6:29

Ve dediler: "Ki O ancak dünya hayatımızdır; ve değiliz bizler diriltilenler."

(En'âm) 6:30

Şayet görsen getirilip durduruldukları zaman Rablerine⁴ karşı; dedi (Allah): "Değil miymiş bu hak/gerçek"; dediler⁵⁹⁶: "Evet! Ve Rabbimize!"; dedi (Allah): "Öyle ki tadın azabı kâfirlik²⁵ eder olduğunuzla."

⁴Efendi, komuta eden.

Ahiret hayatına iman etmek Yüce Rabbimizin çok önem verdiği bir konudur. Cennetlere gitmenin olmazsa olmaz 3 minimum şartı vardır.

Yüce Allah'a tek tanrıcı olarak, şirk koşmadan iman etmek. Müşrik, münafık olmamak. Sadece kutsal kitaplar demek.
Ahirete iman etmek. Ahiret evreninde tekrar diriltilip kutsal kitaplarda belirtildiği şekilde bir yargılamanın olacağına iman etmek.
S-salihat olan düzeltici işler yapmak. Dünya hayatında bozuk olan, yamuk olan her şeyi düzeltmeye çalışmak.

6:29 ve 6:30 ayetlerinden anlarız ki bu şartları sağlamayanlar azaba sunulur.

Ateist, deist her neyse; kim "ahiret hayatı yoktur, bizler için sadece bu evren vardır. Atomlarımız yok olup gidecek, tekrar dirilme falan yok" derse bilsin ki kâfir olmuştur.

(En'âm) 6:31

Muhakkak hüsrana uğradı kimseler (ki) yalanladılar Allah (-la) karşılaşmayı; ta ki geldiği zaman onlara saat ansızın; dediler: "Ey! Hüsranımızdır; ilgisizliğimize/ihmalimize karşı orada^*"; ve onlar yüklenirler günahlarını sırtlarına; kötü olmadı mı taşıdıkları?

^*Dişil zamir yere/yeryüzüne (Dünya hayatına) gider.

(En'âm) 6:32

Ve değildir dünya hayatı bir aldatıcı oyun ve bir oyalayıcı dışında; ve mutlak ki ahiret diyarı hayırlıdır kimselere (ki) takvalı²¹ olurlar; öyle ki akletmez⁵⁶² misiniz?

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

(En'âm) 6:33

Muhakkak biliriz ki o dedikleri mutlak hüzünlendirir seni; öyle ki doğrusu onlar yalanlamazlar seni; velakin/fakat zalimler²⁵⁷ Allah'ın ayetleriyle⁴⁵⁴ mücadele/cihat ederler.

⁴⁵⁴Sadece kutsal kitaplarda bulunan Yüce Allah'ın hükümleri, kelamı.

(En'âm) 6:34

Ve ant olsun yalanlandı resûller⁴¹⁸ senden önce; öyle ki sabrettiler⁵¹ yalanlanmalarına ve eziyet edilmelerine karşı; ta ki geldi onlara yardımımız; ve olmaz bir mübadele/değişim^* Allah'ın kelimelerine; ve ant olsun geldi sana gönderilmişlerin haberinden.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

⁵¹Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.

^*Tüm resûller Yüce Allah'ın tek dini olan İslam'ı getirmiştir.

(En'âm) 6:35

Ve eğer olduysa sana yüz çevirmeleri büyük (bir şey); öyle ki eğer tabi olabilirsen ki ara/bakın^* bir delik yerde ya da bir merdiven gökte; öyle ki gelirsin onlara bir ayetle²⁸⁷; şayet dileseydi^* Allah (ki) mutlak bir araya getirirdi onları hidayet üzerine; öyle ki sakın olma cahillerden^*.

²⁸⁷Gösterge, işaret, mucize, indikatör.

^*Anlaşılır ki resûl Muhammed yüz çeviren kimseleri ikna etmek için Yüce Allah'tan mucize istemiştir. Yüce Allah mucizelerin kendi indinden geldiğini, şayet dileseydi insanların tamamını iman eder olarak bir araya toplayabileceğini bildirmiştir. Ayrıca bilmediğimiz konularda, bilmediğimiz şeylerde Yüce Allah'tan ısrarla bir şeyler dilemenin de cahillik olacağını Yüce Rabbimiz bizlere bildirmiştir.

(En'âm) 6:36

Ancak işiten kimseler icabet eder; ve mevtalar/ölüler (ki) diriltir onları Allah; sonra O'na (Allah'a) döndürülürler.

(En'âm) 6:37

Ve dediler: "Değil miydi indirilmeli ona bir ayet²⁸⁷ Rabbinden⁴!"; de ki: "Doğrusu Allah bir Kâdir’dir⁵⁹⁸ üzerine ki indirir bir ayet²⁸⁷; velakin/fakat çokları onların bilmezler.

²⁸⁷Gösterge, işaret, mucize, indikatör.

⁴Efendi, komuta eden.

⁵⁹⁸Güç kudret üstünlük sahibi; başarmaya/yapmaya yetkin. Her şeyin üstesinden gelen.

(En'âm) 6:38

Ve olmaz hiçbir dâbbeden⁵⁹⁹ yerde; ve hiçbir kuş (ki) uçar iki kanadıyla; ancak bir ümmettir³⁰⁵ sizlerin misalleri/örnekleri^*; ihmal etmiş değiliz kitapta^** hiçbir şeyi; sonra Rablerine⁴ karşı haşredilirler⁵⁵⁶_***.

⁵⁹⁹Hareket eden, debelenen, canlı her şey.

³⁰⁵Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.

⁴Efendi, komuta eden.

⁵⁵⁶Toplamak, bir araya getirmek.

^*Çoğul gelmesi önemlidir. Anlarız ki insanların içinde de misaller/örnekler vardır. İnsanların farklı alt ümmetlere ayrılması gibi diğer canlılar da kendi içlerinde farklı ümmetlere/kategorilere ayrılır. Farklı tip maymunların olması gibi.

^**Evrenin geçmiş gelecek tüm kuantum bilgilerini içeren korunmuş, 2D (2 boyutlu) kitap/yazıt. Levh-i Mahfûz.

^***Onlar. Eril çoğul. Muhatap insanlar olduğu için insanların hasredilmesinin işaret edildiğini anlarız.

(En'âm) 6:39

Ve kimseler (ki) yalanladılar¹⁹⁵ ayetlerimizi; sağırlardır ve dilsizlerdir karanlıklarda; kimi diler Allah dalalette¹²⁸ bırakır onu; ve kimi diler yapar onu dosdoğru bir yol üzerine¹²⁴.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

¹²⁴Sırâtel mustakîm. Tek ve dosdoğru yol; sadece Kur'an.

(En'âm) 6:40

De ki: "Gördünüz mü? Eğer gelse sizlere Allah'ın azabı ya da gelse sizlere o saat⁴⁷⁰; Allah’tan başkasını mı çağırırsınız?"; eğer olduysanız^* sâdıklar¹⁸².

⁴⁷⁰Kıyamet. Evrenin uzay zaman kumaşının karanlık enerjinin aşırı üflemesi sonucu yırtılması ve evrenin hızla şişirilen (Sur'a üfleme) bir balonun patlaması gibi parçalanması. Yırtıklar ışık hızında tüm evrene yayılacaktır. Parçalanan evren yerçekimi kuvvetiyle tekrar tekillik haline dönecektir. ¹⁸²Doğrular, dürüstler.^*Sâdıklar olmuş olsaydınız görürdünüz.

(En'âm) 6:41

Evet! O’nu (Allah'ı) çağırırsınız; öyle ki keşfeder/kaldırır^* çağırdığınız üzerine^** eğer dilediyse; ve unutursunuz ortak koştuklarınızı.

^*Keşfetmek. Kaldırıp görünür yapmak. Zorlukları kolaylığa çeviren yolları ortaya çıkarmak.

^**Çağırdığınız şey üzerine.

(En'âm) 6:42

Ve ant olsun gönderdik ümmetlere³⁰⁵ senden önce; öyle ki tuttuk onları ızdırapla/sıkıntıyla/zorlukla ve darlıkla; belki onlar alçak gönüllü olurlar.

³⁰⁵Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.

(En'âm) 6:43

Öyle ki neden olmadı; geldiği zaman onlara ızdırabımız/sıkıntımız/zorluğumuz alçak gönüllü olsalardı; velakin/fakat katılaştı kalpleri¹⁷⁵; ve süsledi onlara şeytân²⁹ yapar olduklarını.

Kalplerin paslanması LDH isimli kötü yağın oksitlenmesi yani paslanması sonucu da gerçekleşir.

Kavrayan/anlayan/akleden kalpler: Kalp-beyin iletişimi.

Kavrayan/anlayan/akleden kalpler: Kalp-beyin iletişimi.

(En'âm) 6:44

Ne zaman ki unuttular kendisiyle zikredildiklerini/hatırlatıldıklarını; öyle ki açtık üzerlerine her bir şeyin kapılarını^*; ta ki ferahladıkları zaman verildikleriyle tuttuk onları ansızın; öyle ki (o) zaman onlar umutsuzlardı/biçarelerdi.

^*Her yönden bereket/rahmet kapılarının açılması.

(En'âm) 6:45

Öyle ki kesildi arkası kavmin/toplumun; zulmetmiş²⁵⁷ kimselerin; ve hamd³ Allah’adır; Rabbidir⁴ alemlerin.

³En yüce övgü/methetme.

⁴Efendi, komuta eden.

(En'âm) 6:46

De ki: "Gördünüz mü? Eğer tutsa/alsa Allah işitmenizi ve bakışınızı; ve mühürlese¹⁷⁵ kalbinizin üzerini; kimdir bir ilâh⁷⁴ Allah’ın dışında (ki) gelir sizlere onunla"; bak! Nasıl dikkat çekeriz ayetlere²³⁷; sonra onlar yüz çevirirler.

Kalplerin paslanması LDH isimli kötü yağın oksitlenmesi yani paslanması sonucu da gerçekleşir.

(En'âm) 6:47

De ki: "Gördünüz mü? Eğer gelse sizlere Allah'ın azabı ansızın ya da açıkça; helak edilir mi zalimler²⁵⁷ kavmi/toplumu dışında?"

(En'âm) 6:48

Ve gönderir değiliz murselîni⁶¹⁹ ancak müjdecilerdir ve uyarıcılardır; öyle ki kim iman⁴⁷ etti ve ıslah³¹⁶ etti; öyle ki olmaz bir korku üzerlerine ve onlar hüzünlenmezler.

⁶¹⁹Gönderilmiş olan elçiler. Uyarıcılar, müjdeleyiciler.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

³¹⁶Düzelmek, iyileşmek.

(En'âm) 6:49

Ve kimseler (ki) yalanladılar¹⁹⁵ ayetlerimizi; temas eder onlara azap; fâsıklık³⁸ ederler olduklarıyla.

³⁸Sapkın, doğru yoldan çıkan.

(En'âm) 6:50

De ki: "Demem sizlere (ki) indimdedir/yanımdadır Allah'ın hazineleri; ve bilmem gaybı⁶²; ve demem sizlere (ki) ben bir meleğim⁴⁸; tabi olur değilim üzerime vahyedilen^* dışında"; de ki: "Aynı seviyede olur mu âmâ/kör ve gören; öyle ki tefekkür³⁵⁷ etmez misiniz?"

⁶²Bilinmeyen, görünmeyen, gizli, saklı.

³⁵⁷Aklı kullanarak derinlemesine fikir/akıl/mantık yürütmek.

^*Kur'an.

(En'âm) 6:51

Ve uyar onunla^* kimseleri (ki) korkarlar ki haşredilirler⁵⁵⁶ Rablerine⁴ karşı; olmaz onlara O’nun astından bir veli²⁸ ne de bir şefâat¹¹⁴; belki onlar takvalı²¹ olurlar.

⁵⁵⁶Toplamak, bir araya getirmek.

⁴Efendi, komuta eden.

²⁸Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

^*Kur'an'la.

(En'âm) 6:52

Uzaklaştırma kimseleri (ki) çağırırlar Rablerini⁴ sabahla ve akşam (-la); isterler/arzularlar O'nun yüzünü; yoktur senin üzerine onların hesabından hiçbir şey; ve yoktur senin hesabından onlar üzerine hiçbir şey; öyle ki uzaklaştırdığında onları öyle ki olursun zalimlerden²⁵⁷.

⁴Efendi, komuta eden.

(En'âm) 6:53

Ve işte böyledir; fitnelendirdik⁶¹⁰ bir kısmını onların bir kısımla; demeleri için "Şunlara mı minnet etti Allah aramızdan onların üzerine? Olmaz mı Allah daha iyi bilen şükredenleri⁴³.

⁶¹⁰Test, deneme, sınav, yanlışla doğruyu ayırt edebilme yetisinin ölçülmesi.

⁴³Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.

(En'âm) 6:54

Ve geldikleri zaman sana ayetlerimize⁴⁵⁴ iman⁴⁷ etmiş kimseler; öyle ki de ki: "Bir selâm⁹⁸ sizlere; yazdı Rabbiniz⁴ kendi nefsi⁴⁰⁶ üzerine rahmeti²⁷¹; o kimse ki yaptı sizden bir kötülük cahillikle⁴⁸⁹; sonra tevbe³³ etti sonrasında onun^*; ve ıslah³¹⁶ etti; öyle ki doğrusu O (Allah) bir Gafûr’dur²⁰; bir Rahîm’dir².

⁴⁵⁴Sadece kutsal kitaplarda bulunan Yüce Allah'ın hükümleri, kelamı.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁹⁸Esenlik-güven bahşeden.

⁴Efendi, komuta eden.

⁴⁰⁶Yüce Allah'ın bizzat kendisi, varlığı. Bir uyku veya uyuklama yaşamayan, yorulmayan, sonu ve başı olmayan, daima diri/canlı olan bilinç, varlık.

⁴⁸⁹Bilgisiz, bihaber, bilinçsizlik, farkındalığı olmayan.

³³Dönmek, vazgeçmek.

³¹⁶Düzelmek, iyileşmek.

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

^*Kötülüğün.

(En'âm) 6:55

Ve işte böyledir; detaylandırırız ayetleri⁴⁵⁴; ve beyan olması içindir yolun cürüm işleyenlere.

⁴⁵⁴Sadece kutsal kitaplarda bulunan Yüce Allah'ın hükümleri, kelamı.

(En'âm) 6:56

De ki: "Doğrusu ben yasaklandım kulluk⁴⁶ etmekten kimselere (ki) çağırırsınız Allah’ın astından"; de ki: "Tabi olmam heveslerinize; muhakkak dalalete¹²⁸ düşmüş (olurum) o zaman; ve ben doğru yola kılavuzlulardan olmamış (olurum)."

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

(En'âm) 6:57

De ki: "Doğrusu ben bir beyanat⁶²⁰ üzerindeyim Rabbimden⁴; ve (sizler) yalanladınız onu^*; indimde/yanımda değildir kendisine acele ettiğiniz^**; ki hükmü ancak Allah'adır; kıssalaştırır (Allah) hakkı/gerçeği; ve O (Allah) hayırlısıdır ayıranların."

⁶²⁰Gizli saklı olmadan açıkça deklere edilmiş, apaçık bildirilmiş, belli edilmiş, apaçık ifade edilmiş.

⁴Efendi, komuta eden.

^*Kur'an'ı.

^**Biz haksızsak azabı bize hemen indir.

(En'âm) 6:58

De ki: "Şayet ki indimde/yanımda (olsaydı) kendisine acele ettiğiniz; mutlak kadere bağlanmıştı emir/iş benim aram ve sizlerin arasında; ve Allah daha iyi bilendir zalimleri²⁵⁷.

(En'âm) 6:59

Ve O’nun (Allah'ın) indindedir/yanındadır gaybın⁶² anahtarları/açıcıları; bilmez (kimse) onu O’nun dışında; ve bilir (O) karadakini ve denizdekini; ve düşer değildir hiçbir bir varak/yaprak ancak bilir (O) onu; ve olmaz bir habbe/tahıl tanesi yerin karanlıklarında; ve olmaz bir nem ve ne de bir kuru; ancak apaçık bir kitaptadır.

⁶²Bilinmeyen, görünmeyen, gizli, saklı.

(En'âm) 6:60

Ve O'dur ki vefat⁶²¹ ettirir sizleri geceyle; ve bilir işlediğiniz cürümü^* gündüzle; sonra diriltir sizleri orada^**; tamamlanması içindir bir belirlenmiş eceli; sonra O’na karşıdır dönüşünüz; sonra haber verir sizlere yapar olduğunuzu.

Vefat ölümden farklıdır. Bilincin aktif olduğu beynin korteks kısmının işlevlerinin talamus tarafından devreden çıkarılmasıdır. İlkel işlevler devam eder. Soluma, kalp atışı vb. Yüce Allah uykunun bir vefat olduğunu bizlere bildirmiştir. Ölüm gerçekleşmeden önce mutlaka vefat gerçekleşir. Her vefat ölümle sonlanmaz. Yüce Allah yolunda katledilenlerin ve müminlerin ölmeden vefat ettirildiği Kur'an'ımızda bizlere bildirilmiştir. Resûl Îsâ'nın da vefat ettirildiği ancak ölmediği ortadadır. Bu kimseler Rableri indinde rızıklandırılırlar.

6:60 ayetinde "...sonra diriltir sizleri orada.." buyrulmuştur. Orada kelimesi yeri/arzı/yeryüzünü işaret eder. Anlaşılır ki uykudaki vefat sürecinde bilincin kaybolmasını ve geri yüklenmesini sağlayan talamus bölgesi kuantum seviyesinde yeri de kapsayan evrenle direkt olarak ilişkilidir.

^*Suçu.

^**Yerde, Dünya gezegeninde. İçinde bulunduğunuz evrende.

(En'âm) 6:61

Ve O kâhirdir⁶²² kullarının üstüne; ve gönderir üzerinize koruyucuları; ta ki geldiği zaman birinize ölüm; vefat⁶²¹ ettirdi onu resûllerimiz⁵²² (ki) onlar aldırmazlık etmezler.

⁶²²Zorlu, baskın, karşı koyulamaz, güç yetiren.

(En'âm) 6:62

Sonra döndürüldüler Allah'a; hak/gerçek mevlâlarına⁶⁸; olmaz mı O’na (Allah'a) hüküm? ve O (Allah) daha seridir hesaplamada.

⁶⁸Sahip

(En'âm) 6:63

De ki: "Kim kurtarır sizleri karanlıklarından karanın ve denizin^*; çağırırsınız O’nu alçak gönüllü (olarak) ve gizli (olarak); "Mutlak ki eğer kurtarırsa (Allah) bizleri bundan; mutlak oluruz şükredenlerden⁴³." (diye).

⁴³Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.

^*Bahr. Bol su. Tuzlu ve tatlı bol suları içerir.

(En'âm) 6:64

De ki: "Allah kurtarır sizleri ondan; ve her bir endişeden/dertten/kaygıdan; sonra sizler şirk⁷¹ koşarsınız."

(En'âm) 6:65

De ki: "O kadirdir üzerine ki gönderir üzerinize bir azap üstünüzden^* ya da ayaklarınızın altından^** ya da karıştırır/ambale^*** eder sizleri partizanlar/takipçiler^**** (olarak) ve tattırır bir kısmınızın yıkımını bir kısma"; bak nasıl yönlendiririz ayetlere; belki onlar fıkıh ederler/anlarlar.

^*Gökten. Atmosferik olaylar, göktaşı düşmesi, gökten gelen kozmik radyasyon vb.

^**Yerin altından. Yer altı olayları. Deprem, volkanik patlamalar, zemin sıvılaşması vb.

^***Düşünemez hale getirir. Partizanlık etmekten sağlıklı düşünemez.

^****Partizanlıktan uzak durmak gerekir. Her zaman Yüce Allah'ın tek doğru yolu olan sadece Kur'an demek gerekir.

(En'âm) 6:66

Ve yalanladı onu^* (senin) kavmin⁶²³ ve o^* haktır/gerçektir; de ki: "Olmadım üzerinize bir vekil^**."

⁶²³6:66 ve 25:30 ayetleri birlikte okunmalıdır. Kur'an'ı terk edilmiş olarak ellerinde tutan bu kavim aslında Kur'an'ı yalanlamıştır. Yüce Allah'ın ayetleri her zamana ve mekana hitap eder. Günümüzde de durum aynıdır. Resûl Muhammed'i takip ediyoruz diyen kimseler Kur'an'dan sapmıştır. İblîse tabi olmuşlardır. Tek bir kurtuluş yolu vardır. O da saflaşmak ve sadece Kur'an demektir.

^*Kur'an'ı.

*Resûl Muhammed'ten ahiret evreninde şefaat bekleyen kavmi şoka girecektir. Yüce Allah Resûl Muhammed'e bu kavme vekil olmaması gerektiğini emretmektedir. Kur'an'ı terk ederek ellerinde tutan ve yalanlayan bu kavme hiç bir vekil bulunmaz. Şefaat sadece Yüce Allah'a aittir.

(En'âm) 6:67

Her bir haber^* içindir kararlı yerleşim yeri/zamanı; ve yakında bileceksiniz^**.

^*Resûl Muhammed'in kavminin/toplumunun Kur'an'ı yalanlayacağı haberi.

^**Kur'an'ın inişi tamamlandıktan sonra yeri ve zamanı geldiğinde bunu bileceksiniz.

(En'âm) 6:68

Ve gördüğün zaman kimseleri (ki) dalarlar^* ayetlerimize; yüz çevir onlardan^**; ta ki dalarlar^* onun başkası bir söze^***; ve unutturursa^****sana şeytân²⁹; öyle ki oturma zikir/hatırlama sonrası zalimler²⁵⁷ kavmiyle/topluluğuyla birlikte.

^*Kur'an ayetleri hakkında ileri-geri, laubali, ciddiyetsiz şekilde sokak ağzıyla konuşmak.

^**Görüldüğü üzere "Kur'an ayetlerine iman etmeyenleri öldürün, kesin, doğrayın, savaş açın onlara" gibi bir emir yoktur. Sadece yüz çevrilir.

^***Kur'an ayetleri sıradan sözler değildir. Laubali şekilde dalınabilecek diğer sözler gibi değildir.

^****Anlarız ki resûller de diğer insanlar gibi en büyük şeytân olan iblîs ve soyunun vesvesesinden/fısıldamasından münezzeh değildir.

(En'âm) 6:69

Ve yoktur takvalı²¹ olan kimseler üzerine onların^* hesabından hiçbir şey; velakin/fakat bir zikirdir/hatırlatmadır⁷⁸; belki onlar^** takvalı²¹ olurlar.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

⁷⁸Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.

^*Kur'an ayetleri hakkında laubali konuşanlar.

^**Bu kimselere Kur'an ayetleri sadece hatırlatılır. Zorlama yoktur.

(En'âm) 6:70

Ve bırak kimseleri (ki) edindiler dinlerini bir laubali^* ve bir eğlence/oyun; ve aldattı onları dünya hayatı; ve zikret/hatırlat onunla (Kur’an’la); ki tutuklanır bir nefis²⁰¹ kazandığıyla; olmaz ona (nefse) Allah’ın astından bir veli²⁸; ve ne de bir şefâatçi¹¹⁴; ve eğer adil olsa/eşitlese (o nefis) her bir adaleti/eşitliği; alınmaz ondan (nefisten); işte bunlar; kimselerdir (ki) tutuklandılar kazandıklarıyla; onlaradır kaynardan bir içecek; ve acıklı bir azap kâfirlik²⁵ ederler olduklarıyla.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

²⁸Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.

^*Davranışları ölçülü, olgun olmayan; ciddiyetsiz, gayriciddi.

(En'âm) 6:71

De ki: "Çağırır mıyız Allah’ın astından menfaat sağlamayanı bizlere ve zarar vermeyeni bizlere; ve döner (miyiz) topuklarımız üzerine, doğru yola kılavuzladığı zaman sonrası Allah'ın bizleri; kimse gibi (ki) kılavuzluk etti ona şeytânlar²⁹ yerde bir şaşkınlığa ona; arkadaşları çağırır onu doğru kılavuza doğru; "Gel bizlere" (diye)"; de ki: "Doğrusu Allah'ın kılavuzu (ki) odur doğru kılavuz; ve emredildi bizlere İslam²¹⁸ olmamız alemlerin²⁰³ Rabbine⁴."

²⁰³Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.

⁴Efendi, komuta eden.

(En'âm) 6:72

Ve ki ikame⁵⁷² edin salâtı⁵; ve takvalı²¹ olun O’na (Allah'a); ve O ki; O’na haşredilirsiniz⁵⁵⁶.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

⁵⁵⁶Toplamak, bir araya getirmek.

(En'âm) 6:73

Ve O; O ki yarattı gökleri¹⁶² ve yeri hakla/gerçekle; ve gün (ki) der: "Ol!"; öyle ki olur (o); O’nun hak/gerçek kavli/sözü; ve O’nadır mülk; gün (ki) üfürülür Sur'a⁶⁴; bilendir gaybı⁶² ve şahitliyi/tanıklıyı^*; ve O Hakîm'dir⁹; Habîr'dir⁴⁶⁶.

⁶⁴Borazan. Evrenimiz borazan şeklinde bir yapının yüzeyindedir. Borazan içine karanlık enerji üflenir. Bu üfleme evreni hızlanarak genişletir.

⁶²Bilinmeyen, görünmeyen, gizli, saklı.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

⁴⁶⁶Haberdar.^*Tanık olunmuş, görünmüş, tespit edilmiş.

(En'âm) 6:74

Ve dediği zaman İbrahim babasına; Azer'e: "Edinir misin idolleri⁶²⁴ ilâhlar⁷⁴?"; Doğrusu ben görürüm seni ve (senin) kavmini/toplumunu apaçık bir dalalet¹²⁸ içinde."

⁶²⁴İlâhlık payesi verilecek kadar değer verilen obje. Canlı cansız her şey idol olabilir. Güneş, Ay, Sirius yıldızı, timsah, insanların kendi elleriyle yonttukları objeler, şeyhler, tarikat liderleri, mezhep imamları, hadis/söylenti alimleri, resûllerin bizzat kendileri Yüce Allah'ın astından ilâhlar edinilmiş idollerdir.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

(En'âm) 6:75

Ve işte bu gibidir/böyledir; gösteririz İbrahim'e melekûtunu/uçsuz bucaksız mülkünü göklerin ve yerin; ve olması için onun kesinlerden/eminlerden.

(En'âm) 6:76

Öyle ki ne zaman kapladı/örttü üzerini onun (İbrahim'in) gece; gördü (İbrahim) bir kevkeb¹⁵⁹; dedi: "Budur Rabbim!"; öyle ki ne zaman battı (kevkeb) dedi: "Sevmem batanları".

¹⁵⁹Kendi ışığını yıldızlar gibi füzyon reaksiyonuyla üretmeyen parlak gök cisimleri. Gezegenler, asteroidler, kuyruklu yıldızlar, kuasarlar vb.

(En'âm) 6:77

Öyle ki ne zaman gördü (İbrahim) Ay'ı bir görünüp yükselen (olarak) dedi (İbrahim): "Budur Rabbim⁴!"; öyle ki ne zaman battı (Ay) dedi (İbrahim): "Mutlak ki eğer asla doğru yola kılavuzlamazsa beni Rabbim⁴; mutlak olurum dalalete düşmüş kavimden/toplumdan.

⁴Efendi, komuta eden.

(En'âm) 6:78

Öyle ki ne zaman gördü Güneş'i bir görünüp yükselen (olarak) dedi: "Budur Rabbim⁴! Bu daha büyüktür"; öyle ki ne zaman battı (Güneş) dedi: "Ey kavmim/toplumum! Doğrusu ben uzağım şirk⁷¹ koştuklarınızdan."

⁴Efendi, komuta eden.

(En'âm) 6:79

"Doğrusu ben çevirdim yüzümü yararak/ayırarak meydana getirene gökleri¹⁶² ve yeri; bir hanîf¹¹⁷ (olarak); ve değilim ben müşriklerden³⁶."

¹¹⁷Tek tanrıcı, monoteist, Yüce Allah'a şirksiz iman eden. Sadece kutsal kitaplar diyen.

(En'âm) 6:80

Ve hacc³⁷⁶ etti ona (İbrahim'e) kavmi/toplumu onun (İbrahim'in); dedi (İbrahim): "Hacc³⁷⁶ mı edersiniz Allah hakkında? Muhakkak doğru yola kılavuzladı (Allah) beni; ve korkmam O'na (Allah'a) şirk⁷¹ koştuğunuzdan; dışındadır^* ki diler Rabbim⁴ bir şey; kuşatır Rabbim⁴ her bir şeyi bir ilim/bilim (-le); öyle ki zikretmez⁷⁸ misiniz?"

³⁷⁶Delillerle tartışma.

⁴Efendi, komuta eden.

⁷⁸Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.

^*Rabbim'den gelen bir şeyden korkarım ancak.

(En'âm) 6:81

"Ve nasıl^* korkarım şirk⁷¹ koştuğunuzdan; ve korkmazsınız ki sizler şirk⁷¹ koştunuz Allah’a; asla indirmediğine kendisiyle üzerinize bir sultan/yetki/güç; öyle ki hangisi iki fırkadan/gruptan daha haktır/gerçektir emin/güvenli (olmada); eğer olduysanız bilirler."

^*Korkmam söz konusu bile olmaz.

(En'âm) 6:82

Kimseler (ki) iman⁴⁷ ettiler ve asla giymezler/örtmezler/karıştırmazlar (onlar) imanlarını⁴⁷ zulümle²⁵⁷; işte bunlar; onlaradır eminlik/güvenlik; ve onlar doğru yola kılavuzlananlardır.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

(En'âm) 6:83

İşte şunlar (ki) hüccetlerimizdir⁶²⁵; verdik onu İbrahim'e kavmine/toplumuna karşı; yükseltiriz derecelere dilediğimiz kimseyi; doğrusu (senin) Rabbin⁴ Hakîm’dir; Alîm’dir.

⁶²⁵Hacc kelimesinin isim hali. Doğru yönelişi kanıtlayan delil. Bir önermenin doğruluğunu ispat etmeye yarayan önerme, tanıt.

⁴Efendi, komuta eden.

(En'âm) 6:84

Ve armağan ettik ona (İbrâhîm'e) İshâk’ı ve Yakûb’u; hepsini doğru yola kılavuzladık; ve Nûh'u (ki) doğru yola kılavuzlamıştık önceden; ve zürriyetinden³⁸⁰ onun (Nûh'un) Dâvûd'u; ve Süleymân'ı; ve Eyyûb'u; ve Yûsuf'u; ve Mûsâ'yı; ve Hârûn'u; ve işte böyledir; cezalandırırız⁶³ muhsinleri²⁹⁴.

³⁸⁰Alt nesil, soy. Çoluk çocuk, evlatlar, torunlar vb.

⁶³Karşılık, hak edilen.

²⁹⁴Güzel işler yapan, güzelleştiren.

(En'âm) 6:85

Ve Zekeriyyâ’yı ve Yahyâ'yı ve Îsâ'yı ve İlyâs'ı; hepsi sâlihlerdendi²¹⁷.

²¹⁷Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler yapanlar.

(En'âm) 6:86

Ve İsmâîl’i; ve Elyesâ’ı; ve Yûnus’u; ve Lût’u; ve hepsini faziletli²⁰² kıldık alemler²⁰³ üzerine.

²⁰²İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.

²⁰³Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.

(En'âm) 6:87

Ve babalarından^*; ve zürriyetlerinden³⁸⁰; ve kardeşlerinden; seçtik^** onları; ve doğru yola kılavuzladık onları; dosdoğru yola¹²⁴ doğru.

³⁸⁰Alt nesil, soy. Çoluk çocuk, evlatlar, torunlar vb.

¹²⁴Sırâtel mustakîm. Tek ve dosdoğru yol; sadece Kur'an.

*Anlarız ki Nûh'un babalarından da resûller gönderilmiştir.

^**Resûl olarak.

(En'âm) 6:88

İşte bu; doğru yola kılavuzudur Allah'ın; doğru yola kılavuzlar onunla kullarından dilediği kimseyi; velev/fakat şirk⁷¹ koşsalardı onlar^*; mutlak boşa çıkardı^** onlardan yapar oldukları.

^*Önceki ayetlerde sayılan resûller.

^**Şirk her şeyi boşa çıkarır. Affı yoktur. Her şeyi 0'la çarpar.

(En'âm) 6:89

Bunlar kimselerdir (ki) verdik onlara kitap ve hikmet³⁰³ ve nübüvvet⁶²⁶; öyle ki eğer kâfirlik²⁵ ederse^* ona^**; işte şunlardır; öyle ki muhakkak vekil^*** olduk ona^**; bir kavme/topluma^**** (ki) olmaz ona^** kâfirlik²⁵ edenler.

Hikmet içeren kitap, hikmetli kitap, hikmetli hükümler içeren kitap. Arapça 'vav' 've' bağlacı vurgulama amaçlı da kullanılır. Daha detaylı inceleme aşağıdaki makaleden okunabilir.

⁶²⁶Nebilik. Nebilik görevi. Nebi kendisine kitap verilen resûl/elçi demektir. Her resûl/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

^*Kendisine nübüvvet verdiğimiz kimse. Tekil geniş zaman eril gelmiştir.

^**Dişil zamir nübüvvete gider. İşaret edilen nübüvvettir.

^***Nübüvvet aracılığıyla Yüce Allah'ın risâletinin tamamlanması mutlaka gerçekleşir. Çünkü onun vekaleti Yüce Allah'ın bizzat kendisindedir.

^****Nübüvvette kâfirlik etmeyen bir kavimden/toplumdan nübüvvete kâfirlik etmeyecek bir kimse çıkarırız.

(En'âm) 6:90

Bunlar kimselerdir^* (ki) doğru yola kılavuzladı Allah; öyle ki onların^* doğru kılavuzunu^** takip et/örnek al (sen^***); de ki: "Sual etmem/sormam üzerine onun^**** bir ecir/ücret ki o^**** ancak bir zikirdir⁷⁸ alemlere²⁰³."

⁷⁸Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.

²⁰³Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.

^*Önceki nebiler.

^**Dikkat edilirse takip edilecek, örnek alınacak şey nebiler değildir; onların tabi olduğu Yüce Allah'ın doğru yola kılavuzudur.

^***Resûl Muhammed.

^****Kur'an. Kur'an'ın mesajını iletme. Risâleti gerçekleştirmek.

(En'âm) 6:91

Ve kadrini^* ölçebilmiş değillerdi Allah'ın; O'nun hak/gerçek kadrini^*; dedikleri zaman: "İndirmiş değildir Allah bir beşer⁴³² üzerine hiçbir şey"; de ki: "Kim indirdi Mûsâ’nın kendisiyle geldiği kitabı^**; bir nur (olarak) ve bir doğru yola kılavuz (olarak) insanlara; yaparsınız onu^** kırtasiyeler^***; gösterirsiniz onu^**; ve gizlersiniz bir çoğunu; ve öğretildi sizlere sizlerin asla bilmediği; ve ne de babalarınızın"; de ki: "Allah'tır"; sonra bırak onları daldıkları içinde; laubalilik ederler.

⁴³²İnsanoğlu.

^*Ölçeklendirme, değerini ölçme.

^**Tevrât.

^***Kağıttan, parşömenden yazıtlar/defterler haline getirmek.

(En'âm) 6:92

Ve bu; bir kitaptır^*; indirdik onu^*; bir mübarektir¹³⁹; bir musaddıktır¹⁴⁰ iki elleri arasında olana; ve uyarman içindir kentlerin anasını; ve kimseyi (ki) çevresindedir onun; ve kimseleri (ki) iman⁴⁷ ederler ahirete; iman⁴⁷ ederler buna (kitaba); ve onlar salâtlarını²³ korurlar.

¹³⁹Bereketli, uğurlu.

¹⁴⁰Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²³Müminlerin her gün belirli vakitlerde (sabah ve akşam) yaptığı iki salât ve her hafta toplantı gününde yaptıkları salât. Salâtlar olarak çoğul.

*Kur'an.

(En'âm) 6:93

Ve kim daha zalimdir²⁵⁷ kimseden (ki) iftira⁴⁰² attı Allah'a karşı bir yalan⁴⁰² ya da dedi: "Vahyolundu üzerime; ve (oysa) asla vahyedilmez onun üzerine bir şey" ve kimse (ki) dedi: "İndireceğim Allah'ın indirdiğinin misli/benzeri"; velev/fakat görsen o zaman zalimleri²⁵⁷ ölümün taşmaları/kabarmaları/baskınları içinde; ve melekler⁵²² (ki) yayanlardır/genişletenlerdir ellerini; (derler) "Çıkarın kendi nefislerinizi²⁰¹; bugün cezalandırılırsınız⁶³ alçaltan/aşağılayan bir azap (-la); Allah'a hak/gerçek olmayanı diyenler olduğunuza karşı; ve O’nun ayetlerine⁴⁵⁴ büyüklenirler olmanızdan.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

⁶³Karşılık, hak edilen.

⁴⁵⁴Sadece kutsal kitaplarda bulunan Yüce Allah'ın hükümleri, kelamı.

(En'âm) 6:94

Ve ant olsun geldiniz bize yalnız^* (olarak); evvelki^** kez yarattığımız⁶²⁷ gibi sizleri; ve terk ettiniz sizlere bağışladıklarımızı sırtlarınız arkasında; ve görür değiliz sizinle birlikte şefâatçilerinizi¹¹⁴; kimseleri (ki) iddia ettiniz ki onlar içinizden ortaklarınızdır; ant olsun kesti (Allah) sizlerin arasını; ve saptırdı (Allah) sizlerden iddia eder olduğunuzu.

⁶²⁷Şerefli Kur'an bütün olarak okunduğunda anlaşılır ki; bu evrene gelmeden önce Rabbimizin huzurunda yine bedenlerimizle yalnız olarak durmuşuz. Dikelmişiz. O'nun huzuruna gelmişiz.

En’âm 104. ayette Yüce Allah haşa ‘de ki’, ‘قُلْ’, ‘qul’ kelimesini unutmuş mu? Kur'an’da hata mı var?

^*İnsan Rabbinin huzurunda bedeniyle birlikte yalnız olarak duracaktır. Rabbinin huzuruna yalnız olarak gelecektir.

^**Anlarız ki bu evrene/dünyaya gelmeden önce evvelki/ilk yaratılmış olan bir bedenle Rabbimizin huzurunda durmuşuz. Rabbimizin huzuruna gelmişiz.

(En'âm) 6:95

Doğrusu Allah yarandır/ayırandır taneyi ve çekirdeği; çıkarır canlıyı/diriyi ölüden ve çıkarandır ölüyü canlıdan/diriden; işte sizlere Allah; öyle ki nasıl yalana saptırılırsınız.

(En'âm) 6:96

Yarandır/ayırandır sabahı; ve yaptı (Allah) geceyi bir sakinlik; ve Güneş’i ve Ay’ı bir hesap; işte bu takdiridir Azîz'in³⁷; Alîm'im⁸.

³⁷Güç yetiren.

⁸Bilen.

(En'âm) 6:97

Ve O; yapandır sizlere yıldızları⁶²⁸ kılavuzlamanız^* için onunla^** karanlıklarında karanın ve denizin; muhakkak ayırdık/detaylandırdık ayetleri⁴⁵⁴ bilir bir kavim/toplum için.

Yüce Allah 6:97 ayetinde yıldızları bir kılavuzlama/navigasyon/yol bulma için yaptığını bildirmiştir. Gerçekten de böyledir. Yıldızlar takip edilerek yön bulunabilir. Kuzey yarım kürede polaris yani kutup yıldızı her zaman kuzey yönünü gösterir. Orion kuşağının 3 yıldızları her zaman gerçek doğudan doğar. Bu 3 yıldızdan ilk doğanı (Mintaka) her zaman mutlak gerçek doğuyu gösterir. Bu 3 yıldızın battığı yer gerçek batıyı gösterir. ⁴⁵⁴Sadece kutsal kitaplarda bulunan Yüce Allah'ın hükümleri, kelamı.

^*Kendinizi.

^**Tekil zamir tek bir yıldızı işaret eder. Tek bir yıldızı takip ederek bile yol bulunabilir. Örneğin kutup yıldızı.

(En'âm) 6:98

Ve O'dur inşa^* eden sizleri bir tek nefisten²⁰¹; öyle ki bir kararlı yer^** ve bir veda/bırakma yeri^**; muhakkak ayırdık/detaylandırdık ayetleri⁴⁵⁴ fikir yürütür bir kavim/toplum için.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

⁴⁵⁴Sadece kutsal kitaplarda bulunan Yüce Allah'ın hükümleri, kelamı.

^*İnşaat yapmak. İnşa etmek fiili/eylemi bizlere gözle görülemeyen tek bir hücreden insanın bedeninin yaratılmasının işaret edildiğini düşündürür.

^**İnsan bedeninin inşası işaret edildiği için hem kararlı yer olan hem de veda/terk etme yeri olan şey anne rahmidir. İnsan 280 günde annesinin rahminde kararlı bir yerde inşa edilir. Sonra bu yer terk etme/veda yeri olur. Doğumla birlikte insan bu kararlı yere veda eder.

(En'âm) 6:99

Ve O'dur indiren gökten bir su¹⁷⁹; öyle ki çıkardık onunla (suyla) bitkiyi; her bir şeyi; öyle ki çıkardık ondan (şeyden) yeşili; çıkarırız ondan (şeyden) binmiş (birbiri üzerine) taneyi; hurmadan (da); öncüsünden/tomurcuğundan onun (bitkinin) sarkık salkımlar; ve cennetler/bahçeler üzümlerden ve zeytin (-den) ve nar (-dan); benzeşir ve benzeşir olmayan; bakın meyvesine onun (şeyin) meyve verdiği zaman ve olgunlaştığı (zaman); doğrusu bundadır mutlak ayetler²³⁷ iman⁴⁷ eder bir kavim/toplum için.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

(En'âm) 6:100

Ve yaptılar Allah'a ortaklar cinni²¹⁰; ve (oysa) yarattı (Allah) onları; ve yalan uydurdular O'na (Allah’a) oğullar ve kızlar olmaksızın bir ilim/bilgi; Subhân'dır⁷ O; ve yüceldi/üstün oldu (Allah) vasıflandırdıklarından/nitelediklerinden.

²¹⁰İblis ve onun soyundan olan varlıklar. İblis Âdem'e secde etmedi. Yüce Allah'ın emrine karşı geldi ve fâsıklardan/sapanlardan oldu. Bir cennet evrenine yerleştirilen Âdem ve eşini ayartarak Yüce Allah'ın yasağını çiğnetti. Yüce Allah Âdem ve eşiyle birlikte yasağı çiğneyen tüm insanları cennetten indirdi. Âdem derhal tevbe etti. Yüce Allah onun tevbesini kabul etti. İblis Âdem'e meydan okudu. Yüce Allah bu meydan okumaya izin verdi. Âdem soyu olan insanlarla iblis soyu olan cinler arasında 2. tur bir savaş başladı. 2. savaş cennet evreninden daha alçak yerleşimli olan günümüz evreninde şu an devam etmektedir. İnsanoğlu 1. savaşı kaybetti. 2. savaşın içindeyiz. 2. şansımızı kullanıyoruz. Savaş kuralları gereği her doğan insana bir cin yoldaşlık eder. İnsan bu cinle mücadele eder. Cin kendisine verilen izni kullanır. Yani insanın kalbine fısıldar. Kalbine vesvese verir. Yüce Allah'ın dosdoğru yolu olan kutsal kitaplardan uzaklaştırmak ister. İnsanı Yüce Allah'ın emrinden saptırmak ister. Maalesef insanların pek azı haricinde çoğu 2. savaşı da kaybetti. Yüce Allah'ın cehennemi cinden ve insanlardan doldururum sözü hak oldu.

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

(En'âm) 6:101

Bedî'dir²⁹⁸ göklere¹⁶² ve yere; nasıl olur O’na bir çocuk!; ve asla olmaz O’na bir arkadaş/eşlik eden; ve yarattı her bir şeyi; ve O her bir şeye bir Alîm’dir⁸.

²⁹⁸Yeni başlatan, ortaya çıkaran, benzersiz/özgün/emsalsiz oluşturan, yeni getiren.

⁸Bilen.

(En'âm) 6:102

İşte sizlere Allah; Rabbiniz⁴; yoktur ilâh⁷⁴ O’nun dışında; yaratandır her bir şeyi; öyle ki kulluk⁴⁶ edin O’na; ve O her bir şey üzerine bir Vekîl’dir⁵¹⁷.

⁴Efendi, komuta eden.

⁵¹⁷Vekalet verilen, birinin işini görmesi için kendi yerine bıraktığı veya yetki verdiği.

(En'âm) 6:103

İdrak edemez O’nu bakışlar; ve O idrak eder bakışları; ve O Latîf’tir⁴⁰; Habîr’dir⁴⁶⁶.

⁴⁰Kibar, ince, yumuşak.

⁴⁶⁶Haberdar.

(En'âm) 6:104

Muhakkak geldi sizlere basiretler/bakışlar Rabbinizden⁴; öyle ki kim baktı/gördü öyle ki mutlak kendi nefsinedir²⁰¹; ve kim âmâ^* oldu öyle ki aleyhinedir onu (nefsinin); ve değilim ben^** üzerinize bir hafız^***.

⁴Efendi, komuta eden.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

^*Kör.

^**Yüce Allah.

^***Yüce Allah kendisinden gelen mesajlara âmâ olanlara bir hafız/koruyucu olmayacağını bildirmektedir. Benzer geçiş 50:29 ayetinde de karşımıza çıkar.

(En'âm) 6:105

Ve işte böyledir; dikkat çekeriz ayetlere⁴⁵⁴; ve demeleri için: "Ders⁴³⁴ yaptın sen"; ve beyan etmek için onu^* bilir bir kavim/toplum için.

⁴⁵⁴Sadece kutsal kitaplarda bulunan Yüce Allah'ın hükümleri, kelamı.

^*Kur'an'ı.

(En'âm) 6:112

Ve işte böyledir; yaptık her bir nebiye¹³² bir düşman; şeytanlar²⁹, insan ve cin²¹⁰; fısıldar bir kısmı onların bir kısım üzerine süslü sözler; bir aldatma/kandırma; ve eğer dileseydi Rabbin yapmazlardı onu; öyleyse bırak/terk et onları ve uydurdukları yalanları.

¹³²Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

(En'âm) 6:114

Öyle ki Allah'tan gayri/başka bir hakem mi ararım?; ve O (Allah) ki indirdi sizlere mufassal¹⁶⁶ edilen kitabı; ve kimseler; verdik onlara kitap; bilirler ki o (kitap) indirilendir Rabbinden hakla/gerçekle; öyleyse olma kuşkulananlardan.

¹⁶⁶Detaylı, tafsilatlı, ayrıntılı, analitik.

(En'âm) 6:128

Ve o gün haşreder⁵⁵⁶ onları (Allah) topluca; “Ey cin²¹⁰ klanı/kabilesi! Muhakkak çoğaldınız sayıca insandan”; ve dedi^* evliyası²¹² onların insandan; “Rabbimiz! Yararlandık bir kısmımız bir kısımdan; ve ulaştık ecelimize ki tayin ettin/erteledin bize”; dedi (Allah): “Ateştir meskenleriniz; ölümsüzler orada (cehennemde)”; dışındadır Allah'ın dilediği; doğrusu Rabbin Hakîm’dir⁹; Alîm’dir⁸.

⁵⁵⁶Toplamak, bir araya getirmek.

²¹²Veli kelimesinin çoğulu. Veliler. Koruyan, himaye eden yakın arkadaşlar.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

⁸Bilen.

^*Diğer insanlara ve cinlere evliya/veliler olmuş olan insanlar konuşmaktadır.

(En'âm) 6:130

Ey cin²¹⁰ ve insan klanı/kabilesi! "Asla gelmez mi (oldu) sizlere kendinizden resûller⁴¹⁸? Naklederler sizlere ayetlerimi; ve uyarırlar sizleri karşılaşma gününüze; buna (bu güne)"; dediler^*: “Şahit olduk/tanık olduk nefislerimiz²⁰¹ üzerine”; ve aldattı onları dünya hayatı; ve şahit oldular/tanık oldular kendi nefisleri²⁰¹ üzerine; doğrusu onlar oldular kâfirler²⁵.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

^*Cinler ve insanlar.

(En'âm) 6:162

De ki: “Doğrusu benim salâtım⁵; ve adanmış tarzım; ve hayatım; ve ölümüm; Allah içindir; alemlerin Rabbi.

(A'râf) 7:11

Ve ant olsun yarattık sizleri^*; sonra biçimlendirdik sizleri^**; sonra dedik^*** meleklere⁴⁸: "Secde⁷⁰ edin Âdem'e⁵⁰"; öyle ki secde¹² ettiler dışında iblîs¹⁹⁰ (ki) asla olmuyordu secde⁷⁰ edenlerden.

⁷⁰Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

^*İnsanların bilinçlerinin yaratılması. Çoğul eril olarak gelmişltir.

^**İnsanların bedenlerinin şekillendirilmesi.

^***Anlarız ki Âdem'in meleklere sunulması ve iblîsle yaşanan durumu tüm insanlar Âdem'in yaşadığı gibi fiziksel bir bedene sahip olarak yaşamıştır. Anlarız ki insanlar olarak bizler bilinçlerimiz ve bedenlerimizle daha önceden yaratılmışızdır.

(A'râf) 7:12

Dedi (Allah): "Nedir mani olan sana ki secde⁷⁰ etmezsin emrettiğim zaman sana!"; dedi (iblîs): "Ben hayırlıyım ondan^*; beni yarattın ateşten; ve yarattın onu tinden⁵⁸²."

⁷⁰Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.

Islak toprak. Suyla karışık toprak.^*Âdem'den.

(A'râf) 7:13

Dedi (Allah): "Öyle ki in/alçal⁶⁰⁷ aşağıya oradan^*; öyle ki olur değildir sana ki büyüklenirsin orada^*; öyle ki çık⁶⁰⁷; doğrusu sen alçalanlardansın^**.

⁶⁰⁷7:13 ayetinden anlarız ki Yüce Allah'ın emrine isyan eden iblîs önceden Âdem gibi bir cennetteymiş. Âdem ve eşinin temsil ettiği maddeden yaratılan insanların yaşadığı bir cennet evreni vardır. İblîs ve temsil ettiği türünün yaşadığı bir başka cennet evreni vardır. Bu iki evren birbirine paraleldir. İsyan eden iblis ve türü yaşadıkları yüksek cennetten indirilmiş ve çıkarılmıştır.

^*İblîs ve türünün yaşadığı cennet evreni.

^**Küçülenlerdensin/azalanlardansın.

(A'râf) 7:14

Dedi (iblîs): "Gözetle beni; güne doğru (ki) diriltilirler."

(A'râf) 7:15

Dedi (Allah): "Doğrusu sen gözetlenenlerdensin."

(A'râf) 7:16

Dedi (iblîs): "Öyle ki doğru yoldan ayırmış olmanla beni mutlak otururum onlara^*; senin dosdoğru yoluna¹²⁴."

¹²⁴Sırâtel mustakîm. Tek ve dosdoğru yol; sadece Kur'an.

^*İnsanlara.

(A'râf) 7:17

"Sonra mutlak gelirim elleri arasından; ve arkalarından; ve sağlarından; ve sollarından; ve bulamazsın çoklarını şükredenler."

(A'râf) 7:18

Dedi (Allah): "Çık oradan⁶⁰⁷;bir kovulmuş, bir yenilmiş (olarak); mutlak ki kim tabi oldu sana onlardan mutlak doldururum cehennemi sizlerden topluca."

(A'râf) 7:19

"Ve ey Âdem⁵⁰! Mesken edin sen ve eşin cennette^*; öyle ki yiyin ikiniz dilediğiniz yerden; ve yaklaşmayın ikiniz şu ağaca; öyle ki olursunuz ikiniz zalimlerden²⁵⁷."

^*İblîs'e verilen izin sonrası Âdem'in ve eşinin bir cennet evrenine yerleştirilmesi. Erkek ve kadın tüm insanlar bir cennet evrenine yerleştirilmiştir. Şu an içinde yaşadığımız evren değildir.

(A'râf) 7:20

Öyle ki vesvese verdi^* ikisine şeytân²⁹; ortaya çıkarması için ikisine çirkinliklerinden kendilerine gizlenmişi/saklanmışı; dedi (şeytân): "Men etmiş değildir ikinizi Rabbiniz⁴ şu ağaçtan dışında ki olursunuz ikiniz iki melek⁴⁸; ya da olursunuz ikiniz ölümsüzlerden¹⁸⁵."

⁴Efendi, komuta eden.

¹⁸⁵Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.

^*Olay kendisine izin verilen en büyük şeytân olan İblîs'in bir cennet evreninde mesken edinen Âdem ve eşine fısıldamasıdır. İblîs kendi cennetinden indirilmiş ve kovulmuştur. İzin gereği Âdem ve eşinin bulunduğu cennet evrenine dışardan (mutlak ki başka bir paralel evrenden) fısıldama yapmaktadır. Âdem ve eşinin (tüm kadın erkek insanların) yaşadığı bu cennet ahirette kurtulanların gireceği cennet değildir. Bu cennette ölümsüzlük yoktur.

(A'râf) 7:21

Ve kasem⁵⁴⁸ etti ikisine; "doğrusu ben ikinize mutlak nasihat edenlerdenim."

⁵⁴⁸Ant içmek, yemin, bir şeyi yapmaya veya yapmamaya söz vermek.

(A'râf) 7:22

Öyle ki kılavuzluk/delalet etti^* ikisine^** kandırmayla/aldatmayla; öyle ki ne zaman tattı ikisi ağacı; göründü ikisine çirkin yerleri; ve hemen başladı ikisi ilmikleyip/bağlayıp örtmeye üzerlerine cennet yapraklarından; ve nida etti ikisine Rableri⁴: "Asla men etmedim mi ikinizi şu ağaçtan; ve demedim mi ikinize doğrusu şeytân ikinize apaçık bir düşmandır."

⁴Efendi, komuta eden.

^*Şeytân.

^**Âdem ve eşine.

(A'râf) 7:23

Dedi ikisi: "Rabbimiz⁴! Zulmettik²⁵⁷_* kendi nefislerimize²⁰¹_*; ve eğer asla mağfiret³¹⁹ etmezsen bizlere^*; ve rahmet²⁷¹ etmezsen; mutlak oluruz^* hüsrana uğrayanlardan."

⁴Efendi, komuta eden.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

^*Çoğul eril olarak gelmiştir. Başka insanları da kapsayan bir sesleniş söz konusudur.

(A'râf) 7:24

Dedi (Allah): "İnin/alçalın^* bir kısmınız^** bir kısma^** bir düşman (olarak); ve sizleredir^* yerde^*** bir kalma/yerleşme yeri; ve bir meta⁵⁴ bir süreye kadar."

⁵⁴Sermaye. Yararlanma.

^*Çoğul eril gelmiştir. Hitap insanlaradır.

^**Mutlak ki çoğul grupları işaret etmektedir.

^**Dünya gezegeni. Cennetten çıkarılan insan daha alçak bir evrene gönderilecektir.

(A'râf) 7:25

Dedi: "Orada^* hayat yaşarsınız ve orada^* ölürsünüz; ve oradan^* çıkarılırsınız^**."

^*Dünya gezegeni.

^**Daha önce cennet evreninde yaşadığınız bir yerden bilinciniz nasıl çıkarıldıysa, Dünya gezegeninde öldüğünüzde bilinciniz evrenin dışına çıkarılır.

(A'râf) 7:26

Ey âdemoğulları! Muhakkak indirdik sizlere bir elbise; örter ayıp olan cinsel organ bölgelerinizi; ve bir süs; ve takva²¹ elbisesi; işte bu; hayırlıdır; işte bu; ayetlerindendir Allah'ın; belki onlar düşünüp öğüt alırlar.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

(A'râf) 7:27

Ey âdemoğulları! Baştan çıkarmasın sizi şeytân²⁹; çıkardığı gibi ebeveynlerinizi^* cennetten; soyarak ikisinden elbiselerini; göstermek için ikisine çirkinliklerini; doğrusu o (şeytân) görür sizleri; o ve kabilesi onun; yerden (ki) görmezsiniz onları; doğrusu biz; yaptık şeytânları²⁹ evliya/veliler²⁸; kimseler için; iman⁴⁷ etmezler.

²⁸Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

*Ana, baba. Bir üst soy. Bir katman üst soy. Bir önceki soy. Daha önceki cennet evreninde bilinçlerimizi taşıyan bir üst soy erkek ve kadın bedenler.

(A'râf) 7:28

Ve öyle ki yaptıkları zaman çirkin/kötü bir aşırılık; dediler: “Bulduk babalarımızı/atalarımızı üzerinde onun; ve Allah emretti bize onu”; de ki: “Doğrusu Allah emretmez çirkin/kötü aşırılığı; Allah'a karşı bilmediklerinizi mi söylersiniz?”

(A'râf) 7:29

De ki: “Emretti Rabbim eşitliği; ve kaldırıp doğrultun yüzlerinizi her bir mescitte¹⁶; ve çağırın O’nu (Allah’ı); halis/saf/katıksız kılanlar olarak O'na dini; başladığı gibi sizleri (yaratmaya); dönersiniz.

¹⁶Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğdiği her yer.

(A'râf) 7:30

Bir fırka/grup; kılavuzladı doğru yola (Allah); ve bir fırka/grup; hak oldu onlar üzerine dalalet/sapkınlık; doğrusu onlar tuttular/edindiler şeytânları²⁹ evliya/veliler²⁸; astından Allah'ın; ve hesap ederler/sanırlar ki onlar doğru yola kılavuzlular.

²⁸Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.

(A'râf) 7:31

Ey Âdemoğulları! Alın ziynetlerinizi/süslerinizi her bir mescit¹⁶ yanında; ve yiyin; ve için; ve israf etmeyin; doğrusu O (Allah) sevmez müsrifleri/israf edenleri.

¹⁶Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğdiği her yer.

(A'râf) 7:38

Dedi (Allah): “Girin ümmetlere/topluluklara; muhakkak ki halife⁶⁵ oldu sizden önce ateşe (cehenneme); cinden⁹¹ ve insandan”; ne zaman girdi bir ümmet³⁰⁵; lanet etti (ümmet) kız kardeşine; ta ki yakaladıkları/yetiştikleri^* zaman orada (cehennemde) topluca; dedi sonraki (ümmet) onların önceki (ümmeti) için: “Rabbimiz! Bunlar dalalete¹²⁸ sürüklediler bizleri; öyle ki ver onlara bir kat (daha) azap ateşten; dedi (Allah): “Hepsi içindir bir kat; fakat bilmezsiniz.”

⁶⁵Sonrası gelen, halef.

⁹¹Görünmeyen, gizli, örtülü. Anne rahminde yaratılan fetüs dışardan görülemediği için cenin olarak işaret edilir. Mecnun da aklı örtülmüş, gizlenmiş kimseler için kullanılır. Yeşilliklerle örtülü olması nedeniyle cennet kelimesi de aynı kökten türemiştir. Cin kelimesinin işaret ettiği şey/şeyler Rabbimizin ayette işaret ettiği şeye göre değişir. Bunlar;

Bir yerleşim yerinde yaşayan insanların/halkın daha önce görmediği, o kimselere gizli kalmış, örtülü kalmış yabancı kimseler/insanlar için kullanılır. Kur'an dinlemek için Muhammed peygambere gelen yabancı insanlar ve Süleyman peygamberin ordusunda görev yapan yabancı insanlar.
İblîs ve onun soyu olan varlıklar da cin olarak işaret edilir. Görünür, elle tutulur olan maddeden/atomlardan yaratılmadıkları için Rabbimiz onları da cin kelimesiyle işaret etmektedir.

³⁰⁵Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

^*Birbirlerini, birbirlerine.

(A'râf) 7:59

Ant olsun gönderdik Nûh'u kavmine; öyle ki dedi: "Ey kavmim/toplumum! Kulluk edin Allah'a; yoktur sizlere hiçbir ilâh⁷⁴ O’nun dışında; doğrusu ben korkarım (ki) üzerinizedir büyük bir günün azabı.

(A'râf) 7:60

Dedi kavminden/toplumundan (Nûh'un) melesi³⁶⁴: "Doğrusu bizler mutlak görürüz seni apaçık bir dalalette¹²⁸."

³⁶⁴Toplumun önde gelenleri, yetkinleri.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

(A'râf) 7:61

Dedi (Nuh): "Ey kavmim/toplumum! Yoktur bende bir dalalet; velakin/fakat bir resûlüm⁴¹⁸ alemlerin²⁰³ Rabbinden⁴."

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

²⁰³Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.

⁴Efendi, komuta eden.

(A'râf) 7:62

"Belâgat²²¹ ederim sizlere Rabbimin⁴ risâletini²²³; ve nasihat ederim sizlere; ve bilirim Allah’tan sizlerin bilmediklerini."

²²¹Belâg; tebligat, komünikasyon, temas, iletişim, bildiri, raporlama, ültimatom, mesaj, duyuru, anons.

⁴Efendi, komuta eden.

²²³Yüce Allah tarafından gönderilen mesaj, bilgi.

(A'râf) 7:63

"Acayip mi oldunuz ki geldi sizlere bir zikir⁷⁸ Rabbinizden⁴; bir adam üzerine sizlerden; uyarması için (onun) sizleri; ve takvalı²¹ olmanız için; ve belki sizler rahmet²⁷¹ edilirsiniz."

⁷⁸Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.

⁴Efendi, komuta eden.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

(A'râf) 7:64

Öyle ki yalanladılar onu (Nûh'u); öyle ki kurtardık onu (Nûh'u) ve gemide onunla birlikte (olan) kimseleri; ve boğduk kimseleri (ki) yalanladılar¹⁹⁵ ayetlerimizi; doğrusu onlar oldular âmâ/kör bir kavim/toplum.

(A'râf) 7:120

Ve atıldılar/kapandılar sihirbazlar secde edenler¹² (olarak).

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(A'râf) 7:156

Ve yaz bizlere bu dünyada bir iyilik/güzellik ve ahirette (de); doğrusu bizler kılavuzlandık sana; dedi (Allah) : "Azabım (ki) isabet ettiririm onu dilediğim kimseye; ve rahmetim²⁷¹ (ki) kuşattı her bir şeyi; öyle ki yazarım onu kimselere (ki) takvalı²¹ olurlar; ve verirler zekâtı¹⁰; ve kimselerdir (ki) onlar ayetlerimize iman⁴⁷ ederler.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

(A'râf) 7:161

Ve denildiği zaman onlara: “Mesken edinin şu kentte; ve yiyin orada dilediğiniz (gibi) her yerden; ve deyin: “hitta/günahlardan-hatalardan bir arınma“; ve girin kapıdan secde edenler¹² (olarak)”; bağışlarız sizlere hatalarınızı; ziyade edeceğiz güzel davrananlara.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(A'râf) 7:170

Ve kimseler; sımsıkı sarılırlar/yapışırlar kitaba (Kur’an’a); ve ikame⁵⁷² ederler salâtı⁵; doğrusu biz; zayi etmeyiz muslihlerin³⁰ ecrini/karşılığını.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

³⁰Sâlih işler yapan. Sâlihâtı (düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler) yapan.

(A'râf) 7:172

Ve aldığı zaman (senin) Rabbin⁴ Âdemoğullarından; sırtlarından onların zürriyetlerini³⁸⁰; ve tanık/şahit yaptı onları kendi nefisleri²⁰¹ üzerine: “Değil miyim Rabbiniz⁴!”; dediler: “Evet! Tanık/şahit olduk”; ki dersiniz kıyamet günü¹⁴⁸: “Doğrusu biz olmuştuk bundan gâfil³¹⁰.” (diye).

⁴Efendi, komuta eden.

³⁸⁰Alt nesil, soy. Çoluk çocuk, evlatlar, torunlar vb.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

³¹⁰Aymaz, bilmez, farkında olmayan.

(Sebe') 34:12

Ve Süleyman içindi rüzgâr; sabah gidişi onun (rüzgârın) bir ay; ve akşam gidişi onun (rüzgârın) bir ay; ve akıttık ona katran pınarını/gözünü; ve cinden⁹¹ kimse, yaptı/faaliyet gösterdi (cinden kimse) iki elinin arasında onun (Süleyman'ın) Rabbinin izniyle; ve emrimizden sapan kimseye (cinden kimseye) onlardan, tattırırız ona alevli azaptan.

Bir yerleşim yerinde yaşayan insanların/halkın daha önce görmediği, o kimselere gizli kalmış, örtülü kalmış yabancı kimseler/insanlar için kullanılır. Kur'an dinlemek için Muhammed peygambere gelen yabancı insanlar ve Süleyman peygamberin ordusunda görev yapan yabancı insanlar.
İblîs ve onun soyu olan varlıklar da cin olarak işaret edilir. Görünür, elle tutulur olan maddeden/atomlardan yaratılmadıkları için Rabbimiz onları da cin kelimesiyle işaret etmektedir.

(A'râf) 7:179

Ve ant olsun ektik/tohumladık cehennem için birçok; cinden²¹⁰ ve insandan; onlaradır^*kalpler²¹³ akletmezler⁵⁶² onunla; ve onlaradır gözler görmezler onunla; ve onlaradır kulaklar işitmezler onunla; işte bunlar; çiftlik hayvanları gibidir; evet! Onlar en dalalet¹²⁸ içindedir; işte bunlar; onlardır gâfiller/aymazlar.

²¹³Kalpte yaklaşık olarak 40-50 bin arasında sinir hücresi bulunur. Bu hücrelerin kendi hafızaları vardır. Bu sinirler beynin karar verme yeri olan ön lobuna yani insanın perçem bölgesinin altında yer alan beyin bölgesine sinir uçları gönderir. Nasıl ki gözler beyinle görür, nasıl ki kulaklar beyinle duyar, beyin de kalple akleder. Doğru karar vermede kalplerin rolü vardır. Kalp nakli yapılan hastalarda davranış ve huy değişikliklerini olmasının nedeni budur.⁵⁶²İslâm akıl dini değil nakil dinidir diyenlerin vay haline. Yaratılış özelliğimiz olan beyni çalıştırmak, doğruyu yanlıştan ayırmak için beyin hücrelerini bir bilgisayar işlemcisi gibi çalıştırmak, kullanmak. Her şeyi mantık süzgecinden geçirmek. Beynin onayına sunmak. Fikir yürütmek.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

*'Onlaradır' geçişi önemlidir. Bu zamir hem cinleri hem de insanları kapsar. Bu durumda cinlerin insanların kalp, göz ve kulak organlarının işlevini yapan, benzer özelliklere sahip, kendilerine özgü mekanizmalara sahip olduklarını anlarız. Kendi yaratılış özelliklerine göre bu varlıkların kendi iradelerinin olduğunu, çevrelerinde olan şeylerden görme ve işitme gibi özellikler gibi farkındalık sahibi olduklarını anlarız.

(A'râf) 7:206

Doğrusu kimseler Rabbinin⁴ indinde/katında; büyüklenmezler kulluk etmekten O’na (Allah’a); ve tesbih³¹ ederler O'nu (Allah’ı); ve O’na (Allah’a) secde¹² ederler.

⁴Efendi, komuta eden.

³¹Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(Enfâl) 8:3

Kimseler; ikame⁵⁷² ederler salâtı⁵; ve rızıklandırdığımızdan onları infak⁶ ederler.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

(Enfâl) 8:32

Ve dedikleri zaman: “Ya Allah! Eğer olduysa bu; o (Kur’an) bir hak/gerçek senin katından; öyle ki yağdır üzerimize bir taş gökten; ya da getir bize acıklı/elim bir azap.

(Enfâl) 8:35

Ve olmuş değildir salâtı⁵ onların^*; beytin/evin³² yanındaki; ancak ıslık çalma ve el çırpma; öyleyse tadın azabı; kâfirlik²⁵ eder olduğunuzdan.

³²Topluma ait olan, dini öğretilerin takip edildiği ev, mekân. Kur'an'ın okunup öğrenildiği topluma ait mekân.

^*Ayetten anlarız ki müşrikler de vakitli zamanlarda haram evin yanında bir araya gelerek kendi salatlarını yani kendi dini öğretilerini takip ediyorlarmış.

(Tevbe) 9:5

Öyle ki sonlandığı zaman haram aylar³⁴; öyleyse katledin³⁵ müşrikleri³⁶ her nerede buldunuz onları; ve tutun/alın onları; ve kuşatın/sınırlayın onları; ve oturup bekleyin onları her bir rasat yerinde/gözlem yerinde; öyle ki eğer tevbe³³ ettilerse; ve ikame⁵⁷² ettilerse salâtı⁵; ve verdilerse zekâtı¹⁰; öyle ki serbest bırakın yollarını onların; doğrusu Allah Gafûr'dur²⁰; Rahîm'dir².

³⁴Kur'an'ın indiği dönemde o bölgede yaşayan insanların belirlemiş olduğu bir kural/antlaşma. Savaşmanın haram olduğu 4 ay.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

³³Dönmek, vazgeçmek.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

(Tevbe) 9:11

Öyle ki eğer tevbe³³ ettilerse; ve ikame⁵⁷² ettilerse salâtı¹⁵⁴; ve verdilerse zekâtı¹⁰; öyle ki kardeşlerdir sizlere dinde; ve detaylı açıklarız ayetleri; bilir bir kavim için.

³³Dönmek, vazgeçmek.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

¹⁵⁴Toplumunu yöneldiği, takip ettiği amaç ve hedeflere salât etme. Salâtlarını bilmiş olan göçmen kuşlar gibi toplumla aynı istikamete doğru uçma.

(Tevbe) 9:17

Olmuş değildir müşrikler³⁶ için; ki imar ederler mescitlerini¹⁶ Allah'ın; tanıklardır/şahitlerdir kendi nefislerinin küfrüne/kâfirliğine²⁵ karşı; bunlar; boşa çıktı yaptıkları onların; ve ateşte; onlar ölümsüzlerdir.

¹⁶Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğdiği her yer.

(Tevbe) 9:18

İmar eder Allah'ın mescitlerini¹⁶; ancak (bir) kimse (ki); iman⁴⁷ etti Allah'a ve ahiret gününe; ve ikame⁵⁷² etti salâtı⁵; ve verdi zekâtı¹⁰; ve asla haşyet⁵³ duymaz o; ancak Allah'a; öyle ki belki bunlar; ki olurlar doğru yola kılavuzlananlardan.

¹⁶Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğdiği her yer.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

⁵³Huşu. Derin saygıdan yüreğin ürpermesi. Bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma. Alçak gönüllülük.

(Tevbe) 9:31

Edindiler kendi din adamlarını ve kendi rahiplerini rabler⁴; astından Allah'ın; ve Meryem oğlu Mesih'i; ve emredilmiş değillerdi, ancak kulluk etmeleri tek bir ilaha; yoktur ilah O’nun dışında; Subhân'dır⁷ O; şirk koşarlar olduklarından/ortak koşarlar olduklarından (ayrıdır).

⁴Efendi, komuta eden.

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

(Tevbe) 9:54

Ve mâni olmuş/engel olmuş değildir onlara ki kabul edilir onlardan infakları⁶; ancak Allah'a ve O’nun resûlüne kâfirlik²⁵ etmelerindendir; ve gelmezler salâta⁵; ve ancak onlar üşengeç/umursamaz; ve infak⁶ etmezler; ve ancak onlar kerhen/ istemeyerek.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

(Tevbe) 9:71

Ve mümin²⁷ erkekler; ve mümin²⁷ kadınlar; onların bir kısmı velileridir²⁸ bir kısmın; emrederler marufla²⁹¹ ve engellerler münkeri⁸²; ve ikame⁵⁷² ederler salâtı⁵; ve verirler zekâtı¹⁰; ve itaat ederler Allah'a ve O’nun resûlüne⁴¹⁸; işte bunlar, rahmet²⁷¹ edecektir onlara Allah; doğrusu Allah Azîzdir³⁷; Hakîmdir⁹.

²⁸Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.

²⁹¹Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.

⁸²İğrençleştirilmiş, çirkinleştirilmiş. Pasif gelen bir kelimedir. Evrenin kabullerini yani işleyişini bozan uygulamalar mutlak ki çirkinlikle ve iğrençlikle sona erer.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

³⁷Güç yetiren.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

(Tevbe) 9:84

Ve salla⁵² edilmez onlardan ölen birine; ebediyen/ilelebet; ve kıyam¹⁴³ etme onun kabrinde; doğrusu onlar kâfirlik²⁵ ettiler Allah'a ve resûlüne onun; ve öldüler; ve onlar fasıklar³⁸ (olarak).

⁵²Hedeflenen şeye yüz çevirmemek, ilgisiz kalmamak, kale almak, umursamak, kayıtsız kalmamak, mühimsemek, tepkisiz kalmayarak üzerine titremek, hedefi akıl/fikir kılavuzluğunda takip etmek

¹⁴³Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; bir amaç için ayaklanması/hareketlenmesi.

³⁸Sapkın, doğru yoldan çıkan.

^*Yüz çevirmemek, ilgisiz kalmamak, kale almak, umursamak, kayıtsız kalmamak, mühimsemek, tepkisiz kalmayarak üzerine titremek.

(Tevbe) 9:99

Ve araplardan; kim iman⁴⁷ eder Allah'a; ve ahiret gününe; ve tutar/edinir infak⁶ ettiğini Allah’ın indinde/katında yakınlıklar; ve salâtları¹⁴² resûlün; doğrusu o bir yakınlıktır onlara değil mi?; sokacak onları Allah rahmetinin²⁷¹ içine; doğrusu Allah Gafûr'dur²⁰; Rahîm'dir².

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

¹⁴²O insana/insanlara ilgi-alaka gösterme, kale alma, dikkate alma, ilgiyle takip etme, üzerlerine titreme.

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

(Tevbe) 9:103

Al mallarından onların bir sadaka³⁹; temizler onları (sadaka); ve arındırır onları (sadaka) kendisiyle; ve salli¹⁴¹ et onlara; doğrusu senin salâtın¹⁴² sakinlik/dinginlik verir onlara; ve Allah Semî'dir⁴¹; Alîm'dir⁸.

³⁹Sadaka-1; kamu otoritesinin belirlediği bir oranda alınan özel bir vergi türü. Zekâttan ayrı olarak bu toplanan sadaka vergisi sadece 9:60 ayetinde işaret edilenler için harcanır.

¹⁴¹İlgilenmek, alakadar olmak, kale almak, dikkate almak, ilgiyle takip etmek, üzerlerine titremek.

¹⁴²O insana/insanlara ilgi-alaka gösterme, kale alma, dikkate alma, ilgiyle takip etme, üzerlerine titreme.

⁴¹İşiten.

⁸Bilen.

(Tevbe) 9:112

Tevbe³³ edenler; kulluk edenler; hamd³ edenler; seyahat edenler (Allah için); rükû¹¹ edenler; secde¹² edenler; emredenler marufla²⁹¹; ve engelleyenler/yasaklayanlar münkeri⁸²; ve koruyanlar Allah'ın hudutlarını; ve müjdele müminleri²⁷.

³³Dönmek, vazgeçmek.

³En yüce övgü/methetme.

¹¹Beynin (bedenle veya bedensiz) eğilmesi, dize gelmesi, baş eğmesi.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

²⁹¹Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.

⁸²İğrençleştirilmiş, çirkinleştirilmiş. Pasif gelen bir kelimedir. Evrenin kabullerini yani işleyişini bozan uygulamalar mutlak ki çirkinlikle ve iğrençlikle sona erer.

(Yunus) 10:6

Doğrusu halifeliği/ardışık gelişi gece ve gündüzün; ve yarattığı Allah'ın göklerde ve yerde; mutlak ayetlerdir²³⁷ bir kavim/toplum için (ki) takvalı olurlar.

(Yunus) 10:10

Duaları⁸⁰ onları orada (cennette); “Subhân'sın⁷ sen; ey Allah'ım!”’dır; ve esenlemeleri onların orada (cennette); “selâm”’dır; ve çağrılarının/dualarının sonu ki “hamd³ alemlerin Rabbi⁴ Allah'a”’dır.

⁸⁰Çağırma.

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

³En yüce övgü/methetme.

⁴Efendi, komuta eden.

(Yunus) 10:67

O (Allah); ki yaptı sizlere geceyi¹⁷¹ sükûnet bulmanız için onda (gecede); ve görüş sağlayan gündüzü¹⁷⁰; doğrusu bundadır mutlak ayetler; bir kavim/toplum için; işitirler.

¹⁷¹Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasıyla gece başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle sona erer.

¹⁷⁰Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle gündüz başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasına kadar devam eder.

(Yunus) 10:71

Oku onlara Nûh'un haberini; dediği zaman kavmine/toplumuna: "Ey kavmim/toplumum! Eğer ağır/külfetli gelmiş olduysa üzerinize kıyamım/dikilmem¹⁴³; ve zikretmem⁷⁸ Allah'ın ayetlerini⁴⁵⁴; öyle ki Allah’ın üzerine tevekkül⁷⁹ ettim (ben); öyle ki cem edin/toplayın kendi emrinizi ve şirk koştuklarınızı; sonra olmasın emriniz sizlere bir gam/keder; sonra tamamlayın (emrinizi) bana karşı; ve göz açtırmayın bana."

¹⁴³Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; bir amaç için ayaklanması/hareketlenmesi.

⁷⁸Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.

⁴⁵⁴Sadece kutsal kitaplarda bulunan Yüce Allah'ın hükümleri, kelamı.

⁷⁹Vekil olarak yetkilendirmek, atamak, vazifelendirmek.

(Yunus) 10:72

Öyle ki eğer yüz çevirdinizse; öyle ki sual etmiş/sormuş değilim sizlere hiçbir ecir/karşılık; ki benim ecrim/karşılığım ancak Allah'a karşıdır; ve emrolundum ki olurum müslimden⁴⁵.

(Yunus) 10:73

Öyle ki yalanladılar onu (Nûh'u); öyle ki kurtardık onu (Nûh'u); ve gemide onunla (Nûh'la) birlikte (olan) kimseyi; ve yaptık onları halifeler⁶⁵; ve boğduk kimseleri (ki) yalanladılar¹⁹⁵ ayetlerimizi; öyle ki bak! Nasıl oldu uyarılanların akıbeti.

⁶⁵Sonrası gelen, halef.

(Yunus) 10:74

Sonra gönderdik sonrasında onun (Nûh’un) resûlleri⁴¹⁸ kavimlerine/toplumlarına; öyle ki geldiler (resûller) beyanatlarla³⁵²; öyle ki olmuş değillerdi (kavimler/toplumlar) iman⁴⁷ etmeye önceden kendisini yalanladıklarına; işte böyledir; mühürleriz¹⁷⁵ sınırı aşanların kalplerinin üzerini.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

³⁵²Apaçık deklere edilmiş, bildirilmiş, kanıtlı/delilli olarak ortaya çıkmış.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

Kalplerin paslanması LDH isimli kötü yağın oksitlenmesi yani paslanması sonucu da gerçekleşir.

Kavrayan/anlayan/akleden kalpler: Kalp-beyin iletişimi.

Hurûf-u Mukataa (Anahtar Harfler) Mucizesi.

(Yunus) 10:87

Ve vahyettik⁶⁰³ Musa'ya ve kardeşine ki yerleşim yeri edinin ikiniz kavminiz için; şehirde evler; ve yapın evlerinizi bir kıble¹⁴; ve ikame edin salâtı⁵; ve müjdele müminleri²⁷.

¹⁴Tarafın/hedefin belli edilmesi amaçlı yönelme.

(Yunus) 10:101

De ki: "Bakın/görün^* ne var göklerde¹⁶² ve yerde; ve yeterli gelir değildir ayetler ve uyarılar iman⁴⁷ etmeyen bir kavme/topluluğa.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*İnceleyin, araştırın.

(Hûd) 11:25

Ve ant olsun gönderdik Nûh'u kavmine/toplumuna; doğrusu ben sizlere apaçık bir uyarıcıyım.

(Hûd) 11:26

Ki kulluk⁴⁶ etmeyin Allah'ın dışında; doğrusu ben korkarım üzerinize (olan) elim/acıklı bir günün azabından.

(Hûd) 11:27

Öyle ki (Nûh’un) kavminden/toplumundan kâfirlik²⁵ etmiş kimselerin melesi³⁶⁴ dedi: "Görür değiliz seni bir beşer dışında; mislimiz/benzerimiz bizim; ve görür değiliz seni tabi oldu sana ancak kimseler (ki) onlar rezillerimizdir; sığ görüşlüdür; ve görür değiliz sizleri bizlere karşı bir faziletli/fazlalıklı; evet! Zannediyoruz sizleri (ki) yalancılarsınız.

³⁶⁴Toplumun önde gelenleri, yetkinleri.

(Hûd) 11:36

Ve vahyedildi⁶⁰³ Nûh'a ki ona asla iman⁴⁷ etmez senin kavminden/toplumundan dışındadır kimse (ki) zaten iman⁴⁷ etti (diye); öyle ki tasalanma/üzülme faaliyet içinde olduklarına onların (diye).

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

(Hûd) 11:37

Ve sanayi olarak üret gemiyi gözlerimizin önünde ve vahyimiz⁶⁰³ (-le); ve hitap etme bana kimseler hakkında (ki) zulmettiler²⁵⁷; doğrusu onlar boğulanlardır.

(Hûd) 11:38

Ve sanayi olarak üretiyordu (Nûh) gemiyi; ve ne zaman uğradı onun (Nûh'un) üzerine meleler³⁶⁴ kavminden/toplumundan onun (Nûh'un); maskaralık çıkardılar ondan (Nûh'tan); dedi (Nûh): "Eğer maskaralık çıkarırsanız bizden; öyle ki doğrusu bizler maskaralık çıkarırız sizlerden; maskaralık çıkardığınız gibi."

³⁶⁴Toplumun önde gelenleri, yetkinleri.

(Hûd) 11:40

Ta ki geldiği zaman emrimiz; ve feveran^* etti tandır⁵⁷⁰; dedik: "Yükle ona (gemiye) her bir çiftten ikişer⁵⁶⁹ ve ahalini -dışındadır kimse (ki) öncelendi aleyhine onun bir kelam/söz-; ve (yükle) iman⁴⁷ etmiş kimseyi; ve iman⁴⁷ etmiş değildi onunla (Nûh) birlikte bir az dışında.

⁵⁷⁰Çok sıcak yer-fırın-ocak-fırın gibi yer-kazan. 11:40 ayetinde yanardağ için kullanılmıştır.

⁵⁶⁹11:40 ayetinden anlaşılır ki gemiye tek çift değil iki çift yüklenmesi emredilmiştir. Örnek olarak; 1 dişi koyun ve 1 erkek koyun birlikte bir çift koyundan 2 çift yüklenmiştir. Toplamda 4 koyun vardır. 2 erkek, 2 dişi. Bu durum hayvanların üreme oranını artırmaktadır. Bazı hayvanlar ölebilir, hastalanabilir, kısır olabilir. Bu nedenle 2 erkek 2 dişi olacak şekilde 4 hayvanın alınması muhteşem bir bilimsel işarettir.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*Kaynayıp taştı. Püskürdü.

(Hûd) 11:41

Ve dedi (Nûh): "Binin ona (gemiye); Allah'ın ismiyledir akması onun ve sabitlendirilmesi onun; doğrusu Rabbim mutlak Gafûr’dur²⁰; Rahîm’dir²."

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

(Hûd) 11:42

Ve o (gemi) akıyordu onlarla dağlar gibi dalgalarda; ve nida^* etti Nûh oğluna (ki) ve olmuştu (oğlu) bir kenarda; "Ey oğlum! Bin bizimle birlikte; ve olma kâfirlerle²⁵ birlikte."

^*Seslendi.

(Hûd) 11:43

Dedi (Nûh'un oğlu): "Sığınacağım bir dağa doğru; geri durdurur/korur beni sudan"; dedi (Nûh): "Olmaz geri durduran/koruyan bugün Allah’ın emrinden; dışındadır kimse (ki) rahmet²⁷¹ etti (Allah)"; ve gelip girdi ikisinin arasına dalga; öyle ki oldu (Nûh'un oğlu) boğulanlardan."

(Hûd) 11:44

Ve denildi: "Ey yer! Yut suyunu; ve ey gök! Söküp uzaklaştır^*"; ve azaldı/çekildi su; ve tamamlandı emir; ve seviyelendi (gemi) cudi üzerine; ve denildi: "Uzaklık/kaybolma/yok olma zalimler²⁵⁷ kavminedir/toplumunadır."

^*Bulutların çekilmesi.

(Hûd) 11:48

Denildi: "Ey Nûh! İn/alçal bir selamla^* bizden; ve bereketlerle²⁵² senin üzerine ve ümmetler³⁰⁵ üzerine (ki) seninle birlikte (olan) kimsedendir; ve ümmetler³⁰⁵ (ki) metalandıracağız⁵⁴ onları; sonra temas eder onlara bizden elim/acıklı bir azap.

²⁵²Fazla olma durumu; artağanlık, bolluk, feyiz, feyezan.

³⁰⁵Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.

⁵⁴Sermaye. Yararlanma.

^*Esenlikle, güvenlikle.

(Hûd) 11:87

Dediler: “Ey Şuayb! Senin salâtın^* mı emreder sana ki terk ederiz babalarımızın/atalarımızın kulluk ettiğini; ya da ki faaliyet içinde oluruz mallarımızda; istediğimizi; doğrusu sen; mutlak sensin halim/yumuşak huylu; olgun/reşit.

^*Hemen arkasından takip ettiğin (dini öğreti)

(Hûd) 11:114

Ve ikame⁵⁷² et salâtı⁵ iki tarafında gündüzün¹⁷⁰; ve yakınlarında gecenin¹⁷¹; doğrusu güzellikler giderir rezillikleri/iğrençlikleri; işte bu bir zikirdir/hatırlatmadır hatırlayanlara.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

(Hûd) 11:119

Dışında kimse; rahmet²⁷¹ etti Rabbin⁴; ve işte bunun için; yarattı onları ve tamamlandı Rabbinin⁴ kelimesi⁴¹⁶; mutlak doldururum cehennemi cinden ve insanlardan topluca.

⁴Efendi, komuta eden.

⁴¹⁶Buyruğu, emri, hükmü, kararı, 'ol' demesi.

(Yusuf) 12:4

Dediği zaman Yusuf babasına: “Ey babam! Doğrusu ben gördüm on bir parlak gök cismi; ve Güneş’i; ve Ay’ı; gördüm onları bana secde¹² edenler.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(Yusuf) 12:31

Ne zaman ki işitti (kadın) hilelerini/dalaverelerini onların^* (kadınların); gönderdi^** üzerlerine onların (kadınların); ve hazırladı onlara bir dayanaklı oturak; ve verdi her birine onlardan bir bıçak; ve dedi: "Çık karşılarına onların"; öyle ki ne zaman gördüler onu^***; büyüttüler onu^***; ve kestiler ellerini; ve dediler: "Haşa/geri durma/engelleme Allah için; bu bir beşer değildir; ki bu ancak kerîm^**** bir melektir^*****."

^*3 veya daha fazla sayıda kadın.

^**Muhtemel ki davetçiler.

^***Yusuf peygamberi.

^****Cömert.

^****İnsan olamayacak kadar etkileyici bir varlıktır.

(Yusuf) 12:36

Ve girdi yanında onun (Yusuf’un) zindana iki genç; dedi birisi o ikisinden: “Doğrusu ben görürüm kendimi; sıkarım hamr¹³⁸”; ve dedi diğeri: “Doğrusu ben görürüm kendimi; taşırım başımın üstünde bir ekmek; yer kuş ondan; haber ver bize tevilini⁴⁰¹ onun doğrusu biz görürüz seni muhsinlerden.²⁹⁴”

¹³⁸Örten, gizleyen. Mayalı. Aklı devre dışı bırakan her şey. Sadece alkolle kısıtlı değildir.

⁴⁰¹Yorumlamak, mana vermek, anlamlandırmak.

²⁹⁴Güzel işler yapan, güzelleştiren.

(Yusuf) 12:41

Ey zindan yoldaşlarım! İkinizden birisine gelince; öyle ki verip içirir rabbine^* bir hamr¹³⁸; ve diğerine gelince; öyle ki asılır/idam edilir; öyle ki yer kuş başından onun; tamamlandı sorduğunuz (ikiniz) hakkındaki emir.

¹³⁸Örten, gizleyen. Mayalı. Aklı devre dışı bırakan her şey. Sadece alkolle kısıtlı değildir.

^*Efendisine.

(Yusuf) 12:47

Dedi (Yusuf): “Zirai faaliyet olarak ekersiniz yedi sene alışıldığı şekilde; öyle ki hasat ettiğinizi; öyle ki bırakın onu kendi başağında; dışındadır az bir yediğinizden.”

(Yusuf) 12:48

Sonra gelir ardından bunun yedi şiddetliler/çetinler; yiyip tüketir kendilerine önceden yaptığınızı (depoladığınızı); dışındadır az bir sakladığınızdan.

(Yusuf) 12:49

Sonra gelir ardından bunun bir yıl; onda (yılda) yağdırılır yağmur insanlara; ve onda (yılda) sıkarlar.

(Yusuf) 12:86

(Yusuf) 12:100

Ve yükseltti (Yusuf) ana-babasını tahtın üstüne; ve kapandılar ona secde¹² edenler (olarak)”; ve dedi: “Ey babam! İşte bu; tevilidir⁴⁰¹ önceki rüyamın; muhakkak yaptı onu (rüyayı) Rabbim bir hak/gerçek; ve muhakkak güzellik yaptı (Allah) bana; çıkardığı zaman beni zindandan; ve getirdi sizleri çölden; ki şeytânın²⁹ benim aramla ve kardeşlerim arasına nifak sokması sonrasında; doğrusu Rabbim⁴ Latîf'tir⁴⁰ dilediği için; doğrusu O; O’dur Alîm⁸; Hakîm⁹.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

⁴⁰¹Yorumlamak, mana vermek, anlamlandırmak.

⁴Efendi, komuta eden.

⁴⁰Kibar, ince, yumuşak.

⁸Bilen.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

(Yusuf) 12:105

Ve nicedir bir ayetten²⁸⁷ göklerde¹⁶² ve yerde; geçerler onun^* üzerine; ve onlar^* ondan yüz çevirenlerdir.

²⁸⁷Gösterge, işaret, mucize, indikatör.

*Ayetin, ayetten.

(Ra'd) 13:3

Ve O'dur; ki yaydı/genişletti yeri/yeryüzünü; ve yaptı orada (yerde) revâsiye¹⁴⁶; ve nehirler; ve her meyveden; yaptı orada iki çift (erkek-dişi); örter (Allah) geceyi¹⁷¹ gündüze¹⁷⁰; doğrusu bundadır mutlak ayetler bir kavim/toplum için (ki) fikir yürütürler/derinlemesine düşünürler.

¹⁴⁶Sabitleyiciler. Tektonik tabakalar arasındaki yitim/dalma zonlarında mantoya doğru kazık gibi çakılan yapılar.

(Ra'd) 13:8

Allah bilir taşıdığını^* her bir dişinin^**; ve azalttığını^*** rahimlerin ve artırdığını^***; ve her bir şey onun katında bir miktarladır/ölçüyledir^****.

^*Hamile olup olmadığını, hamileyse nasıl bir bebeğe halime olduğunu bebeğin göz rengine, parmak ucuna kadar bilir. Tüm DNA'sını bilir.

^**Dişinin işaret edilmesi tüm memeli türlerini de kapsar.

^***Rahim iç zarı (endometrium) âdetin başlamasıyla birlikte 14 gün içinde kabararak 8-13 mm kalınlığa ulaşır. Gebelik oluşmazsa âdet görmeyle birlikte tekrar 3-4 mm kalınlığa iner. Bu döngü her ay olur. Rahimlerin azaltıp artırdığı şey rahim iç zarıdır. Bu zar gebelik için çok önemlidir. En iyi gebelik sağlayan rahim iç zarı kalınlığı 8-13 mm'dir ki ayetin 13-8 künyesi büyük bir mucize olarak bunu işaret eder.

^****Rahim içi zarının azalıp artmasının bir ölçüyle olduğunu Rabbimiz bizlere bildirmektedir. Embriyonun rahim iç zarına yapışıp yapışmayacağına rahim iç zarı karar verir. Bu zarın kalınlığının gebelik için çok önemli olacağını Rabbimiz bizlere ayette bildirmiştir. Modern kadın doğum bilimi bizlere göstermiştir ki en iyi gebelik oranı rahim iç zarı 8-13 mm arasında olduğunda gerçekleşmektedir. Ayetin künyesinin 13-8 olması da çok büyük bir Kur'an mucizesidir.

(Ra'd) 13:15

Ve Allah'a secde¹² eder kimse; göklerde ve yerde; gönüllü ve kerhen/istemeyerek; ve gölgeleri (de) onların; gün doğumu sonrası; gün batımı öncesi.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(Ra'd) 13:22

Ve kimseler; sabrederler⁵¹; arayan Rablerinin⁴ yüzünü; ve ikame⁵⁷² ettiler salâtı⁵; ve infak ettiler⁶ rızıklandırdığımızdan onları; sırlı şekilde/gizlice ve alenen/bildirerek; ve savarlar/defederler güzellikle rezilliği/iğrençliği; işte bunlar; onlaradır sonu diyarın/yurdun.

⁵¹Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.

⁴Efendi, komuta eden.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

(Ra'd) 13:43

Ve der kâfirlik²⁵ etmiş kimseler: "Olmadın sen^* bir gönderilen!"; de ki: "Kâfi geldi/yetti Allah bir şahit/tanık (olarak) benim aramla ve sizlerin arasında; ve kimse (ki) indindedir/yanındadır onun⁵⁹⁷ kitap ilmi."

⁵⁹⁷Yüce Allah'ın 'ilmel yakin' olarak tanımladığı kesin ilim sahibi olanlar. Matematik, fizik, kimya, tıp, jeoloji, biyoloji gibi nice pozitif bilimlere sahip olan insanlar. İlimde, bilimde derinleşen, kök salan insanlar. Sözde din alimleriyle uzaktan yakından ilgisi yoktur. ^*Resûl Muhammed.

(İbrahim) 14:31

De ki kullarıma; iman⁴⁷ etmiş kimselere; ikame⁵⁷² etsinler salâtı⁵; ve infak etsinler⁶ rızıklandırdığımızdan onları; sırlı şekilde/gizlice ve alenen/bildirerek; önceden ki gelir bir gün; yoktur bir alışveriş onda; ve yoktur bir dostluk.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

(İbrahim) 14:37

Rabbimiz!⁴ Doğrusu ben (İbrahim) yerleştirdim bir vadiye zürriyetimden; olmayan ekin sahibi; senin haram^* edilmiş beytinin/evinin³² yanında; Rabbimiz!⁴ İkame⁵⁷² etmeleri için salâtı⁵; öyle ki yap kalp gözleri insanlardan; kılavuzlanır onlara doğru; ve rızıklandır onları meyvelerden; belki onlar şükrederler⁴³.

⁴Efendi, komuta eden.

³²Topluma ait olan, dini öğretilerin takip edildiği ev, mekân. Kur'an'ın okunup öğrenildiği topluma ait mekân.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

⁴³Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.

*Günah işlemenin haram olduğu, yasak olduğu.

(İbrahim) 14:40

Rabbim!⁴ Yap beni (İbrahim) ikame⁵⁷² eden salâtı⁵; ve zürriyetimden/soyumdan; Rabbimiz!⁴ Ve kabul et duamı⁸⁰.

⁴Efendi, komuta eden.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

⁸⁰Çağırma.

(Hicr) 15:1

A-L-R⁴⁴; şu; ayetleridir kitabın; ve Kur'an'ın; apaçık.

(Hicr) 15:2

Belki ister/arzu eder kâfirlik²⁵ etmiş kimseler; keşke olsaydılar müslim⁴⁵.

(Hicr) 15:3

Bırak onları; yesinler ve yararlansınlar; ve oyalar onları emel/ümit; öyle ki yakında bilirler.

(Hicr) 15:4

Ve helak etmiş değiliz hiçbir kenti; dışında (ki) ve onadır (kentedir) bir kitap; bilinen.

(Hicr) 15:5

Öne geçer değildir hiçbir ümmet³⁰⁵; kendi ecelini; ve değildir (onlar) geri bırakırlar.

³⁰⁵Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.

(Hicr) 15:6

Ve dediler: “Ey kendisine zikir/hatırlatma (Kur’an) indirilen kimse! Doğrusu sen mutlak mecnunsun/aklı gizlenmişsin.”

(Hicr) 15:7

“Neden gelir değilsin bizlere meleklerle; eğer olduysan doğrulardan.”

(Hicr) 15:8

İndirir değiliz melekleri; ancak hakla/gerçekle; ve olmuş değillerdir o zaman mühlet verilenler.

(Hicr) 15:9

Doğrusu biziz; biz indirdik zikri/hatırlatmayı (Kur’an’ı); ve doğrusu biziz ona (zikre/hatırlatmaya/Kur’an’a) mutlak koruyucular.

(Hicr) 15:19

Ve yer/yeryüzü; yaydık/genişlettik onu; ve attık orada (yerde) revâsiye¹⁴⁶; ve bitirdik orada (yerde) her bir şeyden; mevzun/ölçekli.

¹⁴⁶Sabitleyiciler. Tektonik tabakalar arasındaki yitim/dalma zonlarında mantoya doğru kazık gibi çakılan yapılar.

(Hicr) 15:26

Ve ant olsun yarattık insanı salsâlinden²²⁴; topraktan^*; şekillendirilmiş^**.

Tıngırdayan, şıngırdayan, titreşerek ses çıkaran. Moleküller. Her bir molekül farklı bir şekle sahiptir. Çocukların çıngırdakları gibi çıngırdayarak farklı sesler çıkarırlar. Biz bu sesleri duyamasak da modern bilim moleküllerin titreşerek çıngırdadığını kanıtlamıştır.

İnsanın topraktan yaratılması; ‘tînin’, ‘turâbin’, ‘salsâlin’ geçişleri; karbon (C12) ve azot (N14) atomları; çıngırdayan/tıngırdayan moleküller; 'turâbin' yıldız tozu.

^*Molekülleri oluşturan atomlar topraktan/yerden/yeryüzünden gelmektedir.

^**Her bir molekül farklı bir şekildedir.

(Hicr) 15:27

Ve cinni; yarattık onu önceden^* ateşten²²⁵; alazlı esen.

²²⁵Ateş görünür ışık ve kızılötesi spektrumunda ışık dalgalarından oluşur. Kızılötesi ışık ateşin ısıtma gücünü taşır. Görünür ışık da aydınlatma gücünü taşır. Mutlak ki ateş ışığı ışık hızında yol alır. Cinlerin gözle göremediğimiz, ışık hızında hareket eden enerji dalgalarından yaratıldığını ayetten anlarız.

^*Cinlerin insanların yaratılmasından daha önce yaratıldığı net bir şekilde anlaşılır.

(Hicr) 15:28

Ve dediği zaman Rabbin⁴ meleklere⁴⁸; doğrusu ben bir yaratıcıyım bir beşer⁴³² salsâlinden²²⁴; şekillendirilmiş bir çamurdan/balçıktan.

⁴Efendi, komuta eden.

⁴³²İnsanoğlu.

İnsanın topraktan yaratılması; ‘tînin’, ‘turâbin’, ‘salsâlin’ geçişleri; karbon (C12) ve azot (N14) atomları; çıngırdayan/tıngırdayan moleküller; 'turâbin' yıldız tozu.

(Hicr) 15:29

Öyle ki düzenlediğim zaman onu^*; ve üflediğimde⁶⁰⁸ ona^* ruhumdan; kapanın ona^* secdeler⁷⁰ (-le).

⁶⁰⁸Ruh canlandıran demektir. Anlaşılır ki yaratılan cansız bir beşer bedenine bilincin yüklenmesi Yüce Allah'ın kendi canlandırması olan ruhundan üflemesiyle olur. Yüce Allah 'Hayy' sıfatıyla cansız atomları canlandırır. Bilinç kazandırır. Bizlere de Rabbimiz ruhunda üflemiştir. İnsan yaratılış özelliği olarak kıymetli bir varlıktır. Rabbine karşı takvalı olursa şerefli bir varlık olur.

⁷⁰Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.

^*Âdem'i.

(Hicr) 15:30

Öyle ki secde⁷⁰ ettiler melekler⁴⁸; hepsi onların topluca.

⁷⁰Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.

(Hicr) 15:31

Dışında iblîs¹⁹⁰; reddetti (iblîs) ki olur (o) secde⁷⁰ edenlerle birlikte.

⁷⁰Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.

(Hicr) 15:32

Dedi (Allah): "Ey iblîs¹⁹⁰! Nedir sana (olan) ki olmazsın secde⁷⁰ edenlerle birlikte."

⁷⁰Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.

(Hicr) 15:33

Dedi (iblîs): "Asla olmam secde⁷⁰ edici bir beşere⁴³²; yarattın onu^* salsâlinden²²⁴; şekillendirilmiş bir çamurdan/balçıktan.

⁷⁰Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.

⁴³²İnsanoğlu.

İnsanın topraktan yaratılması; ‘tînin’, ‘turâbin’, ‘salsâlin’ geçişleri; karbon (C12) ve azot (N14) atomları; çıngırdayan/tıngırdayan moleküller; 'turâbin' yıldız tozu.

^*Âdem'i.

(Hicr) 15:34

Dedi (Allah): "Öyle ki çık oradan⁶⁰⁷; öyle ki doğrusu sen racîmsin⁴¹¹."

(Hicr) 15:35

Ve doğrusu üzerinedir lanet²⁸⁰; din¹⁰⁹ gününe kadar.

¹⁰⁹Dinden yani konusu din olacak yargılamanın yapılacağı gün/evre/dönem. Yargılama ahiret evreninde yapılacaktır.

(Hicr) 15:36

Dedi (iblîs): "Rabbim⁴! Öyle ki gözetle beni güne kadar (ki) diriltilirler^*."

⁴Efendi, komuta eden.

^*Çoğul olarak gelmektedir. İnsanlar.

(Hicr) 15:37

Dedi (Allah): "Öyle ki sen gözetlenilenlerdensin."

(Hicr) 15:38

Vakti malum/bilinen güne^* kadar.

^*Din günü.

(Hicr) 15:39

Dedi (iblîs): "Rabbim! Doğru yoldan ayırmış olmanla beni mutlak süslerim onlara yerde; ve doğru yoldan ayırırım onları topluca."

(Hicr) 15:40

"Dışındadır kulların⁴⁶; onlardan^* muhlis³⁰⁹ (olanlar)."

³⁰⁹Halis, saf, katıksız olmuşlar.

^*Kullarından.

(Hicr) 15:41

Dedi (Allah): "Budur^* bana doğru dosdoğru bir yol."

*Yüce Allah'a doğru dosdoğru bir yol, muhlis kulların edindikleri yol sadece kutsal kitaplar demektir. Sadece Kur'an demektir.

(Hicr) 15:42

"Doğrusu kullarıma, olmaz sana^* onlar üzerine bir sultan/yetki/güç; dışındadır sana tabi olmuş kimse (ki) doğru yoldan ayrılanlardandır."

^*İblis.

(Hicr) 15:43

"Ve doğrusu cehennem (ki) mutlak vaat edilendir onlara topluca."

(Hicr) 15:44

Onadır^* yedi⁶⁰⁹ kapı; her bir kapıya onlardan^** bir bölüm/cüz kısımlandırılmıştır."

⁶⁰⁹Cehennem evrenine geçişi sağlayan 7 adet kapı/portal mevcuttur. Kur'an'da cehennem kelimesinin 77 ayette toplam 77 kez geçiyor olması büyük bir matematiksel işarettir.

Cehennemin 7 kapısı, 77 ayette 77 Cehennem kelimesi ve 70 Kıyamet günü (Diriliş günü)

^*Cehenneme.

^**Cehenneme girecek olanlar.

(Hicr) 15:98

Öyle ki tesbih³¹ et hamd³ ile Rabbini⁴; ve ol secde¹² edenlerden.

³¹Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.

³En yüce övgü/methetme.

⁴Efendi, komuta eden.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(Nahl) 16:15

Ve attı yere/yeryüzüne revâsiye¹⁴⁶; ki sarsar (yer) sizlerle; ve nehirler; ve yollar; belki sizler doğru yola kılavuzlanırsınız.

¹⁴⁶Sabitleyiciler. Tektonik tabakalar arasındaki yitim/dalma zonlarında mantoya doğru kazık gibi çakılan yapılar.

(Nahl) 16:48

Bakmazlar mı Allah'ın yarattığına doğru bir şeyden? Geri döner gölgeleri onun sağdan ve soldan; secde¹² edenler (olarak) Allah’a; ve onlardır düzleşip serilenler.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(Nahl) 16:49

Ve Allah'a secde¹² eder göklerdeki ve yerdeki bir debelenenden/canlıdan; ve melekler⁴⁸(de); ve onlar büyüklenmezler.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(Nahl) 16:57

Ve yaparlar Allah'a kızları; subhândır⁷ O; ve onlaradır arzuladıkları.

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

(Nahl) 16:98

Öyle ki kıraat⁵⁷⁸ ettiğin zaman Kur’an’ı; öyle ki sığın Allah'a racîm⁴¹¹ şeytândan²⁹.

⁵⁷⁸Okumak, dikkatlice okumak, çalışmak, sesli olarak okumak.⁴¹¹Fırlamış, taş gibi fırlatılmış, fırlatılan taş gibi uzaklaşmış.

(İsrâ) 17:2

Ve verdik Musa'ya kitabı^*; ve yaptık onu (kitabı) bir doğru yola kılavuz İsrâîloğullarına¹⁹⁷ ki edinmeyin astımdan bir vekîl⁵¹⁷.

⁵¹⁷Vekalet verilen, birinin işini görmesi için kendi yerine bıraktığı veya yetki verdiği.*Tevrât'ı.

(İsrâ) 17:3

Zürriyetidir³⁸⁰ kimsenin (ki) taşıdık Nûh’la birlikte; doğrusu o (Nûh) oldu şükreden⁴³ bir kul.

³⁸⁰Alt nesil, soy. Çoluk çocuk, evlatlar, torunlar vb.

⁴³Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.

(İsrâ) 17:13

Ve her bir insana; tutturduk/yapıştırdık ona kendi kuşunu³²⁹; boynuna onun; ve çıkarırız ona (insana) kıyamet günü¹⁴⁸ bir kitap³³⁰; bulur (insan) onu (kitabı) neşredilmiş/yayılmış.

³²⁹Arapça bir deyim. Kaderin boyna asılması. İnsanın yapıp ettiklerinin tüm sonuçlarına katlanması. Benzer bir deyim 2:189 ayetinde evlere arkasından değil ön kapısından girilmesi şeklinde geçmektedir.

³³⁰Holografik evren prensibi kapsamında evrenin Planck zamanından ve Planck hacmindeki kuantum bilgileri evrenimizi bir üst boyuttan saran 2D zarda kayıtlıdır. Kur'an bu 2D zarı Levh-i Mahfuz (Korunmuş Levha) olarak bizlere bildirir. Bilgi içeren ve rakamlanmış olan bu bilgi deposundan elde edilen ve kişinin tüm hayatının içeren özel kayıt/kitap/yazıt o kimseye gösterilir.

(İsrâ) 17:15

Kim doğru yola kılavuzlandı; öyle ki ancak doğru yola kılavuzlanır kendi nefsi²⁰¹ için; ve kim dalalete¹²⁸ düştü öyle ki ancak dalalete¹²⁸ düşer aleyhine onun (nefsin); ve yüklenmez bir yüklenici başkasının yükünü; ve olmuş değiliz azap edenler; ta ki göndeririz bir resûl.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

(İsrâ) 17:43

Subhân'dır⁷ O; ve yüceldi/üstün oldu onların dediklerinden; büyük bir ulviyet sahibidir.

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

(İsrâ) 17:44

Tesbih⁵⁷ eder O'nu (Allah’ı) yedi gökler ve yer; ve onlardaki kimse^*; ve yoktur bir şeyden, ancak tesbih⁵⁷ eder hamd⁴ ile O’nu (Allah’ı); fakat anlamazsınız tesbihlerini⁵⁷ onların; doğrusu O (Allah) oldu Halîm⁵⁸; Gafûr²⁰.

⁵⁷Yaratılış amacına uygun olarak bir rotada/yörüngede yüzüp ilerlemek.

⁴Efendi, komuta eden.

⁵⁸Yumuşak huylu.

²⁰Bağışlayan.

^*Evrenimizde bizlerden başka akıl sahibi kimselerin olduğuna büyük bir işarettir.

(İsrâ) 17:60

Ve dediğimiz zaman sana: "Doğrusu (senin) Rabbin⁴ gözetip kuşatır insanları; ve yapmış değiliz o^* gösterdiğimiz rüyayı⁶¹¹ sana, ancak bir fitnedir⁶¹⁰ insanlara; ve Kur'an'daki melun/lanetlenmiş²⁸⁰ ağacını (da); ve korkuturuz onları^** öyle ki ziyade eder değildir onlara büyük tûğyân⁴⁴² dışında."

⁴Efendi, komuta eden.

⁶¹¹Rüya kelimesi görüntü, vizyon demektir. Uykuda beynin deneyimlediği görüntüler dışında gözün tecrübe ettiği olağanüstü gerçekler için de kullanılır. Resûl Muhammed bir gece yürüyüşüyle bulunduğu yerleşim yerinin en son sidre/hünnap ağacında Rabbinin en büyük ayetlerinden bir tanesini görmüştür. Ağacı kaplayan kaplamıştır. Şerefli Cibrîl görünmüştür. Cibrîl ağacın yapısını değiştirerek bu büyük ayeti resûl Muhammed'e 3D şekilde göstermiştir. Resûl direkt olarak gözleriyle, bilinci açık olarak rüyayı görmüştür. 17:1 ve 17:60 ayetlerinden anlarız ki resûle insanoğlunun bilincinin ve bedenin yaratılmasından en son haline kadar yaşadığı fitne/test/sınav süreci gösterilmiştir.

⁶¹⁰Test, deneme, sınav, yanlışla doğruyu ayırt edebilme yetisinin ölçülmesi.

^*Rüyada senin gözlerinle gördüğün şeyler insanoğlunun test sürecidir. Nasıl ve neden fitnelendirildiklerini gördün.

^**İnsanları. Korkutarak geri durmalarını sağlamak.

(İsrâ) 17:61

Ve dediğimiz zaman meleklere⁴⁸; "Secde edin Âdem'e; öyle ki secde ettiler iblîs¹⁹⁰ dışında; dedi (iblîs): "Secde mi ederim kimseye (ki) yarattın bir tinden⁵⁸²?."

Islak toprak. Suyla karışık toprak.

(İsrâ) 17:62

Dedi (iblîs): "Gördün mü sen bunu^*; o^* ki şerefli kıldın üzerime; muhakkak ki eğer ertelediysen beni kıyamet gününe¹⁴⁸ kadar; mutlak kontrol ederim zürriyetini³⁸⁰ onun^* bir az dışında."

³⁸⁰Alt nesil, soy. Çoluk çocuk, evlatlar, torunlar vb. *Âdem.

(İsrâ) 17:63

Dedi (Allah): "Defol/kaybol! Öyle ki kim tabi oldu sana^* onlardan^**; öyle ki doğrusu cehennemdir cezanız^***; bollaştırılmış bir ceza."

*İblîs.

^**Âdem ve zürriyeti.

^***İblîs soyu ve Âdem soyu.

(İsrâ) 17:64

Ve kışkırt tabi olduğun kimseyi onlardan sesinle^*; ve yaygara çıkar üzerlerine atlılarınla^** ve yayalarınla^**; ve ortak ol onlara mallarda ve evlatta^***; ve vaat et onlara; ve vaat eder değildir onlara şeytân bir aldatma dışında.

^*Vesvesenle, fısıldamanla.

^**Ordularınla. Elinden gelen ne varsa.

^***Evlat. Veletler. Çocuklar.

(İsrâ) 17:65

Doğrusu kullarıma; olmaz sana onların üzerine bir sultan/yetki/güç; ve kâfi oldu/yetti Rabbin⁴ bir vekil (olarak).

⁴Efendi, komuta eden.

(İsrâ) 17:78

İkame⁵⁷² et salâtı⁵; Güneş’in batmasından gecenin¹⁷¹ karanlığına; ve fecrin⁵⁵ toplanması (da); doğrusu fecrin⁵⁵ toplanması oldu bir tanık/şahit olunan.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

⁵⁵Şafak/tanyeri/seher.

(İsrâ) 17:79

Ve geceden¹⁷¹; öyle ki uyanık kal onda; nafile/gerekli olandan fazla yapılan olarak sana; mümkündür ki sevk eder seni Rabbin⁴ mahmûd⁵⁹ bir makama.

⁴Efendi, komuta eden.

⁵⁹Övgüye/methetmeye değer.

(İsrâ) 17:88

De ki: “Mutlak ki, eğer toplansa/bir araya gelse insan ve cin²¹⁰ üzere getirmeye mislini/benzerini bu Kur'an'ın; getiremezler²¹⁴ mislini/benzerini onun (Kur’an’ın); ve eğer olsa da bir kısmı onların bir kısmı için bir yardımcı/arka çıkan/destekçi.”

²¹⁴Kur'an cin ve insanlara meydan okumaktadır. Tüm insanlar ve cinler bir araya gelip destekleşse de Kur'an'ın bir mislini yani benzerini getiremezler. Elbette Yüce Allah'ın bu meydan okuması boşuna değildir. Kur'an'ın matematiksel sistemine tanık olamayanlar bu meydan okumayı asla anlayamazlar. Kur'an'ın ayetlerine benzer kelimeler ve cümleler elbette insanlar tarafından ya da bilgisayarlar tarafından yapılabilir. Ancak Yüce Allah'ın meydan okuması Kur'an'ın 19 matematiksel sistemiyle kodlanmış olmasından ve bazı ayetlerin müteşabih/benzer anlamlı olmasındandır.

Kur'an'ın bazı ayetleri müteşabihtir; yani benzer anlamlıdır. Bu ayetlerin anlamını Yüce Allah'ın kendisi ve bir de ilimde derinleşenler anlar. Bu ayetlerin anlamı insanoğlunun bilimde derinleşmesiyle ancak tecelli eder. O nedenle müteşabih bir ayet getirmek bir insan veya cin için söz konusu bile olamaz. Kur'an'daki gibi çok sayıda müteşabih ayet getirmek için evrenin yaratılışına tanık olmak gereklidir.

19 mucizesi Kur'an'ın sure sayısını, sure dizilişlerini, suredeki ayet sayısını, suredeki kelime sayısını, suredeki harf sayısını; ayetlerin dizilişlerini, ayetlerdeki kelime sayısını ve harf sayısını bütünsel olarak kodlamaktadır. Ayrıca bazı kelimeler üzerinden de koruma ve kodlama yapılmaktadır. Bu muhteşem sistemini bir benzeri de asla getirilemez. 19 sistemi henüz tamamlanmamıştır. 19 sistemi verileri kıyamete kadar ortaya çıkmaya devam edecektir. Süper bilgisayarlar ve yapay zeka yardımıyla Kur'an'ın daha birçok matematiksel mucizesi ortaya çıkarılacaktır inşAllah.

(İsrâ) 17:107

De ki: “İman⁴⁷ edin ona (Kur’an’a) ya da iman⁴⁷ etmeyin; doğrusu önceden ilim verilen kimselere; okunduğu zaman onlara; kapandılar çeneleri üstüne; secde¹² edenler (olarak).

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(İsrâ) 17:110

De ki: “Dua⁸⁰ edin Allah (diye) veya dua⁸⁰ edin Rahmân¹ (diye); dua⁸⁰ ettiğiniz hangisiyse”; öyle ki O'nadır en güzel isimler⁴⁹; sesini yükseltme salâtında⁵; sessiz (de) etme onu; bakın/ara arasında bunun bir yol.

⁸⁰Çağırma.

¹En yüce merhametli.

⁴⁹İsim; Yüce Allah'ın sıfatı ve tecelli edişi. Çoğul olarak 'isimler'; Yüce Allah'ın tüm sıfatları ve tecelli edişleri. En güzel isimler/sıfatlar O'nadır.

(Kehf) 18:1

Hamd⁴ Allah'adır; ki indirdi kuluna^* kitabı^**; ve asla yapmadı ona (kitaba) bir eğrilik/bir yamukluk.

⁴Efendi, komuta eden.

^*Nebi Muhammed

^**Kur'an'ı.

(Kehf) 18:2

Kıyamdadır¹⁴³; uyarması içindir onun (Allah'ın) katından/indinden şiddetli bir perişanlığı/bir kaygıyı; ve müjdeler müminleri²⁷; sâlihât¹⁸ yapan kimseleri; ki onlaradır güzel bir ecir/karşılık.

¹⁴³Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; bir amaç için ayaklanması/hareketlenmesi.

¹⁸Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.

(Kehf) 18:3

Kalıcılardır içinde onun (cennetin) ebediyen.

(Kehf) 18:4

Ve uyarır kimseleri; dediler: “Edindi Allah bir çocuk”

(Kehf) 18:5

Yoktur onlara onun hakkında hiçbir bilgi; ve olmaz ataları için; büyüklenmiş bir kelime çıkar ağızlarından; ki söylerler onlar ancak bir yalan.

(Kehf) 18:6

Öyle ki belki sen onların peşlerinde çaresizlikten öldürensin kendi nefsini; ki asla iman⁴⁷ etmezler bu söze; bir kederdir/pişmanlıktır.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

(Kehf) 18:7

Doğrusu biz yaptık yeryüzü üzerindekini bir süs ona (yere); test etmemiz içindir onları; hangisi onların daha güzeldir yapıp etmede/amelde.

(Kehf) 18:8

Ve doğrusu biz mutlak yapıcılarız onun (yerin) üzerindekini kupkuru/verimsiz bir kara/yükselti.

(Kehf) 18:9

Yoksa (sen) ki kehf⁴⁶⁸ (mağara) ve rakîm⁴⁶⁹ (yazıt/rakam) yoldaşlarının ayetlerimizden²³⁷ bir acayip/şaşılan olduğunu mu sandın?

⁴⁶⁸Mağara yoldaşları. Zulümden kaçmak için Kahramanmaraş ilinin Afşin ilçesinde bulunan mağaraya MS 125 yılında giren 7 tek tanrıcı genç. Rakim yoldaşları tarafından 300 Güneş yılı 309 Ay yılı zaman yolculuğu yaptırılan bu gençler MS 425 yılında uyanmışlardır. ⁴⁶⁹Rakam yoldaşları. Evrenimizin bir üst boyutundaki hiperuzayda bulunan şerefli elçiler. Levh-i Mahfuzu yani holografik evren prensibi kapsamında evreni bir üst boyuttan saran, evrenin tüm 3D kuantum bilgilerini içeren 2D zarı/membranı kodlama/rakamlara yetkisi verilen şerefli melekler.

(Kehf) 18:10

Sığındığı zaman gençler⁴⁶⁸ mağaraya; öyle ki dediler: “Rabbimiz⁴! Ver bize katından/indinden bir rahmet²⁷¹; ve hazırla bize emrimizden/işimizden bir doğruluk⁶¹.

⁴Efendi, komuta eden.

⁶¹Doğruluk/olgunluk.

(Kehf) 18:11

Öyle ki darp ettik/vurduk kulaklarına onların mağarada; bir dizi sayılı seneler.

(Kehf) 18:12

Sonra uyandırdık onları; bilindik etmemiz için iki gruptan hangisi daha hesaplayıcı onların kaldıkları zamanı.

(Kehf) 18:13

Biz; kıssa⁴³⁰ haline getirdik sana onların haberini gerçekle/hakla; doğrusu onlar Rablerine⁴ iman⁴⁷ etmiş gençlerdi; ve ziyade ettik/artırdık onlara hidayeti.

⁴³⁰Anlatı, öykü.

⁴Efendi, komuta eden.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

(Kehf) 18:14

Ve bağladık kalplerini; kıyam¹⁶⁷ ettikleri zaman; ve öyle ki dediler: “Rabbimiz⁴; Rabbidir⁴ göklerin ve yerin; asla çağırmayız O'nun astından bir ilâh⁷⁴; muhakkak ki söylemiş oluruz o zaman sınırı aşan (bir söz).

¹⁶⁷İnsanın yaratılış özelliği olan beynin (bedenle veya bedensiz) dikilmesi/ayağa kalkması; bir amaç için beynin (bedenle veya bedensiz) ayaklanması/hareketlenmesi.

⁴Efendi, komuta eden.

(Kehf) 18:15

Şunlar kavmimizdir; edindiler O'nun (Allah'ın) astında ilâhlar⁷⁴; apaçık bir delille/yetkiyle onlara gelmeleri gerekmez mi? Öyle ki kim daha zalimdir²⁵⁷ Allah'a karşı bir yalan iftira atan kimseden.

(Kehf) 18:16

Ve uzaklaştığınız zaman onlardan; ve Allah’ın haricinde kulluk ettiklerinden; öyleyse sığının mağaraya; yaysın sizlere Rabbiniz⁴ rahmetinden²⁷¹; ve hazırlasın sizlere emrinizden/işinizden bir kolaylık/rahatlık/hoşluk.

⁴Efendi, komuta eden.

(Kehf) 18:17

Ve görürsün Güneş’i; doğduğu/yükseldiği zaman eğilir mağaralarından onların sağa doğru; ve battığı (Güneş) zaman makaslar/çaprazlar onları sola doğru; ve onlar içindedirler bir gedik/bir oyuk onun (mağaranın); işte bu; ayetlerindendir Allah'ın; kimi kılavuzlar doğru yola Allah, öyle ki o doğru yolu bulandır; ve kimi saptırır, öyle ki asla bulamazsın ona bir veli²⁸; bir doğruyu bulan⁶⁰.

²⁸Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.

⁶⁰Doğruluk/olgunluk sahibi.

(Kehf) 18:18

Ve sanırsın onlar uyanıklar; ve (oysa) onlar uykudadır; ve çeviririz onları sağlarına doğru ve sollarına doğru; ve köpekleri (ki) uzatmıştır iki ön ayağını kapı/giriş eşiğinde; eğer karşılaşıp baksaydın onlara; mutlak sırt çevirirdin onlardan; bir firar (la)/bir kaçış (la); ve mutlak dolardı içine onlardan bir korku/bir dehşet.

(Kehf) 18:19

Ve işte böyledir; uyandırdık onları sormaları için aralarında; dedi bir konuşan onlardan: “Ne kadar kaldınız?” Dediler: “Kaldık bir gün ya da günün bir parçası”; Dediler: “Rabb’iniz⁴ bilir kaldığınızı; öyleyse gönderin sizlerin birini varağınızla şu şehre; öyle ki baksın hangisi saf/temiz bir yiyecek; öyle ki, getirsin size bir rızık ondan; ve latif olsun/kibar-yumuşak davransın; ve sezdirmesin sizler hakkında birisine.”

⁴Efendi, komuta eden.

(Kehf) 18:20

Doğrusu, eğer onlar sizlerin farkına varırlarsa; recm ederler/taşlarlar sizleri ya da döndürürler kendi inançlarına/dinlerine; ve asla iflah olmazsınız/rahata kavuşmasınız o vakit; ebedî olarak.

(Kehf) 18:21

Ve işte böyledir; tökezlettik/düşürdük/rastlattık^* onların üzerine; bilmeleri için ki Allah'ın vaadi haktır/gerçektir; ve doğrusu saat⁴⁷⁰; yoktur şüphe onda; münazara ettikleri zaman kendi aralarında onların işlerini; öyle ki dediler: “Bina edin onların üstüne bir bina; Rableri bilir onlar hakkında; onların işine galip gelmiş kimseler dedi: “Mutlaka yaparız onların üzerine bir mescit¹⁶_**.”

¹⁶Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğdiği her yer.

*Başka insanların gençlere rastlaması.

^**Kilise.

(Kehf) 18:22

Diyecekler: "Üçtür, dördüncüleri onların köpekleridir"; ve derler: "Beştir, altıncıları onların köpekleridir"; bir taş atmadır gayba/bilinmeyene; ve derler: "Yedidir, ve sekizincileri onların köpekleridir^*"; de ki: “Rabbim⁴ daha iyi bilir onların sayısını”; yoktur bilen onları, biraz dışında^**; öyle ki münakaşa etme onlar hakkında; apaçık görünen/açık kanıtlı bir münakaşa dışında; ve kesin biçimde ifade etme onlar hakkında onlardan birine.

⁴Efendi, komuta eden.

^*Bu ayete kadar 7 Allah kelimesi geçer. Gençlerin 7 kişi olduğunu şerefli Kur'an bizlere matematikle bildirir. Sekizincileri ise köpektir. Köpeğin kromozom sayısı olan 78 sayısını 7 ve 8 rakamlarıyla işaret edilmesi de büyük bir mucizedir.

^**Gençlerin gerçek sayısı olan 7 sayısına ilimde derinleşen az bir kimse ulaşacaktır. Matematik bizlere bildirmiştir.

(Kehf) 18:23

Ve deme bir şey için; şüphesiz ben yapıcıyım bunu yarın.

(Kehf) 18:24

Ancak eğer dilerse Allah; ve zikret/an Rabb’ini⁴ unuttuğun zaman; ve de ki: “Belki de kılavuzlar beni Rabb’im⁴ bundan daha yakın bir reşada⁶¹”

⁴Efendi, komuta eden.

⁶¹Doğruluk/olgunluk.

(Kehf) 18:25

Ve kaldılar mağaralarında üç yüz sene; ve ziyade ettiler/artırdılar; dokuz.

(Kehf) 18:26

De ki: “Allah en iyi bilendir kaldıklarını onların; O'nadır gaybı⁶² göklerin ve yerin; en iyi görür onu; ve en iyi işitir; yoktur onlara O'nun astından hiçbir veli²⁸; ve ortak etmez kendi hükmüne birini.”

⁶²Bilinmeyen, görünmeyen, gizli, saklı.

²⁸Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.

(Kehf) 18:27

Ve oku vahyolunanı⁶⁰³ sana; Rabb’inin⁴ kitabından; yoktur değiştirici O’nun kelimelerini⁴¹⁶; ve asla bulamazsın O'nun astından bir sığınak.

⁴Efendi, komuta eden.

⁴¹⁶Buyruğu, emri, hükmü, kararı, 'ol' demesi.

(Kehf) 18:29

Ve de ki: "Hak/gerçek Rabbinizdendir⁴; öyle ki kim diledi; öyle ki iman⁴⁷ etsin; ve kim diledi; öyle ki kâfirlik²⁵ etsin; doğrusu biz hazırladık zalimlere²⁵⁷ bir ateş; sarmıştır onları onun^* duman katmanı ; ve eğer yardım isterlerse yardım edilirler ağır metal akışkanı^** gibi bir suyla (ki) kavurur/kızartır yüzleri; ne sefil bir içecek oldu; ve ne kötü bir refakat/dayanma/dinlenme yeri oldu.

⁴Efendi, komuta eden.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*Ateşin.

^**Demir veya bakır gibi ağır metallerin ağır şekilde akan sıvı hallerine benzer.

(Kehf) 18:50

Ve dediğimiz zaman meleklere⁴⁸; secde⁷⁰ edin Âdem'e⁵⁰; öyle ki secde⁷⁰ ettiler iblîs¹⁹⁰ dışında; oldu (iblîs) cinden²¹⁰; öyle ki fâsık oldu/saptı Rabbinin⁴ emrinden; öyle ki onu (iblisi) ve onun (iblisin) zürriyetini³⁸⁰ evliya²¹² mı edinirsiniz astımdan?; ve onlar sizlere düşmandır; ne perişan/sefil bir bedel/karşılık oldu zalimlere²⁵⁷.

⁷⁰Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.

⁴Efendi, komuta eden.

³⁸⁰Alt nesil, soy. Çoluk çocuk, evlatlar, torunlar vb.

²¹²Veli kelimesinin çoğulu. Veliler. Koruyan, himaye eden yakın arkadaşlar.

(Kehf) 18:51

Değilim şahit tutmuş/tanık etmiş onları yaratılışına^* göklerin ve yerin; ve ne de yaratılışına^* kendi nefislerinin²⁰¹; ve olmuş değilim edinen dalalete¹²⁸ düşenleri bir yardımcı^**.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

^*Yaratılışın hiçbir noktasında rol almadılar. Tanık bile olmadılar.

(Kehf) 18:83

Ve sual ederler/sorarlar sana Zülkarneyn hakkında; de ki: “Okuyacağım sizlere ondan bir hatırlatma”

(Kehf) 18:84

Doğrusu biz, güçlendirdik/kuvvetlendirdik onu yerde/yeryüzünde; ve verdik ona her bir şeyden bir sebep.

(Kehf) 18:85

Öyle ki, tabi oldu bir sebebe.

(Kehf) 18:86

Ta ki ulaştığı/vardığı zaman battığı yere Güneş’in; ve buldu onu (Güneş’i) uzaklaştı/çekip gitti/battı (Güneş) bir gözede/bir pınarda, bir çamur; ve buldu yanında onun (gözenin) bir kavim; dedik Ey Zülkarneyn! Ya ki azap edersin veya ki tutarsın onlara bir güzellik.

(Kehf) 18:87

Dedi: “Zulmetmiş kimseye gelince; öyle ki, yakında azap ederiz ona; sonra geri döndürülür Rabbine⁴; öyle ki, azap eder (Rabbi) ona bilinmeyen bir azapla.

⁴Efendi, komuta eden.

(Kehf) 18:88

Ve iman⁴⁷ etmiş; ve sâlihât¹⁸ yapmış kimseye gelince; onadır güzel bir ceza⁶³; ve diyeceğiz ona emrimizden kolayını.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹⁸Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.

⁶³Karşılık, hak edilen.

(Kehf) 18:89

Sonra, tabi oldu bir sebebe.

(Kehf) 18:90

Ta ki ulaştığı/vardığı zaman doğduğu yere Güneş’in; ve buldu onu (Güneş’i); doğdu (Güneş) üzerine bir kavim; asla yapmayız onlara onun (Güneş’in) astından bir örtü/bir siper.

(Kehf) 18:91

İşte böyledir; ve muhakkak kuşattık yanındakini onun; bir bilgi/bir ilim.

(Kehf) 18:92

Sonra tabi oldu bir sebebe.

(Kehf) 18:93

Ta ki ulaştığı/vardığı vakit arasına iki set; ve buldu ikisinin (iki seddin) astından bir kavim; olmazlar anlarlar bir söz.

(Kehf) 18:94

Dediler: “Ey Zülkarneyn! Doğrusu, Yacuc ve Macuc; fesatçılar/bozguncular yerde/yeryüzünde; öyleyse, yapar mıyız sana bir haraç, üzerine ki yaparsın bizim aramız ve onların arasına bir set?

(Kehf) 18:95

Dedi: “İçinde güçlendirdiği/kuvvetlendirdiği Rabbimin⁴, hayırlıdır; öyle ki yardım edin bana bir kuvvetle; yaparım sizin aranızla ve onlar arasına bir duvar/bir set/bir baraj.

⁴Efendi, komuta eden.

(Kehf) 18:96

Getirin bana demir kütleleri; ta ki seviyelendiği/eşitlendiği zaman iki kenar arası, dedi: “Üfleyin!” Ta ki yaptığı zaman onu (demiri) bir ateş, dedi: “Getirin bana; dökeyim üzerine onun (demirin) katran/zift”

(Kehf) 18:97

Öyle ki, değildi güç yetirenler ki aşarlar onu; ve değildi güç yetirenler ona; bir delişe.

(Kehf) 18:98

Dedi: “Bu, bir rahmettir²⁷¹ Rabbimden⁴; öyle ki, geldiği zaman vaadi Rabbimin⁴; yaptı onu yerle bir/dümdüz; ve oldu vaadi Rabbimin⁴ bir hak/bir gerçek.

⁴Efendi, komuta eden.

(Kehf) 18:99

Ve terk ettik bir kısmını onların o gün; dalgalanır bir kısım içinde; ve üflenir Sur’a⁶⁴; öyle ki, bir araya getirdik onları; tümden.

⁶⁴Borazan. Evrenimiz borazan şeklinde bir yapının yüzeyindedir. Borazan içine karanlık enerji üflenir. Bu üfleme evreni hızlanarak genişletir.

(Kehf) 18:100

Ve sunduk/gösterdik cehennemi o gün kâfirler²⁵ için; bir sunuş/bir gösterme.

(Kehf) 18:101

Kimseler; oldu gözleri onların bir örtü içinde, zikrimden (Kur’an’ımdan); ve oldular güç yetiremeyenler bir işitmeye.

(Meryem) 19:7

Ey Zekeriyyâ! Doğrusu biz müjdeleriz sana bir gılmân⁴¹²; ismi onun Yahyâ'dır; asla yapmadık ona önceden bir (aynı) isimli.

⁴¹²Delikanlı. Oğlan.

(Meryem) 19:11

Öyle ki çıktı karşısına kavminin/toplumunun; mihraptan/özel alandan; öyle ki vahyetti/işaretle ilham etti onlara; ki tesbih³¹ edin sabah/ilk aydınlanma (-yla)/seher (-le) ve akşam/Güneş’in batması (-yla).

³¹Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.

(Meryem) 19:31

Ve yaptı (Allah) beni (İsa) bir mübarek/bereketlendirilmiş, her nerede olduysam; ve vasiyet etti bana salâtı⁵ ve zekâtı¹⁰; daim olduğum (sürece) hayatta.

(Meryem) 19:35

Olmuş değildir Allah'a ki edinir hiçbir çocuk; Subhân'dır⁷ O; kadere/karara bağladığı zaman bir emri; öyle ki ancak der ona: “Ol!”; öyle ki olur o.

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

(Meryem) 19:55

Ve oldu (İsmail); emreder ahalisine/halkına salâtı⁵ ve zekâtı¹⁰; ve oldu (İsmail) Rabbi⁴ indinde/katında razı olunan.

⁴Efendi, komuta eden.

(Meryem) 19:58

İşte bunlar; kimselerdir (ki) nimet verdi Allah üzerlerine; nebilerden¹³²; zürriyetinden Âdem’in⁵⁰; ve Nûh’la birlikte taşıdığımız kimseden; ve zürriyetinden İbrahim’in ; ve İsrâîl’in (Yakûb'un); ve doğru yola kılavuzladığımız kimseden; ve seçtiğimiz (-den); okunduğu zaman onlara Rahmân'ın¹ ayetleri; kapandılar secde¹² edenler (olarak); ve ağlayanlar/göz yaşı dökenler (olarak).

¹³²Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

¹En yüce merhametli.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(Meryem) 19:59

Öyle ki halife⁶⁵ oldu onlardan sonra bir halef⁶⁵; zayi ettiler/kaybettiler salâtı⁵; ve tabi oldular şehvetlerine; öyle ki yakında karşılaşırlar bir yanılmaya/yanlışa sapmaya.

⁶⁵Sonrası gelen, halef.

(Meryem) 19:65

Rabbidir⁴ göklerin¹⁶² ve yerin; ve ikisi arasındakinin; öyle ki kulluk⁴⁶ et O’na; ve sabret⁵¹ kulluğuna⁴⁶ O’nun^*; bilir misin O’na bir (aynı) isimli⁴⁹_**?

⁴Efendi, komuta eden.

⁵¹Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.

⁴⁹İsim; Yüce Allah'ın sıfatı ve tecelli edişi. Çoğul olarak 'isimler'; Yüce Allah'ın tüm sıfatları ve tecelli edişleri. En güzel isimler/sıfatlar O'nadır.

^*O'na kulluk etmek zorludur, sabır gerektirir, mücadele gerektirir, metanetli direnme gerektirir.

^**İsim kelimesi Yüce Allah için kullanıldığında O'nun sıfatlarını işaret eder. O'nun sıfatlarına hiçbir şey sahip olamaz, benzeşemez.

(Tâ-Hâ) 20:14

Doğrusu ben; benim Allah; yoktur ilah benim dışında; öyle ki kulluk⁴⁶ et bana; ve dik/ayağa kaldır salâtı⁵; zikrim (Kur’an) için.

(Tâ-Hâ) 20:70

Öyle ki kapandı sihirbazlar secde¹² edenler (olarak); dediler: “İman⁴⁵ ettik Rabbine⁴ Harun'un ve Musa'nın.”

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

⁴Efendi, komuta eden.

(Tâ-Hâ) 20:115

Ve ant olsun ahit^* yaptık Âdem'e önceden; öyle ki unuttu^** ve asla bulmadık onda^** bir azim.

^*Misak, antlaşma.

^**Âdem.

(Tâ-Hâ) 20:116

Ve dediğimiz zaman meleklere⁴⁸ secde⁷⁰ edin Âdem'e⁵⁰; öyle ki secde⁷⁰ ettiler; ancak iblîs¹⁹⁰ reddetti/geri çevirdi.

⁷⁰Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.

(Tâ-Hâ) 20:117

Öyle ki dedik: "Ey Âdem⁵⁰! Doğrusu bu^* bir düşmandır sana ve eşine; öyle ki çıkarmasın ikinizi cennetten; öyle ki perişan/mutsuz olursun."

^*İblîs.

(Tâ-Hâ) 20:118

Doğrusu sana^* ki acıkmazsın orada^**; ve çıplak olmazsın/kalmazsın.

^*Âdem.

^**Cennette.

(Tâ-Hâ) 20:119

Ve ki sen susamazsın orada^* ve kavrulmazsın^**.

^*Cennet.

^**Bir yıldızdan çıkan ışıma/ışık nedeniyle derinin yanması, kavrulması. Dünya için Güneş. Başka bir gezegen için kendi yıldızı.

(Tâ-Hâ) 20:120

Öyle ki vesvese verdi ona doğru şeytân; dedi (şeytân): "Ey Âdem! Kılavuz olayım mı sana ölümsüzlük ağacına karşı; ve bir mülke (ki) belalanmaz?²⁵⁶.

²⁵⁶Test, deneme amaçlı Yüce Allah katından gelen sıkıntı, felaket, bela, zor bir durum.

(Tâ-Hâ) 20:121

Öyle ki yedi ikisi ondan^*; öyle ki ortaya çıkıp göründü ikisine kötülükleri^**; ve hemen başladı ikisi ilmikleyip/bağlayıp örtmeye üstlerini cennet varağından/yaprağından; ve asi oldu Âdem⁵⁰ Rabbine⁴; öyle ki saptı/şaşırdı.

⁴Efendi, komuta eden.

^*Ağaçtan.

^**Cinsel organ bölgeleri.

(Tâ-Hâ) 20:122

Sonra seçti^* onu^** Rabbi⁴; öyle ki tevbe³³ etti üzerine (Âdem’in); ve doğru yola kılavuzladı.

⁴Efendi, komuta eden.

³³Dönmek, vazgeçmek.

^*Bir resûl olarak.

^**Âdem'i.

(Tâ-Hâ) 20:123

Dedi (Allah): "İnin ikiniz aşağıya oradan topluca^*; bir kısmınız^* bir kısma^* bir düşman (olarak); öyle ki ne zaman geldi sizlere^* benden bir doğru yola kılavuz^**; öyle ki kim tabi oldu doğru yola kılavuzuma^**; öyle ki dalalete¹²⁸ düşmez; ve perişan/mutsuz olmaz."

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

^*Muhatap tüm insanlar olmuştur.

^**Kutsal kitaplar. Sadece kutsal kitaplar.

(Tâ-Hâ) 20:124

Ve kim yüz çevirdi/kaçındı zikrimden⁷⁸_*; öyle ki doğrusu onadır dar/zor/zayıf/sefil bir yaşam; ve haşrederiz⁵⁵⁶ onu kıyamet günü¹⁴⁸ âmâ (olarak).

⁷⁸Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.

⁵⁵⁶Toplamak, bir araya getirmek.

^*Sadece kutsal kitaplar demeyip onlardan yüz çevirenler.

(Tâ-Hâ) 20:130

Öyle ki sabret⁵¹ üzerine ne derler onlar; ve tesbih³¹ et hamd³ ile Rabbini⁴; Güneş’in doğuşu öncesi; ve batışı öncesi onun; ve gece¹⁷¹ vakitlerinden; öyle ki tesbih³¹ et; ve taraflarında/etrafında gündüzün¹⁷⁰; belki sen razı olursun.

⁵¹Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.

³¹Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.

³En yüce övgü/methetme.

⁴Efendi, komuta eden.

(Tâ-Hâ) 20:132

Ve emret ahaline/halkına salâtı⁵; ve bağlan sabırla⁵¹ ona (salâta); sormayız sana bir rızık; biz rızıklandırırız seni; ve akıbet/son takvalılaradır²¹.

⁵¹Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

(Enbiyâ) 21:10

Ant olsun indirdik sizlere bir kitap (Kur’an); içindedir onun bir zikir/hatırlatma sizlere; öyleyse akletmez⁵⁶² misiniz?

(Enbiyâ) 21:20

Tesbih⁵⁷ ederler gece¹⁷¹ ve gündüz¹⁷⁰; gevşemezler/dinmezler.

⁵⁷Yaratılış amacına uygun olarak bir rotada/yörüngede yüzüp ilerlemek.

(Enbiyâ) 21:22

Eğer olsaydı ikisinde ilahlar Allah'ın dışında mutlak fesada/kargaşaya uğrardı o ikisi; öyle ki Subhân'dır⁷Allah; arşın⁶⁶ Rabbidir⁴; vasıflandırdıklarından/nitelediklerinden (ayrıdır).

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

⁶⁶Taht/kürsü. Yüce Allah'ın belirli sıfatlarının tecelli etmesiyle oluşmuş olan, çoklu boyutlara sahip bir kürsü, bir platform. Bu kürsü içinde evrenler yaratılmaktadır. Şu an içinde bulunduğumuz evrenimiz de bu kürsünün içindedir. Yargılamanın yapılacağı ahiret evreni, cennet evrenleri ve cehennem evreni yine bu kürsü içinde yaratılacaktır.

⁴Efendi, komuta eden.

(Enbiyâ) 21:30

Görmezler mi kâfirlik²⁵ etmiş kimseler ki gökler¹⁶² ve yer olmuştu bir bitişik/yapışık³⁸⁷; öyle ki ayırdık^* o ikisini; ve yaptık sudan her bir canlı şeyi³⁸⁷; öyle ki iman⁴⁷ etmezler mi?

³⁸⁷Bir şeyin parçalarını birleştirerek onarmak, bitiştirmek, yapıştırmak anlamındır. Göklerin ve yerin bir zamanlar bitişik olduğunun işaret edilmesi büyük patlamaya işarettir.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

Bitişik olan yani tekillik ('singularity') halinde olan gökler ve yer 13.8 milyar yıl önce büyük patlamayla ayrıldı. Boyutlar oluştu. Tek bir kuvvet ayrılarak 4 temel kuvveti oluşturdu.

(Enbiyâ) 21:31

Ve yaptık yerde/yeryüzünde revâsiye¹⁴⁶; ki sarsar (yer) onları (insanları); ve yaptık orada (yerde) geçitler; yollar; belki onlar doğru yola kılavuzlanırlar.

¹⁴⁶Sabitleyiciler. Tektonik tabakalar arasındaki yitim/dalma zonlarında mantoya doğru kazık gibi çakılan yapılar.

(Enbiyâ) 21:34

Ve yapmış değiliz bir beşere⁴³² senden önce ölümsüzlük¹⁸⁵; öyle ki eğer (sen) ölsen^*; öyle ki onlar ölümsüzler¹⁸⁵ mi?

⁴³²İnsanoğlu.

¹⁸⁵Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.

^*Eğer geçişi önemlidir. 'Öldün, yada ölürsün' şeklinde gelmemiştir; 'eğer ölürsen' şeklinde gelmiştir. Yüce Allah yolunda katledilenler ölü değillerdir. Rableri katında rızıklandırılırlar. Cennete giren insanların ilk ölüm haricinde ölüm tatmadıkları bildirildiğine göre resûllerin ve müminlerin de Yüce Allah yolunda katledilenler gibi ölü olmadıkları anlaşılır. Rableri katında rızıklandırılırlar. 2:154, 3:169 ve 44:56 ayetlerine bakınız.

(Enbiyâ) 21:73

Ve yaptık onları emirler/liderler; doğru yola kılavuzlarlar emrimizle; ve vahyettik⁶⁰³ onlara faaliyet yapmayı; hayırlar/iyilikler; ve ikame⁵⁷² edenler salâtı⁵; ve verenler zekâtı¹⁰; ve oldular bize kulluk⁴⁶ edenler.

(Enbiyâ) 21:79

Öyle ki, kavrattık onu Süleyman'a; ve her birine verdik bir hüküm⁶⁷; ve bir bilgi; ve boyun eğdirdik Davut'la birlikte dağları; tesbih⁵⁷ ederler; ve kuşu; ve olduk yapanlar.

⁶⁷Yargı, karar, değer.

⁵⁷Yaratılış amacına uygun olarak bir rotada/yörüngede yüzüp ilerlemek.

(Enbiyâ) 21:87

Ve sahibi NuN^*; gittiği zaman kızgın; öyle ki zannetti ki asla güç yetirmeyiz ona; o durumda nida etti karanlıklar içinde ki: “Yoktur ilah senin dışında; Subhân'sın⁷ sen; doğrusu ben oldum zalimlerden.”

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

*İki N harfi sahibi. Yunus peygamber işaret edilmiştir.

(Hac) 22:17

Doğrusu iman⁴⁷ etmiş kimseler; ve yahudileşmiş²⁶⁷ kimseler; ve Sâbiîler²⁶⁶; ve Nasârâlılar²⁶⁸; ve Mecûsiler²⁷⁰; ve kimseler (ki) ortak koştular/şirke girdiler⁷¹; doğrusu Allah ayırır^* arasını onların kıyamet günü¹⁴⁸; doğrusu Allah her bir şey üzerine şahittir/tanıktır.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

²⁶⁷Sadece Tevrat'a tabi olmuş. Tek tanrıcı. Şirke girmemiş. Talmud kitaplarına uyarak sapmamış, müşrik olmamış. Günümüzdeki Yahudilerle uzaktan yakında ilgisi yoktur.

²⁷⁰Zerdüşler. Bir peygamber olan II. Kiros'ın yani Zülkarneyn'in öğretisine tabi olanlar.

^*Yüce Allah ortak koşarak Yüce Allah'a iman etmiş kimseleri diğerlerinden direkt olarak ayırır. Bu kimseler cehenneme girdirilir.

Not: 2:62, 5:69, 22:17 ayetleri cennetlere girmenin minimum/asgari/en az şartlarını bildirmektedir. 22:17 ayetinde ayrıca cehenneme girmemenin yolu olan şirke günahına bir vurgu vardır.

(Hac) 22:18

Görmez misin? Ki Allah'a; secde⁷⁰ eder O'na, kimse göklerdeki ve kimse yerdeki; ve Güneş; ve Ay; ve yıldızlar; ve dağlar; ve ağaç⁹²; ve hareketli canlılar; ve insanlardan çoğu; ve çoğu (insan) hak etti üzerine azabı; ve kimse (ki) aşağılar Allah; öyle ki olmaz ona hiçbir değer veren; doğrusu Allah yapar dilediğini.

⁷⁰Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.

⁹²Ağaç dalları gibi dallanmış budaklanmış. Kozmik ağ. Karalık maddenin galaksileri/maddeleri belirli bir şekilde dizmesiyle oluşan yapı.

^*Kozmik ağ. Dallanmış budaklanmış galaksiler sistemi.

(Hac) 22:26

Ve saptadığımız/tespit ettiğimiz zaman İbrahim'e beytin³² mekanını/yerini; ki şirk koşma⁷¹ benimle bir şey; ve temizle beytimi³²_*; etrafta dolaşanlar için; ve dikelmişler/ayağa kalkmışlar/doğrulmuşlar (için); ve rükû¹¹ edenler (için); secde¹² edenler (için).

³²Topluma ait olan, dini öğretilerin takip edildiği ev, mekân. Kur'an'ın okunup öğrenildiği topluma ait mekân.

¹¹Beynin (bedenle veya bedensiz) eğilmesi, dize gelmesi, baş eğmesi.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

^*Kimseye ait olmayan, topluma ait olan.

(Hac) 22:35

Kimseler; anıldığı zaman Allah korkar kalpleri; ve sabredenler⁵¹ kendileri üzerine isabet edene; ve ikame edenler salâtı⁵; ve rızıklandırdığımızdan onları infak⁶ ederler.

⁵¹Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

(Hac) 22:40

Kimseler; çıkarıldılar diyarlarından haksız yere; sadece ki derler: “Rabbimiz⁴ Allah'tır”; fakat olmasaydı defetmesi Allah'ın insanların bir kısmını onların bir kısmıyla; mutlak yıkılırdı manastırlar; ve kiliseler; ve salâtlar²³; ve mescitler¹⁶; anılır orada Allah'ın ismi çokça; ve mutlak yardım eder Allah O’na (Allah’a) yardım eden kimseye; doğrusu Allah mutlak Kaviyy'dir⁷²; Azîz'dir³⁷.

⁴Efendi, komuta eden.

²³Müminlerin her gün belirli vakitlerde (sabah ve akşam) yaptığı iki salât ve her hafta toplantı gününde yaptıkları salât. Salâtlar olarak çoğul.

¹⁶Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğdiği her yer.

⁷²Kuvvetli.

³⁷Güç yetiren.

(Hac) 22:41

Kimseler; eğer güçlendirsek/sağlam şekilde yerleştirsek yerde/yeryüzünde; ikame⁵⁷² ederlerdi salâtı⁵; ve verirlerdi zekâtı¹⁰; ve emrederlerdi marufla²⁹¹; ve engellerlerdi/yasaklarlardı münkeri⁸²; ve Allah'adır akıbeti emirlerin/işlerin.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

²⁹¹Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.

⁸²İğrençleştirilmiş, çirkinleştirilmiş. Pasif gelen bir kelimedir. Evrenin kabullerini yani işleyişini bozan uygulamalar mutlak ki çirkinlikle ve iğrençlikle sona erer.

(Hac) 22:77

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Ve rükû¹¹ edin; ve secde¹² edin; ve kulluk edin⁴⁶ Rabbinize⁴; ve hayır/iyilik faaliyetinde bulunun; belki de sizler felaha³²⁶ kavuşursunuz.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹¹Beynin (bedenle veya bedensiz) eğilmesi, dize gelmesi, baş eğmesi.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

⁴Efendi, komuta eden.

³²⁶Kurtuluş, başarı.

(Hac) 22:78

Ve mücadele edin Allah uğrunda, gerçek/hak mücadelesi (-yle) onun; O seçti sizi; ve yapmış değildir üzerinize dinde hiçbir güçlük/zorluk; babanız İbrâhîm'in inanç öğretisi; O (Allah) önceden isimlendirdi sizi, müslim⁴⁵; ve bunda, olması için resûlün⁴¹⁸ üzerinize bir tanık/bir şahit; ve olmanız için sizin tanıklar/şahitler insanlar üzerine; öyleyse ikame⁵⁷² edin utun salâtı⁵ ve verin zekâtı¹⁰; ve sarılın Allah'a; O'dur mevlânız⁶⁸. Öyle ki bir muhteşem mevlâ⁶⁸; ve bir muhteşem nasîr⁶⁹.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer. ⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

⁶⁸Sahip

⁶⁹Yardımcı, destekçi, arka çıkan, imdada koşan.

(Mü'minûn) 23:2

Kimseler; onlar salâtlarında²³ haşyetlilerdir⁵³.

²³Müminlerin her gün belirli vakitlerde (sabah ve akşam) yaptığı iki salât ve her hafta toplantı gününde yaptıkları salât. Salâtlar olarak çoğul.

⁵³Huşu. Derin saygıdan yüreğin ürpermesi. Bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma. Alçak gönüllülük.

(Mü'minûn) 23:9

Ve kimseler; onlar kendi salâtlarını²³ korurlar.

²³Müminlerin her gün belirli vakitlerde (sabah ve akşam) yaptığı iki salât ve her hafta toplantı gününde yaptıkları salât. Salâtlar olarak çoğul.

(Mü'minûn) 23:28

Öyle ki seviyelendiğin^* zaman sen ve senin yanındaki kimse gemi üzerine; öyle ki de ki: "Hamd³ Allah’adır; o ki kurtardı bizleri zalim kavimden."

³En yüce övgü/methetme.

^*Bindiğin zaman.

(Mü'minûn) 23:29

Ve de ki: "Rabbim!⁴ İndir beni bir mübarek¹³⁹ inişe; ve sensin hayırlısı indirenlerin."

⁴Efendi, komuta eden.

¹³⁹Bereketli, uğurlu.

(Mü'minûn) 23:91

Edinmiş değildir Allah hiçbir çocuk; ve olmuş değildir O'nunla birlikte hiçbir ilâh⁷⁴; o zaman; mutlak götürürdü/ilerletirdi her bir ilâh⁷⁴yarattığını; ve mutlak yücelirdi/üstünleşirdi bir kısmı onların bir kısım üzerine; Subhân'dır⁷Allah; vasıflandırdıklarından/nitelediklerinden (ayrıdır).

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

(Nûr) 24:36

Evlerdedir (kandil); izin verdi Allah ki yükseltilir ve anılır/hatırlanır orada (kandilde) O’nun (Allah’ın) ismi⁴⁹; tesbih³¹ eder (evdeki kimse) O'nu (Allah'ı) orada (kandilde); gün doğumu sonrası; ve gün batımı öncesi.

⁴⁹İsim; Yüce Allah'ın sıfatı ve tecelli edişi. Çoğul olarak 'isimler'; Yüce Allah'ın tüm sıfatları ve tecelli edişleri. En güzel isimler/sıfatlar O'nadır.

³¹Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.

(Nûr) 24:37

Adamlar (ki); oyalamaz onları ticaret; ve de alışveriş; zikrinden Allah'ın; ve ikame⁵⁷² edenlerdir salâtı⁵; ve verenlerdir zekâtı¹⁰; korkarlar bir günden; ters döner onda kalpler; ve gözler.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

(Nûr) 24:40

Ya da karanlıklar gibi; muazzam derin bir denizdeki^*; kaplar onu (denizi) bir dalga; üstünden onun (dalganın) bir dalga; üstünden onun (denizin) bir bulut; karanlıklar; bir kısmı onun (karanlığın) bir kısmın üstünde; çıkardığı zaman (o kimse) elini asla yakın bile olmaz görür onu (elini); ve kimse (ki) asla yapmaz Allah ona bir nur; öyle ki olmaz ona hiçbir nur.

^*Okyanus.

(Nûr) 24:41

Görmez misin? Doğrusu Allah'ı; tesbih⁵⁷ eder O’nu, göklerdeki¹⁶² ve yerdeki/yeryüzündeki kimse; ve kuş¹⁶⁴; saflar halinde; her biri muhakkak ki bildi kendi salâtını⁷⁵; ve tesbihini⁵⁷; ve Allah bilendir onların yaptıklarını.

⁵⁷Yaratılış amacına uygun olarak bir rotada/yörüngede yüzüp ilerlemek.

¹⁶⁴Saflar halinde uçan kuş. Göçmen kuşlar. Kendilerine bahşedilen jeomanyetik GPS sistemini takip ederek yılda iki kez göç etmeleri salâtlarıdır.

⁷⁵Bir göçmen kuşun kendisine verilen jeomanyetik GPS sistemini kullanarak bir hedefe doğru (göç) zihnen ve bedenen uçması.

(Nûr) 24:46

Ant olsun indirdik ayetler; apaçık beyanlılar²²⁶; ve Allah kılavuzlar dilediği kimseyi dosdoğru bir yola.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

(Nûr) 24:56

Ve ikame⁵⁷² edin salâtı⁵; ve verin zekâtı¹⁰; ve itaat edin resûle⁷⁶; belki sizler merhamet edilirsiniz.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

⁷⁶Resule/elçiye itaat etmek sadece Kur'an'a itaat etmektir. Kur'an=Resul; Resul=Kur'an. Resule itaat etmek tamamı zan olan hadislere itaat etmek asla değildir.

(Nûr) 24:58

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! İzin istesin sizlerden kimseler; malik oldu sağ elleriniz⁷⁷; ve kimseler; asla ulaşmayanlar erginliğe sizlerden; üç vakitlerde; fecir⁵⁵ salâtı⁵ öncesinde; ve öğlende elbiselerinizi bir kenara bıraktığınız zaman; ve sonrasında akşam⁵⁶ salâtı⁵; üçtür avret/edep (zamanı) sizlere; yoktur sizlere; ve yoktur onlara bir günah bunlardan sonra; bir kısmınızın bir kısım üzerine dolaşmaları; işte böyledir; beyan²²⁶ eder Allah sizlere ayetleri; ve Allah Alîm'dir⁸; Hakîm'dir⁹.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁵⁵Şafak/tanyeri/seher.

⁵⁶Güneş'in batmasıyla başlar. Gecenin tam kararmasıyla biter.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

⁸Bilen.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

(Furkan) 25:27

Ve o gün ısırır zalim iki elini; der: “Ah! Keşke edinseydim resûlle⁴¹⁸ birlikte bir yol.”

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

(Furkan) 25:28

"Vah bana! Keşke asla tutmasaydım falanı/filanı bir dost."

(Furkan) 25:29

"Muhakkak ki saptırdı beni zikirden⁷⁸; sonrası geldiği zaman bana o (zikir); ve oldu şeytân²⁹ insan için bir yüzüstü bırakan."

⁷⁸Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.

(Furkan) 25:30

Ve dedi resûl⁴¹⁸: “Ey Rabbim⁴! Doğrusu benim kavmim; tuttular bu Kur'an'ı bir terk edilmiş."

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

⁴Efendi, komuta eden.

(Furkan) 25:37

Ve Nûh kavmi; ne zaman ki yalanladılar resûlleri; öyle ki boğduk onları; ve yaptık onları insanlara bir ayet; ve hazırladık zalimlere elim/acıklı bir azap

(Furkan) 25:53

Ve O ki saldı iki bol suyu²³⁶; bu tatlı, lezzetli^*; ve bu tuzlu, acı^**; ve yaptı ikisinin arasına bir engel/berzah; ve yasaklanmış-menedilmiş bir bariyer.

²³⁶Tatlı veya tuzlu fark etmeksizin bol su. Denizler, okyanuslar, yüksek debili nehirler (Nil), göller.

^*Tatlı su; nehirler, göller.

^**Tuzlu su; denizler.

(Furkan) 25:58

Ve tevekkül⁷⁹ et diri olana; ki ölmez; ve tesbih³¹ et hamd³ ile O’nu; ve kâfidir/yeterlidir (Allah) ona (elçisine); kullarının günahların(-dan) haberdar (olmasıyla).

⁷⁹Vekil olarak yetkilendirmek, atamak, vazifelendirmek.

³¹Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.

³En yüce övgü/methetme.

(Furkan) 25:60

Ve denildiği zaman onlara; secde¹² edin Rahmân'a¹; derler: “Ve nedir Rahmân¹? Secde¹² eder miyiz (hiç) senin emrettiğine bize”; ve ziyade eder/artırır (denilen) onlara nefreti.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

¹En yüce merhametli.

(Furkan) 25:64

Kimseler; olurlar gece¹⁷¹ Rablerine⁴; secde¹² edenler ve dikelenler/ayağa kalkanlar.

⁴Efendi, komuta eden.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(Furkan) 25:77

De ki: “Önem verir/mühimser değildir sizleri Rabbim⁴; şayet olmasaydı duanız⁸⁰; öyle ki muhakkak yalanladınız; öyle ki yakında olur bir lüzum/bir gereklilik."

⁴Efendi, komuta eden.

⁸⁰Çağırma.

(Şuarâ) 26:46

Öyle ki kapandılar sihirbazlar secde¹² edenler (olarak).

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(Şuarâ) 26:106

Dediği zaman onlara kardeşleri Nûh: "Takvalı²¹ olmaz mısınız?"

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

(Şuarâ) 26:107

"Doğrusu ben sizlere emin bir resûlüm⁴¹⁸."

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

(Şuarâ) 26:108

"Öyle ki takvalı²¹ olun Allah’a; ve itaat⁵⁷³ edin bana."

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

⁵⁷³71:3, 26:108 ve 26:110 ayetlerinde Nûh peygambere de itaat edilmesi emredilmiştir. Resûle itaat etmek Yücü Allah'ın ayetlerini içeren kutsal kitaplara ya da taş yazıtlara itaat etmektir.

(Şuarâ) 26:109

"Ve sual eder/sorar değilim sizlere ona^* karşı hiçbir ecir/ücret ki ecrim/ücretim ancak alemlerin Rabbine karşıdır."

^*Yüce Allah'ın risâletini tebliğ etmeye.

(Şuarâ) 26:110

"Öyle ki takvalı²¹ olun Allah’a; ve itaat⁵⁷³ edin bana."

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

(Şuarâ) 26:111

Dediler: "İman⁴⁷ eder miyiz sana? Ve tabi olur sana reziller"

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

(Şuarâ) 26:112

Dedi (Nûh): "Ve nedir (ki) benim ilmim yapar olduklarına."

(Şuarâ) 26:113

"Doğrusu hesapları onların ancak Rabbime⁴ karşıdır; şayet farkına varırsanız."

⁴Efendi, komuta eden.

(Şuarâ) 26:114

"Ve ben müminleri²⁷ kovan/uzaklaştıran değilim."

(Şuarâ) 26:115

"Ki ben ancak apaçık bir uyarıcıyım."

(Şuarâ) 26:116

Dediler: "Eğer asla vazgeçmezsen ey Nûh; muhakkak olursun taşlananlardan."

(Şuarâ) 26:117

Dedi (Nûh): "Rabbim!⁴ Doğrusu kavmim yalanladı beni."

⁴Efendi, komuta eden.

(Şuarâ) 26:118

Aç/arala benim aramla ve onların arasını bir açış (-la)/bir aralama (-yla); ve kurtar beni ve benimle birlikte (olan) müminlerden²⁷ kimseyi.

(Şuarâ) 26:119

Öyle ki kurtardık onu (Nûh'u) ve onunla (Nûh'a) birlikte (olan) kimseleri yüklü gemide.

(Şuarâ) 26:218

(Allah) ki görür seni; dikeldiğin/ayağa kalktığın zaman.

(Şuarâ) 26:219

Ve çevirmelerini (yüzünü göğe); secde¹² edenler içinde.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(Neml) 27:3

Kimseler (ki) ikame⁵⁷² ederler salâtı⁵; ve verirler zekâtı¹⁰; ve onlar; ahirete onlar; kesinleşirler/emin olurlar.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

(Neml) 27:17

Ve haşredildi/bir araya getirildi Süleyman için orduları onun (Süleyman’ın); cinden⁹¹ ve insandan; ve kuş (da); öyle ki onlar sevk edilirler.

Bir yerleşim yerinde yaşayan insanların/halkın daha önce görmediği, o kimselere gizli kalmış, örtülü kalmış yabancı kimseler/insanlar için kullanılır. Kur'an dinlemek için Muhammed peygambere gelen yabancı insanlar ve Süleyman peygamberin ordusunda görev yapan yabancı insanlar.
İblîs ve onun soyu olan varlıklar da cin olarak işaret edilir. Görünür, elle tutulur olan maddeden/atomlardan yaratılmadıkları için Rabbimiz onları da cin kelimesiyle işaret etmektedir.

(Neml) 27:24

Ve buldum onu (Sebe melikesini) ve kavmini/toplumunu; secde¹² ederler Güneş’e, Allah'ın astından; ve süslemiş onlara şeytân²⁹ amellerini-eylemlerini; ve onları engelleyip saptırmış yoldan; böylece onlar doğru yola kılavuzlanmazlar.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(Neml) 27:25

Secde¹² etmezler mi Allah’a? Ki çıkarır gizliyi/saklıyı göklerde ve yerde; ve bilir gizlediklerini/sakladıklarını; ve açığa vurduklarını.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(Neml) 27:39

Dedi cinlerden⁹¹ bir ifrit (tilki gibi kurnaz/cingöz): “Ben gelirim sana onunla; öncesi ki kalkarsın makamından; ve doğrusu benim onun üzerine mutlak yeten; güvenilir/emin.

Bir yerleşim yerinde yaşayan insanların/halkın daha önce görmediği, o kimselere gizli kalmış, örtülü kalmış yabancı kimseler/insanlar için kullanılır. Kur'an dinlemek için Muhammed peygambere gelen yabancı insanlar ve Süleyman peygamberin ordusunda görev yapan yabancı insanlar.
İblîs ve onun soyu olan varlıklar da cin olarak işaret edilir. Görünür, elle tutulur olan maddeden/atomlardan yaratılmadıkları için Rabbimiz onları da cin kelimesiyle işaret etmektedir.

(Neml) 27:61

Yada kimdir; yaptı yeri/yeryüzünü bir kararlı/sakin/dingin; ve yaptı yarığında/açıklığında onun (yerin) nehirler; ve yaptı ona (yere) revâsiye¹⁴⁶; ve yaptı bir perde/bariyer/haciz iki bol su²³⁶ arasına; bir ilâh⁷⁴ mı Allah’la birlikte? Evet! Çokları onların bilmezler.

¹⁴⁶Sabitleyiciler. Tektonik tabakalar arasındaki yitim/dalma zonlarında mantoya doğru kazık gibi çakılan yapılar.

²³⁶Tatlı veya tuzlu fark etmeksizin bol su. Denizler, okyanuslar, yüksek debili nehirler (Nil), göller.

(Neml) 27:86

Görmezler mi? Ki biz yaptık geceyi¹⁷¹ sükûnet bulmaları için onda (gecede); ve görüş sağlayan gündüzü¹⁷⁰; doğrusu bundadır mutlak ayetler bir kavim/toplum için; iman⁴⁷ ederler.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

(Neml) 27:88

Ve görürsün dağları; sanırsın o durağan/sebatlı; ve o yürür/dolaşır yürümesi/dolaşması (gibi) bulutun; üretimidir Allah'ın ki mükemmelleştirdi her bir şeyi; doğrusu O haberdardır ne yaparsınız.

(Neml) 27:93

Ve de ki: "Hamd³ Allah’adır; gösterecek sizlere ayetlerini²³⁷ öyle ki tanırsınız/bilirsiniz onu (ayeti); ve senin Rabbin⁴ gafil^* değildir yaptıklarınıza.

³En yüce övgü/methetme.

⁴Efendi, komuta eden.

^*Aymaz.

(Kasas) 28:73

Ve rahmetinden²⁷¹; yaptı sizlere geceyi¹⁷¹ ve gündüzü¹⁷⁰; sükûnet bulmanız için onda (gecede); ve aramanız için O'nun lütfundan; ve belki onlar şükrederler⁴³.

⁴³Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.

(Ankebût) 29:14

Ve ant olsun gönderdik Nûh'u kavmine; öyle ki kaldı onların içinde bir bin sene; dışındadır bir elli yıl; öyle ki tuttu onları tufan; ve onlardır zalimler²⁵⁷.

(Ankebût) 29:15

Öyle ki kurtardık onu (Nûh'u) ve gemi/tekne ashâbını¹⁹⁴; ve yaptık onu^* alemlere bir ayet²⁸⁷ .

¹⁹⁴Yoldaş; aynı yolda/amaçta yol alanlar, aynı mekanda ve zamanda kaderleri ortak olanlar.

²⁸⁷Gösterge, işaret, mucize, indikatör.

^*Dişil zamir gemiye/tekneye gider.

(Ankebût) 29:45

Oku vahyedileni⁶⁰³ sana kitaptan; ve ikame⁵⁷² et salâtı⁵; doğrusu salât⁵ engeller/meneder fahşâttan⁸¹; ve münkerden⁸²; ve mutlak ki zikri⁷⁸ Allah'ı en büyüktür; ve Allah bilir ürettiklerinizi.

⁸¹Vahşetten/fuhuştan/ahlaksızlıktan.

⁸²İğrençleştirilmiş, çirkinleştirilmiş. Pasif gelen bir kelimedir. Evrenin kabullerini yani işleyişini bozan uygulamalar mutlak ki çirkinlikle ve iğrençlikle sona erer.

⁷⁸Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.

(Ankebût) 29:50

Ve dediler: "İndirilmeli değil miydi ona ayetler²³⁷ Rabbinden"; de ki: "Ayetler²³⁷ ancak Allah'ın indindendir/katındandır; ve ben ancak apaçık bir uyarıcıyım."

(Ankebût) 29:51

Kâfi gelmez mi asla onlara ki biz indirdik sana kitabı (Kur'an'ı) (ki) okunur üzerlerine; doğrusu bundadır mutlak bir rahmet²⁷¹ ve zikir/hatırlatma iman⁴⁷ eden bir kavim/toplum için.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

(Ankebût) 29:57

Her bir nefis²⁰¹ tadıcıdır ölümü; sonra bize döndürülürsünüz.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

(Ankebût) 29:58

Ve kimseler; iman⁴⁷ ettiler; ve yaptılar sâlihât¹⁸; mutlak yerleştiririz onları cennetten yüksek alanlara; akar altlarından nehirler; ölümsüzler¹⁸⁵ orada (cennette); ne muhteşemdir ecri/karşılığı (bunu) yapanların.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹⁸Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.

¹⁸⁵Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.

(Rûm) 30:17

Öyle ki Subhân'dır⁷Allah; akşama girdiğiniz zaman; ve sabaha girdiğiniz zaman.

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

(Rûm) 30:31

Dönenler (olun) O'na (Allah'a); ve takvalı²¹ olun O'na ; ve ikame⁵⁷² edin salâtı⁵; ve olmayın müşriklerden³⁶.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

(Rûm) 30:40

Allah ki yarattı sizleri; sonra rızıklandırdı sizleri; sonra öldürür sizleri; sonra diriltir sizleri; var mı şirk koştuklarınızdan⁷¹ kimse; yapar bunlardan bir şeyden? Subhân'dır⁷ O; ve yüceldi/üstün oldu (Allah) şirk koştuklarından⁷¹.

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

(Lokman) 31:4

Kimseler; ikame⁵⁷² ederler salâtı⁵; ve verirler zekâtı¹⁰; ve onlar; ahirete onlar; kesinleşirler/emin olurlar.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

(Lokman) 31:10

Yarattı (Allah) gökleri; olmadan kendisini gördüğünüz bir destek/direk; ve attı yere/yeryüzüne revâsiye¹⁴⁶; ki sarsar (yer) sizleri; ve yaydı orada (yerde) her bir canlıdan/debelenenden; ve indirdik gökten bir su; ve bitirdik orada (yerde) her bir çiftten; cömert.

¹⁴⁶Sabitleyiciler. Tektonik tabakalar arasındaki yitim/dalma zonlarında mantoya doğru kazık gibi çakılan yapılar.

(Lokman) 31:12

Ve ant olsun verdik Lokmân'a⁵⁷¹ hikmet³⁸² ki şükretsin⁴³ Allah'a; ve kim şükreder⁴³ öyle ki ancak şükreder⁴³ kendi nefsi²⁰¹ için; ve kim kâfirlik²⁵ eder öyle ki doğrusu Allah Ganiyy’dir¹⁰⁶; Hamîd’dir¹⁰⁷.

³⁸²Kur'an'ın içerdiği hikmete sahip olmak. Kur'an'ın hikmeti. Hikmetli Kur'an'ın içerdiği hükümlerle hikmetlenmek.

⁴³Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

¹⁰⁶Zengin.

¹⁰⁷En yüce övgüye/methedilmeye değer.

(Lokman) 31:13

Ve dediği zaman Lokmân oğluna; ve o vaaz ediyordu ona; "Ey oğlum! Asla şirk⁷¹ koşma Allah'a; doğrusu şirk⁷¹ mutlak büyük bir zulümdür²⁵⁷.

(Lokman) 31:16

Ey oğlum! Doğrusu o eğer olsa hardaldan bir tane ağırlığında; öyle ki olsa içinde bir kaya; ya da göklerde¹⁶²; ya da yerde; getirir onu Allah; doğrusu Allah Latîf’tir⁴⁰; Habîr’dir⁴⁶⁶.

⁴⁰Kibar, ince, yumuşak.

⁴⁶⁶Haberdar.

(Lokman) 31:17

Ey oğlum! İkame⁵⁷² et salâtı⁵; ve emret marûfla⁷³; ve engelle/yasakla münkerden⁸²; ve sabret⁵¹ sana isabet eden üzerine; doğrusu bu azimden^* emirlerdir/işlerdir.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

⁷³Evrensel kabuller/normlar.

⁸²İğrençleştirilmiş, çirkinleştirilmiş. Pasif gelen bir kelimedir. Evrenin kabullerini yani işleyişini bozan uygulamalar mutlak ki çirkinlikle ve iğrençlikle sona erer.

⁵¹Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.

^*Engelleri aşma kararlılığından.

(Lokman) 31:18

Ve çevirme yanağını insanlara; ve yürüme yerde bir böbür/kibir (-le); doğrusu Allah sevmez her bir tepeden bakanı; gururlananı/onurlananı.

(Lokman) 31:19

Ve kısıtlı/ölçülü ol yürüyüşünde; ve kıs/alçalt sesinden; doğrusu seslerin daha çirkini/onaylanmayanı mutlak eşeklerin sesidir.

(Secde) 32:13

Ve eğer dileseydik mutlak verirdik her bir nefse²⁰¹, doğru yola kılavuzunu onun (nefsin); fakat hak oldu kelam/söz benden; mutlak doldururum cehennemi cinden ve insanlardan topluca.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

(Secde) 32:15

Ancak ayetlerimize iman⁴⁷ eden kimseler; (Kur’an) hatırlatıldığı zaman onlara onunla (ayetle); kapandılar secde¹² edenler (olarak); ve tesbih³¹ ettiler hamd³ ile Rablerini⁴; ve onlar büyüklenmezler.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

³¹Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.

³En yüce övgü/methetme.

⁴Efendi, komuta eden.

(Ahzâb) 33:21

Ant olsun; oldu sizlere Allah'ın resûlünde⁴¹⁸ güzel bir örnek/bir rol model; kimse için; oldu ümit eder/arzular Allah'ı ve ahiret gününü; ve andı Allah'ı çokça.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

(Ahzâb) 33:33

Ve vakarlı olun/oturaklı olun (kadınlar) evlerinizde; ve cazibe sergilemeyin (kadınlar) ilk cahiliye cazibe sergilemesi (gibi); ve ikame edin (kadınlar) salâtı⁵; ve verin (kadınlar) zekâtı¹⁰; ve itaat edin (kadınlar) Allah'a ve resûlüne⁷⁶; ancak arzu eder Allah gidermek sizlerden pisliği; beyt/ev³² ahalisi! Ve temizler sizleri bir temizlik (-le).

⁷⁶Resule/elçiye itaat etmek sadece Kur'an'a itaat etmektir. Kur'an=Resul; Resul=Kur'an. Resule itaat etmek tamamı zan olan hadislere itaat etmek asla değildir.

³²Topluma ait olan, dini öğretilerin takip edildiği ev, mekân. Kur'an'ın okunup öğrenildiği topluma ait mekân.

(Ahzâb) 33:42

Ve tesbih³¹ edin O'nu (Allah’ı) sabah/ilk aydınlanma (-yla)/seher (-le); ve gün batımı öncesi.

³¹Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.

(Ahzâb) 33:43

O (Allah) ki salât²² eder sizlere; ve melekleri (de) onun; çıkarmak için sizleri karanlıklardan aydınlığa/nura; ve oldu O (Allah) müminlere²⁷ bir Rahîm².

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

(Ahzâb) 33:56

Doğrusu Allah ve melekleri onun salât²² ederler nebiye¹³²; ey iman etmiş kimseler; salât⁸³ edin ona; ve teslim olun bir teslim (-le).

¹³²Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.

⁸³Hedeflenen bir şeye yüz çevirmeme, ilgisiz kalmama, kale alma, umursama, kayıtsız kalmama, mühimseme, tepkisiz kalmayarak salât edilen şeyi bir hedef belirleyip onu takip etmek, üzerine titreme.

(Ahzâb) 33:72

Doğrusu biz arz ettik^* emaneti⁶¹⁷ göklere¹⁶² ve yere ve dağlara; öyle ki reddettiler ki yüklenirler onu^**; ve endişelendiler/korktular ondan^**; ve yüklendi onu^** insan; doğrusu o oldu bir zalim²⁵⁷; bir cahil⁴⁸⁹.

⁶¹⁷Yüce Allah ile yapılan misakın/antlaşmanın kurallarına uyma sorumluluğu. Sadece Yüce Allah'ı Rab edinmek. İblîs'e tabi olmamak. Zor bir sınava girip sınavın şartlarına uyacağının garantisini vermek.

⁴⁸⁹Bilgisiz, bihaber, bilinçsizlik, farkındalığı olmayan.

^*Sunduk.

^**Emaneti, emanetten.

(Sebe') 34:14

Öyle ki ne zaman tamamladık ona (Süleyman’a) ölümü; göstermiş değildi onlara ölümünü (Süleyman’ın); değneğini/bastonunu (Süleyman’ın) yiyen bir yer/yeryüzü canlısı dışında; öyle ki ne zaman yere kapandı (Süleyman); beyan²²⁶cinne⁹¹; ki eğer olsalardı bilirler bilinmeyeni/görünmeyeni/gaybı; kalır değillerdi alçaltıcı/yıkıcı azapta.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

Bir yerleşim yerinde yaşayan insanların/halkın daha önce görmediği, o kimselere gizli kalmış, örtülü kalmış yabancı kimseler/insanlar için kullanılır. Kur'an dinlemek için Muhammed peygambere gelen yabancı insanlar ve Süleyman peygamberin ordusunda görev yapan yabancı insanlar.
İblîs ve onun soyu olan varlıklar da cin olarak işaret edilir. Görünür, elle tutulur olan maddeden/atomlardan yaratılmadıkları için Rabbimiz onları da cin kelimesiyle işaret etmektedir.

(Sebe') 34:20

Ve ant olsun doğru çıkardı onlar^* üzerine iblîs⁸⁴ zannını/varsayımını; öyle ki tabi oldular ona^**; dışında bir fırka/bir grup; iman⁸³ edenlerden.

⁸⁴Yüce Allah'ın arşında bulunan kendisine irade verilmiş olan bir varlık.

^*İnsanlar.

^**İblîs'e.

(Sebe') 34:21

Ve olmuş değildi ona^* onlar üzerlerine hiç bir sultan/yetki/güç; ancak bilindik kılmam içindir kimseyi (ki) iman⁴⁷ eder ahirete kimseden (ki) o (kimse) ondan kuşku/kuruntu/vehim içindedir; ve (senin) Rabbin⁴ her bir şey üzerine bir Hafîz’dır⁶¹³.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁴Efendi, komuta eden.

⁶¹³Koruyan, muhafaza eden, gözeten, himaye eden, devam ettiren.^*İblîs'e.

(Sebe') 34:41

Dediler (melekler): “Subhân’sın⁷ sen; sensin velimiz²⁸”; alçaklıklarından/aşağılıklarından onların; evet! Oldular kulluk⁴⁶ eder cinne²¹⁰; çokları onların (insanların) onlara (cinlere) müminlerdir^*.

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

²⁸Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.

^*Alçak/aşağılık bazı insanlar Yüce Allah'a ve Kur'an'a iman edip müminlerden olacaklarına kendilerine fısıldayan cinlere iman ederler; onlara mümin olurlar; onlara tabi olurlar. Yüce Allah'ı ve Kur'an'ı terk ederler.

(Fâtır) 35:18

Ve üstlenmez/yüklenmez bir yüklenici başkasının yükünü; ve eğer çağırsa bir ağır yük yüklenen, yüklenmeye onu (yükü); yüklenmez (çağrılan) ondan (yükten) bir şey; kaldı ki olsa (bile) yakınlık sahibi; ancak uyarırsın kimseleri; haşyet⁵³ duyarlar Rablerinden⁴ gaybla⁶²_*; ve ikame⁵⁷² ederler salâtı⁵; ve kim zekâtlanırsa¹⁰ (verirse zekâtı) ; öyle ki ancak zekâtlanmış¹⁰ olur (vermiş olur zekâtı) kendi nefsin için; ve Allah'a doğrudur dönüş yeri.

⁵³Huşu. Derin saygıdan yüreğin ürpermesi. Bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma. Alçak gönüllülük.

⁴Efendi, komuta eden.

⁶²Bilinmeyen, görünmeyen, gizli, saklı.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

^*Gözleriyle görmedikleri halde.

(Fâtır) 35:27

Görmez misin ki Allah indirdi gökten¹⁸⁰ bir su¹⁷⁹; öyle ki çıkardık onunla (suyla) meyveler; çeşit çeşit/muhtelif renkleri; ve dağlardan yollar²⁸⁹; beyaz^* ve kırmızı^**; çeşit çeşit/muhtelif renkleri^***; ve simsiyah/kuzguni kara^****.

²⁸⁹Dağların içinde bulunan çeşit çeşit/muhtelif renkte maden damarları. Beyaz (bentonit vb.), kırmızı (bakır vb.) ve kuzguni kara (kömür vb.)

^*Bentonit vb.

^**Bakır vb.

^***Çok farklı renklerde elementler.

^****Kömür vb.

(Fâtır) 35:29

Doğrusu kimseler okurlar Allah'ın kitabını; ve ikame⁵⁷² ettiler salâtı⁵; ve infak⁶ ettiler rızıklandırdığımızdan onları; sırlı şekilde/gizlice; ve alenen/bildirerek; umarlar bir ticaret; asla perişan olmaz.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

(Yâsin) 36:36

Subhân'dır⁷; ki (Allah) yarattı çiftler hepsinden onun; bitirdiğinden yerin/yeryüzünün; ve nefislerinden onların; ve bilmediklerinden.

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

(Yâsin) 36:83

Öyle ki Subhân'dır⁷; ki (Allah’ın) elindedir melekûtu/uçsuz bucaksız mülkü her bir şeyin; ve O'na döndürülürsünüz.

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

(Sâffât) 37:76

Ve kurtardık onu (Nûh'u) ve ahalisini⁵⁶⁸ büyük sıkıntıdan/ızdıraptan.

⁵⁶⁸Bir şeye üye olan, bir kümeye dahil olan insanlar grubu. Üye olunan şeye göre anlam genişler. Bir satranç kulübünün üyeleri satranç kulübünün ahalisi olur. Aile üyeleri, taraftar olan üyeler, bir siyasi partiye üye olan insanlaro partinin ahalisi olur.

(Sâffât) 37:77

Ve yaptık zürriyetini³⁸⁰ onun (Nûh'un) (ki) onlar* bakilerdir⁵⁶⁷.

³⁸⁰Alt nesil, soy. Çoluk çocuk, evlatlar, torunlar vb. ⁵⁶⁷Bir şeyden artan, geriye kalan, kalıcı olan.^*Bir önceki ayetteki ahaliden kimseleri işaret etmesi daha olasıdır. Anlarız ki Nûh'la birlikte kurtulan kimselerin soyları da baki kalmıştır.

(Sâffât) 37:143

O durumda eğer ki o (Yunus) olmasaydı musebbihden⁸⁵.

⁸⁵Tesbih eden. Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini arayan.

(Sâffât) 37:158

Ve yaptılar O’nun (Allah’ın) arasında ve cin arasında bir nesep²¹¹; ant olsun bildi cin ki onlar mutlak iştirak ettirilenlerdir/katılmaya getirilenlerdir.

²¹¹Bağ, soy, köken, hısımlık.

(Sâffât) 37:159

Subhân'dır⁷Allah; vasıflandırdıklarından/nitelediklerinden (ayrıdır).

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

(Sâffât) 37:166

Ve doğrusu biz; mutlak biziz musebbih⁸⁵.

⁸⁵Tesbih eden. Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini arayan.

(Sâffât) 37:180

Subhân'dır⁷senin Rabbin⁴; Rabbidir⁴ izzetin/ululuğun; vasıflandırdıklarından/nitelediklerinden (ayrıdır).

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

⁴Efendi, komuta eden.

(Sâd) 38:18

Doğrusu biz boyun eğdirdik dağları onunla (Davut’la) birlikte; tesbih⁵⁷ ederler akşamla/gün batımı sonrasıyla ve gün doğumuyla.

⁵⁷Yaratılış amacına uygun olarak bir rotada/yörüngede yüzüp ilerlemek.

(Sâd) 38:24

Dedi (Davut): “Ant olsun, zulmetti sana sormakla/istemekle dişi koyununu senin kendi koyunlarına; ve doğrusu, çoğu karışanlardan/ortaklardan mutlak güçlü gelir bir kısmı onların diğer bir kısmı üzerine; kimseler dışında; inandılar ve yaptılar sâlihâlt¹⁸; ve ne azdır onlar; ve zannetti Davut o durumda denediğimizi onu; öyle ki mağfiret diledi/bağışlanma diledi Rabbinden; ve kapandı yere rükû¹¹ ederek; ve tevbe³³ etti.

¹⁸Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.

¹¹Beynin (bedenle veya bedensiz) eğilmesi, dize gelmesi, baş eğmesi.

³³Dönmek, vazgeçmek.

(Sâd) 38:69

"Olmuş değildir bana^* hiçbir ilim yüce toplulukla/kurulla⁶¹⁶ (ilgili) onlar hasımlaşıyorlarken."

⁶¹⁶Meleil a’la. Rabbimizin arşında kurulan şerefli varlıkların katıldığı kurul, meclis. *Resûl Muhammed.

(Sâd) 38:71

Dediği zaman (senin) Rabbin⁴ meleklere⁴⁸; "Doğrusu ben yaratıcıyım bir beşer⁴³² bir tinden⁵⁸²."

⁴Efendi, komuta eden.

⁴³²İnsanoğlu.Islak toprak. Suyla karışık toprak.

(Sâd) 38:72

Öyle ki düzenlendiğim zaman onu^*; ve üflediğim (zaman) ona^* ruhumdan⁶⁰⁸; öyle ki kapanın ona^* secdeye⁷⁰.

⁷⁰Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.

^*Beşeri, beşere.

(Sâd) 38:73

Öyle ki secde⁷⁰ ettiler melekler⁴⁸; hepsi onların topluca.

⁷⁰Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.

(Sâd) 38:74

Dışında iblîs¹⁹⁰; büyüklendi (o) ve oldu kâfirlerden²⁵.

(Sâd) 38:75

Dedi (Allah): "Ey iblîs¹⁹⁰! Nedir men eden seni secde⁷⁰ etmekten iki elimle yarattığıma; büyüklendin mi yoksa oldun (mu) yücelerden?"

⁷⁰Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.

(Sâd) 38:76

Dedi (iblîs): "Benim hayırlı (olan) ondan^*; yarattın beni bir ateşten ve yarattın onu^* bir tinden."

*Beşerden. Âdem'den.

(Sâd) 38:77

Dedi (Allah): "Öyle ki çık oradan^*; öyle ki doğrusu sen racîmsin⁴¹¹."

⁴¹¹Fırlamış, taş gibi fırlatılmış, fırlatılan taş gibi uzaklaşmış.^*Cennetten.

(Sâd) 38:78

Ve doğrusu (senin) üzerinedir lanetim²⁸⁰ din gününe¹⁰⁹ kadar.

¹⁰⁹Dinden yani konusu din olacak yargılamanın yapılacağı gün/evre/dönem. Yargılama ahiret evreninde yapılacaktır.

(Sâd) 38:79

Dedi: "Rabbim! Öyle ki gözetle beni güne kadar (ki) diriltilirler."

(Sâd) 38:80

Dedi (Allah): "Öyle ki doğrusu sen^* gözetlenenlerdensin."

^*İblîs.

(Sâd) 38:81

Malum/bilinen günün vaktine kadar.

(Sâd) 38:82

Dedi (iblîs): "Öyle ki senin izzetinle⁶¹⁴ mutlak doğru yoldan saptırırım onları topluca."

⁶¹⁴Güç, yetki, kudret, asla üstesinden gelinemeyen, asla güç yetirilemeyen, her zaman güç yetiren.

(Sâd) 38:83

"Dışındadır kulların (ki) onlardandır muhlis³⁰⁹."

³⁰⁹Halis, saf, katıksız olmuşlar.

(Sâd) 38:84

Dedi (Allah): "Öyle ki haktır/gerçektir; ve haktır/gerçektir (ki) derim."

(Sâd) 38:85

Mutlak doldururum cehennemi senden^* ve kimseden (ki) tabi oldu sana^* onlardan^**; topluca.

^*İblîs.

^**Beşer. İnsanoğlu.

(Sâd) 38:87

Ki o (Kur'an) ancak bir zikirdir/hatırlatmadır⁷⁸ alemler²⁰³ için.

⁷⁸Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.

²⁰³Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.

(Sâd) 38:88

Ve mutlak bilirsiniz onun haberini bir zaman/süre sonra.

(Zümer) 39:4

Eğer amaçlasaydı Allah bir çocuk edinmeyi; mutlak saflaştırırdı yarattığından dilediğini; Subhân'dır⁷ O; O; Allah'tır; Vâhid'tir⁸⁶; Kahhâr'dır⁸⁷.

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

⁸⁶Tek

⁸⁷Zorla boyun eğdiren.

(Zümer) 39:7

Eğer kâfirlik²⁵ ederseniz öyle ki doğrusu Allah Ganiyy’dir¹⁰⁶ sizden; ve razı^* olmaz kullarına küfre⁴²²; ve eğer şükrederseniz⁴³ razı^* olur ona sizlere; yüklenmez bir yüklenici başkasının yükünü; sonra Rabbinizedir⁴ dönüş yeriniz; öyle ki haber verir sizlere yapar olduğunuzu; doğrusu O (Allah) bir Alîm’dir⁸ göğüslerin zatîne/özüne.

¹⁰⁶Zengin.

⁴²²Kâfirlik etmek. Gerçeği/hakkı örtüp gizlemek.

⁴³Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.

⁴Efendi, komuta eden.

⁸Bilen.

^*Hoşnut olmaz, istemez, dilemez, onaylamaz.

(Zümer) 39:9

Kimse midir o? Kanaat edendir gece¹⁷¹ vakitleri; secde¹² eden; ve dikelen/ayakta duran; hazırlanır ahirete; ve rica eder/talep eder Rabbinin⁴ rahmetini²⁷¹; de ki: “Seviyesi aynı olur mu? Kimseler (ki) bilirler; ve kimseler (ki) bilmezler; doğrusu ancak elbâb⁸⁸ sahipleri hatırlar/öğüt alır.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

⁴Efendi, komuta eden.

⁸⁸Akıl ve mantık. Analitik/rasyonel düşünme.

(Zümer) 39:23

Allah indirdi en güzelini hadisin⁸⁹; bir kitap (olarak); müteşâbih⁹⁰, çift/ikili; ürperir ondan derileri Rablerine⁴ haşyet⁵³ duyan kimselerin; sonra yumuşar derileri ve kalpleri Allah'ın zikrine⁷⁸; işte bu kılavuzudur Allah'ın; doğru yola iletir onunla dilediği kimseyi; ve kimi saptırırsa Allah öyle ki olmaz ona hiç bir kılavuz.

⁸⁹Söz. Kur'an da bir sözdür. Hak ve gerçek sözdür. Tamamı zan olan hadislerse söylentidir. Hak/gerçek sözler değillerdir.

⁹⁰Birbirine benzer.

⁴Efendi, komuta eden.

⁵³Huşu. Derin saygıdan yüreğin ürpermesi. Bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma. Alçak gönüllülük.

⁷⁸Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.

(Zümer) 39:67

Ve takdir etmiş değildiler Allah'ı; hak/gerçek kadrini/değerini O’nun; ve yer; topluca avucundadır O’nun; kıyam günü¹⁴⁴; ve gökler; dürülenlerdir sağ elinde O’nun; Subhân'dır⁷ O; ve yüceldi/üstün oldu (Allah) şirk koştuklarından⁷¹.

¹⁴⁴Ayağa kalkma günü/evresi/dönemi. Yaratılış özelliğinin dikildiği/ayağa kalktığı; bir amaç için ayaklandığı/hareketlendiği gün/evre/dönem. Yargılamanın yapılacağı ahiret evreninin amacına uygun ayağa kalkarak canlandığı, var olduğu gün/dönem/evre. Yeni yaratılan avatar bedenlere bilinçlerin transfer edilmesiyle avatarın bilinçlenerek uyandığı ve ayağa kalktığı gün/dönem/evre.

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

(Mü'min) 40:10

Doğrusu kâfirlik²⁵ etmiş kimselere nida^* edildi: "Mutlak ki Allah'ın nefreti daha büyüktür kendi nefislerinize²⁰¹ (olan) nefretinizden; çağrıldığınız zaman imana⁴⁷; öyle ki kâfirlik²⁵ ediyordunuz."

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

^*Seslenildi.

(Mü'min) 40:11

Dediler: "Rabbimiz⁴! Öldürdün⁶¹⁸_* bizi iki kez; ve canlandırdın/dirilttin⁶¹⁸ bizi iki kez; öyle ki arif olduk/farkına vardık günahlarımızın; öyle ki var mı çıkışa doğru bir yoldan?"

⁴Efendi, komuta eden.

⁶¹⁸Birinci ölüm ilk cennet evreninde olan ölümdür. Bu ölümle insan ilk cennetten günahı nedeniyle çıkarılmıştır. İkinci ölüm ise daha alçak olan şu an içinde yaşadığımız evrende olacaktır. Birinci ölüm sonrası 1. canlanma içinde yaşadığımız evrende gerçekleşmiştir. İkinci canlanma ise ahiret evreninde, kıyam gününde, din gününde Rabbimizin huzurunda olacaktır. Canlanmanın ölüm sonrası geldiğine lütfen dikkat edin. 2 kez ölüm sadece kâfirler içindir. Yüce Allah yolunda katledilenler ve mümin olarak cennetlere gitmeyi hak edenler 2. ölümü tatmazlar. Rablerinin katında rızıklandırılırlar. 2:154, 3:169 ve 44:56 ayetlerini lütfen dikkatli bir şekilde okuyunuz.

^*Fiil geçmiş zaman kipiyle gelmiştir. Mutlak ki daha önce canlı olan bir varlığın öldürülmesi eylemi işaret edilir.

(Mü'min) 40:55

Öyle ki sabret⁵¹; doğrusu Allah'ın vaadi haktır/gerçektir; ve istiğfar et/bağışlanma dile günahların için; ve tesbih³¹ et hamd³ ile Rabbini⁴; akşamla/gün batımı sonrasıyla; sabahla/ilk aydınlanmayla/seherle.

⁵¹Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.

³¹Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.

³En yüce övgü/methetme.

⁴Efendi, komuta eden.

(Mü'min) 40:61

Allah ki yaptı sizlere geceyi¹⁷¹ sükûnet bulmanız için onda (gecede); ve görüş sağlayan gündüzü¹⁷⁰; doğrusu Allah mutlak sahibidir bir lütuf insanlara karşı; fakat insanların çoğu şükretmezler⁴³.

⁴³Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.

(Mü'min) 40:78

Ve ant olsun gönderdik resûller⁴¹⁸ senden önce; onlardan kimini kıssalaştırdık⁴³⁰ sana; ve onlardan kimini asla kıssalaştırmadık⁴³⁰ sana; ve olmuş değildir bir resûle⁴¹⁸ ki getirir bir ayet²⁸⁷ Allah'ın izni dışında; öyle ki geldiği zaman emri Allah'ın; tamamlandı hakla/gerçekle; ve hüsrana uğradı orada/zamanda batılla⁴¹⁸ uğraşanlar.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer. ⁴³⁰Anlatı, öykü.

²⁸⁷Gösterge, işaret, mucize, indikatör.

(Fussilet) 41:25

Ve hedefledik/tanımladık/atadık onlara kardeşler; öyle ki süslediler onlara iki ellerinin arasındakini ve arkalarındakini²¹⁵; ve hak/gerçek oldu söz/kelam ümmetler³⁰⁵ üzerlerine; muhakkak ki halife⁶⁵ oldu onlardan önce cinden²¹⁰ ve insandan; doğrusu onlar oldular hüsrana uğrayanlar.

²¹⁵İki ellerinin yönlenmesiyle edindikleri şeyleri ve arkalarında bıraktıkları şeyleri.

³⁰⁵Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.

⁶⁵Sonrası gelen, halef.

(Fussilet) 41:29

Ve dedi kâfirlik²⁵ etmiş kimseler: “Rabbimiz⁴! Göster bize ikisini; dalalete¹²⁸ sürükledi ikisi bizleri; cinden²¹⁰ ve insandan; koyalım/yapalım ikisini ayaklarımızın altına; olmaları için sefillerden.”

⁴Efendi, komuta eden.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

(Fussilet) 41:37

Ve ayetlerindendir gece¹⁷¹ ve gündüz¹⁷⁰; ve Güneş; ve Ay; secde¹² etmeyin Güneş’e; ve de Ay’a; ve secde¹² edin Allah'a; ki yarattı onları; eğer olduysanız sadece O'na (Allah’a) kulluk⁴⁶ eder.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(Fussilet) 41:38

Öyle ki eğer büyüklendilerse; öyle ki kimseler; Rabbinin⁴ indinde/katında; tesbih⁵⁷ ederler O'nu (Allah’ı); geceyle¹⁷¹ ve gündüzle¹⁷⁰; ve onlar bıkmazlar/yorulmazlar.

⁴Efendi, komuta eden.

⁵⁷Yaratılış amacına uygun olarak bir rotada/yörüngede yüzüp ilerlemek.

(Fussilet) 41:53

Göstereceğiz onlara ayetlerimizi âfâkta/ufuklarda ve kendi nefislerinde²⁰¹; ta ki beyan²²⁶ olur onlara ki o (Kur’an) haktır/gerçektir; ve kâfi gelmez mi asla senin Rabbin⁴ ki O her bir şey üzerine Şehîd’tir⁴⁹⁹.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

⁴Efendi, komuta eden.

⁴⁹⁹Tanık olan, şahit olan.

(Şûrâ) 42:10

Ve kendisinde ihtilafa/anlaşmazlığa düştüğünüz bir şeyden; öyle ki hükmü onun Allah’adır; işte sizlere Allah; Rabbim⁴!; O'na tevekkül⁷⁹ ettim ve O'na sürekli dönerim.

⁴Efendi, komuta eden.

⁷⁹Vekil olarak yetkilendirmek, atamak, vazifelendirmek.

(Şûrâ) 42:32

Ve ayetlerindendir²³⁷ O’nun (Allah'ın); akanlar²³⁸ bol suda²³⁶; dağlar gibi.

²³⁸l-cevâri (ٱلْبَحْرِ) kelimesi kökü (جري) olup akmak (flow), cereyan yapmak (stream) anlamındadır. Ayette isim kelimesi ve çoğul olarak gelmiş olup ‘akanlar’ anlamındadır. Bu kelimenin asıl anlamı dışında ‘gemiler’ olarak çevrilmesi asla doğru değildir. Bol suyla ilgili 42:32 ve 55:24 ayetlerinde geçer. Bol suda yükseltilmiş olan, dağlar gibi olan bu su akımları okyanus kıyılarında gözlenen çıkma ve inme akımlarıdır. Rüzgârlar nedeniyle ortaya çıkarlar. Sabırla ve şükretmekle direk bağlantılı olan balıkçılıkla direkt olarak ilgilidirler. Dünya balıkçılığının %25'i Rabbimizin işaret ettiği bu su akımları sayesinde gerçekleşir.

Dağ gibi gemiler mi? Yoksa dağ gibi dikey deniz akımları mı? Kur’an’ın 2024 yılı mucizesi.

²³⁶Tatlı veya tuzlu fark etmeksizin bol su. Denizler, okyanuslar, yüksek debili nehirler (Nil), göller.

(Şûrâ) 42:33

Eğer dilerse (Allah) sakinleştirir rüzgarı; öyle ki kalakalırlar (akanlar) hareketsiz/durağan; arka tarafına doğru onun (bol suyun); doğrusu bundadır mutlak ayetler her bir sabreden⁵¹, şükreden⁴³ için.

⁵¹Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.

⁴³Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.

(Şûrâ) 42:38

Ve kimseler; cevap verdiler/icabet ettiler Rablerine⁴; ve ikame⁵⁷² ettiler salâtı⁵; ve işleri/emirleri şuradır/danışmadır aralarında; ve rızıklandırdığımızdan infak⁶ ederler.

⁴Efendi, komuta eden.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

⁶Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.

(Şûrâ) 42:51

Ve olmuş değildir bir beşere ki kelam⁵³¹ eder ona Allah; dışındadır bir vahiy⁶⁰³ ya da bir perde arkasından ya da gönderir (Allah) bir resûl^*; öyle ki vahy eder (resûl) O’nun (Allah’ın) izniyle dilediğini ( Allah’ın); doğrusu O (Allah) Aliyy’dir³⁷³; Hakîm’dir⁹.

⁵³¹42:51 ayetinde Yüce Allah bir beşere doğrudan kelam etmesinin asla olmayacağını bildirmiştir. Kelam 3 yöntemle olur.

Kişiye doğrudan vahiyle; Mûsâ'nın annesine yapılan vahiy.

Bir perde arkasından; ağaç yada ateş gibi ara bir madde/perde arkasından. Mûsâ'nın Tur dağında ateş üzerinden vahiy alması. Muhammed'in ise ağaç üzerinden vahiy alması.

Şerefli bir elçi göndererek; evrenimizin bir üst boyutundan bulunan Cibrîl, Rakim yoldaşları gibi varlıklar Yüce Allah'ın vahyini beşere yine O'nun izniyle vahy ederler.

³⁷³Aşkın, her şeyden daha üstün, daha yüksek.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

Cibrîl benzeri şerefli resûller/elçiler.

(Zuhruf) 43:13

Seviyelenmeniz/binmeniz için sırtlarına doğru onun; sonra hatırlarsınız Rabbinizin⁴ nimetini; seviyelendiğiniz/bindiğiniz zaman onun üzerine; ve dersiniz: “Subhân'dır⁷; ki (Allah) boyun eğdirdi bizlere bunu; ve olmuş değildik ona (boyun eğdirmeyle) bağlantılılar/birliktelik sahipleri.

⁴Efendi, komuta eden.

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

(Zuhruf) 43:82

Subhân'dır⁷; Rabbidir⁴ göklerin ve yerin; Rabbidir⁴ arşın⁶⁶; vasıflandırdıklarından/nitelediklerinden (ayrıdır).

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

⁴Efendi, komuta eden.

(Duhân) 44:56

Tatmazlar orada^* ölüm ilk/birinci^** ölüm dışında; ve takvalı kıldı/sakındırdı (Allah) onları cehennem azabına.

^*Cennette.

^**İlk cennetteki ölüm. İnsanların ilk cennetten orada işledikleri günah nedeniyle çıkarılması. Öldürülmesi.

(Câsiye) 45:20

Bu (Kur'an); aklî algılamalardır insanlar için; ve bir doğru yola kılavuz; ve bir rahmet²⁷¹; bir kavim/toplum için; kesinleşirler/emin olurlar.

(Ahkaf) 46:18

İşte bunlar; kimselerdir; hak/gerçek oldu üzerlerine söz/kelam ümmetlerdeki³⁰⁵_*; muhakkak ki halef oldu onlardan önce cinden²¹⁰ ve insandan; doğrusu onlar oldular hüsrana uğrayanlar.

³⁰⁵Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.

*Ümmetlere verilen söz mutlak ki onlara da geldi.

(Ahkaf) 46:29

Ve yönlendirdiğimiz zaman sana bir grup/bir birlik cinlerden⁹¹; dinlerler (-diye) Kur'an; öyle ki ne zaman eriştiler ona (Kur’an’a); dediler: “Kulak verin/sessizce dinleyin”; öyle ki ne zaman tamamlandı o (Kur’an’ın dinlenmesi) döndüler kavimlerine uyaranlar (olarak).

Bir yerleşim yerinde yaşayan insanların/halkın daha önce görmediği, o kimselere gizli kalmış, örtülü kalmış yabancı kimseler/insanlar için kullanılır. Kur'an dinlemek için Muhammed peygambere gelen yabancı insanlar ve Süleyman peygamberin ordusunda görev yapan yabancı insanlar.
İblîs ve onun soyu olan varlıklar da cin olarak işaret edilir. Görünür, elle tutulur olan maddeden/atomlardan yaratılmadıkları için Rabbimiz onları da cin kelimesiyle işaret etmektedir.

(Ahkaf) 46:30

Dediler: “Ey kavmimiz! Doğrusu biz, dinledik bir kitap; indirildi Musa'dan sonra; doğrulayarak tasdikleyen iki elinin arasındakini; doğru yola kılavuzlar (kitap) hakka/gerçeğe ve kıyam¹⁴³ bir tarikata/yola.

¹⁴³Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; bir amaç için ayaklanması/hareketlenmesi.

(Fetih) 48:9

İman⁴⁷ etmeniz için Allah'a; ve resûlüne⁴¹⁸ O’nun (Allah’ın); ve yardım edersiniz O’na (Allah’a); ve vakarlı olursunuz/oturaklı olursunuz O’na (Allah’a); ve tesbih³¹ edersiniz O’na (Allah’a); sabah/ilk aydınlanma (-yla)/seher (-le); ve gün batımı öncesi.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

³¹Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.

(Fetih) 48:29

Muhammed resûlüdür⁴¹⁸ Allah'ın; ve onunla birlikte (olan) kimseler şiddetlidirler kâfirlere²⁵ karşı; merhametlidirler kendi aralarında; görürsün onları rükû¹¹edenler; secde¹² edenler; ararlar bir fazıl/lütuf Allah’tan; ve bir rıza; yüzlerindeki simaları onların eserindendir secdelerin¹²; işte bu; misalleridir onların Tevrât'ta; ve misalleridir onların İncîl’de; bir zer/bir tohum (ki) çıkardı filizini; öyle ki kaplayarak güçlendirdi (filiz) onu (tohumu); öyle ki kalınlaştı/sertleşti; öyle ki istiva etti/seviyeledi gövdesinin üstüne; hayranlıkla zevk alır zer/tohum ekenler; kızması için/öfkelenmesi için onlara kâfirlerin²⁵; vaat etti Allah kimselere; iman⁴⁷ ettiler; ve yaptılar sâlihât¹⁸ onlardan (iman edenlerden); bir mağfiret/bir bağışlanma; ve büyük bir ecir/karşılık.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

¹¹Beynin (bedenle veya bedensiz) eğilmesi, dize gelmesi, baş eğmesi.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹⁸Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.

(Hucurât) 49:12

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler! Sakının/uzak durun çoğu zandan³¹⁴; doğrusu bir kısmı zannın³¹⁴ günahtır; ve casusluk yapmayın/gizlice bilgi edinmeye çalışmayın; ve gıybet³¹⁵ etmesin bir kısmınız bir kısmı; sever mi biriniz ki yer ölü kardeşinin etini?; öyle ki iğrenç/tiksindirici buldunuz onu; ve takvalı²¹ olun Allah'a; doğrusu Allah Tevvâb’tır¹⁹¹; Rahîm’dir².

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

³¹⁴Varsayım, sanı, töhmet, elde somut veriler olmamasına karşın, birisi ya da bir olay hakkında hükme varmak ya da sonuca ulaşmak.

³¹⁵Dedikodu etmek, arkasından çekiştirmek-kötülemek, bir kişinin yokluğunda onun hakkında ileri geri konuşmak.

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

(Kaf) 50:7

Ve yer/yeryüzü; yaydık/genişlettik onu (yeri) ve attık orada (yerde) revâsiye¹⁴⁶; ve bitirdik orada her bir çiftten (erkek-dişi); behîc¹⁴⁷.

¹⁴⁶Sabitleyiciler. Tektonik tabakalar arasındaki yitim/dalma zonlarında mantoya doğru kazık gibi çakılan yapılar.

¹⁴⁷Muhteşem güzel. Şahane. Hoşnutluk veren.

(Kaf) 50:39

Öyle ki sabret⁵¹ onların dedikleri üzerine; ve tesbih³¹ et hamd³ ile Rabbini⁴; Güneş’in doğuşu öncesi; ve batışı öncesi onun (Güneş’in).

⁵¹Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.

³¹Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.

³En yüce övgü/methetme.

⁴Efendi, komuta eden.

(Kaf) 50:40

Ve geceden¹⁷¹; öyle ki tesbih³¹ et O’nu (Allah'ı); ve secde¹² arkalarında.

³¹Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(Zâriyât) 51:47

Ve gök¹⁸⁰_*; bina ettik onu kuvvetlerle^**; ve doğrusu biz mutlak genişleticileriz^***.

^*Evren

^**Çoğul olarak gelmiştir. Evren 4 temel kuvvetle bina edilmiştir. Bunlar; zayıf nükleer güç, kuvvetli nükleer güç, elektromanyetizma ve kütle çekim kuvvetidir.

^***İsim kelimesi ve çoğul olarak gelmiştir. Evrenimiz karanlık enerji tarafından hızlanarak genişletilmektedir.

Evrenin şişmesi-genişlemesi ve Kur'an

(Zâriyât) 51:56

Ve yaratmış değilim cinni²¹⁰ ve insanı; ancak kulluk⁴⁶ etmeleri için bana.

(Tûr) 52:1

Ve Tûr’a.

(Tûr) 52:2

Ve satırlanmış^* kitaba.

^*Mestûrin

(Tûr) 52:3

İnce tabakadadır açılıp yayılan.

(Tûr) 52:43

Onlara mı bir ilâh⁷⁴? Allah'tan gayri/başka; Subhân'dır⁷Allah; şirk koştuklarından⁷¹ (ayrıdır).

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

(Tûr) 52:48

Ve sabret⁵¹ Rabbinin⁴ hükmüne; öyle ki doğrusu sen gözlerimizin önündesin; ve tesbih³¹ et hamd³ ile Rabbini⁴; zaman (ki); dikelirsin/ayağa kalkarsın.

⁵¹Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.

⁴Efendi, komuta eden.

³¹Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.

³En yüce övgü/methetme.

(Tûr) 52:49

Ve geceden¹⁷¹; öyle ki tesbih³¹ et O’nu (Allah’ı); ve yıldızlar¹⁶³ ardında^*.

³¹Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.

¹⁶³Işığını füzyon enerjisiyle üreten parlak gök cismi. Yıldız.

*Yıldızlar görünür hale geldikten sonra.

(Necm) 53:1

Ve battığı/çöktüğü⁶⁰⁴ zaman necme⁶⁰⁵_*.

⁶⁰⁴53:1 ayetinde Rabbimiz batan, çöken tek bir yıldızı ('necm') işaret etmektedir. Aynı surenin 49. ayetinde 'Şira' 'Sirius' yıldızına bir işaret vardır. Anlarız ki 53:1 ayetinde işaret edilen yıldız Sirius yıldızıdır. Sirius yıldızı ikili bir yıldız sistemidir. Sirius A ve B yıldızları birbirleri etrafında 50 yılda bir tur dönerler. 'Şira' kelimesinin besmele 0. ayet olarak alındığında 50. ayette olması büyük bir mucizedir. Ayrıca modern bilim Sirius B yıldızının 200 milyon yıl önce içine çökerek beyaz cüce yıldız olduğunu kanıtlamıştır. 53:1 ayetinde geçen 'hevâ' kelimesinin çökme/batma anlamı tam olarak yerine oturur. Yıldızın çift yıldız sistemi olduğu ayrıca besmele 0. ayet olarak alındığında 46. ayetteki çift yaratılan insan üzerinden anlaşılır. 46 sayısı da insanda bulunan 23 çift, toplam 46 kromozomu işaret eder.

⁶⁰⁵Yıldız. Işık ve ısı enerjisini füzyonla kendisi üreten parlak gök cismi. Tekil bir kelimedir.

*Sirius B yıldızı.

(Necm) 53:2

Dalalete¹²⁸ düşmüş değildir arkadaşınız^*; ve doğru yoldan sapmış değildir.

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

*Resûl Muhammed.

(Necm) 53:3

Ve nutuk^* eder değildir (o) hevâdan²⁷⁸.

²⁷⁸İstek, heves, meyil, sevme, düşme, ihtiras, rağbet.

^*Söylem, konuşma, telaffuz.

(Necm) 53:4

Ki o^* ancak bir vahiydir⁶⁰³ vahyedilen⁶⁰³.

(Necm) 53:5

Öğretti^* ona^** şiddetli kuvvetler^*** (sahibi).

^*Cibrîl.

^**Resûl Muhammed'e.

^***Cibrîl'e Yüce Allah'ın sağlam arşında itaat edildiğini, kuvvet sahibi olduğunu ve emin bir varlık olduğu 81:20 ve 21. ayetlerinden anlarız.

(Necm) 53:6

Sahibidir mirrah⁶⁰²; öyle ki istiva etti.

⁶⁰²Keskin bir belirleyicilik. Keskin düşünme.

(Necm) 53:7

Ve o^* en yüksek ufuktaydı.

^*Cibrîl.

(Necm) 53:8

Sonra yaklaştı; öyle ki sarktı.

(Necm) 53:9

Öyle ki oldu aralık iki yay yada daha yakın.

(Necm) 53:10

Öyle ki vahyetti⁶⁰³_* kuluna^** doğru vahyettiğini⁶⁰³.

(Necm) 53:11

Yalanlamış değildi gönül^* gördüğünü^**.

^*Resûl Muhammed'in gönlü.

^**Cibrîl'i ve vahyin indirilme yöntemini. Yüce Allah'ı gözler asla göremez. Resûl Muhammed haşa Yüce Allah'ı görmüş değildi. Cibrîl'i gördü.

(Necm) 53:12

Kuşku duyup çekişir misiniz ona^* onun^* gördüğüne karşı.

^*Resûl Muhammed.

(Necm) 53:13

Ve ant olsun gördü onu^* başka bir inişte.

^*Cibrîl'i.

(Necm) 53:14

Son^* sidre/hünnap ağacının yanında.

^*Bir yerin, mekanın sonunda bulunan. "Köyün son ağacı olan kavak ağacının yanında bekle beni" demek gibidir.

(Necm) 53:15

Yanındadır onun^* sığınak^** cenneti^***.

^*Sidre/Hünnap ağacının.

^**Gelip geçenlerin sıcaktan sığındığı ve oturup dinlendiği yer.

^***Bahçe.

(Necm) 53:16

Kaplıyorken/sarıyorken sidre/hünnap ağacını kaplayan/saran.

(Necm) 53:17

Sapmış/şaşmış değildi görüş/bakış; ve taşmış değildi.

(Necm) 53:18

Ant olsun gördü^* Rabbinin⁴ büyük^** ayetlerinden²³⁷.

⁴Efendi, komuta eden.

^*Resûl Muhammed.

^**Yüce Allah Cibrîl aracılığıyla, tabiri caizse sidre/hünnap ağacını ışık hızında yazan bir 3D yazıcı haline sokmuştur. Resûl Muhammed'e burada ne gösterildi bizlere bildirilmemiş. Benim görüşüme göre evrenin yaratılışı gösterilmiş olabilir.

(Necm) 53:62

Öyleyse secde¹² edin Allah'a; ve kulluk⁴⁶ edin.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(Kamer) 54:9

Yalanladı onlardan önce Nûh kavmi; öyle ki yalanladılar kulumuzu; ve dediler: "Mecnundur³⁰²"; ve geri durduruldu/engellendi (Nûh).

³⁰²Aklı örtülmüş, aklı gizlenmiş, akıl melekelerini yerli yerinde kullanamayan, aklını kaybetmiş, aklî dengesi bozulmuş.

(Kamer) 54:10

Öyle ki çağırdı Rabbini⁴ ki: "Ben bir mağlup edilenim; öyle ki yardım et."

⁴Efendi, komuta eden.

(Kamer) 54:11

Öyle ki açtık kapılarını göğün¹⁸⁰ boşalan bir suyla.

(Kamer) 54:12

Ve fışkırttık yeri gözler^* (-le); öyle ki buluştu su zaten kadere bağlanmış bir emir üzerine.

^*Pınarlar, gözeler.

(Kamer) 54:13

Ve taşıdık onu (Nûh’u) özü/zatî levhalar ve çiviler/bağlayıcılar (olan) üzerinde.

(Kamer) 54:14

Akıp gidiyordu (gemi) gözlerimizin önünde; bir ceza/karşılık/ödül (olarak) kimseye (Nûh’a) (ki) olmuştu küfredilen⁴²².

⁴²²Kâfirlik etmek. Gerçeği/hakkı örtüp gizlemek.

(Kamer) 54:15

Ve ant olsun terk ettik onu^* bir ayet (olarak); öyle ki var mı hiçbir zikredenden/hatırlayandan.

^*Dişil zamir gemiye/tekneye gider.

(Rahmân) 55:1

Rahmân¹_*

¹En yüce merhametli.

^*Surenin Yüce Allah'ın Rahmân sıfatıyla başlaması asla boşuna değildir. En yüce merhamete sahip olan Rabbimiz bu sıfatını Rahîm sıfatıyla tecelli ettirmektedir. Bir anne rahminin bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olması gibi Rabbimizin Rahmân sıfatı da evrenimizi ve paralel evrenleri kendi arşında bir anne rahmi gibi sarmış kuşatmıştır. Tüm ihtiyaçlarını karşılamaktadır.

(Rahmân) 55:2

Öğretti²⁵³ Kur'an'ı.

²⁵³İnsanın avatar bedeni yaratılmadan önce bilincine Yüce Allah'ın arşında Kur'an öğretilmiştir. Kur'an'ı insana öğreten bizzat Rahmân'ın kendisidir. O'nun astından peygamberlerin Kur'an'ı öğretmek gibi bir yetkisi yoktur. Resuller ancak Kur'an'ı okurlar yani deklere ederler, beyan ederler. İnsan bilincine öğretilen Kur'an sınavın şartı olarak unutturuldu. Sınavın başka bir gereği olarak Rahmân unutturulan öğretileri kutsal kitaplar aracılığıyla bir zikir, bir hatırlatma, bir rahmet olarak gönderdi.

(Rahmân) 55:3

Yarattı^* insanı.

*Kur'an öğretilen bilinçlerin transfer edileceği avatar bedenler yerden/yeryüzünden evrim süreciyle milyarlarca yılda hazır hale getirildi.

(Rahmân) 55:4

Öğretti ona beyanı²²⁶_*

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

^*İnsanı diğer türlerden ayrıcalıklı yapan şey yaratılış özelliği olan beynidir. Beyin de avatar bedenin evrimleşmesi sürecinde gelişti ve insan düşünebilen, akledebilen bir varlık oldu. Düşüncelerini ve fikirlerini diğer insanlara beyan ederek aktarabilir hale geldi. Bu aktarma sureci insanın edinmiş olduğu deneyimleri bir sonraki nesillere aktarabilme olanağı da sağladı. Bu da insanoğlunun gelişmiş bir varlık olmasını sağladı. Ayette insanın beyan etme yeteneğinin vurgulanması gerçekten büyük bir mucizedir.

(Rahmân) 55:5

Güneş^* ve Ay^*; bir hesap²²⁷ iledir.

²²⁷Hesaplamak. Holografik evren prensibine göre evrenimizin geçmiş ve gelecek tüm kuantum bilgileri evrenimizi bir üst boyuttan saran 2 boyutlu zarda (Levh-i Mahfuz) kayıtlıdır. Levh-i Mahfuz'dan gelen bilgi evrenin içine yansıyarak evreni ışık hızında çalışan bir 3D yazıcı gibi canlandırır. Levh-i Mahfuz bir hesaplayıcı/bilgisayar gibidir. Evrenin Planck ölçeğinde tüm bilgisi önceden hesaplanmıştır. Mutlak ki Güneş'in ve Ay'ın da.

^*Antik uygarlıklar Güneş ve Ay’ın asla şaşmayan, daha önceden hesaplanmış gibi hareketler yaptığını tespit etmişlerdi. Günümüzde modern astronomi bilimi Güneş ve Ay’ın binlerce yıl sonra nerede olacaklarını saniyesine kadar hesaplayabilmektedirler. Mutlak ki bu durum Güneş ve Ay’ın bir hesap ile olması nedeniyledir; Yüce Allah izin vermesiyledir. Yüce Allah ayette Güneş ve Ay’ın hesabını çözebilirseniz onların hareketlerini anlayabilirsiniz buyurmaktadır. Kur’an her daim insanlığı bilime yönlendirir.

(Rahmân) 55:6

Ve yıldız⁹³; ve ağaç⁹²; secde⁷⁰ eder o ikisi.

⁹³Târık yıldızı. Pulsar/Nötron yıldızı. Süpernova patlamasıyla içine çökerek kendi secdesini yapan; canlı yaşam için gereken suyu ve atomları oluşturan yıldız.

⁹²Ağaç dalları gibi dallanmış budaklanmış. Kozmik ağ. Karalık maddenin galaksileri/maddeleri belirli bir şekilde dizmesiyle oluşan yapı.

⁷⁰Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.

(Rahmân) 55:7

Ve gök¹⁸⁰_*; yükseltti²³¹ onu (göğü); ve koydu mizanı²²⁸.

²³¹Evrenimiz büyük patlamayla 'Big Bang' 13.8 milyar yıl önce oluştu. Tekillikten yani noktadan ilk olarak çizgi oldu, daha sonra kare olarak bir alan sahibi oldu, daha sonra 3. boyut eklendi ve evren bir hacme sahip oldu. Bir binanın temelden yükselmesi gibi boyutlar kazandı. 4. boyut olan zaman 'time' da eklendi. Evrenimiz 10 uzay boyutu ve 1 zaman boyutuna olacak şekilde 11 boyuta sahiptir. Göremediğimiz 7 boyut Planck mesafesinde iç içe katlanmıştır. Bu da evrenimizle aynı mekanda paralel evrenlerin de yaratıldığını gösterir.

²²⁸Ölçü, tartı. Evren muhteşem ölçüler içerir. Modern bilim Yüce Allah'ın koyduğu bu ölçüleri evrensel sabitler olarak tanımlamaktadır. Evrenin her yerinde geçerli olan bu sabitlere en iyi örnek Pi sayısıdır. Sonsuza kadar giden bu sayının tamamını ancak Yüce Allah bilir. Evrenin ilk oluşum anındaki entropi değeri o kadar düşük bir değerdir ki ancak bir ilâh bu hesaplamayı yaparak 13.8 milyar yıl sonra muhteşem, hayat dolu evrenimizin oluşmasını sağlayacak entropi artışını ayarlayabilir.

Çok sayıda fizik ve matematik sabitlerini incelemek için kavram numarasını tıklayınız.

*Evren

(Rahmân) 55:8

Ki aşmayın sınırı^* mizanda²²⁸.

Çok sayıda fizik ve matematik sabitlerini incelemek için kavram numarasını tıklayınız.

^*Yüce Allah'ın evrene koymuş olduğu sabitler (55:7) evrenin bir denge içinde akıp gitmesini sağlar. Ayette insanoğluna çok önemli bir uyarı yapılmaktadır. Evrenin bu sabitlerle oluşmuş olan dengesinin sınırlarının aşılmaması gerektiği bildirilmektedir. Mutlak ki Yüce Rabbimiz doğru söylemiştir. İnsanların Rahman'ın uyarısını dinlemediği de ortadadır. Atmosferse atom bombası patlatan bu tür Rabbinin emrini çiğnemiştir. Tek tanrıcılar olarak; sadece Kur'an diyen kimseler olarak Rabbimizin emrine uymalıyız. Dünyamızın dengesini bozmamalıyız. Düzeltmek için çalışmalıyız.

(Rahmân) 55:9

Ve ayağa kaldırın/dikin²²⁹ ölçüyü/tartıyı eşitlikle²³⁰; ve hüsrana neden olmayın ölçüde/tartıda.

²³⁰Eşitlik, tarafsızlık.

(Rahmân) 55:10

Ve yer/yeryüzü; koydu/yaydı/alçalttı²³² onu; yaratıklar için.

²³²Yerin yani Dünya gezegeninin yaratıklar/canlılar için yaşama uygun hale getirilmesi; yüzey alanını genişleterek yayılması, ağırlaştırıp daha yüksek bir yerçekimine sahip olmasını sağlanması. Uzay zaman dokusunu çöktürmesiyle daha alçak bir konuma getirilmesi.

(Rahmân) 55:11

Ondadır fâkih²⁴⁶; ve hurma; kabuklar sahibi.

²⁴⁶Fâkih kelimesi keyif veren meyveleri işaret eder. Ayrıca keyif, neşe, sevinç veren; iyi bir yaşam sürmeye katkıda bulunan her türlü şeyi de işaret eder.

(Rahmân) 55:12

Ve tahıl; sap-yaprak sahibi; ve reyhan^*.

*Reyhanın/fesleğenin işaret edilmesi boşuna değildir.

Kur'an’da reyhan/fesleğen (ocimum basilicum) neden işaret edilmiş olabilir? Rahatlatıcı/sakinleştirici özelliği işaret edilmiş olabilir mi?

(Rahmân) 55:13

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

²³⁴'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:14

Yarattı insanı salsâlinden²²⁴; çömlekçi çamuru gibi.

İnsanın topraktan yaratılması; ‘tînin’, ‘turâbin’, ‘salsâlin’ geçişleri; karbon (C12) ve azot (N14) atomları; çıngırdayan/tıngırdayan moleküller; 'turâbin' yıldız tozu.

(Rahmân) 55:15

Ve yarattı cini mâricten²³³; ateşten²²⁵.

²³³Dumansız ve karışık alev. Duman çıkarmayan ve farklı dalga boylarına sahip enerji dalgalarının karışımından oluşan. Örnek: Görünür bir ateşin alevinin ışığının spektrumu bizlere bu ışığın farklı dalga boylarından ışıkların birleşmesinden oluştuğunu gösterir.

(Rahmân) 55:16

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:17

Rabbidir⁴ iki doğunun²³⁵; ve Rabbidir⁴ iki batının²³⁵.

⁴Efendi, komuta eden.

²³⁵İki doğu ve iki batının aynı mekanda ve zamanda birlikte olması demektir. Bu da ancak birbirlerine bir Planck mesafesi kadar yakın olan yani aynı mekanda yer alan iki paralel evrenle mümkün olabilir.

(Rahmân) 55:18

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:19

Saldı iki bol suyu²³⁶; karşılaşır/kavuşur ikisi^*.

²³⁶Tatlı veya tuzlu fark etmeksizin bol su. Denizler, okyanuslar, yüksek debili nehirler (Nil), göller.

^*İki farklı denizin karşılaşma gölgesi. Cebelitarık bölgesi örnek olarak gösterilebilir.

(Rahmân) 55:20

Arasındadır ikisinin bir berzah/engel^*; sınırı aşmaz ikisi (iki bol su).

^*Ayette iki denizin (tuzlu suyun) birbiriyle karşılaşma bölgeleri işaret edilmiştir. Atlantik okyanusuyla Akdeniz arasındaki Cebelitarık bölgesi örnek olarak gösterilebilir. İki denizin tuz yoğunlukları farklı olduğu için iki deniz arasında bir sınır, bir berzah/engel oluşmaktadır. 35:12 ve 25:53 ayetlerinde ise tatlı su ile tuzlu suyun karşılaşma bölgeleri işaret edilmiştir. ayetleri okurken bu farka dikkat etmek gereklidir.

(Rahmân) 55:21

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:22

Çıkar ikisinden inci²⁵⁵ ve mercan²⁴⁹.

²⁵⁵İstiridye grubu kabuklu deniz canlılarının sedef maddesinden ürettikleri, armut şekilli, çoğunlukla beyaz renkli, insanlar tarafından süs olarak kullanılan cisimlerdir. İstiridyelerin yaklaşık 150 türü vardır. Bu türlerden sadece 7 tanesi inci üretir. Bir istiridye bir inciyi yaklaşık 5-15 yılda üretebilir. İnciyi insanlar süs eşyası ve dişleri parlatmak için kullanmıştır. Ayette incinin işaret edilmesi aynı zamanda onu üreten istiridyelerin de işaret edildiğini gösterir. İstiridye ve oluşturdukları resifler deniz ekosisteminin temizleyicileridir. İncinin ve dolaylı olarak onu üreten istiridyelerin işaret edilmesi denizden çıkan her bir nimetin oluşmasında rolü oldukları içindir. Kur’an’ın büyük bir işaretidir.

²⁴⁹Tropik ve ılık denizlerde yaşayan, geniş resifler oluşturan canlıların iskeletinden elde edilen ve süs eşyaları yapımında kullanılan madde. Bu canlılar deniz ekosistemi için çok önemli bir rol üstlenirler. Kayaların üzerine yerleşerek balıkların ve diğer çok sayıda deniz canlısının yumurtlaması ve üremesi için güvenli bölgeler oluştururlar. Mercanlar bu nedenle denizden çıkan her bir nimetin oluşmasında rol oynarlar.

(Rahmân) 55:23

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:24

^*Ve O'nadır (Allah’adır) akanlar²³⁸; yükseltilenler bol suda²³⁶; dağlar gibi.

Dağ gibi gemiler mi? Yoksa dağ gibi dikey deniz akımları mı? Kur’an’ın 2024 yılı mucizesi.

²³⁶Tatlı veya tuzlu fark etmeksizin bol su. Denizler, okyanuslar, yüksek debili nehirler (Nil), göller.

^*Bol suda yani denizlerde bulunan, yükseltilmiş, dağ gibi yükselen ve alçalan akanlar sayesinde dünya balıkçılığının %25'i sağlanmaktadır. Bu yükselen akanları takip eden deniz ürünleri Rabbimizin nimetlerindendir. Tam olarak 31 kez "Öyleyse Rabbinizin hangi nimetlerini (siz ikiniz) yalanlarsınız?^"tekrarı işte bu nedenledir.

(Rahmân) 55:25

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:26

Her kimse; üzerinde onun (yerin/yeryüzünün); fânilerdir/yok olanlardır.

(Rahmân) 55:27

Baki kalır^* Rabbinin⁴ yüzü; Celâl²³⁹ ve İkrâm²⁴⁰ sahibi²⁴¹.

⁴Efendi, komuta eden.

²³⁹Haşmetli, görkemli, heybetli.

²⁴⁰İkrâm, cömertçe/bol bol sunmak, iyilik güzellikle sunmak, sunarak onurlandıran, şereflendiren.

²⁴¹Celâl ve İkrâm sahibi

^*Asla yok olmaz, eksilmez, zarar görmez.

(Rahmân) 55:28

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:29

Sual eder/istekte bulunur ona (Allah’a); kimse göklerdeki¹⁶² ve yerdeki; her bir gün²⁴² O (Allah) bir iştedir/oluştadır.

Kur'an’da (يوم) (yevm) gün kelimesi 365 defa geçmektedir.

(Rahmân) 55:30

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:31

Zaman ayıracağız sizlere ey iki yüklü/ağırlıklı (klan/kabile)²⁵⁴!

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

(Rahmân) 55:32

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:33

Ey cin²¹⁰ ve insan klanı/kabilesi; eğer yapabilirseniz ki delip geçersiniz çaplarından²¹⁶ göklerin¹⁶² ve yerin^*; öyle ki delip geçin; delip geçemezsiniz; ancak sultanla/güçle/kuvvetle/yetkiyle^*^*.

²¹⁶(أَقْطَارِ) (aktâri) kelimesi kökü (قطر) olup isim kelimesi olarak çemberin çapı ('diameter of a circle') anlamındadır. Türkçeye ‘kutur’ olarak geçmiştir. Kutur kelimesi daire ve kürede çapı işaret eder. Ayette çoğul olarak kullanılmıştır. Hans Wehr 4th ed., page 906 (of 1303)

^*Yerin çaplarının işaret edilmesi Dünya gezegeninin küre şeklinde olduğuna işarettir. Gökler de evrenimizi işaret eder. Evreni delip geçmek için bir üst boyuta doğru çıkmak gereklidir. Evrenimiz bir Picard hunisi şeklinde olup bu huninin yüzeyindedir. Picard hunisinin enine kesiti bir çemberdir. Evreni delip geçmek için de çapların işaret edilmesi gerçekten büyük bir mucizedir.

^**Dünya gezegenini çapından delip karşısına çıkmak mutlak ki büyük bir güç, kuvvet ve bilim ister. Aynı şekilde evreni de delip geçmek muazzam bir sultan yani yetki, güç ve kuvvet ister. Yüce Allah yerin çaplarından delinebileceğini ve evrenin dışına çıkılabileceğini bizlere bildirmiştir.

(Rahmân) 55:34

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:35

Gönderilir ikiniz üzerine bir yayılan alaz/alev ateşten^*; ve bakırlı bir kılıf/örtü/kaplama^**; öyle ki yardımlaşamazsınız ikiniz^*^*^*.

^*İki paralel evren arasında yakıcı ve yayılan bir radyasyon varlığı iki paralel evren arasındaki iletişim bağlarını koparabilir.

^**Nuhâs, bakırla örtmek, kaplamak. Bakır atomu temelli bir örtü/kılıf/kaplama da iki paralel evren arasındaki iletişim bağlarını koparabilir.

^***Yardımlaşma işaret edildiği için gönderilen insanları ve cinleri yok etmek için değildir. Yardımlaşmayı yani iletişimi engellemek içindir.

(Rahmân) 55:36

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:37

Öyle ki yarıldığı zaman gök¹⁸⁰_*; öyle ki oldu (gök) bir gül rengi^**; yağlı boyama^*** (tablosu) gibi.

*Evren

**Kırmızı, pembe.

^***Dihân, yağlamak, boyamak, sürtmek, greslemek (katı yağla yağlamak), sıvamak, boyamak.

(Rahmân) 55:38

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:39

Öyle ki o gün²⁴³ sual edilmez/sorulmaz^* günahından/suçundan bir insana; ve de bir cinne.

²⁴³Kur’an’da “yevmeizin” kelimesi toplam 70 kez geçer. “O gün (o evre, o dönem, o period)” anlamındadır ve geçtiği ayette işlenen konuya göre işareti değişir.*Her şey ortadadır. Artık sadece ceza/karşılık verme zamanıdır. Günahlar/suçlar için bir açıklama, bir tevbe isteği yapılmaz.

(Rahmân) 55:40

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:41

Bilinir/tanınır suçlular simalarıyla/yüzleriyle; öyle ki tutulur perçemleriyle ve ayaklarıyla.

(Rahmân) 55:42

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:43

İşte bu cehennemdir; ki yalanlar²⁴⁴ onu suçlular.

²⁴⁴Yanıltmak, aldatmak, kandırmak, hakkında yalan söylemek, yanlış yönlendirmek, onaylamamak, inkâr etmek.

İşaret edilen şeyi inkâr etmemekle birlikte onun hakkında yanıltıcı, gerçek dışı uyduruk şeylere tabi olmak da tam olarak aynı kelimeyle işaret edilir.

(Rahmân) 55:44

Tavaf ederler/dolaşırlar onun (cehennemin) arası ve kaynama derecesinde bir haşlayan arası.

(Rahmân) 55:45

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:46

Ve kimse içindir; korktu (o) makamından/ayakta durma yerinden^* Rabbinin⁴; iki cennet^*.

⁴Efendi, komuta eden.

^*Rabbinin mekanında, O'nun huzurunda hesap vermek için durulan yerde olmaktan.

^**İki cennet evreninin işaret edilmesi insan ve cinlerin cennetlerinin farklı olacağını düşündürür. Cennetlere girmeyi hak eden insan ve cin klanından bireyler kendilerine özgü cennetlere gireceklerdir.

(Rahmân) 55:47

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:48

Sahibidir ikisi (iki cennet) dallılar/çatallılar²⁴⁵.

²⁴⁵Efnân; dallar, budaklar, çatallar, bölünmeler içerenler. Ağaçları kapsamakla birlikte her türlü network yapan canlıları işaret eder.

(Rahmân) 55:49

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:50

İkisindedir iki göz/pınar; akar ikisi.

(Rahmân) 55:51

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:52

İkisindedir her bir fâkih²⁴⁶ çiftten^*.

²⁴⁶Fâkih kelimesi keyif veren meyveleri işaret eder. Ayrıca keyif, neşe, sevinç veren; iyi bir yaşam sürmeye katkıda bulunan her türlü şeyi de işaret eder.

^*Dişi ve erkek özelliği olan.

(Rahmân) 55:53

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:54

Yaslananlardır serilip döşenenlere doğru; içleri onun brokardandır²⁴⁷; ve hasadı iki cennetin yakındır/alçaktır^*.

²⁴⁷Sırma veya gümüş işlemeli bir ipekli kumaş türü.

^*Kolayca ulaşılabilir.

(Rahmân) 55:55

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:56

İkisindedir (iki cennettedir) kısaltanlar bakışları^*; asla temas etmez onlara²⁵¹ bir insan öncesinde onların (insanların); ve de bir cin.

²⁵¹Sadece cennet evrenleri için yaratılmış varlıklardır. Daha önce ne insandan ne de cinden başka bir varlıkla fiziksel ve ruhsal asla temas etmemişlerdir. İlgileri, alakaları, sevgileri ve bakışları eşleştikleri kişiden asla uzağa gitmez, uzaklaşmaz.

Kelimenin kök (حور) anlamları ışığında bu varlıkların gözlerinin kornea beyazı ile iris siyahı arasında belirgin bir kontrast olduğu anlaşılır. Anlarız ki bu varlıkların korneası tam beyaz, iris/renkli kısım tam siyahtır. Bu da gözleri büyük, dikkat çekici ve çok güzel yapmaktadır. Ciltleri pürüzsüzdür. Beyaz renkli istiridye kabuğu rengindedirler. Sürekli olarak eşleştikleri kişiyle birliktedirler, ona bağlıdırlar ve sürekli onunla birliktedirler. Eşleştikleri kişiyle yakından iletişim/diyalog halindedirler. Sezgi ve muhakeme güçleri yüksektir. Eşleştikleri kişiye cevap verirler. Her zaman eşleştikleri kimseye geri dönerler. Eşleştikleri kişinin sürekli çevresindedirler; onu sararlar. Eşleştikleri kişi haricinde olan şeylere ilgileri azalmıştır. Yeniden şekillenme 'remodelling' yaparlar. Sabit tek bir görünümde değillerdir. Görünümleri sürekli değişkendir. Her değişim kendine özgü olarak muhteşemdir. Uzundurlar.

^*İlgisi, alakası, sevgisi, bakışı asla uzağa gitmeyen, uzaklaşmayan.

(Rahmân) 55:57

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:58

Sanki onlar yakut²⁴⁸ ve mercan²⁴⁹.

²⁴⁸Pembe veya erguvan tonları ile karışık koyu kırmızı renkte, saydam bir korindon türü olan değerli taş.

(Rahmân) 55:59

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:60

Cezası/karşılığı ihsânın²⁵⁰; ihsân²⁵⁰ dışında mıdır?

²⁵⁰İyilik etme, iyi davranma, dürüstlük, doğruluk.

(Rahmân) 55:61

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:62

Ve ikisinin (iki cennetin) astından^* iki cennet (daha).

^*Daha alçak seviyede.

(Rahmân) 55:63

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:64

Siyahımsı yeşil ikisi.

(Rahmân) 55:65

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:66

İkisindedir iki göz/pınar; fışkıran ikisi.

(Rahmân) 55:67

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:68

İkisindedir bir fâkih²⁴⁶; ve hurma ağacı; ve nar.

²⁴⁶Fâkih kelimesi keyif veren meyveleri işaret eder. Ayrıca keyif, neşe, sevinç veren; iyi bir yaşam sürmeye katkıda bulunan her türlü şeyi de işaret eder.

(Rahmân) 55:69

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:70

İkisindedir bir hayır; bir güzellik.

(Rahmân) 55:71

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:72

Hûriler²⁵¹; kısıtlayanlar^* (kendilerini) konak yerlerinde^**.

^*Çoğul ve aktif isim kelimesi olarak gelmiştir. Hûrilerin zorla değil kendilerinin isteğiyle kendilerini kısıtladıkları anlaşılır.

^**Bulundukları yerleşim yerinden hiçbir zaman uzaklaşmayan, ayrılmayan, terk etmeyen.

(Rahmân) 55:73

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:74

Asla temas etmez onlara²⁵¹ bir insan; öncesinde onların (insanların); ve de bir cin.

(Rahmân) 55:75

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:76

Yaslananlardır yeşil yastıklara/döşeklere doğru; ve rengârenk işlenmiş halılara; müthiş güzel.

(Rahmân) 55:77

Öyleyse Rabbinizin⁴ hangi nimetlerini (siz ikiniz)²⁵⁴ yalanlarsınız?²³⁴

⁴Efendi, komuta eden.

²⁵⁴İnsan ve cin klanı/kabilesi.

Rahman suresinde 31 kez tekrarlanan ‘Öyleyse siz ikiniz Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?’ ve 31 temel parçacık ('elementary particles')

(Rahmân) 55:78

Bereketlendi²⁵² Rabbinin⁴ adı/ismi⁴⁹; Celâl²³⁹ ve İkrâm²⁴⁰ sahibi²⁴¹.

²⁵²Fazla olma durumu; artağanlık, bolluk, feyiz, feyezan.

⁴Efendi, komuta eden.

⁴⁹İsim; Yüce Allah'ın sıfatı ve tecelli edişi. Çoğul olarak 'isimler'; Yüce Allah'ın tüm sıfatları ve tecelli edişleri. En güzel isimler/sıfatlar O'nadır.

²³⁹Haşmetli, görkemli, heybetli.

²⁴⁰İkrâm, cömertçe/bol bol sunmak, iyilik güzellikle sunmak, sunarak onurlandıran, şereflendiren.

²⁴¹Celâl ve İkrâm sahibi

(Vâkıa) 56:71

Gördünüz mü ateşi? Ki tutuşturursunuz.

(Vâkıa) 56:72

Sizler mi inşa ettiniz ağacını onun; yoksa biz mi inşa edenleriz?

(Vâkıa) 56:73

Biz; yaptık onu bir hatırlatma/öğüt; ve meta⁵⁴; güç/takviye sahibi olanlar için.

⁵⁴Sermaye. Yararlanma.

(Vâkıa) 56:74

Öyle ki tesbih³¹ et adıyla/ismiyle⁴⁹ Rabbinin; azîm⁹⁴.

³¹Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.

⁴⁹İsim; Yüce Allah'ın sıfatı ve tecelli edişi. Çoğul olarak 'isimler'; Yüce Allah'ın tüm sıfatları ve tecelli edişleri. En güzel isimler/sıfatlar O'nadır.

⁹⁴Büyük/azametli.

(Vâkıa) 56:77

Doğrusu o mutlak kerim/şerefli bir Kur’an’dır.

(Vâkıa) 56:78

Bir kitaptadır meknûn⁵⁷⁹.

⁵⁷⁹Gizli, saklı, masun.

(Vâkıa) 56:79

Temas edemez ona (Kur'an'a) temizlenenler dışında.

(Vâkıa) 56:80

Bir indirilmedir alemlerin²⁰³ Rabbinden⁴.

²⁰³Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.

⁴Efendi, komuta eden.

(Vâkıa) 56:81

Öyle ki bu hadise/söze mi sizler mudhinsiniz?⁵⁸⁰

⁵⁸⁰Yaltaklananlar, riyakar/iki yüzlü yalakalar, iki yüzlü yağcılar.

(Hadid) 57:1

Tesbih⁵⁷ etti Allah'ı göklerdeki; ve yerdeki; ve O; Azîz'dir³⁷; Hakîm'dir⁹.

⁵⁷Yaratılış amacına uygun olarak bir rotada/yörüngede yüzüp ilerlemek.

³⁷Güç yetiren.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

(Mücâdele) 58:13

Tasalandınız mı? Ki takdim edersiniz eliniz arasında, gizli konuşmanızda sadakalar⁹⁵; öyle ki o zaman asla faaliyete geçemezsiniz; ve tevbe³³ etti Allah sizlere; öyle ki ikame⁵⁷² edin salâtı⁵; ve verin zekâtı¹⁰; ve itaat edin Allah'a ve resûlüne⁷⁶; ve Allah haberdardır yaptıklarınızdan.

⁹⁵Kur'an'da 3 tür sadaka işaret edilmiştir. Bu ayetteki sadaka kamu hizmetinden, kamu görevlisinden faydalananların kamuya verdikleri harçtır.

³³Dönmek, vazgeçmek.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

⁷⁶Resule/elçiye itaat etmek sadece Kur'an'a itaat etmektir. Kur'an=Resul; Resul=Kur'an. Resule itaat etmek tamamı zan olan hadislere itaat etmek asla değildir.

(Mücâdele) 58:16

Edindiler/tuttular yeminlerini/sözleşmelerini bir örtü/gizleme; öyle ki saptırdılar/döndürdüler Allah'ın yolundan; öyle ki onlaradır yıpratan/çöktüren bir azap.

(Haşr) 59:23

O; Allah'tır; ki yoktur ilâh⁷⁴ O'nun dışında; Melik'tir⁹⁶; Kuddûs'tür⁹⁷; Selâm'dır⁹⁸; Mûmin’dir⁹⁹; Muheymin'dir¹⁰⁰; Azîz'dir³⁷; Cebbâr'dır¹⁰¹; Mutekebbir'dir¹⁰²; Subhân'dır⁷Allah; şirk koştuklarından⁷¹ (ayrıdır).

⁹⁶Hükümdar/hünkâr.

⁹⁷Mukaddes/kutsal.

⁹⁸Esenlik-güven bahşeden.

⁹⁹İtimat-eminlik bahşeden.

¹⁰⁰Koruyucu/kollayıcı.

³⁷Güç yetiren.

¹⁰¹Zorla düzeltendir.

¹⁰²Büyüklenen.

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

(Haşr) 59:24

O; Allah’tır; Hâliktir¹⁰³; Bârî'dir¹⁰⁴; Musavvir'dir¹⁰⁵; O'nadır güzel isimler⁴⁹; tesbih⁵⁷ ederler O'nu göklerdeki ve yerdeki; ve O (Allah); Azîz'dir³⁷; Hakîm'dir⁹.

¹⁰³Yaratan.

¹⁰⁴Başlatıp yapan.

¹⁰⁵Şekillendiren/biçimlendiren.

⁴⁹İsim; Yüce Allah'ın sıfatı ve tecelli edişi. Çoğul olarak 'isimler'; Yüce Allah'ın tüm sıfatları ve tecelli edişleri. En güzel isimler/sıfatlar O'nadır.

⁵⁷Yaratılış amacına uygun olarak bir rotada/yörüngede yüzüp ilerlemek.

³⁷Güç yetiren.

⁹Bilge/bilgelikle hükmeden.

(Mümtehine) 60:4

Muhakkak oldu sizlere güzel bir örnek/bir rol model İbrahim'de; ve onunla birlikte (olan) kimseler (de); dedikleri zaman kavimlerine/toplumlarına: “Doğrusu biz uzaklaşanlarız sizden ve kulluk⁴⁶ eder olduğunuzdan; Allah'ın astından; örttük/gizledik/inkar ettik sizleri; ve görünür oldu/açığa çıktı bizim aramızda ve sizin aranızda bir düşmanlık ve nefret; ebediyen/sürekli; ta ki iman⁴⁷ edersiniz bir tek Allah'a”; dışında sözü İbrahim'in babası için ‘Mutlak mağfiret dilerim sana; ve güç yetirir değilim sana Allah’tan (gelen) bir şeyden’; “Rabbimiz⁴! Sana tevekkül ettik; ve sana yöneldik; ve sanadır son varış.”

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁴Efendi, komuta eden.

(Mümtehine) 60:6

Ant olsun; oldu sizlere onlarda güzel bir örnek/bir rol model; kimse için; oldu ümit eder/arzular Allah’ı ve ahiret gününü; ve kim yüz çevirir; öyle ki doğrusu Allah’tır; O'dur Ganiyy¹⁰⁶; Hamîd¹⁰⁷.

¹⁰⁶Zengin.

¹⁰⁷En yüce övgüye/methedilmeye değer.

(Cum'a) 62:9

Ey iman⁴⁷ etmiş kimseler; nida edildiğiniz/çağrıldığınız zaman salât¹⁰⁸ için toplanma/cuma günü; öyle ki yürüyün/hareketlenin Allah'ı zikrine⁷⁸ doğru; ve bırakın alışverişi; işte bunlarsınız; hayırlıdır sizlere; eğer olduysanız bilenler.

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

¹⁰⁸Müminlerin haftanın belirlenen bir gününde, sabah ve akşam salâtlarından ayrı olarak, gündüz olmak koşuluyla toplumun belirlediği bir zamanda ve sürede yaptıkları salât.

⁷⁸Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.

(Cum'a) 62:10

Öyle ki tamamlandığı zaman salât¹⁰⁸; öyle ki dağılın yeryüzüne; ve arayın/bakının fazlından/lütfundan Allah'ın; ve zikredin⁷⁸ Allah'ı çokça; belki sizler felaha³²⁶ kavuşursunuz.

¹⁰⁸Müminlerin haftanın belirlenen bir gününde, sabah ve akşam salâtlarından ayrı olarak, gündüz olmak koşuluyla toplumun belirlediği bir zamanda ve sürede yaptıkları salât.

⁷⁸Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.

³²⁶Kurtuluş, başarı.

(Münâfikûn) 63:2

Edindiler/tuttular yeminlerini/sözleşmelerini bir örtü/gizleme; öyle ki saptırdılar/döndürdüler Allah'ın yolundan; doğrusu onlardır; kötüleşti yapar oldukları.

(Kalem) 68:28

Dedi en hayırlısı/ortası onlardan: “Demez miyim sizlere; niye tesbih³¹ etmezsiniz?”

³¹Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.

(Kalem) 68:29

Dediler: “Subhân'dır⁷ Rabbimiz⁴; doğrusu biz olduk zulmedenler.”

⁷Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.

⁴Efendi, komuta eden.

(Kalem) 68:42

O gün sıyrılıp kaldırılır (kas/güç) bacaktan/uyluktan; ve davet edilirler secdeye¹²; öyle ki itaat edemezler.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(Kalem) 68:43

Alçalmış/kibri kırılmış gözleri onların; yetişir onlara bir zillet; ve muhakkak ki olmuşlardı davet edilirler secdelere¹²; ve onlar salimler (-di)/sağlıklılar (-dı).

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

(Kalem) 68:51

Ve doğrusu kâfirlik²⁵ etmiş kimseler âdeta/neredeyse mutlak kaydırırlar seni bakışlarıyla; ne zaman ki işittiler zikri⁷⁸; ve derler doğrusu o (Muhammed peygamber) mutlak bir mecnundur³⁰².

⁷⁸Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.

³⁰²Aklı örtülmüş, aklı gizlenmiş, akıl melekelerini yerli yerinde kullanamayan, aklını kaybetmiş, aklî dengesi bozulmuş.

(Meâric) 70:15

Hayır! Doğrusu o (cehennem) harlı ateştir.

(Meâric) 70:16

Bir soyucu/sıyırıcı kafatasını.

(Meâric) 70:17

Çağırır kimseyi; sırtını döndü o; ve yüz çevirdi.

(Meâric) 70:18

Ve topladı o; öyle ki istifledi.

(Meâric) 70:19

Doğrusu insan yaratıldı; bir sabırsız/endişeli.

(Meâric) 70:20

Dokunduğu zaman ona şer/kötülük; bir kaygı/sıkıntı/endişe/sabırsızlık.

(Meâric) 70:21

Ve dokunduğu zaman hayır/iyilik; bir mâni olan/engelleyen.

(Meâric) 70:22

Dışındadır musallin¹¹².

¹¹²Salla edenler. Yüce Allah’ın biricik dini olan İslam’a yani Kur’an’a yüz çevirmeyenler, ilgisiz kalmayanlar, kale alanlar, umursayanlar, kayıtsız kalmayanlar, mühimseyenler, tepkisiz kalmayarak Kur’an’ı bir hedef belirleyip, kendisine bahşedilen akıl/fikir kılavuzluğunda takip edenler.

(Meâric) 70:23

Kimseler; onlar salâtlarında²³ daimîlerdir/devamlılardır.

²³Müminlerin her gün belirli vakitlerde (sabah ve akşam) yaptığı iki salât ve her hafta toplantı gününde yaptıkları salât. Salâtlar olarak çoğul.

(Meâric) 70:24

Ve kimseler; mallarındadır onların bir hak; bildirilen/malum edilen.

(Meâric) 70:25

İsteyen için; ve mahrum bırakılmış için.

(Meâric) 70:26

Ve kimseler; tasdik ederler din gününü¹⁰⁹.

¹⁰⁹Dinden yani konusu din olacak yargılamanın yapılacağı gün/evre/dönem. Yargılama ahiret evreninde yapılacaktır.

(Meâric) 70:27

Ve kimselerdir (ki) onlar Rablerinin⁴ azabından korku⁴⁷⁴ duyanlardır.

⁴Efendi, komuta eden.

(Meâric) 70:28

Doğrusu Rablerinin⁴ azabı değildir emin olunur.

⁴Efendi, komuta eden.

(Meâric) 70:29

Ve kimseler; onlar bacak aralarındakileri¹¹⁰ koruyucudurlar.

¹¹⁰Cinsel organlar.

(Meâric) 70:30

Dışında; eşleri ya da sağ ellerinin malik olduğu⁷⁷; doğrusu onlar değildir ayıplananlar^*.

*Yaşlı/hasta bakımı yapanların (kadın/erkek) gerektiğinde cinsel organları görmesi ayıplanmaz.

(Meâric) 70:31

Öyle ki kim aradı ötesinde bunun; öyle ki şunlar; onlardır sınırı aşanlar.

(Meâric) 70:32

Ve kimseler; onlar emanetlerini ve ahitlerini/sözleşmelerini gözetenlerdir.

(Meâric) 70:33

Ve kimseler; onlar şahitliklerinde/tanıklıklarında dosdoğrudurlar/dimdiktirler.

(Meâric) 70:34

Ve kimseler; onlar salâtlarını²³ korurlar.

²³Müminlerin her gün belirli vakitlerde (sabah ve akşam) yaptığı iki salât ve her hafta toplantı gününde yaptıkları salât. Salâtlar olarak çoğul.

(Meâric) 70:35

İşte bunlar cennetlerdedir; şereflendirilmişler/onurlandırılmışlar.

(Nuh) 71:1

Doğrusu biz gönderdik Nûh’u kavmine/toplumuna; ki "uyar kendi kavmini/toplumunu (diye)"; gelmesi öncesinde onlara elim/acıklı bir azap.

(Nuh) 71:2

Dedi (Nûh): "Ey kavmim/toplumum! Doğrusu ben sizlere apaçık bir uyarıcıyım"

(Nuh) 71:3

"Ki kulluk⁴⁶ edin Allah'a; ve takvalı²¹ olun O'na; ve itaat edin⁵⁷³ bana."

²¹Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.

(Nuh) 71:4

"Mağfiret³¹⁹ eder sizlere günahlarınızdan; ve erteler belirli bir ecele^* kadar; doğrusu Allah'ın eceli^* geldiği zaman ertelenmez; biliyorlar olduysanız eğer."

³¹⁹Bağışlama, affetme.

^*Süre.

(Nuh) 71:5

Dedi (Nûh): "Rabbim!⁴ Doğrusu ben davet ettim kavmimi/toplumumu gece ve gündüz."

⁴Efendi, komuta eden.

(Nuh) 71:6

"Öyle ki asla artırmaz onlara benim davetim bir firar/kaçış dışında."

(Nuh) 71:7

"Ve doğrusu ben her davet ettiğim zaman onları; bağışlaman için onları; koydular parmaklarını kulaklarına; ve örttüler⁵⁷⁴ giysilerini; ve ısrar ettiler; ve kibirlendiler bir kibir (-le)."

⁵⁷⁴71:7 ayetinde Yüce Allah baş örtüsüyle ilgili çok güzel bir işaret vermektedir. "Ve doğrusu ben her davet ettiğim zaman onları; bağışlaman için onları; koydular parmaklarını kulaklarına; ve örttüler giysilerini; ve ısrar ettiler; ve kibirlendiler bir kibir (-le)." buyrulmuştur. Ayetten anlaşılır Nûh peygamberin davetine karşı insanlar iki eylem yapmaktadır. 1. eylem kulakların tıkanması; 2. eylem ise giysiyle bir yerlerin örtülmesi. Çıplak olan bir kimse daveti duyduğunda hemen giysilerini giymiştir olamayacağına göre bu insanlar davete karşı daha önce açık olan bir yerlerini giysiyle kapatmaktadır. Bu da bize bu yerin baş olduğunu apaçık gösterir. demek ki Nûh döneminde insanlar (kadın ve erkek) baş örtüsüyle gezmiyorlarmış. Nûh onları Yüce Allah'ın mesajına davet ettiğinde önceden kapalı olmayan başlarını giysileriyle örtüyorlarmış.

(Nuh) 71:8

"Sonra doğrusu ben davet ettim onları bir apaçık ilan/anons (-la)."

(Nuh) 71:9

"Sonra doğrusu ben alenileştirdim^* onlara; ve sırlaştırdım^** onlara bir sır (-la)."

^*Açık, ortada, meydanda, herkesin içinde yapılan.

^**Gizli, örtülü olarak.

(Nuh) 71:10

"Öyle ki dedim: "İstiğfar/mağfiret³¹⁹ sunun Rabbinize⁴; doğrusu O oldu bir Gaffâr⁵⁷⁵.""

³¹⁹Bağışlama, affetme.

⁴Efendi, komuta eden.

⁵⁷⁵İstiğfar eden, mağfiret eden, bağışlayan, affeden.

(Nuh) 71:11

"Gönderir gökten¹⁸⁰ üzerinize bol akan/yağmur."

(Nuh) 71:12

"Ve medet eder/genişletir/destekler sizleri mallarla ve oğullarla; ve yapar sizlere cennetler^*; ve yapar sizlere nehirler."

^*Cennetteki gibi bir hayat.

(Nuh) 71:13

Nedir sizlere (olan ki) ummazsınız Allah için bir saygı.

(Nuh) 71:14

Ve ant olsun yarattı sizleri evreler⁵⁷⁶ (-le).

⁵⁷⁶71:14 ayetinde Yüce Allah insanı aşama aşama, evre evre yarattığını apaçık bildirmiştir. Anlarız ki insanın yaratılması bir süreçle gerçekleşmiştir. 71:17 ayetinde ise Yüce Allah insanı yerden bir bitki gibi bitirdiğini/yetiştirdiğini bildirmiştir. Bu da bizlere evrim sürecini işaret eder. Kur'an'da evrim sürecinin gerçek olduğunu destekleyen bir çok kanıt vardır.

(Nuh) 71:15

Asla görmez misin (ki) nasıl yarattı Allah yedi gökleri¹⁶¹ tabakalar^* (-la).

¹⁶¹Çoklu gökler. Güneş sistemimiz ve onun benzerleri olan sistemler (çok sayıda gezegen atmosferi/gök içerdikleri için). Paralel evrenler (çok sayıda evren/gök içerdikleri için).

^*Katman katman yaratılış. Bu yaratma şekli sadece göklerde değil her yerde karşımıza çıkmaktadır. Atom seviyesinde de katmanlı yaratılış mevcuttur.

(Nuh) 71:16

Ve yaptı Ay'ı onlarda^* bir nur^**; ve yaptı Güneş’i bir sirac^***.

^*Yedi göklerde, çoklu göklerde. Çoklu gökler içeren Güneş sistemimiz.

^**Aydınlık.

^***Lamba. Işığını kendisi üreten.

(Nuh) 71:17

Ve Allah bitirdi^* sizleri yerden bir bitki/nebati⁵⁷⁶ (olarak).

^*Yetiştirdi.

(Nuh) 71:18

Sonra geri döndürür^* sizleri oraya (yere); ve çıkarır sizleri bir çıkış^** (-la).

^*İnsanın atomları yere karışır.

^**Ahiret evreninde oluşan yerden tekrar bir çıkış söz konusudur. Yeni bedenlere bilinçlerin transfer edilmesiyle insan tekrar dirilir.

(Nuh) 71:19

Ve Allah yaptı sizlere yeri bir genişlik/uzunluk/yaygınlık^*.

^*Dünyanın yüzey alanı Hadean döneminde yarıçapının artmasıyla 4πr² formülüne göre genişletilmiştir.

(Nuh) 71:20

Yolculuk etmeniz için; oradandır^* geniş/açık yollar.

^*Yerden.

(Nuh) 71:21

Dedi Nûh: "Rabbim!⁴ Doğrusu onlar asilik ettiler bana; ve tabi oldular bir kimseye (ki) asla artırmaz ona kendi malı ve kendi veledi/çocuğu bir hüsran dışında."

⁴Efendi, komuta eden.

(Nuh) 71:22

"Ve tuzak kurdular; büyük bir tuzak."

(Nuh) 71:23

"Ve dediler bırakmayın ilâhlarınızı⁷⁴; ve bırakmayın⁵⁷⁷ vedd’i; ve ne de suvâ’ı; ve ne de yegûs'u; ve yeûk’u ve nesr'i."

Nûh kavminin taptığı sözde ilâhlardan bazılarının isimlerini Yüce Rabbimiz bizlere bildirmiştir. Bu bildirimin amacı mutlak ki bir işaret içindir. Arkeolojik kazılarda bu sözde ilâhların isimleri ortaya mutlak çıkacaktır. Marut ve Harut isimlerinde olduğu gibi.

(Nuh) 71:24

"Ve muhakkak ki dalalete¹²⁸ düşürdüler çoğunu; ve artırmazsın sen^* zalimlere²⁵⁷ dalalet¹²⁸ dışında."

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

^*Rabbim.

(Nuh) 71:25

Hatalarından dolayı boğuldular; öyle ki sokuldular ateşe; öyle ki asla bulamazlar kendilerine Allah’ın astından yardımcılar.

(Nuh) 71:26

Ve dedi Nûh: "Rabbim!⁴ Bırakma yerde^* kâfirlerden²⁵ bir diyar/yurt^** sakini."

⁴Efendi, komuta eden.

^*Nûh'un yaşamış olduğu yer.

^**Nûh'un diyarı/yurdu.

(Nuh) 71:27

"Doğrusu sen eğer bırakırsan onları; dalalete¹²⁸ düşürürler kullarını⁴⁶ senin; ve doğurmazlar^* dışında bir fücur⁴⁴⁰; bir kâfir²⁵."

¹²⁸Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.

⁴⁴⁰Alt benlik. Psikiyatri biliminde 'id' olarak tanımlanır. Evrim sürecinde ilk olarak alt benlik gelişmiştir. Ahlaktan yoksun olan bu benlik içgüdüsel dürtülerle hareket eder.

^*Fiziksel bir doğum değildir. Fiilin öznesi kadın değildir. Özne eril ve çoğuldur. Çoğaltma, çoğalma, bir şeyden türemeyi işaret eder.

(Nuh) 71:28

"Rabbim!⁴ Mağfiret³¹⁹ et bana; ve ana babama; ve kimseye (ki) girdi evime bir mümin²⁷ (olarak); ve mümin²⁷ erkeklere; ve mümin²⁷ kadınlara; ve artırma zalimlere²⁵⁷ bir yıkım dışında."

⁴Efendi, komuta eden.

³¹⁹Bağışlama, affetme.

(Cin) 72:1

De ki: “Vahyedildi⁶⁰³ bana; ki onu (Kur’an’ı) dinledi cinden bir takım/grup; öyle ki dediler: “Doğrusu biz dinledik bir Kur'an; acayip/şaşılan.”

(Cin) 72:2

“Kılavuzlar (Kur’an) doğruya; öyle ki iman⁴⁷ ettik ona (Kur’an’a); ve asla ortak koşmayız⁷¹ Rabbimize⁴ birini.”

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁴Efendi, komuta eden.

(Cin) 72:3

"Ve O (Allah) ki ; yüceldi ihtişamı; Rabbimizdir⁴; edinmiş değildir bir yoldaş; ve de bir çocuk."

⁴Efendi, komuta eden.

(Cin) 72:4

"Ve o (kimse) ki, oldu söyler -ahmağımızdır/aptalımızdır- Allah üzerine aşırı/sınır aşan."

(Cin) 72:5

"Ve bizler (cinler) ki; zannettik ki asla söylemez insan ve cin Allah'a karşı bir yalan."

(Cin) 72:6

^*Ve o (olan) ki; oldu insandan adamlar sığınırlar cinden adamlara; öyle ki ziyade ettiler/artırdılar (cinler) onlara (insanlara) aşırı talebi/isteği.

^*Yüce Allah dedi:

(Cin) 72:7

^*Ve onlar (cinler) ki; zannettiler zannettiğiniz gibi sizlerin (insanların); ki asla yeniden ortaya çıkarmaz Allah birini.

^*Yüce Allah dedi:

(Cin) 72:8

"Ve bizler (cinler) ki; dokunduk göğe; öyle ki bulduk onu (göğü) doldurulmuş (gök); şiddetli bir koruma ve bir alaz/alev"

(Cin) 72:9

"Ve bizler (cinler) ki; olduk oturur/kalan oturma/kalma yerlerinde ondan (gökten); işitmek/dinleme için; öyle ki kim işitir/dinler şimdi, bulur ona gözetleyen bir alaz/alev."

(Cin) 72:10

“Ve bizler (cinler) ki; bilmeyiz, bir şerre²⁰⁵ mi razı olundu yerdeki/yeryüzündeki kimseye; ya da razı oldu onlara Rableri⁴ bir doğruya.”

²⁰⁵Kötülük, fenalık.

⁴Efendi, komuta eden.

(Cin) 72:11

"Ve bizler (cinler) ki; bizdendir sâlihler²¹⁷; ve bizdendir bunun alçağı/aşağısı; olduk tarikatlar/yollar; parçalara dağılanlar."

²¹⁷Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler yapanlar.

(Cin) 72:12

"Ve bizler (cinler) ki; varsayımda^* bulunduk ki asla aciz bırakamayız Allah'ı yerde/yeryüzünde; ve asla aciz bırakamayız O’nu (Allah’ı); bir kaçışta"

^*İşaretlerle kanaat getirdik.

(Cin) 72:13

"Ve bizler (cinler) ki; ne zaman ki işittik doğru yola kılavuzu (Kur'an’ı) iman⁴⁷ ettik ona (Kur’an’a); öyle ki kim iman⁴⁷ eder Rabbine⁴; öyle ki korku duymaz bir kayba/eksilmeye; ve ne de bir aşırı talebe/isteğe."

⁴⁷Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.

⁴Efendi, komuta eden.

(Cin) 72:14

"Ve bizler (cinler) ki; bizdendir müslim⁴⁵; ve bizdendir eşit-tarafsız durmayanlar/doğru olmayanlar; öyle ki kim İslam²¹⁸ oldu; öyle ki işte bunlar; aradı/kovaladı/izledi doğruyu."

(Cin) 72:15

^*Ve eşit-tarafsız durmayanlara/doğru olmayanlara gelince; öyle ki oldular cehennem için bir odun.

^*Yüce Allah dedi:

(Cin) 72:16

Ve ki eğer dikelselerdi/doğrulsalardı tarikata/yola doğru; mutlak içirirdik/verirdik onlara bol bir su.

(Cin) 72:17

Fitnelendirmemiz için orada; ve kim yüz çevirirse Rabbinin⁴ zikrinden⁷⁸; bir delikten geçirir gibi sokar (Rabbi) onu yükselen/dikleşen/tırmanan^* bir azaba.

⁴Efendi, komuta eden.

⁷⁸Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.

^*Şiddeti giderek yükselen, tırmanan bir azap.

(Cin) 72:18

Ve doğrusu mescitler¹⁶_* Allah içindir; öyle ki çağırmayın²¹⁹ Allah ile birlikte birini²²⁰.

¹⁶Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğdiği her yer.

²¹⁹Dua etmek. Dua kelimesi Türkçeye de geçmiş bir kelimedir. Çağrıda bulunmak demektir. Yüce Allah'a her an, her durumda, her yerde çağrıda bulunabiliriz. Rabbimizle iletişime geçebiliriz. O'nu çağırıp isteklerimizi arz ederiz. Dua etmek için özel ritüellere gerek yoktur. Yüce Allah insana şah damarından daha yakındır. Kuluna bir Planck mesafesinden (1.6x10^-35metre) daha yakındır. Ancak şirk içermeyen dualar/çağrılar Yüce Allah'a yükselir. Sadece Kur'an demeyen, Kur'an'ın astından tamamı zan içeren söylentilere/hadislere tabi olarak şirk günahını işleyenlerin çağrıları Yüce Allah'ın katına ulaşmaz. Ancak tek tanrıcıların çağrıları Yüce Allah'a ulaşır. Sadece Kur'an diyenlerin; Kur'an bize yeter diyenlerin.

Beynin secde etmesi sonrası yapılan duanın/çağrının Yüce Allah tarafından kabul buyrulması daha olasıdır. Bu nedenle müminlere vakitli olarak emredilen sabah-akşam salâtları ve toplantı salâtı yani Kur'an dersleri bitiminde yapılan beynin secdesi sonrası (fiziksel secde de beynin secdesine eşlik edebilir veya etmeyebilir) Yüce Allah'a çağrıda bulunmak en güzel dua zamanıdır. Ancak beynin secde ettiği her yer ve zamanda da dua edilmesi, Rabbimize çağrıda bulunulması kulun kendisi için hayırlı olacaktır.

²²⁰Dua sadece Yüce Allah'a yapılır. Çağrıda/duada Yüce Allah'ın adı haricinde kimseye aracılık yapması için çağrıda asla bulunulmaz. 'Yüzü suyu hürmetine' gibi şeyler söylemek tamamen şirktir. Sadece tayyib/güzel sözler ona ulaşır. Tamamı zan olan söylenti/hadis kitaplarına uyup da "şöyle yaparsan dua kabul olur, şu zamanda dua edersen dua kabul olur, şu şeyi şu kadar tekrar edersen duan kabul olur" gibi sözlerin tamamı şirktir. Dua yani Yüce Allah'a çağrı beyinle yapılır. Beynin secdesi sonrası yapılan çağrı/dua Rabbimize ulaşır. Dualara/çağrılara çokça karşılık veren Rabbimiz mutlak ki dualarımızı kabul eder. Önemli olan duanın şirk içermemesidir.

^*Yüce Allah'ın mescitleri işaret etmesi sonrası çağrıyı/duayı işaret etmesi anlamlıdır. Vakitli salâtlar sonrası (sabah salâtı, akşam salâtı ve toplantı salâtı) beynin secdesi sonrası (fiziksel bir secde eşlik edebilir veya etmeyebilir) Yüce Allah'a dua etmek gereklidir.

(Cin) 72:19

Ve o (Muhammed peygamber) ki; ne zaman ki ayağa kalktı/dikeldi; Allah'ın kuludur; çağırdığında²¹⁹ O’nu (Allah’ı); neredeyse olurlar (cinler) onun üzerine kalın bir bulut kümesi/pamuk yığını.

(Cin) 72:20

De ki: “Sadece Rabbimi çağırırım²¹⁹; ve ortak koşmam⁷¹ O'na birini”

(Cin) 72:21

De ki: “Doğrusu ben malik olmam/yetki sahibi olmam sizlere; bir zarara/hasara; ve ne de bir doğruya.”

(Cin) 72:22

De ki: “Doğrusu ben; asla koruyamaz²²² beni Allah’tan birisi; ve asla bulamam O’nun astından bir sığınak.”

(Cin) 72:23

Ancak^* bir tebligat/mesaj/bildiri/ültimatom²²¹ Allah’tan ve risâletleri²²³ O’nun; ve kim isyan etti Allah'a ve resûlüne⁴¹⁸ (O’nun); öyle ki doğrusu onadır cehennem ateşi; ölümsüzler¹⁸⁵ orada (cehennemde); ebediyen.

²²¹Belâg; tebligat, komünikasyon, temas, iletişim, bildiri, raporlama, ültimatom, mesaj, duyuru, anons.

²²³Yüce Allah tarafından gönderilen mesaj, bilgi.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

¹⁸⁵Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.

^*"Resuller postacı mı? Sadece kitapları mı getirdiler? Onlar bizlere kutsal kitapları açıklar, uygulamalarıyla kitapta olmayanları bizlere öğretirler" diyenler 72:21/22/23 ayetleri iyi okusun. Resuller sadece postacıdır. Yüce Allah'tan aldıkları vahyi harfi harfine deklere ederler, beyan ederler, insanların anlayacağı dilde okurlar.

(Cin) 72:24

Ta ki gördükleri zaman vaat edildiklerini; öyle ki bileceklerdir kim daha zaaflıdır/düşkündür yardımda; ve daha azdır adetçe/sayıca.

(Cin) 72:25

De ki: “Bilmem^* yakın mı vaat edildiğiniz? Ya da yapar/koyar ona Rabbim⁴ uzun bir final/limit noktası”

⁴Efendi, komuta eden.

^*Resullerin, şeyhlerin, tarikat liderlerinin geleceği bildiklerini iddia etmek büyük bir şirktir. Ayetten açık ve net olarak anlarız ki şerefli Kur'an'la şereflendirilmiş olan Muhammed peygamber bile geleceği bilememektedir.

(Cin) 72:26

Bilendir gaybı⁶²; öyle ki zahir/belli etmez kendi gaybı⁶² üzerine birini.

⁶²Bilinmeyen, görünmeyen, gizli, saklı.

(Cin) 72:27

Dışındadır kimse; razı oldu (Allah); bir resûlden⁴¹⁸; öyle ki doğrusu O (Allah) iğne deliğinden geçirir gibi sokar iki elinin arasından onun (resûlün) ve arkasından onun (resûlün)²¹⁵ bir gözetleyen.

⁴¹⁸Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.

²¹⁵İki ellerinin yönlenmesiyle edindikleri şeyleri ve arkalarında bıraktıkları şeyleri.

(Cin) 72:28

Bilmesi/bilindik kılması için (Allah’ın) ki muhakkak tebliğ ettiler (resûller) Rablerinin⁴ risâletini²²³; ve kuşattı/sardı (Allah) onlarla (resûllerle) olanı; ve saydı/hesapladı (Allah) her bir şeyi adetçe/sayıca.

⁴Efendi, komuta eden.

²²³Yüce Allah tarafından gönderilen mesaj, bilgi.

(Müzzemmil) 73:20

Doğrusu Rabbin⁴ bilir ki sen dikelirsin/ayağa kalkarsın gecenin¹⁷¹ üçte ikisinden yakınına; ve yarısında onun (gecenin); ve üçte birinde onun (gecenin); ve bir grup/tayfa (da) seninle birlikte (olan) kimselerden; ve Allah takdir eder/ölçeklendirir geceyi¹⁷¹ ve gündüzü¹⁷⁰; bildi ki asla sayamazsınız/kapsayamazsınız onu; öyle ki tevbe³³ etti sizlere; öyleyse okuyun/çalışın kolay geleni Kur'an’dan; bildi ki olacak içinizden hastalar; ve başkaları, darp ederler/vururlar (ayakları) yerde/yeryüzünde; aranırlar/bakınırlar fazlından/lütfundan Allah'ın; ve başkaları, katlederler³⁵ Allah yolunda; öyleyse okuyun/çalışın kolay geleni ondan (Kur’an’dan); ve ikame⁵⁷² edin salâtı⁵; ve verin zekâtı¹⁰; ve borç verin¹²³ Allah'a; güzel bir borç¹²³; ve taktim ettikleriniz/verdikleriniz hayırdan kendi nefsiniz içindir; bulursunuz onu Allah’ın indinde/katında; o (borç) hayırlıdır; ve en büyük bir ecirdir/karşılıktır; ve mağfiret/bağışlanma dileyin Allah'tan; doğrusu Allah Gafûr'dur²⁰; Rahîm'dir².

⁴Efendi, komuta eden.

³³Dönmek, vazgeçmek.

³⁵Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.

⁵⁷²Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.

¹²³Yüce Allah'ın kendisine yazmış olduğu şeyleri O'nun adına yapmak. Örnek; açlık çeken bir kimseyi Yüce Allah adına doyurmak.

²⁰Bağışlayan.

²Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.

(Müddessir) 74:40

Cennetlerde sorarlar.

(Müddessir) 74:41

Cürüm işleyenlerden/suçlulardan.

(Müddessir) 74:42

Ne sürükledi sizleri Sekar’a¹¹¹.

¹¹¹Cehennem.

(Müddessir) 74:43

Dediler: “Asla olmayız musallinden¹¹²”

(Müddessir) 74:44

Ve asla olmayız yedirir miskine¹¹³.

¹¹³Açlık sınırında yaşayan.

(Müddessir) 74:45

Ve olduk dalar; dalanlarla birlikte.

(Müddessir) 74:46

Ve olduk yalanlar din gününü¹⁰⁹.

¹⁰⁹Dinden yani konusu din olacak yargılamanın yapılacağı gün/evre/dönem. Yargılama ahiret evreninde yapılacaktır.

(Müddessir) 74:47

Ta ki geldi bizlere kesin olan^*.

^*Ölüm.

(Müddessir) 74:48

Öyle ki, fayda verir değildir onlara şefâati¹¹⁴; şefâatçilerin¹¹⁴.

Onun parmak ucunu dahi aynı şekilde eşitlemeye güç yetirenleriz.

(Müddessir) 74:49

Öyle ki ne oluyor onlara; hatırlatandan/öğüt verenden (Kur’an’dan) engelleyenler/yüz çevirenler/uzaklaşanlar.

(Müddessir) 74:50

Sanki onlar eşekler gibidir; şuursuzca firar eden/ürküp kaçan.

(Müddessir) 74:51

Firar etti/kaçtı bir aslandan/bir avcıdan.

(Kıyamet) 75:1

Olmaz! Kasem⁵⁴⁸ ederim kıyamet gününe.

⁵⁴⁸Ant içmek, yemin, bir şeyi yapmaya veya yapmamaya söz vermek.

(Kıyamet) 75:2

Ve Olmaz! Kasem⁵⁴⁸ ederim kınayan/ayıplayan nefse²⁰¹.

⁵⁴⁸Ant içmek, yemin, bir şeyi yapmaya veya yapmamaya söz vermek.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

(Kıyamet) 75:3

Düşünür mü insan ki asla bir araya getirmeyiz onun kemiklerini?

(Kıyamet) 75:4

Evet! Güç yetirenleriz üzerine ki seviyelendiririz/düzenleriz onun parmak ucunu^*.

^*Parmak ucunun işaret edilmesi elbette büyük bir mucizedir. Her insanın parmak ucunun onun DNA'sı gibi kendine özgü olduğunun keşfedilmesi Kur'an'ın inişinden sonra gerçekleşmiştir.

(Kıyamet) 75:5

Evet! Arzular insan fücûrla⁴⁴⁰ geçirmeyi kendi önünü/ilerisini^*.

⁴⁴⁰Alt benlik. Psikiyatri biliminde 'id' olarak tanımlanır. Evrim sürecinde ilk olarak alt benlik gelişmiştir. Ahlaktan yoksun olan bu benlik içgüdüsel dürtülerle hareket eder.

^*Önündeki zamanı.

(Kıyamet) 75:6

Sual ederler/sorarlar sana: "Ne zaman kıyamet günü!"

(Kıyamet) 75:7

Öyle ki parıldadığı/ışıldadığı^* zaman görüş/bakış.

*Kıyamet günü yüksek enerjili kozmik parçacıkların gözün retina kısmına çarpmasıyla gözlerde şişmek gibi parlamalar, çarpmalar, parıldamalar gerçekleşir. Buna ‘Kozmik ışın görsel olayı’; ‘Cosmic ray visual phenomena’ denir.

‘Kozmik ışın görsel olayı’; ‘Cosmic ray visual phenomena’

(Kıyamet) 75:8

Ve görünmez oldu/battı Ay.

(Kıyamet) 75:9

Ve bir araya getirildi Güneş ve Ay.

(Kıyamet) 75:10

Der insan o gün: "Neresidir firar edilecek yer?"

(Kıyamet) 75:11

Hayır! Olmaz (bir) sığınak.

(Kıyamet) 75:12

Senin Rabbine⁴ karşıdır o gün kararlı yerleşim yeri.

⁴Efendi, komuta eden.

(Kıyamet) 75:13

Haber verilir insana o gün kademe aldığıyla/kıdemlendiğiyle⁶⁰¹ ve terettüp edip geri kaldığıyla⁶⁰¹.

Yapıp ettikleriyle, faaliyet içinde olduklarıyla insan Rabbi katında kıdem/kadem kazanabilir. Aklını kullanarak sadece Kur'an demesi ve sadece Kur'an'ın emir ve yasaklarına tabi olarak takva elbisesini giymesi onu Rabbi katında kıdemlendirir. Rabbimiz ayrıca 19 mucizesine tanık olanların da kendi katında kıdem/kademe kazanacağını 73:37 ayetinde apaçık bildirmiştir. Ancak bazı insanların bunu yapmayacağını da Rabbimiz bildirmiştir. İnsan tereddüt edip geri de kalabilir. Uyduruk atalar dinini, çoğunluğun uyduğu uydurulmuş dini terke etmekten imtina edebilir. Bu da onu geride bırakır.

(Kıyamet) 75:14

Evet! İnsan kendi nefsine²⁰¹ bir görücüdür^*.

²⁰¹Benlik, kişilik, öz varlık.

^*Apaçık görür, bakar.

(Kıyamet) 75:15

Şayet ortaya atsa da özürlerini.

(Kıyamet) 75:16

Hareket ettirme ona^* dilini; acele etmeye ona^*.

^*Kur'an'a.

(Kıyamet) 75:17

Doğrusu üzerimizedir onu^* bir araya getirme^** ve onu^* okuma.

^*Kur'an'ı.

^**İki kapak arasına alma. Kitap haline getirme.

(Kıyamet) 75:18

Öyle ki okuduğumuz^* zaman onu^**; öyle ki tabi ol^*** okunuşuna onun^**.

^*Şerefli elçi Cibrîl'in resûl Muhammed'e Kur'an'ı yani Yüce Allah'ın mesajını okuması, dikte ettirmesi.

^***Dikte edilene tabi ol. Ezberlemeye çalışma.

(Kıyamet) 75:19

Sonra doğrusu üzerimizedir beyanı²²⁶ onun^*.

²²⁶Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.

^*Kur'an'ın.

(Kıyamet) 75:31

Öyle ki, doğruyu tasdiklemedi; ve salla¹³ etmedi.

(Kıyamet) 75:32

Fakat yalanladı; ve yüz çevirdi.

(İnsan) 76:26

Ve geceden¹⁷¹; öyle ki secde¹² et O'na (Allah’a); ve tesbih³¹ et O'nu (Allah’ı) bir gece¹⁷¹; uzunca.

¹²Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.

³¹Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.

(İnsan) 76:29

Doğrusu bu^* bir zikirdir/hatırlatmadır⁷⁸; öyle ki kim diledi; edinmiştir/tutmuştur Rabbine⁴ doğru bir yol.

⁷⁸Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.

⁴Efendi, komuta eden.

^*Kur'an.

(Mürselât) 77:27

Ve yaptık orada (yerde) revâsiye¹⁴⁶; yüksekler/uzunlar; ve içirdik sizlere tatlı bir su.

¹⁴⁶Sabitleyiciler. Tektonik tabakalar arasındaki yitim/dalma zonlarında mantoya doğru kazık gibi çakılan yapılar.

(Mürselât) 77:48

Ve denildiği zaman onlara rükû¹¹ edin; rükû¹¹ etmezler.

¹¹Beynin (bedenle veya bedensiz) eğilmesi, dize gelmesi, baş eğmesi.

(Tekvir) 81:16

Akanlara^*; dönüp saklananlara.

^*(ٱلْبَحْرِ) l-cevâri kelimesi kökü (جري) olup akmak (flow), cereyan yapmak (stream) anlamındadır. Ayette isim kelimesi ve çoğul olarak gelmiş olup ‘akanlar’ anlamındadır. Ayrıca 55:24 ayetinde de geçer.

(Tekvir) 81:19

Doğrusu o^* mutlak kavlidir/sözüdür şerefli bir resûlün^**.

^*Kur'an.

^**Cibrîl'in.

(Tekvir) 81:20

Kuvvet sahibidir^* güçlü/sağlam arşın sahibi^** indinde/katında.

^*Cibrîl.

^**Yüce Allah.

(Tekvir) 81:21

İtaat edilendir orada; emindir.

(Tekvir) 81:22

Ve arkadaşınız^* bir mecnun³⁰² değildir.

³⁰²Aklı örtülmüş, aklı gizlenmiş, akıl melekelerini yerli yerinde kullanamayan, aklını kaybetmiş, aklî dengesi bozulmuş.

^*Resûl Muhammed.

(Tekvir) 81:23

Ve ant olsun gördü^* onu^** ufukta apaçık.

^*Resûl Muhammed.

^**Cibrîl'i.

(Tekvir) 81:24

Ve değildir o^* gayba⁶² karşı bir geri duran/kıt/yetersiz^**.

⁶²Bilinmeyen, görünmeyen, gizli, saklı.

^*Cibrîl.

^**Geçmişe, geleceğe ait olan, evrenin her noktasının kuantum bilgilerini içeren Levh-i Mahfûz'a erişim yetkisi vardır.

(Tekvir) 81:25

Ve değildir o^* kavli/sözü racîm⁴¹¹ şeytânın²⁹ .

⁴¹¹Fırlamış, taş gibi fırlatılmış, fırlatılan taş gibi uzaklaşmış.

^*Kur'an.

(Tekvir) 81:26

Öyle ki nereye gidersiniz?

(Tekvir) 81:27

Ki o^* ancak bir zikirdir/hatırlatmadır⁷⁸ alemlere²⁰³.

⁷⁸Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.

²⁰³Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.

^*Kur'an.

(Tekvir) 81:28

İsteyen/dileyen kimse için sizlerden ki kıyam¹⁴³ eder.

¹⁴³Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; bir amaç için ayaklanması/hareketlenmesi.

(Tekvir) 81:29

Ve diler/ister değilsiniz dışında ki diler/ister Allah; âlemlerin Rabbi⁴.

⁴Efendi, komuta eden.

(Mutaffifin) 83:1

Vay haline mutaffifînin⁵⁸⁴.

⁵⁸⁴Eksiltenler, azaltanlar, ölçüde küçültenler.

(Mutaffifin) 83:2

Kimselerdir (ki) ölçtükleri zaman insanlara karşı^* tam/kusursuz olurlar.

^*İnsanlardan bir şey alırken.

(Mutaffifin) 83:3

Ve ölçtükleri zaman onlara^* veya tarttıkları (zaman) onlara^* azaltırlar/eksiltirler.

^*İnsanlara bir şey verirken/sunarken.

(Mutaffifin) 83:4

Zannetmez^* mi o? Şunlar; ki onlar diriltilenlerdir^**.

^*Sanmaz mı?

^**Ahiret evreninde yerden oluşturulan bedene bilincin tekrar yüklenmesiyle gerçekleşen canlanma, dirilme.

(Mutaffifin) 83:5

Büyük bir gün için.

(Mutaffifin) 83:6

Gündür (ki) kıyam¹⁴³ eder insanlar alemlerin²⁰³ Rabbine⁴.

¹⁴³Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; bir amaç için ayaklanması/hareketlenmesi.

²⁰³Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.

⁴Efendi, komuta eden.

(Mutaffifin) 83:7

Hayır! Doğrusu fâcirlerin⁵⁸⁵ kitabı mutlak siccîn⁵⁸⁶'dedir.

⁵⁸⁵Fücuruna uyanlar, fücurüna tabi olanlar. Takvadan uzak olanlar. Kararlarını alt benlikle alanlar.

Fücur: Alt benlik. Psikiyatri biliminde 'id' olarak tanımlanır. Evrim sürecinde ilk olarak alt benlik gelişmiştir. Ahlaktan yoksun olan bu benlik içgüdüsel dürtülerle hareket eder.

⁵⁸⁶Yüce Allah katında bulunan rakamlanmış/dijital hale getirilmiş yazıt/kitap. Bu kitap insanların alt benlikleri ('id') olan fücurlarıyla aldıkları ahlaktan yoksun, takvadan yoksun eylemlerinin kaydını tutar.

(Mutaffifin) 83:8

Ve ne idrak ettirdi sana Siccîn⁵⁸⁶ ne!

(Mutaffifin) 83:9

Bir kitaptır rakamlanmış⁵⁸⁷.

⁵⁸⁷Rakamlanmış kitap, dijitalleşmiş yazıt, 0-1 gibi bilgiye dönüşmüş yazıt, kuantum bilgilerine dönüşmüş yazıt/bilgi/kitap.

(Mutaffifin) 83:10

Vay haline o gün yalanlayanların¹⁹⁵.

(Mutaffifin) 83:11

Kimseler (ki) yalanlarlar din gününü⁵⁸⁸.

⁵⁸⁸Dinden yani konusu din olacak yargılamanın yapılacağı gün/evre/dönemi yalanlamak. Din gününün kurallarına iftira atarak/yalan atarak gerçeği örtmek, gizlemek. Örneğin: Din gününde resûllerin ümmetlerine şefaat ederek kurtaracaklarına iman etmek din gününü yalanlamaktır.

(Mutaffifin) 83:12

Ve yalanlar değildir onu^* her bir sınırı aşan/taşan/azgın günahkar dışında.

^*Din gününü.

(Mutaffifin) 83:13

Okunduğu zaman ona ayetlerimiz³⁵³; dedi: "Evvelkilerin^* satırlarıdır/hikayeleridir."

³⁵³Kutsal kitap.^*İlklerin, öncekilerin.

(Mutaffifin) 83:14

Hayır! Bilakis paslandı¹⁷⁵ kalplerinin üzeri; kazanır olduklarına.

Kalplerin paslanması LDH isimli kötü yağın oksitlenmesi yani paslanması sonucu da gerçekleşir.

Kavrayan/anlayan/akleden kalpler: Kalp-beyin iletişimi.