- Ayrıntılar
- Yazan: Prof. Dr. İbrahim Esinler
- Kategori: Kur'an Çalışmaları
- Görüntüleme: 29
1|1|بسم الله الرحمن الرحيم
1|2|الحمد لله رب العالمين
1|3|الرحمن الرحيم
1|4|مالك يوم الدين
1|5|إياك نعبد وإياك نستعين
1|6|اهدنا الصراط المستقيم
1|7|صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
2|1|بسم الله الرحمن الرحيم الم
2|2|ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين
2|3|الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون
2|4|والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون
2|5|أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون
2|6|إن الذين كفروا سوا عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون
2|7|ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم
2|8|ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين
2|9|يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون
2|10|في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون
2|11|وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون
2|12|ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون
2|13|وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفها ألا إنهم هم السفها ولكن لا يعلمون
2|14|وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون
2|15|الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون
2|16|أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين
2|17|مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضات ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون
2|18|صم بكم عمي فهم لا يرجعون
2|19|أو كصيب من السما فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين
2|20|يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضا لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شا الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شي قدير
2|21|يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
2|22|الذي جعل لكم الأرض فراشا والسما بنا وأنزل من السما ما فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون
2|23|وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداكم من دون الله إن كنتم صادقين
2|24|فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين
2|25|وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون
2|26|إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين
2|27|الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون
2|28|كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون
2|29|هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السما فسواهن سبع سماوات وهو بكل شي عليم
2|30|وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدما ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون
2|31|وعلم آدم الأسما كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسما هؤلا إن كنتم صادقين
2|32|قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم
2|33|قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون
2|34|وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين
2|35|وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين
2|36|فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين
2|37|فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم
2|38|قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
2|39|والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
2|40|يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم وإياي فارهبون
2|41|وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا أول كافر به ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا وإياي فاتقون
2|42|ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون
2|43|وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين
2|44|أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون
2|45|واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين
2|46|الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم وأنهم إليه راجعون
2|47|يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين
2|48|واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون
2|49|وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سو العذاب يذبحون أبناكم ويستحيون نساكم وفي ذلكم بلا من ربكم عظيم
2|50|وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون
2|51|وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون
2|52|ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون
2|53|وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون
2|54|وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم
2|55|وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون
2|56|ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون
2|57|وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون
2|58|وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين
2|59|فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السما بما كانوا يفسقون
2|60|وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين
2|61|وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباوا بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
2|62|إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
2|63|وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون
2|64|ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين
2|65|ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين
2|66|فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين
2|67|وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين
2|68|قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون
2|69|قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفرا فاقع لونها تسر الناظرين
2|70|قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا وإنا إن شا الله لمهتدون
2|71|قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الآن جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون
2|72|وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون
2|73|فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون
2|74|ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الما وإن منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون
2|75|أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون
2|76|وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلا بعضهم إلى بعض قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم أفلا تعقلون
2|77|أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون
2|78|ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون
2|79|فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون
2|80|وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون
2|81|بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
2|82|والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون
2|83|وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون
2|84|وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون
2|85|ثم أنتم هؤلا تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان وإن يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرم عليكم إخراجهم أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزا من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون
2|86|أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون
2|87|ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس أفكلما جاكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون
2|88|وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون
2|89|ولما جاهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين
2|90|بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشا من عباده فباوا بغضب على غضب وللكافرين عذاب مهين
2|91|وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله قالوا نؤمن بما أنزل علينا ويكفرون بما وراه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون أنبيا الله من قبل إن كنتم مؤمنين
2|92|ولقد جاكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون
2|93|وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بئسما يأمركم به إيمانكم إن كنتم مؤمنين
2|94|قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين
2|95|ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين
2|96|ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر والله بصير بما يعملون
2|97|قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين
2|98|من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين
2|99|ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون
2|100|أوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل أكثرهم لا يؤمنون
2|101|ولما جاهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله ورا ظهورهم كأنهم لا يعلمون
2|102|واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المر وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون
2|103|ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون
2|104|يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم
2|105|ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشا والله ذو الفضل العظيم
2|106|ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شي قدير
2|107|ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير
2|108|أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سوا السبيل
2|109|ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره إن الله على كل شي قدير
2|110|وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله بما تعملون بصير
2|111|وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
2|112|بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
2|113|وقالت اليهود ليست النصارى على شي وقالت النصارى ليست اليهود على شي وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون
2|114|ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم
2|115|ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم
2|116|وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون
2|117|بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون
2|118|وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الآيات لقوم يوقنون
2|119|إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسأل عن أصحاب الجحيم
2|120|ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواهم بعد الذي جاك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير
2|121|الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون
2|122|يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين
2|123|واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون
2|124|وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين
2|125|وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود
2|126|وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير
2|127|وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم
2|128|ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم
2|129|ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم
2|130|ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين
2|131|إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين
2|132|ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون
2|133|أم كنتم شهدا إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون
2|134|تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون
2|135|وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين
2|136|قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون
2|137|فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
2|138|صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون
2|139|قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون
2|140|أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى قل أأنتم أعلم أم الله ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون
2|141|تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون
2|142|سيقول السفها من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشا إلى صراط مستقيم
2|143|وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهدا على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لروف رحيم
2|144|قد نرى تقلب وجهك في السما فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون
2|145|ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواهم من بعد ما جاك من العلم إنك إذا لمن الظالمين
2|146|الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون
2|147|الحق من ربك فلا تكونن من الممترين
2|148|ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شي قدير
2|149|ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وإنه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون
2|150|ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون
2|151|كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون
2|152|فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون
2|153|يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين
2|154|ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحيا ولكن لا تشعرون
2|155|ولنبلونكم بشي من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين
2|156|الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون
2|157|أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون
2|158|إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم
2|159|إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون
2|160|إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم
2|161|إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
2|162|خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون
2|163|وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم
2|164|إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السما من ما فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السما والأرض لآيات لقوم يعقلون
2|165|ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب
2|166|إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب
2|167|وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبروا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار
2|168|يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين
2|169|إنما يأمركم بالسو والفحشا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون
2|170|وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آبانا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون
2|171|ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعا وندا صم بكم عمي فهم لا يعقلون
2|172|يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون
2|173|إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم
2|174|إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
2|175|أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما أصبرهم على النار
2|176|ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد
2|177|ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأسا والضرا وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون
2|178|يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه شي فاتباع بالمعروف وأدا إليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم
2|179|ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون
2|180|كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين
2|181|فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم
2|182|فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم
2|183|يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
2|184|أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون
2|185|شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
2|186|وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
2|187|أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون
2|188|ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون
2|189|يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون
2|190|وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين
2|191|واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزا الكافرين
2|192|فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم
2|193|وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين
2|194|الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين
2|195|وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين
2|196|وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا روسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا أن الله شديد العقاب
2|197|الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب
2|198|ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين
2|199|ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم
2|200|فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباكم أو أشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق
2|201|ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
2|202|أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب
2|203|واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون
2|204|ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام
2|205|وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد
2|206|وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد
2|207|ومن الناس من يشري نفسه ابتغا مرضات الله والله روف بالعباد
2|208|يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين
2|209|فإن زللتم من بعد ما جاتكم البينات فاعلموا أن الله عزيز حكيم
2|210|هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور
2|211|سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاته فإن الله شديد العقاب
2|212|زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين آمنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشا بغير حساب
2|213|كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشا إلى صراط مستقيم
2|214|أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأسا والضرا وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب
2|215|يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم
2|216|كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون
2|217|يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
2|218|إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم
2|219|يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون
2|220|في الدنيا والآخرة ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شا الله لأعنتكم إن الله عزيز حكيم
2|221|ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون
2|222|ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النسا في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين
2|223|نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين
2|224|ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم
2|225|لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم
2|226|للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاوا فإن الله غفور رحيم
2|227|وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم
2|228|والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قرو ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم
2|229|الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون
2|230|فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون
2|231|وإذا طلقتم النسا فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا آيات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا أن الله بكل شي عليم
2|232|وإذا طلقتم النسا فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر ذلكم أزكى لكم وأطهر والله يعلم وأنتم لا تعلمون
2|233|والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس إلا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا أن الله بما تعملون بصير
2|234|والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير
2|235|ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النسا أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور حليم
2|236|لا جناح عليكم إن طلقتم النسا ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على المحسنين
2|237|وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفوا أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصير
2|238|حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
2|239|فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون
2|240|والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف والله عزيز حكيم
2|241|وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين
2|242|كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون
2|243|ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون
2|244|وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم
2|245|من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون
2|246|ألم تر إلى الملإ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلا منهم والله عليم بالظالمين
2|247|وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشا والله واسع عليم
2|248|وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين
2|249|فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقو الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين
2|250|ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
2|251|فهزموهم بإذن الله وقتل داوود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشا ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين
2|252|تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق وإنك لمن المرسلين
2|253|تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شا الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولو شا الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد
2|254|يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون
2|255|الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشي من علمه إلا بما شا وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم
2|256|لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم
2|257|الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
2|258|ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين
2|259|أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شي قدير
2|260|وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم
2|261|مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشا والله واسع عليم
2|262|الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
2|263|قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم
2|264|يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئا الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شي مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين
2|265|ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغا مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير
2|266|أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفا فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون
2|267|يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه واعلموا أن الله غني حميد
2|268|الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشا والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم
2|269|يؤتي الحكمة من يشا ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب
2|270|وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه وما للظالمين من أنصار
2|271|إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقرا فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير
2|272|ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشا وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغا وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون
2|273|للفقرا الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنيا من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم
2|274|الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
2|275|الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
2|276|يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم
2|277|إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
2|278|يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين
2|279|فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم روس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون
2|280|وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون
2|281|واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون
2|282|يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهدا أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ولا يأب الشهدا إذا ما دعوا ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها وأشهدوا إذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شي عليم
2|283|وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم
2|284|لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشا ويعذب من يشا والله على كل شي قدير
2|285|آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير
2|286|لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين
3|1|بسم الله الرحمن الرحيم الم
3|2|الله لا إله إلا هو الحي القيوم
3|3|نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل
3|4|من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام
3|5|إن الله لا يخفى عليه شي في الأرض ولا في السما
3|6|هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشا لا إله إلا هو العزيز الحكيم
3|7|هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغا الفتنة وابتغا تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب
3|8|ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
3|9|ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد
3|10|إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا وأولئك هم وقود النار
3|11|كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كذبوا بآياتنا فأخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب
3|12|قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد
3|13|قد كان لكم آية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشا إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار
3|14|زين للناس حب الشهوات من النسا والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب
3|15|قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد
3|16|الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار
3|17|الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار
3|18|شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم
3|19|إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب
3|20|فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد
3|21|إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم
3|22|أولئك الذين حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين
3|23|ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون
3|24|ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون
3|25|فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون
3|26|قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشا وتنزع الملك ممن تشا وتعز من تشا وتذل من تشا بيدك الخير إنك على كل شي قدير
3|27|تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشا بغير حساب
3|28|لا يتخذ المؤمنون الكافرين أوليا من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شي إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير
3|29|قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الأرض والله على كل شي قدير
3|30|يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سو تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله روف بالعباد
3|31|قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم
3|32|قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين
3|33|إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين
3|34|ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم
3|35|إذ قالت امرأت عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم
3|36|فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم
3|37|فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشا بغير حساب
3|38|هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعا
3|39|فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين
3|40|قال رب أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشا
3|41|قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار
3|42|وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نسا العالمين
3|43|يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين
3|44|ذلك من أنبا الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون
3|45|إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين
3|46|ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين
3|47|قالت رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشا إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون
3|48|ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل
3|49|ورسولا إلى بني إسرائيل أني قد جئتكم بآية من ربكم أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين
3|50|ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجئتكم بآية من ربكم فاتقوا الله وأطيعون
3|51|إن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم
3|52|فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون
3|53|ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين
3|54|ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين
3|55|إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون
3|56|فأما الذين كفروا فأعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين
3|57|وأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم والله لا يحب الظالمين
3|58|ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم
3|59|إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
3|60|الحق من ربك فلا تكن من الممترين
3|61|فمن حاجك فيه من بعد ما جاك من العلم فقل تعالوا ندع أبنانا وأبناكم ونسانا ونساكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين
3|62|إن هذا لهو القصص الحق وما من إله إلا الله وإن الله لهو العزيز الحكيم
3|63|فإن تولوا فإن الله عليم بالمفسدين
3|64|قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سوا بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون
3|65|يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم وما أنزلت التوراة والإنجيل إلا من بعده أفلا تعقلون
3|66|ها أنتم هؤلا حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وأنتم لا تعلمون
3|67|ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين
3|68|إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين
3|69|ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون إلا أنفسهم وما يشعرون
3|70|يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون
3|71|يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون
3|72|وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون
3|73|ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم قل إن الهدى هدى الله أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم أو يحاجوكم عند ربكم قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشا والله واسع عليم
3|74|يختص برحمته من يشا والله ذو الفضل العظيم
3|75|ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائما ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون
3|76|بلى من أوفى بعهده واتقى فإن الله يحب المتقين
3|77|إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
3|78|وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون
3|79|ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون
3|80|ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون
3|81|وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين
3|82|فمن تولى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون
3|83|أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون
3|84|قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون
3|85|ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين
3|86|كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين
3|87|أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
3|88|خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون
3|89|إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم
3|90|إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم وأولئك هم الضالون
3|91|إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من أحدهم مل الأرض ذهبا ولو افتدى به أولئك لهم عذاب أليم وما لهم من ناصرين
3|92|لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شي فإن الله به عليم
3|93|كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين
3|94|فمن افترى على الله الكذب من بعد ذلك فأولئك هم الظالمون
3|95|قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين
3|96|إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين
3|97|فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين
3|98|قل يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله والله شهيد على ما تعملون
3|99|قل يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من آمن تبغونها عوجا وأنتم شهدا وما الله بغافل عما تعملون
3|100|يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين
3|101|وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم
3|102|يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون
3|103|واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعدا فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون
3|104|ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون
3|105|ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم
3|106|يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
3|107|وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون
3|108|تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين
3|109|ولله ما في السماوات وما في الأرض وإلى الله ترجع الأمور
3|110|كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون
3|111|لن يضروكم إلا أذى وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار ثم لا ينصرون
3|112|ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس وباوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبيا بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
3|113|ليسوا سوا من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آنا الليل وهم يسجدون
3|114|يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين
3|115|وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين
3|116|إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
3|117|مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم فأهلكته وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون
3|118|يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضا من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون
3|119|ها أنتم أولا تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله وإذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور
3|120|إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط
3|121|وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم
3|122|إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون
3|123|ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون
3|124|إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين
3|125|بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين
3|126|وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم
3|127|ليقطع طرفا من الذين كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خائبين
3|128|ليس لك من الأمر شي أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون
3|129|ولله ما في السماوات وما في الأرض يغفر لمن يشا ويعذب من يشا والله غفور رحيم
3|130|يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون
3|131|واتقوا النار التي أعدت للكافرين
3|132|وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون
3|133|وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين
3|134|الذين ينفقون في السرا والضرا والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين
3|135|والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون
3|136|أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين
3|137|قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين
3|138|هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين
3|139|ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين
3|140|إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهدا والله لا يحب الظالمين
3|141|وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين
3|142|أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين
3|143|ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون
3|144|وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين
3|145|وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها وسنجزي الشاكرين
3|146|وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين
3|147|وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
3|148|فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة والله يحب المحسنين
3|149|يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين
3|150|بل الله مولاكم وهو خير الناصرين
3|151|سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ومأواهم النار وبئس مثوى الظالمين
3|152|ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين
3|153|إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم فأثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم والله خبير بما تعملون
3|154|ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الأمر من شي قل إن الأمر كله لله يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الأمر شي ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور
3|155|إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم إن الله غفور حليم
3|156|يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير
3|157|ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون
3|158|ولئن متم أو قتلتم لإلى الله تحشرون
3|159|فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين
3|160|إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون
3|161|وما كان لنبي أن يغل ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون
3|162|أفمن اتبع رضوان الله كمن با بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير
3|163|هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون
3|164|لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين
3|165|أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم إن الله على كل شي قدير
3|166|وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله وليعلم المؤمنين
3|167|وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم والله أعلم بما يكتمون
3|168|الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا ما قتلوا قل فادروا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين
3|169|ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحيا عند ربهم يرزقون
3|170|فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون
3|171|يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين
3|172|الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم
3|173|الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
3|174|فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سو واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم
3|175|إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين
3|176|ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إنهم لن يضروا الله شيئا يريد الله ألا يجعل لهم حظا في الآخرة ولهم عذاب عظيم
3|177|إن الذين اشتروا الكفر بالإيمان لن يضروا الله شيئا ولهم عذاب أليم
3|178|ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين
3|179|ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشا فآمنوا بالله ورسله وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم
3|180|ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير
3|181|لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنيا سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبيا بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق
3|182|ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد
3|183|الذين قالوا إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار قل قد جاكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين
3|184|فإن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاوا بالبينات والزبر والكتاب المنير
3|185|كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور
3|186|لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور
3|187|وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه ورا ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون
3|188|لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب أليم
3|189|ولله ملك السماوات والأرض والله على كل شي قدير
3|190|إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب
3|191|الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار
3|192|ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار
3|193|ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار
3|194|ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد
3|195|فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب
3|196|لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد
3|197|متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد
3|198|لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للأبرار
3|199|وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما أنزل إليهم خاشعين لله لا يشترون بآيات الله ثمنا قليلا أولئك لهم أجرهم عند ربهم إن الله سريع الحساب
3|200|يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون
4|1|بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونسا واتقوا الله الذي تسالون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا
4|2|وآتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوبا كبيرا
4|3|وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النسا مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا
4|4|وآتوا النسا صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شي منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا
4|5|ولا تؤتوا السفها أموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا
4|6|وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا
4|7|للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنسا نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا
4|8|وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا
4|9|وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا
4|10|إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا
4|11|يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نسا فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث فإن كان له إخوة فلأمه السدس من بعد وصية يوصي بها أو دين آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا فريضة من الله إن الله كان عليما حكيما
4|12|ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركا في الثلث من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم
4|13|تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم
4|14|ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين
4|15|واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا
4|16|واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما
4|17|إنما التوبة على الله للذين يعملون السو بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما
4|18|وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما
4|19|يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النسا كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا
4|20|وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا
4|21|وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا
4|22|ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النسا إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وسا سبيلا
4|23|حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما
4|24|والمحصنات من النسا إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما ورا ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما
4|25|ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم والله غفور رحيم
4|26|يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم
4|27|والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما
4|28|يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا
4|29|يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما
4|30|ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا
4|31|إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما
4|32|ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنسا نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله إن الله كان بكل شي عليما
4|33|ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم إن الله كان على كل شي شهيدا
4|34|الرجال قوامون على النسا بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا
4|35|وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا
4|36|واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا
4|37|الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا
4|38|والذين ينفقون أموالهم رئا الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان له قرينا فسا قرينا
4|39|وماذا عليهم لو آمنوا بالله واليوم الآخر وأنفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما
4|40|إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما
4|41|فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلا شهيدا
4|42|يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا
4|43|يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جا أحد منكم من الغائط أو لامستم النسا فلم تجدوا ما فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا
4|44|ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون أن تضلوا السبيل
4|45|والله أعلم بأعدائكم وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا
4|46|من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم وأقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا
4|47|يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا
4|48|إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشا ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
4|49|ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشا ولا يظلمون فتيلا
4|50|انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به إثما مبينا
4|51|ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلا أهدى من الذين آمنوا سبيلا
4|52|أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا
4|53|أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا
4|54|أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما
4|55|فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا
4|56|إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزا حكيما
4|57|والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا لهم فيها أزواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا
4|58|إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا
4|59|يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شي فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا
4|60|ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا
4|61|وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا
4|62|فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم ثم جاوك يحلفون بالله إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا
4|63|أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا
4|64|وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما
4|65|فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
4|66|ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا
4|67|وإذا لآتيناهم من لدنا أجرا عظيما
4|68|ولهديناهم صراطا مستقيما
4|69|ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهدا والصالحين وحسن أولئك رفيقا
4|70|ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما
4|71|يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعا
4|72|وإن منكم لمن ليبطئن فإن أصابتكم مصيبة قال قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا
4|73|ولئن أصابكم فضل من الله ليقولن كأن لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما
4|74|فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرا عظيما
4|75|وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنسا والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا
4|76|الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أوليا الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا
4|77|ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا
4|78|أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هؤلا القوم لا يكادون يفقهون حديثا
4|79|ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك وأرسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيدا
4|80|من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا
4|81|ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا
4|82|أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
4|83|وإذا جاهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا
4|84|فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا
4|85|من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها وكان الله على كل شي مقيتا
4|86|وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شي حسيبا
4|87|الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن أصدق من الله حديثا
4|88|فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا أتريدون أن تهدوا من أضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا
4|89|ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سوا فلا تتخذوا منهم أوليا حتى يهاجروا في سبيل الله فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا
4|90|إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق أو جاوكم حصرت صدورهم أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم ولو شا الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم وألقوا إليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا
4|91|ستجدون آخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كل ما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها فإن لم يعتزلوكم ويلقوا إليكم السلم ويكفوا أيديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأولئكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا
4|92|وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما
4|93|ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما
4|94|يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا إن الله كان بما تعملون خبيرا
4|95|لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما
4|96|درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما
4|97|إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وسات مصيرا
4|98|إلا المستضعفين من الرجال والنسا والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا
4|99|فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا
4|100|ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله وكان الله غفورا رحيما
4|101|وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا
4|102|وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم وخذوا حذركم إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا
4|103|فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
4|104|ولا تهنوا في ابتغا القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما
4|105|إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما
4|106|واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما
4|107|ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما
4|108|يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا
4|109|ها أنتم هؤلا جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلا
4|110|ومن يعمل سوا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما
4|111|ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه وكان الله عليما حكيما
4|112|ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا
4|113|ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك وما يضلون إلا أنفسهم وما يضرونك من شي وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما
4|114|لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغا مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما
4|115|ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وسات مصيرا
4|116|إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشا ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا
4|117|إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا شيطانا مريدا
4|118|لعنه الله وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا
4|119|ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا
4|120|يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا
4|121|أولئك مأواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا
4|122|والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا وعد الله حقا ومن أصدق من الله قيلا
4|123|ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا
4|124|ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا
4|125|ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا
4|126|ولله ما في السماوات وما في الأرض وكان الله بكل شي محيطا
4|127|ويستفتونك في النسا قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النسا اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وأن تقوموا لليتامى بالقسط وما تفعلوا من خير فإن الله كان به عليما
4|128|وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا
4|129|ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النسا ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما
4|130|وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما
4|131|ولله ما في السماوات وما في الأرض ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات وما في الأرض وكان الله غنيا حميدا
4|132|ولله ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا
4|133|إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين وكان الله على ذلك قديرا
4|134|من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والآخرة وكان الله سميعا بصيرا
4|135|يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهدا لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا
4|136|يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا
4|137|إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا
4|138|بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما
4|139|الذين يتخذون الكافرين أوليا من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا
4|140|وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا
4|141|الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم وإن كان للكافرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا
4|142|إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا
4|143|مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلا ولا إلى هؤلا ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا
4|144|يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أوليا من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا
4|145|إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا
4|146|إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما
4|147|ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما
4|148|لا يحب الله الجهر بالسو من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما
4|149|إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سو فإن الله كان عفوا قديرا
4|150|إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا
4|151|أولئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا
4|152|والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم وكان الله غفورا رحيما
4|153|يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السما فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاتهم البينات فعفونا عن ذلك وآتينا موسى سلطانا مبينا
4|154|ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت وأخذنا منهم ميثاقا غليظا
4|155|فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله وقتلهم الأنبيا بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا
4|156|وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما
4|157|وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا
4|158|بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما
4|159|وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا
4|160|فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا
4|161|وأخذهم الربا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل وأعتدنا للكافرين منهم عذابا أليما
4|162|لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة والمؤمنون بالله واليوم الآخر أولئك سنؤتيهم أجرا عظيما
4|163|إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا
4|164|ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما
4|165|رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما
4|166|لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا
4|167|إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا
4|168|إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا
4|169|إلا طريق جهنم خالدين فيها أبدا وكان ذلك على الله يسيرا
4|170|يا أيها الناس قد جاكم الرسول بالحق من ربكم فآمنوا خيرا لكم وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات والأرض وكان الله عليما حكيما
4|171|يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولد له ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا
4|172|لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا
4|173|فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله وأما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا أليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا
4|174|يا أيها الناس قد جاكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا
4|175|فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم إليه صراطا مستقيما
4|176|يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وإن كانوا إخوة رجالا ونسا فللذكر مثل حظ الأنثيين يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شي عليم
5|1|بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم غير محلي الصيد وأنتم حرم إن الله يحكم ما يريد
5|2|يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد ولا آمين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا وإذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب
5|3|حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم
5|4|يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله إن الله سريع الحساب
5|5|اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين
5|6|يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا بروسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جا أحد منكم من الغائط أو لامستم النسا فلم تجدوا ما فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون
5|7|واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم سمعنا وأطعنا واتقوا الله إن الله عليم بذات الصدور
5|8|يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهدا بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون
5|9|وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر عظيم
5|10|والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم
5|11|يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمت الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون
5|12|ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله إني معكم لئن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي وعزرتموهم وأقرضتم الله قرضا حسنا لأكفرن عنكم سيئاتكم ولأدخلنكم جنات تجري من تحتها الأنهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سوا السبيل
5|13|فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع على خائنة منهم إلا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح إن الله يحب المحسنين
5|14|ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فأغرينا بينهم العداوة والبغضا إلى يوم القيامة وسوف ينبئهم الله بما كانوا يصنعون
5|15|يا أهل الكتاب قد جاكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاكم من الله نور وكتاب مبين
5|16|يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم
5|17|لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيئا إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمه ومن في الأرض جميعا ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما يخلق ما يشا والله على كل شي قدير
5|18|وقالت اليهود والنصارى نحن أبنا الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشا ويعذب من يشا ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما وإليه المصير
5|19|يا أهل الكتاب قد جاكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل أن تقولوا ما جانا من بشير ولا نذير فقد جاكم بشير ونذير والله على كل شي قدير
5|20|وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبيا وجعلكم ملوكا وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين
5|21|يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين
5|22|قالوا يا موسى إن فيها قوما جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون
5|23|قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين
5|24|قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون
5|25|قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين
5|26|قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين
5|27|واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين
5|28|لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين
5|29|إني أريد أن تبو بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزا الظالمين
5|30|فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين
5|31|فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوة أخيه قال يا ويلتى أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوة أخي فأصبح من النادمين
5|32|من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ولقد جاتهم رسلنا بالبينات ثم إن كثيرا منهم بعد ذلك في الأرض لمسرفون
5|33|إنما جزا الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم
5|34|إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم
5|35|يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون
5|36|إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم
5|37|يريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم
5|38|والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزا بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم
5|39|فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيم
5|40|ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض يعذب من يشا ويغفر لمن يشا والله على كل شي قدير
5|41|يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم
5|42|سماعون للكذب أكالون للسحت فإن جاوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم وإن تعرض عنهم فلن يضروك شيئا وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين
5|43|وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين
5|44|إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهدا فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون
5|45|وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون
5|46|وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقين
5|47|وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون
5|48|وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواهم عما جاك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شا الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما آتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون
5|49|وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون
5|50|أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون
5|51|يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أوليا بعضهم أوليا بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين
5|52|فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين
5|53|ويقول الذين آمنوا أهؤلا الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم إنهم لمعكم حبطت أعمالهم فأصبحوا خاسرين
5|54|يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشا والله واسع عليم
5|55|إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
5|56|ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون
5|57|يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أوليا واتقوا الله إن كنتم مؤمنين
5|58|وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون
5|59|قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل من قبل وأن أكثركم فاسقون
5|60|قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت أولئك شر مكانا وأضل عن سوا السبيل
5|61|وإذا جاوكم قالوا آمنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله أعلم بما كانوا يكتمون
5|62|وترى كثيرا منهم يسارعون في الإثم والعدوان وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يعملون
5|63|لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون
5|64|وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشا وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا وألقينا بينهم العداوة والبغضا إلى يوم القيامة كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فسادا والله لا يحب المفسدين
5|65|ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولأدخلناهم جنات النعيم
5|66|ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم منهم أمة مقتصدة وكثير منهم سا ما يعملون
5|67|يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين
5|68|قل يا أهل الكتاب لستم على شي حتى تقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تأس على القوم الكافرين
5|69|إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
5|70|لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلا كلما جاهم رسول بما لا تهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون
5|71|وحسبوا ألا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون
5|72|لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار
5|73|لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم
5|74|أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم
5|75|ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون
5|76|قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم
5|77|قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهوا قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سوا السبيل
5|78|لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
5|79|كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون
5|80|ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون
5|81|ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أوليا ولكن كثيرا منهم فاسقون
5|82|لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون
5|83|وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين
5|84|وما لنا لا نؤمن بالله وما جانا من الحق ونطمع أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين
5|85|فأثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزا المحسنين
5|86|والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم
5|87|يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين
5|88|وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون
5|89|لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون
5|90|يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون
5|91|إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضا في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون
5|92|وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين
5|93|ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين
5|94|يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشي من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم
5|95|يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزا مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما ليذوق وبال أمره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام
5|96|أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي إليه تحشرون
5|97|جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد ذلك لتعلموا أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض وأن الله بكل شي عليم
5|98|اعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم
5|99|ما على الرسول إلا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون
5|100|قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون
5|101|يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشيا إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم
5|102|قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين
5|103|ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون
5|104|وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آبانا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون
5|105|يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون
5|106|يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم إن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين
5|107|فإن عثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأوليان فيقسمان بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما وما اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين
5|108|ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين
5|109|يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب
5|110|إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذني وتبرئ الأكمه والأبرص بإذني وإذ تخرج الموتى بإذني وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين
5|111|وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون
5|112|إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السما قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين
5|113|قالوا نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم أن قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين
5|114|قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السما تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا وآية منك وارزقنا وأنت خير الرازقين
5|115|قال الله إني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين
5|116|وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب
5|117|ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شي شهيد
5|118|إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم
5|119|قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم
5|120|لله ملك السماوات والأرض وما فيهن وهو على كل شي قدير
6|1|بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون
6|2|هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده ثم أنتم تمترون
6|3|وهو الله في السماوات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون
6|4|وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين
6|5|فقد كذبوا بالحق لما جاهم فسوف يأتيهم أنبا ما كانوا به يستهزئون
6|6|ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الأرض ما لم نمكن لكم وأرسلنا السما عليهم مدرارا وجعلنا الأنهار تجري من تحتهم فأهلكناهم بذنوبهم وأنشأنا من بعدهم قرنا آخرين
6|7|ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين
6|8|وقالوا لولا أنزل عليه ملك ولو أنزلنا ملكا لقضي الأمر ثم لا ينظرون
6|9|ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون
6|10|ولقد استهزئ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون
6|11|قل سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين
6|12|قل لمن ما في السماوات والأرض قل لله كتب على نفسه الرحمة ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون
6|13|وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم
6|14|قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض وهو يطعم ولا يطعم قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين
6|15|قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم
6|16|من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين
6|17|وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شي قدير
6|18|وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير
6|19|قل أي شي أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ أئنكم لتشهدون أن مع الله آلهة أخرى قل لا أشهد قل إنما هو إله واحد وإنني بري مما تشركون
6|20|الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناهم الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون
6|21|ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته إنه لا يفلح الظالمون
6|22|ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون
6|23|ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين
6|24|انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون
6|25|ومنهم من يستمع إليك وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها حتى إذا جاوك يجادلونك يقول الذين كفروا إن هذا إلا أساطير الأولين
6|26|وهم ينهون عنه وينأون عنه وإن يهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون
6|27|ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين
6|28|بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون
6|29|وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين
6|30|ولو ترى إذ وقفوا على ربهم قال أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
6|31|قد خسر الذين كذبوا بلقا الله حتى إذا جاتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم ألا سا ما يزرون
6|32|وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون
6|33|قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون
6|34|ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاك من نبإ المرسلين
6|35|وإن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السما فتأتيهم بآية ولو شا الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين
6|36|إنما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله ثم إليه يرجعون
6|37|وقالوا لولا نزل عليه آية من ربه قل إن الله قادر على أن ينزل آية ولكن أكثرهم لا يعلمون
6|38|وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شي ثم إلى ربهم يحشرون
6|39|والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم في الظلمات من يشإ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم
6|40|قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين
6|41|بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شا وتنسون ما تشركون
6|42|ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأسا والضرا لعلهم يتضرعون
6|43|فلولا إذ جاهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون
6|44|فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شي حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون
6|45|فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين
6|46|قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم من إله غير الله يأتيكم به انظر كيف نصرف الآيات ثم هم يصدفون
6|47|قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة هل يهلك إلا القوم الظالمون
6|48|وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين فمن آمن وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
6|49|والذين كذبوا بآياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون
6|50|قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إلي قل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكرون
6|51|وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون
6|52|ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شي وما من حسابك عليهم من شي فتطردهم فتكون من الظالمين
6|53|وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلا من الله عليهم من بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين
6|54|وإذا جاك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم
6|55|وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين
6|56|قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله قل لا أتبع أهواكم قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين
6|57|قل إني على بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين
6|58|قل لو أن عندي ما تستعجلون به لقضي الأمر بيني وبينكم والله أعلم بالظالمين
6|59|وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين
6|60|وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى أجل مسمى ثم إليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون
6|61|وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتى إذا جا أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون
6|62|ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين
6|63|قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين
6|64|قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون
6|65|قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض انظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون
6|66|وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل
6|67|لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون
6|68|وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين
6|69|وما على الذين يتقون من حسابهم من شي ولكن ذكرى لعلهم يتقون
6|70|وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به أن تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب أليم بما كانوا يكفرون
6|71|قل أندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيران له أصحاب يدعونه إلى الهدى ائتنا قل إن هدى الله هو الهدى وأمرنا لنسلم لرب العالمين
6|72|وأن أقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي إليه تحشرون
6|73|وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير
6|74|وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة إني أراك وقومك في ضلال مبين
6|75|وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين
6|76|فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الآفلين
6|77|فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين
6|78|فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال يا قوم إني بري مما تشركون
6|79|إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين
6|80|وحاجه قومه قال أتحاجوني في الله وقد هدان ولا أخاف ما تشركون به إلا أن يشا ربي شيئا وسع ربي كل شي علما أفلا تتذكرون
6|81|وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون
6|82|الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون
6|83|وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشا إن ربك حكيم عليم
6|84|ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين
6|85|وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين
6|86|وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين
6|87|ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم
6|88|ذلك هدى الله يهدي به من يشا من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون
6|89|أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فإن يكفر بها هؤلا فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين
6|90|أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قل لا أسألكم عليه أجرا إن هو إلا ذكرى للعالمين
6|91|وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شي قل من أنزل الكتاب الذي جا به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون
6|92|وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر أم القرى ومن حولها والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحافظون
6|93|ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شي ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون
6|94|ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم ورا ظهوركم وما نرى معكم شفعاكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركا لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون
6|95|إن الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فأنى تؤفكون
6|96|فالق الإصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم
6|97|وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون
6|98|وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون
6|99|وهو الذي أنزل من السما ما فأخرجنا به نبات كل شي فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون
6|100|وجعلوا لله شركا الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون
6|101|بديع السماوات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شي وهو بكل شي عليم
6|102|ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شي فاعبدوه وهو على كل شي وكيل
6|103|لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير
6|104|قد جاكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما أنا عليكم بحفيظ
6|105|وكذلك نصرف الآيات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون
6|106|اتبع ما أوحي إليك من ربك لا إله إلا هو وأعرض عن المشركين
6|107|ولو شا الله ما أشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما أنت عليهم بوكيل
6|108|ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون
6|109|وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاتهم آية ليؤمنن بها قل إنما الآيات عند الله وما يشعركم أنها إذا جات لا يؤمنون
6|110|ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون
6|111|ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شي قبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشا الله ولكن أكثرهم يجهلون
6|112|وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شا ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون
6|113|ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون
6|114|أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين
6|115|وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم
6|116|وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون
6|117|إن ربك هو أعلم من يضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين
6|118|فكلوا مما ذكر اسم الله عليه إن كنتم بآياته مؤمنين
6|119|وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه وإن كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم إن ربك هو أعلم بالمعتدين
6|120|وذروا ظاهر الإثم وباطنه إن الذين يكسبون الإثم سيجزون بما كانوا يقترفون
6|121|ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون
6|122|أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون
6|123|وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون
6|124|وإذا جاتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله الله أعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون
6|125|فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السما كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون
6|126|وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الآيات لقوم يذكرون
6|127|لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون
6|128|ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شا الله إن ربك حكيم عليم
6|129|وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون
6|130|يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقا يومكم هذا قالوا شهدنا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين
6|131|ذلك أن لم يكن ربك مهلك القرى بظلم وأهلها غافلون
6|132|ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون
6|133|وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشا كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين
6|134|إن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين
6|135|قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار إنه لا يفلح الظالمون
6|136|وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم سا ما يحكمون
6|137|وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شا الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون
6|138|وقالوا هذه أنعام وحرث حجر لا يطعمها إلا من نشا بزعمهم وأنعام حرمت ظهورها وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها افترا عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون
6|139|وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا وإن يكن ميتة فهم فيه شركا سيجزيهم وصفهم إنه حكيم عليم
6|140|قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افترا على الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين
6|141|وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا أكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين
6|142|ومن الأنعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين
6|143|ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين نبئوني بعلم إن كنتم صادقين
6|144|ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين أم كنتم شهدا إذ وصاكم الله بهذا فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم إن الله لا يهدي القوم الظالمين
6|145|قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم
6|146|وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت ظهورهما أو الحوايا أو ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وإنا لصادقون
6|147|فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين
6|148|سيقول الذين أشركوا لو شا الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شي كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون
6|149|قل فلله الحجة البالغة فلو شا لهداكم أجمعين
6|150|قل هلم شهداكم الذين يشهدون أن الله حرم هذا فإن شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع أهوا الذين كذبوا بآياتنا والذين لا يؤمنون بالآخرة وهم بربهم يعدلون
6|151|قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون
6|152|ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا إلا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون
6|153|وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون
6|154|ثم آتينا موسى الكتاب تماما على الذي أحسن وتفصيلا لكل شي وهدى ورحمة لعلهم بلقا ربهم يؤمنون
6|155|وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون
6|156|أن تقولوا إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا وإن كنا عن دراستهم لغافلين
6|157|أو تقولوا لو أنا أنزل علينا الكتاب لكنا أهدى منهم فقد جاكم بينة من ربكم وهدى ورحمة فمن أظلم ممن كذب بآيات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا سو العذاب بما كانوا يصدفون
6|158|هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا قل انتظروا إنا منتظرون
6|159|إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شي إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون
6|160|من جا بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جا بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون
6|161|قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين
6|162|قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
6|163|لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين
6|164|قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شي ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون
6|165|وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما آتاكم إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور رحيم
7|1|بسم الله الرحمن الرحيم المص
7|2|كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين
7|3|اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أوليا قليلا ما تذكرون
7|4|وكم من قرية أهلكناها فجاها بأسنا بياتا أو هم قائلون
7|5|فما كان دعواهم إذ جاهم بأسنا إلا أن قالوا إنا كنا ظالمين
7|6|فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين
7|7|فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين
7|8|والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون
7|9|ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم بما كانوا بآياتنا يظلمون
7|10|ولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون
7|11|ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين
7|12|قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين
7|13|قال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من الصاغرين
7|14|قال أنظرني إلى يوم يبعثون
7|15|قال إنك من المنظرين
7|16|قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم
7|17|ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين
7|18|قال اخرج منها مذوما مدحورا لمن تبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعين
7|19|ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين
7|20|فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوآتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين
7|21|وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين
7|22|فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين
7|23|قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
7|24|قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين
7|25|قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون
7|26|يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون
7|27|يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أوليا للذين لا يؤمنون
7|28|وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آبانا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشا أتقولون على الله ما لا تعلمون
7|29|قل أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بدأكم تعودون
7|30|فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة إنهم اتخذوا الشياطين أوليا من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون
7|31|يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين
7|32|قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون
7|33|قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون
7|34|ولكل أمة أجل فإذا جا أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون
7|35|يا بني آدم إما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي فمن اتقى وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
7|36|والذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
7|37|فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتى إذا جاتهم رسلنا يتوفونهم قالوا أين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين
7|38|قال ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم من الجن والإنس في النار كلما دخلت أمة لعنت أختها حتى إذا اداركوا فيها جميعا قالت أخراهم لأولاهم ربنا هؤلا أضلونا فآتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون
7|39|وقالت أولاهم لأخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون
7|40|إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السما ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين
7|41|لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين
7|42|والذين آمنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا إلا وسعها أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون
7|43|ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الأنهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جات رسل ربنا بالحق ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون
7|44|ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين
7|45|الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالآخرة كافرون
7|46|وبينهما حجاب وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا أصحاب الجنة أن سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون
7|47|وإذا صرفت أبصارهم تلقا أصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين
7|48|ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون
7|49|أهؤلا الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون
7|50|ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الما أو مما رزقكم الله قالوا إن الله حرمهما على الكافرين
7|51|الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقا يومهم هذا وما كانوا بآياتنا يجحدون
7|52|ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون
7|53|هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جات رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعا فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون
7|54|إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين
7|55|ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين
7|56|ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين
7|57|وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتى إذا أقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فأنزلنا به الما فأخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون
7|58|والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا كذلك نصرف الآيات لقوم يشكرون
7|59|لقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم
7|60|قال الملأ من قومه إنا لنراك في ضلال مبين
7|61|قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين
7|62|أبلغكم رسالات ربي وأنصح لكم وأعلم من الله ما لا تعلمون
7|63|أوعجبتم أن جاكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون
7|64|فكذبوه فأنجيناه والذين معه في الفلك وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا إنهم كانوا قوما عمين
7|65|وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون
7|66|قال الملأ الذين كفروا من قومه إنا لنراك في سفاهة وإنا لنظنك من الكاذبين
7|67|قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين
7|68|أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين
7|69|أوعجبتم أن جاكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم واذكروا إذ جعلكم خلفا من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا آلا الله لعلكم تفلحون
7|70|قالوا أجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد آباؤنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين
7|71|قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب أتجادلونني في أسما سميتموها أنتم وآباؤكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا إني معكم من المنتظرين
7|72|فأنجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بآياتنا وما كانوا مؤمنين
7|73|وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره قد جاتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسو فيأخذكم عذاب أليم
7|74|واذكروا إذ جعلكم خلفا من بعد عاد وبوأكم في الأرض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا آلا الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين
7|75|قال الملأ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن آمن منهم أتعلمون أن صالحا مرسل من ربه قالوا إنا بما أرسل به مؤمنون
7|76|قال الذين استكبروا إنا بالذي آمنتم به كافرون
7|77|فعقروا الناقة وعتوا عن أمر ربهم وقالوا يا صالح ائتنا بما تعدنا إن كنت من المرسلين
7|78|فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين
7|79|فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين
7|80|ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين
7|81|إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النسا بل أنتم قوم مسرفون
7|82|وما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون
7|83|فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين
7|84|وأمطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين
7|85|وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره قد جاتكم بينة من ربكم فأوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس أشياهم ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين
7|86|ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من آمن به وتبغونها عوجا واذكروا إذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين
7|87|وإن كان طائفة منكم آمنوا بالذي أرسلت به وطائفة لم يؤمنوا فاصبروا حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين
7|88|قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا قال أولو كنا كارهين
7|89|قد افترينا على الله كذبا إن عدنا في ملتكم بعد إذ نجانا الله منها وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشا الله ربنا وسع ربنا كل شي علما على الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين
7|90|وقال الملأ الذين كفروا من قومه لئن اتبعتم شعيبا إنكم إذا لخاسرون
7|91|فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين
7|92|الذين كذبوا شعيبا كأن لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين
7|93|فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف آسى على قوم كافرين
7|94|وما أرسلنا في قرية من نبي إلا أخذنا أهلها بالبأسا والضرا لعلهم يضرعون
7|95|ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا وقالوا قد مس آبانا الضرا والسرا فأخذناهم بغتة وهم لا يشعرون
7|96|ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السما والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون
7|97|أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون
7|98|أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون
7|99|أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون
7|100|أولم يهد للذين يرثون الأرض من بعد أهلها أن لو نشا أصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون
7|101|تلك القرى نقص عليك من أنبائها ولقد جاتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله على قلوب الكافرين
7|102|وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين
7|103|ثم بعثنا من بعدهم موسى بآياتنا إلى فرعون وملئه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين
7|104|وقال موسى يا فرعون إني رسول من رب العالمين
7|105|حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق قد جئتكم ببينة من ربكم فأرسل معي بني إسرائيل
7|106|قال إن كنت جئت بآية فأت بها إن كنت من الصادقين
7|107|فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين
7|108|ونزع يده فإذا هي بيضا للناظرين
7|109|قال الملأ من قوم فرعون إن هذا لساحر عليم
7|110|يريد أن يخرجكم من أرضكم فماذا تأمرون
7|111|قالوا أرجه وأخاه وأرسل في المدائن حاشرين
7|112|يأتوك بكل ساحر عليم
7|113|وجا السحرة فرعون قالوا إن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين
7|114|قال نعم وإنكم لمن المقربين
7|115|قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون نحن الملقين
7|116|قال ألقوا فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاوا بسحر عظيم
7|117|وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون
7|118|فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون
7|119|فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين
7|120|وألقي السحرة ساجدين
7|121|قالوا آمنا برب العالمين
7|122|رب موسى وهارون
7|123|قال فرعون آمنتم به قبل أن آذن لكم إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها أهلها فسوف تعلمون
7|124|لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ثم لأصلبنكم أجمعين
7|125|قالوا إنا إلى ربنا منقلبون
7|126|وما تنقم منا إلا أن آمنا بآيات ربنا لما جاتنا ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين
7|127|وقال الملأ من قوم فرعون أتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض ويذرك وآلهتك قال سنقتل أبناهم ونستحيي نساهم وإنا فوقهم قاهرون
7|128|قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا إن الأرض لله يورثها من يشا من عباده والعاقبة للمتقين
7|129|قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا قال عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون
7|130|ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون
7|131|فإذا جاتهم الحسنة قالوا لنا هذه وإن تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه ألا إنما طائرهم عند الله ولكن أكثرهم لا يعلمون
7|132|وقالوا مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين
7|133|فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم آيات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين
7|134|ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسى ادع لنا ربك بما عهد عندك لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني إسرائيل
7|135|فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون
7|136|فانتقمنا منهم فأغرقناهم في اليم بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين
7|137|وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون
7|138|وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون
7|139|إن هؤلا متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون
7|140|قال أغير الله أبغيكم إلها وهو فضلكم على العالمين
7|141|وإذ أنجيناكم من آل فرعون يسومونكم سو العذاب يقتلون أبناكم ويستحيون نساكم وفي ذلكم بلا من ربكم عظيم
7|142|وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين
7|143|ولما جا موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين
7|144|قال يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين
7|145|وكتبنا له في الألواح من كل شي موعظة وتفصيلا لكل شي فخذها بقوة وأمر قومك يأخذوا بأحسنها سأريكم دار الفاسقين
7|146|سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين
7|147|والذين كذبوا بآياتنا ولقا الآخرة حبطت أعمالهم هل يجزون إلا ما كانوا يعملون
7|148|واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار ألم يروا أنه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين
7|149|ولما سقط في أيديهم ورأوا أنهم قد ضلوا قالوا لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين
7|150|ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفا قال بئسما خلفتموني من بعدي أعجلتم أمر ربكم وألقى الألواح وأخذ برأس أخيه يجره إليه قال ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الأعدا ولا تجعلني مع القوم الظالمين
7|151|قال رب اغفر لي ولأخي وأدخلنا في رحمتك وأنت أرحم الراحمين
7|152|إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين
7|153|والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعدها وآمنوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم
7|154|ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون
7|155|واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما أخذتهم الرجفة قال رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفها منا إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشا وتهدي من تشا أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين
7|156|واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة إنا هدنا إليك قال عذابي أصيب به من أشا ورحمتي وسعت كل شي فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون
7|157|الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون
7|158|قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون
7|159|ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون
7|160|وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما وأوحينا إلى موسى إذ استسقاه قومه أن اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وأنزلنا عليهم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون
7|161|وإذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شئتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيئاتكم سنزيد المحسنين
7|162|فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فأرسلنا عليهم رجزا من السما بما كانوا يظلمون
7|163|واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون
7|164|وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون
7|165|فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السو وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون
7|166|فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين
7|167|وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سو العذاب إن ربك لسريع العقاب وإنه لغفور رحيم
7|168|وقطعناهم في الأرض أمما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون
7|169|فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق ودرسوا ما فيه والدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون
7|170|والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المصلحين
7|171|وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا أنه واقع بهم خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون
7|172|وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين
7|173|أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون
7|174|وكذلك نفصل الآيات ولعلهم يرجعون
7|175|واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين
7|176|ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون
7|177|سا مثلا القوم الذين كذبوا بآياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون
7|178|من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فأولئك هم الخاسرون
7|179|ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون
7|180|ولله الأسما الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون
7|181|وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون
7|182|والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
7|183|وأملي لهم إن كيدي متين
7|184|أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة إن هو إلا نذير مبين
7|185|أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض وما خلق الله من شي وأن عسى أن يكون قد اقترب أجلهم فبأي حديث بعده يؤمنون
7|186|من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون
7|187|يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون
7|188|قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شا الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السو إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون
7|189|هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين
7|190|فلما آتاهما صالحا جعلا له شركا فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون
7|191|أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون
7|192|ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون
7|193|وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سوا عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون
7|194|إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين
7|195|ألهم أرجل يمشون بها أم لهم أيد يبطشون بها أم لهم أعين يبصرون بها أم لهم آذان يسمعون بها قل ادعوا شركاكم ثم كيدون فلا تنظرون
7|196|إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين
7|197|والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون
7|198|وإن تدعوهم إلى الهدى لا يسمعوا وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون
7|199|خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين
7|200|وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم
7|201|إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون
7|202|وإخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون
7|203|وإذا لم تأتهم بآية قالوا لولا اجتبيتها قل إنما أتبع ما يوحى إلي من ربي هذا بصائر من ربكم وهدى ورحمة لقوم يؤمنون
7|204|وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون
7|205|واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين
7|206|إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون
8|1|بسم الله الرحمن الرحيم يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين
8|2|إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون
8|3|الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون
8|4|أولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم
8|5|كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون
8|6|يجادلونك في الحق بعد ما تبين كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون
8|7|وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين
8|8|ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون
8|9|إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين
8|10|وما جعله الله إلا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم
8|11|إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السما ما ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام
8|12|إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان
8|13|ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فإن الله شديد العقاب
8|14|ذلكم فذوقوه وأن للكافرين عذاب النار
8|15|يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار
8|16|ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد با بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير
8|17|فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى وليبلي المؤمنين منه بلا حسنا إن الله سميع عليم
8|18|ذلكم وأن الله موهن كيد الكافرين
8|19|إن تستفتحوا فقد جاكم الفتح وإن تنتهوا فهو خير لكم وإن تعودوا نعد ولن تغني عنكم فئتكم شيئا ولو كثرت وأن الله مع المؤمنين
8|20|يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون
8|21|ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون
8|22|إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون
8|23|ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون
8|24|يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المر وقلبه وأنه إليه تحشرون
8|25|واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب
8|26|واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس فآواكم وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون
8|27|يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون
8|28|واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة وأن الله عنده أجر عظيم
8|29|يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم
8|30|وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
8|31|وإذا تتلى عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا لو نشا لقلنا مثل هذا إن هذا إلا أساطير الأولين
8|32|وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السما أو ائتنا بعذاب أليم
8|33|وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون
8|34|وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا أولياه إن أولياؤه إلا المتقون ولكن أكثرهم لا يعلمون
8|35|وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكا وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
8|36|إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا إلى جهنم يحشرون
8|37|ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم أولئك هم الخاسرون
8|38|قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وإن يعودوا فقد مضت سنت الأولين
8|39|وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فإن انتهوا فإن الله بما يعملون بصير
8|40|وإن تولوا فاعلموا أن الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير
8|41|واعلموا أنما غنمتم من شي فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شي قدير
8|42|إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى والركب أسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة وإن الله لسميع عليم
8|43|إذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو أراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الأمر ولكن الله سلم إنه عليم بذات الصدور
8|44|وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا ويقللكم في أعينهم ليقضي الله أمرا كان مفعولا وإلى الله ترجع الأمور
8|45|يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
8|46|وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين
8|47|ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئا الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط
8|48|وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم فلما ترات الفئتان نكص على عقبيه وقال إني بري منكم إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله والله شديد العقاب
8|49|إذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هؤلا دينهم ومن يتوكل على الله فإن الله عزيز حكيم
8|50|ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم وذوقوا عذاب الحريق
8|51|ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد
8|52|كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كفروا بآيات الله فأخذهم الله بذنوبهم إن الله قوي شديد العقاب
8|53|ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وأن الله سميع عليم
8|54|كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كذبوا بآيات ربهم فأهلكناهم بذنوبهم وأغرقنا آل فرعون وكل كانوا ظالمين
8|55|إن شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون
8|56|الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون
8|57|فإما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون
8|58|وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سوا إن الله لا يحب الخائنين
8|59|ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا إنهم لا يعجزون
8|60|وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شي في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون
8|61|وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنه هو السميع العليم
8|62|وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين
8|63|وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم
8|64|يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين
8|65|يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون
8|66|الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين
8|67|ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم
8|68|لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم
8|69|فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله إن الله غفور رحيم
8|70|يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم
8|71|وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فأمكن منهم والله عليم حكيم
8|72|إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أوليا بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شي حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير
8|73|والذين كفروا بعضهم أوليا بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير
8|74|والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم
8|75|والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شي عليم
9|1|براة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين
9|2|فسيحوا في الأرض أربعة أشهر واعلموا أنكم غير معجزي الله وأن الله مخزي الكافرين
9|3|وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن الله بري من المشركين ورسوله فإن تبتم فهو خير لكم وإن توليتم فاعلموا أنكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب أليم
9|4|إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم إن الله يحب المتقين
9|5|فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم
9|6|وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون
9|7|كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم إن الله يحب المتقين
9|8|كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم وأكثرهم فاسقون
9|9|اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله إنهم سا ما كانوا يعملون
9|10|لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة وأولئك هم المعتدون
9|11|فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين ونفصل الآيات لقوم يعلمون
9|12|وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون
9|13|ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم وهموا بإخراج الرسول وهم بدوكم أول مرة أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين
9|14|قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين
9|15|ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله على من يشا والله عليم حكيم
9|16|أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة والله خبير بما تعملون
9|17|ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر أولئك حبطت أعمالهم وفي النار هم خالدون
9|18|إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين
9|19|أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين
9|20|الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون
9|21|يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم
9|22|خالدين فيها أبدا إن الله عنده أجر عظيم
9|23|يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباكم وإخوانكم أوليا إن استحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون
9|24|قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين
9|25|لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين
9|26|ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزا الكافرين
9|27|ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشا والله غفور رحيم
9|28|يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شا إن الله عليم حكيم
9|29|قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون
9|30|وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون
9|31|اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون
9|32|يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون
9|33|هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
9|34|يا أيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم
9|35|يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون
9|36|إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين
9|37|إنما النسي زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سو أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين
9|38|يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل
9|39|إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا والله على كل شي قدير
9|40|إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم
9|41|انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
9|42|لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون أنفسهم والله يعلم إنهم لكاذبون
9|43|عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين
9|44|لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين
9|45|إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون
9|46|ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين
9|47|لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين
9|48|لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور حتى جا الحق وظهر أمر الله وهم كارهون
9|49|ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين
9|50|إن تصبك حسنة تسؤهم وإن تصبك مصيبة يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون
9|51|قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون
9|52|قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين ونحن نتربص بكم أن يصيبكم الله بعذاب من عنده أو بأيدينا فتربصوا إنا معكم متربصون
9|53|قل أنفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم إنكم كنتم قوما فاسقين
9|54|وما منعهم أن تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا بالله وبرسوله ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ولا ينفقون إلا وهم كارهون
9|55|فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون
9|56|ويحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون
9|57|لو يجدون ملجأ أو مغارات أو مدخلا لولوا إليه وهم يجمحون
9|58|ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون
9|59|ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون
9|60|إنما الصدقات للفقرا والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم
9|61|ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن قل أذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين آمنوا منكم والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم
9|62|يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين
9|63|ألم يعلموا أنه من يحادد الله ورسوله فأن له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم
9|64|يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم قل استهزئوا إن الله مخرج ما تحذرون
9|65|ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون
9|66|لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين
9|67|المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم إن المنافقين هم الفاسقون
9|68|وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم
9|69|كالذين من قبلكم كانوا أشد منكم قوة وأكثر أموالا وأولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا أولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك هم الخاسرون
9|70|ألم يأتهم نبأ الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم إبراهيم وأصحاب مدين والمؤتفكات أتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون
9|71|والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أوليا بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم
9|72|وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم
9|73|يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير
9|74|يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله فإن يتوبوا يك خيرا لهم وإن يتولوا يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا والآخرة وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير
9|75|ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين
9|76|فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون
9|77|فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون
9|78|ألم يعلموا أن الله يعلم سرهم ونجواهم وأن الله علام الغيوب
9|79|الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم
9|80|استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين
9|81|فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون
9|82|فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزا بما كانوا يكسبون
9|83|فإن رجعك الله إلى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي أبدا ولن تقاتلوا معي عدوا إنكم رضيتم بالقعود أول مرة فاقعدوا مع الخالفين
9|84|ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون
9|85|ولا تعجبك أموالهم وأولادهم إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون
9|86|وإذا أنزلت سورة أن آمنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استأذنك أولو الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين
9|87|رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون
9|88|لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون
9|89|أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم
9|90|وجا المعذرون من الأعراب ليؤذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب أليم
9|91|ليس على الضعفا ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم
9|92|ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون
9|93|إنما السبيل على الذين يستأذنونك وهم أغنيا رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع الله على قلوبهم فهم لا يعلمون
9|94|يعتذرون إليكم إذا رجعتم إليهم قل لا تعتذروا لن نؤمن لكم قد نبأنا الله من أخباركم وسيرى الله عملكم ورسوله ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون
9|95|سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزا بما كانوا يكسبون
9|96|يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين
9|97|الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم
9|98|ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السو والله سميع عليم
9|99|ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا إنها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم
9|100|والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم
9|101|وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم
9|102|وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم
9|103|خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم
9|104|ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وأن الله هو التواب الرحيم
9|105|وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون
9|106|وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم والله عليم حكيم
9|107|والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى والله يشهد إنهم لكاذبون
9|108|لا تقم فيه أبدا لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين
9|109|أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين
9|110|لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم والله عليم حكيم
9|111|إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم
9|112|التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين
9|113|ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم
9|114|وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم
9|115|وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون إن الله بكل شي عليم
9|116|إن الله له ملك السماوات والأرض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير
9|117|لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم روف رحيم
9|118|وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم
9|119|يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
9|120|ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين
9|121|ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا إلا كتب لهم ليجزيهم الله أحسن ما كانوا يعملون
9|122|وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون
9|123|يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا أن الله مع المتقين
9|124|وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون
9|125|وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم وماتوا وهم كافرون
9|126|أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون
9|127|وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بأنهم قوم لا يفقهون
10|1|بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك آيات الكتاب الحكيم
10|2|أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم أن أنذر الناس وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون إن هذا لساحر مبين
10|3|إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يدبر الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه أفلا تذكرون
10|4|إليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا إنه يبدأ الخلق ثم يعيده ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب أليم بما كانوا يكفرون
10|5|هو الذي جعل الشمس ضيا والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق يفصل الآيات لقوم يعلمون
10|6|إن في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والأرض لآيات لقوم يتقون
10|7|إن الذين لا يرجون لقانا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن آياتنا غافلون
10|8|أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون
10|9|إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم تجري من تحتهم الأنهار في جنات النعيم
10|10|دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين
10|11|ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي إليهم أجلهم فنذر الذين لا يرجون لقانا في طغيانهم يعمهون
10|12|وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون
10|13|ولقد أهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليؤمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين
10|14|ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم لننظر كيف تعملون
10|15|وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقانا ائت بقرآن غير هذا أو بدله قل ما يكون لي أن أبدله من تلقا نفسي إن أتبع إلا ما يوحى إلي إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم
10|16|قل لو شا الله ما تلوته عليكم ولا أدراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله أفلا تعقلون
10|17|فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته إنه لا يفلح المجرمون
10|18|ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلا شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون
10|19|وما كان الناس إلا أمة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون
10|20|ويقولون لولا أنزل عليه آية من ربه فقل إنما الغيب لله فانتظروا إني معكم من المنتظرين
10|21|وإذا أذقنا الناس رحمة من بعد ضرا مستهم إذا لهم مكر في آياتنا قل الله أسرع مكرا إن رسلنا يكتبون ما تمكرون
10|22|هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاتها ريح عاصف وجاهم الموج من كل مكان وظنوا أنهم أحيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين
10|23|فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير الحق يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم متاع الحياة الدنيا ثم إلينا مرجعكم فننبئكم بما كنتم تعملون
10|24|إنما مثل الحياة الدنيا كما أنزلناه من السما فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون
10|25|والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشا إلى صراط مستقيم
10|26|للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون
10|27|والذين كسبوا السيئات جزا سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
10|28|ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا مكانكم أنتم وشركاؤكم فزيلنا بينهم وقال شركاؤهم ما كنتم إيانا تعبدون
10|29|فكفى بالله شهيدا بيننا وبينكم إن كنا عن عبادتكم لغافلين
10|30|هنالك تبلو كل نفس ما أسلفت وردوا إلى الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون
10|31|قل من يرزقكم من السما والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون
10|32|فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون
10|33|كذلك حقت كلمت ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنون
10|34|قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده قل الله يبدأ الخلق ثم يعيده فأنى تؤفكون
10|35|قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون
10|36|وما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغني من الحق شيئا إن الله عليم بما يفعلون
10|37|وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين
10|38|أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين
10|39|بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين
10|40|ومنهم من يؤمن به ومنهم من لا يؤمن به وربك أعلم بالمفسدين
10|41|وإن كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم أنتم بريئون مما أعمل وأنا بري مما تعملون
10|42|ومنهم من يستمعون إليك أفأنت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون
10|43|ومنهم من ينظر إليك أفأنت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون
10|44|إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون
10|45|ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقا الله وما كانوا مهتدين
10|46|وإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا مرجعهم ثم الله شهيد على ما يفعلون
10|47|ولكل أمة رسول فإذا جا رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون
10|48|ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين
10|49|قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا إلا ما شا الله لكل أمة أجل إذا جا أجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون
10|50|قل أرأيتم إن أتاكم عذابه بياتا أو نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون
10|51|أثم إذا ما وقع آمنتم به آلآن وقد كنتم به تستعجلون
10|52|ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون إلا بما كنتم تكسبون
10|53|ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي إنه لحق وما أنتم بمعجزين
10|54|ولو أن لكل نفس ظلمت ما في الأرض لافتدت به وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون
10|55|ألا إن لله ما في السماوات والأرض ألا إن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون
10|56|هو يحيي ويميت وإليه ترجعون
10|57|يا أيها الناس قد جاتكم موعظة من ربكم وشفا لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين
10|58|قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون
10|59|قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون
10|60|وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم القيامة إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون
10|61|وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولا في السما ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين
10|62|ألا إن أوليا الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
10|63|الذين آمنوا وكانوا يتقون
10|64|لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم
10|65|ولا يحزنك قولهم إن العزة لله جميعا هو السميع العليم
10|66|ألا إن لله من في السماوات ومن في الأرض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركا إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون
10|67|هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون
10|68|قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الأرض إن عندكم من سلطان بهذا أتقولون على الله ما لا تعلمون
10|69|قل إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون
10|70|متاع في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون
10|71|واتل عليهم نبأ نوح إذ قال لقومه يا قوم إن كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله فعلى الله توكلت فأجمعوا أمركم وشركاكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا إلي ولا تنظرون
10|72|فإن توليتم فما سألتكم من أجر إن أجري إلا على الله وأمرت أن أكون من المسلمين
10|73|فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلائف وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين
10|74|ثم بعثنا من بعده رسلا إلى قومهم فجاوهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع على قلوب المعتدين
10|75|ثم بعثنا من بعدهم موسى وهارون إلى فرعون وملئه بآياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين
10|76|فلما جاهم الحق من عندنا قالوا إن هذا لسحر مبين
10|77|قال موسى أتقولون للحق لما جاكم أسحر هذا ولا يفلح الساحرون
10|78|قالوا أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آبانا وتكون لكما الكبريا في الأرض وما نحن لكما بمؤمنين
10|79|وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم
10|80|فلما جا السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون
10|81|فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين
10|82|ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون
10|83|فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه على خوف من فرعون وملئهم أن يفتنهم وإن فرعون لعال في الأرض وإنه لمن المسرفين
10|84|وقال موسى يا قوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين
10|85|فقالوا على الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين
10|86|ونجنا برحمتك من القوم الكافرين
10|87|وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوآ لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة وبشر المؤمنين
10|88|وقال موسى ربنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم
10|89|قال قد أجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون
10|90|وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين
10|91|آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين
10|92|فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون
10|93|ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتى جاهم العلم إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون
10|94|فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرون الكتاب من قبلك لقد جاك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين
10|95|ولا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله فتكون من الخاسرين
10|96|إن الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يؤمنون
10|97|ولو جاتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم
10|98|فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين
10|99|ولو شا ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين
10|100|وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون
10|101|قل انظروا ماذا في السماوات والأرض وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون
10|102|فهل ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين
10|103|ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا كذلك حقا علينا ننج المؤمنين
10|104|قل يا أيها الناس إن كنتم في شك من ديني فلا أعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن أعبد الله الذي يتوفاكم وأمرت أن أكون من المؤمنين
10|105|وأن أقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين
10|106|ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين
10|107|وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشا من عباده وهو الغفور الرحيم
10|108|قل يا أيها الناس قد جاكم الحق من ربكم فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل
10|109|واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين
11|1|بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير
11|2|ألا تعبدوا إلا الله إنني لكم منه نذير وبشير
11|3|وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله وإن تولوا فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير
11|4|إلى الله مرجعكم وهو على كل شي قدير
11|5|ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه عليم بذات الصدور
11|6|وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين
11|7|وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الما ليبلوكم أيكم أحسن عملا ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين
11|8|ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسه ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون
11|9|ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه إنه ليئوس كفور
11|10|ولئن أذقناه نعما بعد ضرا مسته ليقولن ذهب السيئات عني إنه لفرح فخور
11|11|إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة وأجر كبير
11|12|فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك أن يقولوا لولا أنزل عليه كنز أو جا معه ملك إنما أنت نذير والله على كل شي وكيل
11|13|أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين
11|14|فإلم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون
11|15|من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون
11|16|أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون
11|17|أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة أولئك يؤمنون به ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه إنه الحق من ربك ولكن أكثر الناس لا يؤمنون
11|18|ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هؤلا الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين
11|19|الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالآخرة هم كافرون
11|20|أولئك لم يكونوا معجزين في الأرض وما كان لهم من دون الله من أوليا يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون
11|21|أولئك الذين خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون
11|22|لا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون
11|23|إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إلى ربهم أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون
11|24|مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا أفلا تذكرون
11|25|ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه إني لكم نذير مبين
11|26|أن لا تعبدوا إلا الله إني أخاف عليكم عذاب يوم أليم
11|27|فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك إلا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي وما نرى لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين
11|28|قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني رحمة من عنده فعميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون
11|29|ويا قوم لا أسألكم عليه مالا إن أجري إلا على الله وما أنا بطارد الذين آمنوا إنهم ملاقو ربهم ولكني أراكم قوما تجهلون
11|30|ويا قوم من ينصرني من الله إن طردتهم أفلا تذكرون
11|31|ولا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول إني ملك ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا الله أعلم بما في أنفسهم إني إذا لمن الظالمين
11|32|قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين
11|33|قال إنما يأتيكم به الله إن شا وما أنتم بمعجزين
11|34|ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون
11|35|أم يقولون افتراه قل إن افتريته فعلي إجرامي وأنا بري مما تجرمون
11|36|وأوحي إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن فلا تبتئس بما كانوا يفعلون
11|37|واصنع الفلك بأعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون
11|38|ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون
11|39|فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم
11|40|حتى إذا جا أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل
11|41|وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم
11|42|وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين
11|43|قال سآوي إلى جبل يعصمني من الما قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين
11|44|وقيل يا أرض ابلعي ماك ويا سما أقلعي وغيض الما وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين
11|45|ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين
11|46|قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألن ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين
11|47|قال رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين
11|48|قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم
11|49|تلك من أنبا الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين
11|50|وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إن أنتم إلا مفترون
11|51|يا قوم لا أسألكم عليه أجرا إن أجري إلا على الذي فطرني أفلا تعقلون
11|52|ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السما عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين
11|53|قالوا يا هود ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين
11|54|إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسو قال إني أشهد الله واشهدوا أني بري مما تشركون
11|55|من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون
11|56|إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم
11|57|فإن تولوا فقد أبلغتكم ما أرسلت به إليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا إن ربي على كل شي حفيظ
11|58|ولما جا أمرنا نجينا هودا والذين آمنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ
11|59|وتلك عاد جحدوا بآيات ربهم وعصوا رسله واتبعوا أمر كل جبار عنيد
11|60|وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة ألا إن عادا كفروا ربهم ألا بعدا لعاد قوم هود
11|61|وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب
11|62|قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا أتنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا وإننا لفي شك مما تدعونا إليه مريب
11|63|قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله إن عصيته فما تزيدونني غير تخسير
11|64|ويا قوم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسو فيأخذكم عذاب قريب
11|65|فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب
11|66|فلما جا أمرنا نجينا صالحا والذين آمنوا معه برحمة منا ومن خزي يومئذ إن ربك هو القوي العزيز
11|67|وأخذ الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين
11|68|كأن لم يغنوا فيها ألا إن ثمود كفروا ربهم ألا بعدا لثمود
11|69|ولقد جات رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام فما لبث أن جا بعجل حنيذ
11|70|فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط
11|71|وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن ورا إسحاق يعقوب
11|72|قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشي عجيب
11|73|قالوا أتعجبين من أمر الله رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد
11|74|فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاته البشرى يجادلنا في قوم لوط
11|75|إن إبراهيم لحليم أواه منيب
11|76|يا إبراهيم أعرض عن هذا إنه قد جا أمر ربك وإنهم آتيهم عذاب غير مردود
11|77|ولما جات رسلنا لوطا سي بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب
11|78|وجاه قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال يا قوم هؤلا بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد
11|79|قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد
11|80|قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد
11|81|قالوا يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب
11|82|فلما جا أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود
11|83|مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد
11|84|وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان إني أراكم بخير وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط
11|85|ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشياهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين
11|86|بقيت الله خير لكم إن كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ
11|87|قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشا إنك لأنت الحليم الرشيد
11|88|قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب
11|89|ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد
11|90|واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إن ربي رحيم ودود
11|91|قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وإنا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز
11|92|قال يا قوم أرهطي أعز عليكم من الله واتخذتموه وراكم ظهريا إن ربي بما تعملون محيط
11|93|ويا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل سوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا إني معكم رقيب
11|94|ولما جا أمرنا نجينا شعيبا والذين آمنوا معه برحمة منا وأخذت الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين
11|95|كأن لم يغنوا فيها ألا بعدا لمدين كما بعدت ثمود
11|96|ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين
11|97|إلى فرعون وملئه فاتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد
11|98|يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود
11|99|وأتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بئس الرفد المرفود
11|100|ذلك من أنبا القرى نقصه عليك منها قائم وحصيد
11|101|وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم فما أغنت عنهم آلهتهم التي يدعون من دون الله من شي لما جا أمر ربك وما زادوهم غير تتبيب
11|102|وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد
11|103|إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود
11|104|وما نؤخره إلا لأجل معدود
11|105|يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد
11|106|فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق
11|107|خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شا ربك إن ربك فعال لما يريد
11|108|وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شا ربك عطا غير مجذوذ
11|109|فلا تك في مرية مما يعبد هؤلا ما يعبدون إلا كما يعبد آباؤهم من قبل وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص
11|110|ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب
11|111|وإن كلا لما ليوفينهم ربك أعمالهم إنه بما يعملون خبير
11|112|فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير
11|113|ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أوليا ثم لا تنصرون
11|114|وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين
11|115|واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين
11|116|فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين
11|117|وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون
11|118|ولو شا ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين
11|119|إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
11|120|وكلا نقص عليك من أنبا الرسل ما نثبت به فؤادك وجاك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين
11|121|وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم إنا عاملون
11|122|وانتظروا إنا منتظرون
11|123|ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون
12|1|بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك آيات الكتاب المبين
12|2|إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون
12|3|نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين
12|4|إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين
12|5|قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين
12|6|وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق إن ربك عليم حكيم
12|7|لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين
12|8|إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة إن أبانا لفي ضلال مبين
12|9|اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين
12|10|قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة إن كنتم فاعلين
12|11|قالوا يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون
12|12|أرسله معنا غدا يرتع ويلعب وإنا له لحافظون
12|13|قال إني ليحزنني أن تذهبوا به وأخاف أن يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون
12|14|قالوا لئن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذا لخاسرون
12|15|فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيابت الجب وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون
12|16|وجاوا أباهم عشا يبكون
12|17|قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين
12|18|وجاوا على قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون
12|19|وجات سيارة فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه قال يا بشرى هذا غلام وأسروه بضاعة والله عليم بما يعملون
12|20|وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين
12|21|وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الأرض ولنعلمه من تأويل الأحاديث والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون
12|22|ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين
12|23|وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون
12|24|ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السو والفحشا إنه من عبادنا المخلصين
12|25|واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدى الباب قالت ما جزا من أراد بأهلك سوا إلا أن يسجن أو عذاب أليم
12|26|قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين
12|27|وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين
12|28|فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم
12|29|يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين
12|30|وقال نسوة في المدينة امرأت العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا إنا لنراها في ضلال مبين
12|31|فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن وأعتدت لهن متكأ وآتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم
12|32|قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغرين
12|33|قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين
12|34|فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن إنه هو السميع العليم
12|35|ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه حتى حين
12|36|ودخل معه السجن فتيان قال أحدهما إني أراني أعصر خمرا وقال الآخر إني أراني أحمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه نبئنا بتأويله إنا نراك من المحسنين
12|37|قال لا يأتيكما طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله قبل أن يأتيكما ذلكما مما علمني ربي إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون
12|38|واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ما كان لنا أن نشرك بالله من شي ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون
12|39|يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار
12|40|ما تعبدون من دونه إلا أسما سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون
12|41|يا صاحبي السجن أما أحدكما فيسقي ربه خمرا وأما الآخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه قضي الأمر الذي فيه تستفتيان
12|42|وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين
12|43|وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات يا أيها الملأ أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون
12|44|قالوا أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين
12|45|وقال الذي نجا منهما وادكر بعد أمة أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون
12|46|يوسف أيها الصديق أفتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات لعلي أرجع إلى الناس لعلهم يعلمون
12|47|قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون
12|48|ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون
12|49|ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون
12|50|وقال الملك ائتوني به فلما جاه الرسول قال ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن إن ربي بكيدهن عليم
12|51|قال ما خطبكن إذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سو قالت امرأت العزيز الآن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين
12|52|ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنين
12|53|وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسو إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم
12|54|وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين
12|55|قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم
12|56|وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشا نصيب برحمتنا من نشا ولا نضيع أجر المحسنين
12|57|ولأجر الآخرة خير للذين آمنوا وكانوا يتقون
12|58|وجا إخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون
12|59|ولما جهزهم بجهازهم قال ائتوني بأخ لكم من أبيكم ألا ترون أني أوفي الكيل وأنا خير المنزلين
12|60|فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون
12|61|قالوا سنراود عنه أباه وإنا لفاعلون
12|62|وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها إذا انقلبوا إلى أهلهم لعلهم يرجعون
12|63|فلما رجعوا إلى أبيهم قالوا يا أبانا منع منا الكيل فأرسل معنا أخانا نكتل وإنا له لحافظون
12|64|قال هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين
12|65|ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت إليهم قالوا يا أبانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت إلينا ونمير أهلنا ونحفظ أخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير
12|66|قال لن أرسله معكم حتى تؤتون موثقا من الله لتأتنني به إلا أن يحاط بكم فلما آتوه موثقهم قال الله على ما نقول وكيل
12|67|وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة وما أغني عنكم من الله من شي إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون
12|68|ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ما كان يغني عنهم من الله من شي إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها وإنه لذو علم لما علمناه ولكن أكثر الناس لا يعلمون
12|69|ولما دخلوا على يوسف آوى إليه أخاه قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون
12|70|فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل أخيه ثم أذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون
12|71|قالوا وأقبلوا عليهم ماذا تفقدون
12|72|قالوا نفقد صواع الملك ولمن جا به حمل بعير وأنا به زعيم
12|73|قالوا تالله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الأرض وما كنا سارقين
12|74|قالوا فما جزاؤه إن كنتم كاذبين
12|75|قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه كذلك نجزي الظالمين
12|76|فبدأ بأوعيتهم قبل وعا أخيه ثم استخرجها من وعا أخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك إلا أن يشا الله نرفع درجات من نشا وفوق كل ذي علم عليم
12|77|قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون
12|78|قالوا يا أيها العزيز إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من المحسنين
12|79|قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده إنا إذا لظالمون
12|80|فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم ألم تعلموا أن أباكم قد أخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي وهو خير الحاكمين
12|81|ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق وما شهدنا إلا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين
12|82|واسأل القرية التي كنا فيها والعير التي أقبلنا فيها وإنا لصادقون
12|83|قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا إنه هو العليم الحكيم
12|84|وتولى عنهم وقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم
12|85|قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين
12|86|قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون
12|87|يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون
12|88|فلما دخلوا عليه قالوا يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة فأوف لنا الكيل وتصدق علينا إن الله يجزي المتصدقين
12|89|قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم جاهلون
12|90|قالوا أإنك لأنت يوسف قال أنا يوسف وهذا أخي قد من الله علينا إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين
12|91|قالوا تالله لقد آثرك الله علينا وإن كنا لخاطئين
12|92|قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين
12|93|اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا وأتوني بأهلكم أجمعين
12|94|ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون
12|95|قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم
12|96|فلما أن جا البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون
12|97|قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين
12|98|قال سوف أستغفر لكم ربي إنه هو الغفور الرحيم
12|99|فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبويه وقال ادخلوا مصر إن شا الله آمنين
12|100|ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجا بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي إن ربي لطيف لما يشا إنه هو العليم الحكيم
12|101|رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين
12|102|ذلك من أنبا الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ أجمعوا أمرهم وهم يمكرون
12|103|وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين
12|104|وما تسألهم عليه من أجر إن هو إلا ذكر للعالمين
12|105|وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون
12|106|وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون
12|107|أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون
12|108|قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين
12|109|وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الآخرة خير للذين اتقوا أفلا تعقلون
12|110|حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاهم نصرنا فنجي من نشا ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين
12|111|لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شي وهدى ورحمة لقوم يؤمنون
13|1|بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك آيات الكتاب والذي أنزل إليك من ربك الحق ولكن أكثر الناس لا يؤمنون
13|2|الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقا ربكم توقنون
13|3|وهو الذي مد الأرض وجعل فيها رواسي وأنهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون
13|4|وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بما واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون
13|5|وإن تعجب فعجب قولهم أإذا كنا ترابا أإنا لفي خلق جديد أولئك الذين كفروا بربهم وأولئك الأغلال في أعناقهم وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
13|6|ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم وإن ربك لشديد العقاب
13|7|ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه إنما أنت منذر ولكل قوم هاد
13|8|الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شي عنده بمقدار
13|9|عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال
13|10|سوا منكم من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار
13|11|له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال
13|12|هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشئ السحاب الثقال
13|13|ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشا وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال
13|14|له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشي إلا كباسط كفيه إلى الما ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعا الكافرين إلا في ضلال
13|15|ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال
13|16|قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أوليا لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركا خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شي وهو الواحد القهار
13|17|أنزل من السما ما فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغا حلية أو متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزبد فيذهب جفا وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال
13|18|للذين استجابوا لربهم الحسنى والذين لم يستجيبوا له لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به أولئك لهم سو الحساب ومأواهم جهنم وبئس المهاد
13|19|أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى إنما يتذكر أولو الألباب
13|20|الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق
13|21|والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سو الحساب
13|22|والذين صبروا ابتغا وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار
13|23|جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب
13|24|سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار
13|25|والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سو الدار
13|26|الله يبسط الرزق لمن يشا ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع
13|27|ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه قل إن الله يضل من يشا ويهدي إليه من أناب
13|28|الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب
13|29|الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب
13|30|كذلك أرسلناك في أمة قد خلت من قبلها أمم لتتلو عليهم الذي أوحينا إليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه متاب
13|31|ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشا الله لهدى الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد
13|32|ولقد استهزئ برسل من قبلك فأمليت للذين كفروا ثم أخذتهم فكيف كان عقاب
13|33|أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركا قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد
13|34|لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أشق وما لهم من الله من واق
13|35|مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار أكلها دائم وظلها تلك عقبى الذين اتقوا وعقبى الكافرين النار
13|36|والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك ومن الأحزاب من ينكر بعضه قل إنما أمرت أن أعبد الله ولا أشرك به إليه أدعو وإليه مآب
13|37|وكذلك أنزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت أهواهم بعد ما جاك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق
13|38|ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله لكل أجل كتاب
13|39|يمحو الله ما يشا ويثبت وعنده أم الكتاب
13|40|وإن ما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب
13|41|أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب
13|42|وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبى الدار
13|43|ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب
14|1|بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد
14|2|الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وويل للكافرين من عذاب شديد
14|3|الذين يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا أولئك في ضلال بعيد
14|4|وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشا ويهدي من يشا وهو العزيز الحكيم
14|5|ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور وذكرهم بأيام الله إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور
14|6|وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم إذ أنجاكم من آل فرعون يسومونكم سو العذاب ويذبحون أبناكم ويستحيون نساكم وفي ذلكم بلا من ربكم عظيم
14|7|وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد
14|8|وقال موسى إن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعا فإن الله لغني حميد
14|9|ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله جاتهم رسلهم بالبينات فردوا أيديهم في أفواههم وقالوا إنا كفرنا بما أرسلتم به وإنا لفي شك مما تدعوننا إليه مريب
14|10|قالت رسلهم أفي الله شك فاطر السماوات والأرض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى قالوا إن أنتم إلا بشر مثلنا تريدون أن تصدونا عما كان يعبد آباؤنا فأتونا بسلطان مبين
14|11|قالت لهم رسلهم إن نحن إلا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشا من عباده وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون
14|12|وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون
14|13|وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين
14|14|ولنسكننكم الأرض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد
14|15|واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد
14|16|من ورائه جهنم ويسقى من ما صديد
14|17|يتجرعه ولا يكاد يسيغه ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن ورائه عذاب غليظ
14|18|مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا على شي ذلك هو الضلال البعيد
14|19|ألم تر أن الله خلق السماوات والأرض بالحق إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد
14|20|وما ذلك على الله بعزيز
14|21|وبرزوا لله جميعا فقال الضعفا للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شي قالوا لو هدانا الله لهديناكم سوا علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص
14|22|وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم
14|23|وأدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها بإذن ربهم تحيتهم فيها سلام
14|24|ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السما
14|25|تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون
14|26|ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار
14|27|يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشا
14|28|ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار
14|29|جهنم يصلونها وبئس القرار
14|30|وجعلوا لله أندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار
14|31|قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال
14|32|الله الذي خلق السماوات والأرض وأنزل من السما ما فأخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره وسخر لكم الأنهار
14|33|وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار
14|34|وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار
14|35|وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام
14|36|رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم
14|37|ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون
14|38|ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شي في الأرض ولا في السما
14|39|الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق إن ربي لسميع الدعا
14|40|رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعا
14|41|ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب
14|42|ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار
14|43|مهطعين مقنعي روسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هوا
14|44|وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا أخرنا إلى أجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال
14|45|وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال
14|46|وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال
14|47|فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام
14|48|يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار
14|49|وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد
14|50|سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار
14|51|ليجزي الله كل نفس ما كسبت إن الله سريع الحساب
14|52|هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد وليذكر أولو الألباب
15|1|بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين
15|2|ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين
15|3|ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون
15|4|وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم
15|5|ما تسبق من أمة أجلها وما يستأخرون
15|6|وقالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون
15|7|لو ما تأتينا بالملائكة إن كنت من الصادقين
15|8|ما ننزل الملائكة إلا بالحق وما كانوا إذا منظرين
15|9|إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
15|10|ولقد أرسلنا من قبلك في شيع الأولين
15|11|وما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون
15|12|كذلك نسلكه في قلوب المجرمين
15|13|لا يؤمنون به وقد خلت سنة الأولين
15|14|ولو فتحنا عليهم بابا من السما فظلوا فيه يعرجون
15|15|لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون
15|16|ولقد جعلنا في السما بروجا وزيناها للناظرين
15|17|وحفظناها من كل شيطان رجيم
15|18|إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين
15|19|والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل شي موزون
15|20|وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين
15|21|وإن من شي إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم
15|22|وأرسلنا الرياح لواقح فأنزلنا من السما ما فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين
15|23|وإنا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون
15|24|ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين
15|25|وإن ربك هو يحشرهم إنه حكيم عليم
15|26|ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون
15|27|والجان خلقناه من قبل من نار السموم
15|28|وإذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من صلصال من حمإ مسنون
15|29|فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين
15|30|فسجد الملائكة كلهم أجمعون
15|31|إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين
15|32|قال يا إبليس ما لك ألا تكون مع الساجدين
15|33|قال لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال من حمإ مسنون
15|34|قال فاخرج منها فإنك رجيم
15|35|وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين
15|36|قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون
15|37|قال فإنك من المنظرين
15|38|إلى يوم الوقت المعلوم
15|39|قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين
15|40|إلا عبادك منهم المخلصين
15|41|قال هذا صراط علي مستقيم
15|42|إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين
15|43|وإن جهنم لموعدهم أجمعين
15|44|لها سبعة أبواب لكل باب منهم جز مقسوم
15|45|إن المتقين في جنات وعيون
15|46|ادخلوها بسلام آمنين
15|47|ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين
15|48|لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين
15|49|نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم
15|50|وأن عذابي هو العذاب الأليم
15|51|ونبئهم عن ضيف إبراهيم
15|52|إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال إنا منكم وجلون
15|53|قالوا لا توجل إنا نبشرك بغلام عليم
15|54|قال أبشرتموني على أن مسني الكبر فبم تبشرون
15|55|قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين
15|56|قال ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون
15|57|قال فما خطبكم أيها المرسلون
15|58|قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين
15|59|إلا آل لوط إنا لمنجوهم أجمعين
15|60|إلا امرأته قدرنا إنها لمن الغابرين
15|61|فلما جا آل لوط المرسلون
15|62|قال إنكم قوم منكرون
15|63|قالوا بل جئناك بما كانوا فيه يمترون
15|64|وأتيناك بالحق وإنا لصادقون
15|65|فأسر بأهلك بقطع من الليل واتبع أدبارهم ولا يلتفت منكم أحد وامضوا حيث تؤمرون
15|66|وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلا مقطوع مصبحين
15|67|وجا أهل المدينة يستبشرون
15|68|قال إن هؤلا ضيفي فلا تفضحون
15|69|واتقوا الله ولا تخزون
15|70|قالوا أولم ننهك عن العالمين
15|71|قال هؤلا بناتي إن كنتم فاعلين
15|72|لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون
15|73|فأخذتهم الصيحة مشرقين
15|74|فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل
15|75|إن في ذلك لآيات للمتوسمين
15|76|وإنها لبسبيل مقيم
15|77|إن في ذلك لآية للمؤمنين
15|78|وإن كان أصحاب الأيكة لظالمين
15|79|فانتقمنا منهم وإنهما لبإمام مبين
15|80|ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين
15|81|وآتيناهم آياتنا فكانوا عنها معرضين
15|82|وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا آمنين
15|83|فأخذتهم الصيحة مصبحين
15|84|فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون
15|85|وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وإن الساعة لآتية فاصفح الصفح الجميل
15|86|إن ربك هو الخلاق العليم
15|87|ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم
15|88|لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين
15|89|وقل إني أنا النذير المبين
15|90|كما أنزلنا على المقتسمين
15|91|الذين جعلوا القرآن عضين
15|92|فوربك لنسألنهم أجمعين
15|93|عما كانوا يعملون
15|94|فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين
15|95|إنا كفيناك المستهزئين
15|96|الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون
15|97|ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون
15|98|فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين
15|99|واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
16|1|بسم الله الرحمن الرحيم أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون
16|2|ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشا من عباده أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون
16|3|خلق السماوات والأرض بالحق تعالى عما يشركون
16|4|خلق الإنسان من نطفة فإذا هو خصيم مبين
16|5|والأنعام خلقها لكم فيها دف ومنافع ومنها تأكلون
16|6|ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون
16|7|وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس إن ربكم لروف رحيم
16|8|والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون
16|9|وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر ولو شا لهداكم أجمعين
16|10|هو الذي أنزل من السما ما لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون
16|11|ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والأعناب ومن كل الثمرات إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون
16|12|وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون
16|13|وما ذرأ لكم في الأرض مختلفا ألوانه إن في ذلك لآية لقوم يذكرون
16|14|وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون
16|15|وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وأنهارا وسبلا لعلكم تهتدون
16|16|وعلامات وبالنجم هم يهتدون
16|17|أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون
16|18|وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم
16|19|والله يعلم ما تسرون وما تعلنون
16|20|والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون
16|21|أموات غير أحيا وما يشعرون أيان يبعثون
16|22|إلهكم إله واحد فالذين لا يؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون
16|23|لا جرم أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه لا يحب المستكبرين
16|24|وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين
16|25|ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا سا ما يزرون
16|26|قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون
16|27|ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول أين شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين أوتوا العلم إن الخزي اليوم والسو على الكافرين
16|28|الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سو بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون
16|29|فادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى المتكبرين
16|30|وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الآخرة خير ولنعم دار المتقين
16|31|جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الأنهار لهم فيها ما يشاون كذلك يجزي الله المتقين
16|32|الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون
16|33|هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي أمر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا أنفسهم يظلمون
16|34|فأصابهم سيئات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون
16|35|وقال الذين أشركوا لو شا الله ما عبدنا من دونه من شي نحن ولا آباؤنا ولا حرمنا من دونه من شي كذلك فعل الذين من قبلهم فهل على الرسل إلا البلاغ المبين
16|36|ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين
16|37|إن تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين
16|38|وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت بلى وعدا عليه حقا ولكن أكثر الناس لا يعلمون
16|39|ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا أنهم كانوا كاذبين
16|40|إنما قولنا لشي إذا أردناه أن نقول له كن فيكون
16|41|والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة ولأجر الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون
16|42|الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون
16|43|وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
16|44|بالبينات والزبر وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون
16|45|أفأمن الذين مكروا السيئات أن يخسف الله بهم الأرض أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون
16|46|أو يأخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين
16|47|أو يأخذهم على تخوف فإن ربكم لروف رحيم
16|48|أولم يروا إلى ما خلق الله من شي يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون
16|49|ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون
16|50|يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون
16|51|وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد فإياي فارهبون
16|52|وله ما في السماوات والأرض وله الدين واصبا أفغير الله تتقون
16|53|وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون
16|54|ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون
16|55|ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون
16|56|ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسألن عما كنتم تفترون
16|57|ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون
16|58|وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم
16|59|يتوارى من القوم من سو ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ألا سا ما يحكمون
16|60|للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السو ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم
16|61|ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جا أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون
16|62|ويجعلون لله ما يكرهون وتصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى لا جرم أن لهم النار وأنهم مفرطون
16|63|تالله لقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فزين لهم الشيطان أعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب أليم
16|64|وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون
16|65|والله أنزل من السما ما فأحيا به الأرض بعد موتها إن في ذلك لآية لقوم يسمعون
16|66|وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين
16|67|ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا إن في ذلك لآية لقوم يعقلون
16|68|وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون
16|69|ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفا للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون
16|70|والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيئا إن الله عليم قدير
16|71|والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سوا أفبنعمة الله يجحدون
16|72|والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات أفبالباطل يؤمنون وبنعمت الله هم يكفرون
16|73|ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا ولا يستطيعون
16|74|فلا تضربوا لله الأمثال إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون
16|75|ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شي ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون
16|76|وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شي وهو كل على مولاه أينما يوجهه لا يأت بخير هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم
16|77|ولله غيب السماوات والأرض وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب إن الله على كل شي قدير
16|78|والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون
16|79|ألم يروا إلى الطير مسخرات في جو السما ما يمسكهن إلا الله إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون
16|80|والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين
16|81|والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون
16|82|فإن تولوا فإنما عليك البلاغ المبين
16|83|يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون
16|84|ويوم نبعث من كل أمة شهيدا ثم لا يؤذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون
16|85|وإذا رأى الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون
16|86|وإذا رأى الذين أشركوا شركاهم قالوا ربنا هؤلا شركاؤنا الذين كنا ندعو من دونك فألقوا إليهم القول إنكم لكاذبون
16|87|وألقوا إلى الله يومئذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون
16|88|الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون
16|89|ويوم نبعث في كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم وجئنا بك شهيدا على هؤلا ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شي وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين
16|90|إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتا ذي القربى وينهى عن الفحشا والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
16|91|وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما تفعلون
16|92|ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا تتخذون أيمانكم دخلا بينكم أن تكون أمة هي أربى من أمة إنما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون
16|93|ولو شا الله لجعلكم أمة واحدة ولكن يضل من يشا ويهدي من يشا ولتسألن عما كنتم تعملون
16|94|ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السو بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم
16|95|ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا إنما عند الله هو خير لكم إن كنتم تعلمون
16|96|ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون
16|97|من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون
16|98|فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
16|99|إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون
16|100|إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون
16|101|وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون
16|102|قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين
16|103|ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين
16|104|إن الذين لا يؤمنون بآيات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب أليم
16|105|إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون
16|106|من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم
16|107|ذلك بأنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة وأن الله لا يهدي القوم الكافرين
16|108|أولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم وأولئك هم الغافلون
16|109|لا جرم أنهم في الآخرة هم الخاسرون
16|110|ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم
16|111|يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون
16|112|وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون
16|113|ولقد جاهم رسول منهم فكذبوه فأخذهم العذاب وهم ظالمون
16|114|فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله إن كنتم إياه تعبدون
16|115|إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم
16|116|ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون
16|117|متاع قليل ولهم عذاب أليم
16|118|وعلى الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون
16|119|ثم إن ربك للذين عملوا السو بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك وأصلحوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم
16|120|إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين
16|121|شاكرا لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم
16|122|وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين
16|123|ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين
16|124|إنما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه وإن ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون
16|125|ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين
16|126|وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين
16|127|واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون
16|128|إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون
17|1|بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير
17|2|وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل ألا تتخذوا من دوني وكيلا
17|3|ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا
17|4|وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا
17|5|فإذا جا وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا
17|6|ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا
17|7|إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها فإذا جا وعد الآخرة ليسووا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا
17|8|عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا
17|9|إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا
17|10|وأن الذين لا يؤمنون بالآخرة أعتدنا لهم عذابا أليما
17|11|ويدع الإنسان بالشر دعاه بالخير وكان الإنسان عجولا
17|12|وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شي فصلناه تفصيلا
17|13|وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا
17|14|اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا
17|15|من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا
17|16|وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا
17|17|وكم أهلكنا من القرون من بعد نوح وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا
17|18|من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشا لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا
17|19|ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا
17|20|كلا نمد هؤلا وهؤلا من عطا ربك وما كان عطا ربك محظورا
17|21|انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا
17|22|لا تجعل مع الله إلها آخر فتقعد مذموما مخذولا
17|23|وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما
17|24|واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
17|25|ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا
17|26|وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا
17|27|إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا
17|28|وإما تعرضن عنهم ابتغا رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا
17|29|ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا
17|30|إن ربك يبسط الرزق لمن يشا ويقدر إنه كان بعباده خبيرا بصيرا
17|31|ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا
17|32|ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وسا سبيلا
17|33|ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا
17|34|ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا
17|35|وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير وأحسن تأويلا
17|36|ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا
17|37|ولا تمش في الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا
17|38|كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها
17|39|ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله إلها آخر فتلقى في جهنم ملوما مدحورا
17|40|أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا إنكم لتقولون قولا عظيما
17|41|ولقد صرفنا في هذا القرآن ليذكروا وما يزيدهم إلا نفورا
17|42|قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا
17|43|سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا
17|44|تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شي إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا
17|45|وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا
17|46|وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا
17|47|نحن أعلم بما يستمعون به إذ يستمعون إليك وإذ هم نجوى إذ يقول الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا
17|48|انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا
17|49|وقالوا أإذا كنا عظاما ورفاتا أإنا لمبعوثون خلقا جديدا
17|50|قل كونوا حجارة أو حديدا
17|51|أو خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم أول مرة فسينغضون إليك روسهم ويقولون متى هو قل عسى أن يكون قريبا
17|52|يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون إن لبثتم إلا قليلا
17|53|وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا
17|54|ربكم أعلم بكم إن يشأ يرحمكم أو إن يشأ يعذبكم وما أرسلناك عليهم وكيلا
17|55|وربك أعلم بمن في السماوات والأرض ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض وآتينا داوود زبورا
17|56|قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا
17|57|أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا
17|58|وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة أو معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا
17|59|وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالآيات إلا تخويفا
17|60|وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا
17|61|وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا
17|62|قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي لئن أخرتن إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلا
17|63|قال اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزا موفورا
17|64|واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا
17|65|إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا
17|66|ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله إنه كان بكم رحيما
17|67|وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفورا
17|68|أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البر أو يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا
17|69|أم أمنتم أن يعيدكم فيه تارة أخرى فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا
17|70|ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا
17|71|يوم ندعو كل أناس بإمامهم فمن أوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرون كتابهم ولا يظلمون فتيلا
17|72|ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا
17|73|وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا
17|74|ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا
17|75|إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا
17|76|وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ليخرجوك منها وإذا لا يلبثون خلافك إلا قليلا
17|77|سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا
17|78|أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا
17|79|ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا
17|80|وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا
17|81|وقل جا الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا
17|82|وننزل من القرآن ما هو شفا ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا
17|83|وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر كان يئوسا
17|84|قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا
17|85|ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا
17|86|ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا
17|87|إلا رحمة من ربك إن فضله كان عليك كبيرا
17|88|قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا
17|89|ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل فأبى أكثر الناس إلا كفورا
17|90|وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا
17|91|أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا
17|92|أو تسقط السما كما زعمت علينا كسفا أو تأتي بالله والملائكة قبيلا
17|93|أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى في السما ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا
17|94|وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاهم الهدى إلا أن قالوا أبعث الله بشرا رسولا
17|95|قل لو كان في الأرض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السما ملكا رسولا
17|96|قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم إنه كان بعباده خبيرا بصيرا
17|97|ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم أوليا من دونه ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا
17|98|ذلك جزاؤهم بأنهم كفروا بآياتنا وقالوا أإذا كنا عظاما ورفاتا أإنا لمبعوثون خلقا جديدا
17|99|أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض قادر على أن يخلق مثلهم وجعل لهم أجلا لا ريب فيه فأبى الظالمون إلا كفورا
17|100|قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذا لأمسكتم خشية الإنفاق وكان الإنسان قتورا
17|101|ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات فاسأل بني إسرائيل إذ جاهم فقال له فرعون إني لأظنك يا موسى مسحورا
17|102|قال لقد علمت ما أنزل هؤلا إلا رب السماوات والأرض بصائر وإني لأظنك يا فرعون مثبورا
17|103|فأراد أن يستفزهم من الأرض فأغرقناه ومن معه جميعا
17|104|وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جا وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا
17|105|وبالحق أنزلناه وبالحق نزل وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا
17|106|وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا
17|107|قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا
17|108|ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا
17|109|ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا
17|110|قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسما الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا
17|111|وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا
18|1|بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا
18|2|قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا
18|3|ماكثين فيه أبدا
18|4|وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا
18|5|ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا
18|6|فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا
18|7|إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا
18|8|وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا
18|9|أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا
18|10|إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا
18|11|فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا
18|12|ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا
18|13|نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى
18|14|وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا
18|15|هؤلا قومنا اتخذوا من دونه آلهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا
18|16|وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا
18|17|وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من آيات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا
18|18|وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا
18|19|وكذلك بعثناهم ليتسالوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا
18|20|إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذا أبدا
18|21|وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا
18|22|سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مرا ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا
18|23|ولا تقولن لشي إني فاعل ذلك غدا
18|24|إلا أن يشا الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا
18|25|ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا
18|26|قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا
18|27|واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا
18|28|واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا
18|29|وقل الحق من ربكم فمن شا فليؤمن ومن شا فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بما كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وسات مرتفقا
18|30|إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا
18|31|أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وإستبرق متكئين فيها على الأرائك نعم الثواب وحسنت مرتفقا
18|32|واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا
18|33|كلتا الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نهرا
18|34|وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا
18|35|ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا
18|36|وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا
18|37|قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا
18|38|لكنا هو الله ربي ولا أشرك بربي أحدا
18|39|ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شا الله لا قوة إلا بالله إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا
18|40|فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السما فتصبح صعيدا زلقا
18|41|أو يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا
18|42|وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم أشرك بربي أحدا
18|43|ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا
18|44|هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا
18|45|واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما أنزلناه من السما فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شي مقتدرا
18|46|المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا
18|47|ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا
18|48|وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة بل زعمتم ألن نجعل لكم موعدا
18|49|ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا
18|50|وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أوليا من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا
18|51|ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا
18|52|ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا
18|53|ورأى المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا
18|54|ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الإنسان أكثر شي جدلا
18|55|وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاهم الهدى ويستغفروا ربهم إلا أن تأتيهم سنة الأولين أو يأتيهم العذاب قبلا
18|56|وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا آياتي وما أنذروا هزوا
18|57|ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذا أبدا
18|58|وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا
18|59|وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا
18|60|وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا
18|61|فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا
18|62|فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غدانا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا
18|63|قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا
18|64|قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا
18|65|فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما
18|66|قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا
18|67|قال إنك لن تستطيع معي صبرا
18|68|وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
18|69|قال ستجدني إن شا الله صابرا ولا أعصي لك أمرا
18|70|قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شي حتى أحدث لك منه ذكرا
18|71|فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا
18|72|قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا
18|73|قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا
18|74|فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما فقتله قال أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا
18|75|قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا
18|76|قال إن سألتك عن شي بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا
18|77|فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا
18|78|قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا
18|79|أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا
18|80|وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا
18|81|فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما
18|82|وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا
18|83|ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا
18|84|إنا مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شي سببا
18|85|فأتبع سببا
18|86|حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا
18|87|قال أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا
18|88|وأما من آمن وعمل صالحا فله جزا الحسنى وسنقول له من أمرنا يسرا
18|89|ثم أتبع سببا
18|90|حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا
18|91|كذلك وقد أحطنا بما لديه خبرا
18|92|ثم أتبع سببا
18|93|حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا
18|94|قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا
18|95|قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما
18|96|آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا
18|97|فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا
18|98|قال هذا رحمة من ربي فإذا جا وعد ربي جعله دكا وكان وعد ربي حقا
18|99|وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا
18|100|وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا
18|101|الذين كانت أعينهم في غطا عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا
18|102|أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أوليا إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا
18|103|قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا
18|104|الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا
18|105|أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا
18|106|ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزوا
18|107|إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا
18|108|خالدين فيها لا يبغون عنها حولا
18|109|قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا
18|110|قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقا ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا
19|1|بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص
19|2|ذكر رحمت ربك عبده زكريا
19|3|إذ نادى ربه ندا خفيا
19|4|قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا
19|5|وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا
19|6|يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا
19|7|يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا
19|8|قال رب أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا
19|9|قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا
19|10|قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا
19|11|فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا
19|12|يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا
19|13|وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا
19|14|وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا
19|15|وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا
19|16|واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا
19|17|فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا
19|18|قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا
19|19|قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا
19|20|قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا
19|21|قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا
19|22|فحملته فانتبذت به مكانا قصيا
19|23|فأجاها المخاض إلى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا
19|24|فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا
19|25|وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا
19|26|فكلي واشربي وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا
19|27|فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا
19|28|يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سو وما كانت أمك بغيا
19|29|فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا
19|30|قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا
19|31|وجعلني مباركا أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا
19|32|وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا
19|33|والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا
19|34|ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون
19|35|ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون
19|36|وإن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم
19|37|فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم
19|38|أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين
19|39|وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون
19|40|إنا نحن نرث الأرض ومن عليها وإلينا يرجعون
19|41|واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا
19|42|إذ قال لأبيه يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا
19|43|يا أبت إني قد جاني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا سويا
19|44|يا أبت لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيا
19|45|يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا
19|46|قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم لئن لم تنته لأرجمنك واهجرني مليا
19|47|قال سلام عليك سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا
19|48|وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعا ربي شقيا
19|49|فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا
19|50|ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا
19|51|واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا
19|52|وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا
19|53|ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا
19|54|واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا
19|55|وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا
19|56|واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا
19|57|ورفعناه مكانا عليا
19|58|أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا
19|59|فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا
19|60|إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا
19|61|جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب إنه كان وعده مأتيا
19|62|لا يسمعون فيها لغوا إلا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا
19|63|تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا
19|64|وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا
19|65|رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا
19|66|ويقول الإنسان أإذا ما مت لسوف أخرج حيا
19|67|أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا
19|68|فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا
19|69|ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا
19|70|ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا
19|71|وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا
19|72|ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا
19|73|وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للذين آمنوا أي الفريقين خير مقاما وأحسن نديا
19|74|وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورئيا
19|75|قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتى إذا رأوا ما يوعدون إما العذاب وإما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا وأضعف جندا
19|76|ويزيد الله الذين اهتدوا هدى والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا
19|77|أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا
19|78|أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا
19|79|كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا
19|80|ونرثه ما يقول ويأتينا فردا
19|81|واتخذوا من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا
19|82|كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا
19|83|ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا
19|84|فلا تعجل عليهم إنما نعد لهم عدا
19|85|يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا
19|86|ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا
19|87|لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا
19|88|وقالوا اتخذ الرحمن ولدا
19|89|لقد جئتم شيئا إدا
19|90|تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا
19|91|أن دعوا للرحمن ولدا
19|92|وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا
19|93|إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا
19|94|لقد أحصاهم وعدهم عدا
19|95|وكلهم آتيه يوم القيامة فردا
19|96|إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا
19|97|فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا
19|98|وكم أهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا
20|1|بسم الله الرحمن الرحيم طه
20|2|ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى
20|3|إلا تذكرة لمن يخشى
20|4|تنزيلا ممن خلق الأرض والسماوات العلى
20|5|الرحمن على العرش استوى
20|6|له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى
20|7|وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى
20|8|الله لا إله إلا هو له الأسما الحسنى
20|9|وهل أتاك حديث موسى
20|10|إذ رأى نارا فقال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى
20|11|فلما أتاها نودي يا موسى
20|12|إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى
20|13|وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى
20|14|إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري
20|15|إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى
20|16|فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردى
20|17|وما تلك بيمينك يا موسى
20|18|قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى
20|19|قال ألقها يا موسى
20|20|فألقاها فإذا هي حية تسعى
20|21|قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الأولى
20|22|واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضا من غير سو آية أخرى
20|23|لنريك من آياتنا الكبرى
20|24|اذهب إلى فرعون إنه طغى
20|25|قال رب اشرح لي صدري
20|26|ويسر لي أمري
20|27|واحلل عقدة من لساني
20|28|يفقهوا قولي
20|29|واجعل لي وزيرا من أهلي
20|30|هارون أخي
20|31|اشدد به أزري
20|32|وأشركه في أمري
20|33|كي نسبحك كثيرا
20|34|ونذكرك كثيرا
20|35|إنك كنت بنا بصيرا
20|36|قال قد أوتيت سؤلك يا موسى
20|37|ولقد مننا عليك مرة أخرى
20|38|إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى
20|39|أن اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل يأخذه عدو لي وعدو له وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني
20|40|إذ تمشي أختك فتقول هل أدلكم على من يكفله فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في أهل مدين ثم جئت على قدر يا موسى
20|41|واصطنعتك لنفسي
20|42|اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري
20|43|اذهبا إلى فرعون إنه طغى
20|44|فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى
20|45|قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى
20|46|قال لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى
20|47|فأتياه فقولا إنا رسولا ربك فأرسل معنا بني إسرائيل ولا تعذبهم قد جئناك بآية من ربك والسلام على من اتبع الهدى
20|48|إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على من كذب وتولى
20|49|قال فمن ربكما يا موسى
20|50|قال ربنا الذي أعطى كل شي خلقه ثم هدى
20|51|قال فما بال القرون الأولى
20|52|قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى
20|53|الذي جعل لكم الأرض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وأنزل من السما ما فأخرجنا به أزواجا من نبات شتى
20|54|كلوا وارعوا أنعامكم إن في ذلك لآيات لأولي النهى
20|55|منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى
20|56|ولقد أريناه آياتنا كلها فكذب وأبى
20|57|قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى
20|58|فلنأتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا أنت مكانا سوى
20|59|قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى
20|60|فتولى فرعون فجمع كيده ثم أتى
20|61|قال لهم موسى ويلكم لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افترى
20|62|فتنازعوا أمرهم بينهم وأسروا النجوى
20|63|قالوا إن هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى
20|64|فأجمعوا كيدكم ثم ائتوا صفا وقد أفلح اليوم من استعلى
20|65|قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى
20|66|قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى
20|67|فأوجس في نفسه خيفة موسى
20|68|قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى
20|69|وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى
20|70|فألقي السحرة سجدا قالوا آمنا برب هارون وموسى
20|71|قال آمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن أينا أشد عذابا وأبقى
20|72|قالوا لن نؤثرك على ما جانا من البينات والذي فطرنا فاقض ما أنت قاض إنما تقضي هذه الحياة الدنيا
20|73|إنا آمنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما أكرهتنا عليه من السحر والله خير وأبقى
20|74|إنه من يأت ربه مجرما فإن له جهنم لا يموت فيها ولا يحيى
20|75|ومن يأته مؤمنا قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلى
20|76|جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزا من تزكى
20|77|ولقد أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى
20|78|فأتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم
20|79|وأضل فرعون قومه وما هدى
20|80|يا بني إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الأيمن ونزلنا عليكم المن والسلوى
20|81|كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى
20|82|وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى
20|83|وما أعجلك عن قومك يا موسى
20|84|قال هم أولا على أثري وعجلت إليك رب لترضى
20|85|قال فإنا قد فتنا قومك من بعدك وأضلهم السامري
20|86|فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا قال يا قوم ألم يعدكم ربكم وعدا حسنا أفطال عليكم العهد أم أردتم أن يحل عليكم غضب من ربكم فأخلفتم موعدي
20|87|قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا أوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك ألقى السامري
20|88|فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا إلهكم وإله موسى فنسي
20|89|أفلا يرون ألا يرجع إليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا
20|90|ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن فاتبعوني وأطيعوا أمري
20|91|قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى
20|92|قال يا هارون ما منعك إذ رأيتهم ضلوا
20|93|ألا تتبعن أفعصيت أمري
20|94|قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي
20|95|قال فما خطبك يا سامري
20|96|قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي
20|97|قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس وإن لك موعدا لن تخلفه وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا
20|98|إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع كل شي علما
20|99|كذلك نقص عليك من أنبا ما قد سبق وقد آتيناك من لدنا ذكرا
20|100|من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزرا
20|101|خالدين فيه وسا لهم يوم القيامة حملا
20|102|يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا
20|103|يتخافتون بينهم إن لبثتم إلا عشرا
20|104|نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة إن لبثتم إلا يوما
20|105|ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا
20|106|فيذرها قاعا صفصفا
20|107|لا ترى فيها عوجا ولا أمتا
20|108|يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا
20|109|يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا
20|110|يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما
20|111|وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما
20|112|ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما
20|113|وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا
20|114|فتعالى الله الملك الحق ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما
20|115|ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما
20|116|وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى
20|117|فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى
20|118|إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى
20|119|وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى
20|120|فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى
20|121|فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصى آدم ربه فغوى
20|122|ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى
20|123|قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى
20|124|ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى
20|125|قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا
20|126|قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى
20|127|وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى
20|128|أفلم يهد لهم كم أهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم إن في ذلك لآيات لأولي النهى
20|129|ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى
20|130|فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آنا الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى
20|131|ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى
20|132|وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى
20|133|وقالوا لولا يأتينا بآية من ربه أولم تأتهم بينة ما في الصحف الأولى
20|134|ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك من قبل أن نذل ونخزى
20|135|قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من أصحاب الصراط السوي ومن اهتدى
21|1|بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون
21|2|ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون
21|3|لاهية قلوبهم وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم أفتأتون السحر وأنتم تبصرون
21|4|قال ربي يعلم القول في السما والأرض وهو السميع العليم
21|5|بل قالوا أضغاث أحلام بل افتراه بل هو شاعر فليأتنا بآية كما أرسل الأولون
21|6|ما آمنت قبلهم من قرية أهلكناها أفهم يؤمنون
21|7|وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
21|8|وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام وما كانوا خالدين
21|9|ثم صدقناهم الوعد فأنجيناهم ومن نشا وأهلكنا المسرفين
21|10|لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم أفلا تعقلون
21|11|وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وأنشأنا بعدها قوما آخرين
21|12|فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها يركضون
21|13|لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسألون
21|14|قالوا يا ويلنا إنا كنا ظالمين
21|15|فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيدا خامدين
21|16|وما خلقنا السما والأرض وما بينهما لاعبين
21|17|لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين
21|18|بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون
21|19|وله من في السماوات والأرض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون
21|20|يسبحون الليل والنهار لا يفترون
21|21|أم اتخذوا آلهة من الأرض هم ينشرون
21|22|لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون
21|23|لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
21|24|أم اتخذوا من دونه آلهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل أكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون
21|25|وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون
21|26|وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون
21|27|لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون
21|28|يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون
21|29|ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين
21|30|أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الما كل شي حي أفلا يؤمنون
21|31|وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون
21|32|وجعلنا السما سقفا محفوظا وهم عن آياتها معرضون
21|33|وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون
21|34|وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون
21|35|كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون
21|36|وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي يذكر آلهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون
21|37|خلق الإنسان من عجل سأريكم آياتي فلا تستعجلون
21|38|ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين
21|39|لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون
21|40|بل تأتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون
21|41|ولقد استهزئ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون
21|42|قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون
21|43|أم لهم آلهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر أنفسهم ولا هم منا يصحبون
21|44|بل متعنا هؤلا وآباهم حتى طال عليهم العمر أفلا يرون أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها أفهم الغالبون
21|45|قل إنما أنذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعا إذا ما ينذرون
21|46|ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا إنا كنا ظالمين
21|47|ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين
21|48|ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضيا وذكرا للمتقين
21|49|الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون
21|50|وهذا ذكر مبارك أنزلناه أفأنتم له منكرون
21|51|ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين
21|52|إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون
21|53|قالوا وجدنا آبانا لها عابدين
21|54|قال لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين
21|55|قالوا أجئتنا بالحق أم أنت من اللاعبين
21|56|قال بل ربكم رب السماوات والأرض الذي فطرهن وأنا على ذلكم من الشاهدين
21|57|وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين
21|58|فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم لعلهم إليه يرجعون
21|59|قالوا من فعل هذا بآلهتنا إنه لمن الظالمين
21|60|قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم
21|61|قالوا فأتوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون
21|62|قالوا أأنت فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم
21|63|قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون
21|64|فرجعوا إلى أنفسهم فقالوا إنكم أنتم الظالمون
21|65|ثم نكسوا على روسهم لقد علمت ما هؤلا ينطقون
21|66|قال أفتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم
21|67|أف لكم ولما تعبدون من دون الله أفلا تعقلون
21|68|قالوا حرقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين
21|69|قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم
21|70|وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين
21|71|ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين
21|72|ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين
21|73|وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتا الزكاة وكانوا لنا عابدين
21|74|ولوطا آتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث إنهم كانوا قوم سو فاسقين
21|75|وأدخلناه في رحمتنا إنه من الصالحين
21|76|ونوحا إذ نادى من قبل فاستجبنا له فنجيناه وأهله من الكرب العظيم
21|77|ونصرناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا إنهم كانوا قوم سو فأغرقناهم أجمعين
21|78|وداوود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين
21|79|ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين
21|80|وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون
21|81|ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها وكنا بكل شي عالمين
21|82|ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين
21|83|وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين
21|84|فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين
21|85|وإسماعيل وإدريس وذا الكفل كل من الصابرين
21|86|وأدخلناهم في رحمتنا إنهم من الصالحين
21|87|وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
21|88|فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين
21|89|وزكريا إذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين
21|90|فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين
21|91|والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها آية للعالمين
21|92|إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون
21|93|وتقطعوا أمرهم بينهم كل إلينا راجعون
21|94|فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وإنا له كاتبون
21|95|وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون
21|96|حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون
21|97|واقترب الوعد الحق فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين
21|98|إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون
21|99|لو كان هؤلا آلهة ما وردوها وكل فيها خالدون
21|100|لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون
21|101|إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون
21|102|لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت أنفسهم خالدون
21|103|لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون
21|104|يوم نطوي السما كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين
21|105|ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون
21|106|إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين
21|107|وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
21|108|قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون
21|109|فإن تولوا فقل آذنتكم على سوا وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون
21|110|إنه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون
21|111|وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين
21|112|قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون
22|1|بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شي عظيم
22|2|يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد
22|3|ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد
22|4|كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير
22|5|يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الأرحام ما نشا إلى أجل مسمى ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الما اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج
22|6|ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحيي الموتى وأنه على كل شي قدير
22|7|وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور
22|8|ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير
22|9|ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق
22|10|ذلك بما قدمت يداك وأن الله ليس بظلام للعبيد
22|11|ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين
22|12|يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد
22|13|يدعو لمن ضره أقرب من نفعه لبئس المولى ولبئس العشير
22|14|إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار إن الله يفعل ما يريد
22|15|من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السما ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ
22|16|وكذلك أنزلناه آيات بينات وأن الله يهدي من يريد
22|17|إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم يوم القيامة إن الله على كل شي شهيد
22|18|ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشا
22|19|هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق روسهم الحميم
22|20|يصهر به ما في بطونهم والجلود
22|21|ولهم مقامع من حديد
22|22|كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق
22|23|إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير
22|24|وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد
22|25|إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سوا العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم
22|26|وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود
22|27|وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق
22|28|ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير
22|29|ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق
22|30|ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه وأحلت لكم الأنعام إلا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور
22|31|حنفا لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السما فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق
22|32|ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب
22|33|لكم فيها منافع إلى أجل مسمى ثم محلها إلى البيت العتيق
22|34|ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فإلهكم إله واحد فله أسلموا وبشر المخبتين
22|35|الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما أصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون
22|36|والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون
22|37|لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين
22|38|إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور
22|39|أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير
22|40|الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز
22|41|الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور
22|42|وإن يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود
22|43|وقوم إبراهيم وقوم لوط
22|44|وأصحاب مدين وكذب موسى فأمليت للكافرين ثم أخذتهم فكيف كان نكير
22|45|فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد
22|46|أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
22|47|ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون
22|48|وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإلي المصير
22|49|قل يا أيها الناس إنما أنا لكم نذير مبين
22|50|فالذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم
22|51|والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك أصحاب الجحيم
22|52|وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم
22|53|ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وإن الظالمين لفي شقاق بعيد
22|54|وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط مستقيم
22|55|ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتى تأتيهم الساعة بغتة أو يأتيهم عذاب يوم عقيم
22|56|الملك يومئذ لله يحكم بينهم فالذين آمنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم
22|57|والذين كفروا وكذبوا بآياتنا فأولئك لهم عذاب مهين
22|58|والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وإن الله لهو خير الرازقين
22|59|ليدخلنهم مدخلا يرضونه وإن الله لعليم حليم
22|60|ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله إن الله لعفو غفور
22|61|ذلك بأن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وأن الله سميع بصير
22|62|ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير
22|63|ألم تر أن الله أنزل من السما ما فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير
22|64|له ما في السماوات وما في الأرض وإن الله لهو الغني الحميد
22|65|ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره ويمسك السما أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لروف رحيم
22|66|وهو الذي أحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم إن الإنسان لكفور
22|67|لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الأمر وادع إلى ربك إنك لعلى هدى مستقيم
22|68|وإن جادلوك فقل الله أعلم بما تعملون
22|69|الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون
22|70|ألم تعلم أن الله يعلم ما في السما والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير
22|71|ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير
22|72|وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا قل أفأنبئكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبئس المصير
22|73|يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب
22|74|ما قدروا الله حق قدره إن الله لقوي عزيز
22|75|الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير
22|76|يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم وإلى الله ترجع الأمور
22|77|يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون
22|78|وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهدا على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير
23|1|بسم الله الرحمن الرحيم قد أفلح المؤمنون
23|2|الذين هم في صلاتهم خاشعون
23|3|والذين هم عن اللغو معرضون
23|4|والذين هم للزكاة فاعلون
23|5|والذين هم لفروجهم حافظون
23|6|إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين
23|7|فمن ابتغى ورا ذلك فأولئك هم العادون
23|8|والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون
23|9|والذين هم على صلواتهم يحافظون
23|10|أولئك هم الوارثون
23|11|الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون
23|12|ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين
23|13|ثم جعلناه نطفة في قرار مكين
23|14|ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين
23|15|ثم إنكم بعد ذلك لميتون
23|16|ثم إنكم يوم القيامة تبعثون
23|17|ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق غافلين
23|18|وأنزلنا من السما ما بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون
23|19|فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلون
23|20|وشجرة تخرج من طور سينا تنبت بالدهن وصبغ للآكلين
23|21|وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون
23|22|وعليها وعلى الفلك تحملون
23|23|ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون
23|24|فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما هذا إلا بشر مثلكم يريد أن يتفضل عليكم ولو شا الله لأنزل ملائكة ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين
23|25|إن هو إلا رجل به جنة فتربصوا به حتى حين
23|26|قال رب انصرني بما كذبون
23|27|فأوحينا إليه أن اصنع الفلك بأعيننا ووحينا فإذا جا أمرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون
23|28|فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين
23|29|وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين
23|30|إن في ذلك لآيات وإن كنا لمبتلين
23|31|ثم أنشأنا من بعدهم قرنا آخرين
23|32|فأرسلنا فيهم رسولا منهم أن اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون
23|33|وقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقا الآخرة وأترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا إلا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون
23|34|ولئن أطعتم بشرا مثلكم إنكم إذا لخاسرون
23|35|أيعدكم أنكم إذا متم وكنتم ترابا وعظاما أنكم مخرجون
23|36|هيهات هيهات لما توعدون
23|37|إن هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين
23|38|إن هو إلا رجل افترى على الله كذبا وما نحن له بمؤمنين
23|39|قال رب انصرني بما كذبون
23|40|قال عما قليل ليصبحن نادمين
23|41|فأخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثا فبعدا للقوم الظالمين
23|42|ثم أنشأنا من بعدهم قرونا آخرين
23|43|ما تسبق من أمة أجلها وما يستأخرون
23|44|ثم أرسلنا رسلنا تترى كل ما جا أمة رسولها كذبوه فأتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم أحاديث فبعدا لقوم لا يؤمنون
23|45|ثم أرسلنا موسى وأخاه هارون بآياتنا وسلطان مبين
23|46|إلى فرعون وملئه فاستكبروا وكانوا قوما عالين
23|47|فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون
23|48|فكذبوهما فكانوا من المهلكين
23|49|ولقد آتينا موسى الكتاب لعلهم يهتدون
23|50|وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين
23|51|يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم
23|52|وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون
23|53|فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون
23|54|فذرهم في غمرتهم حتى حين
23|55|أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين
23|56|نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون
23|57|إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون
23|58|والذين هم بآيات ربهم يؤمنون
23|59|والذين هم بربهم لا يشركون
23|60|والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون
23|61|أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون
23|62|ولا نكلف نفسا إلا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون
23|63|بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون
23|64|حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب إذا هم يجأرون
23|65|لا تجأروا اليوم إنكم منا لا تنصرون
23|66|قد كانت آياتي تتلى عليكم فكنتم على أعقابكم تنكصون
23|67|مستكبرين به سامرا تهجرون
23|68|أفلم يدبروا القول أم جاهم ما لم يأت آباهم الأولين
23|69|أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون
23|70|أم يقولون به جنة بل جاهم بالحق وأكثرهم للحق كارهون
23|71|ولو اتبع الحق أهواهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون
23|72|أم تسألهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين
23|73|وإنك لتدعوهم إلى صراط مستقيم
23|74|وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون
23|75|ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون
23|76|ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون
23|77|حتى إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد إذا هم فيه مبلسون
23|78|وهو الذي أنشأ لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون
23|79|وهو الذي ذرأكم في الأرض وإليه تحشرون
23|80|وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار أفلا تعقلون
23|81|بل قالوا مثل ما قال الأولون
23|82|قالوا أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون
23|83|لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين
23|84|قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون
23|85|سيقولون لله قل أفلا تذكرون
23|86|قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم
23|87|سيقولون لله قل أفلا تتقون
23|88|قل من بيده ملكوت كل شي وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون
23|89|سيقولون لله قل فأنى تسحرون
23|90|بل أتيناهم بالحق وإنهم لكاذبون
23|91|ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون
23|92|عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون
23|93|قل رب إما تريني ما يوعدون
23|94|رب فلا تجعلني في القوم الظالمين
23|95|وإنا على أن نريك ما نعدهم لقادرون
23|96|ادفع بالتي هي أحسن السيئة نحن أعلم بما يصفون
23|97|وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين
23|98|وأعوذ بك رب أن يحضرون
23|99|حتى إذا جا أحدهم الموت قال رب ارجعون
23|100|لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون
23|101|فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتسالون
23|102|فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون
23|103|ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون
23|104|تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون
23|105|ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون
23|106|قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين
23|107|ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون
23|108|قال اخسئوا فيها ولا تكلمون
23|109|إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين
23|110|فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون
23|111|إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون
23|112|قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين
23|113|قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين
23|114|قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون
23|115|أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون
23|116|فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم
23|117|ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون
23|118|وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين
24|1|بسم الله الرحمن الرحيم سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون
24|2|الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين
24|3|الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين
24|4|والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهدا فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون
24|5|إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم
24|6|والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهدا إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين
24|7|والخامسة أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين
24|8|ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين
24|9|والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين
24|10|ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله تواب حكيم
24|11|إن الذين جاوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم
24|12|لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين
24|13|لولا جاوا عليه بأربعة شهدا فإذ لم يأتوا بالشهدا فأولئك عند الله هم الكاذبون
24|14|ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة لمسكم في ما أفضتم فيه عذاب عظيم
24|15|إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم
24|16|ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم
24|17|يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين
24|18|ويبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم
24|19|إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون
24|20|ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله روف رحيم
24|21|يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشا والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدا ولكن الله يزكي من يشا والله سميع عليم
24|22|ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم
24|23|إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم
24|24|يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون
24|25|يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين
24|26|الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم
24|27|يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون
24|28|فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم والله بما تعملون عليم
24|29|ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون
24|30|قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون
24|31|وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آبا بعولتهن أو أبنائهن أو أبنا بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النسا ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون
24|32|وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقرا يغنهم الله من فضله والله واسع عليم
24|33|وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وآتوهم من مال الله الذي آتاكم ولا تكرهوا فتياتكم على البغا إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم
24|34|ولقد أنزلنا إليكم آيات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين
24|35|الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضي ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشا ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شي عليم
24|36|في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال
24|37|رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتا الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار
24|38|ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشا بغير حساب
24|39|والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ما حتى إذا جاه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب
24|40|أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور
24|41|ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون
24|42|ولله ملك السماوات والأرض وإلى الله المصير
24|43|ألم تر أن الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله وينزل من السما من جبال فيها من برد فيصيب به من يشا ويصرفه عن من يشا يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار
24|44|يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار
24|45|والله خلق كل دابة من ما فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على أربع يخلق الله ما يشا إن الله على كل شي قدير
24|46|لقد أنزلنا آيات مبينات والله يهدي من يشا إلى صراط مستقيم
24|47|ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين
24|48|وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون
24|49|وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين
24|50|أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون
24|51|إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون
24|52|ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون
24|53|وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن أمرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة إن الله خبير بما تعملون
24|54|قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين
24|55|وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون
24|56|وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون
24|57|لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض ومأواهم النار ولبئس المصير
24|58|يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشا ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم
24|59|وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم آياته والله عليم حكيم
24|60|والقواعد من النسا اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم
24|61|ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون
24|62|إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه إن الذين يستأذنونك أولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله إن الله غفور رحيم
24|63|لا تجعلوا دعا الرسول بينكم كدعا بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم
24|64|ألا إن لله ما في السماوات والأرض قد يعلم ما أنتم عليه ويوم يرجعون إليه فينبئهم بما عملوا والله بكل شي عليم
25|1|بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا
25|2|الذي له ملك السماوات والأرض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شي فقدره تقديرا
25|3|واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا
25|4|وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون فقد جاوا ظلما وزورا
25|5|وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا
25|6|قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض إنه كان غفورا رحيما
25|7|وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا
25|8|أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا
25|9|انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا
25|10|تبارك الذي إن شا جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الأنهار ويجعل لك قصورا
25|11|بل كذبوا بالساعة وأعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا
25|12|إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا
25|13|وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا
25|14|لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا
25|15|قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزا ومصيرا
25|16|لهم فيها ما يشاون خالدين كان على ربك وعدا مسئولا
25|17|ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول أأنتم أضللتم عبادي هؤلا أم هم ضلوا السبيل
25|18|قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أوليا ولكن متعتهم وآباهم حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا
25|19|فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا
25|20|وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا
25|21|وقال الذين لا يرجون لقانا لولا أنزل علينا الملائكة أو نرى ربنا لقد استكبروا في أنفسهم وعتوا عتوا كبيرا
25|22|يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا
25|23|وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هبا منثورا
25|24|أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا
25|25|ويوم تشقق السما بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا
25|26|الملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرين عسيرا
25|27|ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا
25|28|يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا
25|29|لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاني وكان الشيطان للإنسان خذولا
25|30|وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا
25|31|وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا
25|32|وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا
25|33|ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا
25|34|الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم أولئك شر مكانا وأضل سبيلا
25|35|ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا
25|36|فقلنا اذهبا إلى القوم الذين كذبوا بآياتنا فدمرناهم تدميرا
25|37|وقوم نوح لما كذبوا الرسل أغرقناهم وجعلناهم للناس آية وأعتدنا للظالمين عذابا أليما
25|38|وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا
25|39|وكلا ضربنا له الأمثال وكلا تبرنا تتبيرا
25|40|ولقد أتوا على القرية التي أمطرت مطر السو أفلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا
25|41|وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي بعث الله رسولا
25|42|إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا
25|43|أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا
25|44|أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا
25|45|ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شا لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا
25|46|ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا
25|47|وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا
25|48|وهو الذي أرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وأنزلنا من السما ما طهورا
25|49|لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا أنعاما وأناسي كثيرا
25|50|ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فأبى أكثر الناس إلا كفورا
25|51|ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيرا
25|52|فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا
25|53|وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا
25|54|وهو الذي خلق من الما بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا
25|55|ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهيرا
25|56|وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا
25|57|قل ما أسألكم عليه من أجر إلا من شا أن يتخذ إلى ربه سبيلا
25|58|وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا
25|59|الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش الرحمن فاسأل به خبيرا
25|60|وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا وزادهم نفورا
25|61|تبارك الذي جعل في السما بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا
25|62|وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا
25|63|وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
25|64|والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما
25|65|والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما
25|66|إنها سات مستقرا ومقاما
25|67|والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما
25|68|والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما
25|69|يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا
25|70|إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما
25|71|ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا
25|72|والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما
25|73|والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا
25|74|والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما
25|75|أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما
25|76|خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما
25|77|قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما
26|1|بسم الله الرحمن الرحيم طسم
26|2|تلك آيات الكتاب المبين
26|3|لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين
26|4|إن نشأ ننزل عليهم من السما آية فظلت أعناقهم لها خاضعين
26|5|وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث إلا كانوا عنه معرضين
26|6|فقد كذبوا فسيأتيهم أنبا ما كانوا به يستهزئون
26|7|أولم يروا إلى الأرض كم أنبتنا فيها من كل زوج كريم
26|8|إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين
26|9|وإن ربك لهو العزيز الرحيم
26|10|وإذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين
26|11|قوم فرعون ألا يتقون
26|12|قال رب إني أخاف أن يكذبون
26|13|ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فأرسل إلى هارون
26|14|ولهم علي ذنب فأخاف أن يقتلون
26|15|قال كلا فاذهبا بآياتنا إنا معكم مستمعون
26|16|فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين
26|17|أن أرسل معنا بني إسرائيل
26|18|قال ألم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين
26|19|وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين
26|20|قال فعلتها إذا وأنا من الضالين
26|21|ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين
26|22|وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل
26|23|قال فرعون وما رب العالمين
26|24|قال رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين
26|25|قال لمن حوله ألا تستمعون
26|26|قال ربكم ورب آبائكم الأولين
26|27|قال إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون
26|28|قال رب المشرق والمغرب وما بينهما إن كنتم تعقلون
26|29|قال لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين
26|30|قال أولو جئتك بشي مبين
26|31|قال فأت به إن كنت من الصادقين
26|32|فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين
26|33|ونزع يده فإذا هي بيضا للناظرين
26|34|قال للملإ حوله إن هذا لساحر عليم
26|35|يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون
26|36|قالوا أرجه وأخاه وابعث في المدائن حاشرين
26|37|يأتوك بكل سحار عليم
26|38|فجمع السحرة لميقات يوم معلوم
26|39|وقيل للناس هل أنتم مجتمعون
26|40|لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين
26|41|فلما جا السحرة قالوا لفرعون أئن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين
26|42|قال نعم وإنكم إذا لمن المقربين
26|43|قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون
26|44|فألقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون
26|45|فألقى موسى عصاه فإذا هي تلقف ما يأفكون
26|46|فألقي السحرة ساجدين
26|47|قالوا آمنا برب العالمين
26|48|رب موسى وهارون
26|49|قال آمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم أجمعين
26|50|قالوا لا ضير إنا إلى ربنا منقلبون
26|51|إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانا أن كنا أول المؤمنين
26|52|وأوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي إنكم متبعون
26|53|فأرسل فرعون في المدائن حاشرين
26|54|إن هؤلا لشرذمة قليلون
26|55|وإنهم لنا لغائظون
26|56|وإنا لجميع حاذرون
26|57|فأخرجناهم من جنات وعيون
26|58|وكنوز ومقام كريم
26|59|كذلك وأورثناها بني إسرائيل
26|60|فأتبعوهم مشرقين
26|61|فلما تراى الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون
26|62|قال كلا إن معي ربي سيهدين
26|63|فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم
26|64|وأزلفنا ثم الآخرين
26|65|وأنجينا موسى ومن معه أجمعين
26|66|ثم أغرقنا الآخرين
26|67|إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين
26|68|وإن ربك لهو العزيز الرحيم
26|69|واتل عليهم نبأ إبراهيم
26|70|إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون
26|71|قالوا نعبد أصناما فنظل لها عاكفين
26|72|قال هل يسمعونكم إذ تدعون
26|73|أو ينفعونكم أو يضرون
26|74|قالوا بل وجدنا آبانا كذلك يفعلون
26|75|قال أفرأيتم ما كنتم تعبدون
26|76|أنتم وآباؤكم الأقدمون
26|77|فإنهم عدو لي إلا رب العالمين
26|78|الذي خلقني فهو يهدين
26|79|والذي هو يطعمني ويسقين
26|80|وإذا مرضت فهو يشفين
26|81|والذي يميتني ثم يحيين
26|82|والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين
26|83|رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين
26|84|واجعل لي لسان صدق في الآخرين
26|85|واجعلني من ورثة جنة النعيم
26|86|واغفر لأبي إنه كان من الضالين
26|87|ولا تخزني يوم يبعثون
26|88|يوم لا ينفع مال ولا بنون
26|89|إلا من أتى الله بقلب سليم
26|90|وأزلفت الجنة للمتقين
26|91|وبرزت الجحيم للغاوين
26|92|وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون
26|93|من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون
26|94|فكبكبوا فيها هم والغاوون
26|95|وجنود إبليس أجمعون
26|96|قالوا وهم فيها يختصمون
26|97|تالله إن كنا لفي ضلال مبين
26|98|إذ نسويكم برب العالمين
26|99|وما أضلنا إلا المجرمون
26|100|فما لنا من شافعين
26|101|ولا صديق حميم
26|102|فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين
26|103|إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين
26|104|وإن ربك لهو العزيز الرحيم
26|105|كذبت قوم نوح المرسلين
26|106|إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتقون
26|107|إني لكم رسول أمين
26|108|فاتقوا الله وأطيعون
26|109|وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين
26|110|فاتقوا الله وأطيعون
26|111|قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون
26|112|قال وما علمي بما كانوا يعملون
26|113|إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون
26|114|وما أنا بطارد المؤمنين
26|115|إن أنا إلا نذير مبين
26|116|قالوا لئن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين
26|117|قال رب إن قومي كذبون
26|118|فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المؤمنين
26|119|فأنجيناه ومن معه في الفلك المشحون
26|120|ثم أغرقنا بعد الباقين
26|121|إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين
26|122|وإن ربك لهو العزيز الرحيم
26|123|كذبت عاد المرسلين
26|124|إذ قال لهم أخوهم هود ألا تتقون
26|125|إني لكم رسول أمين
26|126|فاتقوا الله وأطيعون
26|127|وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين
26|128|أتبنون بكل ريع آية تعبثون
26|129|وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون
26|130|وإذا بطشتم بطشتم جبارين
26|131|فاتقوا الله وأطيعون
26|132|واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون
26|133|أمدكم بأنعام وبنين
26|134|وجنات وعيون
26|135|إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم
26|136|قالوا سوا علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين
26|137|إن هذا إلا خلق الأولين
26|138|وما نحن بمعذبين
26|139|فكذبوه فأهلكناهم إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين
26|140|وإن ربك لهو العزيز الرحيم
26|141|كذبت ثمود المرسلين
26|142|إذ قال لهم أخوهم صالح ألا تتقون
26|143|إني لكم رسول أمين
26|144|فاتقوا الله وأطيعون
26|145|وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين
26|146|أتتركون في ما هاهنا آمنين
26|147|في جنات وعيون
26|148|وزروع ونخل طلعها هضيم
26|149|وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين
26|150|فاتقوا الله وأطيعون
26|151|ولا تطيعوا أمر المسرفين
26|152|الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون
26|153|قالوا إنما أنت من المسحرين
26|154|ما أنت إلا بشر مثلنا فأت بآية إن كنت من الصادقين
26|155|قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم
26|156|ولا تمسوها بسو فيأخذكم عذاب يوم عظيم
26|157|فعقروها فأصبحوا نادمين
26|158|فأخذهم العذاب إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين
26|159|وإن ربك لهو العزيز الرحيم
26|160|كذبت قوم لوط المرسلين
26|161|إذ قال لهم أخوهم لوط ألا تتقون
26|162|إني لكم رسول أمين
26|163|فاتقوا الله وأطيعون
26|164|وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين
26|165|أتأتون الذكران من العالمين
26|166|وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون
26|167|قالوا لئن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين
26|168|قال إني لعملكم من القالين
26|169|رب نجني وأهلي مما يعملون
26|170|فنجيناه وأهله أجمعين
26|171|إلا عجوزا في الغابرين
26|172|ثم دمرنا الآخرين
26|173|وأمطرنا عليهم مطرا فسا مطر المنذرين
26|174|إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين
26|175|وإن ربك لهو العزيز الرحيم
26|176|كذب أصحاب الأيكة المرسلين
26|177|إذ قال لهم شعيب ألا تتقون
26|178|إني لكم رسول أمين
26|179|فاتقوا الله وأطيعون
26|180|وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين
26|181|أوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين
26|182|وزنوا بالقسطاس المستقيم
26|183|ولا تبخسوا الناس أشياهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين
26|184|واتقوا الذي خلقكم والجبلة الأولين
26|185|قالوا إنما أنت من المسحرين
26|186|وما أنت إلا بشر مثلنا وإن نظنك لمن الكاذبين
26|187|فأسقط علينا كسفا من السما إن كنت من الصادقين
26|188|قال ربي أعلم بما تعملون
26|189|فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم
26|190|إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين
26|191|وإن ربك لهو العزيز الرحيم
26|192|وإنه لتنزيل رب العالمين
26|193|نزل به الروح الأمين
26|194|على قلبك لتكون من المنذرين
26|195|بلسان عربي مبين
26|196|وإنه لفي زبر الأولين
26|197|أولم يكن لهم آية أن يعلمه علما بني إسرائيل
26|198|ولو نزلناه على بعض الأعجمين
26|199|فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين
26|200|كذلك سلكناه في قلوب المجرمين
26|201|لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الأليم
26|202|فيأتيهم بغتة وهم لا يشعرون
26|203|فيقولوا هل نحن منظرون
26|204|أفبعذابنا يستعجلون
26|205|أفرأيت إن متعناهم سنين
26|206|ثم جاهم ما كانوا يوعدون
26|207|ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون
26|208|وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون
26|209|ذكرى وما كنا ظالمين
26|210|وما تنزلت به الشياطين
26|211|وما ينبغي لهم وما يستطيعون
26|212|إنهم عن السمع لمعزولون
26|213|فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين
26|214|وأنذر عشيرتك الأقربين
26|215|واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين
26|216|فإن عصوك فقل إني بري مما تعملون
26|217|وتوكل على العزيز الرحيم
26|218|الذي يراك حين تقوم
26|219|وتقلبك في الساجدين
26|220|إنه هو السميع العليم
26|221|هل أنبئكم على من تنزل الشياطين
26|222|تنزل على كل أفاك أثيم
26|223|يلقون السمع وأكثرهم كاذبون
26|224|والشعرا يتبعهم الغاوون
26|225|ألم تر أنهم في كل واد يهيمون
26|226|وأنهم يقولون ما لا يفعلون
26|227|إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
27|1|بسم الله الرحمن الرحيم طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين
27|2|هدى وبشرى للمؤمنين
27|3|الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون
27|4|إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون
27|5|أولئك الذين لهم سو العذاب وهم في الآخرة هم الأخسرون
27|6|وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم
27|7|إذ قال موسى لأهله إني آنست نارا سآتيكم منها بخبر أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون
27|8|فلما جاها نودي أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين
27|9|يا موسى إنه أنا الله العزيز الحكيم
27|10|وألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب يا موسى لا تخف إني لا يخاف لدي المرسلون
27|11|إلا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سو فإني غفور رحيم
27|12|وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضا من غير سو في تسع آيات إلى فرعون وقومه إنهم كانوا قوما فاسقين
27|13|فلما جاتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين
27|14|وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين
27|15|ولقد آتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين
27|16|وورث سليمان داوود وقال يا أيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شي إن هذا لهو الفضل المبين
27|17|وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون
27|18|حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون
27|19|فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين
27|20|وتفقد الطير فقال ما لي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين
27|21|لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين
27|22|فمكث غير بعيد فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنبإ يقين
27|23|إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شي ولها عرش عظيم
27|24|وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون
27|25|ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخب في السماوات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون
27|26|الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم
27|27|قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين
27|28|اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون
27|29|قالت يا أيها الملأ إني ألقي إلي كتاب كريم
27|30|إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم
27|31|ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين
27|32|قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون
27|33|قالوا نحن أولو قوة وأولو بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين
27|34|قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون
27|35|وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون
27|36|فلما جا سليمان قال أتمدونن بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون
27|37|ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون
27|38|قال يا أيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين
27|39|قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين
27|40|قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم
27|41|قال نكروا لها عرشها ننظر أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون
27|42|فلما جات قيل أهكذا عرشك قالت كأنه هو وأوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين
27|43|وصدها ما كانت تعبد من دون الله إنها كانت من قوم كافرين
27|44|قيل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال إنه صرح ممرد من قوارير قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين
27|45|ولقد أرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحا أن اعبدوا الله فإذا هم فريقان يختصمون
27|46|قال يا قوم لم تستعجلون بالسيئة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون
27|47|قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طائركم عند الله بل أنتم قوم تفتنون
27|48|وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون
27|49|قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك أهله وإنا لصادقون
27|50|ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون
27|51|فانظر كيف كان عاقبة مكرهم أنا دمرناهم وقومهم أجمعين
27|52|فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا إن في ذلك لآية لقوم يعلمون
27|53|وأنجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون
27|54|ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون
27|55|أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النسا بل أنتم قوم تجهلون
27|56|فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون
27|57|فأنجيناه وأهله إلا امرأته قدرناها من الغابرين
27|58|وأمطرنا عليهم مطرا فسا مطر المنذرين
27|59|قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى آلله خير أما يشركون
27|60|أمن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السما ما فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله بل هم قوم يعدلون
27|61|أمن جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون
27|62|أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السو ويجعلكم خلفا الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون
27|63|أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون
27|64|أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السما والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
27|65|قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون
27|66|بل ادارك علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون
27|67|وقال الذين كفروا أإذا كنا ترابا وآباؤنا أئنا لمخرجون
27|68|لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين
27|69|قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين
27|70|ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون
27|71|ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين
27|72|قل عسى أن يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون
27|73|وإن ربك لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون
27|74|وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون
27|75|وما من غائبة في السما والأرض إلا في كتاب مبين
27|76|إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون
27|77|وإنه لهدى ورحمة للمؤمنين
27|78|إن ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم
27|79|فتوكل على الله إنك على الحق المبين
27|80|إنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعا إذا ولوا مدبرين
27|81|وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم مسلمون
27|82|وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون
27|83|ويوم نحشر من كل أمة فوجا ممن يكذب بآياتنا فهم يوزعون
27|84|حتى إذا جاوا قال أكذبتم بآياتي ولم تحيطوا بها علما أماذا كنتم تعملون
27|85|ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون
27|86|ألم يروا أنا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون
27|87|ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شا الله وكل أتوه داخرين
27|88|وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شي إنه خبير بما تفعلون
27|89|من جا بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون
27|90|ومن جا بالسيئة فكبت وجوههم في النار هل تجزون إلا ما كنتم تعملون
27|91|إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شي وأمرت أن أكون من المسلمين
27|92|وأن أتلو القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين
27|93|وقل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون
28|1|بسم الله الرحمن الرحيم طسم
28|2|تلك آيات الكتاب المبين
28|3|نتلو عليك من نبإ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون
28|4|إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناهم ويستحيي نساهم إنه كان من المفسدين
28|5|ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين
28|6|ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون
28|7|وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين
28|8|فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين
28|9|وقالت امرأت فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وهم لا يشعرون
28|10|وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين
28|11|وقالت لأخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون
28|12|وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون
28|13|فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون
28|14|ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين
28|15|ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين
28|16|قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم
28|17|قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين
28|18|فأصبح في المدينة خائفا يترقب فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه قال له موسى إنك لغوي مبين
28|19|فلما أن أراد أن يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين
28|20|وجا رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين
28|21|فخرج منها خائفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين
28|22|ولما توجه تلقا مدين قال عسى ربي أن يهديني سوا السبيل
28|23|ولما ورد ما مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعا وأبونا شيخ كبير
28|24|فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير
28|25|فجاته إحداهما تمشي على استحيا قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا فلما جاه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين
28|26|قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين
28|27|قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شا الله من الصالحين
28|28|قال ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي والله على ما نقول وكيل
28|29|فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور نارا قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون
28|30|فلما أتاها نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين
28|31|وأن ألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب يا موسى أقبل ولا تخف إنك من الآمنين
28|32|اسلك يدك في جيبك تخرج بيضا من غير سو واضمم إليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك إلى فرعون وملئه إنهم كانوا قوما فاسقين
28|33|قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون
28|34|وأخي هارون هو أفصح مني لسانا فأرسله معي ردا يصدقني إني أخاف أن يكذبون
28|35|قال سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون
28|36|فلما جاهم موسى بآياتنا بينات قالوا ما هذا إلا سحر مفترى وما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين
28|37|وقال موسى ربي أعلم بمن جا بالهدى من عنده ومن تكون له عاقبة الدار إنه لا يفلح الظالمون
28|38|وقال فرعون يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى وإني لأظنه من الكاذبين
28|39|واستكبر هو وجنوده في الأرض بغير الحق وظنوا أنهم إلينا لا يرجعون
28|40|فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين
28|41|وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ويوم القيامة لا ينصرون
28|42|وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين
28|43|ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى بصائر للناس وهدى ورحمة لعلهم يتذكرون
28|44|وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر وما كنت من الشاهدين
28|45|ولكنا أنشأنا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في أهل مدين تتلو عليهم آياتنا ولكنا كنا مرسلين
28|46|وما كنت بجانب الطور إذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون
28|47|ولولا أن تصيبهم مصيبة بما قدمت أيديهم فيقولوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك ونكون من المؤمنين
28|48|فلما جاهم الحق من عندنا قالوا لولا أوتي مثل ما أوتي موسى أولم يكفروا بما أوتي موسى من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا إنا بكل كافرون
28|49|قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين
28|50|فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين
28|51|ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون
28|52|الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون
28|53|وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين
28|54|أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا ويدرون بالحسنة السيئة ومما رزقناهم ينفقون
28|55|وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين
28|56|إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشا وهو أعلم بالمهتدين
28|57|وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا أولم نمكن لهم حرما آمنا يجبى إليه ثمرات كل شي رزقا من لدنا ولكن أكثرهم لا يعلمون
28|58|وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا وكنا نحن الوارثين
28|59|وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا يتلو عليهم آياتنا وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون
28|60|وما أوتيتم من شي فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وأبقى أفلا تعقلون
28|61|أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين
28|62|ويوم يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون
28|63|قال الذين حق عليهم القول ربنا هؤلا الذين أغوينا أغويناهم كما غوينا تبرأنا إليك ما كانوا إيانا يعبدون
28|64|وقيل ادعوا شركاكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم ورأوا العذاب لو أنهم كانوا يهتدون
28|65|ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين
28|66|فعميت عليهم الأنبا يومئذ فهم لا يتسالون
28|67|فأما من تاب وآمن وعمل صالحا فعسى أن يكون من المفلحين
28|68|وربك يخلق ما يشا ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون
28|69|وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون
28|70|وهو الله لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون
28|71|قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضيا أفلا تسمعون
28|72|قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون
28|73|ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون
28|74|ويوم يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون
28|75|ونزعنا من كل أمة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا أن الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون
28|76|إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنو بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين
28|77|وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين
28|78|قال إنما أوتيته على علم عندي أولم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون
28|79|فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم
28|80|وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا ولا يلقاها إلا الصابرون
28|81|فخسفنا به وبداره الأرض فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين
28|82|وأصبح الذين تمنوا مكانه بالأمس يقولون ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشا من عباده ويقدر لولا أن من الله علينا لخسف بنا ويكأنه لا يفلح الكافرون
28|83|تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين
28|84|من جا بالحسنة فله خير منها ومن جا بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات إلا ما كانوا يعملون
28|85|إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قل ربي أعلم من جا بالهدى ومن هو في ضلال مبين
28|86|وما كنت ترجو أن يلقى إليك الكتاب إلا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين
28|87|ولا يصدنك عن آيات الله بعد إذ أنزلت إليك وادع إلى ربك ولا تكونن من المشركين
28|88|ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شي هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون
29|1|بسم الله الرحمن الرحيم الم
29|2|أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون
29|3|ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين
29|4|أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا سا ما يحكمون
29|5|من كان يرجو لقا الله فإن أجل الله لآت وهو السميع العليم
29|6|ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه إن الله لغني عن العالمين
29|7|والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيئاتهم ولنجزينهم أحسن الذي كانوا يعملون
29|8|ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون
29|9|والذين آمنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين
29|10|ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جا نصر من ربك ليقولن إنا كنا معكم أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين
29|11|وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن المنافقين
29|12|وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شي إنهم لكاذبون
29|13|وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون
29|14|ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما فأخذهم الطوفان وهم ظالمون
29|15|فأنجيناه وأصحاب السفينة وجعلناها آية للعالمين
29|16|وإبراهيم إذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
29|17|إنما تعبدون من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا إن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له إليه ترجعون
29|18|وإن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم وما على الرسول إلا البلاغ المبين
29|19|أولم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده إن ذلك على الله يسير
29|20|قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة إن الله على كل شي قدير
29|21|يعذب من يشا ويرحم من يشا وإليه تقلبون
29|22|وما أنتم بمعجزين في الأرض ولا في السما وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير
29|23|والذين كفروا بآيات الله ولقائه أولئك يئسوا من رحمتي وأولئك لهم عذاب أليم
29|24|فما كان جواب قومه إلا أن قالوا اقتلوه أو حرقوه فأنجاه الله من النار إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون
29|25|وقال إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين
29|26|فآمن له لوط وقال إني مهاجر إلى ربي إنه هو العزيز الحكيم
29|27|ووهبنا له إسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين
29|28|ولوطا إذ قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين
29|29|أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه إلا أن قالوا ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين
29|30|قال رب انصرني على القوم المفسدين
29|31|ولما جات رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا إنا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين
29|32|قال إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين
29|33|ولما أن جات رسلنا لوطا سي بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن إنا منجوك وأهلك إلا امرأتك كانت من الغابرين
29|34|إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا من السما بما كانوا يفسقون
29|35|ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون
29|36|وإلى مدين أخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الآخر ولا تعثوا في الأرض مفسدين
29|37|فكذبوه فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين
29|38|وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين
29|39|وقارون وفرعون وهامان ولقد جاهم موسى بالبينات فاستكبروا في الأرض وما كانوا سابقين
29|40|فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون
29|41|مثل الذين اتخذوا من دون الله أوليا كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون
29|42|إن الله يعلم ما يدعون من دونه من شي وهو العزيز الحكيم
29|43|وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون
29|44|خلق الله السماوات والأرض بالحق إن في ذلك لآية للمؤمنين
29|45|اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشا والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون
29|46|ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون
29|47|وكذلك أنزلنا إليك الكتاب فالذين آتيناهم الكتاب يؤمنون به ومن هؤلا من يؤمن به وما يجحد بآياتنا إلا الكافرون
29|48|وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون
29|49|بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون
29|50|وقالوا لولا أنزل عليه آيات من ربه قل إنما الآيات عند الله وإنما أنا نذير مبين
29|51|أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون
29|52|قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والأرض والذين آمنوا بالباطل وكفروا بالله أولئك هم الخاسرون
29|53|ويستعجلونك بالعذاب ولولا أجل مسمى لجاهم العذاب وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون
29|54|يستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة بالكافرين
29|55|يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون
29|56|يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون
29|57|كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون
29|58|والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نعم أجر العاملين
29|59|الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون
29|60|وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم
29|61|ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون
29|62|الله يبسط الرزق لمن يشا من عباده ويقدر له إن الله بكل شي عليم
29|63|ولئن سألتهم من نزل من السما ما فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون
29|64|وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون
29|65|فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون
29|66|ليكفروا بما آتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون
29|67|أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا ويتخطف الناس من حولهم أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون
29|68|ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بالحق لما جاه أليس في جهنم مثوى للكافرين
29|69|والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين
30|1|بسم الله الرحمن الرحيم الم
30|2|غلبت الروم
30|3|في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون
30|4|في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون
30|5|بنصر الله ينصر من يشا وهو العزيز الرحيم
30|6|وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون
30|7|يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون
30|8|أولم يتفكروا في أنفسهم ما خلق الله السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى وإن كثيرا من الناس بلقا ربهم لكافرون
30|9|أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أشد منهم قوة وأثاروا الأرض وعمروها أكثر مما عمروها وجاتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون
30|10|ثم كان عاقبة الذين أساوا السوأى أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون
30|11|الله يبدأ الخلق ثم يعيده ثم إليه ترجعون
30|12|ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون
30|13|ولم يكن لهم من شركائهم شفعا وكانوا بشركائهم كافرين
30|14|ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون
30|15|فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون
30|16|وأما الذين كفروا وكذبوا بآياتنا ولقا الآخرة فأولئك في العذاب محضرون
30|17|فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون
30|18|وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون
30|19|يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون
30|20|ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون
30|21|ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون
30|22|ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين
30|23|ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون
30|24|ومن آياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السما ما فيحيي به الأرض بعد موتها إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون
30|25|ومن آياته أن تقوم السما والأرض بأمره ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون
30|26|وله من في السماوات والأرض كل له قانتون
30|27|وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم
30|28|ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركا في ما رزقناكم فأنتم فيه سوا تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون
30|29|بل اتبع الذين ظلموا أهواهم بغير علم فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين
30|30|فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون
30|31|منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين
30|32|من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون
30|33|وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه ثم إذا أذاقهم منه رحمة إذا فريق منهم بربهم يشركون
30|34|ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون
30|35|أم أنزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون
30|36|وإذا أذقنا الناس رحمة فرحوا بها وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون
30|37|أولم يروا أن الله يبسط الرزق لمن يشا ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون
30|38|فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله وأولئك هم المفلحون
30|39|وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون
30|40|الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شي سبحانه وتعالى عما يشركون
30|41|ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون
30|42|قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين
30|43|فأقم وجهك للدين القيم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله يومئذ يصدعون
30|44|من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلأنفسهم يمهدون
30|45|ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات من فضله إنه لا يحب الكافرين
30|46|ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون
30|47|ولقد أرسلنا من قبلك رسلا إلى قومهم فجاوهم بالبينات فانتقمنا من الذين أجرموا وكان حقا علينا نصر المؤمنين
30|48|الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السما كيف يشا ويجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلاله فإذا أصاب به من يشا من عباده إذا هم يستبشرون
30|49|وإن كانوا من قبل أن ينزل عليهم من قبله لمبلسين
30|50|فانظر إلى آثار رحمت الله كيف يحيي الأرض بعد موتها إن ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شي قدير
30|51|ولئن أرسلنا ريحا فرأوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون
30|52|فإنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعا إذا ولوا مدبرين
30|53|وما أنت بهاد العمي عن ضلالتهم إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم مسلمون
30|54|الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشا وهو العليم القدير
30|55|ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون
30|56|وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون
30|57|فيومئذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون
30|58|ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل ولئن جئتهم بآية ليقولن الذين كفروا إن أنتم إلا مبطلون
30|59|كذلك يطبع الله على قلوب الذين لا يعلمون
30|60|فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون
31|1|بسم الله الرحمن الرحيم الم
31|2|تلك آيات الكتاب الحكيم
31|3|هدى ورحمة للمحسنين
31|4|الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون
31|5|أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون
31|6|ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين
31|7|وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا فبشره بعذاب أليم
31|8|إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم
31|9|خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم
31|10|خلق السماوات بغير عمد ترونها وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وبث فيها من كل دابة وأنزلنا من السما ما فأنبتنا فيها من كل زوج كريم
31|11|هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين
31|12|ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد
31|13|وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم
31|14|ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير
31|15|وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون
31|16|يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير
31|17|يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور
31|18|ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور
31|19|واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير
31|20|ألم تروا أن الله سخر لكم ما في السماوات وما في الأرض وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير
31|21|وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آبانا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير
31|22|ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى وإلى الله عاقبة الأمور
31|23|ومن كفر فلا يحزنك كفره إلينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا إن الله عليم بذات الصدور
31|24|نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ
31|25|ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون
31|26|لله ما في السماوات والأرض إن الله هو الغني الحميد
31|27|ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم
31|28|ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة إن الله سميع بصير
31|29|ألم تر أن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري إلى أجل مسمى وأن الله بما تعملون خبير
31|30|ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه الباطل وأن الله هو العلي الكبير
31|31|ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من آياته إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور
31|32|وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور
31|33|يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور
31|34|إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير
32|1|بسم الله الرحمن الرحيم الم
32|2|تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين
32|3|أم يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون
32|4|الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون
32|5|يدبر الأمر من السما إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون
32|6|ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم
32|7|الذي أحسن كل شي خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين
32|8|ثم جعل نسله من سلالة من ما مهين
32|9|ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون
32|10|وقالوا أإذا ضللنا في الأرض أإنا لفي خلق جديد بل هم بلقا ربهم كافرون
32|11|قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون
32|12|ولو ترى إذ المجرمون ناكسو روسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون
32|13|ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
32|14|فذوقوا بما نسيتم لقا يومكم هذا إنا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون
32|15|إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون
32|16|تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون
32|17|فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزا بما كانوا يعملون
32|18|أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون
32|19|أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزلا بما كانوا يعملون
32|20|وأما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون
32|21|ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون
32|22|ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون
32|23|ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقائه وجعلناه هدى لبني إسرائيل
32|24|وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون
32|25|إن ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون
32|26|أولم يهد لهم كم أهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم إن في ذلك لآيات أفلا يسمعون
32|27|أولم يروا أنا نسوق الما إلى الأرض الجرز فنخرج به زرعا تأكل منه أنعامهم وأنفسهم أفلا يبصرون
32|28|ويقولون متى هذا الفتح إن كنتم صادقين
32|29|قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا إيمانهم ولا هم ينظرون
32|30|فأعرض عنهم وانتظر إنهم منتظرون
33|1|بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين إن الله كان عليما حكيما
33|2|واتبع ما يوحى إليك من ربك إن الله كان بما تعملون خبيرا
33|3|وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا
33|4|ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم وما جعل أدعياكم أبناكم ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
33|5|ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما
33|6|النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا
33|7|وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا
33|8|ليسأل الصادقين عن صدقهم وأعد للكافرين عذابا أليما
33|9|يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا
33|10|إذ جاوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا
33|11|هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا
33|12|وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا
33|13|وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستأذن فريق منهم النبي يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا
33|14|ولو دخلت عليهم من أقطارها ثم سئلوا الفتنة لآتوها وما تلبثوا بها إلا يسيرا
33|15|ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الأدبار وكان عهد الله مسئولا
33|16|قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل وإذا لا تمتعون إلا قليلا
33|17|قل من ذا الذي يعصمكم من الله إن أراد بكم سوا أو أراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا
33|18|قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لإخوانهم هلم إلينا ولا يأتون البأس إلا قليلا
33|19|أشحة عليكم فإذا جا الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد أشحة على الخير أولئك لم يؤمنوا فأحبط الله أعمالهم وكان ذلك على الله يسيرا
33|20|يحسبون الأحزاب لم يذهبوا وإن يأت الأحزاب يودوا لو أنهم بادون في الأعراب يسألون عن أنبائكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا إلا قليلا
33|21|لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا
33|22|ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما
33|23|من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا
33|24|ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين إن شا أو يتوب عليهم إن الله كان غفورا رحيما
33|25|ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا
33|26|وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأسرون فريقا
33|27|وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضا لم تطئوها وكان الله على كل شي قديرا
33|28|يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا
33|29|وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما
33|30|يا نسا النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا
33|31|ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقا كريما
33|32|يا نسا النبي لستن كأحد من النسا إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا
33|33|وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
33|34|واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا
33|35|إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما
33|36|وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
33|37|وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا
33|38|ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان أمر الله قدرا مقدورا
33|39|الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله وكفى بالله حسيبا
33|40|ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شي عليما
33|41|يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
33|42|وسبحوه بكرة وأصيلا
33|43|هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما
33|44|تحيتهم يوم يلقونه سلام وأعد لهم أجرا كريما
33|45|يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا
33|46|وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا
33|47|وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا
33|48|ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع أذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا
33|49|يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا
33|50|يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفا الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما
33|51|ترجي من تشا منهن وتؤوي إليك من تشا ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما
33|52|لا يحل لك النسا من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شي رقيبا
33|53|يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من ورا حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما
33|54|إن تبدوا شيئا أو تخفوه فإن الله كان بكل شي عليما
33|55|لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبنا إخوانهن ولا أبنا أخواتهن ولا نسائهن ولا ما ملكت أيمانهن واتقين الله إن الله كان على كل شي شهيدا
33|56|إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
33|57|إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا
33|58|والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا
33|59|يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونسا المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما
33|60|لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا
33|61|ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا
33|62|سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا
33|63|يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا
33|64|إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيرا
33|65|خالدين فيها أبدا لا يجدون وليا ولا نصيرا
33|66|يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا
33|67|وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبرانا فأضلونا السبيلا
33|68|ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا
33|69|يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها
33|70|يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
33|71|يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
33|72|إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا
33|73|ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات وكان الله غفورا رحيما
34|1|بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وله الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير
34|2|يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السما وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور
34|3|وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين
34|4|ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة ورزق كريم
34|5|والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك لهم عذاب من رجز أليم
34|6|ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق ويهدي إلى صراط العزيز الحميد
34|7|وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبئكم إذا مزقتم كل ممزق إنكم لفي خلق جديد
34|8|أفترى على الله كذبا أم به جنة بل الذين لا يؤمنون بالآخرة في العذاب والضلال البعيد
34|9|أفلم يروا إلى ما بين أيديهم وما خلفهم من السما والأرض إن نشأ نخسف بهم الأرض أو نسقط عليهم كسفا من السما إن في ذلك لآية لكل عبد منيب
34|10|ولقد آتينا داوود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد
34|11|أن اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا إني بما تعملون بصير
34|12|ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر وأسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير
34|13|يعملون له ما يشا من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور
34|14|فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين
34|15|لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور
34|16|فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشي من سدر قليل
34|17|ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور
34|18|وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي وأياما آمنين
34|19|فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا أنفسهم فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور
34|20|ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين
34|21|وما كان له عليهم من سلطان إلا لنعلم من يؤمن بالآخرة ممن هو منها في شك وربك على كل شي حفيظ
34|22|قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير
34|23|ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير
34|24|قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين
34|25|قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون
34|26|قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم
34|27|قل أروني الذين ألحقتم به شركا كلا بل هو الله العزيز الحكيم
34|28|وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون
34|29|ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين
34|30|قل لكم ميعاد يوم لا تستأخرون عنه ساعة ولا تستقدمون
34|31|وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه ولو ترى إذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم إلى بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا أنتم لكنا مؤمنين
34|32|قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاكم بل كنتم مجرمين
34|33|وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا هل يجزون إلا ما كانوا يعملون
34|34|وما أرسلنا في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا بما أرسلتم به كافرون
34|35|وقالوا نحن أكثر أموالا وأولادا وما نحن بمعذبين
34|36|قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشا ويقدر ولكن أكثر الناس لا يعلمون
34|37|وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن وعمل صالحا فأولئك لهم جزا الضعف بما عملوا وهم في الغرفات آمنون
34|38|والذين يسعون في آياتنا معاجزين أولئك في العذاب محضرون
34|39|قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشا من عباده ويقدر له وما أنفقتم من شي فهو يخلفه وهو خير الرازقين
34|40|ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أهؤلا إياكم كانوا يعبدون
34|41|قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون
34|42|فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون
34|43|وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قالوا ما هذا إلا رجل يريد أن يصدكم عما كان يعبد آباؤكم وقالوا ما هذا إلا إفك مفترى وقال الذين كفروا للحق لما جاهم إن هذا إلا سحر مبين
34|44|وما آتيناهم من كتب يدرسونها وما أرسلنا إليهم قبلك من نذير
34|45|وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما آتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير
34|46|قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد
34|47|قل ما سألتكم من أجر فهو لكم إن أجري إلا على الله وهو على كل شي شهيد
34|48|قل إن ربي يقذف بالحق علام الغيوب
34|49|قل جا الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد
34|50|قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي وإن اهتديت فبما يوحي إلي ربي إنه سميع قريب
34|51|ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب
34|52|وقالوا آمنا به وأنى لهم التناوش من مكان بعيد
34|53|وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد
34|54|وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم من قبل إنهم كانوا في شك مريب
35|1|بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشا إن الله على كل شي قدير
35|2|ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم
35|3|يا أيها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السما والأرض لا إله إلا هو فأنى تؤفكون
35|4|وإن يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك وإلى الله ترجع الأمور
35|5|يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور
35|6|إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير
35|7|الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر كبير
35|8|أفمن زين له سو عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشا ويهدي من يشا فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون
35|9|والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور
35|10|من كان يريد العزة فلله العزة جميعا إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد ومكر أولئك هو يبور
35|11|والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجا وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير
35|12|وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وترى الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون
35|13|يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير
35|14|إن تدعوهم لا يسمعوا دعاكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير
35|15|يا أيها الناس أنتم الفقرا إلى الله والله هو الغني الحميد
35|16|إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد
35|17|وما ذلك على الله بعزيز
35|18|ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شي ولو كان ذا قربى إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه وإلى الله المصير
35|19|وما يستوي الأعمى والبصير
35|20|ولا الظلمات ولا النور
35|21|ولا الظل ولا الحرور
35|22|وما يستوي الأحيا ولا الأموات إن الله يسمع من يشا وما أنت بمسمع من في القبور
35|23|إن أنت إلا نذير
35|24|إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وإن من أمة إلا خلا فيها نذير
35|25|وإن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير
35|26|ثم أخذت الذين كفروا فكيف كان نكير
35|27|ألم تر أن الله أنزل من السما ما فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود
35|28|ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلما إن الله عزيز غفور
35|29|إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور
35|30|ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور
35|31|والذي أوحينا إليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه إن الله بعباده لخبير بصير
35|32|ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير
35|33|جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير
35|34|وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور
35|35|الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب
35|36|والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور
35|37|وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير
35|38|إن الله عالم غيب السماوات والأرض إنه عليم بذات الصدور
35|39|هو الذي جعلكم خلائف في الأرض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم إلا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم إلا خسارا
35|40|قل أرأيتم شركاكم الذين تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السماوات أم آتيناهم كتابا فهم على بينت منه بل إن يعد الظالمون بعضهم بعضا إلا غرورا
35|41|إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا
35|42|وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأمم فلما جاهم نذير ما زادهم إلا نفورا
35|43|استكبارا في الأرض ومكر السيئ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله فهل ينظرون إلا سنت الأولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا
35|44|أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا أشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شي في السماوات ولا في الأرض إنه كان عليما قديرا
35|45|ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جا أجلهم فإن الله كان بعباده بصيرا
36|1|بسم الله الرحمن الرحيم يس
36|2|والقرآن الحكيم
36|3|إنك لمن المرسلين
36|4|على صراط مستقيم
36|5|تنزيل العزيز الرحيم
36|6|لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم فهم غافلون
36|7|لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون
36|8|إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون
36|9|وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون
36|10|وسوا عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون
36|11|إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم
36|12|إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شي أحصيناه في إمام مبين
36|13|واضرب لهم مثلا أصحاب القرية إذ جاها المرسلون
36|14|إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون
36|15|قالوا ما أنتم إلا بشر مثلنا وما أنزل الرحمن من شي إن أنتم إلا تكذبون
36|16|قالوا ربنا يعلم إنا إليكم لمرسلون
36|17|وما علينا إلا البلاغ المبين
36|18|قالوا إنا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب أليم
36|19|قالوا طائركم معكم أئن ذكرتم بل أنتم قوم مسرفون
36|20|وجا من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين
36|21|اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون
36|22|وما لي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون
36|23|أأتخذ من دونه آلهة إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون
36|24|إني إذا لفي ضلال مبين
36|25|إني آمنت بربكم فاسمعون
36|26|قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون
36|27|بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين
36|28|وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السما وما كنا منزلين
36|29|إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم خامدون
36|30|يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون
36|31|ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون
36|32|وإن كل لما جميع لدينا محضرون
36|33|وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبا فمنه يأكلون
36|34|وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من العيون
36|35|ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم أفلا يشكرون
36|36|سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون
36|37|وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون
36|38|والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم
36|39|والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم
36|40|لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون
36|41|وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون
36|42|وخلقنا لهم من مثله ما يركبون
36|43|وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون
36|44|إلا رحمة منا ومتاعا إلى حين
36|45|وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون
36|46|وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين
36|47|وإذا قيل لهم أنفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين آمنوا أنطعم من لو يشا الله أطعمه إن أنتم إلا في ضلال مبين
36|48|ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين
36|49|ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون
36|50|فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون
36|51|ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون
36|52|قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون
36|53|إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا محضرون
36|54|فاليوم لا تظلم نفس شيئا ولا تجزون إلا ما كنتم تعملون
36|55|إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون
36|56|هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون
36|57|لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون
36|58|سلام قولا من رب رحيم
36|59|وامتازوا اليوم أيها المجرمون
36|60|ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين
36|61|وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم
36|62|ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون
36|63|هذه جهنم التي كنتم توعدون
36|64|اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون
36|65|اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون
36|66|ولو نشا لطمسنا على أعينهم فاستبقوا الصراط فأنى يبصرون
36|67|ولو نشا لمسخناهم على مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون
36|68|ومن نعمره ننكسه في الخلق أفلا يعقلون
36|69|وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين
36|70|لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين
36|71|أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون
36|72|وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون
36|73|ولهم فيها منافع ومشارب أفلا يشكرون
36|74|واتخذوا من دون الله آلهة لعلهم ينصرون
36|75|لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون
36|76|فلا يحزنك قولهم إنا نعلم ما يسرون وما يعلنون
36|77|أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين
36|78|وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم
36|79|قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم
36|80|الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون
36|81|أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم
36|82|إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون
36|83|فسبحان الذي بيده ملكوت كل شي وإليه ترجعون
37|1|بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا
37|2|فالزاجرات زجرا
37|3|فالتاليات ذكرا
37|4|إن إلهكم لواحد
37|5|رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق
37|6|إنا زينا السما الدنيا بزينة الكواكب
37|7|وحفظا من كل شيطان مارد
37|8|لا يسمعون إلى الملإ الأعلى ويقذفون من كل جانب
37|9|دحورا ولهم عذاب واصب
37|10|إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب
37|11|فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا إنا خلقناهم من طين لازب
37|12|بل عجبت ويسخرون
37|13|وإذا ذكروا لا يذكرون
37|14|وإذا رأوا آية يستسخرون
37|15|وقالوا إن هذا إلا سحر مبين
37|16|أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون
37|17|أوآباؤنا الأولون
37|18|قل نعم وأنتم داخرون
37|19|فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم ينظرون
37|20|وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين
37|21|هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون
37|22|احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون
37|23|من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم
37|24|وقفوهم إنهم مسئولون
37|25|ما لكم لا تناصرون
37|26|بل هم اليوم مستسلمون
37|27|وأقبل بعضهم على بعض يتسالون
37|28|قالوا إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين
37|29|قالوا بل لم تكونوا مؤمنين
37|30|وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين
37|31|فحق علينا قول ربنا إنا لذائقون
37|32|فأغويناكم إنا كنا غاوين
37|33|فإنهم يومئذ في العذاب مشتركون
37|34|إنا كذلك نفعل بالمجرمين
37|35|إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون
37|36|ويقولون أئنا لتاركو آلهتنا لشاعر مجنون
37|37|بل جا بالحق وصدق المرسلين
37|38|إنكم لذائقو العذاب الأليم
37|39|وما تجزون إلا ما كنتم تعملون
37|40|إلا عباد الله المخلصين
37|41|أولئك لهم رزق معلوم
37|42|فواكه وهم مكرمون
37|43|في جنات النعيم
37|44|على سرر متقابلين
37|45|يطاف عليهم بكأس من معين
37|46|بيضا لذة للشاربين
37|47|لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون
37|48|وعندهم قاصرات الطرف عين
37|49|كأنهن بيض مكنون
37|50|فأقبل بعضهم على بعض يتسالون
37|51|قال قائل منهم إني كان لي قرين
37|52|يقول أإنك لمن المصدقين
37|53|أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمدينون
37|54|قال هل أنتم مطلعون
37|55|فاطلع فرآه في سوا الجحيم
37|56|قال تالله إن كدت لتردين
37|57|ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين
37|58|أفما نحن بميتين
37|59|إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين
37|60|إن هذا لهو الفوز العظيم
37|61|لمثل هذا فليعمل العاملون
37|62|أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم
37|63|إنا جعلناها فتنة للظالمين
37|64|إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم
37|65|طلعها كأنه روس الشياطين
37|66|فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون
37|67|ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم
37|68|ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم
37|69|إنهم ألفوا آباهم ضالين
37|70|فهم على آثارهم يهرعون
37|71|ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين
37|72|ولقد أرسلنا فيهم منذرين
37|73|فانظر كيف كان عاقبة المنذرين
37|74|إلا عباد الله المخلصين
37|75|ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون
37|76|ونجيناه وأهله من الكرب العظيم
37|77|وجعلنا ذريته هم الباقين
37|78|وتركنا عليه في الآخرين
37|79|سلام على نوح في العالمين
37|80|إنا كذلك نجزي المحسنين
37|81|إنه من عبادنا المؤمنين
37|82|ثم أغرقنا الآخرين
37|83|وإن من شيعته لإبراهيم
37|84|إذ جا ربه بقلب سليم
37|85|إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون
37|86|أئفكا آلهة دون الله تريدون
37|87|فما ظنكم برب العالمين
37|88|فنظر نظرة في النجوم
37|89|فقال إني سقيم
37|90|فتولوا عنه مدبرين
37|91|فراغ إلى آلهتهم فقال ألا تأكلون
37|92|ما لكم لا تنطقون
37|93|فراغ عليهم ضربا باليمين
37|94|فأقبلوا إليه يزفون
37|95|قال أتعبدون ما تنحتون
37|96|والله خلقكم وما تعملون
37|97|قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم
37|98|فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين
37|99|وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين
37|100|رب هب لي من الصالحين
37|101|فبشرناه بغلام حليم
37|102|فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شا الله من الصابرين
37|103|فلما أسلما وتله للجبين
37|104|وناديناه أن يا إبراهيم
37|105|قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين
37|106|إن هذا لهو البلا المبين
37|107|وفديناه بذبح عظيم
37|108|وتركنا عليه في الآخرين
37|109|سلام على إبراهيم
37|110|كذلك نجزي المحسنين
37|111|إنه من عبادنا المؤمنين
37|112|وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين
37|113|وباركنا عليه وعلى إسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين
37|114|ولقد مننا على موسى وهارون
37|115|ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم
37|116|ونصرناهم فكانوا هم الغالبين
37|117|وآتيناهما الكتاب المستبين
37|118|وهديناهما الصراط المستقيم
37|119|وتركنا عليهما في الآخرين
37|120|سلام على موسى وهارون
37|121|إنا كذلك نجزي المحسنين
37|122|إنهما من عبادنا المؤمنين
37|123|وإن إلياس لمن المرسلين
37|124|إذ قال لقومه ألا تتقون
37|125|أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين
37|126|الله ربكم ورب آبائكم الأولين
37|127|فكذبوه فإنهم لمحضرون
37|128|إلا عباد الله المخلصين
37|129|وتركنا عليه في الآخرين
37|130|سلام على إل ياسين
37|131|إنا كذلك نجزي المحسنين
37|132|إنه من عبادنا المؤمنين
37|133|وإن لوطا لمن المرسلين
37|134|إذ نجيناه وأهله أجمعين
37|135|إلا عجوزا في الغابرين
37|136|ثم دمرنا الآخرين
37|137|وإنكم لتمرون عليهم مصبحين
37|138|وبالليل أفلا تعقلون
37|139|وإن يونس لمن المرسلين
37|140|إذ أبق إلى الفلك المشحون
37|141|فساهم فكان من المدحضين
37|142|فالتقمه الحوت وهو مليم
37|143|فلولا أنه كان من المسبحين
37|144|للبث في بطنه إلى يوم يبعثون
37|145|فنبذناه بالعرا وهو سقيم
37|146|وأنبتنا عليه شجرة من يقطين
37|147|وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون
37|148|فآمنوا فمتعناهم إلى حين
37|149|فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون
37|150|أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون
37|151|ألا إنهم من إفكهم ليقولون
37|152|ولد الله وإنهم لكاذبون
37|153|أصطفى البنات على البنين
37|154|ما لكم كيف تحكمون
37|155|أفلا تذكرون
37|156|أم لكم سلطان مبين
37|157|فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين
37|158|وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون
37|159|سبحان الله عما يصفون
37|160|إلا عباد الله المخلصين
37|161|فإنكم وما تعبدون
37|162|ما أنتم عليه بفاتنين
37|163|إلا من هو صال الجحيم
37|164|وما منا إلا له مقام معلوم
37|165|وإنا لنحن الصافون
37|166|وإنا لنحن المسبحون
37|167|وإن كانوا ليقولون
37|168|لو أن عندنا ذكرا من الأولين
37|169|لكنا عباد الله المخلصين
37|170|فكفروا به فسوف يعلمون
37|171|ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين
37|172|إنهم لهم المنصورون
37|173|وإن جندنا لهم الغالبون
37|174|فتول عنهم حتى حين
37|175|وأبصرهم فسوف يبصرون
37|176|أفبعذابنا يستعجلون
37|177|فإذا نزل بساحتهم فسا صباح المنذرين
37|178|وتول عنهم حتى حين
37|179|وأبصر فسوف يبصرون
37|180|سبحان ربك رب العزة عما يصفون
37|181|وسلام على المرسلين
37|182|والحمد لله رب العالمين
38|1|بسم الله الرحمن الرحيم ص والقرآن ذي الذكر
38|2|بل الذين كفروا في عزة وشقاق
38|3|كم أهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص
38|4|وعجبوا أن جاهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب
38|5|أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشي عجاب
38|6|وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم إن هذا لشي يراد
38|7|ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق
38|8|أأنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب
38|9|أم عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب
38|10|أم لهم ملك السماوات والأرض وما بينهما فليرتقوا في الأسباب
38|11|جند ما هنالك مهزوم من الأحزاب
38|12|كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الأوتاد
38|13|وثمود وقوم لوط وأصحاب الأيكة أولئك الأحزاب
38|14|إن كل إلا كذب الرسل فحق عقاب
38|15|وما ينظر هؤلا إلا صيحة واحدة ما لها من فواق
38|16|وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب
38|17|اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الأيد إنه أواب
38|18|إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق
38|19|والطير محشورة كل له أواب
38|20|وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب
38|21|وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب
38|22|إذ دخلوا على داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سوا الصراط
38|23|إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب
38|24|قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه وإن كثيرا من الخلطا ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب
38|25|فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب
38|26|يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب
38|27|وما خلقنا السما والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار
38|28|أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار
38|29|كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب
38|30|ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد إنه أواب
38|31|إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد
38|32|فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب
38|33|ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والأعناق
38|34|ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب
38|35|قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب
38|36|فسخرنا له الريح تجري بأمره رخا حيث أصاب
38|37|والشياطين كل بنا وغواص
38|38|وآخرين مقرنين في الأصفاد
38|39|هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب
38|40|وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب
38|41|واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب
38|42|اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب
38|43|ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكرى لأولي الألباب
38|44|وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه أواب
38|45|واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار
38|46|إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار
38|47|وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار
38|48|واذكر إسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الأخيار
38|49|هذا ذكر وإن للمتقين لحسن مآب
38|50|جنات عدن مفتحة لهم الأبواب
38|51|متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب
38|52|وعندهم قاصرات الطرف أتراب
38|53|هذا ما توعدون ليوم الحساب
38|54|إن هذا لرزقنا ما له من نفاد
38|55|هذا وإن للطاغين لشر مآب
38|56|جهنم يصلونها فبئس المهاد
38|57|هذا فليذوقوه حميم وغساق
38|58|وآخر من شكله أزواج
38|59|هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم إنهم صالو النار
38|60|قالوا بل أنتم لا مرحبا بكم أنتم قدمتموه لنا فبئس القرار
38|61|قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار
38|62|وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار
38|63|أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار
38|64|إن ذلك لحق تخاصم أهل النار
38|65|قل إنما أنا منذر وما من إله إلا الله الواحد القهار
38|66|رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار
38|67|قل هو نبأ عظيم
38|68|أنتم عنه معرضون
38|69|ما كان لي من علم بالملإ الأعلى إذ يختصمون
38|70|إن يوحى إلي إلا أنما أنا نذير مبين
38|71|إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين
38|72|فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين
38|73|فسجد الملائكة كلهم أجمعون
38|74|إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين
38|75|قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين
38|76|قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين
38|77|قال فاخرج منها فإنك رجيم
38|78|وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين
38|79|قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون
38|80|قال فإنك من المنظرين
38|81|إلى يوم الوقت المعلوم
38|82|قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين
38|83|إلا عبادك منهم المخلصين
38|84|قال فالحق والحق أقول
38|85|لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين
38|86|قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين
38|87|إن هو إلا ذكر للعالمين
38|88|ولتعلمن نبأه بعد حين
39|1|بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم
39|2|إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين
39|3|ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أوليا ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار
39|4|لو أراد الله أن يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشا سبحانه هو الله الواحد القهار
39|5|خلق السماوات والأرض بالحق يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ألا هو العزيز الغفار
39|6|خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا إله إلا هو فأنى تصرفون
39|7|إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون إنه عليم بذات الصدور
39|8|وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار
39|9|أمن هو قانت آنا الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب
39|10|قل يا عباد الذين آمنوا اتقوا ربكم للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة وأرض الله واسعة إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب
39|11|قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين
39|12|وأمرت لأن أكون أول المسلمين
39|13|قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم
39|14|قل الله أعبد مخلصا له ديني
39|15|فاعبدوا ما شئتم من دونه قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين
39|16|لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون
39|17|والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البشرى فبشر عباد
39|18|الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب
39|19|أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار
39|20|لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الأنهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد
39|21|ألم تر أن الله أنزل من السما ما فسلكه ينابيع في الأرض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما إن في ذلك لذكرى لأولي الألباب
39|22|أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين
39|23|الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشا ومن يضلل الله فما له من هاد
39|24|أفمن يتقي بوجهه سو العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون
39|25|كذب الذين من قبلهم فأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون
39|26|فأذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون
39|27|ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون
39|28|قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون
39|29|ضرب الله مثلا رجلا فيه شركا متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون
39|30|إنك ميت وإنهم ميتون
39|31|ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون
39|32|فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاه أليس في جهنم مثوى للكافرين
39|33|والذي جا بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون
39|34|لهم ما يشاون عند ربهم ذلك جزا المحسنين
39|35|ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون
39|36|أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد
39|37|ومن يهد الله فما له من مضل أليس الله بعزيز ذي انتقام
39|38|ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون
39|39|قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون
39|40|من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم
39|41|إنا أنزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنت عليهم بوكيل
39|42|الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون
39|43|أم اتخذوا من دون الله شفعا قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون
39|44|قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والأرض ثم إليه ترجعون
39|45|وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون
39|46|قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون
39|47|ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سو العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون
39|48|وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون
39|49|فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون
39|50|قد قالها الذين من قبلهم فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون
39|51|فأصابهم سيئات ما كسبوا والذين ظلموا من هؤلا سيصيبهم سيئات ما كسبوا وما هم بمعجزين
39|52|أولم يعلموا أن الله يبسط الرزق لمن يشا ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون
39|53|قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم
39|54|وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون
39|55|واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون
39|56|أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين
39|57|أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين
39|58|أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة فأكون من المحسنين
39|59|بلى قد جاتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين
39|60|ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين
39|61|وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السو ولا هم يحزنون
39|62|الله خالق كل شي وهو على كل شي وكيل
39|63|له مقاليد السماوات والأرض والذين كفروا بآيات الله أولئك هم الخاسرون
39|64|قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون
39|65|ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين
39|66|بل الله فاعبد وكن من الشاكرين
39|67|وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون
39|68|ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شا الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون
39|69|وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجي بالنبيين والشهدا وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون
39|70|ووفيت كل نفس ما عملت وهو أعلم بما يفعلون
39|71|وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاوها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقا يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين
39|72|قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين
39|73|وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين
39|74|وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشا فنعم أجر العاملين
39|75|وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين
40|1|بسم الله الرحمن الرحيم حم
40|2|تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم
40|3|غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير
40|4|ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد
40|5|كذبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب
40|6|وكذلك حقت كلمت ربك على الذين كفروا أنهم أصحاب النار
40|7|الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شي رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم
40|8|ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم
40|9|وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم
40|10|إن الذين كفروا ينادون لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم إذ تدعون إلى الإيمان فتكفرون
40|11|قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل
40|12|ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير
40|13|هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السما رزقا وما يتذكر إلا من ينيب
40|14|فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
40|15|رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من أمره على من يشا من عباده لينذر يوم التلاق
40|16|يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شي لمن الملك اليوم لله الواحد القهار
40|17|اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب
40|18|وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع
40|19|يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور
40|20|والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشي إن الله هو السميع البصير
40|21|أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم أشد منهم قوة وآثارا في الأرض فأخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق
40|22|ذلك بأنهم كانت تأتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فأخذهم الله إنه قوي شديد العقاب
40|23|ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين
40|24|إلى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب
40|25|فلما جاهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا أبنا الذين آمنوا معه واستحيوا نساهم وما كيد الكافرين إلا في ضلال
40|26|وقال فرعون ذروني أقتل موسى وليدع ربه إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد
40|27|وقال موسى إني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب
40|28|وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاكم بالبينات من ربكم وإن يك كاذبا فعليه كذبه وإن يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب
40|29|يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الأرض فمن ينصرنا من بأس الله إن جانا قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد
40|30|وقال الذي آمن يا قوم إني أخاف عليكم مثل يوم الأحزاب
40|31|مثل دأب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد
40|32|ويا قوم إني أخاف عليكم يوم التناد
40|33|يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد
40|34|ولقد جاكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاكم به حتى إذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب
40|35|الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين آمنوا كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار
40|36|وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب
40|37|أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سو عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون إلا في تباب
40|38|وقال الذي آمن يا قوم اتبعون أهدكم سبيل الرشاد
40|39|يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار
40|40|من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب
40|41|ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار
40|42|تدعونني لأكفر بالله وأشرك به ما ليس لي به علم وأنا أدعوكم إلى العزيز الغفار
40|43|لا جرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الآخرة وأن مردنا إلى الله وأن المسرفين هم أصحاب النار
40|44|فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد
40|45|فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سو العذاب
40|46|النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب
40|47|وإذ يتحاجون في النار فيقول الضعفا للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا نصيبا من النار
40|48|قال الذين استكبروا إنا كل فيها إن الله قد حكم بين العباد
40|49|وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب
40|50|قالوا أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعا الكافرين إلا في ضلال
40|51|إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد
40|52|يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سو الدار
40|53|ولقد آتينا موسى الهدى وأورثنا بني إسرائيل الكتاب
40|54|هدى وذكرى لأولي الألباب
40|55|فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار
40|56|إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله إنه هو السميع البصير
40|57|لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون
40|58|وما يستوي الأعمى والبصير والذين آمنوا وعملوا الصالحات ولا المسي قليلا ما تتذكرون
40|59|إن الساعة لآتية لا ريب فيها ولكن أكثر الناس لا يؤمنون
40|60|وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين
40|61|الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون
40|62|ذلكم الله ربكم خالق كل شي لا إله إلا هو فأنى تؤفكون
40|63|كذلك يؤفك الذين كانوا بآيات الله يجحدون
40|64|الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسما بنا وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين
40|65|هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين
40|66|قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما جاني البينات من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين
40|67|هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفى من قبل ولتبلغوا أجلا مسمى ولعلكم تعقلون
40|68|هو الذي يحيي ويميت فإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون
40|69|ألم تر إلى الذين يجادلون في آيات الله أنى يصرفون
40|70|الذين كذبوا بالكتاب وبما أرسلنا به رسلنا فسوف يعلمون
40|71|إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون
40|72|في الحميم ثم في النار يسجرون
40|73|ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون
40|74|من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين
40|75|ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون
40|76|ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين
40|77|فاصبر إن وعد الله حق فإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا يرجعون
40|78|ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله فإذا جا أمر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون
40|79|الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون
40|80|ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلى الفلك تحملون
40|81|ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون
40|82|أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أكثر منهم وأشد قوة وآثارا في الأرض فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون
40|83|فلما جاتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون
40|84|فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين
40|85|فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون
41|1|بسم الله الرحمن الرحيم حم
41|2|تنزيل من الرحمن الرحيم
41|3|كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون
41|4|بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون
41|5|وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل إننا عاملون
41|6|قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين
41|7|الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم كافرون
41|8|إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون
41|9|قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين
41|10|وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سوا للسائلين
41|11|ثم استوى إلى السما وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين
41|12|فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سما أمرها وزينا السما الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم
41|13|فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود
41|14|إذ جاتهم الرسل من بين أيديهم ومن خلفهم ألا تعبدوا إلا الله قالوا لو شا ربنا لأنزل ملائكة فإنا بما أرسلتم به كافرون
41|15|فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة وكانوا بآياتنا يجحدون
41|16|فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا في أيام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون
41|17|وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون
41|18|ونجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون
41|19|ويوم يحشر أعدا الله إلى النار فهم يوزعون
41|20|حتى إذا ما جاوها شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون
41|21|وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شي وهو خلقكم أول مرة وإليه ترجعون
41|22|وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون
41|23|وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من الخاسرين
41|24|فإن يصبروا فالنار مثوى لهم وإن يستعتبوا فما هم من المعتبين
41|25|وقيضنا لهم قرنا فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين
41|26|وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون
41|27|فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم أسوأ الذي كانوا يعملون
41|28|ذلك جزا أعدا الله النار لهم فيها دار الخلد جزا بما كانوا بآياتنا يجحدون
41|29|وقال الذين كفروا ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين
41|30|إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون
41|31|نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون
41|32|نزلا من غفور رحيم
41|33|ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين
41|34|ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم
41|35|وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم
41|36|وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم
41|37|ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون
41|38|فإن استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسأمون
41|39|ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة فإذا أنزلنا عليها الما اهتزت وربت إن الذي أحياها لمحيي الموتى إنه على كل شي قدير
41|40|إن الذين يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا أفمن يلقى في النار خير أم من يأتي آمنا يوم القيامة اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير
41|41|إن الذين كفروا بالذكر لما جاهم وإنه لكتاب عزيز
41|42|لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد
41|43|ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك إن ربك لذو مغفرة وذو عقاب أليم
41|44|ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدى وشفا والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد
41|45|ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب
41|46|من عمل صالحا فلنفسه ومن أسا فعليها وما ربك بظلام للعبيد
41|47|إليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من أكمامها وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه ويوم يناديهم أين شركائي قالوا آذناك ما منا من شهيد
41|48|وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص
41|49|لا يسأم الإنسان من دعا الخير وإن مسه الشر فيئوس قنوط
41|50|ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضرا مسته ليقولن هذا لي وما أظن الساعة قائمة ولئن رجعت إلى ربي إن لي عنده للحسنى فلننبئن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ
41|51|وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر فذو دعا عريض
41|52|قل أرأيتم إن كان من عند الله ثم كفرتم به من أضل ممن هو في شقاق بعيد
41|53|سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شي شهيد
41|54|ألا إنهم في مرية من لقا ربهم ألا إنه بكل شي محيط
42|1|بسم الله الرحمن الرحيم حم
42|2|عسق
42|3|كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم
42|4|له ما في السماوات وما في الأرض وهو العلي العظيم
42|5|تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض ألا إن الله هو الغفور الرحيم
42|6|والذين اتخذوا من دونه أوليا الله حفيظ عليهم وما أنت عليهم بوكيل
42|7|وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير
42|8|ولو شا الله لجعلهم أمة واحدة ولكن يدخل من يشا في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير
42|9|أم اتخذوا من دونه أوليا فالله هو الولي وهو يحيي الموتى وهو على كل شي قدير
42|10|وما اختلفتم فيه من شي فحكمه إلى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت وإليه أنيب
42|11|فاطر السماوات والأرض جعل لكم من أنفسكم أزواجا ومن الأنعام أزواجا يذرؤكم فيه ليس كمثله شي وهو السميع البصير
42|12|له مقاليد السماوات والأرض يبسط الرزق لمن يشا ويقدر إنه بكل شي عليم
42|13|شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم إليه الله يجتبي إليه من يشا ويهدي إليه من ينيب
42|14|وما تفرقوا إلا من بعد ما جاهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى لقضي بينهم وإن الذين أورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب
42|15|فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواهم وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب وأمرت لأعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وإليه المصير
42|16|والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد
42|17|الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب
42|18|يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين آمنوا مشفقون منها ويعلمون أنها الحق ألا إن الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد
42|19|الله لطيف بعباده يرزق من يشا وهو القوي العزيز
42|20|من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب
42|21|أم لهم شركا شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وإن الظالمين لهم عذاب أليم
42|22|ترى الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير
42|23|ذلك الذي يبشر الله عباده الذين آمنوا وعملوا الصالحات قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا إن الله غفور شكور
42|24|أم يقولون افترى على الله كذبا فإن يشإ الله يختم على قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته إنه عليم بذات الصدور
42|25|وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون
42|26|ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد
42|27|ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشا إنه بعباده خبير بصير
42|28|وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد
42|29|ومن آياته خلق السماوات والأرض وما بث فيهما من دابة وهو على جمعهم إذا يشا قدير
42|30|وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير
42|31|وما أنتم بمعجزين في الأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير
42|32|ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام
42|33|إن يشأ يسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور
42|34|أو يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير
42|35|ويعلم الذين يجادلون في آياتنا ما لهم من محيص
42|36|فما أوتيتم من شي فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وأبقى للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون
42|37|والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون
42|38|والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون
42|39|والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون
42|40|وجزا سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين
42|41|ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل
42|42|إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم
42|43|ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور
42|44|ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون هل إلى مرد من سبيل
42|45|وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين آمنوا إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا إن الظالمين في عذاب مقيم
42|46|وما كان لهم من أوليا ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل
42|47|استجيبوا لربكم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجإ يومئذ وما لكم من نكير
42|48|فإن أعرضوا فما أرسلناك عليهم حفيظا إن عليك إلا البلاغ وإنا إذا أذقنا الإنسان منا رحمة فرح بها وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم فإن الإنسان كفور
42|49|لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشا يهب لمن يشا إناثا ويهب لمن يشا الذكور
42|50|أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشا عقيما إنه عليم قدير
42|51|وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من ورا حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشا إنه علي حكيم
42|52|وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشا من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم
42|53|صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض ألا إلى الله تصير الأمور
43|1|بسم الله الرحمن الرحيم حم
43|2|والكتاب المبين
43|3|إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون
43|4|وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم
43|5|أفنضرب عنكم الذكر صفحا أن كنتم قوما مسرفين
43|6|وكم أرسلنا من نبي في الأولين
43|7|وما يأتيهم من نبي إلا كانوا به يستهزئون
43|8|فأهلكنا أشد منهم بطشا ومضى مثل الأولين
43|9|ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم
43|10|الذي جعل لكم الأرض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون
43|11|والذي نزل من السما ما بقدر فأنشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون
43|12|والذي خلق الأزواج كلها وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون
43|13|لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين
43|14|وإنا إلى ربنا لمنقلبون
43|15|وجعلوا له من عباده جزا إن الإنسان لكفور مبين
43|16|أم اتخذ مما يخلق بنات وأصفاكم بالبنين
43|17|وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم
43|18|أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين
43|19|وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون
43|20|وقالوا لو شا الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم إن هم إلا يخرصون
43|21|أم آتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون
43|22|بل قالوا إنا وجدنا آبانا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون
43|23|وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آبانا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون
43|24|قال أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباكم قالوا إنا بما أرسلتم به كافرون
43|25|فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين
43|26|وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني برا مما تعبدون
43|27|إلا الذي فطرني فإنه سيهدين
43|28|وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون
43|29|بل متعت هؤلا وآباهم حتى جاهم الحق ورسول مبين
43|30|ولما جاهم الحق قالوا هذا سحر وإنا به كافرون
43|31|وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم
43|32|أهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون
43|33|ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون
43|34|ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون
43|35|وزخرفا وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين
43|36|ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
43|37|وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون
43|38|حتى إذا جانا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين
43|39|ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون
43|40|أفأنت تسمع الصم أو تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين
43|41|فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون
43|42|أو نرينك الذي وعدناهم فإنا عليهم مقتدرون
43|43|فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم
43|44|وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون
43|45|واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون
43|46|ولقد أرسلنا موسى بآياتنا إلى فرعون وملئه فقال إني رسول رب العالمين
43|47|فلما جاهم بآياتنا إذا هم منها يضحكون
43|48|وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها وأخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون
43|49|وقالوا يا أيه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك إننا لمهتدون
43|50|فلما كشفنا عنهم العذاب إذا هم ينكثون
43|51|ونادى فرعون في قومه قال يا قوم أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون
43|52|أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين
43|53|فلولا ألقي عليه أسورة من ذهب أو جا معه الملائكة مقترنين
43|54|فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين
43|55|فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين
43|56|فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين
43|57|ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون
43|58|وقالوا أآلهتنا خير أم هو ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون
43|59|إن هو إلا عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني إسرائيل
43|60|ولو نشا لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون
43|61|وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم
43|62|ولا يصدنكم الشيطان إنه لكم عدو مبين
43|63|ولما جا عيسى بالبينات قال قد جئتكم بالحكمة ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله وأطيعون
43|64|إن الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم
43|65|فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم أليم
43|66|هل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة وهم لا يشعرون
43|67|الأخلا يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين
43|68|يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون
43|69|الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين
43|70|ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون
43|71|يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون
43|72|وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون
43|73|لكم فيها فاكهة كثيرة منها تأكلون
43|74|إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون
43|75|لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون
43|76|وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين
43|77|ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون
43|78|لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون
43|79|أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون
43|80|أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون
43|81|قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين
43|82|سبحان رب السماوات والأرض رب العرش عما يصفون
43|83|فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون
43|84|وهو الذي في السما إله وفي الأرض إله وهو الحكيم العليم
43|85|وتبارك الذي له ملك السماوات والأرض وما بينهما وعنده علم الساعة وإليه ترجعون
43|86|ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون
43|87|ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون
43|88|وقيله يا رب إن هؤلا قوم لا يؤمنون
43|89|فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون
44|1|بسم الله الرحمن الرحيم حم
44|2|والكتاب المبين
44|3|إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين
44|4|فيها يفرق كل أمر حكيم
44|5|أمرا من عندنا إنا كنا مرسلين
44|6|رحمة من ربك إنه هو السميع العليم
44|7|رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين
44|8|لا إله إلا هو يحيي ويميت ربكم ورب آبائكم الأولين
44|9|بل هم في شك يلعبون
44|10|فارتقب يوم تأتي السما بدخان مبين
44|11|يغشى الناس هذا عذاب أليم
44|12|ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون
44|13|أنى لهم الذكرى وقد جاهم رسول مبين
44|14|ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون
44|15|إنا كاشفو العذاب قليلا إنكم عائدون
44|16|يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون
44|17|ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاهم رسول كريم
44|18|أن أدوا إلي عباد الله إني لكم رسول أمين
44|19|وأن لا تعلوا على الله إني آتيكم بسلطان مبين
44|20|وإني عذت بربي وربكم أن ترجمون
44|21|وإن لم تؤمنوا لي فاعتزلون
44|22|فدعا ربه أن هؤلا قوم مجرمون
44|23|فأسر بعبادي ليلا إنكم متبعون
44|24|واترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون
44|25|كم تركوا من جنات وعيون
44|26|وزروع ومقام كريم
44|27|ونعمة كانوا فيها فاكهين
44|28|كذلك وأورثناها قوما آخرين
44|29|فما بكت عليهم السما والأرض وما كانوا منظرين
44|30|ولقد نجينا بني إسرائيل من العذاب المهين
44|31|من فرعون إنه كان عاليا من المسرفين
44|32|ولقد اخترناهم على علم على العالمين
44|33|وآتيناهم من الآيات ما فيه بلا مبين
44|34|إن هؤلا ليقولون
44|35|إن هي إلا موتتنا الأولى وما نحن بمنشرين
44|36|فأتوا بآبائنا إن كنتم صادقين
44|37|أهم خير أم قوم تبع والذين من قبلهم أهلكناهم إنهم كانوا مجرمين
44|38|وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين
44|39|ما خلقناهما إلا بالحق ولكن أكثرهم لا يعلمون
44|40|إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين
44|41|يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ولا هم ينصرون
44|42|إلا من رحم الله إنه هو العزيز الرحيم
44|43|إن شجرت الزقوم
44|44|طعام الأثيم
44|45|كالمهل يغلي في البطون
44|46|كغلي الحميم
44|47|خذوه فاعتلوه إلى سوا الجحيم
44|48|ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم
44|49|ذق إنك أنت العزيز الكريم
44|50|إن هذا ما كنتم به تمترون
44|51|إن المتقين في مقام أمين
44|52|في جنات وعيون
44|53|يلبسون من سندس وإستبرق متقابلين
44|54|كذلك وزوجناهم بحور عين
44|55|يدعون فيها بكل فاكهة آمنين
44|56|لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى ووقاهم عذاب الجحيم
44|57|فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم
44|58|فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون
44|59|فارتقب إنهم مرتقبون
45|1|بسم الله الرحمن الرحيم حم
45|2|تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم
45|3|إن في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين
45|4|وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون
45|5|واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السما من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون
45|6|تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون
45|7|ويل لكل أفاك أثيم
45|8|يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها فبشره بعذاب أليم
45|9|وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين
45|10|من ورائهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا ولا ما اتخذوا من دون الله أوليا ولهم عذاب عظيم
45|11|هذا هدى والذين كفروا بآيات ربهم لهم عذاب من رجز أليم
45|12|الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون
45|13|وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون
45|14|قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون
45|15|من عمل صالحا فلنفسه ومن أسا فعليها ثم إلى ربكم ترجعون
45|16|ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين
45|17|وآتيناهم بينات من الأمر فما اختلفوا إلا من بعد ما جاهم العلم بغيا بينهم إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون
45|18|ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهوا الذين لا يعلمون
45|19|إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وإن الظالمين بعضهم أوليا بعض والله ولي المتقين
45|20|هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون
45|21|أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سوا محياهم ومماتهم سا ما يحكمون
45|22|وخلق الله السماوات والأرض بالحق ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون
45|23|أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون
45|24|وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون
45|25|وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين
45|26|قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ولكن أكثر الناس لا يعلمون
45|27|ولله ملك السماوات والأرض ويوم تقوم الساعة يومئذ يخسر المبطلون
45|28|وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون
45|29|هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون
45|30|فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين
45|31|وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين
45|32|وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين
45|33|وبدا لهم سيئات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون
45|34|وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقا يومكم هذا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين
45|35|ذلكم بأنكم اتخذتم آيات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون
45|36|فلله الحمد رب السماوات ورب الأرض رب العالمين
45|37|وله الكبريا في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم
46|1|بسم الله الرحمن الرحيم حم
46|2|تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم
46|3|ما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى والذين كفروا عما أنذروا معرضون
46|4|قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين
46|5|ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون
46|6|وإذا حشر الناس كانوا لهم أعدا وكانوا بعبادتهم كافرين
46|7|وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاهم هذا سحر مبين
46|8|أم يقولون افتراه قل إن افتريته فلا تملكون لي من الله شيئا هو أعلم بما تفيضون فيه كفى به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم
46|9|قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم إن أتبع إلا ما يوحى إلي وما أنا إلا نذير مبين
46|10|قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين
46|11|وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيرا ما سبقونا إليه وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم
46|12|ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشرى للمحسنين
46|13|إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
46|14|أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزا بما كانوا يعملون
46|15|ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين
46|16|أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون
46|17|والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمن إن وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين
46|18|أولئك الذين حق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين
46|19|ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم أعمالهم وهم لا يظلمون
46|20|ويوم يعرض الذين كفروا على النار أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون
46|21|واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ألا تعبدوا إلا الله إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم
46|22|قالوا أجئتنا لتأفكنا عن آلهتنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين
46|23|قال إنما العلم عند الله وأبلغكم ما أرسلت به ولكني أراكم قوما تجهلون
46|24|فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب أليم
46|25|تدمر كل شي بأمر ربها فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين
46|26|ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وأبصارا وأفئدة فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شي إذ كانوا يجحدون بآيات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون
46|27|ولقد أهلكنا ما حولكم من القرى وصرفنا الآيات لعلهم يرجعون
46|28|فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا آلهة بل ضلوا عنهم وذلك إفكهم وما كانوا يفترون
46|29|وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين
46|30|قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم
46|31|يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم
46|32|ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض وليس له من دونه أوليا أولئك في ضلال مبين
46|33|أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض ولم يعي بخلقهن بقادر على أن يحيي الموتى بلى إنه على كل شي قدير
46|34|ويوم يعرض الذين كفروا على النار أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
46|35|فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون
47|1|بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم
47|2|والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم
47|3|ذلك بأن الذين كفروا اتبعوا الباطل وأن الذين آمنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس أمثالهم
47|4|فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فدا حتى تضع الحرب أوزارها ذلك ولو يشا الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم
47|5|سيهديهم ويصلح بالهم
47|6|ويدخلهم الجنة عرفها لهم
47|7|يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم
47|8|والذين كفروا فتعسا لهم وأضل أعمالهم
47|9|ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم
47|10|أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها
47|11|ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم
47|12|إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام والنار مثوى لهم
47|13|وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك أهلكناهم فلا ناصر لهم
47|14|أفمن كان على بينة من ربه كمن زين له سو عمله واتبعوا أهواهم
47|15|مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ما غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ما حميما فقطع أمعاهم
47|16|ومنهم من يستمع إليك حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفا أولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا أهواهم
47|17|والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم
47|18|فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جا أشراطها فأنى لهم إذا جاتهم ذكراهم
47|19|فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم
47|20|ويقول الذين آمنوا لولا نزلت سورة فإذا أنزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون إليك نظر المغشي عليه من الموت فأولى لهم
47|21|طاعة وقول معروف فإذا عزم الأمر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم
47|22|فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم
47|23|أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم
47|24|أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها
47|25|إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم
47|26|ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الأمر والله يعلم إسرارهم
47|27|فكيف إذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم
47|28|ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم
47|29|أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم
47|30|ولو نشا لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم أعمالكم
47|31|ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم
47|32|إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى لن يضروا الله شيئا وسيحبط أعمالهم
47|33|يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم
47|34|إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم
47|35|فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم
47|36|إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم ولا يسألكم أموالكم
47|37|إن يسألكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج أضغانكم
47|38|ها أنتم هؤلا تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقرا وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم
48|1|بسم الله الرحمن الرحيم إنا فتحنا لك فتحا مبينا
48|2|ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما
48|3|وينصرك الله نصرا عزيزا
48|4|هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عليما حكيما
48|5|ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيئاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما
48|6|ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السو عليهم دائرة السو وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وسات مصيرا
48|7|ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عزيزا حكيما
48|8|إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا
48|9|لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا
48|10|إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما
48|11|سيقول لك المخلفون من الأعراب شغلتنا أموالنا وأهلونا فاستغفر لنا يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيئا إن أراد بكم ضرا أو أراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا
48|12|بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السو وكنتم قوما بورا
48|13|ومن لم يؤمن بالله ورسوله فإنا أعتدنا للكافرين سعيرا
48|14|ولله ملك السماوات والأرض يغفر لمن يشا ويعذب من يشا وكان الله غفورا رحيما
48|15|سيقول المخلفون إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها ذرونا نتبعكم يريدون أن يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون إلا قليلا
48|16|قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون فإن تطيعوا يؤتكم الله أجرا حسنا وإن تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا أليما
48|17|ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ومن يتول يعذبه عذابا أليما
48|18|لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا
48|19|ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزا حكيما
48|20|وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه وكف أيدي الناس عنكم ولتكون آية للمؤمنين ويهديكم صراطا مستقيما
48|21|وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها وكان الله على كل شي قديرا
48|22|ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الأدبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا
48|23|سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا
48|24|وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا
48|25|هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا أن يبلغ محله ولولا رجال مؤمنون ونسا مؤمنات لم تعلموهم أن تطئوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشا لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا أليما
48|26|إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها وكان الله بكل شي عليما
48|27|لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شا الله آمنين محلقين روسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا
48|28|هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا
48|29|محمد رسول الله والذين معه أشدا على الكفار رحما بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما
49|1|بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم
49|2|يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون
49|3|إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم
49|4|إن الذين ينادونك من ورا الحجرات أكثرهم لا يعقلون
49|5|ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم
49|6|يا أيها الذين آمنوا إن جاكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
49|7|واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون
49|8|فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم
49|9|وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفي إلى أمر الله فإن فات فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين
49|10|إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون
49|11|يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نسا من نسا عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون
49|12|يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم
49|13|يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير
49|14|قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم
49|15|إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون
49|16|قل أتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الأرض والله بكل شي عليم
49|17|يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين
49|18|إن الله يعلم غيب السماوات والأرض والله بصير بما تعملون
50|1|بسم الله الرحمن الرحيم ق والقرآن المجيد
50|2|بل عجبوا أن جاهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شي عجيب
50|3|أإذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد
50|4|قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ
50|5|بل كذبوا بالحق لما جاهم فهم في أمر مريج
50|6|أفلم ينظروا إلى السما فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج
50|7|والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل زوج بهيج
50|8|تبصرة وذكرى لكل عبد منيب
50|9|ونزلنا من السما ما مباركا فأنبتنا به جنات وحب الحصيد
50|10|والنخل باسقات لها طلع نضيد
50|11|رزقا للعباد وأحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج
50|12|كذبت قبلهم قوم نوح وأصحاب الرس وثمود
50|13|وعاد وفرعون وإخوان لوط
50|14|وأصحاب الأيكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد
50|15|أفعيينا بالخلق الأول بل هم في لبس من خلق جديد
50|16|ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد
50|17|إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد
50|18|ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
50|19|وجات سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد
50|20|ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد
50|21|وجات كل نفس معها سائق وشهيد
50|22|لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاك فبصرك اليوم حديد
50|23|وقال قرينه هذا ما لدي عتيد
50|24|ألقيا في جهنم كل كفار عنيد
50|25|مناع للخير معتد مريب
50|26|الذي جعل مع الله إلها آخر فألقياه في العذاب الشديد
50|27|قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد
50|28|قال لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد
50|29|ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد
50|30|يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد
50|31|وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد
50|32|هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ
50|33|من خشي الرحمن بالغيب وجا بقلب منيب
50|34|ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود
50|35|لهم ما يشاون فيها ولدينا مزيد
50|36|وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص
50|37|إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد
50|38|ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب
50|39|فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب
50|40|ومن الليل فسبحه وأدبار السجود
50|41|واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب
50|42|يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج
50|43|إنا نحن نحيي ونميت وإلينا المصير
50|44|يوم تشقق الأرض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير
50|45|نحن أعلم بما يقولون وما أنت عليهم بجبار فذكر بالقرآن من يخاف وعيد
51|1|بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا
51|2|فالحاملات وقرا
51|3|فالجاريات يسرا
51|4|فالمقسمات أمرا
51|5|إنما توعدون لصادق
51|6|وإن الدين لواقع
51|7|والسما ذات الحبك
51|8|إنكم لفي قول مختلف
51|9|يؤفك عنه من أفك
51|10|قتل الخراصون
51|11|الذين هم في غمرة ساهون
51|12|يسألون أيان يوم الدين
51|13|يوم هم على النار يفتنون
51|14|ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون
51|15|إن المتقين في جنات وعيون
51|16|آخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين
51|17|كانوا قليلا من الليل ما يهجعون
51|18|وبالأسحار هم يستغفرون
51|19|وفي أموالهم حق للسائل والمحروم
51|20|وفي الأرض آيات للموقنين
51|21|وفي أنفسكم أفلا تبصرون
51|22|وفي السما رزقكم وما توعدون
51|23|فورب السما والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون
51|24|هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين
51|25|إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون
51|26|فراغ إلى أهله فجا بعجل سمين
51|27|فقربه إليهم قال ألا تأكلون
51|28|فأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم
51|29|فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم
51|30|قالوا كذلك قال ربك إنه هو الحكيم العليم
51|31|قال فما خطبكم أيها المرسلون
51|32|قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين
51|33|لنرسل عليهم حجارة من طين
51|34|مسومة عند ربك للمسرفين
51|35|فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين
51|36|فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين
51|37|وتركنا فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم
51|38|وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين
51|39|فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون
51|40|فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم
51|41|وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم
51|42|ما تذر من شي أتت عليه إلا جعلته كالرميم
51|43|وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين
51|44|فعتوا عن أمر ربهم فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون
51|45|فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين
51|46|وقوم نوح من قبل إنهم كانوا قوما فاسقين
51|47|والسما بنيناها بأيد وإنا لموسعون
51|48|والأرض فرشناها فنعم الماهدون
51|49|ومن كل شي خلقنا زوجين لعلكم تذكرون
51|50|ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين
51|51|ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين
51|52|كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون
51|53|أتواصوا به بل هم قوم طاغون
51|54|فتول عنهم فما أنت بملوم
51|55|وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
51|56|وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
51|57|ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون
51|58|إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين
51|59|فإن للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب أصحابهم فلا يستعجلون
51|60|فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون
52|1|بسم الله الرحمن الرحيم والطور
52|2|وكتاب مسطور
52|3|في رق منشور
52|4|والبيت المعمور
52|5|والسقف المرفوع
52|6|والبحر المسجور
52|7|إن عذاب ربك لواقع
52|8|ما له من دافع
52|9|يوم تمور السما مورا
52|10|وتسير الجبال سيرا
52|11|فويل يومئذ للمكذبين
52|12|الذين هم في خوض يلعبون
52|13|يوم يدعون إلى نار جهنم دعا
52|14|هذه النار التي كنتم بها تكذبون
52|15|أفسحر هذا أم أنتم لا تبصرون
52|16|اصلوها فاصبروا أو لا تصبروا سوا عليكم إنما تجزون ما كنتم تعملون
52|17|إن المتقين في جنات ونعيم
52|18|فاكهين بما آتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم
52|19|كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون
52|20|متكئين على سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين
52|21|والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شي كل امرئ بما كسب رهين
52|22|وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون
52|23|يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم
52|24|ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون
52|25|وأقبل بعضهم على بعض يتسالون
52|26|قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين
52|27|فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم
52|28|إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم
52|29|فذكر فما أنت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون
52|30|أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون
52|31|قل تربصوا فإني معكم من المتربصين
52|32|أم تأمرهم أحلامهم بهذا أم هم قوم طاغون
52|33|أم يقولون تقوله بل لا يؤمنون
52|34|فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين
52|35|أم خلقوا من غير شي أم هم الخالقون
52|36|أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون
52|37|أم عندهم خزائن ربك أم هم المصيطرون
52|38|أم لهم سلم يستمعون فيه فليأت مستمعهم بسلطان مبين
52|39|أم له البنات ولكم البنون
52|40|أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون
52|41|أم عندهم الغيب فهم يكتبون
52|42|أم يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون
52|43|أم لهم إله غير الله سبحان الله عما يشركون
52|44|وإن يروا كسفا من السما ساقطا يقولوا سحاب مركوم
52|45|فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون
52|46|يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا ولا هم ينصرون
52|47|وإن للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن أكثرهم لا يعلمون
52|48|واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم
52|49|ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم
53|1|بسم الله الرحمن الرحيم والنجم إذا هوى
53|2|ما ضل صاحبكم وما غوى
53|3|وما ينطق عن الهوى
53|4|إن هو إلا وحي يوحى
53|5|علمه شديد القوى
53|6|ذو مرة فاستوى
53|7|وهو بالأفق الأعلى
53|8|ثم دنا فتدلى
53|9|فكان قاب قوسين أو أدنى
53|10|فأوحى إلى عبده ما أوحى
53|11|ما كذب الفؤاد ما رأى
53|12|أفتمارونه على ما يرى
53|13|ولقد رآه نزلة أخرى
53|14|عند سدرة المنتهى
53|15|عندها جنة المأوى
53|16|إذ يغشى السدرة ما يغشى
53|17|ما زاغ البصر وما طغى
53|18|لقد رأى من آيات ربه الكبرى
53|19|أفرأيتم اللات والعزى
53|20|ومناة الثالثة الأخرى
53|21|ألكم الذكر وله الأنثى
53|22|تلك إذا قسمة ضيزى
53|23|إن هي إلا أسما سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاهم من ربهم الهدى
53|24|أم للإنسان ما تمنى
53|25|فلله الآخرة والأولى
53|26|وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشا ويرضى
53|27|إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى
53|28|وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا
53|29|فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا
53|30|ذلك مبلغهم من العلم إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى
53|31|ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى
53|32|الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى
53|33|أفرأيت الذي تولى
53|34|وأعطى قليلا وأكدى
53|35|أعنده علم الغيب فهو يرى
53|36|أم لم ينبأ بما في صحف موسى
53|37|وإبراهيم الذي وفى
53|38|ألا تزر وازرة وزر أخرى
53|39|وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
53|40|وأن سعيه سوف يرى
53|41|ثم يجزاه الجزا الأوفى
53|42|وأن إلى ربك المنتهى
53|43|وأنه هو أضحك وأبكى
53|44|وأنه هو أمات وأحيا
53|45|وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى
53|46|من نطفة إذا تمنى
53|47|وأن عليه النشأة الأخرى
53|48|وأنه هو أغنى وأقنى
53|49|وأنه هو رب الشعرى
53|50|وأنه أهلك عادا الأولى
53|51|وثمود فما أبقى
53|52|وقوم نوح من قبل إنهم كانوا هم أظلم وأطغى
53|53|والمؤتفكة أهوى
53|54|فغشاها ما غشى
53|55|فبأي آلا ربك تتمارى
53|56|هذا نذير من النذر الأولى
53|57|أزفت الآزفة
53|58|ليس لها من دون الله كاشفة
53|59|أفمن هذا الحديث تعجبون
53|60|وتضحكون ولا تبكون
53|61|وأنتم سامدون
53|62|فاسجدوا لله واعبدوا
54|1|بسم الله الرحمن الرحيم اقتربت الساعة وانشق القمر
54|2|وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر
54|3|وكذبوا واتبعوا أهواهم وكل أمر مستقر
54|4|ولقد جاهم من الأنبا ما فيه مزدجر
54|5|حكمة بالغة فما تغن النذر
54|6|فتول عنهم يوم يدع الداع إلى شي نكر
54|7|خشعا أبصارهم يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر
54|8|مهطعين إلى الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر
54|9|كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر
54|10|فدعا ربه أني مغلوب فانتصر
54|11|ففتحنا أبواب السما بما منهمر
54|12|وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الما على أمر قد قدر
54|13|وحملناه على ذات ألواح ودسر
54|14|تجري بأعيننا جزا لمن كان كفر
54|15|ولقد تركناها آية فهل من مدكر
54|16|فكيف كان عذابي ونذر
54|17|ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
54|18|كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر
54|19|إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر
54|20|تنزع الناس كأنهم أعجاز نخل منقعر
54|21|فكيف كان عذابي ونذر
54|22|ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
54|23|كذبت ثمود بالنذر
54|24|فقالوا أبشرا منا واحدا نتبعه إنا إذا لفي ضلال وسعر
54|25|أألقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب أشر
54|26|سيعلمون غدا من الكذاب الأشر
54|27|إنا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر
54|28|ونبئهم أن الما قسمة بينهم كل شرب محتضر
54|29|فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر
54|30|فكيف كان عذابي ونذر
54|31|إنا أرسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر
54|32|ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
54|33|كذبت قوم لوط بالنذر
54|34|إنا أرسلنا عليهم حاصبا إلا آل لوط نجيناهم بسحر
54|35|نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر
54|36|ولقد أنذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر
54|37|ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا أعينهم فذوقوا عذابي ونذر
54|38|ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر
54|39|فذوقوا عذابي ونذر
54|40|ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
54|41|ولقد جا آل فرعون النذر
54|42|كذبوا بآياتنا كلها فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر
54|43|أكفاركم خير من أولئكم أم لكم براة في الزبر
54|44|أم يقولون نحن جميع منتصر
54|45|سيهزم الجمع ويولون الدبر
54|46|بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر
54|47|إن المجرمين في ضلال وسعر
54|48|يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر
54|49|إنا كل شي خلقناه بقدر
54|50|وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر
54|51|ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مدكر
54|52|وكل شي فعلوه في الزبر
54|53|وكل صغير وكبير مستطر
54|54|إن المتقين في جنات ونهر
54|55|في مقعد صدق عند مليك مقتدر
55|1|بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن
55|2|علم القرآن
55|3|خلق الإنسان
55|4|علمه البيان
55|5|الشمس والقمر بحسبان
55|6|والنجم والشجر يسجدان
55|7|والسما رفعها ووضع الميزان
55|8|ألا تطغوا في الميزان
55|9|وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان
55|10|والأرض وضعها للأنام
55|11|فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام
55|12|والحب ذو العصف والريحان
55|13|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|14|خلق الإنسان من صلصال كالفخار
55|15|وخلق الجان من مارج من نار
55|16|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|17|رب المشرقين ورب المغربين
55|18|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|19|مرج البحرين يلتقيان
55|20|بينهما برزخ لا يبغيان
55|21|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|22|يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان
55|23|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|24|وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام
55|25|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|26|كل من عليها فان
55|27|ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام
55|28|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|29|يسأله من في السماوات والأرض كل يوم هو في شأن
55|30|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|31|سنفرغ لكم أيه الثقلان
55|32|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|33|يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان
55|34|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|35|يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران
55|36|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|37|فإذا انشقت السما فكانت وردة كالدهان
55|38|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|39|فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان
55|40|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|41|يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام
55|42|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|43|هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون
55|44|يطوفون بينها وبين حميم آن
55|45|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|46|ولمن خاف مقام ربه جنتان
55|47|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|48|ذواتا أفنان
55|49|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|50|فيهما عينان تجريان
55|51|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|52|فيهما من كل فاكهة زوجان
55|53|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|54|متكئين على فرش بطائنها من إستبرق وجنى الجنتين دان
55|55|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|56|فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان
55|57|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|58|كأنهن الياقوت والمرجان
55|59|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|60|هل جزا الإحسان إلا الإحسان
55|61|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|62|ومن دونهما جنتان
55|63|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|64|مدهامتان
55|65|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|66|فيهما عينان نضاختان
55|67|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|68|فيهما فاكهة ونخل ورمان
55|69|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|70|فيهن خيرات حسان
55|71|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|72|حور مقصورات في الخيام
55|73|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|74|لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان
55|75|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|76|متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان
55|77|فبأي آلا ربكما تكذبان
55|78|تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام
56|1|بسم الله الرحمن الرحيم إذا وقعت الواقعة
56|2|ليس لوقعتها كاذبة
56|3|خافضة رافعة
56|4|إذا رجت الأرض رجا
56|5|وبست الجبال بسا
56|6|فكانت هبا منبثا
56|7|وكنتم أزواجا ثلاثة
56|8|فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة
56|9|وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة
56|10|والسابقون السابقون
56|11|أولئك المقربون
56|12|في جنات النعيم
56|13|ثلة من الأولين
56|14|وقليل من الآخرين
56|15|على سرر موضونة
56|16|متكئين عليها متقابلين
56|17|يطوف عليهم ولدان مخلدون
56|18|بأكواب وأباريق وكأس من معين
56|19|لا يصدعون عنها ولا ينزفون
56|20|وفاكهة مما يتخيرون
56|21|ولحم طير مما يشتهون
56|22|وحور عين
56|23|كأمثال اللؤلؤ المكنون
56|24|جزا بما كانوا يعملون
56|25|لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما
56|26|إلا قيلا سلاما سلاما
56|27|وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين
56|28|في سدر مخضود
56|29|وطلح منضود
56|30|وظل ممدود
56|31|وما مسكوب
56|32|وفاكهة كثيرة
56|33|لا مقطوعة ولا ممنوعة
56|34|وفرش مرفوعة
56|35|إنا أنشأناهن إنشا
56|36|فجعلناهن أبكارا
56|37|عربا أترابا
56|38|لأصحاب اليمين
56|39|ثلة من الأولين
56|40|وثلة من الآخرين
56|41|وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال
56|42|في سموم وحميم
56|43|وظل من يحموم
56|44|لا بارد ولا كريم
56|45|إنهم كانوا قبل ذلك مترفين
56|46|وكانوا يصرون على الحنث العظيم
56|47|وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون
56|48|أوآباؤنا الأولون
56|49|قل إن الأولين والآخرين
56|50|لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم
56|51|ثم إنكم أيها الضالون المكذبون
56|52|لآكلون من شجر من زقوم
56|53|فمالئون منها البطون
56|54|فشاربون عليه من الحميم
56|55|فشاربون شرب الهيم
56|56|هذا نزلهم يوم الدين
56|57|نحن خلقناكم فلولا تصدقون
56|58|أفرأيتم ما تمنون
56|59|أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون
56|60|نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين
56|61|على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون
56|62|ولقد علمتم النشأة الأولى فلولا تذكرون
56|63|أفرأيتم ما تحرثون
56|64|أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون
56|65|لو نشا لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون
56|66|إنا لمغرمون
56|67|بل نحن محرومون
56|68|أفرأيتم الما الذي تشربون
56|69|أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون
56|70|لو نشا جعلناه أجاجا فلولا تشكرون
56|71|أفرأيتم النار التي تورون
56|72|أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون
56|73|نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين
56|74|فسبح باسم ربك العظيم
56|75|فلا أقسم بمواقع النجوم
56|76|وإنه لقسم لو تعلمون عظيم
56|77|إنه لقرآن كريم
56|78|في كتاب مكنون
56|79|لا يمسه إلا المطهرون
56|80|تنزيل من رب العالمين
56|81|أفبهذا الحديث أنتم مدهنون
56|82|وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون
56|83|فلولا إذا بلغت الحلقوم
56|84|وأنتم حينئذ تنظرون
56|85|ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون
56|86|فلولا إن كنتم غير مدينين
56|87|ترجعونها إن كنتم صادقين
56|88|فأما إن كان من المقربين
56|89|فروح وريحان وجنت نعيم
56|90|وأما إن كان من أصحاب اليمين
56|91|فسلام لك من أصحاب اليمين
56|92|وأما إن كان من المكذبين الضالين
56|93|فنزل من حميم
56|94|وتصلية جحيم
56|95|إن هذا لهو حق اليقين
56|96|فسبح باسم ربك العظيم
57|1|بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم
57|2|له ملك السماوات والأرض يحيي ويميت وهو على كل شي قدير
57|3|هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شي عليم
57|4|هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السما وما يعرج فيها وهو معكم أين ما كنتم والله بما تعملون بصير
57|5|له ملك السماوات والأرض وإلى الله ترجع الأمور
57|6|يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور
57|7|آمنوا بالله ورسوله وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين آمنوا منكم وأنفقوا لهم أجر كبير
57|8|وما لكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم وقد أخذ ميثاقكم إن كنتم مؤمنين
57|9|هو الذي ينزل على عبده آيات بينات ليخرجكم من الظلمات إلى النور وإن الله بكم لروف رحيم
57|10|وما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والأرض لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير
57|11|من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله أجر كريم
57|12|يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم
57|13|يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب
57|14|ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جا أمر الله وغركم بالله الغرور
57|15|فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير
57|16|ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون
57|17|اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون
57|18|إن المصدقين والمصدقات وأقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم أجر كريم
57|19|والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهدا عند ربهم لهم أجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم
57|20|اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور
57|21|سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السما والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشا والله ذو الفضل العظيم
57|22|ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير
57|23|لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور
57|24|الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد
57|25|لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب إن الله قوي عزيز
57|26|ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون
57|27|ثم قفينا على آثارهم برسلنا وقفينا بعيسى ابن مريم وآتيناه الإنجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغا رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم وكثير منهم فاسقون
57|28|يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم
57|29|لئلا يعلم أهل الكتاب ألا يقدرون على شي من فضل الله وأن الفضل بيد الله يؤتيه من يشا والله ذو الفضل العظيم
58|1|بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير
58|2|الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا وإن الله لعفو غفور
58|3|والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير
58|4|فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم
58|5|إن الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد أنزلنا آيات بينات وللكافرين عذاب مهين
58|6|يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه والله على كل شي شهيد
58|7|ألم تر أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شي عليم
58|8|ألم تر إلى الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالإثم والعدوان ومعصيت الرسول وإذا جاوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في أنفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبئس المصير
58|9|يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوى واتقوا الله الذي إليه تحشرون
58|10|إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون
58|11|يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم وإذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير
58|12|يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم وأطهر فإن لم تجدوا فإن الله غفور رحيم
58|13|أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون
58|14|ألم تر إلى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون على الكذب وهم يعلمون
58|15|أعد الله لهم عذابا شديدا إنهم سا ما كانوا يعملون
58|16|اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين
58|17|لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
58|18|يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شي ألا إنهم هم الكاذبون
58|19|استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون
58|20|إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين
58|21|كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز
58|22|لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباهم أو أبناهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون
59|1|بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم
59|2|هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر ما ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أولي الأبصار
59|3|ولولا أن كتب الله عليهم الجلا لعذبهم في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب النار
59|4|ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فإن الله شديد العقاب
59|5|ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين
59|6|وما أفا الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشا والله على كل شي قدير
59|7|ما أفا الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الأغنيا منكم وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب
59|8|للفقرا المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون
59|9|والذين تبووا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون
59|10|والذين جاوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك روف رحيم
59|11|ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحدا أبدا وإن قوتلتم لننصرنكم والله يشهد إنهم لكاذبون
59|12|لئن أخرجوا لا يخرجون معهم ولئن قوتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم ليولن الأدبار ثم لا ينصرون
59|13|لأنتم أشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بأنهم قوم لا يفقهون
59|14|لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة أو من ورا جدر بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم لا يعقلون
59|15|كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال أمرهم ولهم عذاب أليم
59|16|كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بري منك إني أخاف الله رب العالمين
59|17|فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزا الظالمين
59|18|يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون
59|19|ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون
59|20|لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون
59|21|لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون
59|22|هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم
59|23|هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون
59|24|هو الله الخالق البارئ المصور له الأسما الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم
60|1|بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أوليا تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاكم من الحق يخرجون الرسول وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم إن كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغا مرضاتي تسرون إليهم بالمودة وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سوا السبيل
60|2|إن يثقفوكم يكونوا لكم أعدا ويبسطوا إليكم أيديهم وألسنتهم بالسو وودوا لو تكفرون
60|3|لن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير
60|4|قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآ منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضا أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شي ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير
60|5|ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا إنك أنت العزيز الحكيم
60|6|لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد
60|7|عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم
60|8|لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين
60|9|إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون
60|10|يا أيها الذين آمنوا إذا جاكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وآتوهم ما أنفقوا ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسألوا ما أنفقتم وليسألوا ما أنفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم
60|11|وإن فاتكم شي من أزواجكم إلى الكفار فعاقبتم فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون
60|12|يا أيها النبي إذا جاك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله إن الله غفور رحيم
60|13|يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الآخرة كما يئس الكفار من أصحاب القبور
61|1|بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم
61|2|يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون
61|3|كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون
61|4|إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص
61|5|وإذ قال موسى لقومه يا قوم لم تؤذونني وقد تعلمون أني رسول الله إليكم فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين
61|6|وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين
61|7|ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى إلى الإسلام والله لا يهدي القوم الظالمين
61|8|يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون
61|9|هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
61|10|يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم
61|11|تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
61|12|يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم
61|13|وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين
61|14|يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله فآمنت طائفة من بني إسرائيل وكفرت طائفة فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين
62|1|بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم
62|2|هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين
62|3|وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم
62|4|ذلك فضل الله يؤتيه من يشا والله ذو الفضل العظيم
62|5|مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين
62|6|قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أوليا لله من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين
62|7|ولا يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين
62|8|قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون
62|9|يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
62|10|فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
62|11|وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين
63|1|بسم الله الرحمن الرحيم إذا جاك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون
63|2|اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله إنهم سا ما كانوا يعملون
63|3|ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون
63|4|وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون
63|5|وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا روسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون
63|6|سوا عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفاسقين
63|7|هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولله خزائن السماوات والأرض ولكن المنافقين لا يفقهون
63|8|يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون
63|9|يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون
63|10|وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين
63|11|ولن يؤخر الله نفسا إذا جا أجلها والله خبير بما تعملون
64|1|بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير
64|2|هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن والله بما تعملون بصير
64|3|خلق السماوات والأرض بالحق وصوركم فأحسن صوركم وإليه المصير
64|4|يعلم ما في السماوات والأرض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور
64|5|ألم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال أمرهم ولهم عذاب أليم
64|6|ذلك بأنه كانت تأتيهم رسلهم بالبينات فقالوا أبشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغنى الله والله غني حميد
64|7|زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير
64|8|فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا والله بما تعملون خبير
64|9|يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ويدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم
64|10|والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار خالدين فيها وبئس المصير
64|11|ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شي عليم
64|12|وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين
64|13|الله لا إله إلا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون
64|14|يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم
64|15|إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم
64|16|فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا خيرا لأنفسكم ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون
64|17|إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم
64|18|عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم
65|1|بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها النبي إذا طلقتم النسا فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا
65|2|فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا
65|3|ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شي قدرا
65|4|واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا
65|5|ذلك أمر الله أنزله إليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا
65|6|أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن وأتمروا بينكم بمعروف وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى
65|7|لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا
65|8|وكأين من قرية عتت عن أمر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا
65|9|فذاقت وبال أمرها وكان عاقبة أمرها خسرا
65|10|أعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا أولي الألباب الذين آمنوا قد أنزل الله إليكم ذكرا
65|11|رسولا يتلو عليكم آيات الله مبينات ليخرج الذين آمنوا وعملوا الصالحات من الظلمات إلى النور ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا قد أحسن الله له رزقا
65|12|الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شي قدير وأن الله قد أحاط بكل شي علما
66|1|بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم
66|2|قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم
66|3|وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير
66|4|إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير
66|5|عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا
66|6|يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون
66|7|يا أيها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم إنما تجزون ما كنتم تعملون
66|8|يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شي قدير
66|9|يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير
66|10|ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين
66|11|وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأت فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين
66|12|ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين
67|1|بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شي قدير
67|2|الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور
67|3|الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور
67|4|ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير
67|5|ولقد زينا السما الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير
67|6|وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير
67|7|إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور
67|8|تكاد تميز من الغيظ كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير
67|9|قالوا بلى قد جانا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شي إن أنتم إلا في ضلال كبير
67|10|وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير
67|11|فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير
67|12|إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير
67|13|وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور
67|14|ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير
67|15|هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور
67|16|أأمنتم من في السما أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور
67|17|أم أمنتم من في السما أن يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير
67|18|ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير
67|19|أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن إلا الرحمن إنه بكل شي بصير
67|20|أمن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن إن الكافرون إلا في غرور
67|21|أمن هذا الذي يرزقكم إن أمسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور
67|22|أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم
67|23|قل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون
67|24|قل هو الذي ذرأكم في الأرض وإليه تحشرون
67|25|ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين
67|26|قل إنما العلم عند الله وإنما أنا نذير مبين
67|27|فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون
67|28|قل أرأيتم إن أهلكني الله ومن معي أو رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب أليم
67|29|قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين
67|30|قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بما معين
68|1|بسم الله الرحمن الرحيم ن والقلم وما يسطرون
68|2|ما أنت بنعمة ربك بمجنون
68|3|وإن لك لأجرا غير ممنون
68|4|وإنك لعلى خلق عظيم
68|5|فستبصر ويبصرون
68|6|بأييكم المفتون
68|7|إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين
68|8|فلا تطع المكذبين
68|9|ودوا لو تدهن فيدهنون
68|10|ولا تطع كل حلاف مهين
68|11|هماز مشا بنميم
68|12|مناع للخير معتد أثيم
68|13|عتل بعد ذلك زنيم
68|14|أن كان ذا مال وبنين
68|15|إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين
68|16|سنسمه على الخرطوم
68|17|إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين
68|18|ولا يستثنون
68|19|فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون
68|20|فأصبحت كالصريم
68|21|فتنادوا مصبحين
68|22|أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين
68|23|فانطلقوا وهم يتخافتون
68|24|أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين
68|25|وغدوا على حرد قادرين
68|26|فلما رأوها قالوا إنا لضالون
68|27|بل نحن محرومون
68|28|قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون
68|29|قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين
68|30|فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون
68|31|قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين
68|32|عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون
68|33|كذلك العذاب ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون
68|34|إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم
68|35|أفنجعل المسلمين كالمجرمين
68|36|ما لكم كيف تحكمون
68|37|أم لكم كتاب فيه تدرسون
68|38|إن لكم فيه لما تخيرون
68|39|أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة إن لكم لما تحكمون
68|40|سلهم أيهم بذلك زعيم
68|41|أم لهم شركا فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين
68|42|يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون
68|43|خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون
68|44|فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
68|45|وأملي لهم إن كيدي متين
68|46|أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون
68|47|أم عندهم الغيب فهم يكتبون
68|48|فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم
68|49|لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعرا وهو مذموم
68|50|فاجتباه ربه فجعله من الصالحين
68|51|وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون
68|52|وما هو إلا ذكر للعالمين
69|1|بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة
69|2|ما الحاقة
69|3|وما أدراك ما الحاقة
69|4|كذبت ثمود وعاد بالقارعة
69|5|فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية
69|6|وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية
69|7|سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية
69|8|فهل ترى لهم من باقية
69|9|وجا فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة
69|10|فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذة رابية
69|11|إنا لما طغى الما حملناكم في الجارية
69|12|لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية
69|13|فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة
69|14|وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة
69|15|فيومئذ وقعت الواقعة
69|16|وانشقت السما فهي يومئذ واهية
69|17|والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية
69|18|يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية
69|19|فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقروا كتابيه
69|20|إني ظننت أني ملاق حسابيه
69|21|فهو في عيشة راضية
69|22|في جنة عالية
69|23|قطوفها دانية
69|24|كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية
69|25|وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه
69|26|ولم أدر ما حسابيه
69|27|يا ليتها كانت القاضية
69|28|ما أغنى عني ماليه
69|29|هلك عني سلطانيه
69|30|خذوه فغلوه
69|31|ثم الجحيم صلوه
69|32|ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه
69|33|إنه كان لا يؤمن بالله العظيم
69|34|ولا يحض على طعام المسكين
69|35|فليس له اليوم هاهنا حميم
69|36|ولا طعام إلا من غسلين
69|37|لا يأكله إلا الخاطئون
69|38|فلا أقسم بما تبصرون
69|39|وما لا تبصرون
69|40|إنه لقول رسول كريم
69|41|وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون
69|42|ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون
69|43|تنزيل من رب العالمين
69|44|ولو تقول علينا بعض الأقاويل
69|45|لأخذنا منه باليمين
69|46|ثم لقطعنا منه الوتين
69|47|فما منكم من أحد عنه حاجزين
69|48|وإنه لتذكرة للمتقين
69|49|وإنا لنعلم أن منكم مكذبين
69|50|وإنه لحسرة على الكافرين
69|51|وإنه لحق اليقين
69|52|فسبح باسم ربك العظيم
70|1|بسم الله الرحمن الرحيم سأل سائل بعذاب واقع
70|2|للكافرين ليس له دافع
70|3|من الله ذي المعارج
70|4|تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة
70|5|فاصبر صبرا جميلا
70|6|إنهم يرونه بعيدا
70|7|ونراه قريبا
70|8|يوم تكون السما كالمهل
70|9|وتكون الجبال كالعهن
70|10|ولا يسأل حميم حميما
70|11|يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه
70|12|وصاحبته وأخيه
70|13|وفصيلته التي تؤويه
70|14|ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه
70|15|كلا إنها لظى
70|16|نزاعة للشوى
70|17|تدعو من أدبر وتولى
70|18|وجمع فأوعى
70|19|إن الإنسان خلق هلوعا
70|20|إذا مسه الشر جزوعا
70|21|وإذا مسه الخير منوعا
70|22|إلا المصلين
70|23|الذين هم على صلاتهم دائمون
70|24|والذين في أموالهم حق معلوم
70|25|للسائل والمحروم
70|26|والذين يصدقون بيوم الدين
70|27|والذين هم من عذاب ربهم مشفقون
70|28|إن عذاب ربهم غير مأمون
70|29|والذين هم لفروجهم حافظون
70|30|إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين
70|31|فمن ابتغى ورا ذلك فأولئك هم العادون
70|32|والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون
70|33|والذين هم بشهاداتهم قائمون
70|34|والذين هم على صلاتهم يحافظون
70|35|أولئك في جنات مكرمون
70|36|فمال الذين كفروا قبلك مهطعين
70|37|عن اليمين وعن الشمال عزين
70|38|أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم
70|39|كلا إنا خلقناهم مما يعلمون
70|40|فلا أقسم برب المشارق والمغارب إنا لقادرون
70|41|على أن نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين
70|42|فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون
70|43|يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون
70|44|خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون
71|1|بسم الله الرحمن الرحيم إنا أرسلنا نوحا إلى قومه أن أنذر قومك من قبل أن يأتيهم عذاب أليم
71|2|قال يا قوم إني لكم نذير مبين
71|3|أن اعبدوا الله واتقوه وأطيعون
71|4|يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى إن أجل الله إذا جا لا يؤخر لو كنتم تعلمون
71|5|قال رب إني دعوت قومي ليلا ونهارا
71|6|فلم يزدهم دعائي إلا فرارا
71|7|وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارا
71|8|ثم إني دعوتهم جهارا
71|9|ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا
71|10|فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا
71|11|يرسل السما عليكم مدرارا
71|12|ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا
71|13|ما لكم لا ترجون لله وقارا
71|14|وقد خلقكم أطوارا
71|15|ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا
71|16|وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا
71|17|والله أنبتكم من الأرض نباتا
71|18|ثم يعيدكم فيها ويخرجكم إخراجا
71|19|والله جعل لكم الأرض بساطا
71|20|لتسلكوا منها سبلا فجاجا
71|21|قال نوح رب إنهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا
71|22|ومكروا مكرا كبارا
71|23|وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا
71|24|وقد أضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين إلا ضلالا
71|25|مما خطيئاتهم أغرقوا فأدخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله أنصارا
71|26|وقال نوح رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا
71|27|إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا
71|28|رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا
72|1|بسم الله الرحمن الرحيم قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا
72|2|يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا
72|3|وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا
72|4|وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا
72|5|وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا
72|6|وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا
72|7|وأنهم ظنوا كما ظننتم أن لن يبعث الله أحدا
72|8|وأنا لمسنا السما فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا
72|9|وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا
72|10|وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا
72|11|وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا
72|12|وأنا ظننا أن لن نعجز الله في الأرض ولن نعجزه هربا
72|13|وأنا لما سمعنا الهدى آمنا به فمن يؤمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا
72|14|وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا
72|15|وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا
72|16|وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ما غدقا
72|17|لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا
72|18|وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا
72|19|وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا
72|20|قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا
72|21|قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا
72|22|قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا
72|23|إلا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا
72|24|حتى إذا رأوا ما يوعدون فسيعلمون من أضعف ناصرا وأقل عددا
72|25|قل إن أدري أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي أمدا
72|26|عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا
72|27|إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا
72|28|ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم وأحاط بما لديهم وأحصى كل شي عددا
73|1|بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المزمل
73|2|قم الليل إلا قليلا
73|3|نصفه أو انقص منه قليلا
73|4|أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا
73|5|إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا
73|6|إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا
73|7|إن لك في النهار سبحا طويلا
73|8|واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا
73|9|رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا
73|10|واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا
73|11|وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا
73|12|إن لدينا أنكالا وجحيما
73|13|وطعاما ذا غصة وعذابا أليما
73|14|يوم ترجف الأرض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا
73|15|إنا أرسلنا إليكم رسولا شاهدا عليكم كما أرسلنا إلى فرعون رسولا
73|16|فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذا وبيلا
73|17|فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا
73|18|السما منفطر به كان وعده مفعولا
73|19|إن هذه تذكرة فمن شا اتخذ إلى ربه سبيلا
73|20|إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم أن لن تحصوه فتاب عليكم فاقروا ما تيسر من القرآن علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون في سبيل الله فاقروا ما تيسر منه وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا واستغفروا الله إن الله غفور رحيم
74|1|بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
74|2|قم فأنذر
74|3|وربك فكبر
74|4|وثيابك فطهر
74|5|والرجز فاهجر
74|6|ولا تمنن تستكثر
74|7|ولربك فاصبر
74|8|فإذا نقر في الناقور
74|9|فذلك يومئذ يوم عسير
74|10|على الكافرين غير يسير
74|11|ذرني ومن خلقت وحيدا
74|12|وجعلت له مالا ممدودا
74|13|وبنين شهودا
74|14|ومهدت له تمهيدا
74|15|ثم يطمع أن أزيد
74|16|كلا إنه كان لآياتنا عنيدا
74|17|سأرهقه صعودا
74|18|إنه فكر وقدر
74|19|فقتل كيف قدر
74|20|ثم قتل كيف قدر
74|21|ثم نظر
74|22|ثم عبس وبسر
74|23|ثم أدبر واستكبر
74|24|فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
74|25|إن هذا إلا قول البشر
74|26|سأصليه سقر
74|27|وما أدراك ما سقر
74|28|لا تبقي ولا تذر
74|29|لواحة للبشر
74|30|عليها تسعة عشر
74|31|وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشا ويهدي من يشا وما يعلم جنود ربك إلا هو وما هي إلا ذكرى للبشر
74|32|كلا والقمر
74|33|والليل إذ أدبر
74|34|والصبح إذا أسفر
74|35|إنها لإحدى الكبر
74|36|نذيرا للبشر
74|37|لمن شا منكم أن يتقدم أو يتأخر
74|38|كل نفس بما كسبت رهينة
74|39|إلا أصحاب اليمين
74|40|في جنات يتسالون
74|41|عن المجرمين
74|42|ما سلككم في سقر
74|43|قالوا لم نك من المصلين
74|44|ولم نك نطعم المسكين
74|45|وكنا نخوض مع الخائضين
74|46|وكنا نكذب بيوم الدين
74|47|حتى أتانا اليقين
74|48|فما تنفعهم شفاعة الشافعين
74|49|فما لهم عن التذكرة معرضين
74|50|كأنهم حمر مستنفرة
74|51|فرت من قسورة
74|52|بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
74|53|كلا بل لا يخافون الآخرة
74|54|كلا إنه تذكرة
74|55|فمن شا ذكره
74|56|وما يذكرون إلا أن يشا الله هو أهل التقوى وأهل المغفرة
75|1|بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
75|2|ولا أقسم بالنفس اللوامة
75|3|أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
75|4|بلى قادرين على أن نسوي بنانه
75|5|بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
75|6|يسأل أيان يوم القيامة
75|7|فإذا برق البصر
75|8|وخسف القمر
75|9|وجمع الشمس والقمر
75|10|يقول الإنسان يومئذ أين المفر
75|11|كلا لا وزر
75|12|إلى ربك يومئذ المستقر
75|13|ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
75|14|بل الإنسان على نفسه بصيرة
75|15|ولو ألقى معاذيره
75|16|لا تحرك به لسانك لتعجل به
75|17|إن علينا جمعه وقرآنه
75|18|فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
75|19|ثم إن علينا بيانه
75|20|كلا بل تحبون العاجلة
75|21|وتذرون الآخرة
75|22|وجوه يومئذ ناضرة
75|23|إلى ربها ناظرة
75|24|ووجوه يومئذ باسرة
75|25|تظن أن يفعل بها فاقرة
75|26|كلا إذا بلغت التراقي
75|27|وقيل من راق
75|28|وظن أنه الفراق
75|29|والتفت الساق بالساق
75|30|إلى ربك يومئذ المساق
75|31|فلا صدق ولا صلى
75|32|ولكن كذب وتولى
75|33|ثم ذهب إلى أهله يتمطى
75|34|أولى لك فأولى
75|35|ثم أولى لك فأولى
75|36|أيحسب الإنسان أن يترك سدى
75|37|ألم يك نطفة من مني يمنى
75|38|ثم كان علقة فخلق فسوى
75|39|فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
75|40|أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
76|1|بسم الله الرحمن الرحيم هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا
76|2|إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا
76|3|إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا
76|4|إنا أعتدنا للكافرين سلاسل وأغلالا وسعيرا
76|5|إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا
76|6|عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا
76|7|يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا
76|8|ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا
76|9|إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزا ولا شكورا
76|10|إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا
76|11|فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا
76|12|وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا
76|13|متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا
76|14|ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا
76|15|ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا
76|16|قوارير من فضة قدروها تقديرا
76|17|ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا
76|18|عينا فيها تسمى سلسبيلا
76|19|ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا
76|20|وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا
76|21|عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا
76|22|إن هذا كان لكم جزا وكان سعيكم مشكورا
76|23|إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا
76|24|فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا
76|25|واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا
76|26|ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا
76|27|إن هؤلا يحبون العاجلة ويذرون وراهم يوما ثقيلا
76|28|نحن خلقناهم وشددنا أسرهم وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلا
76|29|إن هذه تذكرة فمن شا اتخذ إلى ربه سبيلا
76|30|وما تشاون إلا أن يشا الله إن الله كان عليما حكيما
76|31|يدخل من يشا في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما
77|1|بسم الله الرحمن الرحيم والمرسلات عرفا
77|2|فالعاصفات عصفا
77|3|والناشرات نشرا
77|4|فالفارقات فرقا
77|5|فالملقيات ذكرا
77|6|عذرا أو نذرا
77|7|إنما توعدون لواقع
77|8|فإذا النجوم طمست
77|9|وإذا السما فرجت
77|10|وإذا الجبال نسفت
77|11|وإذا الرسل أقتت
77|12|لأي يوم أجلت
77|13|ليوم الفصل
77|14|وما أدراك ما يوم الفصل
77|15|ويل يومئذ للمكذبين
77|16|ألم نهلك الأولين
77|17|ثم نتبعهم الآخرين
77|18|كذلك نفعل بالمجرمين
77|19|ويل يومئذ للمكذبين
77|20|ألم نخلقكم من ما مهين
77|21|فجعلناه في قرار مكين
77|22|إلى قدر معلوم
77|23|فقدرنا فنعم القادرون
77|24|ويل يومئذ للمكذبين
77|25|ألم نجعل الأرض كفاتا
77|26|أحيا وأمواتا
77|27|وجعلنا فيها رواسي شامخات وأسقيناكم ما فراتا
77|28|ويل يومئذ للمكذبين
77|29|انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون
77|30|انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب
77|31|لا ظليل ولا يغني من اللهب
77|32|إنها ترمي بشرر كالقصر
77|33|كأنه جمالت صفر
77|34|ويل يومئذ للمكذبين
77|35|هذا يوم لا ينطقون
77|36|ولا يؤذن لهم فيعتذرون
77|37|ويل يومئذ للمكذبين
77|38|هذا يوم الفصل جمعناكم والأولين
77|39|فإن كان لكم كيد فكيدون
77|40|ويل يومئذ للمكذبين
77|41|إن المتقين في ظلال وعيون
77|42|وفواكه مما يشتهون
77|43|كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون
77|44|إنا كذلك نجزي المحسنين
77|45|ويل يومئذ للمكذبين
77|46|كلوا وتمتعوا قليلا إنكم مجرمون
77|47|ويل يومئذ للمكذبين
77|48|وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون
77|49|ويل يومئذ للمكذبين
77|50|فبأي حديث بعده يؤمنون
78|1|بسم الله الرحمن الرحيم عم يتسالون
78|2|عن النبإ العظيم
78|3|الذي هم فيه مختلفون
78|4|كلا سيعلمون
78|5|ثم كلا سيعلمون
78|6|ألم نجعل الأرض مهادا
78|7|والجبال أوتادا
78|8|وخلقناكم أزواجا
78|9|وجعلنا نومكم سباتا
78|10|وجعلنا الليل لباسا
78|11|وجعلنا النهار معاشا
78|12|وبنينا فوقكم سبعا شدادا
78|13|وجعلنا سراجا وهاجا
78|14|وأنزلنا من المعصرات ما ثجاجا
78|15|لنخرج به حبا ونباتا
78|16|وجنات ألفافا
78|17|إن يوم الفصل كان ميقاتا
78|18|يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا
78|19|وفتحت السما فكانت أبوابا
78|20|وسيرت الجبال فكانت سرابا
78|21|إن جهنم كانت مرصادا
78|22|للطاغين مآبا
78|23|لابثين فيها أحقابا
78|24|لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا
78|25|إلا حميما وغساقا
78|26|جزا وفاقا
78|27|إنهم كانوا لا يرجون حسابا
78|28|وكذبوا بآياتنا كذابا
78|29|وكل شي أحصيناه كتابا
78|30|فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا
78|31|إن للمتقين مفازا
78|32|حدائق وأعنابا
78|33|وكواعب أترابا
78|34|وكأسا دهاقا
78|35|لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا
78|36|جزا من ربك عطا حسابا
78|37|رب السماوات والأرض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا
78|38|يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا
78|39|ذلك اليوم الحق فمن شا اتخذ إلى ربه مآبا
78|40|إنا أنذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المر ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا
79|1|بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
79|2|والناشطات نشطا
79|3|والسابحات سبحا
79|4|فالسابقات سبقا
79|5|فالمدبرات أمرا
79|6|يوم ترجف الراجفة
79|7|تتبعها الرادفة
79|8|قلوب يومئذ واجفة
79|9|أبصارها خاشعة
79|10|يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
79|11|أإذا كنا عظاما نخرة
79|12|قالوا تلك إذا كرة خاسرة
79|13|فإنما هي زجرة واحدة
79|14|فإذا هم بالساهرة
79|15|هل أتاك حديث موسى
79|16|إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
79|17|اذهب إلى فرعون إنه طغى
79|18|فقل هل لك إلى أن تزكى
79|19|وأهديك إلى ربك فتخشى
79|20|فأراه الآية الكبرى
79|21|فكذب وعصى
79|22|ثم أدبر يسعى
79|23|فحشر فنادى
79|24|فقال أنا ربكم الأعلى
79|25|فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
79|26|إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
79|27|أأنتم أشد خلقا أم السما بناها
79|28|رفع سمكها فسواها
79|29|وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
79|30|والأرض بعد ذلك دحاها
79|31|أخرج منها ماها ومرعاها
79|32|والجبال أرساها
79|33|متاعا لكم ولأنعامكم
79|34|فإذا جات الطامة الكبرى
79|35|يوم يتذكر الإنسان ما سعى
79|36|وبرزت الجحيم لمن يرى
79|37|فأما من طغى
79|38|وآثر الحياة الدنيا
79|39|فإن الجحيم هي المأوى
79|40|وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
79|41|فإن الجنة هي المأوى
79|42|يسألونك عن الساعة أيان مرساها
79|43|فيم أنت من ذكراها
79|44|إلى ربك منتهاها
79|45|إنما أنت منذر من يخشاها
79|46|كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
80|1|بسم الله الرحمن الرحيم عبس وتولى
80|2|أن جاه الأعمى
80|3|وما يدريك لعله يزكى
80|4|أو يذكر فتنفعه الذكرى
80|5|أما من استغنى
80|6|فأنت له تصدى
80|7|وما عليك ألا يزكى
80|8|وأما من جاك يسعى
80|9|وهو يخشى
80|10|فأنت عنه تلهى
80|11|كلا إنها تذكرة
80|12|فمن شا ذكره
80|13|في صحف مكرمة
80|14|مرفوعة مطهرة
80|15|بأيدي سفرة
80|16|كرام بررة
80|17|قتل الإنسان ما أكفره
80|18|من أي شي خلقه
80|19|من نطفة خلقه فقدره
80|20|ثم السبيل يسره
80|21|ثم أماته فأقبره
80|22|ثم إذا شا أنشره
80|23|كلا لما يقض ما أمره
80|24|فلينظر الإنسان إلى طعامه
80|25|أنا صببنا الما صبا
80|26|ثم شققنا الأرض شقا
80|27|فأنبتنا فيها حبا
80|28|وعنبا وقضبا
80|29|وزيتونا ونخلا
80|30|وحدائق غلبا
80|31|وفاكهة وأبا
80|32|متاعا لكم ولأنعامكم
80|33|فإذا جات الصاخة
80|34|يوم يفر المر من أخيه
80|35|وأمه وأبيه
80|36|وصاحبته وبنيه
80|37|لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه
80|38|وجوه يومئذ مسفرة
80|39|ضاحكة مستبشرة
80|40|ووجوه يومئذ عليها غبرة
80|41|ترهقها قترة
80|42|أولئك هم الكفرة الفجرة
81|1|بسم الله الرحمن الرحيم إذا الشمس كورت
81|2|وإذا النجوم انكدرت
81|3|وإذا الجبال سيرت
81|4|وإذا العشار عطلت
81|5|وإذا الوحوش حشرت
81|6|وإذا البحار سجرت
81|7|وإذا النفوس زوجت
81|8|وإذا الموودة سئلت
81|9|بأي ذنب قتلت
81|10|وإذا الصحف نشرت
81|11|وإذا السما كشطت
81|12|وإذا الجحيم سعرت
81|13|وإذا الجنة أزلفت
81|14|علمت نفس ما أحضرت
81|15|فلا أقسم بالخنس
81|16|الجوار الكنس
81|17|والليل إذا عسعس
81|18|والصبح إذا تنفس
81|19|إنه لقول رسول كريم
81|20|ذي قوة عند ذي العرش مكين
81|21|مطاع ثم أمين
81|22|وما صاحبكم بمجنون
81|23|ولقد رآه بالأفق المبين
81|24|وما هو على الغيب بضنين
81|25|وما هو بقول شيطان رجيم
81|26|فأين تذهبون
81|27|إن هو إلا ذكر للعالمين
81|28|لمن شا منكم أن يستقيم
81|29|وما تشاون إلا أن يشا الله رب العالمين
82|1|بسم الله الرحمن الرحيم إذا السما انفطرت
82|2|وإذا الكواكب انتثرت
82|3|وإذا البحار فجرت
82|4|وإذا القبور بعثرت
82|5|علمت نفس ما قدمت وأخرت
82|6|يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم
82|7|الذي خلقك فسواك فعدلك
82|8|في أي صورة ما شا ركبك
82|9|كلا بل تكذبون بالدين
82|10|وإن عليكم لحافظين
82|11|كراما كاتبين
82|12|يعلمون ما تفعلون
82|13|إن الأبرار لفي نعيم
82|14|وإن الفجار لفي جحيم
82|15|يصلونها يوم الدين
82|16|وما هم عنها بغائبين
82|17|وما أدراك ما يوم الدين
82|18|ثم ما أدراك ما يوم الدين
82|19|يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله
83|1|بسم الله الرحمن الرحيم ويل للمطففين
83|2|الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون
83|3|وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون
83|4|ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون
83|5|ليوم عظيم
83|6|يوم يقوم الناس لرب العالمين
83|7|كلا إن كتاب الفجار لفي سجين
83|8|وما أدراك ما سجين
83|9|كتاب مرقوم
83|10|ويل يومئذ للمكذبين
83|11|الذين يكذبون بيوم الدين
83|12|وما يكذب به إلا كل معتد أثيم
83|13|إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين
83|14|كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون
83|15|كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون
83|16|ثم إنهم لصالو الجحيم
83|17|ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون
83|18|كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين
83|19|وما أدراك ما عليون
83|20|كتاب مرقوم
83|21|يشهده المقربون
83|22|إن الأبرار لفي نعيم
83|23|على الأرائك ينظرون
83|24|تعرف في وجوههم نضرة النعيم
83|25|يسقون من رحيق مختوم
83|26|ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
83|27|ومزاجه من تسنيم
83|28|عينا يشرب بها المقربون
83|29|إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون
83|30|وإذا مروا بهم يتغامزون
83|31|وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين
83|32|وإذا رأوهم قالوا إن هؤلا لضالون
83|33|وما أرسلوا عليهم حافظين
83|34|فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون
83|35|على الأرائك ينظرون
83|36|هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون
84|1|بسم الله الرحمن الرحيم إذا السما انشقت
84|2|وأذنت لربها وحقت
84|3|وإذا الأرض مدت
84|4|وألقت ما فيها وتخلت
84|5|وأذنت لربها وحقت
84|6|يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه
84|7|فأما من أوتي كتابه بيمينه
84|8|فسوف يحاسب حسابا يسيرا
84|9|وينقلب إلى أهله مسرورا
84|10|وأما من أوتي كتابه ورا ظهره
84|11|فسوف يدعو ثبورا
84|12|ويصلى سعيرا
84|13|إنه كان في أهله مسرورا
84|14|إنه ظن أن لن يحور
84|15|بلى إن ربه كان به بصيرا
84|16|فلا أقسم بالشفق
84|17|والليل وما وسق
84|18|والقمر إذا اتسق
84|19|لتركبن طبقا عن طبق
84|20|فما لهم لا يؤمنون
84|21|وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون
84|22|بل الذين كفروا يكذبون
84|23|والله أعلم بما يوعون
84|24|فبشرهم بعذاب أليم
84|25|إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون
85|1|بسم الله الرحمن الرحيم والسما ذات البروج
85|2|واليوم الموعود
85|3|وشاهد ومشهود
85|4|قتل أصحاب الأخدود
85|5|النار ذات الوقود
85|6|إذ هم عليها قعود
85|7|وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود
85|8|وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد
85|9|الذي له ملك السماوات والأرض والله على كل شي شهيد
85|10|إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق
85|11|إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير
85|12|إن بطش ربك لشديد
85|13|إنه هو يبدئ ويعيد
85|14|وهو الغفور الودود
85|15|ذو العرش المجيد
85|16|فعال لما يريد
85|17|هل أتاك حديث الجنود
85|18|فرعون وثمود
85|19|بل الذين كفروا في تكذيب
85|20|والله من ورائهم محيط
85|21|بل هو قرآن مجيد
85|22|في لوح محفوظ
86|1|بسم الله الرحمن الرحيم والسما والطارق
86|2|وما أدراك ما الطارق
86|3|النجم الثاقب
86|4|إن كل نفس لما عليها حافظ
86|5|فلينظر الإنسان مم خلق
86|6|خلق من ما دافق
86|7|يخرج من بين الصلب والترائب
86|8|إنه على رجعه لقادر
86|9|يوم تبلى السرائر
86|10|فما له من قوة ولا ناصر
86|11|والسما ذات الرجع
86|12|والأرض ذات الصدع
86|13|إنه لقول فصل
86|14|وما هو بالهزل
86|15|إنهم يكيدون كيدا
86|16|وأكيد كيدا
86|17|فمهل الكافرين أمهلهم رويدا
87|1|بسم الله الرحمن الرحيم سبح اسم ربك الأعلى
87|2|الذي خلق فسوى
87|3|والذي قدر فهدى
87|4|والذي أخرج المرعى
87|5|فجعله غثا أحوى
87|6|سنقرئك فلا تنسى
87|7|إلا ما شا الله إنه يعلم الجهر وما يخفى
87|8|ونيسرك لليسرى
87|9|فذكر إن نفعت الذكرى
87|10|سيذكر من يخشى
87|11|ويتجنبها الأشقى
87|12|الذي يصلى النار الكبرى
87|13|ثم لا يموت فيها ولا يحيى
87|14|قد أفلح من تزكى
87|15|وذكر اسم ربه فصلى
87|16|بل تؤثرون الحياة الدنيا
87|17|والآخرة خير وأبقى
87|18|إن هذا لفي الصحف الأولى
87|19|صحف إبراهيم وموسى
88|1|بسم الله الرحمن الرحيم هل أتاك حديث الغاشية
88|2|وجوه يومئذ خاشعة
88|3|عاملة ناصبة
88|4|تصلى نارا حامية
88|5|تسقى من عين آنية
88|6|ليس لهم طعام إلا من ضريع
88|7|لا يسمن ولا يغني من جوع
88|8|وجوه يومئذ ناعمة
88|9|لسعيها راضية
88|10|في جنة عالية
88|11|لا تسمع فيها لاغية
88|12|فيها عين جارية
88|13|فيها سرر مرفوعة
88|14|وأكواب موضوعة
88|15|ونمارق مصفوفة
88|16|وزرابي مبثوثة
88|17|أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت
88|18|وإلى السما كيف رفعت
88|19|وإلى الجبال كيف نصبت
88|20|وإلى الأرض كيف سطحت
88|21|فذكر إنما أنت مذكر
88|22|لست عليهم بمصيطر
88|23|إلا من تولى وكفر
88|24|فيعذبه الله العذاب الأكبر
88|25|إن إلينا إيابهم
88|26|ثم إن علينا حسابهم
89|1|بسم الله الرحمن الرحيم والفجر
89|2|وليال عشر
89|3|والشفع والوتر
89|4|والليل إذا يسر
89|5|هل في ذلك قسم لذي حجر
89|6|ألم تر كيف فعل ربك بعاد
89|7|إرم ذات العماد
89|8|التي لم يخلق مثلها في البلاد
89|9|وثمود الذين جابوا الصخر بالواد
89|10|وفرعون ذي الأوتاد
89|11|الذين طغوا في البلاد
89|12|فأكثروا فيها الفساد
89|13|فصب عليهم ربك سوط عذاب
89|14|إن ربك لبالمرصاد
89|15|فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن
89|16|وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن
89|17|كلا بل لا تكرمون اليتيم
89|18|ولا تحاضون على طعام المسكين
89|19|وتأكلون التراث أكلا لما
89|20|وتحبون المال حبا جما
89|21|كلا إذا دكت الأرض دكا دكا
89|22|وجا ربك والملك صفا صفا
89|23|وجي يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى
89|24|يقول يا ليتني قدمت لحياتي
89|25|فيومئذ لا يعذب عذابه أحد
89|26|ولا يوثق وثاقه أحد
89|27|يا أيتها النفس المطمئنة
89|28|ارجعي إلى ربك راضية مرضية
89|29|فادخلي في عبادي
89|30|وادخلي جنتي
90|1|بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بهذا البلد
90|2|وأنت حل بهذا البلد
90|3|ووالد وما ولد
90|4|لقد خلقنا الإنسان في كبد
90|5|أيحسب أن لن يقدر عليه أحد
90|6|يقول أهلكت مالا لبدا
90|7|أيحسب أن لم يره أحد
90|8|ألم نجعل له عينين
90|9|ولسانا وشفتين
90|10|وهديناه النجدين
90|11|فلا اقتحم العقبة
90|12|وما أدراك ما العقبة
90|13|فك رقبة
90|14|أو إطعام في يوم ذي مسغبة
90|15|يتيما ذا مقربة
90|16|أو مسكينا ذا متربة
90|17|ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة
90|18|أولئك أصحاب الميمنة
90|19|والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة
90|20|عليهم نار مؤصدة
91|1|بسم الله الرحمن الرحيم والشمس وضحاها
91|2|والقمر إذا تلاها
91|3|والنهار إذا جلاها
91|4|والليل إذا يغشاها
91|5|والسما وما بناها
91|6|والأرض وما طحاها
91|7|ونفس وما سواها
91|8|فألهمها فجورها وتقواها
91|9|قد أفلح من زكاها
91|10|وقد خاب من دساها
91|11|كذبت ثمود بطغواها
91|12|إذ انبعث أشقاها
91|13|فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها
91|14|فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها
91|15|ولا يخاف عقباها
92|1|بسم الله الرحمن الرحيم والليل إذا يغشى
92|2|والنهار إذا تجلى
92|3|وما خلق الذكر والأنثى
92|4|إن سعيكم لشتى
92|5|فأما من أعطى واتقى
92|6|وصدق بالحسنى
92|7|فسنيسره لليسرى
92|8|وأما من بخل واستغنى
92|9|وكذب بالحسنى
92|10|فسنيسره للعسرى
92|11|وما يغني عنه ماله إذا تردى
92|12|إن علينا للهدى
92|13|وإن لنا للآخرة والأولى
92|14|فأنذرتكم نارا تلظى
92|15|لا يصلاها إلا الأشقى
92|16|الذي كذب وتولى
92|17|وسيجنبها الأتقى
92|18|الذي يؤتي ماله يتزكى
92|19|وما لأحد عنده من نعمة تجزى
92|20|إلا ابتغا وجه ربه الأعلى
92|21|ولسوف يرضى
93|1|بسم الله الرحمن الرحيم والضحى
93|2|والليل إذا سجى
93|3|ما ودعك ربك وما قلى
93|4|وللآخرة خير لك من الأولى
93|5|ولسوف يعطيك ربك فترضى
93|6|ألم يجدك يتيما فآوى
93|7|ووجدك ضالا فهدى
93|8|ووجدك عائلا فأغنى
93|9|فأما اليتيم فلا تقهر
93|10|وأما السائل فلا تنهر
93|11|وأما بنعمة ربك فحدث
94|1|بسم الله الرحمن الرحيم ألم نشرح لك صدرك
94|2|ووضعنا عنك وزرك
94|3|الذي أنقض ظهرك
94|4|ورفعنا لك ذكرك
94|5|فإن مع العسر يسرا
94|6|إن مع العسر يسرا
94|7|فإذا فرغت فانصب
94|8|وإلى ربك فارغب
95|1|بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون
95|2|وطور سينين
95|3|وهذا البلد الأمين
95|4|لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم
95|5|ثم رددناه أسفل سافلين
95|6|إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون
95|7|فما يكذبك بعد بالدين
95|8|أليس الله بأحكم الحاكمين
96|1|بسم الله الرحمن الرحيم اقرأ باسم ربك الذي خلق
96|2|خلق الإنسان من علق
96|3|اقرأ وربك الأكرم
96|4|الذي علم بالقلم
96|5|علم الإنسان ما لم يعلم
96|6|كلا إن الإنسان ليطغى
96|7|أن رآه استغنى
96|8|إن إلى ربك الرجعى
96|9|أرأيت الذي ينهى
96|10|عبدا إذا صلى
96|11|أرأيت إن كان على الهدى
96|12|أو أمر بالتقوى
96|13|أرأيت إن كذب وتولى
96|14|ألم يعلم بأن الله يرى
96|15|كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية
96|16|ناصية كاذبة خاطئة
96|17|فليدع ناديه
96|18|سندع الزبانية
96|19|كلا لا تطعه واسجد واقترب
97|1|بسم الله الرحمن الرحيم إنا أنزلناه في ليلة القدر
97|2|وما أدراك ما ليلة القدر
97|3|ليلة القدر خير من ألف شهر
97|4|تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر
97|5|سلام هي حتى مطلع الفجر
98|1|بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة
98|2|رسول من الله يتلو صحفا مطهرة
98|3|فيها كتب قيمة
98|4|وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاتهم البينة
98|5|وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفا ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة
98|6|إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية
98|7|إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية
98|8|جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه
99|1|بسم الله الرحمن الرحيم إذا زلزلت الأرض زلزالها
99|2|وأخرجت الأرض أثقالها
99|3|وقال الإنسان ما لها
99|4|يومئذ تحدث أخبارها
99|5|بأن ربك أوحى لها
99|6|يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم
99|7|فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره
99|8|ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
100|1|بسم الله الرحمن الرحيم والعاديات ضبحا
100|2|فالموريات قدحا
100|3|فالمغيرات صبحا
100|4|فأثرن به نقعا
100|5|فوسطن به جمعا
100|6|إن الإنسان لربه لكنود
100|7|وإنه على ذلك لشهيد
100|8|وإنه لحب الخير لشديد
100|9|أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور
100|10|وحصل ما في الصدور
100|11|إن ربهم بهم يومئذ لخبير
101|1|بسم الله الرحمن الرحيم القارعة
101|2|ما القارعة
101|3|وما أدراك ما القارعة
101|4|يوم يكون الناس كالفراش المبثوث
101|5|وتكون الجبال كالعهن المنفوش
101|6|فأما من ثقلت موازينه
101|7|فهو في عيشة راضية
101|8|وأما من خفت موازينه
101|9|فأمه هاوية
101|10|وما أدراك ما هيه
101|11|نار حامية
102|1|بسم الله الرحمن الرحيم ألهاكم التكاثر
102|2|حتى زرتم المقابر
102|3|كلا سوف تعلمون
102|4|ثم كلا سوف تعلمون
102|5|كلا لو تعلمون علم اليقين
102|6|لترون الجحيم
102|7|ثم لترونها عين اليقين
102|8|ثم لتسألن يومئذ عن النعيم
103|1|بسم الله الرحمن الرحيم والعصر
103|2|إن الإنسان لفي خسر
103|3|إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
104|1|بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة
104|2|الذي جمع مالا وعدده
104|3|يحسب أن ماله أخلده
104|4|كلا لينبذن في الحطمة
104|5|وما أدراك ما الحطمة
104|6|نار الله الموقدة
104|7|التي تطلع على الأفئدة
104|8|إنها عليهم مؤصدة
104|9|في عمد ممددة
105|1|بسم الله الرحمن الرحيم ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل
105|2|ألم يجعل كيدهم في تضليل
105|3|وأرسل عليهم طيرا أبابيل
105|4|ترميهم بحجارة من سجيل
105|5|فجعلهم كعصف مأكول
106|1|بسم الله الرحمن الرحيم لإيلاف قريش
106|2|إيلافهم رحلة الشتا والصيف
106|3|فليعبدوا رب هذا البيت
106|4|الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف
107|1|بسم الله الرحمن الرحيم أرأيت الذي يكذب بالدين
107|2|فذلك الذي يدع اليتيم
107|3|ولا يحض على طعام المسكين
107|4|فويل للمصلين
107|5|الذين هم عن صلاتهم ساهون
107|6|الذين هم يراون
107|7|ويمنعون الماعون
108|1|بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر
108|2|فصل لربك وانحر
108|3|إن شانئك هو الأبتر
109|1|بسم الله الرحمن الرحيم قل يا أيها الكافرون
109|2|لا أعبد ما تعبدون
109|3|ولا أنتم عابدون ما أعبد
109|4|ولا أنا عابد ما عبدتم
109|5|ولا أنتم عابدون ما أعبد
109|6|لكم دينكم ولي دين
110|1|بسم الله الرحمن الرحيم إذا جا نصر الله والفتح
110|2|ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا
110|3|فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا
111|1|بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا أبي لهب وتب
111|2|ما أغنى عنه ماله وما كسب
111|3|سيصلى نارا ذات لهب
111|4|وامرأته حمالة الحطب
111|5|في جيدها حبل من مسد
112|1|بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد
112|2|الله الصمد
112|3|لم يلد ولم يولد
112|4|ولم يكن له كفوا أحد
113|1|بسم الله الرحمن الرحيم قل أعوذ برب الفلق
113|2|من شر ما خلق
113|3|ومن شر غاسق إذا وقب
113|4|ومن شر النفاثات في العقد
113|5|ومن شر حاسد إذا حسد
114|1|بسم الله الرحمن الرحيم قل أعوذ برب الناس
114|2|ملك الناس
114|3|إله الناس
114|4|من شر الوسواس الخناس
114|5|الذي يوسوس في صدور الناس
114|6|من الجنة والناس
- Ayrıntılar
- Yazan: Prof. Dr. İbrahim Esinler
- Kategori: Kur'an Çalışmaları
- Görüntüleme: 33
1|1|1|بسم الله الرحمن الرحيم
2|1|2|الحمد لله رب العلمين
3|1|3|الرحمن الرحيم
4|1|4|ملك يوم الدين
5|1|5|اياك نعبد واياك نستعين
6|1|6|اهدنا الصرط المستقيم
7|1|7|صرط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
8|2|1|الم
9|2|2|ذلك الكتب لا ريب فيه هدي للمتقين
10|2|3|الذين يومنون بالغيب ويقيمون الصلوه ومما رزقنهم ينفقون
11|2|4|والذين يومنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخره هم يوقنون
12|2|5|اوليك علي هدي من ربهم واوليك هم المفلحون
13|2|6|ان الذين كفروا سوا عليهم انذرتهم ام لم تنذرهم لا يومنون
14|2|7|ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصرهم غشوه ولهم عذاب عظيم
15|2|8|ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمومنين
16|2|9|يخدعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون
17|2|10|في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون
18|2|11|واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون
19|2|12|الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون
20|2|13|واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انومن كما امن السفها الا انهم هم السفها ولكن لا يعلمون
21|2|14|واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شيطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزون
22|2|15|الله يستهزي بهم ويمدهم في طغينهم يعمهون
23|2|16|اوليك الذين اشتروا الضلله بالهدي فما ربحت تجرتهم وما كانوا مهتدين
24|2|17|مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضات ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمت لا يبصرون
25|2|18|صم بكم عمي فهم لا يرجعون
26|2|19|او كصيب من السما فيه ظلمت ورعد وبرق يجعلون اصبعهم في اذانهم من الصوعق حذر الموت والله محيط بالكفرين
27|2|20|يكاد البرق يخطف ابصرهم كلما اضا لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شا الله لذهب بسمعهم وابصرهم ان الله علي كل شي قدير
28|2|21|يايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
29|2|22|الذي جعل لكم الارض فرشا والسما بنا وانزل من السما ما فاخرج به من الثمرت رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون
30|2|23|وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فاتوا بسوره من مثله وادعوا شهداكم من دون الله ان كنتم صدقين
31|2|24|فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجاره اعدت للكفرين
32|2|25|وبشر الذين امنوا وعملوا الصلحت ان لهم جنت تجري من تحتها الانهر كلما رزقوا منها من ثمره رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشبها ولهم فيها ازوج مطهره وهم فيها خلدون
33|2|26|ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضه فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفسقين
34|2|27|الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اوليك هم الخسرون
35|2|28|كيف تكفرون بالله وكنتم اموتا فاحيكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون
36|2|29|هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوي الي السما فسويهن سبع سموت وهو بكل شي عليم
37|2|30|واذ قال ربك للمليكه اني جاعل في الارض خليفه قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدما ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون
38|2|31|وعلم ادم الاسما كلها ثم عرضهم علي المليكه فقال انبوني باسما هولا ان كنتم صدقين
39|2|32|قالوا سبحنك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم
40|2|33|قال يادم انبيهم باسمايهم فلما انباهم باسمايهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السموت والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون
41|2|34|واذ قلنا للمليكه اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي واستكبر وكان من الكفرين
42|2|35|وقلنا يادم اسكن انت وزوجك الجنه وكلا منها رغدا حيث شيتما ولا تقربا هذه الشجره فتكونا من الظلمين
43|2|36|فازلهما الشيطن عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتع الي حين
44|2|37|فتلقي ادم من ربه كلمت فتاب عليه انه هو التواب الرحيم
45|2|38|قلنا اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
46|2|39|والذين كفروا وكذبوا بايتنا اوليك اصحب النار هم فيها خلدون
47|2|40|يبني اسريل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم وايي فارهبون
48|2|41|وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا بايتي ثمنا قليلا وايي فاتقون
49|2|42|ولا تلبسوا الحق بالبطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون
50|2|43|واقيموا الصلوه واتوا الزكوه واركعوا مع الركعين
51|2|44|اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتب افلا تعقلون
52|2|45|واستعينوا بالصبر والصلوه وانها لكبيره الا علي الخشعين
53|2|46|الذين يظنون انهم ملقوا ربهم وانهم اليه رجعون
54|2|47|يبني اسريل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العلمين
55|2|48|واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيا ولا يقبل منها شفعه ولا يوخذ منها عدل ولا هم ينصرون
56|2|49|واذ نجينكم من ال فرعون يسومونكم سو العذاب يذبحون ابناكم ويستحيون نساكم وفي ذلكم بلا من ربكم عظيم
57|2|50|واذ فرقنا بكم البحر فانجينكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون
58|2|51|واذ وعدنا موسي اربعين ليله ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظلمون
59|2|52|ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون
60|2|53|واذ اتينا موسي الكتب والفرقان لعلكم تهتدون
61|2|54|واذ قال موسي لقومه يقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي باريكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند باريكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم
62|2|55|واذ قلتم يموسي لن نومن لك حتي نري الله جهره فاخذتكم الصعقه وانتم تنظرون
63|2|56|ثم بعثنكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون
64|2|57|وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبت ما رزقنكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون
65|2|58|واذ قلنا ادخلوا هذه القريه فكلوا منها حيث شيتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطه نغفر لكم خطيكم وسنزيد المحسنين
66|2|59|فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السما بما كانوا يفسقون
67|2|60|واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشره عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين
68|2|61|واذ قلتم يموسي لن نصبر علي طعام وحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثايها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذله والمسكنه وباو بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
69|2|62|ان الذين امنوا والذين هادوا والنصري والصبين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صلحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
70|2|63|واذ اخذنا ميثقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتينكم بقوه واذكروا ما فيه لعلكم تتقون
71|2|64|ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخسرين
72|2|65|ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قرده خسين
73|2|66|فجعلنها نكلا لما بين يديها وما خلفها وموعظه للمتقين
74|2|67|واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقره قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجهلين
75|2|68|قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقره لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تومرون
76|2|69|قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقره صفرا فاقع لونها تسر النظرين
77|2|70|قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشبه علينا وانا ان شا الله لمهتدون
78|2|71|قال انه يقول انها بقره لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمه لا شيه فيها قالوا الن جيت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون
79|2|72|واذ قتلتم نفسا فادرتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون
80|2|73|فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي ويريكم ايته لعلكم تعقلون
81|2|74|ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجاره او اشد قسوه وان من الحجاره لما يتفجر منه الانهر وان منها لما يشقق فيخرج منه الما وان منها لما يهبط من خشيه الله وما الله بغفل عما تعملون
82|2|75|افتطمعون ان يومنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلم الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون
83|2|76|واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون
84|2|77|اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون
85|2|78|ومنهم اميون لا يعلمون الكتب الا اماني وان هم الا يظنون
86|2|79|فويل للذين يكتبون الكتب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون
87|2|80|وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدوده قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام تقولون علي الله ما لا تعلمون
88|2|81|بلي من كسب سييه واحطت به خطيته فاوليك اصحب النار هم فيها خلدون
89|2|82|والذين امنوا وعملوا الصلحت اوليك اصحب الجنه هم فيها خلدون
90|2|83|واذ اخذنا ميثق بني اسريل لا تعبدون الا الله وبالولدين احسانا وذي القربي واليتمي والمسكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلوه واتوا الزكوه ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون
91|2|84|واذ اخذنا ميثقكم لا تسفكون دماكم ولا تخرجون انفسكم من ديركم ثم اقررتم وانتم تشهدون
92|2|85|ثم انتم هولا تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديرهم تظهرون عليهم بالاثم والعدون وان ياتوكم اسري تفدوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتومنون ببعض الكتب وتكفرون ببعض فما جزا من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحيوه الدنيا ويوم القيمه يردون الي اشد العذاب وما الله بغفل عما تعملون
93|2|86|اوليك الذين اشتروا الحيوه الدنيا بالاخره فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون
94|2|87|ولقد اتينا موسي الكتب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينت وايدنه بروح القدس افكلما جاكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون
95|2|88|وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يومنون
96|2|89|ولما جاهم كتب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاهم ما عرفوا كفروا به فلعنه الله علي الكفرين
97|2|90|بيسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشا من عباده فباو بغضب علي غضب وللكفرين عذاب مهين
98|2|91|واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نومن بما انزل علينا ويكفرون بما وراه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبيا الله من قبل ان كنتم مومنين
99|2|92|ولقد جاكم موسي بالبينت ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظلمون
100|2|93|واذ اخذنا ميثقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتينكم بقوه واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بيسما يامركم به ايمنكم ان كنتم مومنين
101|2|94|قل ان كانت لكم الدار الاخره عند الله خالصه من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صدقين
102|2|95|ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظلمين
103|2|96|ولتجدنهم احرص الناس علي حيوه ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنه وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون
104|2|97|قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمومنين
105|2|98|من كان عدوا لله ومليكته ورسله وجبريل وميكيل فان الله عدو للكفرين
106|2|99|ولقد انزلنا اليك ايت بينت وما يكفر بها الا الفسقون
107|2|100|اوكلما عهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يومنون
108|2|101|ولما جاهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتب كتب الله ورا ظهورهم كانهم لا يعلمون
109|2|102|واتبعوا ما تتلوا الشيطين علي ملك سليمن وما كفر سليمن ولكن الشيطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل علي الملكين ببابل هروت ومروت وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنه فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المر وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتريه ما له في الاخره من خلق ولبيس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون
110|2|103|ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبه من عند الله خير لو كانوا يعلمون
111|2|104|يايها الذين امنوا لا تقولوا رعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكفرين عذاب اليم
112|2|105|ما يود الذين كفروا من اهل الكتب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشا والله ذو الفضل العظيم
113|2|106|ما ننسخ من ايه او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شي قدير
114|2|107|الم تعلم ان الله له ملك السموت والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير
115|2|108|ام تريدون ان تسلوا رسولكم كما سيل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمن فقد ضل سوا السبيل
116|2|109|ود كثير من اهل الكتب لو يردونكم من بعد ايمنكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شي قدير
117|2|110|واقيموا الصلوه واتوا الزكوه وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير
118|2|111|وقالوا لن يدخل الجنه الا من كان هودا او نصري تلك امانيهم قل هاتوا برهنكم ان كنتم صدقين
119|2|112|بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
120|2|113|وقالت اليهود ليست النصري علي شي وقالت النصري ليست اليهود علي شي وهم يتلون الكتب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيمه فيما كانوا فيه يختلفون
121|2|114|ومن اظلم ممن منع مسجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اوليك ما كان لهم ان يدخلوها الا خايفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخره عذاب عظيم
122|2|115|ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله وسع عليم
123|2|116|وقالوا اتخذ الله ولدا سبحنه بل له ما في السموت والارض كل له قنتون
124|2|117|بديع السموت والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون
125|2|118|وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا ايه كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشبهت قلوبهم قد بينا الايت لقوم يوقنون
126|2|119|انا ارسلنك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسل عن اصحب الجحيم
127|2|120|ولن ترضي عنك اليهود ولا النصري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولين اتبعت اهواهم بعد الذي جاك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير
128|2|121|الذين اتينهم الكتب يتلونه حق تلاوته اوليك يومنون به ومن يكفر به فاوليك هم الخسرون
129|2|122|يبني اسريل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العلمين
130|2|123|واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفعه ولا هم ينصرون
131|2|124|واذ ابتلي ابرهم ربه بكلمت فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظلمين
132|2|125|واذ جعلنا البيت مثابه للناس وامنا واتخذوا من مقام ابرهم مصلي وعهدنا الي ابرهم واسمعيل ان طهرا بيتي للطايفين والعكفين والركع السجود
133|2|126|واذ قال ابرهم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرت من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبيس المصير
134|2|127|واذ يرفع ابرهم القواعد من البيت واسمعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم
135|2|128|ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امه مسلمه لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم
136|2|129|ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم ايتك ويعلمهم الكتب والحكمه ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم
137|2|130|ومن يرغب عن مله ابرهم الا من سفه نفسه ولقد اصطفينه في الدنيا وانه في الاخره لمن الصلحين
138|2|131|اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العلمين
139|2|132|ووصي بها ابرهم بنيه ويعقوب يبني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون
140|2|133|ام كنتم شهدا اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابايك ابرهم واسمعيل واسحق الها وحدا ونحن له مسلمون
141|2|134|تلك امه قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسلون عما كانوا يعملون
142|2|135|وقالوا كونوا هودا او نصري تهتدوا قل بل مله ابرهم حنيفا وما كان من المشركين
143|2|136|قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابرهم واسمعيل واسحق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون
144|2|137|فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
145|2|138|صبغه الله ومن احسن من الله صبغه ونحن له عبدون
146|2|139|قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعملنا ولكم اعملكم ونحن له مخلصون
147|2|140|ام تقولون ان ابرهم واسمعيل واسحق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصري قل انتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهده عنده من الله وما الله بغفل عما تعملون
148|2|141|تلك امه قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسلون عما كانوا يعملون
149|2|142|سيقول السفها من الناس ما وليهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشا الي صرط مستقيم
150|2|143|وكذلك جعلنكم امه وسطا لتكونوا شهدا علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبله التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيره الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمنكم ان الله بالناس لروف رحيم
151|2|144|قد نري تقلب وجهك في السما فلنولينك قبله ترضيها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وان الذين اوتوا الكتب ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغفل عما يعملون
152|2|145|ولين اتيت الذين اوتوا الكتب بكل ايه ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبله بعض ولين اتبعت اهواهم من بعد ما جاك من العلم انك اذا لمن الظلمين
153|2|146|الذين اتينهم الكتب يعرفونه كما يعرفون ابناهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون
154|2|147|الحق من ربك فلا تكونن من الممترين
155|2|148|ولكل وجهه هو موليها فاستبقوا الخيرت اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شي قدير
156|2|149|ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغفل عما تعملون
157|2|150|ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ليلا يكون للناس عليكم حجه الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون
158|2|151|كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم ايتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتب والحكمه ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون
159|2|152|فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون
160|2|153|يايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلوه ان الله مع الصبرين
161|2|154|ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموت بل احيا ولكن لا تشعرون
162|2|155|ولنبلونكم بشي من الخوف والجوع ونقص من الامول والانفس والثمرت وبشر الصبرين
163|2|156|الذين اذا اصبتهم مصيبه قالوا انا لله وانا اليه رجعون
164|2|157|اوليك عليهم صلوت من ربهم ورحمه واوليك هم المهتدون
165|2|158|ان الصفا والمروه من شعاير الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم
166|2|159|ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينت والهدي من بعد ما بينه للناس في الكتب اوليك يلعنهم الله ويلعنهم اللعنون
167|2|160|الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاوليك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم
168|2|161|ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اوليك عليهم لعنه الله والمليكه والناس اجمعين
169|2|162|خلدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون
170|2|163|والهكم اله وحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم
171|2|164|ان في خلق السموت والارض واختلف اليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل الله من السما من ما فاحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابه وتصريف الريح والسحاب المسخر بين السما والارض لايت لقوم يعقلون
172|2|165|ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوه لله جميعا وان الله شديد العذاب
173|2|166|اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب
174|2|167|وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كره فنتبرا منهم كما تبروا منا كذلك يريهم الله اعملهم حسرت عليهم وما هم بخرجين من النار
175|2|168|يايها الناس كلوا مما في الارض حللا طيبا ولا تتبعوا خطوت الشيطن انه لكم عدو مبين
176|2|169|انما يامركم بالسو والفحشا وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون
177|2|170|واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه ابانا اولو كان اباوهم لا يعقلون شيا ولا يهتدون
178|2|171|ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعا وندا صم بكم عمي فهم لا يعقلون
179|2|172|يايها الذين امنوا كلوا من طيبت ما رزقنكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون
180|2|173|انما حرم عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم
181|2|174|ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتب ويشترون به ثمنا قليلا اوليك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيمه ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم
182|2|175|اوليك الذين اشتروا الضلله بالهدي والعذاب بالمغفره فما اصبرهم علي النار
183|2|176|ذلك بان الله نزل الكتب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتب لفي شقاق بعيد
184|2|177|ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والمليكه والكتب والنبين واتي المال علي حبه ذوي القربي واليتمي والمسكين وابن السبيل والسايلين وفي الرقاب واقام الصلوه واتي الزكوه والموفون بعهدهم اذا عهدوا والصبرين في الباسا والضرا وحين الباس اوليك الذين صدقوا واوليك هم المتقون
185|2|178|يايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شي فاتباع بالمعروف وادا اليه باحسن ذلك تخفيف من ربكم ورحمه فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم
186|2|179|ولكم في القصاص حيوه ياولي الالبب لعلكم تتقون
187|2|180|كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصيه للولدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين
188|2|181|فمن بدله بعدما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم
189|2|182|فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم
190|2|183|يايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون
191|2|184|اياما معدودت فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعده من ايام اخر وعلي الذين يطيقونه فديه طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون
192|2|185|شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدي للناس وبينت من الهدي والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعده من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العده ولتكبروا الله علي ما هديكم ولعلكم تشكرون
193|2|186|واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليومنوا بي لعلهم يرشدون
194|2|187|احل لكم ليله الصيام الرفث الي نسايكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالن بشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي اليل ولا تبشروهن وانتم عكفون في المسجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله ايته للناس لعلهم يتقون
195|2|188|ولا تاكلوا امولكم بينكم بالبطل وتدلوا بها الي الحكام لتاكلوا فريقا من امول الناس بالاثم وانتم تعلمون
196|2|189|يسلونك عن الاهله قل هي موقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوبها واتقوا الله لعلكم تفلحون
197|2|190|وقتلوا في سبيل الله الذين يقتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين
198|2|191|واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنه اشد من القتل ولا تقتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقتلوكم فيه فان قتلوكم فاقتلوهم كذلك جزا الكفرين
199|2|192|فان انتهوا فان الله غفور رحيم
200|2|193|وقتلوهم حتي لا تكون فتنه ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدون الا علي الظلمين
201|2|194|الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمت قصاص فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين
202|2|195|وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكه واحسنوا ان الله يحب المحسنين
203|2|196|واتموا الحج والعمره لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا روسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففديه من صيام او صدقه او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمره الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلثه ايام في الحج وسبعه اذا رجعتم تلك عشره كامله ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب
204|2|197|الحج اشهر معلومت فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون ياولي الالبب
205|2|198|ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفت فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هديكم وان كنتم من قبله لمن الضالين
206|2|199|ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم
207|2|200|فاذا قضيتم منسككم فاذكروا الله كذكركم اباكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخره من خلق
208|2|201|ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار
209|2|202|اوليك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب
210|2|203|واذكروا الله في ايام معدودت فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون
211|2|204|ومن الناس من يعجبك قوله في الحيوه الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام
212|2|205|واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد
213|2|206|واذا قيل له اتق الله اخذته العزه بالاثم فحسبه جهنم ولبيس المهاد
214|2|207|ومن الناس من يشري نفسه ابتغا مرضات الله والله روف بالعباد
215|2|208|يايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافه ولا تتبعوا خطوت الشيطن انه لكم عدو مبين
216|2|209|فان زللتم من بعد ما جاتكم البينت فاعلموا ان الله عزيز حكيم
217|2|210|هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والمليكه وقضي الامر والي الله ترجع الامور
218|2|211|سل بني اسريل كم اتينهم من ايه بينه ومن يبدل نعمه الله من بعد ما جاته فان الله شديد العقاب
219|2|212|زين للذين كفروا الحيوه الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيمه والله يرزق من يشا بغير حساب
220|2|213|كان الناس امه وحده فبعث الله النبين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاتهم البينت بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشا الي صرط مستقيم
221|2|214|ام حسبتم ان تدخلوا الجنه ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباسا والضرا وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب
222|2|215|يسلونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللولدين والاقربين واليتمي والمسكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم
223|2|216|كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسي ان تكرهوا شيا وهو خير لكم وعسي ان تحبوا شيا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون
224|2|217|يسلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنه اكبر من القتل ولا يزالون يقتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاوليك حبطت اعملهم في الدنيا والاخره واوليك اصحب النار هم فيها خلدون
225|2|218|ان الذين امنوا والذين هاجروا وجهدوا في سبيل الله اوليك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم
226|2|219|يسلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنفع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسلونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايت لعلكم تتفكرون
227|2|220|في الدنيا والاخره ويسلونك عن اليتمي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخونكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شا الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم
228|2|221|ولا تنكحوا المشركت حتي يومن ولامه مومنه خير من مشركه ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يومنوا ولعبد مومن خير من مشرك ولو اعجبكم اوليك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنه والمغفره باذنه ويبين ايته للناس لعلهم يتذكرون
229|2|222|ويسلونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النسا في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوبين ويحب المتطهرين
230|2|223|نساوكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شيتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملقوه وبشر المومنين
231|2|224|ولا تجعلوا الله عرضه لايمنكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم
232|2|225|لا يواخذكم الله باللغو في ايمنكم ولكن يواخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم
233|2|226|للذين يولون من نسايهم تربص اربعه اشهر فان فاو فان الله غفور رحيم
234|2|227|وان عزموا الطلق فان الله سميع عليم
235|2|228|والمطلقت يتربصن بانفسهن ثلثه قرو ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يومن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجه والله عزيز حكيم
236|2|229|الطلق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسن ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاوليك هم الظلمون
237|2|230|فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون
238|2|231|واذا طلقتم النسا فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايت الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتب والحكمه يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شي عليم
239|2|232|واذا طلقتم النسا فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازوجهن اذا ترضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يومن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون
240|2|233|والولدت يرضعن اولدهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعه وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار ولده بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولدكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير
241|2|234|والذين يتوفون منكم ويذرون ازوجا يتربصن بانفسهن اربعه اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير
242|2|235|ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبه النسا او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقده النكاح حتي يبلغ الكتب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم
243|2|236|لا جناح عليكم ان طلقتم النسا ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضه ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متعا بالمعروف حقا علي المحسنين
244|2|237|وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضه فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقده النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير
245|2|238|حفظوا علي الصلوت والصلوه الوسطي وقوموا لله قنتين
246|2|239|فان خفتم فرجالا او ركبانا فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون
247|2|240|والذين يتوفون منكم ويذرون ازوجا وصيه لازوجهم متعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف والله عزيز حكيم
248|2|241|وللمطلقت متع بالمعروف حقا علي المتقين
249|2|242|كذلك يبين الله لكم ايته لعلكم تعقلون
250|2|243|الم تر الي الذين خرجوا من ديرهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احيهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون
251|2|244|وقتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم
252|2|245|من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضعفه له اضعافا كثيره والله يقبض ويبصط واليه ترجعون
253|2|246|الم تر الي الملا من بني اسريل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقتلوا قالوا وما لنا الا نقتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديرنا وابناينا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظلمين
254|2|247|وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يوت سعه من المال قال ان الله اصطفيه عليكم وزاده بسطه في العلم والجسم والله يوتي ملكه من يشا والله وسع عليم
255|2|248|وقال لهم نبيهم ان ايه ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينه من ربكم وبقيه مما ترك ال موسي وال هرون تحمله المليكه ان في ذلك لايه لكم ان كنتم مومنين
256|2|249|فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفه بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقه لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملقوا الله كم من فيه قليله غلبت فيه كثيره باذن الله والله مع الصبرين
257|2|250|ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكفرين
258|2|251|فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتيه الله الملك والحكمه وعلمه مما يشا ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العلمين
259|2|252|تلك ايت الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين
260|2|253|تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجت واتينا عيسي ابن مريم البينت وايدنه بروح القدس ولو شا الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاتهم البينت ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شا الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد
261|2|254|يايها الذين امنوا انفقوا مما رزقنكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خله ولا شفعه والكفرون هم الظلمون
262|2|255|الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنه ولا نوم له ما في السموت وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشي من علمه الا بما شا وسع كرسيه السموت والارض ولا يوده حفظهما وهو العلي العظيم
263|2|256|لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطغوت ويومن بالله فقد استمسك بالعروه الوثقي لا انفصام لها والله سميع عليم
264|2|257|الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمت الي النور والذين كفروا اولياوهم الطغوت يخرجونهم من النور الي الظلمت اوليك اصحب النار هم فيها خلدون
265|2|258|الم تر الي الذي حاج ابرهم في ربه ان اتيه الله الملك اذ قال ابرهم ربي الذي يحي ويميت قال انا احي واميت قال ابرهم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظلمين
266|2|259|او كالذي مر علي قريه وهي خاويه علي عروشها قال اني يحي هذه الله بعد موتها فاماته الله مايه عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت مايه عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الي حمارك ولنجعلك ايه للناس وانظر الي العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله علي كل شي قدير
267|2|260|واذ قال ابرهم رب ارني كيف تحي الموتي قال اولم تومن قال بلي ولكن ليطمين قلبي قال فخذ اربعه من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم
268|2|261|مثل الذين ينفقون امولهم في سبيل الله كمثل حبه انبتت سبع سنابل في كل سنبله مايه حبه والله يضعف لمن يشا والله وسع عليم
269|2|262|الذين ينفقون امولهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
270|2|263|قول معروف ومغفره خير من صدقه يتبعها اذي والله غني حليم
271|2|264|يايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله ريا الناس ولا يومن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شي مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكفرين
272|2|265|ومثل الذين ينفقون امولهم ابتغا مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنه بربوه اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير
273|2|266|ايود احدكم ان تكون له جنه من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهر له فيها من كل الثمرت واصابه الكبر وله ذريه ضعفا فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايت لعلكم تتفكرون
274|2|267|يايها الذين امنوا انفقوا من طيبت ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد
275|2|268|الشيطن يعدكم الفقر ويامركم بالفحشا والله يعدكم مغفره منه وفضلا والله وسع عليم
276|2|269|يوتي الحكمه من يشا ومن يوت الحكمه فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالبب
277|2|270|وما انفقتم من نفقه او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظلمين من انصار
278|2|271|ان تبدوا الصدقت فنعما هي وان تخفوها وتوتوها الفقرا فهو خير لكم ويكفر عنكم من سياتكم والله بما تعملون خبير
279|2|272|ليس عليك هديهم ولكن الله يهدي من يشا وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغا وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون
280|2|273|للفقرا الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنيا من التعفف تعرفهم بسيمهم لا يسلون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم
281|2|274|الذين ينفقون امولهم باليل والنهار سرا وعلانيه فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
282|2|275|الذين ياكلون الربوا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطن من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربوا واحل الله البيع وحرم الربوا فمن جاه موعظه من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله ومن عاد فاوليك اصحب النار هم فيها خلدون
283|2|276|يمحق الله الربوا ويربي الصدقت والله لا يحب كل كفار اثيم
284|2|277|ان الذين امنوا وعملوا الصلحت واقاموا الصلوه واتوا الزكوه لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
285|2|278|يايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا ان كنتم مومنين
286|2|279|فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم روس امولكم لا تظلمون ولا تظلمون
287|2|280|وان كان ذو عسره فنظره الي ميسره وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون
288|2|281|واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون
289|2|282|يايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهدا ان تضل احديهما فتذكر احديهما الاخري ولا ياب الشهدا اذا ما دعوا ولا تسموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهده وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجره حاضره تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شي عليم
290|2|283|وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهن مقبوضه فان امن بعضكم بعضا فليود الذي اوتمن امنته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهده ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم
291|2|284|لله ما في السموت وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشا ويعذب من يشا والله علي كل شي قدير
292|2|285|امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمومنون كل امن بالله ومليكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير
293|2|286|لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تواخذنا ان نسينا او اخطانا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقه لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولينا فانصرنا علي القوم الكفرين
294|3|1|الم
295|3|2|الله لا اله الا هو الحي القيوم
296|3|3|نزل عليك الكتب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوريه والانجيل
297|3|4|من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايت الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام
298|3|5|ان الله لا يخفي عليه شي في الارض ولا في السما
299|3|6|هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشا لا اله الا هو العزيز الحكيم
300|3|7|هو الذي انزل عليك الكتب منه ايت محكمت هن ام الكتب واخر متشبهت فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشبه منه ابتغا الفتنه وابتغا تاويله وما يعلم تاويله الا الله والرسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالبب
301|3|8|ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب
302|3|9|ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد
303|3|10|ان الذين كفروا لن تغني عنهم امولهم ولا اولدهم من الله شيا واوليك هم وقود النار
304|3|11|كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب
305|3|12|قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبيس المهاد
306|3|13|قد كان لكم ايه في فيتين التقتا فيه تقتل في سبيل الله واخري كافره يرونهم مثليهم راي العين والله يويد بنصره من يشا ان في ذلك لعبره لاولي الابصر
307|3|14|زين للناس حب الشهوت من النسا والبنين والقنطير المقنطره من الذهب والفضه والخيل المسومه والانعم والحرث ذلك متع الحيوه الدنيا والله عنده حسن الماب
308|3|15|قل اونبيكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها وازوج مطهره ورضون من الله والله بصير بالعباد
309|3|16|الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار
310|3|17|الصبرين والصدقين والقنتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار
311|3|18|شهد الله انه لا اله الا هو والمليكه واولوا العلم قايما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم
312|3|19|ان الدين عند الله الاسلم وما اختلف الذين اوتوا الكتب الا من بعد ما جاهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايت الله فان الله سريع الحساب
313|3|20|فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتب والامين اسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلغ والله بصير بالعباد
314|3|21|ان الذين يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم
315|3|22|اوليك الذين حبطت اعملهم في الدنيا والاخره وما لهم من نصرين
316|3|23|الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتب يدعون الي كتب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون
317|3|24|ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودت وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون
318|3|25|فكيف اذا جمعنهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون
319|3|26|قل اللهم ملك الملك توتي الملك من تشا وتنزع الملك ممن تشا وتعز من تشا وتذل من تشا بيدك الخير انك علي كل شي قدير
320|3|27|تولج اليل في النهار وتولج النهار في اليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشا بغير حساب
321|3|28|لا يتخذ المومنون الكفرين اوليا من دون المومنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شي الا ان تتقوا منهم تقيه ويحذركم الله نفسه والي الله المصير
322|3|29|قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السموت وما في الارض والله علي كل شي قدير
323|3|30|يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سو تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله روف بالعباد
324|3|31|قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم
325|3|32|قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكفرين
326|3|33|ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابرهيم وال عمرن علي العلمين
327|3|34|ذريه بعضها من بعض والله سميع عليم
328|3|35|اذ قالت امرات عمرن رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم
329|3|36|فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطن الرجيم
330|3|37|فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يمريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشا بغير حساب
331|3|38|هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذريه طيبه انك سميع الدعا
332|3|39|فنادته المليكه وهو قايم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمه من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصلحين
333|3|40|قال رب اني يكون لي غلم وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشا
334|3|41|قال رب اجعل لي ايه قال ايتك الا تكلم الناس ثلثه ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكر
335|3|42|واذ قالت المليكه يمريم ان الله اصطفيك وطهرك واصطفيك علي نسا العلمين
336|3|43|يمريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الركعين
337|3|44|ذلك من انبا الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلمهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون
338|3|45|اذ قالت المليكه يمريم ان الله يبشرك بكلمه منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخره ومن المقربين
339|3|46|ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصلحين
340|3|47|قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشا اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون
341|3|48|ويعلمه الكتب والحكمه والتوريه والانجيل
342|3|49|ورسولا الي بني اسريل اني قد جيتكم بايه من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيه الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابري الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبيكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لايه لكم ان كنتم مومنين
343|3|50|ومصدقا لما بين يدي من التوريه ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجيتكم بايه من ربكم فاتقوا الله واطيعون
344|3|51|ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صرط مستقيم
345|3|52|فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون
346|3|53|ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشهدين
347|3|54|ومكروا ومكر الله والله خير المكرين
348|3|55|اذ قال الله يعيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيمه ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون
349|3|56|فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخره وما لهم من نصرين
350|3|57|واما الذين امنوا وعملوا الصلحت فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظلمين
351|3|58|ذلك نتلوه عليك من الايت والذكر الحكيم
352|3|59|ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
353|3|60|الحق من ربك فلا تكن من الممترين
354|3|61|فمن حاجك فيه من بعد ما جاك من العلم فقل تعالوا ندع ابنانا وابناكم ونسانا ونساكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الكذبين
355|3|62|ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم
356|3|63|فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين
357|3|64|قل ياهل الكتب تعالوا الي كلمه سوا بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون
358|3|65|ياهل الكتب لم تحاجون في ابرهيم وما انزلت التوريه والانجيل الا من بعده افلا تعقلون
359|3|66|هانتم هولا حججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون
360|3|67|ما كان ابرهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين
361|3|68|ان اولي الناس بابرهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المومنين
362|3|69|ودت طايفه من اهل الكتب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون
363|3|70|ياهل الكتب لم تكفرون بايت الله وانتم تشهدون
364|3|71|ياهل الكتب لم تلبسون الحق بالبطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون
365|3|72|وقالت طايفه من اهل الكتب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون
366|3|73|ولا تومنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يوتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يوتيه من يشا والله وسع عليم
367|3|74|يختص برحمته من يشا والله ذو الفضل العظيم
368|3|75|ومن اهل الكتب من ان تامنه بقنطار يوده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يوده اليك الا ما دمت عليه قايما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الامين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون
369|3|76|بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين
370|3|77|ان الذين يشترون بعهد الله وايمنهم ثمنا قليلا اوليك لا خلق لهم في الاخره ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيمه ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم
371|3|78|وان منهم لفريقا يلون السنتهم بالكتب لتحسبوه من الكتب وما هو من الكتب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون
372|3|79|ما كان لبشر ان يوتيه الله الكتب والحكم والنبوه ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربنين بما كنتم تعلمون الكتب وبما كنتم تدرسون
373|3|80|ولا يامركم ان تتخذوا المليكه والنبين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون
374|3|81|واذ اخذ الله ميثق النبين لما اتيتكم من كتب وحكمه ثم جاكم رسول مصدق لما معكم لتومنن به ولتنصرنه قال اقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشهدين
375|3|82|فمن تولي بعد ذلك فاوليك هم الفسقون
376|3|83|افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السموت والارض طوعا وكرها واليه يرجعون
377|3|84|قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابرهيم واسمعيل واسحق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون
378|3|85|ومن يبتغ غير الاسلم دينا فلن يقبل منه وهو في الاخره من الخسرين
379|3|86|كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمنهم وشهدوا ان الرسول حق وجاهم البينت والله لا يهدي القوم الظلمين
380|3|87|اوليك جزاوهم ان عليهم لعنه الله والمليكه والناس اجمعين
381|3|88|خلدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون
382|3|89|الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم
383|3|90|ان الذين كفروا بعد ايمنهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واوليك هم الضالون
384|3|91|ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم مل الارض ذهبا ولو افتدي به اوليك لهم عذاب اليم وما لهم من نصرين
385|3|92|لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شي فان الله به عليم
386|3|93|كل الطعام كان حلا لبني اسريل الا ما حرم اسريل علي نفسه من قبل ان تنزل التوريه قل فاتوا بالتوريه فاتلوها ان كنتم صدقين
387|3|94|فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاوليك هم الظلمون
388|3|95|قل صدق الله فاتبعوا مله ابرهيم حنيفا وما كان من المشركين
389|3|96|ان اول بيت وضع للناس للذي ببكه مباركا وهدي للعلمين
390|3|97|فيه ايت بينت مقام ابرهيم ومن دخله كان امنا ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العلمين
391|3|98|قل ياهل الكتب لم تكفرون بايت الله والله شهيد علي ما تعملون
392|3|99|قل ياهل الكتب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهدا وما الله بغفل عما تعملون
393|3|100|يايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتب يردوكم بعد ايمنكم كفرين
394|3|101|وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايت الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صرط مستقيم
395|3|102|يايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
396|3|103|واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعدا فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخونا وكنتم علي شفا حفره من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم ايته لعلكم تهتدون
397|3|104|ولتكن منكم امه يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واوليك هم المفلحون
398|3|105|ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاهم البينت واوليك لهم عذاب عظيم
399|3|106|يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمنكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
400|3|107|واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمه الله هم فيها خلدون
401|3|108|تلك ايت الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعلمين
402|3|109|ولله ما في السموت وما في الارض والي الله ترجع الامور
403|3|110|كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتومنون بالله ولو امن اهل الكتب لكان خيرا لهم منهم المومنون واكثرهم الفسقون
404|3|111|لن يضروكم الا اذي وان يقتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون
405|3|112|ضربت عليهم الذله اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباو بغضب من الله وضربت عليهم المسكنه ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون الانبيا بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
406|3|113|ليسوا سوا من اهل الكتب امه قايمه يتلون ايت الله انا اليل وهم يسجدون
407|3|114|يومنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسرعون في الخيرت واوليك من الصلحين
408|3|115|وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين
409|3|116|ان الذين كفروا لن تغني عنهم امولهم ولا اولدهم من الله شيا واوليك اصحب النار هم فيها خلدون
410|3|117|مثل ما ينفقون في هذه الحيوه الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون
411|3|118|يايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانه من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضا من افوههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايت ان كنتم تعقلون
412|3|119|هانتم اولا تحبونهم ولا يحبونكم وتومنون بالكتب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور
413|3|120|ان تمسسكم حسنه تسوهم وان تصبكم سييه يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيا ان الله بما يعملون محيط
414|3|121|واذ غدوت من اهلك تبوي المومنين مقعد للقتال والله سميع عليم
415|3|122|اذ همت طايفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المومنون
416|3|123|ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذله فاتقوا الله لعلكم تشكرون
417|3|124|اذ تقول للمومنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلثه الف من المليكه منزلين
418|3|125|بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسه الف من المليكه مسومين
419|3|126|وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمين قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم
420|3|127|ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خايبين
421|3|128|ليس لك من الامر شي او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظلمون
422|3|129|ولله ما في السموت وما في الارض يغفر لمن يشا ويعذب من يشا والله غفور رحيم
423|3|130|يايها الذين امنوا لا تاكلوا الربوا اضعفا مضعفه واتقوا الله لعلكم تفلحون
424|3|131|واتقوا النار التي اعدت للكفرين
425|3|132|واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون
426|3|133|وسارعوا الي مغفره من ربكم وجنه عرضها السموت والارض اعدت للمتقين
427|3|134|الذين ينفقون في السرا والضرا والكظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين
428|3|135|والذين اذا فعلوا فحشه او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون
429|3|136|اوليك جزاوهم مغفره من ربهم وجنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ونعم اجر العملين
430|3|137|قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عقبه المكذبين
431|3|138|هذا بيان للناس وهدي وموعظه للمتقين
432|3|139|ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مومنين
433|3|140|ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهدا والله لا يحب الظلمين
434|3|141|وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكفرين
435|3|142|ام حسبتم ان تدخلوا الجنه ولما يعلم الله الذين جهدوا منكم ويعلم الصبرين
436|3|143|ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رايتموه وانتم تنظرون
437|3|144|وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افاين مات او قتل انقلبتم علي اعقبكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيا وسيجزي الله الشكرين
438|3|145|وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتبا موجلا ومن يرد ثواب الدنيا نوته منها ومن يرد ثواب الاخره نوته منها وسنجزي الشكرين
439|3|146|وكاين من نبي قتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصبرين
440|3|147|وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكفرين
441|3|148|فاتيهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخره والله يحب المحسنين
442|3|149|يايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقبكم فتنقلبوا خسرين
443|3|150|بل الله موليكم وهو خير النصرين
444|3|151|سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطنا وماويهم النار وبيس مثوي الظلمين
445|3|152|ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنزعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اريكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخره ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المومنين
446|3|153|اذ تصعدون ولا تلون علي احد والرسول يدعوكم في اخريكم فاثبكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصبكم والله خبير بما تعملون
447|3|154|ثم انزل عليكم من بعد الغم امنه نعاسا يغشي طايفه منكم وطايفه قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجهليه يقولون هل لنا من الامر من شي قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شي ما قتلنا ههنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور
448|3|155|ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطن ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم
449|3|156|يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخونهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسره في قلوبهم والله يحي ويميت والله بما تعملون بصير
450|3|157|ولين قتلتم في سبيل الله او متم لمغفره من الله ورحمه خير مما يجمعون
451|3|158|ولين متم او قتلتم لالي الله تحشرون
452|3|159|فبما رحمه من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين
453|3|160|ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المومنون
454|3|161|وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيمه ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون
455|3|162|افمن اتبع رضون الله كمن با بسخط من الله وماويه جهنم وبيس المصير
456|3|163|هم درجت عند الله والله بصير بما يعملون
457|3|164|لقد من الله علي المومنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم ايته ويزكيهم ويعلمهم الكتب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلل مبين
458|3|165|اولما اصبتكم مصيبه قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شي قدير
459|3|166|وما اصبكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المومنين
460|3|167|وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعنكم هم للكفر يوميذ اقرب منهم للايمن يقولون بافوههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون
461|3|168|الذين قالوا لاخونهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادروا عن انفسكم الموت ان كنتم صدقين
462|3|169|ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اموتا بل احيا عند ربهم يرزقون
463|3|170|فرحين بما اتيهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون
464|3|171|يستبشرون بنعمه من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر المومنين
465|3|172|الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم
466|3|173|الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمنا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
467|3|174|فانقلبوا بنعمه من الله وفضل لم يمسسهم سو واتبعوا رضون الله والله ذو فضل عظيم
468|3|175|انما ذلكم الشيطن يخوف اولياه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مومنين
469|3|176|ولا يحزنك الذين يسرعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخره ولهم عذاب عظيم
470|3|177|ان الذين اشتروا الكفر بالايمن لن يضروا الله شيا ولهم عذاب اليم
471|3|178|ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين
472|3|179|ما كان الله ليذر المومنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشا فامنوا بالله ورسله وان تومنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم
473|3|180|ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتيهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيمه ولله ميرث السموت والارض والله بما تعملون خبير
474|3|181|لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنيا سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبيا بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق
475|3|182|ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد
476|3|183|الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نومن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاكم رسل من قبلي بالبينت وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صدقين
477|3|184|فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاو بالبينت والزبر والكتب المنير
478|3|185|كل نفس ذايقه الموت وانما توفون اجوركم يوم القيمه فمن زحزح عن النار وادخل الجنه فقد فاز وما الحيوه الدنيا الا متع الغرور
479|3|186|لتبلون في امولكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور
480|3|187|واذ اخذ الله ميثق الذين اوتوا الكتب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه ورا ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبيس ما يشترون
481|3|188|لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازه من العذاب ولهم عذاب اليم
482|3|189|ولله ملك السموت والارض والله علي كل شي قدير
483|3|190|ان في خلق السموت والارض واختلف اليل والنهار لايت لاولي الالبب
484|3|191|الذين يذكرون الله قيما وقعودا وعلي جنوبهم ويتفكرون في خلق السموت والارض ربنا ما خلقت هذا بطلا سبحنك فقنا عذاب النار
485|3|192|ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظلمين من انصار
486|3|193|ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمن ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سياتنا وتوفنا مع الابرار
487|3|194|ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ولا تخزنا يوم القيمه انك لا تخلف الميعاد
488|3|195|فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عمل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديرهم واوذوا في سبيلي وقتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سياتهم ولادخلنهم جنت تجري من تحتها الانهر ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب
489|3|196|لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلد
490|3|197|متع قليل ثم ماويهم جهنم وبيس المهاد
491|3|198|لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار
492|3|199|وان من اهل الكتب لمن يومن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خشعين لله لا يشترون بايت الله ثمنا قليلا اوليك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب
493|3|200|يايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون
494|4|1|يايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس وحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونسا واتقوا الله الذي تسالون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
495|4|2|واتوا اليتمي امولهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا امولهم الي امولكم انه كان حوبا كبيرا
496|4|3|وان خفتم الا تقسطوا في اليتمي فانكحوا ما طاب لكم من النسا مثني وثلث وربع فان خفتم الا تعدلوا فوحده او ما ملكت ايمنكم ذلك ادني الا تعولوا
497|4|4|واتوا النسا صدقتهن نحله فان طبن لكم عن شي منه نفسا فكلوه هنيا مريا
498|4|5|ولا توتوا السفها امولكم التي جعل الله لكم قيما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا
499|4|6|وابتلوا اليتمي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم امولهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم امولهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا
500|4|7|للرجال نصيب مما ترك الولدان والاقربون وللنسا نصيب مما ترك الولدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا
501|4|8|واذا حضر القسمه اولوا القربي واليتمي والمسكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا
502|4|9|وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذريه ضعفا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا
503|4|10|ان الذين ياكلون امول اليتمي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا
504|4|11|يوصيكم الله في اولدكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نسا فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت وحده فلها النصف ولابويه لكل وحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوه فلامه السدس من بعد وصيه يوصي بها او دين اباوكم وابناوكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضه من الله ان الله كان عليما حكيما
505|4|12|ولكم نصف ما ترك ازوجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصيه يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصيه توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلله او امراه وله اخ او اخت فلكل وحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركا في الثلث من بعد وصيه يوصي بها او دين غير مضار وصيه من الله والله عليم حليم
506|4|13|تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها وذلك الفوز العظيم
507|4|14|ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خلدا فيها وله عذاب مهين
508|4|15|والتي ياتين الفحشه من نسايكم فاستشهدوا عليهن اربعه منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفيهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا
509|4|16|والذان ياتينها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ان الله كان توابا رحيما
510|4|17|انما التوبه علي الله للذين يعملون السو بجهله ثم يتوبون من قريب فاوليك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما
511|4|18|وليست التوبه للذين يعملون السيات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الن ولا الذين يموتون وهم كفار اوليك اعتدنا لهم عذابا اليما
512|4|19|يايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النسا كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفحشه مبينه وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا
513|4|20|وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احديهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيا اتاخذونه بهتنا واثما مبينا
514|4|21|وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثقا غليظا
515|4|22|ولا تنكحوا ما نكح اباوكم من النسا الا ما قد سلف انه كان فحشه ومقتا وسا سبيلا
516|4|23|حرمت عليكم امهتكم وبناتكم واخوتكم وعمتكم وخلتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامهتكم التي ارضعنكم واخوتكم من الرضعه وامهت نسايكم وربيبكم التي في حجوركم من نسايكم التي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحليل ابنايكم الذين من اصلبكم وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما
517|4|24|والمحصنت من النسا الا ما ملكت ايمنكم كتب الله عليكم واحل لكم ما ورا ذلكم ان تبتغوا بامولكم محصنين غير مسفحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه ولا جناح عليكم فيما ترضيتم به من بعد الفريضه ان الله كان عليما حكيما
518|4|25|ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنت المومنت فمن ما ملكت ايمنكم من فتيتكم المومنت والله اعلم بايمنكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنت غير مسفحت ولا متخذت اخدان فاذا احصن فان اتين بفحشه فعليهن نصف ما علي المحصنت من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم
519|4|26|يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم
520|4|27|والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوت ان تميلوا ميلا عظيما
521|4|28|يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسن ضعيفا
522|4|29|يايها الذين امنوا لا تاكلوا امولكم بينكم بالبطل الا ان تكون تجره عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما
523|4|30|ومن يفعل ذلك عدونا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك علي الله يسيرا
524|4|31|ان تجتنبوا كباير ما تنهون عنه نكفر عنكم سياتكم وندخلكم مدخلا كريما
525|4|32|ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنسا نصيب مما اكتسبن وسلوا الله من فضله ان الله كان بكل شي عليما
526|4|33|ولكل جعلنا مولي مما ترك الولدان والاقربون والذين عقدت ايمنكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شي شهيدا
527|4|34|الرجال قومون علي النسا بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من امولهم فالصلحت قنتت حفظت للغيب بما حفظ الله والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا
528|4|35|وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا
529|4|36|واعبدوا الله ولا تشركوا به شيا وبالولدين احسنا وبذي القربي واليتمي والمسكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمنكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا
530|4|37|الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتيهم الله من فضله واعتدنا للكفرين عذابا مهينا
531|4|38|والذين ينفقون امولهم ريا الناس ولا يومنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطن له قرينا فسا قرينا
532|4|39|وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما
533|4|40|ان الله لا يظلم مثقال ذره وان تك حسنه يضعفها ويوت من لدنه اجرا عظيما
534|4|41|فكيف اذا جينا من كل امه بشهيد وجينا بك علي هولا شهيدا
535|4|42|يوميذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا
536|4|43|يايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوه وانتم سكري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جا احد منكم من الغايط او لمستم النسا فلم تجدوا ما فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا
537|4|44|الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتب يشترون الضلله ويريدون ان تضلوا السبيل
538|4|45|والله اعلم باعدايكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا
539|4|46|من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع ورعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يومنون الا قليلا
540|4|47|يايها الذين اوتوا الكتب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحب السبت وكان امر الله مفعولا
541|4|48|ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشا ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما
542|4|49|الم تر الي الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشا ولا يظلمون فتيلا
543|4|50|انظر كيف يفترون علي الله الكذب وكفي به اثما مبينا
544|4|51|الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتب يومنون بالجبت والطغوت ويقولون للذين كفروا هولا اهدي من الذين امنوا سبيلا
545|4|52|اوليك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا
546|4|53|ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يوتون الناس نقيرا
547|4|54|ام يحسدون الناس علي ما اتيهم الله من فضله فقد اتينا ال ابرهيم الكتب والحكمه واتينهم ملكا عظيما
548|4|55|فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا
549|4|56|ان الذين كفروا بايتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلنهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما
550|4|57|والذين امنوا وعملوا الصلحت سندخلهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ابدا لهم فيها ازوج مطهره وندخلهم ظلا ظليلا
551|4|58|ان الله يامركم ان تودوا الامنت الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا
552|4|59|يايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنزعتم في شي فردوه الي الله والرسول ان كنتم تومنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا
553|4|60|الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطن ان يضلهم ضللا بعيدا
554|4|61|واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنفقين يصدون عنك صدودا
555|4|62|فكيف اذا اصبتهم مصيبه بما قدمت ايديهم ثم جاوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسنا وتوفيقا
556|4|63|اوليك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا
557|4|64|وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما
558|4|65|فلا وربك لا يومنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
559|4|66|ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من ديركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا
560|4|67|واذا لاتينهم من لدنا اجرا عظيما
561|4|68|ولهدينهم صرطا مستقيما
562|4|69|ومن يطع الله والرسول فاوليك مع الذين انعم الله عليهم من النبين والصديقين والشهدا والصلحين وحسن اوليك رفيقا
563|4|70|ذلك الفضل من الله وكفي بالله عليما
564|4|71|يايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا
565|4|72|وان منكم لمن ليبطين فان اصبتكم مصيبه قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا
566|4|73|ولين اصبكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه موده يليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما
567|4|74|فليقتل في سبيل الله الذين يشرون الحيوه الدنيا بالاخره ومن يقتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نوتيه اجرا عظيما
568|4|75|وما لكم لا تقتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنسا والولدن الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القريه الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا
569|4|76|الذين امنوا يقتلون في سبيل الله والذين كفروا يقتلون في سبيل الطغوت فقتلوا اوليا الشيطن ان كيد الشيطن كان ضعيفا
570|4|77|الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلوه واتوا الزكوه فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشيه الله او اشد خشيه وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الي اجل قريب قل متع الدنيا قليل والاخره خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا
571|4|78|اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيده وان تصبهم حسنه يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سييه يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هولا القوم لا يكادون يفقهون حديثا
572|4|79|ما اصابك من حسنه فمن الله وما اصابك من سييه فمن نفسك وارسلنك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا
573|4|80|من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلنك عليهم حفيظا
574|4|81|ويقولون طاعه فاذا برزوا من عندك بيت طايفه منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا
575|4|82|افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلفا كثيرا
576|4|83|واذا جاهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطن الا قليلا
577|4|84|فقتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المومنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا
578|4|85|من يشفع شفعه حسنه يكن له نصيب منها ومن يشفع شفعه سييه يكن له كفل منها وكان الله علي كل شي مقيتا
579|4|86|واذا حييتم بتحيه فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شي حسيبا
580|4|87|الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيمه لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا
581|4|88|فما لكم في المنفقين فيتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا
582|4|89|ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سوا فلا تتخذوا منهم اوليا حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا
583|4|90|الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثق او جاوكم حصرت صدورهم ان يقتلوكم او يقتلوا قومهم ولو شا الله لسلطهم عليكم فلقتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا
584|4|91|ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنه اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واوليكم جعلنا لكم عليهم سلطنا مبينا
585|4|92|وما كان لمومن ان يقتل مومنا الا خطا ومن قتل مومنا خطا فتحرير رقبه مومنه وديه مسلمه الي اهله الا ان يصدقوا فان كان من قوم عدو لكم وهو مومن فتحرير رقبه مومنه وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثق فديه مسلمه الي اهله وتحرير رقبه مومنه فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبه من الله وكان الله عليما حكيما
586|4|93|ومن يقتل مومنا متعمدا فجزاوه جهنم خلدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما
587|4|94|يايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القي اليكم السلم لست مومنا تبتغون عرض الحيوه الدنيا فعند الله مغانم كثيره كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا ان الله كان بما تعملون خبيرا
588|4|95|لا يستوي القعدون من المومنين غير اولي الضرر والمجهدون في سبيل الله بامولهم وانفسهم فضل الله المجهدين بامولهم وانفسهم علي القعدين درجه وكلا وعد الله الحسني وفضل الله المجهدين علي القعدين اجرا عظيما
589|4|96|درجت منه ومغفره ورحمه وكان الله غفورا رحيما
590|4|97|ان الذين توفيهم المليكه ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله وسعه فتهاجروا فيها فاوليك ماويهم جهنم وسات مصيرا
591|4|98|الا المستضعفين من الرجال والنسا والولدن لا يستطيعون حيله ولا يهتدون سبيلا
592|4|99|فاوليك عسي الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا
593|4|100|ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مرغما كثيرا وسعه ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما
594|4|101|واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلوه ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكفرين كانوا لكم عدوا مبينا
595|4|102|واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلوه فلتقم طايفه منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من ورايكم ولتات طايفه اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميله وحده ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكفرين عذابا مهينا
596|4|103|فاذا قضيتم الصلوه فاذكروا الله قيما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلوه ان الصلوه كانت علي المومنين كتبا موقوتا
597|4|104|ولا تهنوا في ابتغا القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما
598|4|105|انا انزلنا اليك الكتب بالحق لتحكم بين الناس بما اريك الله ولا تكن للخاينين خصيما
599|4|106|واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما
600|4|107|ولا تجدل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما
601|4|108|يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا
602|4|109|هانتم هولا جدلتم عنهم في الحيوه الدنيا فمن يجدل الله عنهم يوم القيمه ام من يكون عليهم وكيلا
603|4|110|ومن يعمل سوا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما
604|4|111|ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما
605|4|112|ومن يكسب خطيه او اثما ثم يرم به بريا فقد احتمل بهتنا واثما مبينا
606|4|113|ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طايفه منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شي وانزل الله عليك الكتب والحكمه وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما
607|4|114|لا خير في كثير من نجويهم الا من امر بصدقه او معروف او اصلح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغا مرضات الله فسوف نوتيه اجرا عظيما
608|4|115|ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المومنين نوله ما تولي ونصله جهنم وسات مصيرا
609|4|116|ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشا ومن يشرك بالله فقد ضل ضللا بعيدا
610|4|117|ان يدعون من دونه الا انثا وان يدعون الا شيطنا مريدا
611|4|118|لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا
612|4|119|ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعم ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطن وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا
613|4|120|يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطن الا غرورا
614|4|121|اوليك ماويهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا
615|4|122|والذين امنوا وعملوا الصلحت سندخلهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا
616|4|123|ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتب من يعمل سوا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا
617|4|124|ومن يعمل من الصلحت من ذكر او انثي وهو مومن فاوليك يدخلون الجنه ولا يظلمون نقيرا
618|4|125|ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع مله ابرهيم حنيفا واتخذ الله ابرهيم خليلا
619|4|126|ولله ما في السموت وما في الارض وكان الله بكل شي محيطا
620|4|127|ويستفتونك في النسا قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتب في يتمي النسا التي لا توتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدن وان تقوموا لليتمي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما
621|4|128|وان امراه خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا
622|4|129|ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النسا ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقه وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما
623|4|130|وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله وسعا حكيما
624|4|131|ولله ما في السموت وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السموت وما في الارض وكان الله غنيا حميدا
625|4|132|ولله ما في السموت وما في الارض وكفي بالله وكيلا
626|4|133|ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا
627|4|134|من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخره وكان الله سميعا بصيرا
628|4|135|يايها الذين امنوا كونوا قومين بالقسط شهدا لله ولو علي انفسكم او الولدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا وان تلوا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا
629|4|136|يايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتب الذي نزل علي رسوله والكتب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله ومليكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضللا بعيدا
630|4|137|ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا
631|4|138|بشر المنفقين بان لهم عذابا اليما
632|4|139|الذين يتخذون الكفرين اوليا من دون المومنين ايبتغون عندهم العزه فان العزه لله جميعا
633|4|140|وقد نزل عليكم في الكتب ان اذا سمعتم ايت الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنفقين والكفرين في جهنم جميعا
634|4|141|الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكفرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المومنين فالله يحكم بينكم يوم القيمه ولن يجعل الله للكفرين علي المومنين سبيلا
635|4|142|ان المنفقين يخدعون الله وهو خدعهم واذا قاموا الي الصلوه قاموا كسالي يراون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا
636|4|143|مذبذبين بين ذلك لا الي هولا ولا الي هولا ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا
637|4|144|يايها الذين امنوا لا تتخذوا الكفرين اوليا من دون المومنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطنا مبينا
638|4|145|ان المنفقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا
639|4|146|الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاوليك مع المومنين وسوف يوت الله المومنين اجرا عظيما
640|4|147|ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما
641|4|148|لا يحب الله الجهر بالسو من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما
642|4|149|ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سو فان الله كان عفوا قديرا
643|4|150|ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نومن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا
644|4|151|اوليك هم الكفرون حقا واعتدنا للكفرين عذابا مهينا
645|4|152|والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اوليك سوف يوتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما
646|4|153|يسلك اهل الكتب ان تنزل عليهم كتبا من السما فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهره فاخذتهم الصعقه بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاتهم البينت فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطنا مبينا
647|4|154|ورفعنا فوقهم الطور بميثقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثقا غليظا
648|4|155|فبما نقضهم ميثقهم وكفرهم بايت الله وقتلهم الانبيا بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يومنون الا قليلا
649|4|156|وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتنا عظيما
650|4|157|وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا
651|4|158|بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما
652|4|159|وان من اهل الكتب الا ليومنن به قبل موته ويوم القيمه يكون عليهم شهيدا
653|4|160|فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبت احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا
654|4|161|واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم امول الناس بالبطل واعتدنا للكفرين منهم عذابا اليما
655|4|162|لكن الرسخون في العلم منهم والمومنون يومنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلوه والموتون الزكوه والمومنون بالله واليوم الاخر اوليك سنوتيهم اجرا عظيما
656|4|163|انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبين من بعده واوحينا الي ابرهيم واسمعيل واسحق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهرون وسليمن واتينا داود زبورا
657|4|164|ورسلا قد قصصنهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما
658|4|165|رسلا مبشرين ومنذرين ليلا يكون للناس علي الله حجه بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما
659|4|166|لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه والمليكه يشهدون وكفي بالله شهيدا
660|4|167|ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضللا بعيدا
661|4|168|ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا
662|4|169|الا طريق جهنم خلدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا
663|4|170|يايها الناس قد جاكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السموت والارض وكان الله عليما حكيما
664|4|171|ياهل الكتب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القيها الي مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلثه انتهوا خيرا لكم انما الله اله وحد سبحنه ان يكون له ولد له ما في السموت وما في الارض وكفي بالله وكيلا
665|4|172|لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا المليكه المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا
666|4|173|فاما الذين امنوا وعملوا الصلحت فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا
667|4|174|يايها الناس قد جاكم برهن من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا
668|4|175|فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمه منه وفضل ويهديهم اليه صرطا مستقيما
669|4|176|يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلله ان امروا هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوه رجالا ونسا فللذكر مثل حظ الانثيين يبين الله لكم ان تضلوا والله بكل شي عليم
670|5|1|يايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمه الانعم الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد
671|5|2|يايها الذين امنوا لا تحلوا شعير الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القليد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضونا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدون واتقوا الله ان الله شديد العقاب
672|5|3|حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقه والموقوذه والمترديه والنطيحه وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلم ذلكم فسق اليوم ييس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلم دينا فمن اضطر في مخمصه غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم
673|5|4|يسلونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبت وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب
674|5|5|اليوم احل لكم الطيبت وطعام الذين اوتوا الكتب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنت من المومنت والمحصنت من الذين اوتوا الكتب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن محصنين غير مسفحين ولا متخذي اخدان ومن يكفر بالايمن فقد حبط عمله وهو في الاخره من الخسرين
675|5|6|يايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلوه فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا بروسكم وارجلكم الي الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضي او علي سفر او جا احد منكم من الغايط او لمستم النسا فلم تجدوا ما فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون
676|5|7|واذكروا نعمه الله عليكم وميثقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور
677|5|8|يايها الذين امنوا كونوا قومين لله شهدا بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون
678|5|9|وعد الله الذين امنوا وعملوا الصلحت لهم مغفره واجر عظيم
679|5|10|والذين كفروا وكذبوا بايتنا اوليك اصحب الجحيم
680|5|11|يايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المومنون
681|5|12|ولقد اخذ الله ميثق بني اسريل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لين اقمتم الصلوه واتيتم الزكوه وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سياتكم ولادخلنكم جنت تجري من تحتها الانهر فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سوا السبيل
682|5|13|فبما نقضهم ميثقهم لعنهم وجعلنا قلوبهم قسيه يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاينه منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين
683|5|14|ومن الذين قالوا انا نصري اخذنا ميثقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوه والبغضا الي يوم القيمه وسوف ينبيهم الله بما كانوا يصنعون
684|5|15|ياهل الكتب قد جاكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتب ويعفوا عن كثير قد جاكم من الله نور وكتب مبين
685|5|16|يهدي به الله من اتبع رضونه سبل السلم ويخرجهم من الظلمت الي النور باذنه ويهديهم الي صرط مستقيم
686|5|17|لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السموت والارض وما بينهما يخلق ما يشا والله علي كل شي قدير
687|5|18|وقالت اليهود والنصري نحن ابنوا الله واحبوه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشا ويعذب من يشا ولله ملك السموت والارض وما بينهما واليه المصير
688|5|19|ياهل الكتب قد جاكم رسولنا يبين لكم علي فتره من الرسل ان تقولوا ما جانا من بشير ولا نذير فقد جاكم بشير ونذير والله علي كل شي قدير
689|5|20|واذ قال موسي لقومه يقوم اذكروا نعمه الله عليكم اذ جعل فيكم انبيا وجعلكم ملوكا واتيكم ما لم يوت احدا من العلمين
690|5|21|يقوم ادخلوا الارض المقدسه التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خسرين
691|5|22|قالوا يموسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا دخلون
692|5|23|قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غلبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مومنين
693|5|24|قالوا يموسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقتلا انا ههنا قعدون
694|5|25|قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفسقين
695|5|26|قال فانها محرمه عليهم اربعين سنه يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفسقين
696|5|27|واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين
697|5|28|لين بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العلمين
698|5|29|اني اريد ان تبوا باثمي واثمك فتكون من اصحب النار وذلك جزوا الظلمين
699|5|30|فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخسرين
700|5|31|فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يوري سوه اخيه قال يويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاوري سوه اخي فاصبح من الندمين
701|5|32|من اجل ذلك كتبنا علي بني اسريل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاتهم رسلنا بالبينت ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون
702|5|33|انما جزوا الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخره عذاب عظيم
703|5|34|الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور رحيم
704|5|35|يايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيله وجهدوا في سبيله لعلكم تفلحون
705|5|36|ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيمه ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم
706|5|37|يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخرجين منها ولهم عذاب مقيم
707|5|38|والسارق والسارقه فاقطعوا ايديهما جزا بما كسبا نكلا من الله والله عزيز حكيم
708|5|39|فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم
709|5|40|الم تعلم ان الله له ملك السموت والارض يعذب من يشا ويغفر لمن يشا والله علي كل شي قدير
710|5|41|يايها الرسول لا يحزنك الذين يسرعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافوههم ولم تومن قلوبهم ومن الذين هادوا سمعون للكذب سمعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم توتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيا اوليك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخره عذاب عظيم
711|5|42|سمعون للكذب اكلون للسحت فان جاوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين
712|5|43|وكيف يحكمونك وعندهم التوريه فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اوليك بالمومنين
713|5|44|انا انزلنا التوريه فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربنيون والاحبار بما استحفظوا من كتب الله وكانوا عليه شهدا فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بايتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاوليك هم الكفرون
714|5|45|وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفاره له ومن لم يحكم بما انزل الله فاوليك هم الظلمون
715|5|46|وقفينا علي اثرهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوريه واتينه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوريه وهدي وموعظه للمتقين
716|5|47|وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاوليك هم الفسقون
717|5|48|وانزلنا اليك الكتب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواهم عما جاك من الحق لكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا ولو شا الله لجعلكم امه وحده ولكن ليبلوكم في ما اتيكم فاستبقوا الخيرت الي الله مرجعكم جميعا فينبيكم بما كنتم فيه تختلفون
718|5|49|وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفسقون
719|5|50|افحكم الجهليه يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون
720|5|51|يايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصري اوليا بعضهم اوليا بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظلمين
721|5|52|فتري الذين في قلوبهم مرض يسرعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا دايره فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم ندمين
722|5|53|ويقول الذين امنوا اهولا الذين اقسموا بالله جهد ايمنهم انهم لمعكم حبطت اعملهم فاصبحوا خسرين
723|5|54|يايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذله علي المومنين اعزه علي الكفرين يجهدون في سبيل الله ولا يخافون لومه لايم ذلك فضل الله يوتيه من يشا والله وسع عليم
724|5|55|انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلوه ويوتون الزكوه وهم ركعون
725|5|56|ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغلبون
726|5|57|يايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتب من قبلكم والكفار اوليا واتقوا الله ان كنتم مومنين
727|5|58|واذا ناديتم الي الصلوه اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون
728|5|59|قل ياهل الكتب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فسقون
729|5|60|قل هل انبيكم بشر من ذلك مثوبه عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القرده والخنازير وعبد الطغوت اوليك شر مكانا واضل عن سوا السبيل
730|5|61|واذا جاوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون
731|5|62|وتري كثيرا منهم يسرعون في الاثم والعدون واكلهم السحت لبيس ما كانوا يعملون
732|5|63|لولا ينهيهم الربنيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبيس ما كانوا يصنعون
733|5|64|وقالت اليهود يد الله مغلوله غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشا وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغينا وكفرا والقينا بينهم العدوه والبغضا الي يوم القيمه كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين
734|5|65|ولو ان اهل الكتب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سياتهم ولادخلنهم جنت النعيم
735|5|66|ولو انهم اقاموا التوريه والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امه مقتصده وكثير منهم سا ما يعملون
736|5|67|يايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكفرين
737|5|68|قل ياهل الكتب لستم علي شي حتي تقيموا التوريه والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغينا وكفرا فلا تاس علي القوم الكفرين
738|5|69|ان الذين امنوا والذين هادوا والصبون والنصري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صلحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
739|5|70|لقد اخذنا ميثق بني اسريل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون
740|5|71|وحسبوا الا تكون فتنه فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون
741|5|72|لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يبني اسريل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنه وماويه النار وما للظلمين من انصار
742|5|73|لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلثه وما من اله الا اله وحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم
743|5|74|افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم
744|5|75|ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقه كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايت ثم انظر اني يوفكون
745|5|76|قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم
746|5|77|قل ياهل الكتب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهوا قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سوا السبيل
747|5|78|لعن الذين كفروا من بني اسريل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
748|5|79|كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبيس ما كانوا يفعلون
749|5|80|تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبيس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خلدون
750|5|81|ولو كانوا يومنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اوليا ولكن كثيرا منهم فسقون
751|5|82|لتجدن اشد الناس عدوه للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم موده للذين امنوا الذين قالوا انا نصري ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون
752|5|83|واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشهدين
753|5|84|وما لنا لا نومن بالله وما جانا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصلحين
754|5|85|فاثبهم الله بما قالوا جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها وذلك جزا المحسنين
755|5|86|والذين كفروا وكذبوا بايتنا اوليك اصحب الجحيم
756|5|87|يايها الذين امنوا لا تحرموا طيبت ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين
757|5|88|وكلوا مما رزقكم الله حللا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مومنون
758|5|89|لا يواخذكم الله باللغو في ايمنكم ولكن يواخذكم بما عقدتم الايمن فكفرته اطعام عشره مسكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبه فمن لم يجد فصيام ثلثه ايام ذلك كفره ايمنكم اذا حلفتم واحفظوا ايمنكم كذلك يبين الله لكم ايته لعلكم تشكرون
759|5|90|يايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلم رجس من عمل الشيطن فاجتنبوه لعلكم تفلحون
760|5|91|انما يريد الشيطن ان يوقع بينكم العدوه والبغضا في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلوه فهل انتم منتهون
761|5|92|واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما علي رسولنا البلغ المبين
762|5|93|ليس علي الذين امنوا وعملوا الصلحت جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصلحت ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين
763|5|94|يايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشي من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم
764|5|95|يايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزا مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بلغ الكعبه او كفره طعام مسكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام
765|5|96|احل لكم صيد البحر وطعامه متعا لكم وللسياره وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون
766|5|97|جعل الله الكعبه البيت الحرام قيما للناس والشهر الحرام والهدي والقليد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السموت وما في الارض وان الله بكل شي عليم
767|5|98|اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم
768|5|99|ما علي الرسول الا البلغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون
769|5|100|قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثره الخبيث فاتقوا الله ياولي الالبب لعلكم تفلحون
770|5|101|يايها الذين امنوا لا تسلوا عن اشيا ان تبد لكم تسوكم وان تسلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم
771|5|102|قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كفرين
772|5|103|ما جعل الله من بحيره ولا سايبه ولا وصيله ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون علي الله الكذب واكثرهم لا يعقلون
773|5|104|واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه ابانا اولو كان اباوهم لا يعلمون شيا ولا يهتدون
774|5|105|يايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الي الله مرجعكم جميعا فينبيكم بما كنتم تعملون
775|5|106|يايها الذين امنوا شهده بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصيه اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصبتكم مصيبه الموت تحبسونهما من بعد الصلوه فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهده الله انا اذا لمن الاثمين
776|5|107|فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاولين فيقسمان بالله لشهدتنا احق من شهدتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظلمين
777|5|108|ذلك ادني ان ياتوا بالشهده علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمن بعد ايمنهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفسقين
778|5|109|يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علم الغيوب
779|5|110|اذ قال الله يعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي ولدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتب والحكمه والتوريه والانجيل واذ تخلق من الطين كهيه الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبري الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسريل عنك اذ جيتهم بالبينت فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين
780|5|111|واذ اوحيت الي الحوارين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون
781|5|112|اذ قال الحواريون يعيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا مايده من السما قال اتقوا الله ان كنتم مومنين
782|5|113|قالوا نريد ان ناكل منها وتطمين قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشهدين
783|5|114|قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا مايده من السما تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا وايه منك وارزقنا وانت خير الرزقين
784|5|115|قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العلمين
785|5|116|واذ قال الله يعيسي ابن مريم انت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحنك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علم الغيوب
786|5|117|ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شي شهيد
787|5|118|ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم
788|5|119|قال الله هذا يوم ينفع الصدقين صدقهم لهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم
789|5|120|لله ملك السموت والارض وما فيهن وهو علي كل شي قدير
790|6|1|الحمد لله الذي خلق السموت والارض وجعل الظلمت والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون
791|6|2|هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون
792|6|3|وهو الله في السموت وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون
793|6|4|وما تاتيهم من ايه من ايت ربهم الا كانوا عنها معرضين
794|6|5|فقد كذبوا بالحق لما جاهم فسوف ياتيهم انبوا ما كانوا به يستهزون
795|6|6|الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكنهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السما عليهم مدرارا وجعلنا الانهر تجري من تحتهم فاهلكنهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين
796|6|7|ولو نزلنا عليك كتبا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين
797|6|8|وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون
798|6|9|ولو جعلنه ملكا لجعلنه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون
799|6|10|ولقد استهزي برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزون
800|6|11|قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عقبه المكذبين
801|6|12|قل لمن ما في السموت والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمه ليجمعنكم الي يوم القيمه لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يومنون
802|6|13|وله ما سكن في اليل والنهار وهو السميع العليم
803|6|14|قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السموت والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين
804|6|15|قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم
805|6|16|من يصرف عنه يوميذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين
806|6|17|وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شي قدير
807|6|18|وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير
808|6|19|قل اي شي اكبر شهده قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اينكم لتشهدون ان مع الله الهه اخري قل لا اشهد قل انما هو اله وحد وانني بري مما تشركون
809|6|20|الذين اتينهم الكتب يعرفونه كما يعرفون ابناهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يومنون
810|6|21|ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بايته انه لا يفلح الظلمون
811|6|22|ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاوكم الذين كنتم تزعمون
812|6|23|ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين
813|6|24|انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون
814|6|25|ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنه ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل ايه لا يومنوا بها حتي اذا جاوك يجدلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اسطير الاولين
815|6|26|وهم ينهون عنه وينون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون
816|6|27|ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يليتنا نرد ولا نكذب بايت ربنا ونكون من المومنين
817|6|28|بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكذبون
818|6|29|وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين
819|6|30|ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
820|6|31|قد خسر الذين كذبوا بلقا الله حتي اذا جاتهم الساعه بغته قالوا يحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا سا ما يزرون
821|6|32|وما الحيوه الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخره خير للذين يتقون افلا تعقلون
822|6|33|قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظلمين بايت الله يجحدون
823|6|34|ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتيهم نصرنا ولا مبدل لكلمت الله ولقد جاك من نباي المرسلين
824|6|35|وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السما فتاتيهم بايه ولو شا الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجهلين
825|6|36|انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون
826|6|37|وقالوا لولا نزل عليه ايه من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل ايه ولكن اكثرهم لا يعلمون
827|6|38|وما من دابه في الارض ولا طير يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتب من شي ثم الي ربهم يحشرون
828|6|39|والذين كذبوا بايتنا صم وبكم في الظلمت من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صرط مستقيم
829|6|40|قل اريتكم ان اتيكم عذاب الله او اتتكم الساعه اغير الله تدعون ان كنتم صدقين
830|6|41|بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شا وتنسون ما تشركون
831|6|42|ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذنهم بالباسا والضرا لعلهم يتضرعون
832|6|43|فلولا اذ جاهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطن ما كانوا يعملون
833|6|44|فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابوب كل شي حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذنهم بغته فاذا هم مبلسون
834|6|45|فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العلمين
835|6|46|قل اريتم ان اخذ الله سمعكم وابصركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايت ثم هم يصدفون
836|6|47|قل اريتكم ان اتيكم عذاب الله بغته او جهره هل يهلك الا القوم الظلمون
837|6|48|وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
838|6|49|والذين كذبوا بايتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون
839|6|50|قل لا اقول لكم عندي خزاين الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون
840|6|51|وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون
841|6|52|ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغدوه والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شي وما من حسابك عليهم من شي فتطردهم فتكون من الظلمين
842|6|53|وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا اهولا من الله عليهم من بيننا اليس الله باعلم بالشكرين
843|6|54|واذا جاك الذين يومنون بايتنا فقل سلم عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمه انه من عمل منكم سوا بجهله ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم
844|6|55|وكذلك نفصل الايت ولتستبين سبيل المجرمين
845|6|56|قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين
846|6|57|قل اني علي بينه من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفصلين
847|6|58|قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظلمين
848|6|59|وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقه الا يعلمها ولا حبه في ظلمت الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتب مبين
849|6|60|وهو الذي يتوفيكم باليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبيكم بما كنتم تعملون
850|6|61|وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظه حتي اذا جا احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون
851|6|62|ثم ردوا الي الله موليهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحسبين
852|6|63|قل من ينجيكم من ظلمت البر والبحر تدعونه تضرعا وخفيه لين انجينا من هذه لنكونن من الشكرين
853|6|64|قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون
854|6|65|قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايت لعلهم يفقهون
855|6|66|وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل
856|6|67|لكل نبا مستقر وسوف تعلمون
857|6|68|واذا رايت الذين يخوضون في ايتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطن فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظلمين
858|6|69|وما علي الذين يتقون من حسابهم من شي ولكن ذكري لعلهم يتقون
859|6|70|وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحيوه الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يوخذ منها اوليك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون
860|6|71|قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدينا الله كالذي استهوته الشيطين في الارض حيران له اصحب يدعونه الي الهدي ايتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العلمين
861|6|72|وان اقيموا الصلوه واتقوه وهو الذي اليه تحشرون
862|6|73|وهو الذي خلق السموت والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور علم الغيب والشهده وهو الحكيم الخبير
863|6|74|واذ قال ابرهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهه اني اريك وقومك في ضلل مبين
864|6|75|وكذلك نري ابرهيم ملكوت السموت والارض وليكون من الموقنين
865|6|76|فلما جن عليه اليل را كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين
866|6|77|فلما را القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لين لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين
867|6|78|فلما را الشمس بازغه قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يقوم اني بري مما تشركون
868|6|79|اني وجهت وجهي للذي فطر السموت والارض حنيفا وما انا من المشركين
869|6|80|وحاجه قومه قال اتحجوني في الله وقد هدين ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشا ربي شيا وسع ربي كل شي علما افلا تتذكرون
870|6|81|وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطنا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون
871|6|82|الذين امنوا ولم يلبسوا ايمنهم بظلم اوليك لهم الامن وهم مهتدون
872|6|83|وتلك حجتنا اتينها ابرهيم علي قومه نرفع درجت من نشا ان ربك حكيم عليم
873|6|84|ووهبنا له اسحق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمن وايوب ويوسف وموسي وهرون وكذلك نجزي المحسنين
874|6|85|وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصلحين
875|6|86|واسمعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العلمين
876|6|87|ومن ابايهم وذريتهم واخونهم واجتبينهم وهدينهم الي صرط مستقيم
877|6|88|ذلك هدي الله يهدي به من يشا من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون
878|6|89|اوليك الذين اتينهم الكتب والحكم والنبوه فان يكفر بها هولا فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكفرين
879|6|90|اوليك الذين هدي الله فبهديهم اقتده قل لا اسلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعلمين
880|6|91|وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شي قل من انزل الكتب الذي جا به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباوكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون
881|6|92|وهذا كتب انزلنه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يومنون بالاخره يومنون به وهم علي صلاتهم يحافظون
882|6|93|ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شي ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري اذ الظلمون في غمرت الموت والمليكه باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن ايته تستكبرون
883|6|94|ولقد جيتمونا فردي كما خلقنكم اول مره وتركتم ما خولنكم ورا ظهوركم وما نري معكم شفعاكم الذين زعمتم انهم فيكم شركوا لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون
884|6|95|ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني توفكون
885|6|96|فالق الاصباح وجعل اليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم
886|6|97|وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمت البر والبحر قد فصلنا الايت لقوم يعلمون
887|6|98|وهو الذي انشاكم من نفس وحده فمستقر ومستودع قد فصلنا الايت لقوم يفقهون
888|6|99|وهو الذي انزل من السما ما فاخرجنا به نبات كل شي فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانيه وجنت من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشبه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايت لقوم يومنون
889|6|100|وجعلوا لله شركا الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنت بغير علم سبحنه وتعلي عما يصفون
890|6|101|بديع السموت والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صحبه وخلق كل شي وهو بكل شي عليم
891|6|102|ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خلق كل شي فاعبدوه وهو علي كل شي وكيل
892|6|103|لا تدركه الابصر وهو يدرك الابصر وهو اللطيف الخبير
893|6|104|قد جاكم بصاير من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ
894|6|105|وكذلك نصرف الايت وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون
895|6|106|اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين
896|6|107|ولو شا الله ما اشركوا وما جعلنك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل
897|6|108|ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امه عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبيهم بما كانوا يعملون
898|6|109|واقسموا بالله جهد ايمنهم لين جاتهم ايه ليومنن بها قل انما الايت عند الله وما يشعركم انها اذا جات لا يومنون
899|6|110|ونقلب افدتهم وابصرهم كما لم يومنوا به اول مره ونذرهم في طغينهم يعمهون
900|6|111|ولو اننا نزلنا اليهم المليكه وكلمهم الموتي وحشرنا عليهم كل شي قبلا ما كانوا ليومنوا الا ان يشا الله ولكن اكثرهم يجهلون
901|6|112|وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شيطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا ولو شا ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون
902|6|113|ولتصغي اليه افده الذين لا يومنون بالاخره وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون
903|6|114|افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتب مفصلا والذين اتينهم الكتب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين
904|6|115|وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلمته وهو السميع العليم
905|6|116|وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون
906|6|117|ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين
907|6|118|فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم بايته مومنين
908|6|119|وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهوايهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين
909|6|120|وذروا ظهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون
910|6|121|ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشيطين ليوحون الي اوليايهم ليجدلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون
911|6|122|اومن كان ميتا فاحيينه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمت ليس بخارج منها كذلك زين للكفرين ما كانوا يعملون
912|6|123|وكذلك جعلنا في كل قريه اكبر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون
913|6|124|واذا جاتهم ايه قالوا لن نومن حتي نوتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون
914|6|125|فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلم ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السما كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يومنون
915|6|126|وهذا صرط ربك مستقيما قد فصلنا الايت لقوم يذكرون
916|6|127|لهم دار السلم عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون
917|6|128|ويوم يحشرهم جميعا يمعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياوهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثويكم خلدين فيها الا ما شا الله ان ربك حكيم عليم
918|6|129|وكذلك نولي بعض الظلمين بعضا بما كانوا يكسبون
919|6|130|يمعشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم ايتي وينذرونكم لقا يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحيوه الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كفرين
920|6|131|ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غفلون
921|6|132|ولكل درجت مما عملوا وما ربك بغفل عما يعملون
922|6|133|وربك الغني ذو الرحمه ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشا كما انشاكم من ذريه قوم اخرين
923|6|134|ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين
924|6|135|قل يقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عقبه الدار انه لا يفلح الظلمون
925|6|136|وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعم نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاينا فما كان لشركايهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركايهم سا ما يحكمون
926|6|137|وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولدهم شركاوهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شا الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون
927|6|138|وقالوا هذه انعم وحرث حجر لا يطعمها الا من نشا بزعمهم وانعم حرمت ظهورها وانعم لا يذكرون اسم الله عليها افترا عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون
928|6|139|وقالوا ما في بطون هذه الانعم خالصه لذكورنا ومحرم علي ازوجنا وان يكن ميته فهم فيه شركا سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم
929|6|140|قد خسر الذين قتلوا اولدهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افترا علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين
930|6|141|وهو الذي انشا جنت معروشت وغير معروشت والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشبها وغير متشبه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين
931|6|142|ومن الانعم حموله وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوت الشيطن انه لكم عدو مبين
932|6|143|ثمنيه ازوج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبوني بعلم ان كنتم صدقين
933|6|144|ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهدا اذ وصيكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظلمين
934|6|145|قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميته او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم
935|6|146|وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزينهم ببغيهم وانا لصدقون
936|6|147|فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمه وسعه ولا يرد باسه عن القوم المجرمين
937|6|148|سيقول الذين اشركوا لو شا الله ما اشركنا ولا اباونا ولا حرمنا من شي كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون
938|6|149|قل فلله الحجه البلغه فلو شا لهديكم اجمعين
939|6|150|قل هلم شهداكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهوا الذين كذبوا بايتنا والذين لا يومنون بالاخره وهم بربهم يعدلون
940|6|151|قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيا وبالولدين احسنا ولا تقتلوا اولدكم من املق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفوحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصيكم به لعلكم تعقلون
941|6|152|ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصيكم به لعلكم تذكرون
942|6|153|وان هذا صرطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصيكم به لعلكم تتقون
943|6|154|ثم اتينا موسي الكتب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شي وهدي ورحمه لعلهم بلقا ربهم يومنون
944|6|155|وهذا كتب انزلنه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون
945|6|156|ان تقولوا انما انزل الكتب علي طايفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغفلين
946|6|157|او تقولوا لو انا انزل علينا الكتب لكنا اهدي منهم فقد جاكم بينه من ربكم وهدي ورحمه فمن اظلم ممن كذب بايت الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن ايتنا سو العذاب بما كانوا يصدفون
947|6|158|هل ينظرون الا ان تاتيهم المليكه او ياتي ربك او ياتي بعض ايت ربك يوم ياتي بعض ايت ربك لا ينفع نفسا ايمنها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمنها خيرا قل انتظروا انا منتظرون
948|6|159|ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شي انما امرهم الي الله ثم ينبيهم بما كانوا يفعلون
949|6|160|من جا بالحسنه فله عشر امثالها ومن جا بالسييه فلا يجزي الا مثلها وهم لا يظلمون
950|6|161|قل انني هديني ربي الي صرط مستقيم دينا قيما مله ابرهيم حنيفا وما كان من المشركين
951|6|162|قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العلمين
952|6|163|لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين
953|6|164|قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شي ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازره وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبيكم بما كنتم فيه تختلفون
954|6|165|وهو الذي جعلكم خليف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجت ليبلوكم في ما اتيكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم
955|7|1|المص
956|7|2|كتب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمومنين
957|7|3|اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اوليا قليلا ما تذكرون
958|7|4|وكم من قريه اهلكنها فجاها باسنا بيتا او هم قايلون
959|7|5|فما كان دعويهم اذ جاهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظلمين
960|7|6|فلنسلن الذين ارسل اليهم ولنسلن المرسلين
961|7|7|فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غايبين
962|7|8|والوزن يوميذ الحق فمن ثقلت موزينه فاوليك هم المفلحون
963|7|9|ومن خفت موزينه فاوليك الذين خسروا انفسهم بما كانوا بايتنا يظلمون
964|7|10|ولقد مكنكم في الارض وجعلنا لكم فيها معيش قليلا ما تشكرون
965|7|11|ولقد خلقنكم ثم صورنكم ثم قلنا للمليكه اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من السجدين
966|7|12|قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين
967|7|13|قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصغرين
968|7|14|قال انظرني الي يوم يبعثون
969|7|15|قال انك من المنظرين
970|7|16|قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صرطك المستقيم
971|7|17|ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمنهم وعن شمايلهم ولا تجد اكثرهم شكرين
972|7|18|قال اخرج منها مذوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين
973|7|19|ويادم اسكن انت وزوجك الجنه فكلا من حيث شيتما ولا تقربا هذه الشجره فتكونا من الظلمين
974|7|20|فوسوس لهما الشيطن ليبدي لهما ما وري عنهما من سوتهما وقال ما نهيكما ربكما عن هذه الشجره الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخلدين
975|7|21|وقاسمهما اني لكما لمن النصحين
976|7|22|فدليهما بغرور فلما ذاقا الشجره بدت لهما سوتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنه وناديهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجره واقل لكما ان الشيطن لكما عدو مبين
977|7|23|قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخسرين
978|7|24|قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتع الي حين
979|7|25|قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون
980|7|26|يبني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يوري سوتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايت الله لعلهم يذكرون
981|7|27|يبني ادم لا يفتننكم الشيطن كما اخرج ابويكم من الجنه ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوتهما انه يريكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشيطين اوليا للذين لا يومنون
982|7|28|واذا فعلوا فحشه قالوا وجدنا عليها ابانا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشا اتقولون علي الله ما لا تعلمون
983|7|29|قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون
984|7|30|فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلله انهم اتخذوا الشيطين اوليا من دون الله ويحسبون انهم مهتدون
985|7|31|يبني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين
986|7|32|قل من حرم زينه الله التي اخرج لعباده والطيبت من الرزق قل هي للذين امنوا في الحيوه الدنيا خالصه يوم القيمه كذلك نفصل الايت لقوم يعلمون
987|7|33|قل انما حرم ربي الفوحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطنا وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون
988|7|34|ولكل امه اجل فاذا جا اجلهم لا يستاخرون ساعه ولا يستقدمون
989|7|35|يبني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ايتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
990|7|36|والذين كذبوا بايتنا واستكبروا عنها اوليك اصحب النار هم فيها خلدون
991|7|37|فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بايته اوليك ينالهم نصيبهم من الكتب حتي اذا جاتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كفرين
992|7|38|قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امه لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخريهم لاوليهم ربنا هولا اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون
993|7|39|وقالت اوليهم لاخريهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون
994|7|40|ان الذين كذبوا بايتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابوب السما ولا يدخلون الجنه حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين
995|7|41|لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظلمين
996|7|42|والذين امنوا وعملوا الصلحت لا نكلف نفسا الا وسعها اوليك اصحب الجنه هم فيها خلدون
997|7|43|ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهر وقالوا الحمد لله الذي هدينا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدينا الله لقد جات رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنه اورثتموها بما كنتم تعملون
998|7|44|ونادي اصحب الجنه اصحب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن موذن بينهم ان لعنه الله علي الظلمين
999|7|45|الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخره كفرون
1000|7|46|وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيميهم ونادوا اصحب الجنه ان سلم عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون
1001|7|47|واذا صرفت ابصرهم تلقا اصحب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظلمين
1002|7|48|ونادي اصحب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيميهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون
1003|7|49|اهولا الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمه ادخلوا الجنه لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون
1004|7|50|ونادي اصحب النار اصحب الجنه ان افيضوا علينا من الما او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكفرين
1005|7|51|الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحيوه الدنيا فاليوم ننسيهم كما نسوا لقا يومهم هذا وما كانوا بايتنا يجحدون
1006|7|52|ولقد جينهم بكتب فصلنه علي علم هدي ورحمه لقوم يومنون
1007|7|53|هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جات رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعا فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون
1008|7|54|ان ربكم الله الذي خلق السموت والارض في سته ايام ثم استوي علي العرش يغشي اليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرت بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العلمين
1009|7|55|ادعوا ربكم تضرعا وخفيه انه لا يحب المعتدين
1010|7|56|ولا تفسدوا في الارض بعد اصلحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت الله قريب من المحسنين
1011|7|57|وهو الذي يرسل الريح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقنه لبلد ميت فانزلنا به الما فاخرجنا به من كل الثمرت كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون
1012|7|58|والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايت لقوم يشكرون
1013|7|59|لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم
1014|7|60|قال الملا من قومه انا لنريك في ضلل مبين
1015|7|61|قال يقوم ليس بي ضلله ولكني رسول من رب العلمين
1016|7|62|ابلغكم رسلت ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون
1017|7|63|اوعجبتم ان جاكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون
1018|7|64|فكذبوه فانجينه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا بايتنا انهم كانوا قوما عمين
1019|7|65|والي عاد اخاهم هودا قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون
1020|7|66|قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنريك في سفاهه وانا لنظنك من الكذبين
1021|7|67|قال يقوم ليس بي سفاهه ولكني رسول من رب العلمين
1022|7|68|ابلغكم رسلت ربي وانا لكم ناصح امين
1023|7|69|اوعجبتم ان جاكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفا من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطه فاذكروا الا الله لعلكم تفلحون
1024|7|70|قالوا اجيتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباونا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصدقين
1025|7|71|قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجدلونني في اسما سميتموها انتم واباوكم ما نزل الله بها من سلطن فانتظروا اني معكم من المنتظرين
1026|7|72|فانجينه والذين معه برحمه منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بايتنا وما كانوا مومنين
1027|7|73|والي ثمود اخاهم صلحا قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاتكم بينه من ربكم هذه ناقه الله لكم ايه فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسو فياخذكم عذاب اليم
1028|7|74|واذكروا اذ جعلكم خلفا من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الا الله ولا تعثوا في الارض مفسدين
1029|7|75|قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صلحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مومنون
1030|7|76|قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كفرون
1031|7|77|فعقروا الناقه وعتوا عن امر ربهم وقالوا يصلح ايتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين
1032|7|78|فاخذتهم الرجفه فاصبحوا في دارهم جثمين
1033|7|79|فتولي عنهم وقال يقوم لقد ابلغتكم رساله ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون النصحين
1034|7|80|ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفحشه ما سبقكم بها من احد من العلمين
1035|7|81|انكم لتاتون الرجال شهوه من دون النسا بل انتم قوم مسرفون
1036|7|82|وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون
1037|7|83|فانجينه واهله الا امراته كانت من الغبرين
1038|7|84|وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عقبه المجرمين
1039|7|85|والي مدين اخاهم شعيبا قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاتكم بينه من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلحها ذلكم خير لكم ان كنتم مومنين
1040|7|86|ولا تقعدوا بكل صرط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عقبه المفسدين
1041|7|87|وان كان طايفه منكم امنوا بالذي ارسلت به وطايفه لم يومنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحكمين
1042|7|88|قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كرهين
1043|7|89|قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجينا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشا الله ربنا وسع ربنا كل شي علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفتحين
1044|7|90|وقال الملا الذين كفروا من قومه لين اتبعتم شعيبا انكم اذا لخسرون
1045|7|91|فاخذتهم الرجفه فاصبحوا في دارهم جثمين
1046|7|92|الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخسرين
1047|7|93|فتولي عنهم وقال يقوم لقد ابلغتكم رسلت ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كفرين
1048|7|94|وما ارسلنا في قريه من نبي الا اخذنا اهلها بالباسا والضرا لعلهم يضرعون
1049|7|95|ثم بدلنا مكان السييه الحسنه حتي عفوا وقالوا قد مس ابانا الضرا والسرا فاخذنهم بغته وهم لا يشعرون
1050|7|96|ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركت من السما والارض ولكن كذبوا فاخذنهم بما كانوا يكسبون
1051|7|97|افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بيتا وهم نايمون
1052|7|98|اوامن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون
1053|7|99|افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخسرون
1054|7|100|اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشا اصبنهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون
1055|7|101|تلك القري نقص عليك من انبايها ولقد جاتهم رسلهم بالبينت فما كانوا ليومنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكفرين
1056|7|102|وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفسقين
1057|7|103|ثم بعثنا من بعدهم موسي بايتنا الي فرعون وملايه فظلموا بها فانظر كيف كان عقبه المفسدين
1058|7|104|وقال موسي يفرعون اني رسول من رب العلمين
1059|7|105|حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جيتكم ببينه من ربكم فارسل معي بني اسريل
1060|7|106|قال ان كنت جيت بايه فات بها ان كنت من الصدقين
1061|7|107|فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين
1062|7|108|ونزع يده فاذا هي بيضا للنظرين
1063|7|109|قال الملا من قوم فرعون ان هذا لسحر عليم
1064|7|110|يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون
1065|7|111|قالوا ارجه واخاه وارسل في المداين حشرين
1066|7|112|ياتوك بكل سحر عليم
1067|7|113|وجا السحره فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغلبين
1068|7|114|قال نعم وانكم لمن المقربين
1069|7|115|قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين
1070|7|116|قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاو بسحر عظيم
1071|7|117|واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون
1072|7|118|فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون
1073|7|119|فغلبوا هنالك وانقلبوا صغرين
1074|7|120|والقي السحره سجدين
1075|7|121|قالوا امنا برب العلمين
1076|7|122|رب موسي وهرون
1077|7|123|قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينه لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون
1078|7|124|لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلف ثم لاصلبنكم اجمعين
1079|7|125|قالوا انا الي ربنا منقلبون
1080|7|126|وما تنقم منا الا ان امنا بايت ربنا لما جاتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين
1081|7|127|وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناهم ونستحي نساهم وانا فوقهم قهرون
1082|7|128|قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشا من عباده والعقبه للمتقين
1083|7|129|قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جيتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون
1084|7|130|ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرت لعلهم يذكرون
1085|7|131|فاذا جاتهم الحسنه قالوا لنا هذه وان تصبهم سييه يطيروا بموسي ومن معه الا انما طيرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون
1086|7|132|وقالوا مهما تاتنا به من ايه لتسحرنا بها فما نحن لك بمومنين
1087|7|133|فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايت مفصلت فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين
1088|7|134|ولما وقع عليهم الرجز قالوا يموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لين كشفت عنا الرجز لنومنن لك ولنرسلن معك بني اسريل
1089|7|135|فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بلغوه اذا هم ينكثون
1090|7|136|فانتقمنا منهم فاغرقنهم في اليم بانهم كذبوا بايتنا وكانوا عنها غفلين
1091|7|137|واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشرق الارض ومغربها التي بركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسريل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون
1092|7|138|وجوزنا ببني اسريل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يموسي اجعل لنا الها كما لهم الهه قال انكم قوم تجهلون
1093|7|139|ان هولا متبر ما هم فيه وبطل ما كانوا يعملون
1094|7|140|قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العلمين
1095|7|141|واذ انجينكم من ال فرعون يسومونكم سو العذاب يقتلون ابناكم ويستحيون نساكم وفي ذلكم بلا من ربكم عظيم
1096|7|142|ووعدنا موسي ثلثين ليله واتممنها بعشر فتم ميقت ربه اربعين ليله وقال موسي لاخيه هرون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين
1097|7|143|ولما جا موسي لميقتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تريني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تريني فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحنك تبت اليك وانا اول المومنين
1098|7|144|قال يموسي اني اصطفيتك علي الناس برسلتي وبكلمي فخذ ما اتيتك وكن من الشكرين
1099|7|145|وكتبنا له في الالواح من كل شي موعظه وتفصيلا لكل شي فخذها بقوه وامر قومك ياخذوا باحسنها ساوريكم دار الفسقين
1100|7|146|ساصرف عن ايتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل ايه لا يومنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا بايتنا وكانوا عنها غفلين
1101|7|147|والذين كذبوا بايتنا ولقا الاخره حبطت اعملهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون
1102|7|148|واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظلمين
1103|7|149|ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لين لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخسرين
1104|7|150|ولما رجع موسي الي قومه غضبن اسفا قال بيسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعدا ولا تجعلني مع القوم الظلمين
1105|7|151|قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الرحمين
1106|7|152|ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذله في الحيوه الدنيا وكذلك نجزي المفترين
1107|7|153|والذين عملوا السيات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم
1108|7|154|ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمه للذين هم لربهم يرهبون
1109|7|155|واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقتنا فلما اخذتهم الرجفه قال رب لو شيت اهلكتهم من قبل وايي اتهلكنا بما فعل السفها منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشا وتهدي من تشا انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغفرين
1110|7|156|واكتب لنا في هذه الدنيا حسنه وفي الاخره انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشا ورحمتي وسعت كل شي فساكتبها للذين يتقون ويوتون الزكوه والذين هم بايتنا يومنون
1111|7|157|الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوريه والانجيل يامرهم بالمعروف وينهيهم عن المنكر ويحل لهم الطيبت ويحرم عليهم الخبيث ويضع عنهم اصرهم والاغلل التي كانت عليهم فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اوليك هم المفلحون
1112|7|158|قل يايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السموت والارض لا اله الا هو يحي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يومن بالله وكلمته واتبعوه لعلكم تهتدون
1113|7|159|ومن قوم موسي امه يهدون بالحق وبه يعدلون
1114|7|160|وقطعنهم اثنتي عشره اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقيه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشره عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمم وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبت ما رزقنكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون
1115|7|161|واذ قيل لهم اسكنوا هذه القريه وكلوا منها حيث شيتم وقولوا حطه وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيتكم سنزيد المحسنين
1116|7|162|فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السما بما كانوا يظلمون
1117|7|163|وسلهم عن القريه التي كانت حاضره البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون
1118|7|164|واذ قالت امه منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذره الي ربكم ولعلهم يتقون
1119|7|165|فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السو واخذنا الذين ظلموا بعذاب بيس بما كانوا يفسقون
1120|7|166|فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قرده خسين
1121|7|167|واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيمه من يسومهم سو العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم
1122|7|168|وقطعنهم في الارض امما منهم الصلحون ومنهم دون ذلك وبلونهم بالحسنت والسيات لعلهم يرجعون
1123|7|169|فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يوخذ عليهم ميثق الكتب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخره خير للذين يتقون افلا تعقلون
1124|7|170|والذين يمسكون بالكتب واقاموا الصلوه انا لا نضيع اجر المصلحين
1125|7|171|واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظله وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتينكم بقوه واذكروا ما فيه لعلكم تتقون
1126|7|172|واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيمه انا كنا عن هذا غفلين
1127|7|173|او تقولوا انما اشرك اباونا من قبل وكنا ذريه من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون
1128|7|174|وكذلك نفصل الايت ولعلهم يرجعون
1129|7|175|واتل عليهم نبا الذي اتينه ايتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطن فكان من الغاوين
1130|7|176|ولو شينا لرفعنه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هويه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بايتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون
1131|7|177|سا مثلا القوم الذين كذبوا بايتنا وانفسهم كانوا يظلمون
1132|7|178|من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاوليك هم الخسرون
1133|7|179|ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اوليك كالانعم بل هم اضل اوليك هم الغفلون
1134|7|180|ولله الاسما الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسميه سيجزون ما كانوا يعملون
1135|7|181|وممن خلقنا امه يهدون بالحق وبه يعدلون
1136|7|182|والذين كذبوا بايتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
1137|7|183|واملي لهم ان كيدي متين
1138|7|184|اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنه ان هو الا نذير مبين
1139|7|185|اولم ينظروا في ملكوت السموت والارض وما خلق الله من شي وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يومنون
1140|7|186|من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغينهم يعمهون
1141|7|187|يسلونك عن الساعه ايان مرسيها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السموت والارض لا تاتيكم الا بغته يسلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون
1142|7|188|قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شا الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السو ان انا الا نذير وبشير لقوم يومنون
1143|7|189|هو الذي خلقكم من نفس وحده وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشيها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لين اتيتنا صلحا لنكونن من الشكرين
1144|7|190|فلما اتيهما صلحا جعلا له شركا فيما اتيهما فتعلي الله عما يشركون
1145|7|191|ايشركون ما لا يخلق شيا وهم يخلقون
1146|7|192|ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون
1147|7|193|وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سوا عليكم ادعوتموهم ام انتم صمتون
1148|7|194|ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صدقين
1149|7|195|الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاكم ثم كيدون فلا تنظرون
1150|7|196|ان ولي الله الذي نزل الكتب وهو يتولي الصلحين
1151|7|197|والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون
1152|7|198|وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتريهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون
1153|7|199|خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجهلين
1154|7|200|واما ينزغنك من الشيطن نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم
1155|7|201|ان الذين اتقوا اذا مسهم طيف من الشيطن تذكروا فاذا هم مبصرون
1156|7|202|واخونهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون
1157|7|203|واذا لم تاتهم بايه قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاير من ربكم وهدي ورحمه لقوم يومنون
1158|7|204|واذا قري القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون
1159|7|205|واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفه ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغفلين
1160|7|206|ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون
1161|8|1|يسلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مومنين
1162|8|2|انما المومنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم ايته زادتهم ايمنا وعلي ربهم يتوكلون
1163|8|3|الذين يقيمون الصلوه ومما رزقنهم ينفقون
1164|8|4|اوليك هم المومنون حقا لهم درجت عند ربهم ومغفره ورزق كريم
1165|8|5|كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المومنين لكرهون
1166|8|6|يجدلونك في الحق بعدما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون
1167|8|7|واذ يعدكم الله احدي الطايفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكه تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلمته ويقطع دابر الكفرين
1168|8|8|ليحق الحق ويبطل البطل ولو كره المجرمون
1169|8|9|اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من المليكه مردفين
1170|8|10|وما جعله الله الا بشري ولتطمين به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم
1171|8|11|اذ يغشيكم النعاس امنه منه وينزل عليكم من السما ما ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطن وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام
1172|8|12|اذ يوحي ربك الي المليكه اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان
1173|8|13|ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب
1174|8|14|ذلكم فذوقوه وان للكفرين عذاب النار
1175|8|15|يايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار
1176|8|16|ومن يولهم يوميذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فيه فقد با بغضب من الله وماويه جهنم وبيس المصير
1177|8|17|فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المومنين منه بلا حسنا ان الله سميع عليم
1178|8|18|ذلكم وان الله موهن كيد الكفرين
1179|8|19|ان تستفتحوا فقد جاكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فيتكم شيا ولو كثرت وان الله مع المومنين
1180|8|20|يايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون
1181|8|21|ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون
1182|8|22|ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون
1183|8|23|ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون
1184|8|24|يايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المر وقلبه وانه اليه تحشرون
1185|8|25|واتقوا فتنه لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصه واعلموا ان الله شديد العقاب
1186|8|26|واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاويكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبت لعلكم تشكرون
1187|8|27|يايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا امنتكم وانتم تعلمون
1188|8|28|واعلموا انما امولكم واولدكم فتنه وان الله عنده اجر عظيم
1189|8|29|يايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سياتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم
1190|8|30|واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير المكرين
1191|8|31|واذا تتلي عليهم ايتنا قالوا قد سمعنا لو نشا لقلنا مثل هذا ان هذا الا اسطير الاولين
1192|8|32|واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجاره من السما او ايتنا بعذاب اليم
1193|8|33|وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون
1194|8|34|وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياه ان اولياوه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون
1195|8|35|وما كان صلاتهم عند البيت الا مكا وتصديه فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
1196|8|36|ان الذين كفروا ينفقون امولهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسره ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون
1197|8|37|ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اوليك هم الخسرون
1198|8|38|قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين
1199|8|39|وقتلوهم حتي لا تكون فتنه ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير
1200|8|40|وان تولوا فاعلموا ان الله موليكم نعم المولي ونعم النصير
1201|8|41|واعلموا انما غنمتم من شي فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتمي والمسكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شي قدير
1202|8|42|اذ انتم بالعدوه الدنيا وهم بالعدوه القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينه ويحيي من حي عن بينه وان الله لسميع عليم
1203|8|43|اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اريكهم كثيرا لفشلتم ولتنزعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور
1204|8|44|واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور
1205|8|45|يايها الذين امنوا اذا لقيتم فيه فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
1206|8|46|واطيعوا الله ورسوله ولا تنزعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصبرين
1207|8|47|ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديرهم بطرا وريا الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط
1208|8|48|واذ زين لهم الشيطن اعملهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما ترات الفيتان نكص علي عقبيه وقال اني بري منكم اني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب
1209|8|49|اذ يقول المنفقون والذين في قلوبهم مرض غر هولا دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم
1210|8|50|ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا المليكه يضربون وجوههم وادبرهم وذوقوا عذاب الحريق
1211|8|51|ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلم للعبيد
1212|8|52|كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايت الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب
1213|8|53|ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمه انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم
1214|8|54|كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايت ربهم فاهلكنهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظلمين
1215|8|55|ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يومنون
1216|8|56|الذين عهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مره وهم لا يتقون
1217|8|57|فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون
1218|8|58|واما تخافن من قوم خيانه فانبذ اليهم علي سوا ان الله لا يحب الخاينين
1219|8|59|ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون
1220|8|60|واعدوا لهم ما استطعتم من قوه ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شي في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون
1221|8|61|وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم
1222|8|62|وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمومنين
1223|8|63|والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم
1224|8|64|يايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المومنين
1225|8|65|يايها النبي حرض المومنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صبرون يغلبوا مايتين وان يكن منكم مايه يغلبوا الفا من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون
1226|8|66|الن خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم مايه صابره يغلبوا مايتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين باذن الله والله مع الصبرين
1227|8|67|ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخره والله عزيز حكيم
1228|8|68|لولا كتب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم
1229|8|69|فكلوا مما غنمتم حللا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم
1230|8|70|يايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يوتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم
1231|8|71|وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم
1232|8|72|ان الذين امنوا وهاجروا وجهدوا بامولهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اوليك بعضهم اوليا بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من وليتهم من شي حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثق والله بما تعملون بصير
1233|8|73|والذين كفروا بعضهم اوليا بعض الا تفعلوه تكن فتنه في الارض وفساد كبير
1234|8|74|والذين امنوا وهاجروا وجهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اوليك هم المومنون حقا لهم مغفره ورزق كريم
1235|8|75|والذين امنوا من بعد وهاجروا وجهدوا معكم فاوليك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتب الله ان الله بكل شي عليم
1236|9|1|براه من الله ورسوله الي الذين عهدتم من المشركين
1237|9|2|فسيحوا في الارض اربعه اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكفرين
1238|9|3|واذن من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله بري من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم
1239|9|4|الا الذين عهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيا ولم يظهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين
1240|9|5|فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلوه واتوا الزكوه فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم
1241|9|6|وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلم الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون
1242|9|7|كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عهدتم عند المسجد الحرام فما استقموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين
1243|9|8|كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمه يرضونكم بافوههم وتابي قلوبهم واكثرهم فسقون
1244|9|9|اشتروا بايت الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم سا ما كانوا يعملون
1245|9|10|لا يرقبون في مومن الا ولا ذمه واوليك هم المعتدون
1246|9|11|فان تابوا واقاموا الصلوه واتوا الزكوه فاخونكم في الدين ونفصل الايت لقوم يعلمون
1247|9|12|وان نكثوا ايمنهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقتلوا ايمه الكفر انهم لا ايمن لهم لعلهم ينتهون
1248|9|13|الا تقتلون قوما نكثوا ايمنهم وهموا باخراج الرسول وهم بدوكم اول مره اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مومنين
1249|9|14|قتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مومنين
1250|9|15|ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشا والله عليم حكيم
1251|9|16|ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المومنين وليجه والله خبير بما تعملون
1252|9|17|ما كان للمشركين ان يعمروا مسجد الله شهدين علي انفسهم بالكفر اوليك حبطت اعملهم وفي النار هم خلدون
1253|9|18|انما يعمر مسجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلوه واتي الزكوه ولم يخش الا الله فعسي اوليك ان يكونوا من المهتدين
1254|9|19|اجعلتم سقايه الحاج وعماره المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجهد في سبيل الله لا يستون عند الله والله لا يهدي القوم الظلمين
1255|9|20|الذين امنوا وهاجروا وجهدوا في سبيل الله بامولهم وانفسهم اعظم درجه عند الله واوليك هم الفايزون
1256|9|21|يبشرهم ربهم برحمه منه ورضون وجنت لهم فيها نعيم مقيم
1257|9|22|خلدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم
1258|9|23|يايها الذين امنوا لا تتخذوا اباكم واخونكم اوليا ان استحبوا الكفر علي الايمن ومن يتولهم منكم فاوليك هم الظلمون
1259|9|24|قل ان كان اباوكم وابناوكم واخونكم وازوجكم وعشيرتكم وامول اقترفتموها وتجره تخشون كسادها ومسكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفسقين
1260|9|25|لقد نصركم الله في مواطن كثيره ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين
1261|9|26|ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المومنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزا الكفرين
1262|9|27|ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشا والله غفور رحيم
1263|9|28|يايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيله فسوف يغنيكم الله من فضله ان شا ان الله عليم حكيم
1264|9|29|قتلوا الذين لا يومنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتب حتي يعطوا الجزيه عن يد وهم صغرون
1265|9|30|وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافوههم يضهون قول الذين كفروا من قبل قتلهم الله اني يوفكون
1266|9|31|اتخذوا احبارهم ورهبنهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها وحدا لا اله الا هو سبحنه عما يشركون
1267|9|32|يريدون ان يطفوا نور الله بافوههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكفرون
1268|9|33|هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون
1269|9|34|يايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون امول الناس بالبطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضه ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم
1270|9|35|يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون
1271|9|36|ان عده الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتب الله يوم خلق السموت والارض منها اربعه حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقتلوا المشركين كافه كما يقتلونكم كافه واعلموا ان الله مع المتقين
1272|9|37|انما النسي زياده في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطوا عده ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سو اعملهم والله لا يهدي القوم الكفرين
1273|9|38|يايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض ارضيتم بالحيوه الدنيا من الاخره فما متع الحيوه الدنيا في الاخره الا قليل
1274|9|39|الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيا والله علي كل شي قدير
1275|9|40|الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمه الذين كفروا السفلي وكلمه الله هي العليا والله عزيز حكيم
1276|9|41|انفروا خفافا وثقالا وجهدوا بامولكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون
1277|9|42|لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقه وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكذبون
1278|9|43|عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكذبين
1279|9|44|لا يستذنك الذين يومنون بالله واليوم الاخر ان يجهدوا بامولهم وانفسهم والله عليم بالمتقين
1280|9|45|انما يستذنك الذين لا يومنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون
1281|9|46|ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عده ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القعدين
1282|9|47|لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خللكم يبغونكم الفتنه وفيكم سمعون لهم والله عليم بالظلمين
1283|9|48|لقد ابتغوا الفتنه من قبل وقلبوا لك الامور حتي جا الحق وظهر امر الله وهم كرهون
1284|9|49|ومنهم من يقول ايذن لي ولا تفتني الا في الفتنه سقطوا وان جهنم لمحيطه بالكفرين
1285|9|50|ان تصبك حسنه تسوهم وان تصبك مصيبه يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون
1286|9|51|قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولينا وعلي الله فليتوكل المومنون
1287|9|52|قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون
1288|9|53|قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فسقين
1289|9|54|وما منعهم ان تقبل منهم نفقتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلوه الا وهم كسالي ولا ينفقون الا وهم كرهون
1290|9|55|فلا تعجبك امولهم ولا اولدهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحيوه الدنيا وتزهق انفسهم وهم كفرون
1291|9|56|ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون
1292|9|57|لو يجدون ملجا او مغرت او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون
1293|9|58|ومنهم من يلمزك في الصدقت فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون
1294|9|59|ولو انهم رضوا ما اتيهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيوتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله رغبون
1295|9|60|انما الصدقت للفقرا والمسكين والعملين عليها والمولفه قلوبهم وفي الرقاب والغرمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضه من الله والله عليم حكيم
1296|9|61|ومنهم الذين يوذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يومن بالله ويومن للمومنين ورحمه للذين امنوا منكم والذين يوذون رسول الله لهم عذاب اليم
1297|9|62|يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مومنين
1298|9|63|الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خلدا فيها ذلك الخزي العظيم
1299|9|64|يحذر المنفقون ان تنزل عليهم سوره تنبيهم بما في قلوبهم قل استهزوا ان الله مخرج ما تحذرون
1300|9|65|ولين سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله وايته ورسوله كنتم تستهزون
1301|9|66|لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمنكم ان نعف عن طايفه منكم نعذب طايفه بانهم كانوا مجرمين
1302|9|67|المنفقون والمنفقت بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنفقين هم الفسقون
1303|9|68|وعد الله المنفقين والمنفقت والكفار نار جهنم خلدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم
1304|9|69|كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوه واكثر امولا واولدا فاستمتعوا بخلقهم فاستمتعتم بخلقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلقهم وخضتم كالذي خاضوا اوليك حبطت اعملهم في الدنيا والاخره واوليك هم الخسرون
1305|9|70|الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابرهيم واصحب مدين والموتفكت اتتهم رسلهم بالبينت فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون
1306|9|71|والمومنون والمومنت بعضهم اوليا بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلوه ويوتون الزكوه ويطيعون الله ورسوله اوليك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم
1307|9|72|وعد الله المومنين والمومنت جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ومسكن طيبه في جنت عدن ورضون من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم
1308|9|73|يايها النبي جهد الكفار والمنفقين واغلظ عليهم وماويهم جهنم وبيس المصير
1309|9|74|يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمه الكفر وكفروا بعد اسلمهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغنيهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخره وما لهم في الارض من ولي ولا نصير
1310|9|75|ومنهم من عهد الله لين اتينا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصلحين
1311|9|76|فلما اتيهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون
1312|9|77|فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون
1313|9|78|الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجويهم وان الله علم الغيوب
1314|9|79|الذين يلمزون المطوعين من المومنين في الصدقت والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم
1315|9|80|استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مره فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفسقين
1316|9|81|فرح المخلفون بمقعدهم خلف رسول الله وكرهوا ان يجهدوا بامولهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون
1317|9|82|فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزا بما كانوا يكسبون
1318|9|83|فان رجعك الله الي طايفه منهم فاستذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مره فاقعدوا مع الخلفين
1319|9|84|ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فسقون
1320|9|85|ولا تعجبك امولهم واولدهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كفرون
1321|9|86|واذا انزلت سوره ان امنوا بالله وجهدوا مع رسوله استذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القعدين
1322|9|87|رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون
1323|9|88|لكن الرسول والذين امنوا معه جهدوا بامولهم وانفسهم واوليك لهم الخيرت واوليك هم المفلحون
1324|9|89|اعد الله لهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ذلك الفوز العظيم
1325|9|90|وجا المعذرون من الاعراب ليوذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم
1326|9|91|ليس علي الضعفا ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم
1327|9|92|ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون
1328|9|93|انما السبيل علي الذين يستذنونك وهم اغنيا رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون
1329|9|94|يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نومن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي علم الغيب والشهده فينبيكم بما كنتم تعملون
1330|9|95|سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماويهم جهنم جزا بما كانوا يكسبون
1331|9|96|يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفسقين
1332|9|97|الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم
1333|9|98|ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواير عليهم دايره السو والله سميع عليم
1334|9|99|ومن الاعراب من يومن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربت عند الله وصلوت الرسول الا انها قربه لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم
1335|9|100|والسبقون الاولون من المهجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسن رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنت تجري تحتها الانهر خلدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم
1336|9|101|وممن حولكم من الاعراب منفقون ومن اهل المدينه مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم
1337|9|102|واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صلحا واخر سييا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم
1338|9|103|خذ من امولهم صدقه تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلوتك سكن لهم والله سميع عليم
1339|9|104|الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبه عن عباده وياخذ الصدقت وان الله هو التواب الرحيم
1340|9|105|وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمومنون وستردون الي علم الغيب والشهده فينبيكم بما كنتم تعملون
1341|9|106|واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم
1342|9|107|والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المومنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكذبون
1343|9|108|لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين
1344|9|109|افمن اسس بنينه علي تقوي من الله ورضون خير ام من اسس بنينه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظلمين
1345|9|110|لا يزال بنينهم الذي بنوا ريبه في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم
1346|9|111|ان الله اشتري من المومنين انفسهم وامولهم بان لهم الجنه يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوريه والانجيل والقران ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم
1347|9|112|التيبون العبدون الحمدون السيحون الركعون السجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحفظون لحدود الله وبشر المومنين
1348|9|113|ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحب الجحيم
1349|9|114|وما كان استغفار ابرهيم لابيه الا عن موعده وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابرهيم لاوه حليم
1350|9|115|وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هديهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شي عليم
1351|9|116|ان الله له ملك السموت والارض يحي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير
1352|9|117|لقد تاب الله علي النبي والمهجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعه العسره من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم روف رحيم
1353|9|118|وعلي الثلثه الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم
1354|9|119|يايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصدقين
1355|9|120|ما كان لاهل المدينه ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصه في سبيل الله ولا يطون موطيا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صلح ان الله لا يضيع اجر المحسنين
1356|9|121|ولا ينفقون نفقه صغيره ولا كبيره ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون
1357|9|122|وما كان المومنون لينفروا كافه فلولا نفر من كل فرقه منهم طايفه ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون
1358|9|123|يايها الذين امنوا قتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظه واعلموا ان الله مع المتقين
1359|9|124|واذا ما انزلت سوره فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمنا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمنا وهم يستبشرون
1360|9|125|واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كفرون
1361|9|126|اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مره او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون
1362|9|127|واذا ما انزلت سوره نظر بعضهم الي بعض هل يريكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون
1363|10|1|الر تلك ايت الكتب الحكيم
1364|10|2|اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكفرون ان هذا لسحر مبين
1365|10|3|ان ربكم الله الذي خلق السموت والارض في سته ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون
1366|10|4|اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدوا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصلحت بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون
1367|10|5|هو الذي جعل الشمس ضيا والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايت لقوم يعلمون
1368|10|6|ان في اختلف اليل والنهار وما خلق الله في السموت والارض لايت لقوم يتقون
1369|10|7|ان الذين لا يرجون لقانا ورضوا بالحيوه الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن ايتنا غفلون
1370|10|8|اوليك ماويهم النار بما كانوا يكسبون
1371|10|9|ان الذين امنوا وعملوا الصلحت يهديهم ربهم بايمنهم تجري من تحتهم الانهر في جنت النعيم
1372|10|10|دعويهم فيها سبحنك اللهم وتحيتهم فيها سلم واخر دعويهم ان الحمد لله رب العلمين
1373|10|11|ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقانا في طغينهم يعمهون
1374|10|12|واذا مس الانسن الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قايما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون
1375|10|13|ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاتهم رسلهم بالبينت وما كانوا ليومنوا كذلك نجزي القوم المجرمين
1376|10|14|ثم جعلنكم خليف في الارض من بعدهم لننظر كيف تعملون
1377|10|15|واذا تتلي عليهم اياتنا بينت قال الذين لا يرجون لقانا ايت بقران غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاي نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم
1378|10|16|قل لو شا الله ما تلوته عليكم ولا ادريكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون
1379|10|17|فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بايته انه لا يفلح المجرمون
1380|10|18|ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هولا شفعونا عند الله قل اتنبون الله بما لا يعلم في السموت ولا في الارض سبحنه وتعلي عما يشركون
1381|10|19|وما كان الناس الا امه وحده فاختلفوا ولولا كلمه سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون
1382|10|20|ويقولون لولا انزل عليه ايه من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين
1383|10|21|واذا اذقنا الناس رحمه من بعد ضرا مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون
1384|10|22|هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبه وفرحوا بها جاتها ريح عاصف وجاهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لين انجيتنا من هذه لنكونن من الشكرين
1385|10|23|فلما انجيهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متع الحيوه الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبيكم بما كنتم تعملون
1386|10|24|انما مثل الحيوه الدنيا كما انزلنه من السما فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعم حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قدرون عليها اتيها امرنا ليلا او نهارا فجعلنها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايت لقوم يتفكرون
1387|10|25|والله يدعوا الي دار السلم ويهدي من يشا الي صرط مستقيم
1388|10|26|للذين احسنوا الحسني وزياده ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذله اوليك اصحب الجنه هم فيها خلدون
1389|10|27|والذين كسبوا السيات جزا سييه بمثلها وترهقهم ذله ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من اليل مظلما اوليك اصحب النار هم فيها خلدون
1390|10|28|ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاوكم فزيلنا بينهم وقال شركاوهم ما كنتم ايانا تعبدون
1391|10|29|فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغفلين
1392|10|30|هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله موليهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون
1393|10|31|قل من يرزقكم من السما والارض امن يملك السمع والابصر ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون
1394|10|32|فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلل فاني تصرفون
1395|10|33|كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يومنون
1396|10|34|قل هل من شركايكم من يبدوا الخلق ثم يعيده قل الله يبدوا الخلق ثم يعيده فاني توفكون
1397|10|35|قل هل من شركايكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون
1398|10|36|وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيا ان الله عليم بما يفعلون
1399|10|37|وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتب لا ريب فيه من رب العلمين
1400|10|38|ام يقولون افتريه قل فاتوا بسوره مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صدقين
1401|10|39|بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عقبه الظلمين
1402|10|40|ومنهم من يومن به ومنهم من لا يومن به وربك اعلم بالمفسدين
1403|10|41|وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريون مما اعمل وانا بري مما تعملون
1404|10|42|ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون
1405|10|43|ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون
1406|10|44|ان الله لا يظلم الناس شيا ولكن الناس انفسهم يظلمون
1407|10|45|ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعه من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقا الله وما كانوا مهتدين
1408|10|46|واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون
1409|10|47|ولكل امه رسول فاذا جا رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون
1410|10|48|ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صدقين
1411|10|49|قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شا الله لكل امه اجل اذا جا اجلهم فلا يستخرون ساعه ولا يستقدمون
1412|10|50|قل اريتم ان اتيكم عذابه بيتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون
1413|10|51|اثم اذا ما وقع امنتم به الن وقد كنتم به تستعجلون
1414|10|52|ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون
1415|10|53|ويستنبونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين
1416|10|54|ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامه لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون
1417|10|55|الا ان لله ما في السموت والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون
1418|10|56|هو يحي ويميت واليه ترجعون
1419|10|57|يايها الناس قد جاتكم موعظه من ربكم وشفا لما في الصدور وهدي ورحمه للمومنين
1420|10|58|قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون
1421|10|59|قل اريتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحللا قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون
1422|10|60|وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيمه ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون
1423|10|61|وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذره في الارض ولا في السما ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتب مبين
1424|10|62|الا ان اوليا الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
1425|10|63|الذين امنوا وكانوا يتقون
1426|10|64|لهم البشري في الحيوه الدنيا وفي الاخره لا تبديل لكلمت الله ذلك هو الفوز العظيم
1427|10|65|ولا يحزنك قولهم ان العزه لله جميعا هو السميع العليم
1428|10|66|الا ان لله من في السموت ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركا ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون
1429|10|67|هو الذي جعل لكم اليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايت لقوم يسمعون
1430|10|68|قالوا اتخذ الله ولدا سبحنه هو الغني له ما في السموت وما في الارض ان عندكم من سلطن بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون
1431|10|69|قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون
1432|10|70|متع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون
1433|10|71|واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يقوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايت الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاكم ثم لا يكن امركم عليكم غمه ثم اقضوا الي ولا تنظرون
1434|10|72|فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين
1435|10|73|فكذبوه فنجينه ومن معه في الفلك وجعلنهم خليف واغرقنا الذين كذبوا بايتنا فانظر كيف كان عقبه المنذرين
1436|10|74|ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاوهم بالبينت فما كانوا ليومنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين
1437|10|75|ثم بعثنا من بعدهم موسي وهرون الي فرعون وملايه بايتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين
1438|10|76|فلما جاهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين
1439|10|77|قال موسي اتقولون للحق لما جاكم اسحر هذا ولا يفلح السحرون
1440|10|78|قالوا اجيتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ابانا وتكون لكما الكبريا في الارض وما نحن لكما بمومنين
1441|10|79|وقال فرعون ايتوني بكل سحر عليم
1442|10|80|فلما جا السحره قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون
1443|10|81|فلما القوا قال موسي ما جيتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين
1444|10|82|ويحق الله الحق بكلمته ولو كره المجرمون
1445|10|83|فما امن لموسي الا ذريه من قومه علي خوف من فرعون وملايهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين
1446|10|84|وقال موسي يقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين
1447|10|85|فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنه للقوم الظلمين
1448|10|86|ونجنا برحمتك من القوم الكفرين
1449|10|87|واوحينا الي موسي واخيه ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبله واقيموا الصلوه وبشر المومنين
1450|10|88|وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينه وامولا في الحيوه الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي امولهم واشدد علي قلوبهم فلا يومنوا حتي يروا العذاب الاليم
1451|10|89|قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون
1452|10|90|وجوزنا ببني اسريل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسريل وانا من المسلمين
1453|10|91|الن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين
1454|10|92|فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك ايه وان كثيرا من الناس عن ايتنا لغفلون
1455|10|93|ولقد بوانا بني اسريل مبوا صدق ورزقنهم من الطيبت فما اختلفوا حتي جاهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيمه فيما كانوا فيه يختلفون
1456|10|94|فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسل الذين يقرون الكتب من قبلك لقد جاك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين
1457|10|95|ولا تكونن من الذين كذبوا بايت الله فتكون من الخسرين
1458|10|96|ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يومنون
1459|10|97|ولو جاتهم كل ايه حتي يروا العذاب الاليم
1460|10|98|فلولا كانت قريه امنت فنفعها ايمنها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحيوه الدنيا ومتعنهم الي حين
1461|10|99|ولو شا ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مومنين
1462|10|100|وما كان لنفس ان تومن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون
1463|10|101|قل انظروا ماذا في السموت والارض وما تغني الايت والنذر عن قوم لا يومنون
1464|10|102|فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين
1465|10|103|ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المومنين
1466|10|104|قل يايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفيكم وامرت ان اكون من المومنين
1467|10|105|وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين
1468|10|106|ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظلمين
1469|10|107|وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشا من عباده وهو الغفور الرحيم
1470|10|108|قل يايها الناس قد جاكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل
1471|10|109|واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحكمين
1472|11|1|الر كتب احكمت ايته ثم فصلت من لدن حكيم خبير
1473|11|2|الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير
1474|11|3|وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متعا حسنا الي اجل مسمي ويوت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير
1475|11|4|الي الله مرجعكم وهو علي كل شي قدير
1476|11|5|الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور
1477|11|6|وما من دابه في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتب مبين
1478|11|7|وهو الذي خلق السموت والارض في سته ايام وكان عرشه علي الما ليبلوكم ايكم احسن عملا ولين قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين
1479|11|8|ولين اخرنا عنهم العذاب الي امه معدوده ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزون
1480|11|9|ولين اذقنا الانسن منا رحمه ثم نزعنها منه انه ليوس كفور
1481|11|10|ولين اذقنه نعما بعد ضرا مسته ليقولن ذهب السيات عني انه لفرح فخور
1482|11|11|الا الذين صبروا وعملوا الصلحت اوليك لهم مغفره واجر كبير
1483|11|12|فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضايق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جا معه ملك انما انت نذير والله علي كل شي وكيل
1484|11|13|ام يقولون افتريه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريت وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صدقين
1485|11|14|فالم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون
1486|11|15|من كان يريد الحيوه الدنيا وزينتها نوف اليهم اعملهم فيها وهم فيها لا يبخسون
1487|11|16|اوليك الذين ليس لهم في الاخره الا النار وحبط ما صنعوا فيها وبطل ما كانوا يعملون
1488|11|17|افمن كان علي بينه من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتب موسي اماما ورحمه اوليك يومنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مريه منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يومنون
1489|11|18|ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اوليك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهد هولا الذين كذبوا علي ربهم الا لعنه الله علي الظلمين
1490|11|19|الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخره هم كفرون
1491|11|20|اوليك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اوليا يضعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون
1492|11|21|اوليك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون
1493|11|22|لا جرم انهم في الاخره هم الاخسرون
1494|11|23|ان الذين امنوا وعملوا الصلحت واخبتوا الي ربهم اوليك اصحب الجنه هم فيها خلدون
1495|11|24|مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون
1496|11|25|ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين
1497|11|26|ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم
1498|11|27|فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نريك الا بشرا مثلنا وما نريك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كذبين
1499|11|28|قال يقوم اريتم ان كنت علي بينه من ربي واتيني رحمه من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كرهون
1500|11|29|ويقوم لا اسلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملقوا ربهم ولكني اريكم قوما تجهلون
1501|11|30|ويقوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون
1502|11|31|ولا اقول لكم عندي خزاين الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يوتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظلمين
1503|11|32|قالوا ينوح قد جدلتنا فاكثرت جدلنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصدقين
1504|11|33|قال انما ياتيكم به الله ان شا وما انتم بمعجزين
1505|11|34|ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون
1506|11|35|ام يقولون افتريه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا بري مما تجرمون
1507|11|36|واوحي الي نوح انه لن يومن من قومك الا من قد امن فلا تبتيس بما كانوا يفعلون
1508|11|37|واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون
1509|11|38|ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون
1510|11|39|فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم
1511|11|40|حتي اذا جا امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل
1512|11|41|وقال اركبوا فيها بسم الله مجريها ومرسيها ان ربي لغفور رحيم
1513|11|42|وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يبني اركب معنا ولا تكن مع الكفرين
1514|11|43|قال ساوي الي جبل يعصمني من الما قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين
1515|11|44|وقيل يارض ابلعي ماك ويسما اقلعي وغيض الما وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظلمين
1516|11|45|ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحكمين
1517|11|46|قال ينوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صلح فلا تسلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجهلين
1518|11|47|قال رب اني اعوذ بك ان اسلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخسرين
1519|11|48|قيل ينوح اهبط بسلم منا وبركت عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم
1520|11|49|تلك من انبا الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العقبه للمتقين
1521|11|50|والي عاد اخاهم هودا قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون
1522|11|51|يقوم لا اسلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون
1523|11|52|ويقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السما عليكم مدرارا ويزدكم قوه الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين
1524|11|53|قالوا يهود ما جيتنا ببينه وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمومنين
1525|11|54|ان نقول الا اعتريك بعض الهتنا بسو قال اني اشهد الله واشهدوا اني بري مما تشركون
1526|11|55|من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون
1527|11|56|اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابه الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صرط مستقيم
1528|11|57|فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيا ان ربي علي كل شي حفيظ
1529|11|58|ولما جا امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمه منا ونجينهم من عذاب غليظ
1530|11|59|وتلك عاد جحدوا بايت ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد
1531|11|60|واتبعوا في هذه الدنيا لعنه ويوم القيمه الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود
1532|11|61|والي ثمود اخاهم صلحا قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب
1533|11|62|قالوا يصلح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهينا ان نعبد ما يعبد اباونا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب
1534|11|63|قال يقوم اريتم ان كنت علي بينه من ربي واتيني منه رحمه فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير
1535|11|64|ويقوم هذه ناقه الله لكم ايه فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسو فياخذكم عذاب قريب
1536|11|65|فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلثه ايام ذلك وعد غير مكذوب
1537|11|66|فلما جا امرنا نجينا صلحا والذين امنوا معه برحمه منا ومن خزي يوميذ ان ربك هو القوي العزيز
1538|11|67|واخذ الذين ظلموا الصيحه فاصبحوا في ديرهم جثمين
1539|11|68|كان لم يغنوا فيها الا ان ثمودا كفروا ربهم الا بعدا لثمود
1540|11|69|ولقد جات رسلنا ابرهيم بالبشري قالوا سلما قال سلم فما لبث ان جا بعجل حنيذ
1541|11|70|فلما را ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفه قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط
1542|11|71|وامراته قايمه فضحكت فبشرنها باسحق ومن ورا اسحق يعقوب
1543|11|72|قالت يويلتي الد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشي عجيب
1544|11|73|قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد
1545|11|74|فلما ذهب عن ابرهيم الروع وجاته البشري يجدلنا في قوم لوط
1546|11|75|ان ابرهيم لحليم اوه منيب
1547|11|76|يابرهيم اعرض عن هذا انه قد جا امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود
1548|11|77|ولما جات رسلنا لوطا سي بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب
1549|11|78|وجاه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيات قال يقوم هولا بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد
1550|11|79|قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد
1551|11|80|قال لو ان لي بكم قوه او اوي الي ركن شديد
1552|11|81|قالوا يلوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من اليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب
1553|11|82|فلما جا امرنا جعلنا عليها سافلها وامطرنا عليها حجاره من سجيل منضود
1554|11|83|مسومه عند ربك وما هي من الظلمين ببعيد
1555|11|84|والي مدين اخاهم شعيبا قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اريكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط
1556|11|85|ويقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياهم ولا تعثوا في الارض مفسدين
1557|11|86|بقيت الله خير لكم ان كنتم مومنين وما انا عليكم بحفيظ
1558|11|87|قالوا يشعيب اصلوتك تامرك ان نترك ما يعبد اباونا او ان نفعل في امولنا ما نشوا انك لانت الحليم الرشيد
1559|11|88|قال يقوم اريتم ان كنت علي بينه من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهيكم عنه ان اريد الا الاصلح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب
1560|11|89|ويقوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صلح وما قوم لوط منكم ببعيد
1561|11|90|واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود
1562|11|91|قالوا يشعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنريك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمنك وما انت علينا بعزيز
1563|11|92|قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط
1564|11|93|ويقوم اعملوا علي مكانتكم اني عمل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كذب وارتقبوا اني معكم رقيب
1565|11|94|ولما جا امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمه منا واخذت الذين ظلموا الصيحه فاصبحوا في ديرهم جثمين
1566|11|95|كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود
1567|11|96|ولقد ارسلنا موسي بايتنا وسلطن مبين
1568|11|97|الي فرعون وملايه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد
1569|11|98|يقدم قومه يوم القيمه فاوردهم النار وبيس الورد المورود
1570|11|99|واتبعوا في هذه لعنه ويوم القيمه بيس الرفد المرفود
1571|11|100|ذلك من انبا القري نقصه عليك منها قايم وحصيد
1572|11|101|وما ظلمنهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شي لما جا امر ربك وما زادوهم غير تتبيب
1573|11|102|وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظلمه ان اخذه اليم شديد
1574|11|103|ان في ذلك لايه لمن خاف عذاب الاخره ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود
1575|11|104|وما نوخره الا لاجل معدود
1576|11|105|يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد
1577|11|106|فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق
1578|11|107|خلدين فيها ما دامت السموت والارض الا ما شا ربك ان ربك فعال لما يريد
1579|11|108|واما الذين سعدوا ففي الجنه خلدين فيها ما دامت السموت والارض الا ما شا ربك عطا غير مجذوذ
1580|11|109|فلا تك في مريه مما يعبد هولا ما يعبدون الا كما يعبد اباوهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص
1581|11|110|ولقد اتينا موسي الكتب فاختلف فيه ولولا كلمه سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب
1582|11|111|وان كلا لما ليوفينهم ربك اعملهم انه بما يعملون خبير
1583|11|112|فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير
1584|11|113|ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اوليا ثم لا تنصرون
1585|11|114|واقم الصلوه طرفي النهار وزلفا من اليل ان الحسنت يذهبن السيات ذلك ذكري للذكرين
1586|11|115|واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين
1587|11|116|فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقيه ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين
1588|11|117|وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون
1589|11|118|ولو شا ربك لجعل الناس امه وحده ولا يزالون مختلفين
1590|11|119|الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمه ربك لاملان جهنم من الجنه والناس اجمعين
1591|11|120|وكلا نقص عليك من انبا الرسل ما نثبت به فوادك وجاك في هذه الحق وموعظه وذكري للمومنين
1592|11|121|وقل للذين لا يومنون اعملوا علي مكانتكم انا عملون
1593|11|122|وانتظروا انا منتظرون
1594|11|123|ولله غيب السموت والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغفل عما تعملون
1595|12|1|الر تلك ايت الكتب المبين
1596|12|2|انا انزلنه قرنا عربيا لعلكم تعقلون
1597|12|3|نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغفلين
1598|12|4|اذ قال يوسف لابيه يابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي سجدين
1599|12|5|قال يبني لا تقصص رياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطن للانسن عدو مبين
1600|12|6|وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابرهيم واسحق ان ربك عليم حكيم
1601|12|7|لقد كان في يوسف واخوته ايت للسايلين
1602|12|8|اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبه ان ابانا لفي ضلل مبين
1603|12|9|اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صلحين
1604|12|10|قال قايل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيبت الجب يلتقطه بعض السياره ان كنتم فعلين
1605|12|11|قالوا يابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لنصحون
1606|12|12|ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحفظون
1607|12|13|قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذيب وانتم عنه غفلون
1608|12|14|قالوا لين اكله الذيب ونحن عصبه انا اذا لخسرون
1609|12|15|فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيبت الجب واوحينا اليه لتنبينهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون
1610|12|16|وجاو اباهم عشا يبكون
1611|12|17|قالوا يابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متعنا فاكله الذيب وما انت بمومن لنا ولو كنا صدقين
1612|12|18|وجاو علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون
1613|12|19|وجات سياره فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يبشري هذا غلم واسروه بضعه والله عليم بما يعملون
1614|12|20|وشروه بثمن بخس درهم معدوده وكانوا فيه من الزهدين
1615|12|21|وقال الذي اشتريه من مصر لامراته اكرمي مثويه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون
1616|12|22|ولما بلغ اشده اتينه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين
1617|12|23|ورودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابوب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظلمون
1618|12|24|ولقد همت به وهم بها لولا ان را برهن ربه كذلك لنصرف عنه السو والفحشا انه من عبادنا المخلصين
1619|12|25|واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدا الباب قالت ما جزا من اراد باهلك سوا الا ان يسجن او عذاب اليم
1620|12|26|قال هي رودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكذبين
1621|12|27|وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصدقين
1622|12|28|فلما را قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم
1623|12|29|يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطين
1624|12|30|وقال نسوه في المدينه امرات العزيز ترود فتيها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنريها في ضلل مبين
1625|12|31|فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل وحده منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم
1626|12|32|قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد رودته عن نفسه فاستعصم ولين لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصغرين
1627|12|33|قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجهلين
1628|12|34|فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم
1629|12|35|ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايت ليسجننه حتي حين
1630|12|36|ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اريني اعصر خمرا وقال الاخر اني اريني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبينا بتاويله انا نريك من المحسنين
1631|12|37|قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت مله قوم لا يومنون بالله وهم بالاخره هم كفرون
1632|12|38|واتبعت مله اباي ابرهيم واسحق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شي ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون
1633|12|39|يصيحبي السجن ارباب متفرقون خير ام الله الوحد القهار
1634|12|40|ما تعبدون من دونه الا اسما سميتموها انتم واباوكم ما انزل الله بها من سلطن ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون
1635|12|41|يصيحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان
1636|12|42|وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانسيه الشيطن ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين
1637|12|43|وقال الملك اني اري سبع بقرت سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلت خضر واخر يابست يايها الملا افتوني في ريي ان كنتم للريا تعبرون
1638|12|44|قالوا اضغث احلم وما نحن بتاويل الاحلم بعلمين
1639|12|45|وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امه انا انبيكم بتاويله فارسلون
1640|12|46|يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرت سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلت خضر واخر يابست لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون
1641|12|47|قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون
1642|12|48|ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون
1643|12|49|ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون
1644|12|50|وقال الملك ايتوني به فلما جاه الرسول قال ارجع الي ربك فسله ما بال النسوه التي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم
1645|12|51|قال ما خطبكن اذ رودتن يوسف عن نفسه قلن حش لله ما علمنا عليه من سو قالت امرات العزيز الن حصحص الحق انا رودته عن نفسه وانه لمن الصدقين
1646|12|52|ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاينين
1647|12|53|وما ابري نفسي ان النفس لاماره بالسو الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم
1648|12|54|وقال الملك ايتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين
1649|12|55|قال اجعلني علي خزاين الارض اني حفيظ عليم
1650|12|56|وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشا نصيب برحمتنا من نشا ولا نضيع اجر المحسنين
1651|12|57|ولاجر الاخره خير للذين امنوا وكانوا يتقون
1652|12|58|وجا اخوه يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون
1653|12|59|ولما جهزهم بجهازهم قال ايتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين
1654|12|60|فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون
1655|12|61|قالوا سنرود عنه اباه وانا لفعلون
1656|12|62|وقال لفتينه اجعلوا بضعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون
1657|12|63|فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحفظون
1658|12|64|قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حفظا وهو ارحم الرحمين
1659|12|65|ولما فتحوا متعهم وجدوا بضعتهم ردت اليهم قالوا يابانا ما نبغي هذه بضعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير
1660|12|66|قال لن ارسله معكم حتي توتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل
1661|12|67|وقال يبني لا تدخلوا من باب وحد وادخلوا من ابوب متفرقه وما اغني عنكم من الله من شي ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون
1662|12|68|ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شي الا حاجه في نفس يعقوب قضيها وانه لذو علم لما علمنه ولكن اكثر الناس لا يعلمون
1663|12|69|ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتيس بما كانوا يعملون
1664|12|70|فلما جهزهم بجهازهم جعل السقايه في رحل اخيه ثم اذن موذن ايتها العير انكم لسرقون
1665|12|71|قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون
1666|12|72|قالوا نفقد صواع الملك ولمن جا به حمل بعير وانا به زعيم
1667|12|73|قالوا تالله لقد علمتم ما جينا لنفسد في الارض وما كنا سرقين
1668|12|74|قالوا فما جزوه ان كنتم كذبين
1669|12|75|قالوا جزوه من وجد في رحله فهو جزوه كذلك نجزي الظلمين
1670|12|76|فبدا باوعيتهم قبل وعا اخيه ثم استخرجها من وعا اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشا الله نرفع درجت من نشا وفوق كل ذي علم عليم
1671|12|77|قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون
1672|12|78|قالوا يايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نريك من المحسنين
1673|12|79|قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متعنا عنده انا اذا لظلمون
1674|12|80|فلما استيسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحكمين
1675|12|81|ارجعوا الي ابيكم فقولوا يابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حفظين
1676|12|82|وسل القريه التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصدقون
1677|12|83|قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم
1678|12|84|وتولي عنهم وقال ياسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم
1679|12|85|قالوا تالله تفتوا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهلكين
1680|12|86|قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون
1681|12|87|يبني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تايسوا من روح الله انه لا يايس من روح الله الا القوم الكفرون
1682|12|88|فلما دخلوا عليه قالوا يايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجينا ببضعه مزجيه فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين
1683|12|89|قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جهلون
1684|12|90|قالوا انك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين
1685|12|91|قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخطين
1686|12|92|قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الرحمين
1687|12|93|اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين
1688|12|94|ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون
1689|12|95|قالوا تالله انك لفي ضللك القديم
1690|12|96|فلما ان جا البشير القيه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون
1691|12|97|قالوا يابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خطين
1692|12|98|قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم
1693|12|99|فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شا الله امنين
1694|12|100|ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يابت هذا تاويل ريي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجا بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطن بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشا انه هو العليم الحكيم
1695|12|101|رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السموت والارض انت ولي في الدنيا والاخره توفني مسلما والحقني بالصلحين
1696|12|102|ذلك من انبا الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون
1697|12|103|وما اكثر الناس ولو حرصت بمومنين
1698|12|104|وما تسلهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعلمين
1699|12|105|وكاين من ايه في السموت والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون
1700|12|106|وما يومن اكثرهم بالله الا وهم مشركون
1701|12|107|افامنوا ان تاتيهم غشيه من عذاب الله او تاتيهم الساعه بغته وهم لا يشعرون
1702|12|108|قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيره انا ومن اتبعني وسبحن الله وما انا من المشركين
1703|12|109|وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عقبه الذين من قبلهم ولدار الاخره خير للذين اتقوا افلا تعقلون
1704|12|110|حتي اذا استيس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاهم نصرنا فنجي من نشا ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين
1705|12|111|لقد كان في قصصهم عبره لاولي الالبب ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شي وهدي ورحمه لقوم يومنون
1706|13|1|المر تلك ايت الكتب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يومنون
1707|13|2|الله الذي رفع السموت بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايت لعلكم بلقا ربكم توقنون
1708|13|3|وهو الذي مد الارض وجعل فيها روسي وانهرا ومن كل الثمرت جعل فيها زوجين اثنين يغشي اليل النهار ان في ذلك لايت لقوم يتفكرون
1709|13|4|وفي الارض قطع متجورت وجنت من اعنب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بما وحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايت لقوم يعقلون
1710|13|5|وان تعجب فعجب قولهم اذا كنا تربا انا لفي خلق جديد اوليك الذين كفروا بربهم واوليك الاغلل في اعناقهم واوليك اصحب النار هم فيها خلدون
1711|13|6|ويستعجلونك بالسييه قبل الحسنه وقد خلت من قبلهم المثلت وان ربك لذو مغفره للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب
1712|13|7|ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه ايه من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد
1713|13|8|الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شي عنده بمقدار
1714|13|9|علم الغيب والشهده الكبير المتعال
1715|13|10|سوا منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف باليل وسارب بالنهار
1716|13|11|له معقبت من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال
1717|13|12|هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشي السحاب الثقال
1718|13|13|ويسبح الرعد بحمده والمليكه من خيفته ويرسل الصوعق فيصيب بها من يشا وهم يجدلون في الله وهو شديد المحال
1719|13|14|له دعوه الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشي الا كبسط كفيه الي الما ليبلغ فاه وما هو ببلغه وما دعا الكفرين الا في ضلل
1720|13|15|ولله يسجد من في السموت والارض طوعا وكرها وظللهم بالغدو والاصال
1721|13|16|قل من رب السموت والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اوليا لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمت والنور ام جعلوا لله شركا خلقوا كخلقه فتشبه الخلق عليهم قل الله خلق كل شي وهو الوحد القهر
1722|13|17|انزل من السما ما فسالت اوديه بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغا حليه او متع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والبطل فاما الزبد فيذهب جفا واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال
1723|13|18|للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اوليك لهم سو الحساب وماويهم جهنم وبيس المهاد
1724|13|19|افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالبب
1725|13|20|الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثق
1726|13|21|والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سو الحساب
1727|13|22|والذين صبروا ابتغا وجه ربهم واقاموا الصلوه وانفقوا مما رزقنهم سرا وعلانيه ويدرون بالحسنه السييه اوليك لهم عقبي الدار
1728|13|23|جنت عدن يدخلونها ومن صلح من ابايهم وازوجهم وذريتهم والمليكه يدخلون عليهم من كل باب
1729|13|24|سلم عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار
1730|13|25|والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اوليك لهم اللعنه ولهم سو الدار
1731|13|26|الله يبسط الرزق لمن يشا ويقدر وفرحوا بالحيوه الدنيا وما الحيوه الدنيا في الاخره الا متع
1732|13|27|ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه ايه من ربه قل ان الله يضل من يشا ويهدي اليه من اناب
1733|13|28|الذين امنوا وتطمين قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمين القلوب
1734|13|29|الذين امنوا وعملوا الصلحت طوبي لهم وحسن ماب
1735|13|30|كذلك ارسلنك في امه قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب
1736|13|31|ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يايس الذين امنوا ان لو يشا الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعه او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد
1737|13|32|ولقد استهزي برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب
1738|13|33|افمن هو قايم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركا قل سموهم ام تنبونه بما لا يعلم في الارض ام بظهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد
1739|13|34|لهم عذاب في الحيوه الدنيا ولعذاب الاخره اشق وما لهم من الله من واق
1740|13|35|مثل الجنه التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهر اكلها دايم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكفرين النار
1741|13|36|والذين اتينهم الكتب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب
1742|13|37|وكذلك انزلنه حكما عربيا ولين اتبعت اهواهم بعدما جاك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق
1743|13|38|ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازوجا وذريه وما كان لرسول ان ياتي بايه الا باذن الله لكل اجل كتاب
1744|13|39|يمحوا الله ما يشا ويثبت وعنده ام الكتب
1745|13|40|وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلغ وعلينا الحساب
1746|13|41|اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب
1747|13|42|وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفر لمن عقبي الدار
1748|13|43|ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتب
1749|14|1|الر كتب انزلنه اليك لتخرج الناس من الظلمت الي النور باذن ربهم الي صرط العزيز الحميد
1750|14|2|الله الذي له ما في السموت وما في الارض وويل للكفرين من عذاب شديد
1751|14|3|الذين يستحبون الحيوه الدنيا علي الاخره ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اوليك في ضلل بعيد
1752|14|4|وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشا ويهدي من يشا وهو العزيز الحكيم
1753|14|5|ولقد ارسلنا موسي بايتنا ان اخرج قومك من الظلمت الي النور وذكرهم باييم الله ان في ذلك لايت لكل صبار شكور
1754|14|6|واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمه الله عليكم اذ انجيكم من ال فرعون يسومونكم سو العذاب ويذبحون ابناكم ويستحيون نساكم وفي ذلكم بلا من ربكم عظيم
1755|14|7|واذ تاذن ربكم لين شكرتم لازيدنكم ولين كفرتم ان عذابي لشديد
1756|14|8|وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد
1757|14|9|الم ياتكم نبوا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاتهم رسلهم بالبينت فردوا ايديهم في افوههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب
1758|14|10|قالت رسلهم افي الله شك فاطر السموت والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويوخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباونا فاتونا بسلطن مبين
1759|14|11|قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشا من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطن الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المومنون
1760|14|12|وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدينا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون
1761|14|13|وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظلمين
1762|14|14|ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد
1763|14|15|واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد
1764|14|16|من ورايه جهنم ويسقي من ما صديد
1765|14|17|يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن ورايه عذاب غليظ
1766|14|18|مثل الذين كفروا بربهم اعملهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شي ذلك هو الضلل البعيد
1767|14|19|الم تر ان الله خلق السموت والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد
1768|14|20|وما ذلك علي الله بعزيز
1769|14|21|وبرزوا لله جميعا فقال الضعفوا للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شي قالوا لو هدينا الله لهدينكم سوا علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص
1770|14|22|وقال الشيطن لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطن الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظلمين لهم عذاب اليم
1771|14|23|وادخل الذين امنوا وعملوا الصلحت جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلم
1772|14|24|الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمه طيبه كشجره طيبه اصلها ثابت وفرعها في السما
1773|14|25|توتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون
1774|14|26|ومثل كلمه خبيثه كشجره خبيثه اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار
1775|14|27|يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحيوه الدنيا وفي الاخره ويضل الله الظلمين ويفعل الله ما يشا
1776|14|28|الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار
1777|14|29|جهنم يصلونها وبيس القرار
1778|14|30|وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار
1779|14|31|قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلوه وينفقوا مما رزقنهم سرا وعلانيه من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلل
1780|14|32|الله الذي خلق السموت والارض وانزل من السما ما فاخرج به من الثمرت رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهر
1781|14|33|وسخر لكم الشمس والقمر دايبين وسخر لكم اليل والنهار
1782|14|34|واتيكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسن لظلوم كفار
1783|14|35|واذ قال ابرهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام
1784|14|36|رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم
1785|14|37|ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلوه فاجعل افده من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرت لعلهم يشكرون
1786|14|38|ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شي في الارض ولا في السما
1787|14|39|الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسمعيل واسحق ان ربي لسميع الدعا
1788|14|40|رب اجعلني مقيم الصلوه ومن ذريتي ربنا وتقبل دعا
1789|14|41|ربنا اغفر لي ولولدي وللمومنين يوم يقوم الحساب
1790|14|42|ولا تحسبن الله غفلا عما يعمل الظلمون انما يوخرهم ليوم تشخص فيه الابصر
1791|14|43|مهطعين مقنعي روسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافدتهم هوا
1792|14|44|وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال
1793|14|45|وسكنتم في مسكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال
1794|14|46|وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال
1795|14|47|فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام
1796|14|48|يوم تبدل الارض غير الارض والسموت وبرزوا لله الوحد القهار
1797|14|49|وتري المجرمين يوميذ مقرنين في الاصفاد
1798|14|50|سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار
1799|14|51|ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب
1800|14|52|هذا بلغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله وحد وليذكر اولوا الالبب
1801|15|1|الر تلك ايت الكتب وقران مبين
1802|15|2|ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين
1803|15|3|ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون
1804|15|4|وما اهلكنا من قريه الا ولها كتاب معلوم
1805|15|5|ما تسبق من امه اجلها وما يستخرون
1806|15|6|وقالوا يايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون
1807|15|7|لو ما تاتينا بالمليكه ان كنت من الصدقين
1808|15|8|ما ننزل المليكه الا بالحق وما كانوا اذا منظرين
1809|15|9|انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحفظون
1810|15|10|ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين
1811|15|11|وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزون
1812|15|12|كذلك نسلكه في قلوب المجرمين
1813|15|13|لا يومنون به وقد خلت سنه الاولين
1814|15|14|ولو فتحنا عليهم بابا من السما فظلوا فيه يعرجون
1815|15|15|لقالوا انما سكرت ابصرنا بل نحن قوم مسحورون
1816|15|16|ولقد جعلنا في السما بروجا وزينها للنظرين
1817|15|17|وحفظنها من كل شيطن رجيم
1818|15|18|الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين
1819|15|19|والارض مددنها والقينا فيها روسي وانبتنا فيها من كل شي موزون
1820|15|20|وجعلنا لكم فيها معيش ومن لستم له برزقين
1821|15|21|وان من شي الا عندنا خزاينه وما ننزله الا بقدر معلوم
1822|15|22|وارسلنا الريح لوقح فانزلنا من السما ما فاسقينكموه وما انتم له بخزنين
1823|15|23|وانا لنحن نحي ونميت ونحن الورثون
1824|15|24|ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستخرين
1825|15|25|وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم
1826|15|26|ولقد خلقنا الانسن من صلصل من حما مسنون
1827|15|27|والجان خلقنه من قبل من نار السموم
1828|15|28|واذ قال ربك للمليكه اني خلق بشرا من صلصل من حما مسنون
1829|15|29|فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له سجدين
1830|15|30|فسجد المليكه كلهم اجمعون
1831|15|31|الا ابليس ابي ان يكون مع السجدين
1832|15|32|قال يابليس ما لك الا تكون مع السجدين
1833|15|33|قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصل من حما مسنون
1834|15|34|قال فاخرج منها فانك رجيم
1835|15|35|وان عليك اللعنه الي يوم الدين
1836|15|36|قال رب فانظرني الي يوم يبعثون
1837|15|37|قال فانك من المنظرين
1838|15|38|الي يوم الوقت المعلوم
1839|15|39|قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين
1840|15|40|الا عبادك منهم المخلصين
1841|15|41|قال هذا صرط علي مستقيم
1842|15|42|ان عبادي ليس لك عليهم سلطن الا من اتبعك من الغاوين
1843|15|43|وان جهنم لموعدهم اجمعين
1844|15|44|لها سبعه ابوب لكل باب منهم جز مقسوم
1845|15|45|ان المتقين في جنت وعيون
1846|15|46|ادخلوها بسلم امنين
1847|15|47|ونزعنا ما في صدورهم من غل اخونا علي سرر متقبلين
1848|15|48|لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين
1849|15|49|نبي عبادي اني انا الغفور الرحيم
1850|15|50|وان عذابي هو العذاب الاليم
1851|15|51|ونبيهم عن ضيف ابرهيم
1852|15|52|اذ دخلوا عليه فقالوا سلما قال انا منكم وجلون
1853|15|53|قالوا لا توجل انا نبشرك بغلم عليم
1854|15|54|قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون
1855|15|55|قالوا بشرنك بالحق فلا تكن من القنطين
1856|15|56|قال ومن يقنط من رحمه ربه الا الضالون
1857|15|57|قال فما خطبكم ايها المرسلون
1858|15|58|قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين
1859|15|59|الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين
1860|15|60|الا امراته قدرنا انها لمن الغبرين
1861|15|61|فلما جا ال لوط المرسلون
1862|15|62|قال انكم قوم منكرون
1863|15|63|قالوا بل جينك بما كانوا فيه يمترون
1864|15|64|واتينك بالحق وانا لصدقون
1865|15|65|فاسر باهلك بقطع من اليل واتبع ادبرهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تومرون
1866|15|66|وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هولا مقطوع مصبحين
1867|15|67|وجا اهل المدينه يستبشرون
1868|15|68|قال ان هولا ضيفي فلا تفضحون
1869|15|69|واتقوا الله ولا تخزون
1870|15|70|قالوا اولم ننهك عن العلمين
1871|15|71|قال هولا بناتي ان كنتم فعلين
1872|15|72|لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون
1873|15|73|فاخذتهم الصيحه مشرقين
1874|15|74|فجعلنا عليها سافلها وامطرنا عليهم حجاره من سجيل
1875|15|75|ان في ذلك لايت للمتوسمين
1876|15|76|وانها لبسبيل مقيم
1877|15|77|ان في ذلك لايه للمومنين
1878|15|78|وان كان اصحب الايكه لظلمين
1879|15|79|فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين
1880|15|80|ولقد كذب اصحب الحجر المرسلين
1881|15|81|واتينهم ايتنا فكانوا عنها معرضين
1882|15|82|وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين
1883|15|83|فاخذتهم الصيحه مصبحين
1884|15|84|فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون
1885|15|85|وما خلقنا السموت والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعه لاتيه فاصفح الصفح الجميل
1886|15|86|ان ربك هو الخلق العليم
1887|15|87|ولقد اتينك سبعا من المثاني والقران العظيم
1888|15|88|لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازوجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمومنين
1889|15|89|وقل اني انا النذير المبين
1890|15|90|كما انزلنا علي المقتسمين
1891|15|91|الذين جعلوا القران عضين
1892|15|92|فوربك لنسلنهم اجمعين
1893|15|93|عما كانوا يعملون
1894|15|94|فاصدع بما تومر واعرض عن المشركين
1895|15|95|انا كفينك المستهزين
1896|15|96|الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون
1897|15|97|ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون
1898|15|98|فسبح بحمد ربك وكن من السجدين
1899|15|99|واعبد ربك حتي ياتيك اليقين
1900|16|1|اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحنه وتعلي عما يشركون
1901|16|2|ينزل المليكه بالروح من امره علي من يشا من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون
1902|16|3|خلق السموت والارض بالحق تعلي عما يشركون
1903|16|4|خلق الانسن من نطفه فاذا هو خصيم مبين
1904|16|5|والانعم خلقها لكم فيها دف ومنفع ومنها تاكلون
1905|16|6|ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون
1906|16|7|وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بلغيه الا بشق الانفس ان ربكم لروف رحيم
1907|16|8|والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينه ويخلق ما لا تعلمون
1908|16|9|وعلي الله قصد السبيل ومنها جاير ولو شا لهديكم اجمعين
1909|16|10|هو الذي انزل من السما ما لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون
1910|16|11|ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعنب ومن كل الثمرت ان في ذلك لايه لقوم يتفكرون
1911|16|12|وسخر لكم اليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرت بامره ان في ذلك لايت لقوم يعقلون
1912|16|13|وما ذرا لكم في الارض مختلفا الونه ان في ذلك لايه لقوم يذكرون
1913|16|14|وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حليه تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون
1914|16|15|والقي في الارض روسي ان تميد بكم وانهرا وسبلا لعلكم تهتدون
1915|16|16|وعلمت وبالنجم هم يهتدون
1916|16|17|افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون
1917|16|18|وان تعدوا نعمه الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم
1918|16|19|والله يعلم ما تسرون وما تعلنون
1919|16|20|والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيا وهم يخلقون
1920|16|21|اموت غير احيا وما يشعرون ايان يبعثون
1921|16|22|الهكم اله وحد فالذين لا يومنون بالاخره قلوبهم منكره وهم مستكبرون
1922|16|23|لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين
1923|16|24|واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اسطير الاولين
1924|16|25|ليحملوا اوزارهم كامله يوم القيمه ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا سا ما يزرون
1925|16|26|قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنينهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتيهم العذاب من حيث لا يشعرون
1926|16|27|ثم يوم القيمه يخزيهم ويقول اين شركاي الذين كنتم تشقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسو علي الكفرين
1927|16|28|الذين تتوفيهم المليكه ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سو بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون
1928|16|29|فادخلوا ابوب جهنم خلدين فيها فلبيس مثوي المتكبرين
1929|16|30|وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنه ولدار الاخره خير ولنعم دار المتقين
1930|16|31|جنت عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهر لهم فيها ما يشاون كذلك يجزي الله المتقين
1931|16|32|الذين تتوفيهم المليكه طيبين يقولون سلم عليكم ادخلوا الجنه بما كنتم تعملون
1932|16|33|هل ينظرون الا ان تاتيهم المليكه او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون
1933|16|34|فاصابهم سيات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزون
1934|16|35|وقال الذين اشركوا لو شا الله ما عبدنا من دونه من شي نحن ولا اباونا ولا حرمنا من دونه من شي كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلغ المبين
1935|16|36|ولقد بعثنا في كل امه رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلله فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عقبه المكذبين
1936|16|37|ان تحرص علي هديهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من نصرين
1937|16|38|واقسموا بالله جهد ايمنهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون
1938|16|39|ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كذبين
1939|16|40|انما قولنا لشي اذا اردنه ان نقول له كن فيكون
1940|16|41|والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوينهم في الدنيا حسنه ولاجر الاخره اكبر لو كانوا يعلمون
1941|16|42|الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون
1942|16|43|وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
1943|16|44|بالبينت والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون
1944|16|45|افامن الذين مكروا السيات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون
1945|16|46|او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين
1946|16|47|او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لروف رحيم
1947|16|48|اولم يروا الي ما خلق الله من شي يتفيوا ظلله عن اليمين والشمايل سجدا لله وهم دخرون
1948|16|49|ولله يسجد ما في السموت وما في الارض من دابه والمليكه وهم لا يستكبرون
1949|16|50|يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يومرون
1950|16|51|وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله وحد فايي فارهبون
1951|16|52|وله ما في السموت والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون
1952|16|53|وما بكم من نعمه فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجرون
1953|16|54|ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون
1954|16|55|ليكفروا بما اتينهم فتمتعوا فسوف تعلمون
1955|16|56|ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقنهم تالله لتسلن عما كنتم تفترون
1956|16|57|ويجعلون لله البنت سبحنه ولهم ما يشتهون
1957|16|58|واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم
1958|16|59|يتوري من القوم من سو ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا سا ما يحكمون
1959|16|60|للذين لا يومنون بالاخره مثل السو ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم
1960|16|61|ولو يواخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابه ولكن يوخرهم الي اجل مسمي فاذا جا اجلهم لا يستخرون ساعه ولا يستقدمون
1961|16|62|ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون
1962|16|63|تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطن اعملهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم
1963|16|64|وما انزلنا عليك الكتب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمه لقوم يومنون
1964|16|65|والله انزل من السما ما فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لايه لقوم يسمعون
1965|16|66|وان لكم في الانعم لعبره نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سايغا للشربين
1966|16|67|ومن ثمرت النخيل والاعنب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لايه لقوم يعقلون
1967|16|68|واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون
1968|16|69|ثم كلي من كل الثمرت فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الونه فيه شفا للناس ان في ذلك لايه لقوم يتفكرون
1969|16|70|والله خلقكم ثم يتوفيكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيا ان الله عليم قدير
1970|16|71|والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمنهم فهم فيه سوا افبنعمه الله يجحدون
1971|16|72|والله جعل لكم من انفسكم ازوجا وجعل لكم من ازوجكم بنين وحفده ورزقكم من الطيبت افبالبطل يومنون وبنعمت الله هم يكفرون
1972|16|73|ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السموت والارض شيا ولا يستطيعون
1973|16|74|فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون
1974|16|75|ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شي ومن رزقنه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون
1975|16|76|وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شي وهو كل علي موليه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صرط مستقيم
1976|16|77|ولله غيب السموت والارض وما امر الساعه الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شي قدير
1977|16|78|والله اخرجكم من بطون امهتكم لا تعلمون شيا وجعل لكم السمع والابصر والافده لعلكم تشكرون
1978|16|79|الم يروا الي الطير مسخرت في جو السما ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايت لقوم يومنون
1979|16|80|والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعم بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثثا ومتعا الي حين
1980|16|81|والله جعل لكم مما خلق ظللا وجعل لكم من الجبال اكننا وجعل لكم سربيل تقيكم الحر وسربيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون
1981|16|82|فان تولوا فانما عليك البلغ المبين
1982|16|83|يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكفرون
1983|16|84|ويوم نبعث من كل امه شهيدا ثم لا يوذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون
1984|16|85|واذا را الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون
1985|16|86|واذا را الذين اشركوا شركاهم قالوا ربنا هولا شركاونا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكذبون
1986|16|87|والقوا الي الله يوميذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون
1987|16|88|الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدنهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون
1988|16|89|ويوم نبعث في كل امه شهيدا عليهم من انفسهم وجينا بك شهيدا علي هولا ونزلنا عليك الكتب تبينا لكل شي وهدي ورحمه وبشري للمسلمين
1989|16|90|ان الله يامر بالعدل والاحسن وايتاي ذي القربي وينهي عن الفحشا والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
1990|16|91|واوفوا بعهد الله اذا عهدتم ولا تنقضوا الايمن بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون
1991|16|92|ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوه انكثا تتخذون ايمنكم دخلا بينكم ان تكون امه هي اربي من امه انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيمه ما كنتم فيه تختلفون
1992|16|93|ولو شا الله لجعلكم امه وحده ولكن يضل من يشا ويهدي من يشا ولتسلن عما كنتم تعملون
1993|16|94|ولا تتخذوا ايمنكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السو بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم
1994|16|95|ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون
1995|16|96|ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون
1996|16|97|من عمل صلحا من ذكر او انثي وهو مومن فلنحيينه حيوه طيبه ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون
1997|16|98|فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطن الرجيم
1998|16|99|انه ليس له سلطن علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون
1999|16|100|انما سلطنه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون
2000|16|101|واذا بدلنا ايه مكان ايه والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون
2001|16|102|قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين
2002|16|103|ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين
2003|16|104|ان الذين لا يومنون بايت الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم
2004|16|105|انما يفتري الكذب الذين لا يومنون بايت الله واوليك هم الكذبون
2005|16|106|من كفر بالله من بعد ايمنه الا من اكره وقلبه مطمين بالايمن ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم
2006|16|107|ذلك بانهم استحبوا الحيوه الدنيا علي الاخره وان الله لا يهدي القوم الكفرين
2007|16|108|اوليك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصرهم واوليك هم الغفلون
2008|16|109|لا جرم انهم في الاخره هم الخسرون
2009|16|110|ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم
2010|16|111|يوم تاتي كل نفس تجدل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون
2011|16|112|وضرب الله مثلا قريه كانت امنه مطمينه ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون
2012|16|113|ولقد جاهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظلمون
2013|16|114|فكلوا مما رزقكم الله حللا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون
2014|16|115|انما حرم عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم
2015|16|116|ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلل وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون
2016|16|117|متع قليل ولهم عذاب اليم
2017|16|118|وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمنهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون
2018|16|119|ثم ان ربك للذين عملوا السو بجهله ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم
2019|16|120|ان ابرهيم كان امه قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين
2020|16|121|شاكرا لانعمه اجتبيه وهديه الي صرط مستقيم
2021|16|122|واتينه في الدنيا حسنه وانه في الاخره لمن الصلحين
2022|16|123|ثم اوحينا اليك ان اتبع مله ابرهيم حنيفا وما كان من المشركين
2023|16|124|انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيمه فيما كانوا فيه يختلفون
2024|16|125|ادع الي سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وجدلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين
2025|16|126|وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولين صبرتم لهو خير للصبرين
2026|16|127|واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون
2027|16|128|ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون
2028|17|1|سبحن الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصا الذي بركنا حوله لنريه من ايتنا انه هو السميع البصير
2029|17|2|واتينا موسي الكتب وجعلنه هدي لبني اسريل الا تتخذوا من دوني وكيلا
2030|17|3|ذريه من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا
2031|17|4|وقضينا الي بني اسريل في الكتب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا
2032|17|5|فاذا جا وعد اوليهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلل الديار وكان وعدا مفعولا
2033|17|6|ثم رددنا لكم الكره عليهم وامددنكم بامول وبنين وجعلنكم اكثر نفيرا
2034|17|7|ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جا وعد الاخره ليسوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مره وليتبروا ما علوا تتبيرا
2035|17|8|عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكفرين حصيرا
2036|17|9|ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المومنين الذين يعملون الصلحت ان لهم اجرا كبيرا
2037|17|10|وان الذين لا يومنون بالاخره اعتدنا لهم عذابا اليما
2038|17|11|ويدع الانسن بالشر دعاه بالخير وكان الانسن عجولا
2039|17|12|وجعلنا اليل والنهار ايتين فمحونا ايه اليل وجعلنا ايه النهار مبصره لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شي فصلنه تفصيلا
2040|17|13|وكل انسن الزمنه طيره في عنقه ونخرج له يوم القيمه كتبا يلقيه منشورا
2041|17|14|اقرا كتبك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا
2042|17|15|من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازره وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا
2043|17|16|واذا اردنا ان نهلك قريه امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرنها تدميرا
2044|17|17|وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا
2045|17|18|من كان يريد العاجله عجلنا له فيها ما نشا لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصليها مذموما مدحورا
2046|17|19|ومن اراد الاخره وسعي لها سعيها وهو مومن فاوليك كان سعيهم مشكورا
2047|17|20|كلا نمد هولا وهولا من عطا ربك وما كان عطا ربك محظورا
2048|17|21|انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخره اكبر درجت واكبر تفضيلا
2049|17|22|لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا
2050|17|23|وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالولدين احسنا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما
2051|17|24|واخفض لهما جناح الذل من الرحمه وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
2052|17|25|ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صلحين فانه كان للاوبين غفورا
2053|17|26|وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا
2054|17|27|ان المبذرين كانوا اخون الشيطين وكان الشيطن لربه كفورا
2055|17|28|واما تعرضن عنهم ابتغا رحمه من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا
2056|17|29|ولا تجعل يدك مغلوله الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا
2057|17|30|ان ربك يبسط الرزق لمن يشا ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا
2058|17|31|ولا تقتلوا اولدكم خشيه املق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطا كبيرا
2059|17|32|ولا تقربوا الزني انه كان فحشه وسا سبيلا
2060|17|33|ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطنا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا
2061|17|34|ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسولا
2062|17|35|واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا
2063|17|36|ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفواد كل اوليك كان عنه مسولا
2064|17|37|ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا
2065|17|38|كل ذلك كان سييه عند ربك مكروها
2066|17|39|ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمه ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا
2067|17|40|افاصفيكم ربكم بالبنين واتخذ من المليكه انثا انكم لتقولون قولا عظيما
2068|17|41|ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا
2069|17|42|قل لو كان معه الهه كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا
2070|17|43|سبحنه وتعلي عما يقولون علوا كبيرا
2071|17|44|تسبح له السموت السبع والارض ومن فيهن وان من شي الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا
2072|17|45|واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يومنون بالاخره حجابا مستورا
2073|17|46|وجعلنا علي قلوبهم اكنه ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبرهم نفورا
2074|17|47|نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظلمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا
2075|17|48|انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا
2076|17|49|وقالوا اذا كنا عظما ورفتا انا لمبعوثون خلقا جديدا
2077|17|50|قل كونوا حجاره او حديدا
2078|17|51|او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مره فسينغضون اليك روسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا
2079|17|52|يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا
2080|17|53|وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطن ينزغ بينهم ان الشيطن كان للانسن عدوا مبينا
2081|17|54|ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلنك عليهم وكيلا
2082|17|55|وربك اعلم بمن في السموت والارض ولقد فضلنا بعض النبين علي بعض واتينا داود زبورا
2083|17|56|قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا
2084|17|57|اوليك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيله ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا
2085|17|58|وان من قريه الا نحن مهلكوها قبل يوم القيمه او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتب مسطورا
2086|17|59|وما منعنا ان نرسل بالايت الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقه مبصره فظلموا بها وما نرسل بالايت الا تخويفا
2087|17|60|واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الريا التي ارينك الا فتنه للناس والشجره الملعونه في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغينا كبيرا
2088|17|61|واذ قلنا للمليكه اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال اسجد لمن خلقت طينا
2089|17|62|قال اريتك هذا الذي كرمت علي لين اخرتن الي يوم القيمه لاحتنكن ذريته الا قليلا
2090|17|63|قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاوكم جزا موفورا
2091|17|64|واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الامول والاولد وعدهم وما يعدهم الشيطن الا غرورا
2092|17|65|ان عبادي ليس لك عليهم سلطن وكفي بربك وكيلا
2093|17|66|ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما
2094|17|67|واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجيكم الي البر اعرضتم وكان الانسن كفورا
2095|17|68|افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا
2096|17|69|ام امنتم ان يعيدكم فيه تاره اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا
2097|17|70|ولقد كرمنا بني ادم وحملنهم في البر والبحر ورزقنهم من الطيبت وفضلنهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا
2098|17|71|يوم ندعوا كل اناس باممهم فمن اوتي كتبه بيمينه فاوليك يقرون كتبهم ولا يظلمون فتيلا
2099|17|72|ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخره اعمي واضل سبيلا
2100|17|73|وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا
2101|17|74|ولولا ان ثبتنك لقد كدت تركن اليهم شيا قليلا
2102|17|75|اذا لاذقنك ضعف الحيوه وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا
2103|17|76|وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلفك الا قليلا
2104|17|77|سنه من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا
2105|17|78|اقم الصلوه لدلوك الشمس الي غسق اليل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا
2106|17|79|ومن اليل فتهجد به نافله لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا
2107|17|80|وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطنا نصيرا
2108|17|81|وقل جا الحق وزهق البطل ان البطل كان زهوقا
2109|17|82|وننزل من القران ما هو شفا ورحمه للمومنين ولا يزيد الظلمين الا خسارا
2110|17|83|واذا انعمنا علي الانسن اعرض ونا بجانبه واذا مسه الشر كان يوسا
2111|17|84|قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا
2112|17|85|ويسلونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا
2113|17|86|ولين شينا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا
2114|17|87|الا رحمه من ربك ان فضله كان عليك كبيرا
2115|17|88|قل لين اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا
2116|17|89|ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا
2117|17|90|وقالوا لن نومن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا
2118|17|91|او تكون لك جنه من نخيل وعنب فتفجر الانهر خللها تفجيرا
2119|17|92|او تسقط السما كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والمليكه قبيلا
2120|17|93|او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السما ولن نومن لرقيك حتي تنزل علينا كتبا نقروه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا
2121|17|94|وما منع الناس ان يومنوا اذ جاهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا
2122|17|95|قل لو كان في الارض مليكه يمشون مطمينين لنزلنا عليهم من السما ملكا رسولا
2123|17|96|قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا
2124|17|97|ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اوليا من دونه ونحشرهم يوم القيمه علي وجوههم عميا وبكما وصما ماويهم جهنم كلما خبت زدنهم سعيرا
2125|17|98|ذلك جزاوهم بانهم كفروا بايتنا وقالوا اذا كنا عظما ورفتا انا لمبعوثون خلقا جديدا
2126|17|99|اولم يروا ان الله الذي خلق السموت والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظلمون الا كفورا
2127|17|100|قل لو انتم تملكون خزاين رحمه ربي اذا لامسكتم خشيه الانفاق وكان الانسن قتورا
2128|17|101|ولقد اتينا موسي تسع ايت بينت فسل بني اسريل اذ جاهم فقال له فرعون اني لاظنك يموسي مسحورا
2129|17|102|قال لقد علمت ما انزل هولا الا رب السموت والارض بصاير واني لاظنك يفرعون مثبورا
2130|17|103|فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقنه ومن معه جميعا
2131|17|104|وقلنا من بعده لبني اسريل اسكنوا الارض فاذا جا وعد الاخره جينا بكم لفيفا
2132|17|105|وبالحق انزلنه وبالحق نزل وما ارسلنك الا مبشرا ونذيرا
2133|17|106|وقرانا فرقنه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلنه تنزيلا
2134|17|107|قل امنوا به او لا تومنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا
2135|17|108|ويقولون سبحن ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا
2136|17|109|ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا
2137|17|110|قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسما الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا
2138|17|111|وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا
2139|18|1|الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتب ولم يجعل له عوجا
2140|18|2|قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المومنين الذين يعملون الصلحت ان لهم اجرا حسنا
2141|18|3|مكثين فيه ابدا
2142|18|4|وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا
2143|18|5|ما لهم به من علم ولا لابايهم كبرت كلمه تخرج من افوههم ان يقولون الا كذبا
2144|18|6|فلعلك بخع نفسك علي اثرهم ان لم يومنوا بهذا الحديث اسفا
2145|18|7|انا جعلنا ما علي الارض زينه لها لنبلوهم ايهم احسن عملا
2146|18|8|وانا لجعلون ما عليها صعيدا جرزا
2147|18|9|ام حسبت ان اصحب الكهف والرقيم كانوا من ايتنا عجبا
2148|18|10|اذ اوي الفتيه الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمه وهيي لنا من امرنا رشدا
2149|18|11|فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا
2150|18|12|ثم بعثنهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا
2151|18|13|نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتيه امنوا بربهم وزدنهم هدي
2152|18|14|وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السموت والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا
2153|18|15|هولا قومنا اتخذوا من دونه الهه لولا ياتون عليهم بسلطن بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا
2154|18|16|واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاوا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيي لكم من امركم مرفقا
2155|18|17|وتري الشمس اذا طلعت تزور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوه منه ذلك من ايت الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا
2156|18|18|وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم بسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولمليت منهم رعبا
2157|18|19|وكذلك بعثنهم ليتسالوا بينهم قال قايل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينه فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا
2158|18|20|انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا
2159|18|21|وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعه لا ريب فيها اذ يتنزعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنينا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا
2160|18|22|سيقولون ثلثه رابعهم كلبهم ويقولون خمسه سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعه وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مرا ظهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا
2161|18|23|ولا تقولن لشاي اني فاعل ذلك غدا
2162|18|24|الا ان يشا الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا
2163|18|25|ولبثوا في كهفهم ثلث مايه سنين وازدادوا تسعا
2164|18|26|قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السموت والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا
2165|18|27|واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلمته ولن تجد من دونه ملتحدا
2166|18|28|واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدوه والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينه الحيوه الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هويه وكان امره فرطا
2167|18|29|وقل الحق من ربكم فمن شا فليومن ومن شا فليكفر انا اعتدنا للظلمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بما كالمهل يشوي الوجوه بيس الشراب وسات مرتفقا
2168|18|30|ان الذين امنوا وعملوا الصلحت انا لا نضيع اجر من احسن عملا
2169|18|31|اوليك لهم جنت عدن تجري من تحتهم الانهر يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكين فيها علي الارايك نعم الثواب وحسنت مرتفقا
2170|18|32|واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعنب وحففنهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا
2171|18|33|كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيا وفجرنا خللهما نهرا
2172|18|34|وكان له ثمر فقال لصحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا
2173|18|35|ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا
2174|18|36|وما اظن الساعه قايمه ولين رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا
2175|18|37|قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفه ثم سويك رجلا
2176|18|38|لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا
2177|18|39|ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شا الله لا قوه الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا
2178|18|40|فعسي ربي ان يوتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السما فتصبح صعيدا زلقا
2179|18|41|او يصبح ماوها غورا فلن تستطيع له طلبا
2180|18|42|واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاويه علي عروشها ويقول يليتني لم اشرك بربي احدا
2181|18|43|ولم تكن له فيه ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا
2182|18|44|هنالك الوليه لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا
2183|18|45|واضرب لهم مثل الحيوه الدنيا كما انزلنه من السما فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الريح وكان الله علي كل شي مقتدرا
2184|18|46|المال والبنون زينه الحيوه الدنيا والبقيت الصلحت خير عند ربك ثوابا وخير املا
2185|18|47|ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزه وحشرنهم فلم نغادر منهم احدا
2186|18|48|وعرضوا علي ربك صفا لقد جيتمونا كما خلقنكم اول مره بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا
2187|18|49|ووضع الكتب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يويلتنا مال هذا الكتب لا يغادر صغيره ولا كبيره الا احصيها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا
2188|18|50|واذ قلنا للمليكه اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اوليا من دوني وهم لكم عدو بيس للظلمين بدلا
2189|18|51|ما اشهدتهم خلق السموت والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا
2190|18|52|ويوم يقول نادوا شركاي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا
2191|18|53|ورا المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا
2192|18|54|ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسن اكثر شي جدلا
2193|18|55|وما منع الناس ان يومنوا اذ جاهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنه الاولين او ياتيهم العذاب قبلا
2194|18|56|وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجدل الذين كفروا بالبطل ليدحضوا به الحق واتخذوا ايتي وما انذروا هزوا
2195|18|57|ومن اظلم ممن ذكر بايت ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنه ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا
2196|18|58|وربك الغفور ذو الرحمه لو يواخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه مويلا
2197|18|59|وتلك القري اهلكنهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا
2198|18|60|واذ قال موسي لفتيه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا
2199|18|61|فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا
2200|18|62|فلما جاوزا قال لفتيه اتنا غدانا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا
2201|18|63|قال اريت اذ اوينا الي الصخره فاني نسيت الحوت وما انسينيه الا الشيطن ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا
2202|18|64|قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا
2203|18|65|فوجدا عبدا من عبادنا اتينه رحمه من عندنا وعلمنه من لدنا علما
2204|18|66|قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا
2205|18|67|قال انك لن تستطيع معي صبرا
2206|18|68|وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا
2207|18|69|قال ستجدني ان شا الله صابرا ولا اعصي لك امرا
2208|18|70|قال فان اتبعتني فلا تسلني عن شي حتي احدث لك منه ذكرا
2209|18|71|فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينه خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جيت شيا امرا
2210|18|72|قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا
2211|18|73|قال لا تواخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا
2212|18|74|فانطلقا حتي اذا لقيا غلما فقتله قال اقتلت نفسا زكيه بغير نفس لقد جيت شيا نكرا
2213|18|75|قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا
2214|18|76|قال ان سالتك عن شي بعدها فلا تصحبني قد بلغت من لدني عذرا
2215|18|77|فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قريه استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شيت لتخذت عليه اجرا
2216|18|78|قال هذا فراق بيني وبينك سانبيك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا
2217|18|79|اما السفينه فكانت لمسكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراهم ملك ياخذ كل سفينه غصبا
2218|18|80|واما الغلم فكان ابواه مومنين فخشينا ان يرهقهما طغينا وكفرا
2219|18|81|فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكوه واقرب رحما
2220|18|82|واما الجدار فكان لغلمين يتيمين في المدينه وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صلحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمه من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا
2221|18|83|ويسلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا
2222|18|84|انا مكنا له في الارض واتينه من كل شي سببا
2223|18|85|فاتبع سببا
2224|18|86|حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حميه ووجد عندها قوما قلنا يذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا
2225|18|87|قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا
2226|18|88|واما من امن وعمل صلحا فله جزا الحسني وسنقول له من امرنا يسرا
2227|18|89|ثم اتبع سببا
2228|18|90|حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا
2229|18|91|كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا
2230|18|92|ثم اتبع سببا
2231|18|93|حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا
2232|18|94|قالوا يذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا
2233|18|95|قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوه اجعل بينكم وبينهم ردما
2234|18|96|اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا
2235|18|97|فما اسطعوا ان يظهروه وما استطعوا له نقبا
2236|18|98|قال هذا رحمه من ربي فاذا جا وعد ربي جعله دكا وكان وعد ربي حقا
2237|18|99|وتركنا بعضهم يوميذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعنهم جمعا
2238|18|100|وعرضنا جهنم يوميذ للكفرين عرضا
2239|18|101|الذين كانت اعينهم في غطا عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا
2240|18|102|افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اوليا انا اعتدنا جهنم للكفرين نزلا
2241|18|103|قل هل ننبيكم بالاخسرين اعملا
2242|18|104|الذين ضل سعيهم في الحيوه الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا
2243|18|105|اوليك الذين كفروا بايت ربهم ولقايه فحبطت اعملهم فلا نقيم لهم يوم القيمه وزنا
2244|18|106|ذلك جزاوهم جهنم بما كفروا واتخذوا ايتي ورسلي هزوا
2245|18|107|ان الذين امنوا وعملوا الصلحت كانت لهم جنت الفردوس نزلا
2246|18|108|خلدين فيها لا يبغون عنها حولا
2247|18|109|قل لو كان البحر مدادا لكلمت ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمت ربي ولو جينا بمثله مددا
2248|18|110|قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله وحد فمن كان يرجوا لقا ربه فليعمل عملا صلحا ولا يشرك بعباده ربه احدا
2249|19|1|كهيعص
2250|19|2|ذكر رحمت ربك عبده زكريا
2251|19|3|اذ نادي ربه ندا خفيا
2252|19|4|قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعايك رب شقيا
2253|19|5|واني خفت المولي من وراي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا
2254|19|6|يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا
2255|19|7|يزكريا انا نبشرك بغلم اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا
2256|19|8|قال رب اني يكون لي غلم وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا
2257|19|9|قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيا
2258|19|10|قال رب اجعل لي ايه قال ايتك الا تكلم الناس ثلث ليال سويا
2259|19|11|فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكره وعشيا
2260|19|12|ييحيي خذ الكتب بقوه واتينه الحكم صبيا
2261|19|13|وحنانا من لدنا وزكوه وكان تقيا
2262|19|14|وبرا بولديه ولم يكن جبارا عصيا
2263|19|15|وسلم عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا
2264|19|16|واذكر في الكتب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا
2265|19|17|فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا
2266|19|18|قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا
2267|19|19|قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلما زكيا
2268|19|20|قالت اني يكون لي غلم ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا
2269|19|21|قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله ايه للناس ورحمه منا وكان امرا مقضيا
2270|19|22|فحملته فانتبذت به مكانا قصيا
2271|19|23|فاجاها المخاض الي جذع النخله قالت يليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا
2272|19|24|فناديها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا
2273|19|25|وهزي اليك بجذع النخله تسقط عليك رطبا جنيا
2274|19|26|فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا
2275|19|27|فاتت به قومها تحمله قالوا يمريم لقد جيت شيا فريا
2276|19|28|ياخت هرون ما كان ابوك امرا سو وما كانت امك بغيا
2277|19|29|فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا
2278|19|30|قال اني عبد الله اتيني الكتب وجعلني نبيا
2279|19|31|وجعلني مباركا اين ما كنت واوصني بالصلوه والزكوه ما دمت حيا
2280|19|32|وبرا بولدتي ولم يجعلني جبارا شقيا
2281|19|33|والسلم علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
2282|19|34|ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون
2283|19|35|ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحنه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون
2284|19|36|وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صرط مستقيم
2285|19|37|فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم
2286|19|38|اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظلمون اليوم في ضلل مبين
2287|19|39|وانذرهم يوم الحسره اذ قضي الامر وهم في غفله وهم لا يومنون
2288|19|40|انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون
2289|19|41|واذكر في الكتب ابرهيم انه كان صديقا نبيا
2290|19|42|اذ قال لابيه يابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيا
2291|19|43|يابت اني قد جاني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صرطا سويا
2292|19|44|يابت لا تعبد الشيطن ان الشيطن كان للرحمن عصيا
2293|19|45|يابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطن وليا
2294|19|46|قال اراغب انت عن الهتي يابرهيم لين لم تنته لارجمنك واهجرني مليا
2295|19|47|قال سلم عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا
2296|19|48|واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعا ربي شقيا
2297|19|49|فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا
2298|19|50|ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا
2299|19|51|واذكر في الكتب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا
2300|19|52|وندينه من جانب الطور الايمن وقربنه نجيا
2301|19|53|ووهبنا له من رحمتنا اخاه هرون نبيا
2302|19|54|واذكر في الكتب اسمعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا
2303|19|55|وكان يامر اهله بالصلوه والزكوه وكان عند ربه مرضيا
2304|19|56|واذكر في الكتب ادريس انه كان صديقا نبيا
2305|19|57|ورفعنه مكانا عليا
2306|19|58|اوليك الذين انعم الله عليهم من النبين من ذريه ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذريه ابرهيم واسريل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايت الرحمن خروا سجدا وبكيا
2307|19|59|فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلوه واتبعوا الشهوت فسوف يلقون غيا
2308|19|60|الا من تاب وامن وعمل صلحا فاوليك يدخلون الجنه ولا يظلمون شيا
2309|19|61|جنت عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا
2310|19|62|لا يسمعون فيها لغوا الا سلما ولهم رزقهم فيها بكره وعشيا
2311|19|63|تلك الجنه التي نورث من عبادنا من كان تقيا
2312|19|64|وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا
2313|19|65|رب السموت والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبدته هل تعلم له سميا
2314|19|66|ويقول الانسن اذا ما مت لسوف اخرج حيا
2315|19|67|اولا يذكر الانسن انا خلقنه من قبل ولم يك شيا
2316|19|68|فوربك لنحشرنهم والشيطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا
2317|19|69|ثم لننزعن من كل شيعه ايهم اشد علي الرحمن عتيا
2318|19|70|ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا
2319|19|71|وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا
2320|19|72|ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظلمين فيها جثيا
2321|19|73|واذا تتلي عليهم ايتنا بينت قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا
2322|19|74|وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثثا وريا
2323|19|75|قل من كان في الضلله فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعه فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا
2324|19|76|ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والبقيت الصلحت خير عند ربك ثوابا وخير مردا
2325|19|77|افريت الذي كفر بايتنا وقال لاوتين مالا وولدا
2326|19|78|اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا
2327|19|79|كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا
2328|19|80|ونرثه ما يقول وياتينا فردا
2329|19|81|واتخذوا من دون الله الهه ليكونوا لهم عزا
2330|19|82|كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا
2331|19|83|الم تر انا ارسلنا الشيطين علي الكفرين توزهم ازا
2332|19|84|فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا
2333|19|85|يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا
2334|19|86|ونسوق المجرمين الي جهنم وردا
2335|19|87|لا يملكون الشفعه الا من اتخذ عند الرحمن عهدا
2336|19|88|وقالوا اتخذ الرحمن ولدا
2337|19|89|لقد جيتم شيا ادا
2338|19|90|تكاد السموت يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا
2339|19|91|ان دعوا للرحمن ولدا
2340|19|92|وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا
2341|19|93|ان كل من في السموت والارض الا اتي الرحمن عبدا
2342|19|94|لقد احصيهم وعدهم عدا
2343|19|95|وكلهم اتيه يوم القيمه فردا
2344|19|96|ان الذين امنوا وعملوا الصلحت سيجعل لهم الرحمن ودا
2345|19|97|فانما يسرنه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا
2346|19|98|وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا
2347|20|1|طه
2348|20|2|ما انزلنا عليك القران لتشقي
2349|20|3|الا تذكره لمن يخشي
2350|20|4|تنزيلا ممن خلق الارض والسموت العلي
2351|20|5|الرحمن علي العرش استوي
2352|20|6|له ما في السموت وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري
2353|20|7|وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي
2354|20|8|الله لا اله الا هو له الاسما الحسني
2355|20|9|وهل اتيك حديث موسي
2356|20|10|اذ را نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي
2357|20|11|فلما اتيها نودي يموسي
2358|20|12|اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي
2359|20|13|وانا اخترتك فاستمع لما يوحي
2360|20|14|انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلوه لذكري
2361|20|15|ان الساعه اتيه اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي
2362|20|16|فلا يصدنك عنها من لا يومن بها واتبع هويه فتردي
2363|20|17|وما تلك بيمينك يموسي
2364|20|18|قال هي عصاي اتوكوا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري
2365|20|19|قال القها يموسي
2366|20|20|فالقيها فاذا هي حيه تسعي
2367|20|21|قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي
2368|20|22|واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضا من غير سو ايه اخري
2369|20|23|لنريك من ايتنا الكبري
2370|20|24|اذهب الي فرعون انه طغي
2371|20|25|قال رب اشرح لي صدري
2372|20|26|ويسر لي امري
2373|20|27|واحلل عقده من لساني
2374|20|28|يفقهوا قولي
2375|20|29|واجعل لي وزيرا من اهلي
2376|20|30|هرون اخي
2377|20|31|اشدد به ازري
2378|20|32|واشركه في امري
2379|20|33|كي نسبحك كثيرا
2380|20|34|ونذكرك كثيرا
2381|20|35|انك كنت بنا بصيرا
2382|20|36|قال قد اوتيت سولك يموسي
2383|20|37|ولقد مننا عليك مره اخري
2384|20|38|اذ اوحينا الي امك ما يوحي
2385|20|39|ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبه مني ولتصنع علي عيني
2386|20|40|اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعنك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجينك من الغم وفتنك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جيت علي قدر يموسي
2387|20|41|واصطنعتك لنفسي
2388|20|42|اذهب انت واخوك بايتي ولا تنيا في ذكري
2389|20|43|اذهبا الي فرعون انه طغي
2390|20|44|فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي
2391|20|45|قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي
2392|20|46|قال لا تخافا انني معكما اسمع واري
2393|20|47|فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسريل ولا تعذبهم قد جينك بايه من ربك والسلم علي من اتبع الهدي
2394|20|48|انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي
2395|20|49|قال فمن ربكما يموسي
2396|20|50|قال ربنا الذي اعطي كل شي خلقه ثم هدي
2397|20|51|قال فما بال القرون الاولي
2398|20|52|قال علمها عند ربي في كتب لا يضل ربي ولا ينسي
2399|20|53|الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السما ما فاخرجنا به ازوجا من نبات شتي
2400|20|54|كلوا وارعوا انعمكم ان في ذلك لايت لاولي النهي
2401|20|55|منها خلقنكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تاره اخري
2402|20|56|ولقد ارينه ايتنا كلها فكذب وابي
2403|20|57|قال اجيتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يموسي
2404|20|58|فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي
2405|20|59|قال موعدكم يوم الزينه وان يحشر الناس ضحي
2406|20|60|فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي
2407|20|61|قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري
2408|20|62|فتنزعوا امرهم بينهم واسروا النجوي
2409|20|63|قالوا ان هذن لسحرن يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي
2410|20|64|فاجمعوا كيدكم ثم ايتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي
2411|20|65|قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي
2412|20|66|قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي
2413|20|67|فاوجس في نفسه خيفه موسي
2414|20|68|قلنا لا تخف انك انت الاعلي
2415|20|69|والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد سحر ولا يفلح الساحر حيث اتي
2416|20|70|فالقي السحره سجدا قالوا امنا برب هرون وموسي
2417|20|71|قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي
2418|20|72|قالوا لن نوثرك علي ما جانا من البينت والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحيوه الدنيا
2419|20|73|انا امنا بربنا ليغفر لنا خطينا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي
2420|20|74|انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي
2421|20|75|ومن ياته مومنا قد عمل الصلحت فاوليك لهم الدرجت العلي
2422|20|76|جنت عدن تجري من تحتها الانهر خلدين فيها وذلك جزا من تزكي
2423|20|77|ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخف دركا ولا تخشي
2424|20|78|فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم
2425|20|79|واضل فرعون قومه وما هدي
2426|20|80|يبني اسريل قد انجينكم من عدوكم ووعدنكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي
2427|20|81|كلوا من طيبت ما رزقنكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي
2428|20|82|واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صلحا ثم اهتدي
2429|20|83|وما اعجلك عن قومك يموسي
2430|20|84|قال هم اولا علي اثري وعجلت اليك رب لترضي
2431|20|85|قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري
2432|20|86|فرجع موسي الي قومه غضبن اسفا قال يقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي
2433|20|87|قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينه القوم فقذفنها فكذلك القي السامري
2434|20|88|فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي
2435|20|89|افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا
2436|20|90|ولقد قال لهم هرون من قبل يقوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري
2437|20|91|قالوا لن نبرح عليه عكفين حتي يرجع الينا موسي
2438|20|92|قال يهرون ما منعك اذ رايتهم ضلوا
2439|20|93|الا تتبعن افعصيت امري
2440|20|94|قال يبنوم لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسريل ولم ترقب قولي
2441|20|95|قال فما خطبك يسمري
2442|20|96|قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضه من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي
2443|20|97|قال فاذهب فان لك في الحيوه ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا
2444|20|98|انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شي علما
2445|20|99|كذلك نقص عليك من انبا ما قد سبق وقد اتينك من لدنا ذكرا
2446|20|100|من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيمه وزرا
2447|20|101|خلدين فيه وسا لهم يوم القيمه حملا
2448|20|102|يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يوميذ زرقا
2449|20|103|يتخفتون بينهم ان لبثتم الا عشرا
2450|20|104|نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقه ان لبثتم الا يوما
2451|20|105|ويسلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا
2452|20|106|فيذرها قاعا صفصفا
2453|20|107|لا تري فيها عوجا ولا امتا
2454|20|108|يوميذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا
2455|20|109|يوميذ لا تنفع الشفعه الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا
2456|20|110|يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما
2457|20|111|وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما
2458|20|112|ومن يعمل من الصلحت وهو مومن فلا يخاف ظلما ولا هضما
2459|20|113|وكذلك انزلنه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا
2460|20|114|فتعلي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما
2461|20|115|ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما
2462|20|116|واذ قلنا للمليكه اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي
2463|20|117|فقلنا يادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنه فتشقي
2464|20|118|ان لك الا تجوع فيها ولا تعري
2465|20|119|وانك لا تظموا فيها ولا تضحي
2466|20|120|فوسوس اليه الشيطن قال يادم هل ادلك علي شجره الخلد وملك لا يبلي
2467|20|121|فاكلا منها فبدت لهما سوتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنه وعصي ادم ربه فغوي
2468|20|122|ثم اجتبه ربه فتاب عليه وهدي
2469|20|123|قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي
2470|20|124|ومن اعرض عن ذكري فان له معيشه ضنكا ونحشره يوم القيمه اعمي
2471|20|125|قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا
2472|20|126|قال كذلك اتتك ايتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي
2473|20|127|وكذلك نجزي من اسرف ولم يومن بايت ربه ولعذاب الاخره اشد وابقي
2474|20|128|افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مسكنهم ان في ذلك لايت لاولي النهي
2475|20|129|ولولا كلمه سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي
2476|20|130|فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناي اليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي
2477|20|131|ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازوجا منهم زهره الحيوه الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي
2478|20|132|وامر اهلك بالصلوه واصطبر عليها لا نسلك رزقا نحن نرزقك والعقبه للتقوي
2479|20|133|وقالوا لولا ياتينا بايه من ربه اولم تاتهم بينه ما في الصحف الاولي
2480|20|134|ولو انا اهلكنهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع ايتك من قبل ان نذل ونخزي
2481|20|135|قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحب الصرط السوي ومن اهتدي
2482|21|1|اقترب للناس حسابهم وهم في غفله معرضون
2483|21|2|ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون
2484|21|3|لاهيه قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون
2485|21|4|قال ربي يعلم القول في السما والارض وهو السميع العليم
2486|21|5|بل قالوا اضغث احلم بل افتريه بل هو شاعر فلياتنا بايه كما ارسل الاولون
2487|21|6|ما امنت قبلهم من قريه اهلكنها افهم يومنون
2488|21|7|وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
2489|21|8|وما جعلنهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خلدين
2490|21|9|ثم صدقنهم الوعد فانجينهم ومن نشا واهلكنا المسرفين
2491|21|10|لقد انزلنا اليكم كتبا فيه ذكركم افلا تعقلون
2492|21|11|وكم قصمنا من قريه كانت ظالمه وانشانا بعدها قوما اخرين
2493|21|12|فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون
2494|21|13|لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومسكنكم لعلكم تسلون
2495|21|14|قالوا يويلنا انا كنا ظلمين
2496|21|15|فما زالت تلك دعويهم حتي جعلنهم حصيدا خمدين
2497|21|16|وما خلقنا السما والارض وما بينهما لعبين
2498|21|17|لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذنه من لدنا ان كنا فعلين
2499|21|18|بل نقذف بالحق علي البطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون
2500|21|19|وله من في السموت والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون
2501|21|20|يسبحون اليل والنهار لا يفترون
2502|21|21|ام اتخذوا الهه من الارض هم ينشرون
2503|21|22|لو كان فيهما الهه الا الله لفسدتا فسبحن الله رب العرش عما يصفون
2504|21|23|لا يسل عما يفعل وهم يسلون
2505|21|24|ام اتخذوا من دونه الهه قل هاتوا برهنكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون
2506|21|25|وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون
2507|21|26|وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحنه بل عباد مكرمون
2508|21|27|لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون
2509|21|28|يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون
2510|21|29|ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظلمين
2511|21|30|اولم ير الذين كفروا ان السموت والارض كانتا رتقا ففتقنهما وجعلنا من الما كل شي حي افلا يومنون
2512|21|31|وجعلنا في الارض روسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون
2513|21|32|وجعلنا السما سقفا محفوظا وهم عن ايتها معرضون
2514|21|33|وهو الذي خلق اليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون
2515|21|34|وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افاين مت فهم الخلدون
2516|21|35|كل نفس ذايقه الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنه والينا ترجعون
2517|21|36|واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كفرون
2518|21|37|خلق الانسن من عجل ساوريكم ايتي فلا تستعجلون
2519|21|38|ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صدقين
2520|21|39|لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون
2521|21|40|بل تاتيهم بغته فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون
2522|21|41|ولقد استهزي برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزون
2523|21|42|قل من يكلوكم باليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون
2524|21|43|ام لهم الهه تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون
2525|21|44|بل متعنا هولا واباهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغلبون
2526|21|45|قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعا اذا ما ينذرون
2527|21|46|ولين مستهم نفحه من عذاب ربك ليقولن يويلنا انا كنا ظلمين
2528|21|47|ونضع الموزين القسط ليوم القيمه فلا تظلم نفس شيا وان كان مثقال حبه من خردل اتينا بها وكفي بنا حسبين
2529|21|48|ولقد اتينا موسي وهرون الفرقان وضيا وذكرا للمتقين
2530|21|49|الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعه مشفقون
2531|21|50|وهذا ذكر مبارك انزلنه افانتم له منكرون
2532|21|51|ولقد اتينا ابرهيم رشده من قبل وكنا به علمين
2533|21|52|اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عكفون
2534|21|53|قالوا وجدنا ابانا لها عبدين
2535|21|54|قال لقد كنتم انتم واباوكم في ضلل مبين
2536|21|55|قالوا اجيتنا بالحق ام انت من اللعبين
2537|21|56|قال بل ربكم رب السموت والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشهدين
2538|21|57|وتالله لاكيدن اصنمكم بعد ان تولوا مدبرين
2539|21|58|فجعلهم جذذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون
2540|21|59|قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظلمين
2541|21|60|قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابرهيم
2542|21|61|قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون
2543|21|62|قالوا انت فعلت هذا بالهتنا يابرهيم
2544|21|63|قال بل فعله كبيرهم هذا فسلوهم ان كانوا ينطقون
2545|21|64|فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظلمون
2546|21|65|ثم نكسوا علي روسهم لقد علمت ما هولا ينطقون
2547|21|66|قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيا ولا يضركم
2548|21|67|اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون
2549|21|68|قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فعلين
2550|21|69|قلنا ينار كوني بردا وسلما علي ابرهيم
2551|21|70|وارادوا به كيدا فجعلنهم الاخسرين
2552|21|71|ونجينه ولوطا الي الارض التي بركنا فيها للعلمين
2553|21|72|ووهبنا له اسحق ويعقوب نافله وكلا جعلنا صلحين
2554|21|73|وجعلنهم ايمه يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرت واقام الصلوه وايتا الزكوه وكانوا لنا عبدين
2555|21|74|ولوطا اتينه حكما وعلما ونجينه من القريه التي كانت تعمل الخبيث انهم كانوا قوم سو فسقين
2556|21|75|وادخلنه في رحمتنا انه من الصلحين
2557|21|76|ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجينه واهله من الكرب العظيم
2558|21|77|ونصرنه من القوم الذين كذبوا بايتنا انهم كانوا قوم سو فاغرقنهم اجمعين
2559|21|78|وداود وسليمن اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شهدين
2560|21|79|ففهمنها سليمن وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فعلين
2561|21|80|وعلمنه صنعه لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شكرون
2562|21|81|ولسليمن الريح عاصفه تجري بامره الي الارض التي بركنا فيها وكنا بكل شي علمين
2563|21|82|ومن الشيطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حفظين
2564|21|83|وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الرحمين
2565|21|84|فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتينه اهله ومثلهم معهم رحمه من عندنا وذكري للعبدين
2566|21|85|واسمعيل وادريس وذا الكفل كل من الصبرين
2567|21|86|وادخلنهم في رحمتنا انهم من الصلحين
2568|21|87|وذا النون اذ ذهب مغضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمت ان لا اله الا انت سبحنك اني كنت من الظلمين
2569|21|88|فاستجبنا له ونجينه من الغم وكذلك نجي المومنين
2570|21|89|وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الورثين
2571|21|90|فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسرعون في الخيرت ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خشعين
2572|21|91|والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلنها وابنها ايه للعلمين
2573|21|92|ان هذه امتكم امه وحده وانا ربكم فاعبدون
2574|21|93|وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا رجعون
2575|21|94|فمن يعمل من الصلحت وهو مومن فلا كفران لسعيه وانا له كتبون
2576|21|95|وحرم علي قريه اهلكنها انهم لا يرجعون
2577|21|96|حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون
2578|21|97|واقترب الوعد الحق فاذا هي شخصه ابصر الذين كفروا يويلنا قد كنا في غفله من هذا بل كنا ظلمين
2579|21|98|انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها وردون
2580|21|99|لو كان هولا الهه ما وردوها وكل فيها خلدون
2581|21|100|لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون
2582|21|101|ان الذين سبقت لهم منا الحسني اوليك عنها مبعدون
2583|21|102|لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خلدون
2584|21|103|لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقيهم المليكه هذا يومكم الذي كنتم توعدون
2585|21|104|يوم نطوي السما كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فعلين
2586|21|105|ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصلحون
2587|21|106|ان في هذا لبلغا لقوم عبدين
2588|21|107|وما ارسلنك الا رحمه للعلمين
2589|21|108|قل انما يوحي الي انما الهكم اله وحد فهل انتم مسلمون
2590|21|109|فان تولوا فقل اذنتكم علي سوا وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون
2591|21|110|انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون
2592|21|111|وان ادري لعله فتنه لكم ومتع الي حين
2593|21|112|قل رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون
2594|22|1|يايها الناس اتقوا ربكم ان زلزله الساعه شي عظيم
2595|22|2|يوم ترونها تذهل كل مرضعه عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكري وما هم بسكري ولكن عذاب الله شديد
2596|22|3|ومن الناس من يجدل في الله بغير علم ويتبع كل شيطن مريد
2597|22|4|كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير
2598|22|5|يايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقنكم من تراب ثم من نطفه ثم من علقه ثم من مضغه مخلقه وغير مخلقه لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشا الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيا وتري الارض هامده فاذا انزلنا عليها الما اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج
2599|22|6|ذلك بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شي قدير
2600|22|7|وان الساعه اتيه لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور
2601|22|8|ومن الناس من يجدل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتب منير
2602|22|9|ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيمه عذاب الحريق
2603|22|10|ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلم للعبيد
2604|22|11|ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنه انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخره ذلك هو الخسران المبين
2605|22|12|يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلل البعيد
2606|22|13|يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبيس المولي ولبيس العشير
2607|22|14|ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصلحت جنت تجري من تحتها الانهر ان الله يفعل ما يريد
2608|22|15|من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخره فليمدد بسبب الي السما ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ
2609|22|16|وكذلك انزلنه ايت بينت وان الله يهدي من يريد
2610|22|17|ان الذين امنوا والذين هادوا والصبين والنصري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيمه ان الله علي كل شي شهيد
2611|22|18|الم تر ان الله يسجد له من في السموت ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشا
2612|22|19|هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق روسهم الحميم
2613|22|20|يصهر به ما في بطونهم والجلود
2614|22|21|ولهم مقمع من حديد
2615|22|22|كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق
2616|22|23|ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصلحت جنت تجري من تحتها الانهر يحلون فيها من اساور من ذهب ولولوا ولباسهم فيها حرير
2617|22|24|وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صرط الحميد
2618|22|25|ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلنه للناس سوا العكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم
2619|22|26|واذ بوانا لابرهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيا وطهر بيتي للطايفين والقايمين والركع السجود
2620|22|27|واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق
2621|22|28|ليشهدوا منفع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومت علي ما رزقهم من بهيمه الانعم فكلوا منها واطعموا البايس الفقير
2622|22|29|ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق
2623|22|30|ذلك ومن يعظم حرمت الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعم الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثن واجتنبوا قول الزور
2624|22|31|حنفا لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السما فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق
2625|22|32|ذلك ومن يعظم شعير الله فانها من تقوي القلوب
2626|22|33|لكم فيها منفع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق
2627|22|34|ولكل امه جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمه الانعم فالهكم اله وحد فله اسلموا وبشر المخبتين
2628|22|35|الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصبرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلوه ومما رزقنهم ينفقون
2629|22|36|والبدن جعلنها لكم من شعير الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرنها لكم لعلكم تشكرون
2630|22|37|لن ينال الله لحومها ولا دماوها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هديكم وبشر المحسنين
2631|22|38|ان الله يدفع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور
2632|22|39|اذن للذين يقتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير
2633|22|40|الذين اخرجوا من ديرهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صومع وبيع وصلوت ومسجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز
2634|22|41|الذين ان مكنهم في الارض اقاموا الصلوه واتوا الزكوه وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عقبه الامور
2635|22|42|وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود
2636|22|43|وقوم ابرهيم وقوم لوط
2637|22|44|واصحب مدين وكذب موسي فامليت للكفرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير
2638|22|45|فكاين من قريه اهلكنها وهي ظالمه فهي خاويه علي عروشها وبير معطله وقصر مشيد
2639|22|46|افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصر ولكن تعمي القلوب التي في الصدور
2640|22|47|ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنه مما تعدون
2641|22|48|وكاين من قريه امليت لها وهي ظالمه ثم اخذتها والي المصير
2642|22|49|قل يايها الناس انما انا لكم نذير مبين
2643|22|50|فالذين امنوا وعملوا الصلحت لهم مغفره ورزق كريم
2644|22|51|والذين سعوا في ايتنا معجزين اوليك اصحب الجحيم
2645|22|52|وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطن في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطن ثم يحكم الله ايته والله عليم حكيم
2646|22|53|ليجعل ما يلقي الشيطن فتنه للذين في قلوبهم مرض والقاسيه قلوبهم وان الظلمين لفي شقاق بعيد
2647|22|54|وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيومنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صرط مستقيم
2648|22|55|ولا يزال الذين كفروا في مريه منه حتي تاتيهم الساعه بغته او ياتيهم عذاب يوم عقيم
2649|22|56|الملك يوميذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصلحت في جنت النعيم
2650|22|57|والذين كفروا وكذبوا بايتنا فاوليك لهم عذاب مهين
2651|22|58|والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرزقين
2652|22|59|ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم
2653|22|60|ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور
2654|22|61|ذلك بان الله يولج اليل في النهار ويولج النهار في اليل وان الله سميع بصير
2655|22|62|ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو البطل وان الله هو العلي الكبير
2656|22|63|الم تر ان الله انزل من السما ما فتصبح الارض مخضره ان الله لطيف خبير
2657|22|64|له ما في السموت وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد
2658|22|65|الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السما ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لروف رحيم
2659|22|66|وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسن لكفور
2660|22|67|لكل امه جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينزعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم
2661|22|68|وان جدلوك فقل الله اعلم بما تعملون
2662|22|69|الله يحكم بينكم يوم القيمه فيما كنتم فيه تختلفون
2663|22|70|الم تعلم ان الله يعلم ما في السما والارض ان ذلك في كتب ان ذلك علي الله يسير
2664|22|71|ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطنا وما ليس لهم به علم وما للظلمين من نصير
2665|22|72|واذا تتلي عليهم ايتنا بينت تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ايتنا قل افانبيكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبيس المصير
2666|22|73|يايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب
2667|22|74|ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز
2668|22|75|الله يصطفي من المليكه رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير
2669|22|76|يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور
2670|22|77|يايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون
2671|22|78|وجهدوا في الله حق جهاده هو اجتبيكم وما جعل عليكم في الدين من حرج مله ابيكم ابرهيم هو سميكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهدا علي الناس فاقيموا الصلوه واتوا الزكوه واعتصموا بالله هو موليكم فنعم المولي ونعم النصير
2672|23|1|قد افلح المومنون
2673|23|2|الذين هم في صلاتهم خشعون
2674|23|3|والذين هم عن اللغو معرضون
2675|23|4|والذين هم للزكوه فعلون
2676|23|5|والذين هم لفروجهم حفظون
2677|23|6|الا علي ازوجهم او ما ملكت ايمنهم فانهم غير ملومين
2678|23|7|فمن ابتغي ورا ذلك فاوليك هم العادون
2679|23|8|والذين هم لامنتهم وعهدهم رعون
2680|23|9|والذين هم علي صلوتهم يحافظون
2681|23|10|اوليك هم الورثون
2682|23|11|الذين يرثون الفردوس هم فيها خلدون
2683|23|12|ولقد خلقنا الانسن من سلله من طين
2684|23|13|ثم جعلنه نطفه في قرار مكين
2685|23|14|ثم خلقنا النطفه علقه فخلقنا العلقه مضغه فخلقنا المضغه عظما فكسونا العظم لحما ثم انشانه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخلقين
2686|23|15|ثم انكم بعد ذلك لميتون
2687|23|16|ثم انكم يوم القيمه تبعثون
2688|23|17|ولقد خلقنا فوقكم سبع طرايق وما كنا عن الخلق غفلين
2689|23|18|وانزلنا من السما ما بقدر فاسكنه في الارض وانا علي ذهاب به لقدرون
2690|23|19|فانشانا لكم به جنت من نخيل واعنب لكم فيها فوكه كثيره ومنها تاكلون
2691|23|20|وشجره تخرج من طور سينا تنبت بالدهن وصبغ للاكلين
2692|23|21|وان لكم في الانعم لعبره نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منفع كثيره ومنها تاكلون
2693|23|22|وعليها وعلي الفلك تحملون
2694|23|23|ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون
2695|23|24|فقال الملوا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شا الله لانزل مليكه ما سمعنا بهذا في اباينا الاولين
2696|23|25|ان هو الا رجل به جنه فتربصوا به حتي حين
2697|23|26|قال رب انصرني بما كذبون
2698|23|27|فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جا امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون
2699|23|28|فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجينا من القوم الظلمين
2700|23|29|وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين
2701|23|30|ان في ذلك لايت وان كنا لمبتلين
2702|23|31|ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين
2703|23|32|فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون
2704|23|33|وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقا الاخره واترفنهم في الحيوه الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون
2705|23|34|ولين اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخسرون
2706|23|35|ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظما انكم مخرجون
2707|23|36|هيهات هيهات لما توعدون
2708|23|37|ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين
2709|23|38|ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمومنين
2710|23|39|قال رب انصرني بما كذبون
2711|23|40|قال عما قليل ليصبحن ندمين
2712|23|41|فاخذتهم الصيحه بالحق فجعلنهم غثا فبعدا للقوم الظلمين
2713|23|42|ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين
2714|23|43|ما تسبق من امه اجلها وما يستخرون
2715|23|44|ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جا امه رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلنهم احاديث فبعدا لقوم لا يومنون
2716|23|45|ثم ارسلنا موسي واخاه هرون بايتنا وسلطن مبين
2717|23|46|الي فرعون وملايه فاستكبروا وكانوا قوما عالين
2718|23|47|فقالوا انومن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عبدون
2719|23|48|فكذبوهما فكانوا من المهلكين
2720|23|49|ولقد اتينا موسي الكتب لعلهم يهتدون
2721|23|50|وجعلنا ابن مريم وامه ايه واوينهما الي ربوه ذات قرار ومعين
2722|23|51|يايها الرسل كلوا من الطيبت واعملوا صلحا اني بما تعملون عليم
2723|23|52|وان هذه امتكم امه وحده وانا ربكم فاتقون
2724|23|53|فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون
2725|23|54|فذرهم في غمرتهم حتي حين
2726|23|55|ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين
2727|23|56|نسارع لهم في الخيرت بل لا يشعرون
2728|23|57|ان الذين هم من خشيه ربهم مشفقون
2729|23|58|والذين هم بايت ربهم يومنون
2730|23|59|والذين هم بربهم لا يشركون
2731|23|60|والذين يوتون ما اتوا وقلوبهم وجله انهم الي ربهم رجعون
2732|23|61|اوليك يسرعون في الخيرت وهم لها سبقون
2733|23|62|ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتب ينطق بالحق وهم لا يظلمون
2734|23|63|بل قلوبهم في غمره من هذا ولهم اعمل من دون ذلك هم لها عملون
2735|23|64|حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجرون
2736|23|65|لا تجروا اليوم انكم منا لا تنصرون
2737|23|66|قد كانت ايتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقبكم تنكصون
2738|23|67|مستكبرين به سمرا تهجرون
2739|23|68|افلم يدبروا القول ام جاهم ما لم يات اباهم الاولين
2740|23|69|ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون
2741|23|70|ام يقولون به جنه بل جاهم بالحق واكثرهم للحق كرهون
2742|23|71|ولو اتبع الحق اهواهم لفسدت السموت والارض ومن فيهن بل اتينهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون
2743|23|72|ام تسلهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرزقين
2744|23|73|وانك لتدعوهم الي صرط مستقيم
2745|23|74|وان الذين لا يومنون بالاخره عن الصرط لنكبون
2746|23|75|ولو رحمنهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغينهم يعمهون
2747|23|76|ولقد اخذنهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون
2748|23|77|حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون
2749|23|78|وهو الذي انشا لكم السمع والابصر والافده قليلا ما تشكرون
2750|23|79|وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون
2751|23|80|وهو الذي يحي ويميت وله اختلف اليل والنهار افلا تعقلون
2752|23|81|بل قالوا مثل ما قال الاولون
2753|23|82|قالوا اذا متنا وكنا ترابا وعظما انا لمبعوثون
2754|23|83|لقد وعدنا نحن واباونا هذا من قبل ان هذا الا اسطير الاولين
2755|23|84|قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون
2756|23|85|سيقولون لله قل افلا تذكرون
2757|23|86|قل من رب السموت السبع ورب العرش العظيم
2758|23|87|سيقولون لله قل افلا تتقون
2759|23|88|قل من بيده ملكوت كل شي وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون
2760|23|89|سيقولون لله قل فاني تسحرون
2761|23|90|بل اتينهم بالحق وانهم لكذبون
2762|23|91|ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحن الله عما يصفون
2763|23|92|علم الغيب والشهده فتعلي عما يشركون
2764|23|93|قل رب اما تريني ما يوعدون
2765|23|94|رب فلا تجعلني في القوم الظلمين
2766|23|95|وانا علي ان نريك ما نعدهم لقدرون
2767|23|96|ادفع بالتي هي احسن السييه نحن اعلم بما يصفون
2768|23|97|وقل رب اعوذ بك من همزت الشيطين
2769|23|98|واعوذ بك رب ان يحضرون
2770|23|99|حتي اذا جا احدهم الموت قال رب ارجعون
2771|23|100|لعلي اعمل صلحا فيما تركت كلا انها كلمه هو قايلها ومن ورايهم برزخ الي يوم يبعثون
2772|23|101|فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يوميذ ولا يتسالون
2773|23|102|فمن ثقلت موزينه فاوليك هم المفلحون
2774|23|103|ومن خفت موزينه فاوليك الذين خسروا انفسهم في جهنم خلدون
2775|23|104|تلفح وجوههم النار وهم فيها كلحون
2776|23|105|الم تكن ايتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون
2777|23|106|قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين
2778|23|107|ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظلمون
2779|23|108|قال اخسوا فيها ولا تكلمون
2780|23|109|انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الرحمين
2781|23|110|فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون
2782|23|111|اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفايزون
2783|23|112|قل كم لبثتم في الارض عدد سنين
2784|23|113|قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسل العادين
2785|23|114|قل ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون
2786|23|115|افحسبتم انما خلقنكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون
2787|23|116|فتعلي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم
2788|23|117|ومن يدع مع الله الها اخر لا برهن له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكفرون
2789|23|118|وقل رب اغفر وارحم وانت خير الرحمين
2790|24|1|سوره انزلنها وفرضنها وانزلنا فيها ايت بينت لعلكم تذكرون
2791|24|2|الزانيه والزاني فاجلدوا كل وحد منهما مايه جلده ولا تاخذكم بهما رافه في دين الله ان كنتم تومنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طايفه من المومنين
2792|24|3|الزاني لا ينكح الا زانيه او مشركه والزانيه لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المومنين
2793|24|4|والذين يرمون المحصنت ثم لم ياتوا باربعه شهدا فاجلدوهم ثمنين جلده ولا تقبلوا لهم شهده ابدا واوليك هم الفسقون
2794|24|5|الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم
2795|24|6|والذين يرمون ازوجهم ولم يكن لهم شهدا الا انفسهم فشهده احدهم اربع شهدت بالله انه لمن الصدقين
2796|24|7|والخمسه ان لعنت الله عليه ان كان من الكذبين
2797|24|8|ويدروا عنها العذاب ان تشهد اربع شهدت بالله انه لمن الكذبين
2798|24|9|والخمسه ان غضب الله عليها ان كان من الصدقين
2799|24|10|ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم
2800|24|11|ان الذين جاو بالافك عصبه منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امري منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم
2801|24|12|لولا اذ سمعتموه ظن المومنون والمومنت بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين
2802|24|13|لولا جاو عليه باربعه شهدا فاذ لم ياتوا بالشهدا فاوليك عند الله هم الكذبون
2803|24|14|ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخره لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم
2804|24|15|اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم
2805|24|16|ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحنك هذا بهتن عظيم
2806|24|17|يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مومنين
2807|24|18|ويبين الله لكم الايت والله عليم حكيم
2808|24|19|ان الذين يحبون ان تشيع الفحشه في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخره والله يعلم وانتم لا تعلمون
2809|24|20|ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله روف رحيم
2810|24|21|يايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوت الشيطن ومن يتبع خطوت الشيطن فانه يامر بالفحشا والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشا والله سميع عليم
2811|24|22|ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعه ان يوتوا اولي القربي والمسكين والمهجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم
2812|24|23|ان الذين يرمون المحصنت الغفلت المومنت لعنوا في الدنيا والاخره ولهم عذاب عظيم
2813|24|24|يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون
2814|24|25|يوميذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين
2815|24|26|الخبيثت للخبيثين والخبيثون للخبيثت والطيبت للطيبين والطيبون للطيبت اوليك مبرون مما يقولون لهم مغفره ورزق كريم
2816|24|27|يايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون
2817|24|28|فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يوذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم
2818|24|29|ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونه فيها متع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون
2819|24|30|قل للمومنين يغضوا من ابصرهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون
2820|24|31|وقل للمومنت يغضضن من ابصرهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن علي جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابايهن او ابا بعولتهن او ابنايهن او ابنا بعولتهن او اخونهن او بني اخونهن او بني اخوتهن او نسايهن او ما ملكت ايمنهن او التبعين غير اولي الاربه من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا علي عورت النسا ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الي الله جميعا ايه المومنون لعلكم تفلحون
2821|24|32|وانكحوا الايمي منكم والصلحين من عبادكم وامايكم ان يكونوا فقرا يغنهم الله من فضله والله وسع عليم
2822|24|33|وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتب مما ملكت ايمنكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتيكم ولا تكرهوا فتيتكم علي البغا ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحيوه الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكرههن غفور رحيم
2823|24|34|ولقد انزلنا اليكم ايت مبينت ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظه للمتقين
2824|24|35|الله نور السموت والارض مثل نوره كمشكوه فيها مصباح المصباح في زجاجه الزجاجه كانها كوكب دري يوقد من شجره مبركه زيتونه لا شرقيه ولا غربيه يكاد زيتها يضي ولو لم تمسسه نار نور علي نور يهدي الله لنوره من يشا ويضرب الله الامثل للناس والله بكل شي عليم
2825|24|36|في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال
2826|24|37|رجال لا تلهيهم تجره ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلوه وايتا الزكوه يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصر
2827|24|38|ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشا بغير حساب
2828|24|39|والذين كفروا اعملهم كسراب بقيعه يحسبه الظمان ما حتي اذا جاه لم يجده شيا ووجد الله عنده فوفيه حسابه والله سريع الحساب
2829|24|40|او كظلمت في بحر لجي يغشيه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمت بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يريها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور
2830|24|41|الم تر ان الله يسبح له من في السموت والارض والطير صفت كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون
2831|24|42|ولله ملك السموت والارض والي الله المصير
2832|24|43|الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يولف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلله وينزل من السما من جبال فيها من برد فيصيب به من يشا ويصرفه عن من يشا يكاد سنا برقه يذهب بالابصر
2833|24|44|يقلب الله اليل والنهار ان في ذلك لعبره لاولي الابصر
2834|24|45|والله خلق كل دابه من ما فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشا ان الله علي كل شي قدير
2835|24|46|لقد انزلنا ايت مبينت والله يهدي من يشا الي صرط مستقيم
2836|24|47|ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اوليك بالمومنين
2837|24|48|واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون
2838|24|49|وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين
2839|24|50|افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اوليك هم الظلمون
2840|24|51|انما كان قول المومنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واوليك هم المفلحون
2841|24|52|ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاوليك هم الفايزون
2842|24|53|واقسموا بالله جهد ايمنهم لين امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعه معروفه ان الله خبير بما تعملون
2843|24|54|قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلغ المبين
2844|24|55|وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصلحت ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيا ومن كفر بعد ذلك فاوليك هم الفسقون
2845|24|56|واقيموا الصلوه واتوا الزكوه واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون
2846|24|57|لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماويهم النار ولبيس المصير
2847|24|58|يايها الذين امنوا ليستذنكم الذين ملكت ايمنكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلث مرت من قبل صلوه الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيره ومن بعد صلوه العشا ثلث عورت لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوفون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايت والله عليم حكيم
2848|24|59|واذا بلغ الاطفل منكم الحلم فليستذنوا كما استذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم ايته والله عليم حكيم
2849|24|60|والقوعد من النسا التي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجت بزينه وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم
2850|24|61|ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت ابايكم او بيوت امهتكم او بيوت اخونكم او بيوت اخوتكم او بيوت اعممكم او بيوت عمتكم او بيوت اخولكم او بيوت خلتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحيه من عند الله مبركه طيبه كذلك يبين الله لكم الايت لعلكم تعقلون
2851|24|62|انما المومنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستذنوه ان الذين يستذنونك اوليك الذين يومنون بالله ورسوله فاذا استذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شيت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم
2852|24|63|لا تجعلوا دعا الرسول بينكم كدعا بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنه او يصيبهم عذاب اليم
2853|24|64|الا ان لله ما في السموت والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبيهم بما عملوا والله بكل شي عليم
2854|25|1|تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعلمين نذيرا
2855|25|2|الذي له ملك السموت والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شي فقدره تقديرا
2856|25|3|واتخذوا من دونه الهه لا يخلقون شيا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حيوه ولا نشورا
2857|25|4|وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتريه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاو ظلما وزورا
2858|25|5|وقالوا اسطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكره واصيلا
2859|25|6|قل انزله الذي يعلم السر في السموت والارض انه كان غفورا رحيما
2860|25|7|وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا
2861|25|8|او يلقي اليه كنز او تكون له جنه ياكل منها وقال الظلمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا
2862|25|9|انظر كيف ضربوا لك الامثل فضلوا فلا يستطيعون سبيلا
2863|25|10|تبارك الذي ان شا جعل لك خيرا من ذلك جنت تجري من تحتها الانهر ويجعل لك قصورا
2864|25|11|بل كذبوا بالساعه واعتدنا لمن كذب بالساعه سعيرا
2865|25|12|اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا
2866|25|13|واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا
2867|25|14|لا تدعوا اليوم ثبورا وحدا وادعوا ثبورا كثيرا
2868|25|15|قل اذلك خير ام جنه الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزا ومصيرا
2869|25|16|لهم فيها ما يشاون خلدين كان علي ربك وعدا مسولا
2870|25|17|ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول انتم اضللتم عبادي هولا ام هم ضلوا السبيل
2871|25|18|قالوا سبحنك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اوليا ولكن متعتهم واباهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا
2872|25|19|فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا
2873|25|20|وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنه اتصبرون وكان ربك بصيرا
2874|25|21|وقال الذين لا يرجون لقانا لولا انزل علينا المليكه او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتو عتوا كبيرا
2875|25|22|يوم يرون المليكه لا بشري يوميذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا
2876|25|23|وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلنه هبا منثورا
2877|25|24|اصحب الجنه يوميذ خير مستقرا واحسن مقيلا
2878|25|25|ويوم تشقق السما بالغمم ونزل المليكه تنزيلا
2879|25|26|الملك يوميذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكفرين عسيرا
2880|25|27|ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يليتني اتخذت مع الرسول سبيلا
2881|25|28|يويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا
2882|25|29|لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاني وكان الشيطن للانسن خذولا
2883|25|30|وقال الرسول يرب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا
2884|25|31|وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا
2885|25|32|وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جمله وحده كذلك لنثبت به فوادك ورتلنه ترتيلا
2886|25|33|ولا ياتونك بمثل الا جينك بالحق واحسن تفسيرا
2887|25|34|الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اوليك شر مكانا واضل سبيلا
2888|25|35|ولقد اتينا موسي الكتب وجعلنا معه اخاه هرون وزيرا
2889|25|36|فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا بايتنا فدمرنهم تدميرا
2890|25|37|وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقنهم وجعلنهم للناس ايه واعتدنا للظلمين عذابا اليما
2891|25|38|وعادا وثمودا واصحب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا
2892|25|39|وكلا ضربنا له الامثل وكلا تبرنا تتبيرا
2893|25|40|ولقد اتوا علي القريه التي امطرت مطر السو افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا
2894|25|41|واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا
2895|25|42|ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا
2896|25|43|اريت من اتخذ الهه هويه افانت تكون عليه وكيلا
2897|25|44|ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعم بل هم اضل سبيلا
2898|25|45|الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شا لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا
2899|25|46|ثم قبضنه الينا قبضا يسيرا
2900|25|47|وهو الذي جعل لكم اليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا
2901|25|48|وهو الذي ارسل الريح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السما ما طهورا
2902|25|49|لنحي به بلده ميتا ونسقيه مما خلقنا انعما واناسي كثيرا
2903|25|50|ولقد صرفنه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا
2904|25|51|ولو شينا لبعثنا في كل قريه نذيرا
2905|25|52|فلا تطع الكفرين وجهدهم به جهادا كبيرا
2906|25|53|وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا
2907|25|54|وهو الذي خلق من الما بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا
2908|25|55|ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا
2909|25|56|وما ارسلنك الا مبشرا ونذيرا
2910|25|57|قل ما اسلكم عليه من اجر الا من شا ان يتخذ الي ربه سبيلا
2911|25|58|وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا
2912|25|59|الذي خلق السموت والارض وما بينهما في سته ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فسل به خبيرا
2913|25|60|واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا
2914|25|61|تبارك الذي جعل في السما بروجا وجعل فيها سرجا وقمرا منيرا
2915|25|62|وهو الذي جعل اليل والنهار خلفه لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا
2916|25|63|وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجهلون قالوا سلما
2917|25|64|والذين يبيتون لربهم سجدا وقيما
2918|25|65|والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما
2919|25|66|انها سات مستقرا ومقاما
2920|25|67|والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما
2921|25|68|والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما
2922|25|69|يضعف له العذاب يوم القيمه ويخلد فيه مهانا
2923|25|70|الا من تاب وامن وعمل عملا صلحا فاوليك يبدل الله سياتهم حسنت وكان الله غفورا رحيما
2924|25|71|ومن تاب وعمل صلحا فانه يتوب الي الله متابا
2925|25|72|والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما
2926|25|73|والذين اذا ذكروا بايت ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا
2927|25|74|والذين يقولون ربنا هب لنا من ازوجنا وذريتنا قره اعين واجعلنا للمتقين اماما
2928|25|75|اوليك يجزون الغرفه بما صبروا ويلقون فيها تحيه وسلما
2929|25|76|خلدين فيها حسنت مستقرا ومقاما
2930|25|77|قل ما يعبوا بكم ربي لولا دعاوكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما
2931|26|1|طسم
2932|26|2|تلك ايت الكتب المبين
2933|26|3|لعلك بخع نفسك الا يكونوا مومنين
2934|26|4|ان نشا ننزل عليهم من السما ايه فظلت اعنقهم لها خضعين
2935|26|5|وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين
2936|26|6|فقد كذبوا فسياتيهم انبوا ما كانوا به يستهزون
2937|26|7|اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم
2938|26|8|ان في ذلك لايه وما كان اكثرهم مومنين
2939|26|9|وان ربك لهو العزيز الرحيم
2940|26|10|واذ نادي ربك موسي ان ايت القوم الظلمين
2941|26|11|قوم فرعون الا يتقون
2942|26|12|قال رب اني اخاف ان يكذبون
2943|26|13|ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هرون
2944|26|14|ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون
2945|26|15|قال كلا فاذهبا بايتنا انا معكم مستمعون
2946|26|16|فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العلمين
2947|26|17|ان ارسل معنا بني اسريل
2948|26|18|قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين
2949|26|19|وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكفرين
2950|26|20|قال فعلتها اذا وانا من الضالين
2951|26|21|ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين
2952|26|22|وتلك نعمه تمنها علي ان عبدت بني اسريل
2953|26|23|قال فرعون وما رب العلمين
2954|26|24|قال رب السموت والارض وما بينهما ان كنتم موقنين
2955|26|25|قال لمن حوله الا تستمعون
2956|26|26|قال ربكم ورب ابايكم الاولين
2957|26|27|قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون
2958|26|28|قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون
2959|26|29|قال لين اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين
2960|26|30|قال اولو جيتك بشي مبين
2961|26|31|قال فات به ان كنت من الصدقين
2962|26|32|فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين
2963|26|33|ونزع يده فاذا هي بيضا للنظرين
2964|26|34|قال للملا حوله ان هذا لسحر عليم
2965|26|35|يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون
2966|26|36|قالوا ارجه واخاه وابعث في المداين حشرين
2967|26|37|ياتوك بكل سحار عليم
2968|26|38|فجمع السحره لميقت يوم معلوم
2969|26|39|وقيل للناس هل انتم مجتمعون
2970|26|40|لعلنا نتبع السحره ان كانوا هم الغلبين
2971|26|41|فلما جا السحره قالوا لفرعون اين لنا لاجرا ان كنا نحن الغلبين
2972|26|42|قال نعم وانكم اذا لمن المقربين
2973|26|43|قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون
2974|26|44|فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزه فرعون انا لنحن الغلبون
2975|26|45|فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون
2976|26|46|فالقي السحره سجدين
2977|26|47|قالوا امنا برب العلمين
2978|26|48|رب موسي وهرون
2979|26|49|قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلف ولاصلبنكم اجمعين
2980|26|50|قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون
2981|26|51|انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطينا ان كنا اول المومنين
2982|26|52|واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون
2983|26|53|فارسل فرعون في المداين حشرين
2984|26|54|ان هولا لشرذمه قليلون
2985|26|55|وانهم لنا لغايظون
2986|26|56|وانا لجميع حذرون
2987|26|57|فاخرجنهم من جنت وعيون
2988|26|58|وكنوز ومقام كريم
2989|26|59|كذلك واورثنها بني اسريل
2990|26|60|فاتبعوهم مشرقين
2991|26|61|فلما ترا الجمعان قال اصحب موسي انا لمدركون
2992|26|62|قال كلا ان معي ربي سيهدين
2993|26|63|فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم
2994|26|64|وازلفنا ثم الاخرين
2995|26|65|وانجينا موسي ومن معه اجمعين
2996|26|66|ثم اغرقنا الاخرين
2997|26|67|ان في ذلك لايه وما كان اكثرهم مومنين
2998|26|68|وان ربك لهو العزيز الرحيم
2999|26|69|واتل عليهم نبا ابرهيم
3000|26|70|اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون
3001|26|71|قالوا نعبد اصناما فنظل لها عكفين
3002|26|72|قال هل يسمعونكم اذ تدعون
3003|26|73|او ينفعونكم او يضرون
3004|26|74|قالوا بل وجدنا ابانا كذلك يفعلون
3005|26|75|قال افريتم ما كنتم تعبدون
3006|26|76|انتم واباوكم الاقدمون
3007|26|77|فانهم عدو لي الا رب العلمين
3008|26|78|الذي خلقني فهو يهدين
3009|26|79|والذي هو يطعمني ويسقين
3010|26|80|واذا مرضت فهو يشفين
3011|26|81|والذي يميتني ثم يحيين
3012|26|82|والذي اطمع ان يغفر لي خطيتي يوم الدين
3013|26|83|رب هب لي حكما والحقني بالصلحين
3014|26|84|واجعل لي لسان صدق في الاخرين
3015|26|85|واجعلني من ورثه جنه النعيم
3016|26|86|واغفر لابي انه كان من الضالين
3017|26|87|ولا تخزني يوم يبعثون
3018|26|88|يوم لا ينفع مال ولا بنون
3019|26|89|الا من اتي الله بقلب سليم
3020|26|90|وازلفت الجنه للمتقين
3021|26|91|وبرزت الجحيم للغاوين
3022|26|92|وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون
3023|26|93|من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون
3024|26|94|فكبكبوا فيها هم والغاون
3025|26|95|وجنود ابليس اجمعون
3026|26|96|قالوا وهم فيها يختصمون
3027|26|97|تالله ان كنا لفي ضلل مبين
3028|26|98|اذ نسويكم برب العلمين
3029|26|99|وما اضلنا الا المجرمون
3030|26|100|فما لنا من شفعين
3031|26|101|ولا صديق حميم
3032|26|102|فلو ان لنا كره فنكون من المومنين
3033|26|103|ان في ذلك لايه وما كان اكثرهم مومنين
3034|26|104|وان ربك لهو العزيز الرحيم
3035|26|105|كذبت قوم نوح المرسلين
3036|26|106|اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون
3037|26|107|اني لكم رسول امين
3038|26|108|فاتقوا الله واطيعون
3039|26|109|وما اسلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العلمين
3040|26|110|فاتقوا الله واطيعون
3041|26|111|قالوا انومن لك واتبعك الارذلون
3042|26|112|قال وما علمي بما كانوا يعملون
3043|26|113|ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون
3044|26|114|وما انا بطارد المومنين
3045|26|115|ان انا الا نذير مبين
3046|26|116|قالوا لين لم تنته ينوح لتكونن من المرجومين
3047|26|117|قال رب ان قومي كذبون
3048|26|118|فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المومنين
3049|26|119|فانجينه ومن معه في الفلك المشحون
3050|26|120|ثم اغرقنا بعد الباقين
3051|26|121|ان في ذلك لايه وما كان اكثرهم مومنين
3052|26|122|وان ربك لهو العزيز الرحيم
3053|26|123|كذبت عاد المرسلين
3054|26|124|اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون
3055|26|125|اني لكم رسول امين
3056|26|126|فاتقوا الله واطيعون
3057|26|127|وما اسلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العلمين
3058|26|128|اتبنون بكل ريع ايه تعبثون
3059|26|129|وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون
3060|26|130|واذا بطشتم بطشتم جبارين
3061|26|131|فاتقوا الله واطيعون
3062|26|132|واتقوا الذي امدكم بما تعلمون
3063|26|133|امدكم بانعم وبنين
3064|26|134|وجنت وعيون
3065|26|135|اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم
3066|26|136|قالوا سوا علينا اوعظت ام لم تكن من الوعظين
3067|26|137|ان هذا الا خلق الاولين
3068|26|138|وما نحن بمعذبين
3069|26|139|فكذبوه فاهلكنهم ان في ذلك لايه وما كان اكثرهم مومنين
3070|26|140|وان ربك لهو العزيز الرحيم
3071|26|141|كذبت ثمود المرسلين
3072|26|142|اذ قال لهم اخوهم صلح الا تتقون
3073|26|143|اني لكم رسول امين
3074|26|144|فاتقوا الله واطيعون
3075|26|145|وما اسلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العلمين
3076|26|146|اتتركون في ما ههنا امنين
3077|26|147|في جنت وعيون
3078|26|148|وزروع ونخل طلعها هضيم
3079|26|149|وتنحتون من الجبال بيوتا فرهين
3080|26|150|فاتقوا الله واطيعون
3081|26|151|ولا تطيعوا امر المسرفين
3082|26|152|الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون
3083|26|153|قالوا انما انت من المسحرين
3084|26|154|ما انت الا بشر مثلنا فات بايه ان كنت من الصدقين
3085|26|155|قال هذه ناقه لها شرب ولكم شرب يوم معلوم
3086|26|156|ولا تمسوها بسو فياخذكم عذاب يوم عظيم
3087|26|157|فعقروها فاصبحوا ندمين
3088|26|158|فاخذهم العذاب ان في ذلك لايه وما كان اكثرهم مومنين
3089|26|159|وان ربك لهو العزيز الرحيم
3090|26|160|كذبت قوم لوط المرسلين
3091|26|161|اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون
3092|26|162|اني لكم رسول امين
3093|26|163|فاتقوا الله واطيعون
3094|26|164|وما اسلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العلمين
3095|26|165|اتاتون الذكران من العلمين
3096|26|166|وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازوجكم بل انتم قوم عادون
3097|26|167|قالوا لين لم تنته يلوط لتكونن من المخرجين
3098|26|168|قال اني لعملكم من القالين
3099|26|169|رب نجني واهلي مما يعملون
3100|26|170|فنجينه واهله اجمعين
3101|26|171|الا عجوزا في الغبرين
3102|26|172|ثم دمرنا الاخرين
3103|26|173|وامطرنا عليهم مطرا فسا مطر المنذرين
3104|26|174|ان في ذلك لايه وما كان اكثرهم مومنين
3105|26|175|وان ربك لهو العزيز الرحيم
3106|26|176|كذب اصحب ليكه المرسلين
3107|26|177|اذ قال لهم شعيب الا تتقون
3108|26|178|اني لكم رسول امين
3109|26|179|فاتقوا الله واطيعون
3110|26|180|وما اسلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العلمين
3111|26|181|اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين
3112|26|182|وزنوا بالقسطاس المستقيم
3113|26|183|ولا تبخسوا الناس اشياهم ولا تعثوا في الارض مفسدين
3114|26|184|واتقوا الذي خلقكم والجبله الاولين
3115|26|185|قالوا انما انت من المسحرين
3116|26|186|وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكذبين
3117|26|187|فاسقط علينا كسفا من السما ان كنت من الصدقين
3118|26|188|قال ربي اعلم بما تعملون
3119|26|189|فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظله انه كان عذاب يوم عظيم
3120|26|190|ان في ذلك لايه وما كان اكثرهم مومنين
3121|26|191|وان ربك لهو العزيز الرحيم
3122|26|192|وانه لتنزيل رب العلمين
3123|26|193|نزل به الروح الامين
3124|26|194|علي قلبك لتكون من المنذرين
3125|26|195|بلسان عربي مبين
3126|26|196|وانه لفي زبر الاولين
3127|26|197|اولم يكن لهم ايه ان يعلمه علموا بني اسريل
3128|26|198|ولو نزلنه علي بعض الاعجمين
3129|26|199|فقراه عليهم ما كانوا به مومنين
3130|26|200|كذلك سلكنه في قلوب المجرمين
3131|26|201|لا يومنون به حتي يروا العذاب الاليم
3132|26|202|فياتيهم بغته وهم لا يشعرون
3133|26|203|فيقولوا هل نحن منظرون
3134|26|204|افبعذابنا يستعجلون
3135|26|205|افريت ان متعنهم سنين
3136|26|206|ثم جاهم ما كانوا يوعدون
3137|26|207|ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون
3138|26|208|وما اهلكنا من قريه الا لها منذرون
3139|26|209|ذكري وما كنا ظلمين
3140|26|210|وما تنزلت به الشيطين
3141|26|211|وما ينبغي لهم وما يستطيعون
3142|26|212|انهم عن السمع لمعزولون
3143|26|213|فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين
3144|26|214|وانذر عشيرتك الاقربين
3145|26|215|واخفض جناحك لمن اتبعك من المومنين
3146|26|216|فان عصوك فقل اني بري مما تعملون
3147|26|217|وتوكل علي العزيز الرحيم
3148|26|218|الذي يريك حين تقوم
3149|26|219|وتقلبك في السجدين
3150|26|220|انه هو السميع العليم
3151|26|221|هل انبيكم علي من تنزل الشيطين
3152|26|222|تنزل علي كل افاك اثيم
3153|26|223|يلقون السمع واكثرهم كذبون
3154|26|224|والشعرا يتبعهم الغاون
3155|26|225|الم تر انهم في كل واد يهيمون
3156|26|226|وانهم يقولون ما لا يفعلون
3157|26|227|الا الذين امنوا وعملوا الصلحت وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون
3158|27|1|طس تلك ايت القران وكتاب مبين
3159|27|2|هدي وبشري للمومنين
3160|27|3|الذين يقيمون الصلوه ويوتون الزكوه وهم بالاخره هم يوقنون
3161|27|4|ان الذين لا يومنون بالاخره زينا لهم اعملهم فهم يعمهون
3162|27|5|اوليك الذين لهم سو العذاب وهم في الاخره هم الاخسرون
3163|27|6|وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم
3164|27|7|اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون
3165|27|8|فلما جاها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحن الله رب العلمين
3166|27|9|يموسي انه انا الله العزيز الحكيم
3167|27|10|والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يموسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون
3168|27|11|الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سو فاني غفور رحيم
3169|27|12|وادخل يدك في جيبك تخرج بيضا من غير سو في تسع ايت الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فسقين
3170|27|13|فلما جاتهم ايتنا مبصره قالوا هذا سحر مبين
3171|27|14|وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عقبه المفسدين
3172|27|15|ولقد اتينا داود وسليمن علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المومنين
3173|27|16|وورث سليمن داود وقال يايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شي ان هذا لهو الفضل المبين
3174|27|17|وحشر لسليمن جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون
3175|27|18|حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نمله يايها النمل ادخلوا مسكنكم لا يحطمنكم سليمن وجنوده وهم لا يشعرون
3176|27|19|فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي ولدي وان اعمل صلحا ترضيه وادخلني برحمتك في عبادك الصلحين
3177|27|20|وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغايبين
3178|27|21|لاعذبنه عذابا شديدا او لااذبحنه او لياتيني بسلطن مبين
3179|27|22|فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجيتك من سبا بنبا يقين
3180|27|23|اني وجدت امراه تملكهم واوتيت من كل شي ولها عرش عظيم
3181|27|24|وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطن اعملهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون
3182|27|25|الا يسجدوا لله الذي يخرج الخب في السموت والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون
3183|27|26|الله لا اله الا هو رب العرش العظيم
3184|27|27|قال سننظر اصدقت ام كنت من الكذبين
3185|27|28|اذهب بكتبي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون
3186|27|29|قالت يايها الملوا اني القي الي كتب كريم
3187|27|30|انه من سليمن وانه بسم الله الرحمن الرحيم
3188|27|31|الا تعلوا علي واتوني مسلمين
3189|27|32|قالت يايها الملوا افتوني في امري ما كنت قاطعه امرا حتي تشهدون
3190|27|33|قالوا نحن اولوا قوه واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين
3191|27|34|قالت ان الملوك اذا دخلوا قريه افسدوها وجعلوا اعزه اهلها اذله وكذلك يفعلون
3192|27|35|واني مرسله اليهم بهديه فناظره بم يرجع المرسلون
3193|27|36|فلما جا سليمن قال اتمدونن بمال فما اتين الله خير مما اتيكم بل انتم بهديتكم تفرحون
3194|27|37|ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذله وهم صغرون
3195|27|38|قال يايها الملوا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين
3196|27|39|قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين
3197|27|40|قال الذي عنده علم من الكتب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني اشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم
3198|27|41|قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون
3199|27|42|فلما جات قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين
3200|27|43|وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كفرين
3201|27|44|قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجه وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمن لله رب العلمين
3202|27|45|ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صلحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون
3203|27|46|قال يقوم لم تستعجلون بالسييه قبل الحسنه لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون
3204|27|47|قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طيركم عند الله بل انتم قوم تفتنون
3205|27|48|وكان في المدينه تسعه رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون
3206|27|49|قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصدقون
3207|27|50|ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون
3208|27|51|فانظر كيف كان عقبه مكرهم انا دمرنهم وقومهم اجمعين
3209|27|52|فتلك بيوتهم خاويه بما ظلموا ان في ذلك لايه لقوم يعلمون
3210|27|53|وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون
3211|27|54|ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفحشه وانتم تبصرون
3212|27|55|اينكم لتاتون الرجال شهوه من دون النسا بل انتم قوم تجهلون
3213|27|56|فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون
3214|27|57|فانجينه واهله الا امراته قدرنها من الغبرين
3215|27|58|وامطرنا عليهم مطرا فسا مطر المنذرين
3216|27|59|قل الحمد لله وسلم علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون
3217|27|60|امن خلق السموت والارض وانزل لكم من السما ما فانبتنا به حدايق ذات بهجه ما كان لكم ان تنبتوا شجرها اله مع الله بل هم قوم يعدلون
3218|27|61|امن جعل الارض قرارا وجعل خللها انهرا وجعل لها روسي وجعل بين البحرين حاجزا اله مع الله بل اكثرهم لا يعلمون
3219|27|62|امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السو ويجعلكم خلفا الارض اله مع الله قليلا ما تذكرون
3220|27|63|امن يهديكم في ظلمت البر والبحر ومن يرسل الريح بشرا بين يدي رحمته اله مع الله تعلي الله عما يشركون
3221|27|64|امن يبدوا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السما والارض اله مع الله قل هاتوا برهنكم ان كنتم صدقين
3222|27|65|قل لا يعلم من في السموت والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون
3223|27|66|بل ادرك علمهم في الاخره بل هم في شك منها بل هم منها عمون
3224|27|67|وقال الذين كفروا اذا كنا تربا واباونا اينا لمخرجون
3225|27|68|لقد وعدنا هذا نحن واباونا من قبل ان هذا الا اسطير الاولين
3226|27|69|قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عقبه المجرمين
3227|27|70|ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون
3228|27|71|ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صدقين
3229|27|72|قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون
3230|27|73|وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون
3231|27|74|وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون
3232|27|75|وما من غايبه في السما والارض الا في كتب مبين
3233|27|76|ان هذا القران يقص علي بني اسريل اكثر الذي هم فيه يختلفون
3234|27|77|وانه لهدي ورحمه للمومنين
3235|27|78|ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم
3236|27|79|فتوكل علي الله انك علي الحق المبين
3237|27|80|انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعا اذا ولوا مدبرين
3238|27|81|وما انت بهدي العمي عن ضللتهم ان تسمع الا من يومن بايتنا فهم مسلمون
3239|27|82|واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابه من الارض تكلمهم ان الناس كانوا بايتنا لا يوقنون
3240|27|83|ويوم نحشر من كل امه فوجا ممن يكذب بايتنا فهم يوزعون
3241|27|84|حتي اذا جاو قال اكذبتم بايتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون
3242|27|85|ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون
3243|27|86|الم يروا انا جعلنا اليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايت لقوم يومنون
3244|27|87|ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السموت ومن في الارض الا من شا الله وكل اتوه دخرين
3245|27|88|وتري الجبال تحسبها جامده وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شي انه خبير بما تفعلون
3246|27|89|من جا بالحسنه فله خير منها وهم من فزع يوميذ امنون
3247|27|90|ومن جا بالسييه فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون
3248|27|91|انما امرت ان اعبد رب هذه البلده الذي حرمها وله كل شي وامرت ان اكون من المسلمين
3249|27|92|وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين
3250|27|93|وقل الحمد لله سيريكم ايته فتعرفونها وما ربك بغفل عما تعملون
3251|28|1|طسم
3252|28|2|تلك ايت الكتب المبين
3253|28|3|نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يومنون
3254|28|4|ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طايفه منهم يذبح ابناهم ويستحي نساهم انه كان من المفسدين
3255|28|5|ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ايمه ونجعلهم الورثين
3256|28|6|ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهمن وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون
3257|28|7|واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين
3258|28|8|فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهمن وجنودهما كانوا خطين
3259|28|9|وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون
3260|28|10|واصبح فواد ام موسي فرغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المومنين
3261|28|11|وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون
3262|28|12|وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له نصحون
3263|28|13|فرددنه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون
3264|28|14|ولما بلغ اشده واستوي اتينه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين
3265|28|15|ودخل المدينه علي حين غفله من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطن انه عدو مضل مبين
3266|28|16|قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم
3267|28|17|قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين
3268|28|18|فاصبح في المدينه خايفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين
3269|28|19|فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين
3270|28|20|وجا رجل من اقصا المدينه يسعي قال يموسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من النصحين
3271|28|21|فخرج منها خايفا يترقب قال رب نجني من القوم الظلمين
3272|28|22|ولما توجه تلقا مدين قال عسي ربي ان يهديني سوا السبيل
3273|28|23|ولما ورد ما مدين وجد عليه امه من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعا وابونا شيخ كبير
3274|28|24|فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير
3275|28|25|فجاته احديهما تمشي علي استحيا قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظلمين
3276|28|26|قالت احديهما يابت استجره ان خير من استجرت القوي الامين
3277|28|27|قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هتين علي ان تاجرني ثمني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شا الله من الصلحين
3278|28|28|قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدون علي والله علي ما نقول وكيل
3279|28|29|فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوه من النار لعلكم تصطلون
3280|28|30|فلما اتيها نودي من شطي الواد الايمن في البقعه المبركه من الشجره ان يموسي اني انا الله رب العلمين
3281|28|31|وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يموسي اقبل ولا تخف انك من الامنين
3282|28|32|اسلك يدك في جيبك تخرج بيضا من غير سو واضمم اليك جناحك من الرهب فذنك برهنان من ربك الي فرعون وملايه انهم كانوا قوما فسقين
3283|28|33|قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون
3284|28|34|واخي هرون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردا يصدقني اني اخاف ان يكذبون
3285|28|35|قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطنا فلا يصلون اليكما بايتنا انتما ومن اتبعكما الغلبون
3286|28|36|فلما جاهم موسي بايتنا بينت قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباينا الاولين
3287|28|37|وقال موسي ربي اعلم بمن جا بالهدي من عنده ومن تكون له عقبه الدار انه لا يفلح الظلمون
3288|28|38|وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يهمن علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكذبين
3289|28|39|واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون
3290|28|40|فاخذنه وجنوده فنبذنهم في اليم فانظر كيف كان عقبه الظلمين
3291|28|41|وجعلنهم ايمه يدعون الي النار ويوم القيمه لا ينصرون
3292|28|42|واتبعنهم في هذه الدنيا لعنه ويوم القيمه هم من المقبوحين
3293|28|43|ولقد اتينا موسي الكتب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاير للناس وهدي ورحمه لعلهم يتذكرون
3294|28|44|وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشهدين
3295|28|45|ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم ايتنا ولكنا كنا مرسلين
3296|28|46|وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمه من ربك لتنذر قوما ما اتيهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون
3297|28|47|ولولا ان تصيبهم مصيبه بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع ايتك ونكون من المومنين
3298|28|48|فلما جاهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظهرا وقالوا انا بكل كفرون
3299|28|49|قل فاتوا بكتب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صدقين
3300|28|50|فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواهم ومن اضل ممن اتبع هويه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظلمين
3301|28|51|ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون
3302|28|52|الذين اتينهم الكتب من قبله هم به يومنون
3303|28|53|واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين
3304|28|54|اوليك يوتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرون بالحسنه السييه ومما رزقنهم ينفقون
3305|28|55|واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعملنا ولكم اعملكم سلم عليكم لا نبتغي الجهلين
3306|28|56|انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشا وهو اعلم بالمهتدين
3307|28|57|وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرت كل شي رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون
3308|28|58|وكم اهلكنا من قريه بطرت معيشتها فتلك مسكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الورثين
3309|28|59|وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم ايتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظلمون
3310|28|60|وما اوتيتم من شي فمتع الحيوه الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون
3311|28|61|افمن وعدنه وعدا حسنا فهو لقيه كمن متعنه متع الحيوه الدنيا ثم هو يوم القيمه من المحضرين
3312|28|62|ويوم يناديهم فيقول اين شركاي الذين كنتم تزعمون
3313|28|63|قال الذين حق عليهم القول ربنا هولا الذين اغوينا اغوينهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون
3314|28|64|وقيل ادعوا شركاكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون
3315|28|65|ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين
3316|28|66|فعميت عليهم الانبا يوميذ فهم لا يتسالون
3317|28|67|فاما من تاب وامن وعمل صلحا فعسي ان يكون من المفلحين
3318|28|68|وربك يخلق ما يشا ويختار ما كان لهم الخيره سبحن الله وتعلي عما يشركون
3319|28|69|وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون
3320|28|70|وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخره وله الحكم واليه ترجعون
3321|28|71|قل اريتم ان جعل الله عليكم اليل سرمدا الي يوم القيمه من اله غير الله ياتيكم بضيا افلا تسمعون
3322|28|72|قل اريتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيمه من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون
3323|28|73|ومن رحمته جعل لكم اليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون
3324|28|74|ويوم يناديهم فيقول اين شركاي الذين كنتم تزعمون
3325|28|75|ونزعنا من كل امه شهيدا فقلنا هاتوا برهنكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون
3326|28|76|ان قرون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتينه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبه اولي القوه اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين
3327|28|77|وابتغ فيما اتيك الله الدار الاخره ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين
3328|28|78|قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوه واكثر جمعا ولا يسل عن ذنوبهم المجرمون
3329|28|79|فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحيوه الدنيا يليت لنا مثل ما اوتي قرون انه لذو حظ عظيم
3330|28|80|وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صلحا ولا يلقيها الا الصبرون
3331|28|81|فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فيه ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين
3332|28|82|واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشا من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكفرون
3333|28|83|تلك الدار الاخره نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعقبه للمتقين
3334|28|84|من جا بالحسنه فله خير منها ومن جا بالسييه فلا يجزي الذين عملوا السيات الا ما كانوا يعملون
3335|28|85|ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جا بالهدي ومن هو في ضلل مبين
3336|28|86|وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتب الا رحمه من ربك فلا تكونن ظهيرا للكفرين
3337|28|87|ولا يصدنك عن ايت الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين
3338|28|88|ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شي هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون
3339|29|1|الم
3340|29|2|احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون
3341|29|3|ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكذبين
3342|29|4|ام حسب الذين يعملون السيات ان يسبقونا سا ما يحكمون
3343|29|5|من كان يرجوا لقا الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم
3344|29|6|ومن جهد فانما يجهد لنفسه ان الله لغني عن العلمين
3345|29|7|والذين امنوا وعملوا الصلحت لنكفرن عنهم سياتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون
3346|29|8|ووصينا الانسن بولديه حسنا وان جهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبيكم بما كنتم تعملون
3347|29|9|والذين امنوا وعملوا الصلحت لندخلنهم في الصلحين
3348|29|10|ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنه الناس كعذاب الله ولين جا نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العلمين
3349|29|11|وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنفقين
3350|29|12|وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطيكم وما هم بحملين من خطيهم من شي انهم لكذبون
3351|29|13|وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسلن يوم القيمه عما كانوا يفترون
3352|29|14|ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنه الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظلمون
3353|29|15|فانجينه واصحب السفينه وجعلنها ايه للعلمين
3354|29|16|وابرهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون
3355|29|17|انما تعبدون من دون الله اوثنا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون
3356|29|18|وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلغ المبين
3357|29|19|اولم يروا كيف يبدي الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير
3358|29|20|قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشي النشاه الاخره ان الله علي كل شي قدير
3359|29|21|يعذب من يشا ويرحم من يشا واليه تقلبون
3360|29|22|وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السما وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير
3361|29|23|والذين كفروا بايت الله ولقايه اوليك ييسوا من رحمتي واوليك لهم عذاب اليم
3362|29|24|فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجيه الله من النار ان في ذلك لايت لقوم يومنون
3363|29|25|وقال انما اتخذتم من دون الله اوثنا موده بينكم في الحيوه الدنيا ثم يوم القيمه يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماويكم النار وما لكم من نصرين
3364|29|26|فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم
3365|29|27|ووهبنا له اسحق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوه والكتب واتينه اجره في الدنيا وانه في الاخره لمن الصلحين
3366|29|28|ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفحشه ما سبقكم بها من احد من العلمين
3367|29|29|اينكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا ايتنا بعذاب الله ان كنت من الصدقين
3368|29|30|قال رب انصرني علي القوم المفسدين
3369|29|31|ولما جات رسلنا ابرهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القريه ان اهلها كانوا ظلمين
3370|29|32|قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغبرين
3371|29|33|ولما ان جات رسلنا لوطا سي بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغبرين
3372|29|34|انا منزلون علي اهل هذه القريه رجزا من السما بما كانوا يفسقون
3373|29|35|ولقد تركنا منها ايه بينه لقوم يعقلون
3374|29|36|والي مدين اخاهم شعيبا فقال يقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين
3375|29|37|فكذبوه فاخذتهم الرجفه فاصبحوا في دارهم جثمين
3376|29|38|وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مسكنهم وزين لهم الشيطن اعملهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين
3377|29|39|وقرون وفرعون وهمن ولقد جاهم موسي بالبينت فاستكبروا في الارض وما كانوا سبقين
3378|29|40|فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحه ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون
3379|29|41|مثل الذين اتخذوا من دون الله اوليا كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون
3380|29|42|ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شي وهو العزيز الحكيم
3381|29|43|وتلك الامثل نضربها للناس وما يعقلها الا العلمون
3382|29|44|خلق الله السموت والارض بالحق ان في ذلك لايه للمومنين
3383|29|45|اتل ما اوحي اليك من الكتب واقم الصلوه ان الصلوه تنهي عن الفحشا والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون
3384|29|46|ولا تجدلوا اهل الكتب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم وحد ونحن له مسلمون
3385|29|47|وكذلك انزلنا اليك الكتب فالذين اتينهم الكتب يومنون به ومن هولا من يومن به وما يجحد بايتنا الا الكفرون
3386|29|48|وما كنت تتلوا من قبله من كتب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون
3387|29|49|بل هو ايت بينت في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد بايتنا الا الظلمون
3388|29|50|وقالوا لولا انزل عليه ايت من ربه قل انما الايت عند الله وانما انا نذير مبين
3389|29|51|اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمه وذكري لقوم يومنون
3390|29|52|قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السموت والارض والذين امنوا بالبطل وكفروا بالله اوليك هم الخسرون
3391|29|53|ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاهم العذاب ولياتينهم بغته وهم لا يشعرون
3392|29|54|يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطه بالكفرين
3393|29|55|يوم يغشيهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون
3394|29|56|يعبادي الذين امنوا ان ارضي وسعه فايي فاعبدون
3395|29|57|كل نفس ذايقه الموت ثم الينا ترجعون
3396|29|58|والذين امنوا وعملوا الصلحت لنبوينهم من الجنه غرفا تجري من تحتها الانهر خلدين فيها نعم اجر العملين
3397|29|59|الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون
3398|29|60|وكاين من دابه لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم
3399|29|61|ولين سالتهم من خلق السموت والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يوفكون
3400|29|62|الله يبسط الرزق لمن يشا من عباده ويقدر له ان الله بكل شي عليم
3401|29|63|ولين سالتهم من نزل من السما ما فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون
3402|29|64|وما هذه الحيوه الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخره لهي الحيوان لو كانوا يعلمون
3403|29|65|فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجيهم الي البر اذا هم يشركون
3404|29|66|ليكفروا بما اتينهم وليتمتعوا فسوف يعلمون
3405|29|67|اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالبطل يومنون وبنعمه الله يكفرون
3406|29|68|ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاه اليس في جهنم مثوي للكفرين
3407|29|69|والذين جهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين
3408|30|1|الم
3409|30|2|غلبت الروم
3410|30|3|في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون
3411|30|4|في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويوميذ يفرح المومنون
3412|30|5|بنصر الله ينصر من يشا وهو العزيز الرحيم
3413|30|6|وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون
3414|30|7|يعلمون ظهرا من الحيوه الدنيا وهم عن الاخره هم غفلون
3415|30|8|اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السموت والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاي ربهم لكفرون
3416|30|9|اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عقبه الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوه واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاتهم رسلهم بالبينت فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون
3417|30|10|ثم كان عقبه الذين اسوا السواي ان كذبوا بايت الله وكانوا بها يستهزون
3418|30|11|الله يبدوا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون
3419|30|12|ويوم تقوم الساعه يبلس المجرمون
3420|30|13|ولم يكن لهم من شركايهم شفعوا وكانوا بشركايهم كفرين
3421|30|14|ويوم تقوم الساعه يوميذ يتفرقون
3422|30|15|فاما الذين امنوا وعملوا الصلحت فهم في روضه يحبرون
3423|30|16|واما الذين كفروا وكذبوا بايتنا ولقاي الاخره فاوليك في العذاب محضرون
3424|30|17|فسبحن الله حين تمسون وحين تصبحون
3425|30|18|وله الحمد في السموت والارض وعشيا وحين تظهرون
3426|30|19|يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون
3427|30|20|ومن ايته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون
3428|30|21|ومن ايته ان خلق لكم من انفسكم ازوجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه ان في ذلك لايت لقوم يتفكرون
3429|30|22|ومن ايته خلق السموت والارض واختلف السنتكم والونكم ان في ذلك لايت للعلمين
3430|30|23|ومن ايته منامكم باليل والنهار وابتغاوكم من فضله ان في ذلك لايت لقوم يسمعون
3431|30|24|ومن ايته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السما ما فيحي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايت لقوم يعقلون
3432|30|25|ومن ايته ان تقوم السما والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوه من الارض اذا انتم تخرجون
3433|30|26|وله من في السموت والارض كل له قنتون
3434|30|27|وهو الذي يبدوا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السموت والارض وهو العزيز الحكيم
3435|30|28|ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمنكم من شركا في ما رزقنكم فانتم فيه سوا تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايت لقوم يعقلون
3436|30|29|بل اتبع الذين ظلموا اهواهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من نصرين
3437|30|30|فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون
3438|30|31|منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلوه ولا تكونوا من المشركين
3439|30|32|من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون
3440|30|33|واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمه اذا فريق منهم بربهم يشركون
3441|30|34|ليكفروا بما اتينهم فتمتعوا فسوف تعلمون
3442|30|35|ام انزلنا عليهم سلطنا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون
3443|30|36|واذا اذقنا الناس رحمه فرحوا بها وان تصبهم سييه بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون
3444|30|37|اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشا ويقدر ان في ذلك لايت لقوم يومنون
3445|30|38|فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واوليك هم المفلحون
3446|30|39|وما اتيتم من ربا ليربوا في امول الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكوه تريدون وجه الله فاوليك هم المضعفون
3447|30|40|الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركايكم من يفعل من ذلكم من شي سبحنه وتعلي عما يشركون
3448|30|41|ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون
3449|30|42|قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عقبه الذين من قبل كان اكثرهم مشركين
3450|30|43|فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يوميذ يصدعون
3451|30|44|من كفر فعليه كفره ومن عمل صلحا فلانفسهم يمهدون
3452|30|45|ليجزي الذين امنوا وعملوا الصلحت من فضله انه لا يحب الكفرين
3453|30|46|ومن ايته ان يرسل الرياح مبشرت وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون
3454|30|47|ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاوهم بالبينت فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المومنين
3455|30|48|الله الذي يرسل الريح فتثير سحابا فيبسطه في السما كيف يشا ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلله فاذا اصاب به من يشا من عباده اذا هم يستبشرون
3456|30|49|وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين
3457|30|50|فانظر الي اثر رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شي قدير
3458|30|51|ولين ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون
3459|30|52|فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعا اذا ولوا مدبرين
3460|30|53|وما انت بهد العمي عن ضللتهم ان تسمع الا من يومن بايتنا فهم مسلمون
3461|30|54|الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوه ثم جعل من بعد قوه ضعفا وشيبه يخلق ما يشا وهو العليم القدير
3462|30|55|ويوم تقوم الساعه يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعه كذلك كانوا يوفكون
3463|30|56|وقال الذين اوتوا العلم والايمن لقد لبثتم في كتب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون
3464|30|57|فيوميذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون
3465|30|58|ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولين جيتهم بايه ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون
3466|30|59|كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون
3467|30|60|فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون
3468|31|1|الم
3469|31|2|تلك ايت الكتب الحكيم
3470|31|3|هدي ورحمه للمحسنين
3471|31|4|الذين يقيمون الصلوه ويوتون الزكوه وهم بالاخره هم يوقنون
3472|31|5|اوليك علي هدي من ربهم واوليك هم المفلحون
3473|31|6|ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اوليك لهم عذاب مهين
3474|31|7|واذا تتلي عليه ايتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم
3475|31|8|ان الذين امنوا وعملوا الصلحت لهم جنت النعيم
3476|31|9|خلدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم
3477|31|10|خلق السموت بغير عمد ترونها والقي في الارض روسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابه وانزلنا من السما ما فانبتنا فيها من كل زوج كريم
3478|31|11|هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظلمون في ضلل مبين
3479|31|12|ولقد اتينا لقمن الحكمه ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد
3480|31|13|واذ قال لقمن لابنه وهو يعظه يبني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم
3481|31|14|ووصينا الانسن بولديه حملته امه وهنا علي وهن وفصله في عامين ان اشكر لي ولولديك الي المصير
3482|31|15|وان جهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبيكم بما كنتم تعملون
3483|31|16|يبني انها ان تك مثقال حبه من خردل فتكن في صخره او في السموت او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير
3484|31|17|يبني اقم الصلوه وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور
3485|31|18|ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور
3486|31|19|واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوت لصوت الحمير
3487|31|20|الم تروا ان الله سخر لكم ما في السموت وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظهره وباطنه ومن الناس من يجدل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتب منير
3488|31|21|واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه ابانا اولو كان الشيطن يدعوهم الي عذاب السعير
3489|31|22|ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروه الوثقي والي الله عقبه الامور
3490|31|23|ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبيهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور
3491|31|24|نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ
3492|31|25|ولين سالتهم من خلق السموت والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون
3493|31|26|لله ما في السموت والارض ان الله هو الغني الحميد
3494|31|27|ولو انما في الارض من شجره اقلم والبحر يمده من بعده سبعه ابحر ما نفدت كلمت الله ان الله عزيز حكيم
3495|31|28|ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس وحده ان الله سميع بصير
3496|31|29|الم تر ان الله يولج اليل في النهار ويولج النهار في اليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير
3497|31|30|ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه البطل وان الله هو العلي الكبير
3498|31|31|الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من ايته ان في ذلك لايت لكل صبار شكور
3499|31|32|واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجيهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد بايتنا الا كل ختار كفور
3500|31|33|يايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحيوه الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور
3501|31|34|ان الله عنده علم الساعه وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير
3502|32|1|الم
3503|32|2|تنزيل الكتب لا ريب فيه من رب العلمين
3504|32|3|ام يقولون افتريه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتيهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون
3505|32|4|الله الذي خلق السموت والارض وما بينهما في سته ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون
3506|32|5|يدبر الامر من السما الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنه مما تعدون
3507|32|6|ذلك علم الغيب والشهده العزيز الرحيم
3508|32|7|الذي احسن كل شي خلقه وبدا خلق الانسن من طين
3509|32|8|ثم جعل نسله من سلله من ما مهين
3510|32|9|ثم سويه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصر والافده قليلا ما تشكرون
3511|32|10|وقالوا اذا ضللنا في الارض انا لفي خلق جديد بل هم بلقا ربهم كفرون
3512|32|11|قل يتوفيكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الي ربكم ترجعون
3513|32|12|ولو تري اذ المجرمون ناكسوا روسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صلحا انا موقنون
3514|32|13|ولو شينا لاتينا كل نفس هديها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنه والناس اجمعين
3515|32|14|فذوقوا بما نسيتم لقا يومكم هذا انا نسينكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون
3516|32|15|انما يومن بايتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون
3517|32|16|تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقنهم ينفقون
3518|32|17|فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قره اعين جزا بما كانوا يعملون
3519|32|18|افمن كان مومنا كمن كان فاسقا لا يستون
3520|32|19|اما الذين امنوا وعملوا الصلحت فلهم جنت الماوي نزلا بما كانوا يعملون
3521|32|20|واما الذين فسقوا فماويهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون
3522|32|21|ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون
3523|32|22|ومن اظلم ممن ذكر بايت ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون
3524|32|23|ولقد اتينا موسي الكتب فلا تكن في مريه من لقايه وجعلنه هدي لبني اسريل
3525|32|24|وجعلنا منهم ايمه يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا بايتنا يوقنون
3526|32|25|ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيمه فيما كانوا فيه يختلفون
3527|32|26|اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مسكنهم ان في ذلك لايت افلا يسمعون
3528|32|27|اولم يروا انا نسوق الما الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعمهم وانفسهم افلا يبصرون
3529|32|28|ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صدقين
3530|32|29|قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمنهم ولا هم ينظرون
3531|32|30|فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون
3532|33|1|يايها النبي اتق الله ولا تطع الكفرين والمنفقين ان الله كان عليما حكيما
3533|33|2|واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا
3534|33|3|وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا
3535|33|4|ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازوجكم الي تظهرون منهن امهتكم وما جعل ادعياكم ابناكم ذلكم قولكم بافوهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
3536|33|5|ادعوهم لابايهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباهم فاخونكم في الدين وموليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما
3537|33|6|النبي اولي بالمومنين من انفسهم وازوجه امهتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتب الله من المومنين والمهجرين الا ان تفعلوا الي اوليايكم معروفا كان ذلك في الكتب مسطورا
3538|33|7|واذ اخذنا من النبين ميثقهم ومنك ومن نوح وابرهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثقا غليظا
3539|33|8|ليسل الصدقين عن صدقهم واعد للكفرين عذابا اليما
3540|33|9|يايها الذين امنوا اذكروا نعمه الله عليكم اذ جاتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا
3541|33|10|اذ جاوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصر وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا
3542|33|11|هنالك ابتلي المومنون وزلزلوا زلزالا شديدا
3543|33|12|واذ يقول المنفقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا
3544|33|13|واذ قالت طايفه منهم ياهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عوره وما هي بعوره ان يريدون الا فرارا
3545|33|14|ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سيلوا الفتنه لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا
3546|33|15|ولقد كانوا عهدوا الله من قبل لا يولون الادبر وكان عهد الله مسولا
3547|33|16|قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا
3548|33|17|قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوا او اراد بكم رحمه ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا
3549|33|18|قد يعلم الله المعوقين منكم والقايلين لاخونهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا
3550|33|19|اشحه عليكم فاذا جا الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنه حداد اشحه علي الخير اوليك لم يومنوا فاحبط الله اعملهم وكان ذلك علي الله يسيرا
3551|33|20|يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسلون عن انبايكم ولو كانوا فيكم ما قتلوا الا قليلا
3552|33|21|لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا
3553|33|22|ولما را المومنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمنا وتسليما
3554|33|23|من المومنين رجال صدقوا ما عهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا
3555|33|24|ليجزي الله الصدقين بصدقهم ويعذب المنفقين ان شا او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما
3556|33|25|ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المومنين القتال وكان الله قويا عزيزا
3557|33|26|وانزل الذين ظهروهم من اهل الكتب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا
3558|33|27|واورثكم ارضهم وديرهم وامولهم وارضا لم تطوها وكان الله علي كل شي قديرا
3559|33|28|يايها النبي قل لازوجك ان كنتن تردن الحيوه الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا
3560|33|29|وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخره فان الله اعد للمحسنت منكن اجرا عظيما
3561|33|30|ينسا النبي من يات منكن بفحشه مبينه يضعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا
3562|33|31|ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صلحا نوتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما
3563|33|32|ينسا النبي لستن كاحد من النسا ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا
3564|33|33|وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجهليه الاولي واقمن الصلوه واتين الزكوه واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
3565|33|34|واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايت الله والحكمه ان الله كان لطيفا خبيرا
3566|33|35|ان المسلمين والمسلمت والمومنين والمومنت والقنتين والقنتت والصدقين والصدقت والصبرين والصبرت والخشعين والخشعت والمتصدقين والمتصدقت والصيمين والصيمت والحفظين فروجهم والحفظت والذكرين الله كثيرا والذكرت اعد الله لهم مغفره واجرا عظيما
3567|33|36|وما كان لمومن ولا مومنه اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضللا مبينا
3568|33|37|واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشيه فلما قضي زيد منها وطرا زوجنكها لكي لا يكون علي المومنين حرج في ازوج ادعيايهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا
3569|33|38|ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنه الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا
3570|33|39|الذين يبلغون رسلت الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا
3571|33|40|ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبين وكان الله بكل شي عليما
3572|33|41|يايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
3573|33|42|وسبحوه بكره واصيلا
3574|33|43|هو الذي يصلي عليكم ومليكته ليخرجكم من الظلمت الي النور وكان بالمومنين رحيما
3575|33|44|تحيتهم يوم يلقونه سلم واعد لهم اجرا كريما
3576|33|45|يايها النبي انا ارسلنك شهدا ومبشرا ونذيرا
3577|33|46|وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا
3578|33|47|وبشر المومنين بان لهم من الله فضلا كبيرا
3579|33|48|ولا تطع الكفرين والمنفقين ودع اذيهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا
3580|33|49|يايها الذين امنوا اذا نكحتم المومنت ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عده تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا
3581|33|50|يايها النبي انا احللنا لك ازوجك التي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افا الله عليك وبنات عمك وبنات عمتك وبنات خالك وبنات خلتك التي هاجرن معك وامراه مومنه ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصه لك من دون المومنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازوجهم وما ملكت ايمنهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما
3582|33|51|ترجي من تشا منهن وتوي اليك من تشا ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما
3583|33|52|لا يحل لك النسا من بعد ولا ان تبدل بهن من ازوج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شي رقيبا
3584|33|53|يايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يوذن لكم الي طعام غير نظرين انيه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستنسين لحديث ان ذلكم كان يوذي النبي فيستحي منكم والله لا يستحي من الحق واذا سالتموهن متعا فسلوهن من ورا حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان توذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازوجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما
3585|33|54|ان تبدوا شيا او تخفوه فان الله كان بكل شي عليما
3586|33|55|لا جناح عليهن في ابايهن ولا ابنايهن ولا اخونهن ولا ابنا اخونهن ولا ابنا اخوتهن ولا نسايهن ولا ما ملكت ايمنهن واتقين الله ان الله كان علي كل شي شهيدا
3587|33|56|ان الله ومليكته يصلون علي النبي يايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
3588|33|57|ان الذين يوذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخره واعد لهم عذابا مهينا
3589|33|58|والذين يوذون المومنين والمومنت بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتنا واثما مبينا
3590|33|59|يايها النبي قل لازوجك وبناتك ونسا المومنين يدنين عليهن من جلبيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يوذين وكان الله غفورا رحيما
3591|33|60|لين لم ينته المنفقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينه لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا
3592|33|61|ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا
3593|33|62|سنه الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنه الله تبديلا
3594|33|63|يسلك الناس عن الساعه قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعه تكون قريبا
3595|33|64|ان الله لعن الكفرين واعد لهم سعيرا
3596|33|65|خلدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا
3597|33|66|يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا
3598|33|67|وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبرانا فاضلونا السبيلا
3599|33|68|ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا
3600|33|69|يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها
3601|33|70|يايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
3602|33|71|يصلح لكم اعملكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
3603|33|72|انا عرضنا الامانه علي السموت والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسن انه كان ظلوما جهولا
3604|33|73|ليعذب الله المنفقين والمنفقت والمشركين والمشركت ويتوب الله علي المومنين والمومنت وكان الله غفورا رحيما
3605|34|1|الحمد لله الذي له ما في السموت وما في الارض وله الحمد في الاخره وهو الحكيم الخبير
3606|34|2|يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السما وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور
3607|34|3|وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعه قل بلي وربي لتاتينكم علم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذره في السموت ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتب مبين
3608|34|4|ليجزي الذين امنوا وعملوا الصلحت اوليك لهم مغفره ورزق كريم
3609|34|5|والذين سعو في ايتنا معجزين اوليك لهم عذاب من رجز اليم
3610|34|6|ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صرط العزيز الحميد
3611|34|7|وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبيكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد
3612|34|8|افتري علي الله كذبا ام به جنه بل الذين لا يومنون بالاخره في العذاب والضلل البعيد
3613|34|9|افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السما والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السما ان في ذلك لايه لكل عبد منيب
3614|34|10|ولقد اتينا داود منا فضلا يجبال اوبي معه والطير والنا له الحديد
3615|34|11|ان اعمل سبغت وقدر في السرد واعملوا صلحا اني بما تعملون بصير
3616|34|12|ولسليمن الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير
3617|34|13|يعملون له ما يشا من محريب وتمثيل وجفان كالجواب وقدور راسيت اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور
3618|34|14|فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابه الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين
3619|34|15|لقد كان لسبا في مسكنهم ايه جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلده طيبه ورب غفور
3620|34|16|فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلنهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشي من سدر قليل
3621|34|17|ذلك جزينهم بما كفروا وهل نجزي الا الكفور
3622|34|18|وجعلنا بينهم وبين القري التي بركنا فيها قري ظهره وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين
3623|34|19|فقالوا ربنا بعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلنهم احاديث ومزقنهم كل ممزق ان في ذلك لايت لكل صبار شكور
3624|34|20|ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المومنين
3625|34|21|وما كان له عليهم من سلطن الا لنعلم من يومن بالاخره ممن هو منها في شك وربك علي كل شي حفيظ
3626|34|22|قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذره في السموت ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير
3627|34|23|ولا تنفع الشفعه عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير
3628|34|24|قل من يرزقكم من السموت والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلل مبين
3629|34|25|قل لا تسلون عما اجرمنا ولا نسل عما تعملون
3630|34|26|قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم
3631|34|27|قل اروني الذين الحقتم به شركا كلا بل هو الله العزيز الحكيم
3632|34|28|وما ارسلنك الا كافه للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون
3633|34|29|ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صدقين
3634|34|30|قل لكم ميعاد يوم لا تستخرون عنه ساعه ولا تستقدمون
3635|34|31|وقال الذين كفروا لن نومن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظلمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مومنين
3636|34|32|قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددنكم عن الهدي بعد اذ جاكم بل كنتم مجرمين
3637|34|33|وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامه لما راوا العذاب وجعلنا الاغلل في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون
3638|34|34|وما ارسلنا في قريه من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كفرون
3639|34|35|وقالوا نحن اكثر امولا واولدا وما نحن بمعذبين
3640|34|36|قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشا ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون
3641|34|37|وما امولكم ولا اولدكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صلحا فاوليك لهم جزا الضعف بما عملوا وهم في الغرفت امنون
3642|34|38|والذين يسعون في ايتنا معجزين اوليك في العذاب محضرون
3643|34|39|قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشا من عباده ويقدر له وما انفقتم من شي فهو يخلفه وهو خير الرزقين
3644|34|40|ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للمليكه اهولا اياكم كانوا يعبدون
3645|34|41|قالوا سبحنك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مومنون
3646|34|42|فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون
3647|34|43|واذا تتلي عليهم ايتنا بينت قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباوكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاهم ان هذا الا سحر مبين
3648|34|44|وما اتينهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير
3649|34|45|وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتينهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير
3650|34|46|قل انما اعظكم بوحده ان تقوموا لله مثني وفردي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنه ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد
3651|34|47|قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شي شهيد
3652|34|48|قل ان ربي يقذف بالحق علم الغيوب
3653|34|49|قل جا الحق وما يبدي البطل وما يعيد
3654|34|50|قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب
3655|34|51|ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب
3656|34|52|وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد
3657|34|53|وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد
3658|34|54|وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب
3659|35|1|الحمد لله فاطر السموت والارض جاعل المليكه رسلا اولي اجنحه مثني وثلث وربع يزيد في الخلق ما يشا ان الله علي كل شي قدير
3660|35|2|ما يفتح الله للناس من رحمه فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم
3661|35|3|يايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خلق غير الله يرزقكم من السما والارض لا اله الا هو فاني توفكون
3662|35|4|وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور
3663|35|5|يايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحيوه الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور
3664|35|6|ان الشيطن لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحب السعير
3665|35|7|الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصلحت لهم مغفره واجر كبير
3666|35|8|افمن زين له سو عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشا ويهدي من يشا فلا تذهب نفسك عليهم حسرت ان الله عليم بما يصنعون
3667|35|9|والله الذي ارسل الريح فتثير سحابا فسقنه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور
3668|35|10|من كان يريد العزه فلله العزه جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصلح يرفعه والذين يمكرون السيات لهم عذاب شديد ومكر اوليك هو يبور
3669|35|11|والله خلقكم من تراب ثم من نطفه ثم جعلكم ازوجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتب ان ذلك علي الله يسير
3670|35|12|وما يستوي البحران هذا عذب فرات سايغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حليه تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون
3671|35|13|يولج اليل في النهار ويولج النهار في اليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير
3672|35|14|ان تدعوهم لا يسمعوا دعاكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيمه يكفرون بشرككم ولا ينبيك مثل خبير
3673|35|15|يايها الناس انتم الفقرا الي الله والله هو الغني الحميد
3674|35|16|ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد
3675|35|17|وما ذلك علي الله بعزيز
3676|35|18|ولا تزر وازره وزر اخري وان تدع مثقله الي حملها لا يحمل منه شي ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلوه ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير
3677|35|19|وما يستوي الاعمي والبصير
3678|35|20|ولا الظلمت ولا النور
3679|35|21|ولا الظل ولا الحرور
3680|35|22|وما يستوي الاحيا ولا الاموت ان الله يسمع من يشا وما انت بمسمع من في القبور
3681|35|23|ان انت الا نذير
3682|35|24|انا ارسلنك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امه الا خلا فيها نذير
3683|35|25|وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاتهم رسلهم بالبينت وبالزبر وبالكتب المنير
3684|35|26|ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير
3685|35|27|الم تر ان الله انزل من السما ما فاخرجنا به ثمرت مختلفا الونها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الونها وغرابيب سود
3686|35|28|ومن الناس والدواب والانعم مختلف الونه كذلك انما يخشي الله من عباده العلموا ان الله عزيز غفور
3687|35|29|ان الذين يتلون كتب الله واقاموا الصلوه وانفقوا مما رزقنهم سرا وعلانيه يرجون تجره لن تبور
3688|35|30|ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور
3689|35|31|والذي اوحينا اليك من الكتب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير
3690|35|32|ثم اورثنا الكتب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرت باذن الله ذلك هو الفضل الكبير
3691|35|33|جنت عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولولوا ولباسهم فيها حرير
3692|35|34|وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور
3693|35|35|الذي احلنا دار المقامه من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب
3694|35|36|والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور
3695|35|37|وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صلحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاكم النذير فذوقوا فما للظلمين من نصير
3696|35|38|ان الله علم غيب السموت والارض انه عليم بذات الصدور
3697|35|39|هو الذي جعلكم خليف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكفرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكفرين كفرهم الا خسارا
3698|35|40|قل اريتم شركاكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت ام اتينهم كتبا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظلمون بعضهم بعضا الا غرورا
3699|35|41|ان الله يمسك السموت والارض ان تزولا ولين زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا
3700|35|42|واقسموا بالله جهد ايمنهم لين جاهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاهم نذير ما زادهم الا نفورا
3701|35|43|استكبارا في الارض ومكر السيي ولا يحيق المكر السيي الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا
3702|35|44|اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عقبه الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوه وما كان الله ليعجزه من شي في السموت ولا في الارض انه كان عليما قديرا
3703|35|45|ولو يواخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابه ولكن يوخرهم الي اجل مسمي فاذا جا اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا
3704|36|1|يس
3705|36|2|والقران الحكيم
3706|36|3|انك لمن المرسلين
3707|36|4|علي صرط مستقيم
3708|36|5|تنزيل العزيز الرحيم
3709|36|6|لتنذر قوما ما انذر اباوهم فهم غفلون
3710|36|7|لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يومنون
3711|36|8|انا جعلنا في اعنقهم اغللا فهي الي الاذقان فهم مقمحون
3712|36|9|وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشينهم فهم لا يبصرون
3713|36|10|وسوا عليهم انذرتهم ام لم تنذرهم لا يومنون
3714|36|11|انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفره واجر كريم
3715|36|12|انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا واثرهم وكل شي احصينه في امام مبين
3716|36|13|واضرب لهم مثلا اصحب القريه اذ جاها المرسلون
3717|36|14|اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون
3718|36|15|قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شي ان انتم الا تكذبون
3719|36|16|قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون
3720|36|17|وما علينا الا البلغ المبين
3721|36|18|قالوا انا تطيرنا بكم لين لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم
3722|36|19|قالوا طيركم معكم اين ذكرتم بل انتم قوم مسرفون
3723|36|20|وجا من اقصا المدينه رجل يسعي قال يقوم اتبعوا المرسلين
3724|36|21|اتبعوا من لا يسلكم اجرا وهم مهتدون
3725|36|22|وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون
3726|36|23|اتخذ من دونه الهه ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفعتهم شيا ولا ينقذون
3727|36|24|اني اذا لفي ضلل مبين
3728|36|25|اني امنت بربكم فاسمعون
3729|36|26|قيل ادخل الجنه قال يليت قومي يعلمون
3730|36|27|بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين
3731|36|28|وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السما وما كنا منزلين
3732|36|29|ان كانت الا صيحه وحده فاذا هم خمدون
3733|36|30|يحسره علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزون
3734|36|31|الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون
3735|36|32|وان كل لما جميع لدينا محضرون
3736|36|33|وايه لهم الارض الميته احيينها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون
3737|36|34|وجعلنا فيها جنت من نخيل واعنب وفجرنا فيها من العيون
3738|36|35|لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون
3739|36|36|سبحن الذي خلق الازوج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون
3740|36|37|وايه لهم اليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون
3741|36|38|والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم
3742|36|39|والقمر قدرنه منازل حتي عاد كالعرجون القديم
3743|36|40|لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا اليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون
3744|36|41|وايه لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون
3745|36|42|وخلقنا لهم من مثله ما يركبون
3746|36|43|وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون
3747|36|44|الا رحمه منا ومتعا الي حين
3748|36|45|واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون
3749|36|46|وما تاتيهم من ايه من ايت ربهم الا كانوا عنها معرضين
3750|36|47|واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشا الله اطعمه ان انتم الا في ضلل مبين
3751|36|48|ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صدقين
3752|36|49|ما ينظرون الا صيحه وحده تاخذهم وهم يخصمون
3753|36|50|فلا يستطيعون توصيه ولا الي اهلهم يرجعون
3754|36|51|ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون
3755|36|52|قالوا يويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون
3756|36|53|ان كانت الا صيحه وحده فاذا هم جميع لدينا محضرون
3757|36|54|فاليوم لا تظلم نفس شيا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون
3758|36|55|ان اصحب الجنه اليوم في شغل فكهون
3759|36|56|هم وازوجهم في ظلل علي الارايك متكون
3760|36|57|لهم فيها فكهه ولهم ما يدعون
3761|36|58|سلم قولا من رب رحيم
3762|36|59|وامتزوا اليوم ايها المجرمون
3763|36|60|الم اعهد اليكم يبني ادم ان لا تعبدوا الشيطن انه لكم عدو مبين
3764|36|61|وان اعبدوني هذا صرط مستقيم
3765|36|62|ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون
3766|36|63|هذه جهنم التي كنتم توعدون
3767|36|64|اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون
3768|36|65|اليوم نختم علي افوههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون
3769|36|66|ولو نشا لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصرط فاني يبصرون
3770|36|67|ولو نشا لمسخنهم علي مكانتهم فما استطعوا مضيا ولا يرجعون
3771|36|68|ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون
3772|36|69|وما علمنه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين
3773|36|70|لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكفرين
3774|36|71|اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعما فهم لها ملكون
3775|36|72|وذللنها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون
3776|36|73|ولهم فيها منفع ومشارب افلا يشكرون
3777|36|74|واتخذوا من دون الله الهه لعلهم ينصرون
3778|36|75|لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون
3779|36|76|فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون
3780|36|77|اولم ير الانسن انا خلقنه من نطفه فاذا هو خصيم مبين
3781|36|78|وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظم وهي رميم
3782|36|79|قل يحييها الذي انشاها اول مره وهو بكل خلق عليم
3783|36|80|الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون
3784|36|81|اوليس الذي خلق السموت والارض بقدر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلق العليم
3785|36|82|انما امره اذا اراد شيا ان يقول له كن فيكون
3786|36|83|فسبحن الذي بيده ملكوت كل شي واليه ترجعون
3787|37|1|والصفت صفا
3788|37|2|فالزجرت زجرا
3789|37|3|فالتليت ذكرا
3790|37|4|ان الهكم لوحد
3791|37|5|رب السموت والارض وما بينهما ورب المشرق
3792|37|6|انا زينا السما الدنيا بزينه الكواكب
3793|37|7|وحفظا من كل شيطن مارد
3794|37|8|لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب
3795|37|9|دحورا ولهم عذاب واصب
3796|37|10|الا من خطف الخطفه فاتبعه شهاب ثاقب
3797|37|11|فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقنهم من طين لازب
3798|37|12|بل عجبت ويسخرون
3799|37|13|واذا ذكروا لا يذكرون
3800|37|14|واذا راوا ايه يستسخرون
3801|37|15|وقالوا ان هذا الا سحر مبين
3802|37|16|اذا متنا وكنا ترابا وعظما انا لمبعوثون
3803|37|17|اواباونا الاولون
3804|37|18|قل نعم وانتم دخرون
3805|37|19|فانما هي زجره وحده فاذا هم ينظرون
3806|37|20|وقالوا يويلنا هذا يوم الدين
3807|37|21|هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون
3808|37|22|احشروا الذين ظلموا وازوجهم وما كانوا يعبدون
3809|37|23|من دون الله فاهدوهم الي صرط الجحيم
3810|37|24|وقفوهم انهم مسولون
3811|37|25|ما لكم لا تناصرون
3812|37|26|بل هم اليوم مستسلمون
3813|37|27|واقبل بعضهم علي بعض يتسالون
3814|37|28|قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين
3815|37|29|قالوا بل لم تكونوا مومنين
3816|37|30|وما كان لنا عليكم من سلطن بل كنتم قوما طغين
3817|37|31|فحق علينا قول ربنا انا لذايقون
3818|37|32|فاغوينكم انا كنا غوين
3819|37|33|فانهم يوميذ في العذاب مشتركون
3820|37|34|انا كذلك نفعل بالمجرمين
3821|37|35|انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون
3822|37|36|ويقولون اينا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون
3823|37|37|بل جا بالحق وصدق المرسلين
3824|37|38|انكم لذايقوا العذاب الاليم
3825|37|39|وما تجزون الا ما كنتم تعملون
3826|37|40|الا عباد الله المخلصين
3827|37|41|اوليك لهم رزق معلوم
3828|37|42|فوكه وهم مكرمون
3829|37|43|في جنت النعيم
3830|37|44|علي سرر متقبلين
3831|37|45|يطاف عليهم بكاس من معين
3832|37|46|بيضا لذه للشربين
3833|37|47|لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون
3834|37|48|وعندهم قصرت الطرف عين
3835|37|49|كانهن بيض مكنون
3836|37|50|فاقبل بعضهم علي بعض يتسالون
3837|37|51|قال قايل منهم اني كان لي قرين
3838|37|52|يقول انك لمن المصدقين
3839|37|53|اذا متنا وكنا ترابا وعظما انا لمدينون
3840|37|54|قال هل انتم مطلعون
3841|37|55|فاطلع فراه في سوا الجحيم
3842|37|56|قال تالله ان كدت لتردين
3843|37|57|ولولا نعمه ربي لكنت من المحضرين
3844|37|58|افما نحن بميتين
3845|37|59|الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين
3846|37|60|ان هذا لهو الفوز العظيم
3847|37|61|لمثل هذا فليعمل العملون
3848|37|62|اذلك خير نزلا ام شجره الزقوم
3849|37|63|انا جعلنها فتنه للظلمين
3850|37|64|انها شجره تخرج في اصل الجحيم
3851|37|65|طلعها كانه روس الشيطين
3852|37|66|فانهم لاكلون منها فمالون منها البطون
3853|37|67|ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم
3854|37|68|ثم ان مرجعهم لالي الجحيم
3855|37|69|انهم الفوا اباهم ضالين
3856|37|70|فهم علي اثرهم يهرعون
3857|37|71|ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين
3858|37|72|ولقد ارسلنا فيهم منذرين
3859|37|73|فانظر كيف كان عقبه المنذرين
3860|37|74|الا عباد الله المخلصين
3861|37|75|ولقد نادينا نوح فلنعم المجيبون
3862|37|76|ونجينه واهله من الكرب العظيم
3863|37|77|وجعلنا ذريته هم الباقين
3864|37|78|وتركنا عليه في الاخرين
3865|37|79|سلم علي نوح في العلمين
3866|37|80|انا كذلك نجزي المحسنين
3867|37|81|انه من عبادنا المومنين
3868|37|82|ثم اغرقنا الاخرين
3869|37|83|وان من شيعته لابرهيم
3870|37|84|اذ جا ربه بقلب سليم
3871|37|85|اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون
3872|37|86|ايفكا الهه دون الله تريدون
3873|37|87|فما ظنكم برب العلمين
3874|37|88|فنظر نظره في النجوم
3875|37|89|فقال اني سقيم
3876|37|90|فتولوا عنه مدبرين
3877|37|91|فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون
3878|37|92|ما لكم لا تنطقون
3879|37|93|فراغ عليهم ضربا باليمين
3880|37|94|فاقبلوا اليه يزفون
3881|37|95|قال اتعبدون ما تنحتون
3882|37|96|والله خلقكم وما تعملون
3883|37|97|قالوا ابنوا له بنينا فالقوه في الجحيم
3884|37|98|فارادوا به كيدا فجعلنهم الاسفلين
3885|37|99|وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين
3886|37|100|رب هب لي من الصلحين
3887|37|101|فبشرنه بغلم حليم
3888|37|102|فلما بلغ معه السعي قال يبني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يابت افعل ما تومر ستجدني ان شا الله من الصبرين
3889|37|103|فلما اسلما وتله للجبين
3890|37|104|وندينه ان يابرهيم
3891|37|105|قد صدقت الريا انا كذلك نجزي المحسنين
3892|37|106|ان هذا لهو البلوا المبين
3893|37|107|وفدينه بذبح عظيم
3894|37|108|وتركنا عليه في الاخرين
3895|37|109|سلم علي ابرهيم
3896|37|110|كذلك نجزي المحسنين
3897|37|111|انه من عبادنا المومنين
3898|37|112|وبشرنه باسحق نبيا من الصلحين
3899|37|113|وبركنا عليه وعلي اسحق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين
3900|37|114|ولقد مننا علي موسي وهرون
3901|37|115|ونجينهما وقومهما من الكرب العظيم
3902|37|116|ونصرنهم فكانوا هم الغلبين
3903|37|117|واتينهما الكتب المستبين
3904|37|118|وهدينهما الصرط المستقيم
3905|37|119|وتركنا عليهما في الاخرين
3906|37|120|سلم علي موسي وهرون
3907|37|121|انا كذلك نجزي المحسنين
3908|37|122|انهما من عبادنا المومنين
3909|37|123|وان الياس لمن المرسلين
3910|37|124|اذ قال لقومه الا تتقون
3911|37|125|اتدعون بعلا وتذرون احسن الخلقين
3912|37|126|الله ربكم ورب ابايكم الاولين
3913|37|127|فكذبوه فانهم لمحضرون
3914|37|128|الا عباد الله المخلصين
3915|37|129|وتركنا عليه في الاخرين
3916|37|130|سلم علي ال ياسين
3917|37|131|انا كذلك نجزي المحسنين
3918|37|132|انه من عبادنا المومنين
3919|37|133|وان لوطا لمن المرسلين
3920|37|134|اذ نجينه واهله اجمعين
3921|37|135|الا عجوزا في الغبرين
3922|37|136|ثم دمرنا الاخرين
3923|37|137|وانكم لتمرون عليهم مصبحين
3924|37|138|وباليل افلا تعقلون
3925|37|139|وان يونس لمن المرسلين
3926|37|140|اذ ابق الي الفلك المشحون
3927|37|141|فساهم فكان من المدحضين
3928|37|142|فالتقمه الحوت وهو مليم
3929|37|143|فلولا انه كان من المسبحين
3930|37|144|للبث في بطنه الي يوم يبعثون
3931|37|145|فنبذنه بالعرا وهو سقيم
3932|37|146|وانبتنا عليه شجره من يقطين
3933|37|147|وارسلنه الي مايه الف او يزيدون
3934|37|148|فامنوا فمتعنهم الي حين
3935|37|149|فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون
3936|37|150|ام خلقنا المليكه انثا وهم شهدون
3937|37|151|الا انهم من افكهم ليقولون
3938|37|152|ولد الله وانهم لكذبون
3939|37|153|اصطفي البنات علي البنين
3940|37|154|ما لكم كيف تحكمون
3941|37|155|افلا تذكرون
3942|37|156|ام لكم سلطن مبين
3943|37|157|فاتوا بكتبكم ان كنتم صدقين
3944|37|158|وجعلوا بينه وبين الجنه نسبا ولقد علمت الجنه انهم لمحضرون
3945|37|159|سبحن الله عما يصفون
3946|37|160|الا عباد الله المخلصين
3947|37|161|فانكم وما تعبدون
3948|37|162|ما انتم عليه بفتنين
3949|37|163|الا من هو صال الجحيم
3950|37|164|وما منا الا له مقام معلوم
3951|37|165|وانا لنحن الصافون
3952|37|166|وانا لنحن المسبحون
3953|37|167|وان كانوا ليقولون
3954|37|168|لو ان عندنا ذكرا من الاولين
3955|37|169|لكنا عباد الله المخلصين
3956|37|170|فكفروا به فسوف يعلمون
3957|37|171|ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين
3958|37|172|انهم لهم المنصورون
3959|37|173|وان جندنا لهم الغلبون
3960|37|174|فتول عنهم حتي حين
3961|37|175|وابصرهم فسوف يبصرون
3962|37|176|افبعذابنا يستعجلون
3963|37|177|فاذا نزل بساحتهم فسا صباح المنذرين
3964|37|178|وتول عنهم حتي حين
3965|37|179|وابصر فسوف يبصرون
3966|37|180|سبحن ربك رب العزه عما يصفون
3967|37|181|وسلم علي المرسلين
3968|37|182|والحمد لله رب العلمين
3969|38|1|ص والقران ذي الذكر
3970|38|2|بل الذين كفروا في عزه وشقاق
3971|38|3|كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص
3972|38|4|وعجبوا ان جاهم منذر منهم وقال الكفرون هذا سحر كذاب
3973|38|5|اجعل الالهه الها وحدا ان هذا لشي عجاب
3974|38|6|وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشي يراد
3975|38|7|ما سمعنا بهذا في المله الاخره ان هذا الا اختلق
3976|38|8|انزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب
3977|38|9|ام عندهم خزاين رحمه ربك العزيز الوهاب
3978|38|10|ام لهم ملك السموت والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسبب
3979|38|11|جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب
3980|38|12|كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد
3981|38|13|وثمود وقوم لوط واصحب ليكه اوليك الاحزاب
3982|38|14|ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب
3983|38|15|وما ينظر هولا الا صيحه وحده ما لها من فواق
3984|38|16|وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب
3985|38|17|اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب
3986|38|18|انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق
3987|38|19|والطير محشوره كل له اواب
3988|38|20|وشددنا ملكه واتينه الحكمه وفصل الخطاب
3989|38|21|وهل اتيك نبوا الخصم اذ تسوروا المحراب
3990|38|22|اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سوا الصرط
3991|38|23|ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجه ولي نعجه وحده فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب
3992|38|24|قال لقد ظلمك بسوال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطا ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصلحت وقليل ما هم وظن داود انما فتنه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب
3993|38|25|فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب
3994|38|26|يداود انا جعلنك خليفه في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب
3995|38|27|وما خلقنا السما والارض وما بينهما بطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار
3996|38|28|ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصلحت كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار
3997|38|29|كتب انزلنه اليك مبرك ليدبروا ايته وليتذكر اولوا الالبب
3998|38|30|ووهبنا لداود سليمن نعم العبد انه اواب
3999|38|31|اذ عرض عليه بالعشي الصفنت الجياد
4000|38|32|فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب
4001|38|33|ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق
4002|38|34|ولقد فتنا سليمن والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب
4003|38|35|قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب
4004|38|36|فسخرنا له الريح تجري بامره رخا حيث اصاب
4005|38|37|والشيطين كل بنا وغواص
4006|38|38|واخرين مقرنين في الاصفاد
4007|38|39|هذا عطاونا فامنن او امسك بغير حساب
4008|38|40|وان له عندنا لزلفي وحسن ماب
4009|38|41|واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطن بنصب وعذاب
4010|38|42|اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب
4011|38|43|ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمه منا وذكري لاولي الالبب
4012|38|44|وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدنه صابرا نعم العبد انه اواب
4013|38|45|واذكر عبدنا ابرهيم واسحق ويعقوب اولي الايدي والابصر
4014|38|46|انا اخلصنهم بخالصه ذكري الدار
4015|38|47|وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار
4016|38|48|واذكر اسمعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار
4017|38|49|هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب
4018|38|50|جنت عدن مفتحه لهم الابوب
4019|38|51|متكين فيها يدعون فيها بفكهه كثيره وشراب
4020|38|52|وعندهم قصرت الطرف اتراب
4021|38|53|هذا ما توعدون ليوم الحساب
4022|38|54|ان هذا لرزقنا ما له من نفاد
4023|38|55|هذا وان للطغين لشر ماب
4024|38|56|جهنم يصلونها فبيس المهاد
4025|38|57|هذا فليذوقوه حميم وغساق
4026|38|58|واخر من شكله ازوج
4027|38|59|هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار
4028|38|60|قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبيس القرار
4029|38|61|قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار
4030|38|62|وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار
4031|38|63|اتخذنهم سخريا ام زاغت عنهم الابصر
4032|38|64|ان ذلك لحق تخاصم اهل النار
4033|38|65|قل انما انا منذر وما من اله الا الله الوحد القهار
4034|38|66|رب السموت والارض وما بينهما العزيز الغفر
4035|38|67|قل هو نبوا عظيم
4036|38|68|انتم عنه معرضون
4037|38|69|ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون
4038|38|70|ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين
4039|38|71|اذ قال ربك للمليكه اني خلق بشرا من طين
4040|38|72|فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له سجدين
4041|38|73|فسجد المليكه كلهم اجمعون
4042|38|74|الا ابليس استكبر وكان من الكفرين
4043|38|75|قال يابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين
4044|38|76|قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين
4045|38|77|قال فاخرج منها فانك رجيم
4046|38|78|وان عليك لعنتي الي يوم الدين
4047|38|79|قال رب فانظرني الي يوم يبعثون
4048|38|80|قال فانك من المنظرين
4049|38|81|الي يوم الوقت المعلوم
4050|38|82|قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين
4051|38|83|الا عبادك منهم المخلصين
4052|38|84|قال فالحق والحق اقول
4053|38|85|لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين
4054|38|86|قل ما اسلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين
4055|38|87|ان هو الا ذكر للعلمين
4056|38|88|ولتعلمن نباه بعد حين
4057|39|1|تنزيل الكتب من الله العزيز الحكيم
4058|39|2|انا انزلنا اليك الكتب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين
4059|39|3|الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اوليا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كذب كفار
4060|39|4|لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشا سبحنه هو الله الوحد القهار
4061|39|5|خلق السموت والارض بالحق يكور اليل علي النهار ويكور النهار علي اليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفر
4062|39|6|خلقكم من نفس وحده ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعم ثمنيه ازوج يخلقكم في بطون امهتكم خلقا من بعد خلق في ظلمت ثلث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون
4063|39|7|ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازره وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبيكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور
4064|39|8|واذا مس الانسن ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمه منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحب النار
4065|39|9|امن هو قنت انا اليل ساجدا وقايما يحذر الاخره ويرجوا رحمه ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالبب
4066|39|10|قل يعباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنه وارض الله وسعه انما يوفي الصبرون اجرهم بغير حساب
4067|39|11|قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين
4068|39|12|وامرت لان اكون اول المسلمين
4069|39|13|قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم
4070|39|14|قل الله اعبد مخلصا له ديني
4071|39|15|فاعبدوا ما شيتم من دونه قل ان الخسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيمه الا ذلك هو الخسران المبين
4072|39|16|لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يعباد فاتقون
4073|39|17|والذين اجتنبوا الطغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد
4074|39|18|الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اوليك الذين هديهم الله واوليك هم اولوا الالبب
4075|39|19|افمن حق عليه كلمه العذاب افانت تنقذ من في النار
4076|39|20|لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنيه تجري من تحتها الانهر وعد الله لا يخلف الله الميعاد
4077|39|21|الم تر ان الله انزل من السما ما فسلكه ينبيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الونه ثم يهيج فتريه مصفرا ثم يجعله حطما ان في ذلك لذكري لاولي الالبب
4078|39|22|افمن شرح الله صدره للاسلم فهو علي نور من ربه فويل للقسيه قلوبهم من ذكر الله اوليك في ضلل مبين
4079|39|23|الله نزل احسن الحديث كتبا متشبها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشا ومن يضلل الله فما له من هاد
4080|39|24|افمن يتقي بوجهه سو العذاب يوم القيمه وقيل للظلمين ذوقوا ما كنتم تكسبون
4081|39|25|كذب الذين من قبلهم فاتيهم العذاب من حيث لا يشعرون
4082|39|26|فاذاقهم الله الخزي في الحيوه الدنيا ولعذاب الاخره اكبر لو كانوا يعلمون
4083|39|27|ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون
4084|39|28|قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون
4085|39|29|ضرب الله مثلا رجلا فيه شركا متشكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون
4086|39|30|انك ميت وانهم ميتون
4087|39|31|ثم انكم يوم القيمه عند ربكم تختصمون
4088|39|32|فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاه اليس في جهنم مثوي للكفرين
4089|39|33|والذي جا بالصدق وصدق به اوليك هم المتقون
4090|39|34|لهم ما يشاون عند ربهم ذلك جزا المحسنين
4091|39|35|ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون
4092|39|36|اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد
4093|39|37|ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام
4094|39|38|ولين سالتهم من خلق السموت والارض ليقولن الله قل افريتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كشفت ضره او ارادني برحمه هل هن ممسكت رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون
4095|39|39|قل يقوم اعملوا علي مكانتكم اني عمل فسوف تعلمون
4096|39|40|من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم
4097|39|41|انا انزلنا عليك الكتب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل
4098|39|42|الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايت لقوم يتفكرون
4099|39|43|ام اتخذوا من دون الله شفعا قل اولو كانوا لا يملكون شيا ولا يعقلون
4100|39|44|قل لله الشفعه جميعا له ملك السموت والارض ثم اليه ترجعون
4101|39|45|واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يومنون بالاخره واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون
4102|39|46|قل اللهم فاطر السموت والارض علم الغيب والشهده انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون
4103|39|47|ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سو العذاب يوم القيمه وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون
4104|39|48|وبدا لهم سيات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزون
4105|39|49|فاذا مس الانسن ضر دعانا ثم اذا خولنه نعمه منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنه ولكن اكثرهم لا يعلمون
4106|39|50|قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون
4107|39|51|فاصابهم سيات ما كسبوا والذين ظلموا من هولا سيصيبهم سيات ما كسبوا وما هم بمعجزين
4108|39|52|اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشا ويقدر ان في ذلك لايت لقوم يومنون
4109|39|53|قل يعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم
4110|39|54|وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون
4111|39|55|واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغته وانتم لا تشعرون
4112|39|56|ان تقول نفس يحسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن السخرين
4113|39|57|او تقول لو ان الله هديني لكنت من المتقين
4114|39|58|او تقول حين تري العذاب لو ان لي كره فاكون من المحسنين
4115|39|59|بلي قد جاتك ايتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكفرين
4116|39|60|ويوم القيمه تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسوده اليس في جهنم مثوي للمتكبرين
4117|39|61|وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السو ولا هم يحزنون
4118|39|62|الله خلق كل شي وهو علي كل شي وكيل
4119|39|63|له مقاليد السموت والارض والذين كفروا بايت الله اوليك هم الخسرون
4120|39|64|قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجهلون
4121|39|65|ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لين اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخسرين
4122|39|66|بل الله فاعبد وكن من الشكرين
4123|39|67|وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيمه والسموت مطويت بيمينه سبحنه وتعلي عما يشركون
4124|39|68|ونفخ في الصور فصعق من في السموت ومن في الارض الا من شا الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون
4125|39|69|واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتب وجاي بالنبين والشهدا وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون
4126|39|70|ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون
4127|39|71|وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاوها فتحت ابوبها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايت ربكم وينذرونكم لقا يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمه العذاب علي الكفرين
4128|39|72|قيل ادخلوا ابوب جهنم خلدين فيها فبيس مثوي المتكبرين
4129|39|73|وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنه زمرا حتي اذا جاوها وفتحت ابوبها وقال لهم خزنتها سلم عليكم طبتم فادخلوها خلدين
4130|39|74|وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنه حيث نشا فنعم اجر العملين
4131|39|75|وتري المليكه حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العلمين
4132|40|1|حم
4133|40|2|تنزيل الكتب من الله العزيز العليم
4134|40|3|غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير
4135|40|4|ما يجدل في ايت الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلد
4136|40|5|كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امه برسولهم لياخذوه وجدلوا بالبطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب
4137|40|6|وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحب النار
4138|40|7|الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويومنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شي رحمه وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم
4139|40|8|ربنا وادخلهم جنت عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابايهم وازوجهم وذريتهم انك انت العزيز الحكيم
4140|40|9|وقهم السيات ومن تق السيات يوميذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم
4141|40|10|ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمن فتكفرون
4142|40|11|قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل
4143|40|12|ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تومنوا فالحكم لله العلي الكبير
4144|40|13|هو الذي يريكم ايته وينزل لكم من السما رزقا وما يتذكر الا من ينيب
4145|40|14|فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكفرون
4146|40|15|رفيع الدرجت ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشا من عباده لينذر يوم التلاق
4147|40|16|يوم هم برزون لا يخفي علي الله منهم شي لمن الملك اليوم لله الوحد القهار
4148|40|17|اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب
4149|40|18|وانذرهم يوم الازفه اذ القلوب لدي الحناجر كظمين ما للظلمين من حميم ولا شفيع يطاع
4150|40|19|يعلم خاينه الاعين وما تخفي الصدور
4151|40|20|والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشي ان الله هو السميع البصير
4152|40|21|اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عقبه الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوه واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق
4153|40|22|ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينت فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب
4154|40|23|ولقد ارسلنا موسي بايتنا وسلطن مبين
4155|40|24|الي فرعون وهمن وقرون فقالوا سحر كذاب
4156|40|25|فلما جاهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابنا الذين امنوا معه واستحيوا نساهم وما كيد الكفرين الا في ضلل
4157|40|26|وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد
4158|40|27|وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يومن بيوم الحساب
4159|40|28|وقال رجل مومن من ال فرعون يكتم ايمنه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاكم بالبينت من ربكم وان يك كذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب
4160|40|29|يقوم لكم الملك اليوم ظهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جانا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد
4161|40|30|وقال الذي امن يقوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب
4162|40|31|مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد
4163|40|32|ويقوم اني اخاف عليكم يوم التناد
4164|40|33|يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد
4165|40|34|ولقد جاكم يوسف من قبل بالبينت فما زلتم في شك مما جاكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب
4166|40|35|الذين يجدلون في ايت الله بغير سلطن اتيهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار
4167|40|36|وقال فرعون يهمن ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسبب
4168|40|37|اسبب السموت فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كذبا وكذلك زين لفرعون سو عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب
4169|40|38|وقال الذي امن يقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد
4170|40|39|يقوم انما هذه الحيوه الدنيا متع وان الاخره هي دار القرار
4171|40|40|من عمل سييه فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صلحا من ذكر او انثي وهو مومن فاوليك يدخلون الجنه يرزقون فيها بغير حساب
4172|40|41|ويقوم ما لي ادعوكم الي النجوه وتدعونني الي النار
4173|40|42|تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفر
4174|40|43|لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوه في الدنيا ولا في الاخره وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحب النار
4175|40|44|فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد
4176|40|45|فوقيه الله سيات ما مكروا وحاق بال فرعون سو العذاب
4177|40|46|النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعه ادخلوا ال فرعون اشد العذاب
4178|40|47|واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفوا للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار
4179|40|48|قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد
4180|40|49|وقال الذين في النار لخزنه جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب
4181|40|50|قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينت قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعوا الكفرين الا في ضلل
4182|40|51|انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحيوه الدنيا ويوم يقوم الاشهد
4183|40|52|يوم لا ينفع الظلمين معذرتهم ولهم اللعنه ولهم سو الدار
4184|40|53|ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسريل الكتب
4185|40|54|هدي وذكري لاولي الالبب
4186|40|55|فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكر
4187|40|56|ان الذين يجدلون في ايت الله بغير سلطن اتيهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببلغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير
4188|40|57|لخلق السموت والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون
4189|40|58|وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصلحت ولا المسي قليلا ما تتذكرون
4190|40|59|ان الساعه لاتيه لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يومنون
4191|40|60|وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين
4192|40|61|الله الذي جعل لكم اليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون
4193|40|62|ذلكم الله ربكم خلق كل شي لا اله الا هو فاني توفكون
4194|40|63|كذلك يوفك الذين كانوا بايت الله يجحدون
4195|40|64|الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسما بنا وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبت ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العلمين
4196|40|65|هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العلمين
4197|40|66|قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاني البينت من ربي وامرت ان اسلم لرب العلمين
4198|40|67|هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفه ثم من علقه ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون
4199|40|68|هو الذي يحي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون
4200|40|69|الم تر الي الذين يجدلون في ايت الله اني يصرفون
4201|40|70|الذين كذبوا بالكتب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون
4202|40|71|اذ الاغلل في اعنقهم والسلسل يسحبون
4203|40|72|في الحميم ثم في النار يسجرون
4204|40|73|ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون
4205|40|74|من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيا كذلك يضل الله الكفرين
4206|40|75|ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون
4207|40|76|ادخلوا ابوب جهنم خلدين فيها فبيس مثوي المتكبرين
4208|40|77|فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون
4209|40|78|ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي بايه الا باذن الله فاذا جا امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون
4210|40|79|الله الذي جعل لكم الانعم لتركبوا منها ومنها تاكلون
4211|40|80|ولكم فيها منفع ولتبلغوا عليها حاجه في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون
4212|40|81|ويريكم ايته فاي ايت الله تنكرون
4213|40|82|افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عقبه الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوه واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون
4214|40|83|فلما جاتهم رسلهم بالبينت فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزون
4215|40|84|فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين
4216|40|85|فلم يك ينفعهم ايمنهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكفرون
4217|41|1|حم
4218|41|2|تنزيل من الرحمن الرحيم
4219|41|3|كتب فصلت ايته قرانا عربيا لقوم يعلمون
4220|41|4|بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون
4221|41|5|وقالوا قلوبنا في اكنه مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عملون
4222|41|6|قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله وحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين
4223|41|7|الذين لا يوتون الزكوه وهم بالاخره هم كفرون
4224|41|8|ان الذين امنوا وعملوا الصلحت لهم اجر غير ممنون
4225|41|9|قل اينكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العلمين
4226|41|10|وجعل فيها روسي من فوقها وبرك فيها وقدر فيها اقوتها في اربعه ايام سوا للسايلين
4227|41|11|ثم استوي الي السما وهي دخان فقال لها وللارض ايتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طايعين
4228|41|12|فقضيهن سبع سموات في يومين واوحي في كل سما امرها وزينا السما الدنيا بمصبيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم
4229|41|13|فان اعرضوا فقل انذرتكم صعقه مثل صعقه عاد وثمود
4230|41|14|اذ جاتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شا ربنا لانزل مليكه فانا بما ارسلتم به كفرون
4231|41|15|فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوه اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوه وكانوا بايتنا يجحدون
4232|41|16|فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحيوه الدنيا ولعذاب الاخره اخزي وهم لا ينصرون
4233|41|17|واما ثمود فهدينهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صعقه العذاب الهون بما كانوا يكسبون
4234|41|18|ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون
4235|41|19|ويوم يحشر اعدا الله الي النار فهم يوزعون
4236|41|20|حتي اذا ما جاوها شهد عليهم سمعهم وابصرهم وجلودهم بما كانوا يعملون
4237|41|21|وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شي وهو خلقكم اول مره واليه ترجعون
4238|41|22|وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون
4239|41|23|وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارديكم فاصبحتم من الخسرين
4240|41|24|فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين
4241|41|25|وقيضنا لهم قرنا فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خسرين
4242|41|26|وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون
4243|41|27|فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون
4244|41|28|ذلك جزا اعدا الله النار لهم فيها دار الخلد جزا بما كانوا بايتنا يجحدون
4245|41|29|وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين
4246|41|30|ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقموا تتنزل عليهم المليكه الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنه التي كنتم توعدون
4247|41|31|نحن اولياوكم في الحيوه الدنيا وفي الاخره ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون
4248|41|32|نزلا من غفور رحيم
4249|41|33|ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صلحا وقال انني من المسلمين
4250|41|34|ولا تستوي الحسنه ولا السييه ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عدوه كانه ولي حميم
4251|41|35|وما يلقيها الا الذين صبروا وما يلقيها الا ذو حظ عظيم
4252|41|36|واما ينزغنك من الشيطن نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم
4253|41|37|ومن ايته اليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون
4254|41|38|فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له باليل والنهار وهم لا يسمون
4255|41|39|ومن ايته انك تري الارض خشعه فاذا انزلنا عليها الما اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شي قدير
4256|41|40|ان الذين يلحدون في ايتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيمه اعملوا ما شيتم انه بما تعملون بصير
4257|41|41|ان الذين كفروا بالذكر لما جاهم وانه لكتب عزيز
4258|41|42|لا ياتيه البطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد
4259|41|43|ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفره وذو عقاب اليم
4260|41|44|ولو جعلنه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت ايته اعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفا والذين لا يومنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اوليك ينادون من مكان بعيد
4261|41|45|ولقد اتينا موسي الكتب فاختلف فيه ولولا كلمه سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب
4262|41|46|من عمل صلحا فلنفسه ومن اسا فعليها وما ربك بظلم للعبيد
4263|41|47|اليه يرد علم الساعه وما تخرج من ثمرت من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاي قالوا اذنك ما منا من شهيد
4264|41|48|وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص
4265|41|49|لا يسم الانسن من دعا الخير وان مسه الشر فيوس قنوط
4266|41|50|ولين اذقنه رحمه منا من بعد ضرا مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعه قايمه ولين رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبين الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ
4267|41|51|واذا انعمنا علي الانسن اعرض ونا بجانبه واذا مسه الشر فذو دعا عريض
4268|41|52|قل اريتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد
4269|41|53|سنريهم ايتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شي شهيد
4270|41|54|الا انهم في مريه من لقا ربهم الا انه بكل شي محيط
4271|42|1|حم
4272|42|2|عسق
4273|42|3|كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم
4274|42|4|له ما في السموت وما في الارض وهو العلي العظيم
4275|42|5|تكاد السموت يتفطرن من فوقهن والمليكه يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم
4276|42|6|والذين اتخذوا من دونه اوليا الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل
4277|42|7|وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنه وفريق في السعير
4278|42|8|ولو شا الله لجعلهم امه وحده ولكن يدخل من يشا في رحمته والظلمون ما لهم من ولي ولا نصير
4279|42|9|ام اتخذوا من دونه اوليا فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شي قدير
4280|42|10|وما اختلفتم فيه من شي فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب
4281|42|11|فاطر السموت والارض جعل لكم من انفسكم ازوجا ومن الانعم ازوجا يذروكم فيه ليس كمثله شي وهو السميع البصير
4282|42|12|له مقاليد السموت والارض يبسط الرزق لمن يشا ويقدر انه بكل شي عليم
4283|42|13|شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابرهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشا ويهدي اليه من ينيب
4284|42|14|وما تفرقوا الا من بعد ما جاهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمه سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتب من بعدهم لفي شك منه مريب
4285|42|15|فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواهم وقل امنت بما انزل الله من كتب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعملنا ولكم اعملكم لا حجه بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير
4286|42|16|والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضه عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد
4287|42|17|الله الذي انزل الكتب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعه قريب
4288|42|18|يستعجل بها الذين لا يومنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعه لفي ضلل بعيد
4289|42|19|الله لطيف بعباده يرزق من يشا وهو القوي العزيز
4290|42|20|من كان يريد حرث الاخره نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نوته منها وما له في الاخره من نصيب
4291|42|21|ام لهم شركوا شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمه الفصل لقضي بينهم وان الظلمين لهم عذاب اليم
4292|42|22|تري الظلمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصلحت في روضات الجنات لهم ما يشاون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير
4293|42|23|ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصلحت قل لا اسلكم عليه اجرا الا الموده في القربي ومن يقترف حسنه نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور
4294|42|24|ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله البطل ويحق الحق بكلمته انه عليم بذات الصدور
4295|42|25|وهو الذي يقبل التوبه عن عباده ويعفوا عن السيات ويعلم ما تفعلون
4296|42|26|ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصلحت ويزيدهم من فضله والكفرون لهم عذاب شديد
4297|42|27|ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشا انه بعباده خبير بصير
4298|42|28|وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد
4299|42|29|ومن ايته خلق السموت والارض وما بث فيهما من دابه وهو علي جمعهم اذا يشا قدير
4300|42|30|وما اصبكم من مصيبه فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير
4301|42|31|وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير
4302|42|32|ومن ايته الجوار في البحر كالاعلم
4303|42|33|ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايت لكل صبار شكور
4304|42|34|او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير
4305|42|35|ويعلم الذين يجدلون في ايتنا ما لهم من محيص
4306|42|36|فما اوتيتم من شي فمتع الحيوه الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون
4307|42|37|والذين يجتنبون كبير الاثم والفوحش واذا ما غضبوا هم يغفرون
4308|42|38|والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلوه وامرهم شوري بينهم ومما رزقنهم ينفقون
4309|42|39|والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون
4310|42|40|وجزوا سييه سييه مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظلمين
4311|42|41|ولمن انتصر بعد ظلمه فاوليك ما عليهم من سبيل
4312|42|42|انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اوليك لهم عذاب اليم
4313|42|43|ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور
4314|42|44|ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظلمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل
4315|42|45|وتريهم يعرضون عليها خشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيمه الا ان الظلمين في عذاب مقيم
4316|42|46|وما كان لهم من اوليا ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل
4317|42|47|استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يوميذ وما لكم من نكير
4318|42|48|فان اعرضوا فما ارسلنك عليهم حفيظا ان عليك الا البلغ وانا اذا اذقنا الانسن منا رحمه فرح بها وان تصبهم سييه بما قدمت ايديهم فان الانسن كفور
4319|42|49|لله ملك السموت والارض يخلق ما يشا يهب لمن يشا انثا ويهب لمن يشا الذكور
4320|42|50|او يزوجهم ذكرانا وانثا ويجعل من يشا عقيما انه عليم قدير
4321|42|51|وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراي حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشا انه علي حكيم
4322|42|52|وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتب ولا الايمن ولكن جعلنه نورا نهدي به من نشا من عبادنا وانك لتهدي الي صرط مستقيم
4323|42|53|صرط الله الذي له ما في السموت وما في الارض الا الي الله تصير الامور
4324|43|1|حم
4325|43|2|والكتب المبين
4326|43|3|انا جعلنه قرنا عربيا لعلكم تعقلون
4327|43|4|وانه في ام الكتب لدينا لعلي حكيم
4328|43|5|افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين
4329|43|6|وكم ارسلنا من نبي في الاولين
4330|43|7|وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزون
4331|43|8|فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين
4332|43|9|ولين سالتهم من خلق السموت والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم
4333|43|10|الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون
4334|43|11|والذي نزل من السما ما بقدر فانشرنا به بلده ميتا كذلك تخرجون
4335|43|12|والذي خلق الازوج كلها وجعل لكم من الفلك والانعم ما تركبون
4336|43|13|لتستوا علي ظهوره ثم تذكروا نعمه ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحن الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين
4337|43|14|وانا الي ربنا لمنقلبون
4338|43|15|وجعلوا له من عباده جزا ان الانسن لكفور مبين
4339|43|16|ام اتخذ مما يخلق بنات واصفيكم بالبنين
4340|43|17|واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم
4341|43|18|اومن ينشوا في الحليه وهو في الخصام غير مبين
4342|43|19|وجعلوا المليكه الذين هم عبد الرحمن انثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهدتهم ويسلون
4343|43|20|وقالوا لو شا الرحمن ما عبدنهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون
4344|43|21|ام اتينهم كتبا من قبله فهم به مستمسكون
4345|43|22|بل قالوا انا وجدنا ابانا علي امه وانا علي اثرهم مهتدون
4346|43|23|وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قريه من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا ابانا علي امه وانا علي اثرهم مقتدون
4347|43|24|قل اولو جيتكم باهدي مما وجدتم عليه اباكم قالوا انا بما ارسلتم به كفرون
4348|43|25|فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عقبه المكذبين
4349|43|26|واذ قال ابرهيم لابيه وقومه انني برا مما تعبدون
4350|43|27|الا الذي فطرني فانه سيهدين
4351|43|28|وجعلها كلمه باقيه في عقبه لعلهم يرجعون
4352|43|29|بل متعت هولا واباهم حتي جاهم الحق ورسول مبين
4353|43|30|ولما جاهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كفرون
4354|43|31|وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم
4355|43|32|اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحيوه الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجت ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون
4356|43|33|ولولا ان يكون الناس امه وحده لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضه ومعارج عليها يظهرون
4357|43|34|ولبيوتهم ابوبا وسررا عليها يتكون
4358|43|35|وزخرفا وان كل ذلك لما متع الحيوه الدنيا والاخره عند ربك للمتقين
4359|43|36|ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطنا فهو له قرين
4360|43|37|وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون
4361|43|38|حتي اذا جانا قال يليت بيني وبينك بعد المشرقين فبيس القرين
4362|43|39|ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون
4363|43|40|افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلل مبين
4364|43|41|فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون
4365|43|42|او نرينك الذي وعدنهم فانا عليهم مقتدرون
4366|43|43|فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صرط مستقيم
4367|43|44|وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسلون
4368|43|45|وسل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهه يعبدون
4369|43|46|ولقد ارسلنا موسي بايتنا الي فرعون وملايه فقال اني رسول رب العلمين
4370|43|47|فلما جاهم بايتنا اذا هم منها يضحكون
4371|43|48|وما نريهم من ايه الا هي اكبر من اختها واخذنهم بالعذاب لعلهم يرجعون
4372|43|49|وقالوا يايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون
4373|43|50|فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون
4374|43|51|ونادي فرعون في قومه قال يقوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهر تجري من تحتي افلا تبصرون
4375|43|52|ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين
4376|43|53|فلولا القي عليه اسوره من ذهب او جا معه المليكه مقترنين
4377|43|54|فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فسقين
4378|43|55|فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقنهم اجمعين
4379|43|56|فجعلنهم سلفا ومثلا للاخرين
4380|43|57|ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون
4381|43|58|وقالوا الهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون
4382|43|59|ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلنه مثلا لبني اسريل
4383|43|60|ولو نشا لجعلنا منكم مليكه في الارض يخلفون
4384|43|61|وانه لعلم للساعه فلا تمترن بها واتبعون هذا صرط مستقيم
4385|43|62|ولا يصدنكم الشيطن انه لكم عدو مبين
4386|43|63|ولما جا عيسي بالبينت قال قد جيتكم بالحكمه ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون
4387|43|64|ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صرط مستقيم
4388|43|65|فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم
4389|43|66|هل ينظرون الا الساعه ان تاتيهم بغته وهم لا يشعرون
4390|43|67|الاخلا يوميذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين
4391|43|68|يعباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون
4392|43|69|الذين امنوا بايتنا وكانوا مسلمين
4393|43|70|ادخلوا الجنه انتم وازوجكم تحبرون
4394|43|71|يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خلدون
4395|43|72|وتلك الجنه التي اورثتموها بما كنتم تعملون
4396|43|73|لكم فيها فكهه كثيره منها تاكلون
4397|43|74|ان المجرمين في عذاب جهنم خلدون
4398|43|75|لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون
4399|43|76|وما ظلمنهم ولكن كانوا هم الظلمين
4400|43|77|ونادوا يملك ليقض علينا ربك قال انكم مكثون
4401|43|78|لقد جينكم بالحق ولكن اكثركم للحق كرهون
4402|43|79|ام ابرموا امرا فانا مبرمون
4403|43|80|ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجويهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون
4404|43|81|قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العبدين
4405|43|82|سبحن رب السموت والارض رب العرش عما يصفون
4406|43|83|فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلقوا يومهم الذي يوعدون
4407|43|84|وهو الذي في السما اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم
4408|43|85|وتبارك الذي له ملك السموت والارض وما بينهما وعنده علم الساعه واليه ترجعون
4409|43|86|ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفعه الا من شهد بالحق وهم يعلمون
4410|43|87|ولين سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يوفكون
4411|43|88|وقيله يرب ان هولا قوم لا يومنون
4412|43|89|فاصفح عنهم وقل سلم فسوف يعلمون
4413|44|1|حم
4414|44|2|والكتب المبين
4415|44|3|انا انزلنه في ليله مبركه انا كنا منذرين
4416|44|4|فيها يفرق كل امر حكيم
4417|44|5|امرا من عندنا انا كنا مرسلين
4418|44|6|رحمه من ربك انه هو السميع العليم
4419|44|7|رب السموت والارض وما بينهما ان كنتم موقنين
4420|44|8|لا اله الا هو يحي ويميت ربكم ورب ابايكم الاولين
4421|44|9|بل هم في شك يلعبون
4422|44|10|فارتقب يوم تاتي السما بدخان مبين
4423|44|11|يغشي الناس هذا عذاب اليم
4424|44|12|ربنا اكشف عنا العذاب انا مومنون
4425|44|13|اني لهم الذكري وقد جاهم رسول مبين
4426|44|14|ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون
4427|44|15|انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عايدون
4428|44|16|يوم نبطش البطشه الكبري انا منتقمون
4429|44|17|ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاهم رسول كريم
4430|44|18|ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين
4431|44|19|وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطن مبين
4432|44|20|واني عذت بربي وربكم ان ترجمون
4433|44|21|وان لم تومنوا لي فاعتزلون
4434|44|22|فدعا ربه ان هولا قوم مجرمون
4435|44|23|فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون
4436|44|24|واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون
4437|44|25|كم تركوا من جنت وعيون
4438|44|26|وزروع ومقام كريم
4439|44|27|ونعمه كانوا فيها فكهين
4440|44|28|كذلك واورثنها قوما اخرين
4441|44|29|فما بكت عليهم السما والارض وما كانوا منظرين
4442|44|30|ولقد نجينا بني اسريل من العذاب المهين
4443|44|31|من فرعون انه كان عاليا من المسرفين
4444|44|32|ولقد اخترنهم علي علم علي العلمين
4445|44|33|واتينهم من الايت ما فيه بلوا مبين
4446|44|34|ان هولا ليقولون
4447|44|35|ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين
4448|44|36|فاتوا باباينا ان كنتم صدقين
4449|44|37|اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكنهم انهم كانوا مجرمين
4450|44|38|وما خلقنا السموت والارض وما بينهما لعبين
4451|44|39|ما خلقنهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون
4452|44|40|ان يوم الفصل ميقتهم اجمعين
4453|44|41|يوم لا يغني مولي عن مولي شيا ولا هم ينصرون
4454|44|42|الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم
4455|44|43|ان شجرت الزقوم
4456|44|44|طعام الاثيم
4457|44|45|كالمهل يغلي في البطون
4458|44|46|كغلي الحميم
4459|44|47|خذوه فاعتلوه الي سوا الجحيم
4460|44|48|ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم
4461|44|49|ذق انك انت العزيز الكريم
4462|44|50|ان هذا ما كنتم به تمترون
4463|44|51|ان المتقين في مقام امين
4464|44|52|في جنت وعيون
4465|44|53|يلبسون من سندس واستبرق متقبلين
4466|44|54|كذلك وزوجنهم بحور عين
4467|44|55|يدعون فيها بكل فكهه امنين
4468|44|56|لا يذوقون فيها الموت الا الموته الاولي ووقيهم عذاب الجحيم
4469|44|57|فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم
4470|44|58|فانما يسرنه بلسانك لعلهم يتذكرون
4471|44|59|فارتقب انهم مرتقبون
4472|45|1|حم
4473|45|2|تنزيل الكتب من الله العزيز الحكيم
4474|45|3|ان في السموت والارض لايت للمومنين
4475|45|4|وفي خلقكم وما يبث من دابه ايت لقوم يوقنون
4476|45|5|واختلف اليل والنهار وما انزل الله من السما من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الريح ايت لقوم يعقلون
4477|45|6|تلك ايت الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله وايته يومنون
4478|45|7|ويل لكل افاك اثيم
4479|45|8|يسمع ايت الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم
4480|45|9|واذا علم من ايتنا شيا اتخذها هزوا اوليك لهم عذاب مهين
4481|45|10|من ورايهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيا ولا ما اتخذوا من دون الله اوليا ولهم عذاب عظيم
4482|45|11|هذا هدي والذين كفروا بايت ربهم لهم عذاب من رجز اليم
4483|45|12|الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون
4484|45|13|وسخر لكم ما في السموت وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايت لقوم يتفكرون
4485|45|14|قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون
4486|45|15|من عمل صلحا فلنفسه ومن اسا فعليها ثم الي ربكم ترجعون
4487|45|16|ولقد اتينا بني اسريل الكتب والحكم والنبوه ورزقنهم من الطيبت وفضلنهم علي العلمين
4488|45|17|واتينهم بينت من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيمه فيما كانوا فيه يختلفون
4489|45|18|ثم جعلنك علي شريعه من الامر فاتبعها ولا تتبع اهوا الذين لا يعلمون
4490|45|19|انهم لن يغنوا عنك من الله شيا وان الظلمين بعضهم اوليا بعض والله ولي المتقين
4491|45|20|هذا بصير للناس وهدي ورحمه لقوم يوقنون
4492|45|21|ام حسب الذين اجترحوا السيات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصلحت سوا محياهم ومماتهم سا ما يحكمون
4493|45|22|وخلق الله السموت والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون
4494|45|23|افريت من اتخذ الهه هويه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشوه فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون
4495|45|24|وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون
4496|45|25|واذا تتلي عليهم ايتنا بينت ما كان حجتهم الا ان قالوا ايتوا باباينا ان كنتم صدقين
4497|45|26|قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيمه لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون
4498|45|27|ولله ملك السموت والارض ويوم تقوم الساعه يوميذ يخسر المبطلون
4499|45|28|وتري كل امه جاثيه كل امه تدعي الي كتبها اليوم تجزون ما كنتم تعملون
4500|45|29|هذا كتبنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون
4501|45|30|فاما الذين امنوا وعملوا الصلحت فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين
4502|45|31|واما الذين كفروا افلم تكن ايتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين
4503|45|32|واذا قيل ان وعد الله حق والساعه لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعه ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين
4504|45|33|وبدا لهم سيات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزون
4505|45|34|وقيل اليوم ننسيكم كما نسيتم لقا يومكم هذا وماويكم النار وما لكم من نصرين
4506|45|35|ذلكم بانكم اتخذتم ايت الله هزوا وغرتكم الحيوه الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون
4507|45|36|فلله الحمد رب السموت ورب الارض رب العلمين
4508|45|37|وله الكبريا في السموت والارض وهو العزيز الحكيم
4509|46|1|حم
4510|46|2|تنزيل الكتب من الله العزيز الحكيم
4511|46|3|ما خلقنا السموت والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون
4512|46|4|قل اريتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت ايتوني بكتب من قبل هذا او اثره من علم ان كنتم صدقين
4513|46|5|ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيمه وهم عن دعايهم غفلون
4514|46|6|واذا حشر الناس كانوا لهم اعدا وكانوا بعبادتهم كفرين
4515|46|7|واذا تتلي عليهم ايتنا بينت قال الذين كفروا للحق لما جاهم هذا سحر مبين
4516|46|8|ام يقولون افتريه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم
4517|46|9|قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين
4518|46|10|قل اريتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسريل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظلمين
4519|46|11|وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم
4520|46|12|ومن قبله كتب موسي اماما ورحمه وهذا كتب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين
4521|46|13|ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
4522|46|14|اوليك اصحب الجنه خلدين فيها جزا بما كانوا يعملون
4523|46|15|ووصينا الانسن بولديه احسنا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصله ثلثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنه قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي ولدي وان اعمل صلحا ترضيه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين
4524|46|16|اوليك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سياتهم في اصحب الجنه وعد الصدق الذي كانوا يوعدون
4525|46|17|والذي قال لولديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اسطير الاولين
4526|46|18|اوليك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خسرين
4527|46|19|ولكل درجت مما عملوا وليوفيهم اعملهم وهم لا يظلمون
4528|46|20|ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيبتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون
4529|46|21|واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم
4530|46|22|قالوا اجيتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصدقين
4531|46|23|قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اريكم قوما تجهلون
4532|46|24|فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم
4533|46|25|تدمر كل شي بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مسكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين
4534|46|26|ولقد مكنهم فيما ان مكنكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصرا وافده فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصرهم ولا افدتهم من شي اذ كانوا يجحدون بايت الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزون
4535|46|27|ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايت لعلهم يرجعون
4536|46|28|فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهه بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون
4537|46|29|واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين
4538|46|30|قالوا يقومنا انا سمعنا كتبا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم
4539|46|31|يقومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم
4540|46|32|ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اوليا اوليك في ضلل مبين
4541|46|33|اولم يروا ان الله الذي خلق السموت والارض ولم يعي بخلقهن بقدر علي ان يحي الموتي بلي انه علي كل شي قدير
4542|46|34|ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
4543|46|35|فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعه من نهار بلغ فهل يهلك الا القوم الفسقون
4544|47|1|الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعملهم
4545|47|2|والذين امنوا وعملوا الصلحت وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سياتهم واصلح بالهم
4546|47|3|ذلك بان الذين كفروا اتبعوا البطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثلهم
4547|47|4|فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فدا حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشا الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعملهم
4548|47|5|سيهديهم ويصلح بالهم
4549|47|6|ويدخلهم الجنه عرفها لهم
4550|47|7|يايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم
4551|47|8|والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعملهم
4552|47|9|ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعملهم
4553|47|10|افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عقبه الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكفرين امثلها
4554|47|11|ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكفرين لا مولي لهم
4555|47|12|ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصلحت جنت تجري من تحتها الانهر والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعم والنار مثوي لهم
4556|47|13|وكاين من قريه هي اشد قوه من قريتك التي اخرجتك اهلكنهم فلا ناصر لهم
4557|47|14|افمن كان علي بينه من ربه كمن زين له سو عمله واتبعوا اهواهم
4558|47|15|مثل الجنه التي وعد المتقون فيها انهر من ما غير اسن وانهر من لبن لم يتغير طعمه وانهر من خمر لذه للشربين وانهر من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرت ومغفره من ربهم كمن هو خلد في النار وسقوا ما حميما فقطع امعاهم
4559|47|16|ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اوليك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواهم
4560|47|17|والذين اهتدوا زادهم هدي واتيهم تقويهم
4561|47|18|فهل ينظرون الا الساعه ان تاتيهم بغته فقد جا اشراطها فاني لهم اذا جاتهم ذكريهم
4562|47|19|فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمومنين والمومنت والله يعلم متقلبكم ومثويكم
4563|47|20|ويقول الذين امنوا لولا نزلت سوره فاذا انزلت سوره محكمه وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم
4564|47|21|طاعه وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم
4565|47|22|فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم
4566|47|23|اوليك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصرهم
4567|47|24|افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها
4568|47|25|ان الذين ارتدوا علي ادبرهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطن سول لهم واملي لهم
4569|47|26|ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم
4570|47|27|فكيف اذا توفتهم المليكه يضربون وجوههم وادبرهم
4571|47|28|ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضونه فاحبط اعملهم
4572|47|29|ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغنهم
4573|47|30|ولو نشا لارينكهم فلعرفتهم بسيمهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعملكم
4574|47|31|ولنبلونكم حتي نعلم المجهدين منكم والصبرين ونبلوا اخباركم
4575|47|32|ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيا وسيحبط اعملهم
4576|47|33|يايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعملكم
4577|47|34|ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم
4578|47|35|فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعملكم
4579|47|36|انما الحيوه الدنيا لعب ولهو وان تومنوا وتتقوا يوتكم اجوركم ولا يسلكم امولكم
4580|47|37|ان يسلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغنكم
4581|47|38|هانتم هولا تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقرا وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثلكم
4582|48|1|انا فتحنا لك فتحا مبينا
4583|48|2|ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صرطا مستقيما
4584|48|3|وينصرك الله نصرا عزيزا
4585|48|4|هو الذي انزل السكينه في قلوب المومنين ليزدادوا ايمنا مع ايمنهم ولله جنود السموت والارض وكان الله عليما حكيما
4586|48|5|ليدخل المومنين والمومنت جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ويكفر عنهم سياتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما
4587|48|6|ويعذب المنفقين والمنفقت والمشركين والمشركت الظانين بالله ظن السو عليهم دايره السو وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وسات مصيرا
4588|48|7|ولله جنود السموت والارض وكان الله عزيزا حكيما
4589|48|8|انا ارسلنك شهدا ومبشرا ونذيرا
4590|48|9|لتومنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكره واصيلا
4591|48|10|ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عهد عليه الله فسيوتيه اجرا عظيما
4592|48|11|سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا امولنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا
4593|48|12|بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمومنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السو وكنتم قوما بورا
4594|48|13|ومن لم يومن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكفرين سعيرا
4595|48|14|ولله ملك السموت والارض يغفر لمن يشا ويعذب من يشا وكان الله غفورا رحيما
4596|48|15|سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلم الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا
4597|48|16|قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يوتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما
4598|48|17|ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنت تجري من تحتها الانهر ومن يتول يعذبه عذابا اليما
4599|48|18|لقد رضي الله عن المومنين اذ يبايعونك تحت الشجره فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينه عليهم واثبهم فتحا قريبا
4600|48|19|ومغانم كثيره ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما
4601|48|20|وعدكم الله مغانم كثيره تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون ايه للمومنين ويهديكم صرطا مستقيما
4602|48|21|واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شي قديرا
4603|48|22|ولو قتلكم الذين كفروا لولوا الادبر ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا
4604|48|23|سنه الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنه الله تبديلا
4605|48|24|وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكه من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا
4606|48|25|هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مومنون ونسا مومنت لم تعلموهم ان تطوهم فتصيبكم منهم معره بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشا لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما
4607|48|26|اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحميه حميه الجهليه فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المومنين والزمهم كلمه التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شي عليما
4608|48|27|لقد صدق الله رسوله الريا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شا الله امنين محلقين روسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا
4609|48|28|هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا
4610|48|29|محمد رسول الله والذين معه اشدا علي الكفار رحما بينهم تريهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضونا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوريه ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطه فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصلحت منهم مغفره واجرا عظيما
4611|49|1|يايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم
4612|49|2|يايها الذين امنوا لا ترفعوا اصوتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعملكم وانتم لا تشعرون
4613|49|3|ان الذين يغضون اصوتهم عند رسول الله اوليك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفره واجر عظيم
4614|49|4|ان الذين ينادونك من ورا الحجرت اكثرهم لا يعقلون
4615|49|5|ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم
4616|49|6|يايها الذين امنوا ان جاكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهله فتصبحوا علي ما فعلتم ندمين
4617|49|7|واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمن وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اوليك هم الرشدون
4618|49|8|فضلا من الله ونعمه والله عليم حكيم
4619|49|9|وان طايفتان من المومنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احديهما علي الاخري فقتلوا التي تبغي حتي تفي الي امر الله فان فات فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين
4620|49|10|انما المومنون اخوه فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون
4621|49|11|يايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نسا من نسا عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقب بيس الاسم الفسوق بعد الايمن ومن لم يتب فاوليك هم الظلمون
4622|49|12|يايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم
4623|49|13|يايها الناس انا خلقنكم من ذكر وانثي وجعلنكم شعوبا وقبايل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقيكم ان الله عليم خبير
4624|49|14|قالت الاعراب امنا قل لم تومنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمن في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعملكم شيا ان الله غفور رحيم
4625|49|15|انما المومنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجهدوا بامولهم وانفسهم في سبيل الله اوليك هم الصدقون
4626|49|16|قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السموت وما في الارض والله بكل شي عليم
4627|49|17|يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلمكم بل الله يمن عليكم ان هديكم للايمن ان كنتم صدقين
4628|49|18|ان الله يعلم غيب السموت والارض والله بصير بما تعملون
4629|50|1|ق والقران المجيد
4630|50|2|بل عجبوا ان جاهم منذر منهم فقال الكفرون هذا شي عجيب
4631|50|3|اذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد
4632|50|4|قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتب حفيظ
4633|50|5|بل كذبوا بالحق لما جاهم فهم في امر مريج
4634|50|6|افلم ينظروا الي السما فوقهم كيف بنينها وزينها وما لها من فروج
4635|50|7|والارض مددنها والقينا فيها روسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج
4636|50|8|تبصره وذكري لكل عبد منيب
4637|50|9|ونزلنا من السما ما مبركا فانبتنا به جنت وحب الحصيد
4638|50|10|والنخل باسقت لها طلع نضيد
4639|50|11|رزقا للعباد واحيينا به بلده ميتا كذلك الخروج
4640|50|12|كذبت قبلهم قوم نوح واصحب الرس وثمود
4641|50|13|وعاد وفرعون واخون لوط
4642|50|14|واصحب الايكه وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد
4643|50|15|افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد
4644|50|16|ولقد خلقنا الانسن ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد
4645|50|17|اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد
4646|50|18|ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد
4647|50|19|وجات سكره الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد
4648|50|20|ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد
4649|50|21|وجات كل نفس معها سايق وشهيد
4650|50|22|لقد كنت في غفله من هذا فكشفنا عنك غطاك فبصرك اليوم حديد
4651|50|23|وقال قرينه هذا ما لدي عتيد
4652|50|24|القيا في جهنم كل كفار عنيد
4653|50|25|مناع للخير معتد مريب
4654|50|26|الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد
4655|50|27|قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلل بعيد
4656|50|28|قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد
4657|50|29|ما يبدل القول لدي وما انا بظلم للعبيد
4658|50|30|يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد
4659|50|31|وازلفت الجنه للمتقين غير بعيد
4660|50|32|هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ
4661|50|33|من خشي الرحمن بالغيب وجا بقلب منيب
4662|50|34|ادخلوها بسلم ذلك يوم الخلود
4663|50|35|لهم ما يشاون فيها ولدينا مزيد
4664|50|36|وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلد هل من محيص
4665|50|37|ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد
4666|50|38|ولقد خلقنا السموت والارض وما بينهما في سته ايام وما مسنا من لغوب
4667|50|39|فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب
4668|50|40|ومن اليل فسبحه وادبر السجود
4669|50|41|واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب
4670|50|42|يوم يسمعون الصيحه بالحق ذلك يوم الخروج
4671|50|43|انا نحن نحي ونميت والينا المصير
4672|50|44|يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير
4673|50|45|نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد
4674|51|1|والذريت ذروا
4675|51|2|فالحملت وقرا
4676|51|3|فالجريت يسرا
4677|51|4|فالمقسمت امرا
4678|51|5|انما توعدون لصادق
4679|51|6|وان الدين لوقع
4680|51|7|والسما ذات الحبك
4681|51|8|انكم لفي قول مختلف
4682|51|9|يوفك عنه من افك
4683|51|10|قتل الخرصون
4684|51|11|الذين هم في غمره ساهون
4685|51|12|يسلون ايان يوم الدين
4686|51|13|يوم هم علي النار يفتنون
4687|51|14|ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون
4688|51|15|ان المتقين في جنت وعيون
4689|51|16|اخذين ما اتيهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين
4690|51|17|كانوا قليلا من اليل ما يهجعون
4691|51|18|وبالاسحار هم يستغفرون
4692|51|19|وفي امولهم حق للسايل والمحروم
4693|51|20|وفي الارض ايت للموقنين
4694|51|21|وفي انفسكم افلا تبصرون
4695|51|22|وفي السما رزقكم وما توعدون
4696|51|23|فورب السما والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون
4697|51|24|هل اتيك حديث ضيف ابرهيم المكرمين
4698|51|25|اذ دخلوا عليه فقالوا سلما قال سلم قوم منكرون
4699|51|26|فراغ الي اهله فجا بعجل سمين
4700|51|27|فقربه اليهم قال الا تاكلون
4701|51|28|فاوجس منهم خيفه قالوا لا تخف وبشروه بغلم عليم
4702|51|29|فاقبلت امراته في صره فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم
4703|51|30|قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم
4704|51|31|قال فما خطبكم ايها المرسلون
4705|51|32|قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين
4706|51|33|لنرسل عليهم حجاره من طين
4707|51|34|مسومه عند ربك للمسرفين
4708|51|35|فاخرجنا من كان فيها من المومنين
4709|51|36|فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين
4710|51|37|وتركنا فيها ايه للذين يخافون العذاب الاليم
4711|51|38|وفي موسي اذ ارسلنه الي فرعون بسلطن مبين
4712|51|39|فتولي بركنه وقال سحر او مجنون
4713|51|40|فاخذنه وجنوده فنبذنهم في اليم وهو مليم
4714|51|41|وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم
4715|51|42|ما تذر من شي اتت عليه الا جعلته كالرميم
4716|51|43|وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين
4717|51|44|فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصعقه وهم ينظرون
4718|51|45|فما استطعوا من قيام وما كانوا منتصرين
4719|51|46|وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فسقين
4720|51|47|والسما بنينها باييد وانا لموسعون
4721|51|48|والارض فرشنها فنعم المهدون
4722|51|49|ومن كل شي خلقنا زوجين لعلكم تذكرون
4723|51|50|ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين
4724|51|51|ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين
4725|51|52|كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون
4726|51|53|اتواصوا به بل هم قوم طاغون
4727|51|54|فتول عنهم فما انت بملوم
4728|51|55|وذكر فان الذكري تنفع المومنين
4729|51|56|وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
4730|51|57|ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون
4731|51|58|ان الله هو الرزاق ذو القوه المتين
4732|51|59|فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحبهم فلا يستعجلون
4733|51|60|فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون
4734|52|1|والطور
4735|52|2|وكتب مسطور
4736|52|3|في رق منشور
4737|52|4|والبيت المعمور
4738|52|5|والسقف المرفوع
4739|52|6|والبحر المسجور
4740|52|7|ان عذاب ربك لوقع
4741|52|8|ما له من دافع
4742|52|9|يوم تمور السما مورا
4743|52|10|وتسير الجبال سيرا
4744|52|11|فويل يوميذ للمكذبين
4745|52|12|الذين هم في خوض يلعبون
4746|52|13|يوم يدعون الي نار جهنم دعا
4747|52|14|هذه النار التي كنتم بها تكذبون
4748|52|15|افسحر هذا ام انتم لا تبصرون
4749|52|16|اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سوا عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون
4750|52|17|ان المتقين في جنت ونعيم
4751|52|18|فكهين بما اتيهم ربهم ووقيهم ربهم عذاب الجحيم
4752|52|19|كلوا واشربوا هنيا بما كنتم تعملون
4753|52|20|متكين علي سرر مصفوفه وزوجنهم بحور عين
4754|52|21|والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمن الحقنا بهم ذريتهم وما التنهم من عملهم من شي كل امري بما كسب رهين
4755|52|22|وامددنهم بفكهه ولحم مما يشتهون
4756|52|23|يتنزعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم
4757|52|24|ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لولو مكنون
4758|52|25|واقبل بعضهم علي بعض يتسالون
4759|52|26|قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين
4760|52|27|فمن الله علينا ووقينا عذاب السموم
4761|52|28|انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم
4762|52|29|فذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون
4763|52|30|ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون
4764|52|31|قل تربصوا فاني معكم من المتربصين
4765|52|32|ام تامرهم احلمهم بهذا ام هم قوم طاغون
4766|52|33|ام يقولون تقوله بل لا يومنون
4767|52|34|فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صدقين
4768|52|35|ام خلقوا من غير شي ام هم الخلقون
4769|52|36|ام خلقوا السموت والارض بل لا يوقنون
4770|52|37|ام عندهم خزاين ربك ام هم المصيطرون
4771|52|38|ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطن مبين
4772|52|39|ام له البنت ولكم البنون
4773|52|40|ام تسلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون
4774|52|41|ام عندهم الغيب فهم يكتبون
4775|52|42|ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون
4776|52|43|ام لهم اله غير الله سبحن الله عما يشركون
4777|52|44|وان يروا كسفا من السما ساقطا يقولوا سحاب مركوم
4778|52|45|فذرهم حتي يلقوا يومهم الذي فيه يصعقون
4779|52|46|يوم لا يغني عنهم كيدهم شيا ولا هم ينصرون
4780|52|47|وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون
4781|52|48|واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم
4782|52|49|ومن اليل فسبحه وادبر النجوم
4783|53|1|والنجم اذا هوي
4784|53|2|ما ضل صاحبكم وما غوي
4785|53|3|وما ينطق عن الهوي
4786|53|4|ان هو الا وحي يوحي
4787|53|5|علمه شديد القوي
4788|53|6|ذو مره فاستوي
4789|53|7|وهو بالافق الاعلي
4790|53|8|ثم دنا فتدلي
4791|53|9|فكان قاب قوسين او ادني
4792|53|10|فاوحي الي عبده ما اوحي
4793|53|11|ما كذب الفواد ما راي
4794|53|12|افتمرونه علي ما يري
4795|53|13|ولقد راه نزله اخري
4796|53|14|عند سدره المنتهي
4797|53|15|عندها جنه الماوي
4798|53|16|اذ يغشي السدره ما يغشي
4799|53|17|ما زاغ البصر وما طغي
4800|53|18|لقد راي من ايت ربه الكبري
4801|53|19|افريتم اللت والعزي
4802|53|20|ومنوه الثالثه الاخري
4803|53|21|الكم الذكر وله الانثي
4804|53|22|تلك اذا قسمه ضيزي
4805|53|23|ان هي الا اسما سميتموها انتم واباوكم ما انزل الله بها من سلطن ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاهم من ربهم الهدي
4806|53|24|ام للانسن ما تمني
4807|53|25|فلله الاخره والاولي
4808|53|26|وكم من ملك في السموت لا تغني شفعتهم شيا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشا ويرضي
4809|53|27|ان الذين لا يومنون بالاخره ليسمون المليكه تسميه الانثي
4810|53|28|وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيا
4811|53|29|فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحيوه الدنيا
4812|53|30|ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي
4813|53|31|ولله ما في السموت وما في الارض ليجزي الذين اسوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني
4814|53|32|الذين يجتنبون كبير الاثم والفوحش الا اللمم ان ربك وسع المغفره هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنه في بطون امهتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي
4815|53|33|افريت الذي تولي
4816|53|34|واعطي قليلا واكدي
4817|53|35|اعنده علم الغيب فهو يري
4818|53|36|ام لم ينبا بما في صحف موسي
4819|53|37|وابرهيم الذي وفي
4820|53|38|الا تزر وازره وزر اخري
4821|53|39|وان ليس للانسن الا ما سعي
4822|53|40|وان سعيه سوف يري
4823|53|41|ثم يجزيه الجزا الاوفي
4824|53|42|وان الي ربك المنتهي
4825|53|43|وانه هو اضحك وابكي
4826|53|44|وانه هو امات واحيا
4827|53|45|وانه خلق الزوجين الذكر والانثي
4828|53|46|من نطفه اذا تمني
4829|53|47|وان عليه النشاه الاخري
4830|53|48|وانه هو اغني واقني
4831|53|49|وانه هو رب الشعري
4832|53|50|وانه اهلك عادا الاولي
4833|53|51|وثمودا فما ابقي
4834|53|52|وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي
4835|53|53|والموتفكه اهوي
4836|53|54|فغشيها ما غشي
4837|53|55|فباي الا ربك تتماري
4838|53|56|هذا نذير من النذر الاولي
4839|53|57|ازفت الازفه
4840|53|58|ليس لها من دون الله كاشفه
4841|53|59|افمن هذا الحديث تعجبون
4842|53|60|وتضحكون ولا تبكون
4843|53|61|وانتم سمدون
4844|53|62|فاسجدوا لله واعبدوا
4845|54|1|اقتربت الساعه وانشق القمر
4846|54|2|وان يروا ايه يعرضوا ويقولوا سحر مستمر
4847|54|3|وكذبوا واتبعوا اهواهم وكل امر مستقر
4848|54|4|ولقد جاهم من الانبا ما فيه مزدجر
4849|54|5|حكمه بلغه فما تغن النذر
4850|54|6|فتول عنهم يوم يدع الداع الي شي نكر
4851|54|7|خشعا ابصرهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر
4852|54|8|مهطعين الي الداع يقول الكفرون هذا يوم عسر
4853|54|9|كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر
4854|54|10|فدعا ربه اني مغلوب فانتصر
4855|54|11|ففتحنا ابوب السما بما منهمر
4856|54|12|وفجرنا الارض عيونا فالتقي الما علي امر قد قدر
4857|54|13|وحملنه علي ذات الوح ودسر
4858|54|14|تجري باعيننا جزا لمن كان كفر
4859|54|15|ولقد تركنها ايه فهل من مدكر
4860|54|16|فكيف كان عذابي ونذر
4861|54|17|ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر
4862|54|18|كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر
4863|54|19|انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر
4864|54|20|تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر
4865|54|21|فكيف كان عذابي ونذر
4866|54|22|ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر
4867|54|23|كذبت ثمود بالنذر
4868|54|24|فقالوا ابشرا منا وحدا نتبعه انا اذا لفي ضلل وسعر
4869|54|25|القي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر
4870|54|26|سيعلمون غدا من الكذاب الاشر
4871|54|27|انا مرسلوا الناقه فتنه لهم فارتقبهم واصطبر
4872|54|28|ونبيهم ان الما قسمه بينهم كل شرب محتضر
4873|54|29|فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر
4874|54|30|فكيف كان عذابي ونذر
4875|54|31|انا ارسلنا عليهم صيحه وحده فكانوا كهشيم المحتظر
4876|54|32|ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر
4877|54|33|كذبت قوم لوط بالنذر
4878|54|34|انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجينهم بسحر
4879|54|35|نعمه من عندنا كذلك نجزي من شكر
4880|54|36|ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر
4881|54|37|ولقد رودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر
4882|54|38|ولقد صبحهم بكره عذاب مستقر
4883|54|39|فذوقوا عذابي ونذر
4884|54|40|ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر
4885|54|41|ولقد جا ال فرعون النذر
4886|54|42|كذبوا بايتنا كلها فاخذنهم اخذ عزيز مقتدر
4887|54|43|اكفاركم خير من اوليكم ام لكم براه في الزبر
4888|54|44|ام يقولون نحن جميع منتصر
4889|54|45|سيهزم الجمع ويولون الدبر
4890|54|46|بل الساعه موعدهم والساعه ادهي وامر
4891|54|47|ان المجرمين في ضلل وسعر
4892|54|48|يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر
4893|54|49|انا كل شي خلقنه بقدر
4894|54|50|وما امرنا الا وحده كلمح بالبصر
4895|54|51|ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر
4896|54|52|وكل شي فعلوه في الزبر
4897|54|53|وكل صغير وكبير مستطر
4898|54|54|ان المتقين في جنت ونهر
4899|54|55|في مقعد صدق عند مليك مقتدر
4900|55|1|الرحمن
4901|55|2|علم القران
4902|55|3|خلق الانسن
4903|55|4|علمه البيان
4904|55|5|الشمس والقمر بحسبان
4905|55|6|والنجم والشجر يسجدان
4906|55|7|والسما رفعها ووضع الميزان
4907|55|8|الا تطغوا في الميزان
4908|55|9|واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان
4909|55|10|والارض وضعها للانام
4910|55|11|فيها فكهه والنخل ذات الاكمام
4911|55|12|والحب ذو العصف والريحان
4912|55|13|فباي الا ربكما تكذبان
4913|55|14|خلق الانسن من صلصل كالفخار
4914|55|15|وخلق الجان من مارج من نار
4915|55|16|فباي الا ربكما تكذبان
4916|55|17|رب المشرقين ورب المغربين
4917|55|18|فباي الا ربكما تكذبان
4918|55|19|مرج البحرين يلتقيان
4919|55|20|بينهما برزخ لا يبغيان
4920|55|21|فباي الا ربكما تكذبان
4921|55|22|يخرج منهما اللولو والمرجان
4922|55|23|فباي الا ربكما تكذبان
4923|55|24|وله الجوار المنشات في البحر كالاعلم
4924|55|25|فباي الا ربكما تكذبان
4925|55|26|كل من عليها فان
4926|55|27|ويبقي وجه ربك ذو الجلل والاكرام
4927|55|28|فباي الا ربكما تكذبان
4928|55|29|يسله من في السموت والارض كل يوم هو في شان
4929|55|30|فباي الا ربكما تكذبان
4930|55|31|سنفرغ لكم ايه الثقلان
4931|55|32|فباي الا ربكما تكذبان
4932|55|33|يمعشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموت والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطن
4933|55|34|فباي الا ربكما تكذبان
4934|55|35|يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران
4935|55|36|فباي الا ربكما تكذبان
4936|55|37|فاذا انشقت السما فكانت ورده كالدهان
4937|55|38|فباي الا ربكما تكذبان
4938|55|39|فيوميذ لا يسل عن ذنبه انس ولا جان
4939|55|40|فباي الا ربكما تكذبان
4940|55|41|يعرف المجرمون بسيمهم فيوخذ بالنوصي والاقدام
4941|55|42|فباي الا ربكما تكذبان
4942|55|43|هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون
4943|55|44|يطوفون بينها وبين حميم ان
4944|55|45|فباي الا ربكما تكذبان
4945|55|46|ولمن خاف مقام ربه جنتان
4946|55|47|فباي الا ربكما تكذبان
4947|55|48|ذواتا افنان
4948|55|49|فباي الا ربكما تكذبان
4949|55|50|فيهما عينان تجريان
4950|55|51|فباي الا ربكما تكذبان
4951|55|52|فيهما من كل فكهه زوجان
4952|55|53|فباي الا ربكما تكذبان
4953|55|54|متكين علي فرش بطاينها من استبرق وجني الجنتين دان
4954|55|55|فباي الا ربكما تكذبان
4955|55|56|فيهن قصرت الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان
4956|55|57|فباي الا ربكما تكذبان
4957|55|58|كانهن الياقوت والمرجان
4958|55|59|فباي الا ربكما تكذبان
4959|55|60|هل جزا الاحسن الا الاحسن
4960|55|61|فباي الا ربكما تكذبان
4961|55|62|ومن دونهما جنتان
4962|55|63|فباي الا ربكما تكذبان
4963|55|64|مدهامتان
4964|55|65|فباي الا ربكما تكذبان
4965|55|66|فيهما عينان نضاختان
4966|55|67|فباي الا ربكما تكذبان
4967|55|68|فيهما فكهه ونخل ورمان
4968|55|69|فباي الا ربكما تكذبان
4969|55|70|فيهن خيرت حسان
4970|55|71|فباي الا ربكما تكذبان
4971|55|72|حور مقصورت في الخيام
4972|55|73|فباي الا ربكما تكذبان
4973|55|74|لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان
4974|55|75|فباي الا ربكما تكذبان
4975|55|76|متكين علي رفرف خضر وعبقري حسان
4976|55|77|فباي الا ربكما تكذبان
4977|55|78|تبرك اسم ربك ذي الجلل والاكرام
4978|56|1|اذا وقعت الواقعه
4979|56|2|ليس لوقعتها كاذبه
4980|56|3|خافضه رافعه
4981|56|4|اذا رجت الارض رجا
4982|56|5|وبست الجبال بسا
4983|56|6|فكانت هبا منبثا
4984|56|7|وكنتم ازوجا ثلثه
4985|56|8|فاصحب الميمنه ما اصحب الميمنه
4986|56|9|واصحب المشمه ما اصحب المشمه
4987|56|10|والسبقون السبقون
4988|56|11|اوليك المقربون
4989|56|12|في جنت النعيم
4990|56|13|ثله من الاولين
4991|56|14|وقليل من الاخرين
4992|56|15|علي سرر موضونه
4993|56|16|متكين عليها متقبلين
4994|56|17|يطوف عليهم ولدن مخلدون
4995|56|18|باكواب واباريق وكاس من معين
4996|56|19|لا يصدعون عنها ولا ينزفون
4997|56|20|وفكهه مما يتخيرون
4998|56|21|ولحم طير مما يشتهون
4999|56|22|وحور عين
5000|56|23|كامثل اللولو المكنون
5001|56|24|جزا بما كانوا يعملون
5002|56|25|لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما
5003|56|26|الا قيلا سلما سلما
5004|56|27|واصحب اليمين ما اصحب اليمين
5005|56|28|في سدر مخضود
5006|56|29|وطلح منضود
5007|56|30|وظل ممدود
5008|56|31|وما مسكوب
5009|56|32|وفكهه كثيره
5010|56|33|لا مقطوعه ولا ممنوعه
5011|56|34|وفرش مرفوعه
5012|56|35|انا انشانهن انشا
5013|56|36|فجعلنهن ابكارا
5014|56|37|عربا اترابا
5015|56|38|لاصحب اليمين
5016|56|39|ثله من الاولين
5017|56|40|وثله من الاخرين
5018|56|41|واصحب الشمال ما اصحب الشمال
5019|56|42|في سموم وحميم
5020|56|43|وظل من يحموم
5021|56|44|لا بارد ولا كريم
5022|56|45|انهم كانوا قبل ذلك مترفين
5023|56|46|وكانوا يصرون علي الحنث العظيم
5024|56|47|وكانوا يقولون ايذا متنا وكنا ترابا وعظما انا لمبعوثون
5025|56|48|اواباونا الاولون
5026|56|49|قل ان الاولين والاخرين
5027|56|50|لمجموعون الي ميقت يوم معلوم
5028|56|51|ثم انكم ايها الضالون المكذبون
5029|56|52|لاكلون من شجر من زقوم
5030|56|53|فمالون منها البطون
5031|56|54|فشربون عليه من الحميم
5032|56|55|فشربون شرب الهيم
5033|56|56|هذا نزلهم يوم الدين
5034|56|57|نحن خلقنكم فلولا تصدقون
5035|56|58|افريتم ما تمنون
5036|56|59|انتم تخلقونه ام نحن الخلقون
5037|56|60|نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين
5038|56|61|علي ان نبدل امثلكم وننشيكم في ما لا تعلمون
5039|56|62|ولقد علمتم النشاه الاولي فلولا تذكرون
5040|56|63|افريتم ما تحرثون
5041|56|64|انتم تزرعونه ام نحن الزرعون
5042|56|65|لو نشا لجعلنه حطما فظلتم تفكهون
5043|56|66|انا لمغرمون
5044|56|67|بل نحن محرومون
5045|56|68|افريتم الما الذي تشربون
5046|56|69|انتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون
5047|56|70|لو نشا جعلنه اجاجا فلولا تشكرون
5048|56|71|افريتم النار التي تورون
5049|56|72|انتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشون
5050|56|73|نحن جعلنها تذكره ومتعا للمقوين
5051|56|74|فسبح باسم ربك العظيم
5052|56|75|فلا اقسم بموقع النجوم
5053|56|76|وانه لقسم لو تعلمون عظيم
5054|56|77|انه لقران كريم
5055|56|78|في كتب مكنون
5056|56|79|لا يمسه الا المطهرون
5057|56|80|تنزيل من رب العلمين
5058|56|81|افبهذا الحديث انتم مدهنون
5059|56|82|وتجعلون رزقكم انكم تكذبون
5060|56|83|فلولا اذا بلغت الحلقوم
5061|56|84|وانتم حينيذ تنظرون
5062|56|85|ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون
5063|56|86|فلولا ان كنتم غير مدينين
5064|56|87|ترجعونها ان كنتم صدقين
5065|56|88|فاما ان كان من المقربين
5066|56|89|فروح وريحان وجنت نعيم
5067|56|90|واما ان كان من اصحب اليمين
5068|56|91|فسلم لك من اصحب اليمين
5069|56|92|واما ان كان من المكذبين الضالين
5070|56|93|فنزل من حميم
5071|56|94|وتصليه جحيم
5072|56|95|ان هذا لهو حق اليقين
5073|56|96|فسبح باسم ربك العظيم
5074|57|1|سبح لله ما في السموت والارض وهو العزيز الحكيم
5075|57|2|له ملك السموت والارض يحي ويميت وهو علي كل شي قدير
5076|57|3|هو الاول والاخر والظهر والباطن وهو بكل شي عليم
5077|57|4|هو الذي خلق السموت والارض في سته ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السما وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير
5078|57|5|له ملك السموت والارض والي الله ترجع الامور
5079|57|6|يولج اليل في النهار ويولج النهار في اليل وهو عليم بذات الصدور
5080|57|7|امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير
5081|57|8|وما لكم لا تومنون بالله والرسول يدعوكم لتومنوا بربكم وقد اخذ ميثقكم ان كنتم مومنين
5082|57|9|هو الذي ينزل علي عبده ايت بينت ليخرجكم من الظلمت الي النور وان الله بكم لروف رحيم
5083|57|10|وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميرث السموت والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقتل اوليك اعظم درجه من الذين انفقوا من بعد وقتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير
5084|57|11|من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضعفه له وله اجر كريم
5085|57|12|يوم تري المومنين والمومنت يسعي نورهم بين ايديهم وبايمنهم بشريكم اليوم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ذلك هو الفوز العظيم
5086|57|13|يوم يقول المنفقون والمنفقت للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمه وظهره من قبله العذاب
5087|57|14|ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جا امر الله وغركم بالله الغرور
5088|57|15|فاليوم لا يوخذ منكم فديه ولا من الذين كفروا ماويكم النار هي موليكم وبيس المصير
5089|57|16|الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فسقون
5090|57|17|اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايت لعلكم تعقلون
5091|57|18|ان المصدقين والمصدقت واقرضوا الله قرضا حسنا يضعف لهم ولهم اجر كريم
5092|57|19|والذين امنوا بالله ورسله اوليك هم الصديقون والشهدا عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا بايتنا اوليك اصحب الجحيم
5093|57|20|اعلموا انما الحيوه الدنيا لعب ولهو وزينه وتفاخر بينكم وتكاثر في الامول والاولد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتريه مصفرا ثم يكون حطما وفي الاخره عذاب شديد ومغفره من الله ورضون وما الحيوه الدنيا الا متع الغرور
5094|57|21|سابقوا الي مغفره من ربكم وجنه عرضها كعرض السما والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يوتيه من يشا والله ذو الفضل العظيم
5095|57|22|ما اصاب من مصيبه في الارض ولا في انفسكم الا في كتب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير
5096|57|23|لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتيكم والله لا يحب كل مختال فخور
5097|57|24|الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد
5098|57|25|لقد ارسلنا رسلنا بالبينت وانزلنا معهم الكتب والميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنفع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز
5099|57|26|ولقد ارسلنا نوحا وابرهيم وجعلنا في ذريتهما النبوه والكتب فمنهم مهتد وكثير منهم فسقون
5100|57|27|ثم قفينا علي اثرهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتينه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافه ورحمه ورهبانيه ابتدعوها ما كتبنها عليهم الا ابتغا رضون الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فسقون
5101|57|28|يايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يوتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم
5102|57|29|ليلا يعلم اهل الكتب الا يقدرون علي شي من فضل الله وان الفضل بيد الله يوتيه من يشا والله ذو الفضل العظيم
5103|58|1|قد سمع الله قول التي تجدلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير
5104|58|2|الذين يظهرون منكم من نسايهم ما هن امهتهم ان امهتهم الا الي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور
5105|58|3|والذين يظهرون من نسايهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبه من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير
5106|58|4|فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتومنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكفرين عذاب اليم
5107|58|5|ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايت بينت وللكفرين عذاب مهين
5108|58|6|يوم يبعثهم الله جميعا فينبيهم بما عملوا احصيه الله ونسوه والله علي كل شي شهيد
5109|58|7|الم تر ان الله يعلم ما في السموت وما في الارض ما يكون من نجوي ثلثه الا هو رابعهم ولا خمسه الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبيهم بما عملوا يوم القيمه ان الله بكل شي عليم
5110|58|8|الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتنجون بالاثم والعدون ومعصيت الرسول واذا جاوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبيس المصير
5111|58|9|يايها الذين امنوا اذا تنجيتم فلا تتنجوا بالاثم والعدون ومعصيت الرسول وتنجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون
5112|58|10|انما النجوي من الشيطن ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المومنون
5113|58|11|يايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجلس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجت والله بما تعملون خبير
5114|58|12|يايها الذين امنوا اذا نجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجويكم صدقه ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم
5115|58|13|اشفقتم ان تقدموا بين يدي نجويكم صدقت فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلوه واتوا الزكوه واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون
5116|58|14|الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون
5117|58|15|اعد الله لهم عذابا شديدا انهم سا ما كانوا يعملون
5118|58|16|اتخذوا ايمنهم جنه فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين
5119|58|17|لن تغني عنهم امولهم ولا اولدهم من الله شيا اوليك اصحب النار هم فيها خلدون
5120|58|18|يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شي الا انهم هم الكذبون
5121|58|19|استحوذ عليهم الشيطن فانسيهم ذكر الله اوليك حزب الشيطن الا ان حزب الشيطن هم الخسرون
5122|58|20|ان الذين يحادون الله ورسوله اوليك في الاذلين
5123|58|21|كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز
5124|58|22|لا تجد قوما يومنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباهم او ابناهم او اخونهم او عشيرتهم اوليك كتب في قلوبهم الايمن وايدهم بروح منه ويدخلهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اوليك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون
5125|59|1|سبح لله ما في السموت وما في الارض وهو العزيز الحكيم
5126|59|2|هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتب من ديرهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتيهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المومنين فاعتبروا ياولي الابصر
5127|59|3|ولولا ان كتب الله عليهم الجلا لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخره عذاب النار
5128|59|4|ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب
5129|59|5|ما قطعتم من لينه او تركتموها قايمه علي اصولها فباذن الله وليخزي الفسقين
5130|59|6|وما افا الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشا والله علي كل شي قدير
5131|59|7|ما افا الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتمي والمسكين وابن السبيل كي لا يكون دوله بين الاغنيا منكم وما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب
5132|59|8|للفقرا المهجرين الذين اخرجوا من ديرهم وامولهم يبتغون فضلا من الله ورضونا وينصرون الله ورسوله اوليك هم الصدقون
5133|59|9|والذين تبوو الدار والايمن من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجه مما اوتوا ويوثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصه ومن يوق شح نفسه فاوليك هم المفلحون
5134|59|10|والذين جاو من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخوننا الذين سبقونا بالايمن ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك روف رحيم
5135|59|11|الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخونهم الذين كفروا من اهل الكتب لين اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكذبون
5136|59|12|لين اخرجوا لا يخرجون معهم ولين قوتلوا لا ينصرونهم ولين نصروهم ليولن الادبر ثم لا ينصرون
5137|59|13|لانتم اشد رهبه في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون
5138|59|14|لا يقتلونكم جميعا الا في قري محصنه او من ورا جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون
5139|59|15|كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم
5140|59|16|كمثل الشيطن اذ قال للانسن اكفر فلما كفر قال اني بري منك اني اخاف الله رب العلمين
5141|59|17|فكان عقبتهما انهما في النار خلدين فيها وذلك جزوا الظلمين
5142|59|18|يايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون
5143|59|19|ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانسيهم انفسهم اوليك هم الفسقون
5144|59|20|لا يستوي اصحب النار واصحب الجنه اصحب الجنه هم الفايزون
5145|59|21|لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خشعا متصدعا من خشيه الله وتلك الامثل نضربها للناس لعلهم يتفكرون
5146|59|22|هو الله الذي لا اله الا هو علم الغيب والشهده هو الرحمن الرحيم
5147|59|23|هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلم المومن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحن الله عما يشركون
5148|59|24|هو الله الخلق الباري المصور له الاسما الحسني يسبح له ما في السموت والارض وهو العزيز الحكيم
5149|60|1|يايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اوليا تلقون اليهم بالموده وقد كفروا بما جاكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تومنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهدا في سبيلي وابتغا مرضاتي تسرون اليهم بالموده وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سوا السبيل
5150|60|2|ان يثقفوكم يكونوا لكم اعدا ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسو وودوا لو تكفرون
5151|60|3|لن تنفعكم ارحامكم ولا اولدكم يوم القيمه يفصل بينكم والله بما تعملون بصير
5152|60|4|قد كانت لكم اسوه حسنه في ابرهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا بروا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العدوه والبغضا ابدا حتي تومنوا بالله وحده الا قول ابرهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شي ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير
5153|60|5|ربنا لا تجعلنا فتنه للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم
5154|60|6|لقد كان لكم فيهم اسوه حسنه لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد
5155|60|7|عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم موده والله قدير والله غفور رحيم
5156|60|8|لا ينهيكم الله عن الذين لم يقتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من ديركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين
5157|60|9|انما ينهيكم الله عن الذين قتلوكم في الدين واخرجوكم من ديركم وظهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاوليك هم الظلمون
5158|60|10|يايها الذين امنوا اذا جاكم المومنت مهجرت فامتحنوهن الله اعلم بايمنهن فان علمتموهن مومنت فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسلوا ما انفقتم وليسلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم
5159|60|11|وان فاتكم شي من ازوجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازوجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مومنون
5160|60|12|يايها النبي اذا جاك المومنت يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولدهن ولا ياتين ببهتن يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم
5161|60|13|يايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد ييسوا من الاخره كما ييس الكفار من اصحب القبور
5162|61|1|سبح لله ما في السموت وما في الارض وهو العزيز الحكيم
5163|61|2|يايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون
5164|61|3|كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون
5165|61|4|ان الله يحب الذين يقتلون في سبيله صفا كانهم بنين مرصوص
5166|61|5|واذ قال موسي لقومه يقوم لم توذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفسقين
5167|61|6|واذ قال عيسي ابن مريم يبني اسريل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوريه ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاهم بالبينت قالوا هذا سحر مبين
5168|61|7|ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلم والله لا يهدي القوم الظلمين
5169|61|8|يريدون ليطفوا نور الله بافوههم والله متم نوره ولو كره الكفرون
5170|61|9|هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون
5171|61|10|يايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجره تنجيكم من عذاب اليم
5172|61|11|تومنون بالله ورسوله وتجهدون في سبيل الله بامولكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون
5173|61|12|يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنت تجري من تحتها الانهر ومسكن طيبه في جنت عدن ذلك الفوز العظيم
5174|61|13|واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المومنين
5175|61|14|يايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحوارين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طايفه من بني اسريل وكفرت طايفه فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظهرين
5176|62|1|يسبح لله ما في السموت وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم
5177|62|2|هو الذي بعث في الامين رسولا منهم يتلوا عليهم ايته ويزكيهم ويعلمهم الكتب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلل مبين
5178|62|3|واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم
5179|62|4|ذلك فضل الله يوتيه من يشا والله ذو الفضل العظيم
5180|62|5|مثل الذين حملوا التوريه ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بيس مثل القوم الذين كذبوا بايت الله والله لا يهدي القوم الظلمين
5181|62|6|قل يايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اوليا لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صدقين
5182|62|7|ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظلمين
5183|62|8|قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملقيكم ثم تردون الي علم الغيب والشهده فينبيكم بما كنتم تعملون
5184|62|9|يايها الذين امنوا اذا نودي للصلوه من يوم الجمعه فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون
5185|62|10|فاذا قضيت الصلوه فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
5186|62|11|واذا راوا تجره او لهوا انفضوا اليها وتركوك قايما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجره والله خير الرزقين
5187|63|1|اذا جاك المنفقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنفقين لكذبون
5188|63|2|اتخذوا ايمنهم جنه فصدوا عن سبيل الله انهم سا ما كانوا يعملون
5189|63|3|ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون
5190|63|4|واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسنده يحسبون كل صيحه عليهم هم العدو فاحذرهم قتلهم الله اني يوفكون
5191|63|5|واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا روسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون
5192|63|6|سوا عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفسقين
5193|63|7|هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاين السموت والارض ولكن المنفقين لا يفقهون
5194|63|8|يقولون لين رجعنا الي المدينه ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزه ولرسوله وللمومنين ولكن المنفقين لا يعلمون
5195|63|9|يايها الذين امنوا لا تلهكم امولكم ولا اولدكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاوليك هم الخسرون
5196|63|10|وانفقوا من ما رزقنكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصلحين
5197|63|11|ولن يوخر الله نفسا اذا جا اجلها والله خبير بما تعملون
5198|64|1|يسبح لله ما في السموت وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شي قدير
5199|64|2|هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مومن والله بما تعملون بصير
5200|64|3|خلق السموت والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير
5201|64|4|يعلم ما في السموت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور
5202|64|5|الم ياتكم نبوا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم
5203|64|6|ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينت فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد
5204|64|7|زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبون بما عملتم وذلك علي الله يسير
5205|64|8|فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير
5206|64|9|يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يومن بالله ويعمل صلحا يكفر عنه سياته ويدخله جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم
5207|64|10|والذين كفروا وكذبوا بايتنا اوليك اصحب النار خلدين فيها وبيس المصير
5208|64|11|ما اصاب من مصيبه الا باذن الله ومن يومن بالله يهد قلبه والله بكل شي عليم
5209|64|12|واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلغ المبين
5210|64|13|الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المومنون
5211|64|14|يايها الذين امنوا ان من ازوجكم واولدكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم
5212|64|15|انما امولكم واولدكم فتنه والله عنده اجر عظيم
5213|64|16|فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاوليك هم المفلحون
5214|64|17|ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم
5215|64|18|علم الغيب والشهده العزيز الحكيم
5216|65|1|يايها النبي اذا طلقتم النسا فطلقوهن لعدتهن واحصوا العده واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفحشه مبينه وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا
5217|65|2|فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهده لله ذلكم يوعظ به من كان يومن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا
5218|65|3|ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بلغ امره قد جعل الله لكل شي قدرا
5219|65|4|والي ييسن من المحيض من نسايكم ان ارتبتم فعدتهن ثلثه اشهر والي لم يحضن واولت الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا
5220|65|5|ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سياته ويعظم له اجرا
5221|65|6|اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولت حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري
5222|65|7|لينفق ذو سعه من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتيه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتيها سيجعل الله بعد عسر يسرا
5223|65|8|وكاين من قريه عتت عن امر ربها ورسله فحاسبنها حسابا شديدا وعذبنها عذابا نكرا
5224|65|9|فذاقت وبال امرها وكان عقبه امرها خسرا
5225|65|10|اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله ياولي الالبب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا
5226|65|11|رسولا يتلوا عليكم ايت الله مبينت ليخرج الذين امنوا وعملوا الصلحت من الظلمت الي النور ومن يومن بالله ويعمل صلحا يدخله جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا
5227|65|12|الله الذي خلق سبع سموت ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شي قدير وان الله قد احاط بكل شي علما
5228|66|1|يايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازوجك والله غفور رحيم
5229|66|2|قد فرض الله لكم تحله ايمنكم والله موليكم وهو العليم الحكيم
5230|66|3|واذ اسر النبي الي بعض ازوجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير
5231|66|4|ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظهرا عليه فان الله هو موليه وجبريل وصلح المومنين والمليكه بعد ذلك ظهير
5232|66|5|عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازوجا خيرا منكن مسلمت مومنت قنتت تيبت عبدت سيحت ثيبت وابكارا
5233|66|6|يايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجاره عليها مليكه غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يومرون
5234|66|7|يايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون
5235|66|8|يايها الذين امنوا توبوا الي الله توبه نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سياتكم ويدخلكم جنت تجري من تحتها الانهر يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمنهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شي قدير
5236|66|9|يايها النبي جهد الكفار والمنفقين واغلظ عليهم وماويهم جهنم وبيس المصير
5237|66|10|ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صلحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيا وقيل ادخلا النار مع الدخلين
5238|66|11|وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنه ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظلمين
5239|66|12|ومريم ابنت عمرن التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمت ربها وكتبه وكانت من القنتين
5240|67|1|تبرك الذي بيده الملك وهو علي كل شي قدير
5241|67|2|الذي خلق الموت والحيوه ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور
5242|67|3|الذي خلق سبع سموت طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفوت فارجع البصر هل تري من فطور
5243|67|4|ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسيا وهو حسير
5244|67|5|ولقد زينا السما الدنيا بمصبيح وجعلنها رجوما للشيطين واعتدنا لهم عذاب السعير
5245|67|6|وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبيس المصير
5246|67|7|اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور
5247|67|8|تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير
5248|67|9|قالوا بلي قد جانا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شي ان انتم الا في ضلل كبير
5249|67|10|وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحب السعير
5250|67|11|فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحب السعير
5251|67|12|ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفره واجر كبير
5252|67|13|واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور
5253|67|14|الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير
5254|67|15|هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور
5255|67|16|امنتم من في السما ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور
5256|67|17|ام امنتم من في السما ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير
5257|67|18|ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير
5258|67|19|اولم يروا الي الطير فوقهم صفت ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شي بصير
5259|67|20|امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكفرون الا في غرور
5260|67|21|امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور
5261|67|22|افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صرط مستقيم
5262|67|23|قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصر والافده قليلا ما تشكرون
5263|67|24|قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون
5264|67|25|ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صدقين
5265|67|26|قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين
5266|67|27|فلما راوه زلفه سيت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون
5267|67|28|قل اريتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكفرين من عذاب اليم
5268|67|29|قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلل مبين
5269|67|30|قل اريتم ان اصبح ماوكم غورا فمن ياتيكم بما معين
5270|68|1|ن والقلم وما يسطرون
5271|68|2|ما انت بنعمه ربك بمجنون
5272|68|3|وان لك لاجرا غير ممنون
5273|68|4|وانك لعلي خلق عظيم
5274|68|5|فستبصر ويبصرون
5275|68|6|باييكم المفتون
5276|68|7|ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين
5277|68|8|فلا تطع المكذبين
5278|68|9|ودوا لو تدهن فيدهنون
5279|68|10|ولا تطع كل حلاف مهين
5280|68|11|هماز مشا بنميم
5281|68|12|مناع للخير معتد اثيم
5282|68|13|عتل بعد ذلك زنيم
5283|68|14|ان كان ذا مال وبنين
5284|68|15|اذا تتلي عليه ايتنا قال اسطير الاولين
5285|68|16|سنسمه علي الخرطوم
5286|68|17|انا بلونهم كما بلونا اصحب الجنه اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين
5287|68|18|ولا يستثنون
5288|68|19|فطاف عليها طايف من ربك وهم نايمون
5289|68|20|فاصبحت كالصريم
5290|68|21|فتنادوا مصبحين
5291|68|22|ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صرمين
5292|68|23|فانطلقوا وهم يتخفتون
5293|68|24|ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين
5294|68|25|وغدوا علي حرد قدرين
5295|68|26|فلما راوها قالوا انا لضالون
5296|68|27|بل نحن محرومون
5297|68|28|قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون
5298|68|29|قالوا سبحن ربنا انا كنا ظلمين
5299|68|30|فاقبل بعضهم علي بعض يتلومون
5300|68|31|قالوا يويلنا انا كنا طغين
5301|68|32|عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا رغبون
5302|68|33|كذلك العذاب ولعذاب الاخره اكبر لو كانوا يعلمون
5303|68|34|ان للمتقين عند ربهم جنت النعيم
5304|68|35|افنجعل المسلمين كالمجرمين
5305|68|36|ما لكم كيف تحكمون
5306|68|37|ام لكم كتب فيه تدرسون
5307|68|38|ان لكم فيه لما تخيرون
5308|68|39|ام لكم ايمن علينا بلغه الي يوم القيمه ان لكم لما تحكمون
5309|68|40|سلهم ايهم بذلك زعيم
5310|68|41|ام لهم شركا فلياتوا بشركايهم ان كانوا صدقين
5311|68|42|يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون
5312|68|43|خشعه ابصرهم ترهقهم ذله وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سلمون
5313|68|44|فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
5314|68|45|واملي لهم ان كيدي متين
5315|68|46|ام تسلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون
5316|68|47|ام عندهم الغيب فهم يكتبون
5317|68|48|فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم
5318|68|49|لولا ان تدركه نعمه من ربه لنبذ بالعرا وهو مذموم
5319|68|50|فاجتبه ربه فجعله من الصلحين
5320|68|51|وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصرهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون
5321|68|52|وما هو الا ذكر للعلمين
5322|69|1|الحاقه
5323|69|2|ما الحاقه
5324|69|3|وما ادريك ما الحاقه
5325|69|4|كذبت ثمود وعاد بالقارعه
5326|69|5|فاما ثمود فاهلكوا بالطاغيه
5327|69|6|واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتيه
5328|69|7|سخرها عليهم سبع ليال وثمنيه ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاويه
5329|69|8|فهل تري لهم من باقيه
5330|69|9|وجا فرعون ومن قبله والموتفكت بالخاطيه
5331|69|10|فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذه رابيه
5332|69|11|انا لما طغا الما حملنكم في الجاريه
5333|69|12|لنجعلها لكم تذكره وتعيها اذن وعيه
5334|69|13|فاذا نفخ في الصور نفخه وحده
5335|69|14|وحملت الارض والجبال فدكتا دكه وحده
5336|69|15|فيوميذ وقعت الواقعه
5337|69|16|وانشقت السما فهي يوميذ واهيه
5338|69|17|والملك علي ارجايها ويحمل عرش ربك فوقهم يوميذ ثمنيه
5339|69|18|يوميذ تعرضون لا تخفي منكم خافيه
5340|69|19|فاما من اوتي كتبه بيمينه فيقول هاوم اقروا كتبيه
5341|69|20|اني ظننت اني ملق حسابيه
5342|69|21|فهو في عيشه راضيه
5343|69|22|في جنه عاليه
5344|69|23|قطوفها دانيه
5345|69|24|كلوا واشربوا هنيا بما اسلفتم في الايام الخاليه
5346|69|25|واما من اوتي كتبه بشماله فيقول يليتني لم اوت كتبيه
5347|69|26|ولم ادر ما حسابيه
5348|69|27|يليتها كانت القاضيه
5349|69|28|ما اغني عني ماليه
5350|69|29|هلك عني سلطنيه
5351|69|30|خذوه فغلوه
5352|69|31|ثم الجحيم صلوه
5353|69|32|ثم في سلسله ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه
5354|69|33|انه كان لا يومن بالله العظيم
5355|69|34|ولا يحض علي طعام المسكين
5356|69|35|فليس له اليوم ههنا حميم
5357|69|36|ولا طعام الا من غسلين
5358|69|37|لا ياكله الا الخطون
5359|69|38|فلا اقسم بما تبصرون
5360|69|39|وما لا تبصرون
5361|69|40|انه لقول رسول كريم
5362|69|41|وما هو بقول شاعر قليلا ما تومنون
5363|69|42|ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون
5364|69|43|تنزيل من رب العلمين
5365|69|44|ولو تقول علينا بعض الاقاويل
5366|69|45|لاخذنا منه باليمين
5367|69|46|ثم لقطعنا منه الوتين
5368|69|47|فما منكم من احد عنه حجزين
5369|69|48|وانه لتذكره للمتقين
5370|69|49|وانا لنعلم ان منكم مكذبين
5371|69|50|وانه لحسره علي الكفرين
5372|69|51|وانه لحق اليقين
5373|69|52|فسبح باسم ربك العظيم
5374|70|1|سال سايل بعذاب واقع
5375|70|2|للكفرين ليس له دافع
5376|70|3|من الله ذي المعارج
5377|70|4|تعرج المليكه والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنه
5378|70|5|فاصبر صبرا جميلا
5379|70|6|انهم يرونه بعيدا
5380|70|7|ونريه قريبا
5381|70|8|يوم تكون السما كالمهل
5382|70|9|وتكون الجبال كالعهن
5383|70|10|ولا يسل حميم حميما
5384|70|11|يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يوميذ ببنيه
5385|70|12|وصحبته واخيه
5386|70|13|وفصيلته التي تويه
5387|70|14|ومن في الارض جميعا ثم ينجيه
5388|70|15|كلا انها لظي
5389|70|16|نزاعه للشوي
5390|70|17|تدعوا من ادبر وتولي
5391|70|18|وجمع فاوعي
5392|70|19|ان الانسن خلق هلوعا
5393|70|20|اذا مسه الشر جزوعا
5394|70|21|واذا مسه الخير منوعا
5395|70|22|الا المصلين
5396|70|23|الذين هم علي صلاتهم دايمون
5397|70|24|والذين في امولهم حق معلوم
5398|70|25|للسايل والمحروم
5399|70|26|والذين يصدقون بيوم الدين
5400|70|27|والذين هم من عذاب ربهم مشفقون
5401|70|28|ان عذاب ربهم غير مامون
5402|70|29|والذين هم لفروجهم حفظون
5403|70|30|الا علي ازوجهم او ما ملكت ايمنهم فانهم غير ملومين
5404|70|31|فمن ابتغي ورا ذلك فاوليك هم العادون
5405|70|32|والذين هم لامنتهم وعهدهم رعون
5406|70|33|والذين هم بشهدتهم قايمون
5407|70|34|والذين هم علي صلاتهم يحافظون
5408|70|35|اوليك في جنت مكرمون
5409|70|36|فمال الذين كفروا قبلك مهطعين
5410|70|37|عن اليمين وعن الشمال عزين
5411|70|38|ايطمع كل امري منهم ان يدخل جنه نعيم
5412|70|39|كلا انا خلقنهم مما يعلمون
5413|70|40|فلا اقسم برب المشرق والمغرب انا لقدرون
5414|70|41|علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين
5415|70|42|فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلقوا يومهم الذي يوعدون
5416|70|43|يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون
5417|70|44|خشعه ابصرهم ترهقهم ذله ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون
5418|71|1|انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم
5419|71|2|قال يقوم اني لكم نذير مبين
5420|71|3|ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون
5421|71|4|يغفر لكم من ذنوبكم ويوخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جا لا يوخر لو كنتم تعلمون
5422|71|5|قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا
5423|71|6|فلم يزدهم دعاي الا فرارا
5424|71|7|واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصبعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا
5425|71|8|ثم اني دعوتهم جهارا
5426|71|9|ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا
5427|71|10|فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا
5428|71|11|يرسل السما عليكم مدرارا
5429|71|12|ويمددكم بامول وبنين ويجعل لكم جنت ويجعل لكم انهرا
5430|71|13|ما لكم لا ترجون لله وقارا
5431|71|14|وقد خلقكم اطوارا
5432|71|15|الم تروا كيف خلق الله سبع سموت طباقا
5433|71|16|وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا
5434|71|17|والله انبتكم من الارض نباتا
5435|71|18|ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا
5436|71|19|والله جعل لكم الارض بساطا
5437|71|20|لتسلكوا منها سبلا فجاجا
5438|71|21|قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا
5439|71|22|ومكروا مكرا كبارا
5440|71|23|وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا
5441|71|24|وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظلمين الا ضللا
5442|71|25|مما خطيتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا
5443|71|26|وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكفرين ديارا
5444|71|27|انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا
5445|71|28|رب اغفر لي ولولدي ولمن دخل بيتي مومنا وللمومنين والمومنت ولا تزد الظلمين الا تبارا
5446|72|1|قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا
5447|72|2|يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا
5448|72|3|وانه تعلي جد ربنا ما اتخذ صحبه ولا ولدا
5449|72|4|وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا
5450|72|5|وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا
5451|72|6|وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا
5452|72|7|وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا
5453|72|8|وانا لمسنا السما فوجدنها مليت حرسا شديدا وشهبا
5454|72|9|وانا كنا نقعد منها مقعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا
5455|72|10|وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا
5456|72|11|وانا منا الصلحون ومنا دون ذلك كنا طرايق قددا
5457|72|12|وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا
5458|72|13|وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يومن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا
5459|72|14|وانا منا المسلمون ومنا القسطون فمن اسلم فاوليك تحروا رشدا
5460|72|15|واما القسطون فكانوا لجهنم حطبا
5461|72|16|والو استقموا علي الطريقه لاسقينهم ما غدقا
5462|72|17|لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا
5463|72|18|وان المسجد لله فلا تدعوا مع الله احدا
5464|72|19|وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا
5465|72|20|قل انما ادعوا ربي ولا اشرك به احدا
5466|72|21|قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا
5467|72|22|قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا
5468|72|23|الا بلغا من الله ورسلته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خلدين فيها ابدا
5469|72|24|حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا
5470|72|25|قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا
5471|72|26|علم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا
5472|72|27|الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا
5473|72|28|ليعلم ان قد ابلغوا رسلت ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شي عددا
5474|73|1|يايها المزمل
5475|73|2|قم اليل الا قليلا
5476|73|3|نصفه او انقص منه قليلا
5477|73|4|او زد عليه ورتل القران ترتيلا
5478|73|5|انا سنلقي عليك قولا ثقيلا
5479|73|6|ان ناشيه اليل هي اشد وطا واقوم قيلا
5480|73|7|ان لك في النهار سبحا طويلا
5481|73|8|واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا
5482|73|9|رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا
5483|73|10|واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا
5484|73|11|وذرني والمكذبين اولي النعمه ومهلهم قليلا
5485|73|12|ان لدينا انكالا وجحيما
5486|73|13|وطعاما ذا غصه وعذابا اليما
5487|73|14|يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا
5488|73|15|انا ارسلنا اليكم رسولا شهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا
5489|73|16|فعصي فرعون الرسول فاخذنه اخذا وبيلا
5490|73|17|فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدن شيبا
5491|73|18|السما منفطر به كان وعده مفعولا
5492|73|19|ان هذه تذكره فمن شا اتخذ الي ربه سبيلا
5493|73|20|ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي اليل ونصفه وثلثه وطايفه من الذين معك والله يقدر اليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقروا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقتلون في سبيل الله فاقروا ما تيسر منه واقيموا الصلوه واتوا الزكوه واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم
5494|74|1|يايها المدثر
5495|74|2|قم فانذر
5496|74|3|وربك فكبر
5497|74|4|وثيابك فطهر
5498|74|5|والرجز فاهجر
5499|74|6|ولا تمنن تستكثر
5500|74|7|ولربك فاصبر
5501|74|8|فاذا نقر في الناقور
5502|74|9|فذلك يوميذ يوم عسير
5503|74|10|علي الكفرين غير يسير
5504|74|11|ذرني ومن خلقت وحيدا
5505|74|12|وجعلت له مالا ممدودا
5506|74|13|وبنين شهودا
5507|74|14|ومهدت له تمهيدا
5508|74|15|ثم يطمع ان ازيد
5509|74|16|كلا انه كان لايتنا عنيدا
5510|74|17|سارهقه صعودا
5511|74|18|انه فكر وقدر
5512|74|19|فقتل كيف قدر
5513|74|20|ثم قتل كيف قدر
5514|74|21|ثم نظر
5515|74|22|ثم عبس وبسر
5516|74|23|ثم ادبر واستكبر
5517|74|24|فقال ان هذا الا سحر يوثر
5518|74|25|ان هذا الا قول البشر
5519|74|26|ساصليه سقر
5520|74|27|وما ادريك ما سقر
5521|74|28|لا تبقي ولا تذر
5522|74|29|لواحه للبشر
5523|74|30|عليها تسعه عشر
5524|74|31|وما جعلنا اصحب النار الا مليكه وما جعلنا عدتهم الا فتنه للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتب ويزداد الذين امنوا ايمنا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتب والمومنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكفرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشا ويهدي من يشا وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر
5525|74|32|كلا والقمر
5526|74|33|واليل اذ ادبر
5527|74|34|والصبح اذا اسفر
5528|74|35|انها لاحدي الكبر
5529|74|36|نذيرا للبشر
5530|74|37|لمن شا منكم ان يتقدم او يتاخر
5531|74|38|كل نفس بما كسبت رهينه
5532|74|39|الا اصحب اليمين
5533|74|40|في جنت يتسالون
5534|74|41|عن المجرمين
5535|74|42|ما سلككم في سقر
5536|74|43|قالوا لم نك من المصلين
5537|74|44|ولم نك نطعم المسكين
5538|74|45|وكنا نخوض مع الخايضين
5539|74|46|وكنا نكذب بيوم الدين
5540|74|47|حتي اتينا اليقين
5541|74|48|فما تنفعهم شفعه الشفعين
5542|74|49|فما لهم عن التذكره معرضين
5543|74|50|كانهم حمر مستنفره
5544|74|51|فرت من قسوره
5545|74|52|بل يريد كل امري منهم ان يوتي صحفا منشره
5546|74|53|كلا بل لا يخافون الاخره
5547|74|54|كلا انه تذكره
5548|74|55|فمن شا ذكره
5549|74|56|وما يذكرون الا ان يشا الله هو اهل التقوي واهل المغفره
5550|75|1|لا اقسم بيوم القيمه
5551|75|2|ولا اقسم بالنفس اللوامه
5552|75|3|ايحسب الانسن الن نجمع عظامه
5553|75|4|بلي قدرين علي ان نسوي بنانه
5554|75|5|بل يريد الانسن ليفجر امامه
5555|75|6|يسل ايان يوم القيمه
5556|75|7|فاذا برق البصر
5557|75|8|وخسف القمر
5558|75|9|وجمع الشمس والقمر
5559|75|10|يقول الانسن يوميذ اين المفر
5560|75|11|كلا لا وزر
5561|75|12|الي ربك يوميذ المستقر
5562|75|13|ينبوا الانسن يوميذ بما قدم واخر
5563|75|14|بل الانسن علي نفسه بصيره
5564|75|15|ولو القي معاذيره
5565|75|16|لا تحرك به لسانك لتعجل به
5566|75|17|ان علينا جمعه وقرانه
5567|75|18|فاذا قرانه فاتبع قرانه
5568|75|19|ثم ان علينا بيانه
5569|75|20|كلا بل تحبون العاجله
5570|75|21|وتذرون الاخره
5571|75|22|وجوه يوميذ ناضره
5572|75|23|الي ربها ناظره
5573|75|24|ووجوه يوميذ باسره
5574|75|25|تظن ان يفعل بها فاقره
5575|75|26|كلا اذا بلغت التراقي
5576|75|27|وقيل من راق
5577|75|28|وظن انه الفراق
5578|75|29|والتفت الساق بالساق
5579|75|30|الي ربك يوميذ المساق
5580|75|31|فلا صدق ولا صلي
5581|75|32|ولكن كذب وتولي
5582|75|33|ثم ذهب الي اهله يتمطي
5583|75|34|اولي لك فاولي
5584|75|35|ثم اولي لك فاولي
5585|75|36|ايحسب الانسن ان يترك سدي
5586|75|37|الم يك نطفه من مني يمني
5587|75|38|ثم كان علقه فخلق فسوي
5588|75|39|فجعل منه الزوجين الذكر والانثي
5589|75|40|اليس ذلك بقدر علي ان يحي الموتي
5590|76|1|هل اتي علي الانسن حين من الدهر لم يكن شيا مذكورا
5591|76|2|انا خلقنا الانسن من نطفه امشاج نبتليه فجعلنه سميعا بصيرا
5592|76|3|انا هدينه السبيل اما شاكرا واما كفورا
5593|76|4|انا اعتدنا للكفرين سلسلا واغللا وسعيرا
5594|76|5|ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا
5595|76|6|عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا
5596|76|7|يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا
5597|76|8|ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا
5598|76|9|انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزا ولا شكورا
5599|76|10|انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا
5600|76|11|فوقيهم الله شر ذلك اليوم ولقيهم نضره وسرورا
5601|76|12|وجزيهم بما صبروا جنه وحريرا
5602|76|13|متكين فيها علي الارايك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا
5603|76|14|ودانيه عليهم ظللها وذللت قطوفها تذليلا
5604|76|15|ويطاف عليهم بانيه من فضه واكواب كانت قواريرا
5605|76|16|قواريرا من فضه قدروها تقديرا
5606|76|17|ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا
5607|76|18|عينا فيها تسمي سلسبيلا
5608|76|19|ويطوف عليهم ولدن مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لولوا منثورا
5609|76|20|واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا
5610|76|21|عليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضه وسقيهم ربهم شرابا طهورا
5611|76|22|ان هذا كان لكم جزا وكان سعيكم مشكورا
5612|76|23|انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا
5613|76|24|فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا
5614|76|25|واذكر اسم ربك بكره واصيلا
5615|76|26|ومن اليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا
5616|76|27|ان هولا يحبون العاجله ويذرون وراهم يوما ثقيلا
5617|76|28|نحن خلقنهم وشددنا اسرهم واذا شينا بدلنا امثلهم تبديلا
5618|76|29|ان هذه تذكره فمن شا اتخذ الي ربه سبيلا
5619|76|30|وما تشاون الا ان يشا الله ان الله كان عليما حكيما
5620|76|31|يدخل من يشا في رحمته والظلمين اعد لهم عذابا اليما
5621|77|1|والمرسلت عرفا
5622|77|2|فالعصفت عصفا
5623|77|3|والنشرت نشرا
5624|77|4|فالفرقت فرقا
5625|77|5|فالملقيت ذكرا
5626|77|6|عذرا او نذرا
5627|77|7|انما توعدون لوقع
5628|77|8|فاذا النجوم طمست
5629|77|9|واذا السما فرجت
5630|77|10|واذا الجبال نسفت
5631|77|11|واذا الرسل اقتت
5632|77|12|لاي يوم اجلت
5633|77|13|ليوم الفصل
5634|77|14|وما ادريك ما يوم الفصل
5635|77|15|ويل يوميذ للمكذبين
5636|77|16|الم نهلك الاولين
5637|77|17|ثم نتبعهم الاخرين
5638|77|18|كذلك نفعل بالمجرمين
5639|77|19|ويل يوميذ للمكذبين
5640|77|20|الم نخلقكم من ما مهين
5641|77|21|فجعلنه في قرار مكين
5642|77|22|الي قدر معلوم
5643|77|23|فقدرنا فنعم القدرون
5644|77|24|ويل يوميذ للمكذبين
5645|77|25|الم نجعل الارض كفاتا
5646|77|26|احيا واموتا
5647|77|27|وجعلنا فيها روسي شمخت واسقينكم ما فراتا
5648|77|28|ويل يوميذ للمكذبين
5649|77|29|انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون
5650|77|30|انطلقوا الي ظل ذي ثلث شعب
5651|77|31|لا ظليل ولا يغني من اللهب
5652|77|32|انها ترمي بشرر كالقصر
5653|77|33|كانه جملت صفر
5654|77|34|ويل يوميذ للمكذبين
5655|77|35|هذا يوم لا ينطقون
5656|77|36|ولا يوذن لهم فيعتذرون
5657|77|37|ويل يوميذ للمكذبين
5658|77|38|هذا يوم الفصل جمعنكم والاولين
5659|77|39|فان كان لكم كيد فكيدون
5660|77|40|ويل يوميذ للمكذبين
5661|77|41|ان المتقين في ظلل وعيون
5662|77|42|وفوكه مما يشتهون
5663|77|43|كلوا واشربوا هنيا بما كنتم تعملون
5664|77|44|انا كذلك نجزي المحسنين
5665|77|45|ويل يوميذ للمكذبين
5666|77|46|كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون
5667|77|47|ويل يوميذ للمكذبين
5668|77|48|واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون
5669|77|49|ويل يوميذ للمكذبين
5670|77|50|فباي حديث بعده يومنون
5671|78|1|عم يتسالون
5672|78|2|عن النبا العظيم
5673|78|3|الذي هم فيه مختلفون
5674|78|4|كلا سيعلمون
5675|78|5|ثم كلا سيعلمون
5676|78|6|الم نجعل الارض مهدا
5677|78|7|والجبال اوتادا
5678|78|8|وخلقنكم ازوجا
5679|78|9|وجعلنا نومكم سباتا
5680|78|10|وجعلنا اليل لباسا
5681|78|11|وجعلنا النهار معاشا
5682|78|12|وبنينا فوقكم سبعا شدادا
5683|78|13|وجعلنا سراجا وهاجا
5684|78|14|وانزلنا من المعصرت ما ثجاجا
5685|78|15|لنخرج به حبا ونباتا
5686|78|16|وجنت الفافا
5687|78|17|ان يوم الفصل كان ميقتا
5688|78|18|يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا
5689|78|19|وفتحت السما فكانت ابوبا
5690|78|20|وسيرت الجبال فكانت سرابا
5691|78|21|ان جهنم كانت مرصادا
5692|78|22|للطغين مابا
5693|78|23|لبثين فيها احقابا
5694|78|24|لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا
5695|78|25|الا حميما وغساقا
5696|78|26|جزا وفاقا
5697|78|27|انهم كانوا لا يرجون حسابا
5698|78|28|وكذبوا بايتنا كذابا
5699|78|29|وكل شي احصينه كتبا
5700|78|30|فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا
5701|78|31|ان للمتقين مفازا
5702|78|32|حدايق واعنبا
5703|78|33|وكواعب اترابا
5704|78|34|وكاسا دهاقا
5705|78|35|لا يسمعون فيها لغوا ولا كذبا
5706|78|36|جزا من ربك عطا حسابا
5707|78|37|رب السموت والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا
5708|78|38|يوم يقوم الروح والمليكه صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا
5709|78|39|ذلك اليوم الحق فمن شا اتخذ الي ربه مابا
5710|78|40|انا انذرنكم عذابا قريبا يوم ينظر المر ما قدمت يداه ويقول الكافر يليتني كنت تربا
5711|79|1|والنزعت غرقا
5712|79|2|والنشطت نشطا
5713|79|3|والسبحت سبحا
5714|79|4|فالسبقت سبقا
5715|79|5|فالمدبرت امرا
5716|79|6|يوم ترجف الراجفه
5717|79|7|تتبعها الرادفه
5718|79|8|قلوب يوميذ واجفه
5719|79|9|ابصرها خشعه
5720|79|10|يقولون انا لمردودون في الحافره
5721|79|11|اذا كنا عظما نخره
5722|79|12|قالوا تلك اذا كره خاسره
5723|79|13|فانما هي زجره وحده
5724|79|14|فاذا هم بالساهره
5725|79|15|هل اتيك حديث موسي
5726|79|16|اذ ناديه ربه بالواد المقدس طوي
5727|79|17|اذهب الي فرعون انه طغي
5728|79|18|فقل هل لك الي ان تزكي
5729|79|19|واهديك الي ربك فتخشي
5730|79|20|فاريه الايه الكبري
5731|79|21|فكذب وعصي
5732|79|22|ثم ادبر يسعي
5733|79|23|فحشر فنادي
5734|79|24|فقال انا ربكم الاعلي
5735|79|25|فاخذه الله نكال الاخره والاولي
5736|79|26|ان في ذلك لعبره لمن يخشي
5737|79|27|انتم اشد خلقا ام السما بنيها
5738|79|28|رفع سمكها فسويها
5739|79|29|واغطش ليلها واخرج ضحيها
5740|79|30|والارض بعد ذلك دحيها
5741|79|31|اخرج منها ماها ومرعيها
5742|79|32|والجبال ارسيها
5743|79|33|متعا لكم ولانعمكم
5744|79|34|فاذا جات الطامه الكبري
5745|79|35|يوم يتذكر الانسن ما سعي
5746|79|36|وبرزت الجحيم لمن يري
5747|79|37|فاما من طغي
5748|79|38|واثر الحيوه الدنيا
5749|79|39|فان الجحيم هي الماوي
5750|79|40|واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي
5751|79|41|فان الجنه هي الماوي
5752|79|42|يسلونك عن الساعه ايان مرسيها
5753|79|43|فيم انت من ذكريها
5754|79|44|الي ربك منتهيها
5755|79|45|انما انت منذر من يخشيها
5756|79|46|كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشيه او ضحيها
5757|80|1|عبس وتولي
5758|80|2|ان جاه الاعمي
5759|80|3|وما يدريك لعله يزكي
5760|80|4|او يذكر فتنفعه الذكري
5761|80|5|اما من استغني
5762|80|6|فانت له تصدي
5763|80|7|وما عليك الا يزكي
5764|80|8|واما من جاك يسعي
5765|80|9|وهو يخشي
5766|80|10|فانت عنه تلهي
5767|80|11|كلا انها تذكره
5768|80|12|فمن شا ذكره
5769|80|13|في صحف مكرمه
5770|80|14|مرفوعه مطهره
5771|80|15|بايدي سفره
5772|80|16|كرام برره
5773|80|17|قتل الانسن ما اكفره
5774|80|18|من اي شي خلقه
5775|80|19|من نطفه خلقه فقدره
5776|80|20|ثم السبيل يسره
5777|80|21|ثم اماته فاقبره
5778|80|22|ثم اذا شا انشره
5779|80|23|كلا لما يقض ما امره
5780|80|24|فلينظر الانسن الي طعامه
5781|80|25|انا صببنا الما صبا
5782|80|26|ثم شققنا الارض شقا
5783|80|27|فانبتنا فيها حبا
5784|80|28|وعنبا وقضبا
5785|80|29|وزيتونا ونخلا
5786|80|30|وحدايق غلبا
5787|80|31|وفكهه وابا
5788|80|32|متعا لكم ولانعمكم
5789|80|33|فاذا جات الصاخه
5790|80|34|يوم يفر المر من اخيه
5791|80|35|وامه وابيه
5792|80|36|وصحبته وبنيه
5793|80|37|لكل امري منهم يوميذ شان يغنيه
5794|80|38|وجوه يوميذ مسفره
5795|80|39|ضاحكه مستبشره
5796|80|40|ووجوه يوميذ عليها غبره
5797|80|41|ترهقها قتره
5798|80|42|اوليك هم الكفره الفجره
5799|81|1|اذا الشمس كورت
5800|81|2|واذا النجوم انكدرت
5801|81|3|واذا الجبال سيرت
5802|81|4|واذا العشار عطلت
5803|81|5|واذا الوحوش حشرت
5804|81|6|واذا البحار سجرت
5805|81|7|واذا النفوس زوجت
5806|81|8|واذا الموده سيلت
5807|81|9|باي ذنب قتلت
5808|81|10|واذا الصحف نشرت
5809|81|11|واذا السما كشطت
5810|81|12|واذا الجحيم سعرت
5811|81|13|واذا الجنه ازلفت
5812|81|14|علمت نفس ما احضرت
5813|81|15|فلا اقسم بالخنس
5814|81|16|الجوار الكنس
5815|81|17|واليل اذا عسعس
5816|81|18|والصبح اذا تنفس
5817|81|19|انه لقول رسول كريم
5818|81|20|ذي قوه عند ذي العرش مكين
5819|81|21|مطاع ثم امين
5820|81|22|وما صاحبكم بمجنون
5821|81|23|ولقد راه بالافق المبين
5822|81|24|وما هو علي الغيب بضنين
5823|81|25|وما هو بقول شيطن رجيم
5824|81|26|فاين تذهبون
5825|81|27|ان هو الا ذكر للعلمين
5826|81|28|لمن شا منكم ان يستقيم
5827|81|29|وما تشاون الا ان يشا الله رب العلمين
5828|82|1|اذا السما انفطرت
5829|82|2|واذا الكواكب انتثرت
5830|82|3|واذا البحار فجرت
5831|82|4|واذا القبور بعثرت
5832|82|5|علمت نفس ما قدمت واخرت
5833|82|6|يايها الانسن ما غرك بربك الكريم
5834|82|7|الذي خلقك فسويك فعدلك
5835|82|8|في اي صوره ما شا ركبك
5836|82|9|كلا بل تكذبون بالدين
5837|82|10|وان عليكم لحفظين
5838|82|11|كراما كتبين
5839|82|12|يعلمون ما تفعلون
5840|82|13|ان الابرار لفي نعيم
5841|82|14|وان الفجار لفي جحيم
5842|82|15|يصلونها يوم الدين
5843|82|16|وما هم عنها بغايبين
5844|82|17|وما ادريك ما يوم الدين
5845|82|18|ثم ما ادريك ما يوم الدين
5846|82|19|يوم لا تملك نفس لنفس شيا والامر يوميذ لله
5847|83|1|ويل للمطففين
5848|83|2|الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون
5849|83|3|واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون
5850|83|4|الا يظن اوليك انهم مبعوثون
5851|83|5|ليوم عظيم
5852|83|6|يوم يقوم الناس لرب العلمين
5853|83|7|كلا ان كتب الفجار لفي سجين
5854|83|8|وما ادريك ما سجين
5855|83|9|كتب مرقوم
5856|83|10|ويل يوميذ للمكذبين
5857|83|11|الذين يكذبون بيوم الدين
5858|83|12|وما يكذب به الا كل معتد اثيم
5859|83|13|اذا تتلي عليه ايتنا قال اسطير الاولين
5860|83|14|كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون
5861|83|15|كلا انهم عن ربهم يوميذ لمحجوبون
5862|83|16|ثم انهم لصالوا الجحيم
5863|83|17|ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون
5864|83|18|كلا ان كتب الابرار لفي عليين
5865|83|19|وما ادريك ما عليون
5866|83|20|كتب مرقوم
5867|83|21|يشهده المقربون
5868|83|22|ان الابرار لفي نعيم
5869|83|23|علي الارايك ينظرون
5870|83|24|تعرف في وجوههم نضره النعيم
5871|83|25|يسقون من رحيق مختوم
5872|83|26|ختمه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنفسون
5873|83|27|ومزاجه من تسنيم
5874|83|28|عينا يشرب بها المقربون
5875|83|29|ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون
5876|83|30|واذا مروا بهم يتغامزون
5877|83|31|واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين
5878|83|32|واذا راوهم قالوا ان هولا لضالون
5879|83|33|وما ارسلوا عليهم حفظين
5880|83|34|فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون
5881|83|35|علي الارايك ينظرون
5882|83|36|هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون
5883|84|1|اذا السما انشقت
5884|84|2|واذنت لربها وحقت
5885|84|3|واذا الارض مدت
5886|84|4|والقت ما فيها وتخلت
5887|84|5|واذنت لربها وحقت
5888|84|6|يايها الانسن انك كادح الي ربك كدحا فملقيه
5889|84|7|فاما من اوتي كتبه بيمينه
5890|84|8|فسوف يحاسب حسابا يسيرا
5891|84|9|وينقلب الي اهله مسرورا
5892|84|10|واما من اوتي كتبه ورا ظهره
5893|84|11|فسوف يدعوا ثبورا
5894|84|12|ويصلي سعيرا
5895|84|13|انه كان في اهله مسرورا
5896|84|14|انه ظن ان لن يحور
5897|84|15|بلي ان ربه كان به بصيرا
5898|84|16|فلا اقسم بالشفق
5899|84|17|واليل وما وسق
5900|84|18|والقمر اذا اتسق
5901|84|19|لتركبن طبقا عن طبق
5902|84|20|فما لهم لا يومنون
5903|84|21|واذا قري عليهم القران لا يسجدون
5904|84|22|بل الذين كفروا يكذبون
5905|84|23|والله اعلم بما يوعون
5906|84|24|فبشرهم بعذاب اليم
5907|84|25|الا الذين امنوا وعملوا الصلحت لهم اجر غير ممنون
5908|85|1|والسما ذات البروج
5909|85|2|واليوم الموعود
5910|85|3|وشاهد ومشهود
5911|85|4|قتل اصحب الاخدود
5912|85|5|النار ذات الوقود
5913|85|6|اذ هم عليها قعود
5914|85|7|وهم علي ما يفعلون بالمومنين شهود
5915|85|8|وما نقموا منهم الا ان يومنوا بالله العزيز الحميد
5916|85|9|الذي له ملك السموت والارض والله علي كل شي شهيد
5917|85|10|ان الذين فتنوا المومنين والمومنت ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق
5918|85|11|ان الذين امنوا وعملوا الصلحت لهم جنت تجري من تحتها الانهر ذلك الفوز الكبير
5919|85|12|ان بطش ربك لشديد
5920|85|13|انه هو يبدي ويعيد
5921|85|14|وهو الغفور الودود
5922|85|15|ذو العرش المجيد
5923|85|16|فعال لما يريد
5924|85|17|هل اتيك حديث الجنود
5925|85|18|فرعون وثمود
5926|85|19|بل الذين كفروا في تكذيب
5927|85|20|والله من ورايهم محيط
5928|85|21|بل هو قران مجيد
5929|85|22|في لوح محفوظ
5930|86|1|والسما والطارق
5931|86|2|وما ادريك ما الطارق
5932|86|3|النجم الثاقب
5933|86|4|ان كل نفس لما عليها حافظ
5934|86|5|فلينظر الانسن مم خلق
5935|86|6|خلق من ما دافق
5936|86|7|يخرج من بين الصلب والترايب
5937|86|8|انه علي رجعه لقادر
5938|86|9|يوم تبلي السراير
5939|86|10|فما له من قوه ولا ناصر
5940|86|11|والسما ذات الرجع
5941|86|12|والارض ذات الصدع
5942|86|13|انه لقول فصل
5943|86|14|وما هو بالهزل
5944|86|15|انهم يكيدون كيدا
5945|86|16|واكيد كيدا
5946|86|17|فمهل الكفرين امهلهم رويدا
5947|87|1|سبح اسم ربك الاعلي
5948|87|2|الذي خلق فسوي
5949|87|3|والذي قدر فهدي
5950|87|4|والذي اخرج المرعي
5951|87|5|فجعله غثا احوي
5952|87|6|سنقريك فلا تنسي
5953|87|7|الا ما شا الله انه يعلم الجهر وما يخفي
5954|87|8|ونيسرك لليسري
5955|87|9|فذكر ان نفعت الذكري
5956|87|10|سيذكر من يخشي
5957|87|11|ويتجنبها الاشقي
5958|87|12|الذي يصلي النار الكبري
5959|87|13|ثم لا يموت فيها ولا يحيي
5960|87|14|قد افلح من تزكي
5961|87|15|وذكر اسم ربه فصلي
5962|87|16|بل توثرون الحيوه الدنيا
5963|87|17|والاخره خير وابقي
5964|87|18|ان هذا لفي الصحف الاولي
5965|87|19|صحف ابرهيم وموسي
5966|88|1|هل اتيك حديث الغشيه
5967|88|2|وجوه يوميذ خشعه
5968|88|3|عامله ناصبه
5969|88|4|تصلي نارا حاميه
5970|88|5|تسقي من عين انيه
5971|88|6|ليس لهم طعام الا من ضريع
5972|88|7|لا يسمن ولا يغني من جوع
5973|88|8|وجوه يوميذ ناعمه
5974|88|9|لسعيها راضيه
5975|88|10|في جنه عاليه
5976|88|11|لا تسمع فيها لغيه
5977|88|12|فيها عين جاريه
5978|88|13|فيها سرر مرفوعه
5979|88|14|واكواب موضوعه
5980|88|15|ونمارق مصفوفه
5981|88|16|وزرابي مبثوثه
5982|88|17|افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت
5983|88|18|والي السما كيف رفعت
5984|88|19|والي الجبال كيف نصبت
5985|88|20|والي الارض كيف سطحت
5986|88|21|فذكر انما انت مذكر
5987|88|22|لست عليهم بمصيطر
5988|88|23|الا من تولي وكفر
5989|88|24|فيعذبه الله العذاب الاكبر
5990|88|25|ان الينا ايابهم
5991|88|26|ثم ان علينا حسابهم
5992|89|1|والفجر
5993|89|2|وليال عشر
5994|89|3|والشفع والوتر
5995|89|4|واليل اذا يسر
5996|89|5|هل في ذلك قسم لذي حجر
5997|89|6|الم تر كيف فعل ربك بعاد
5998|89|7|ارم ذات العماد
5999|89|8|التي لم يخلق مثلها في البلد
6000|89|9|وثمود الذين جابوا الصخر بالواد
6001|89|10|وفرعون ذي الاوتاد
6002|89|11|الذين طغوا في البلد
6003|89|12|فاكثروا فيها الفساد
6004|89|13|فصب عليهم ربك سوط عذاب
6005|89|14|ان ربك لبالمرصاد
6006|89|15|فاما الانسن اذا ما ابتليه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن
6007|89|16|واما اذا ما ابتليه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهنن
6008|89|17|كلا بل لا تكرمون اليتيم
6009|89|18|ولا تحضون علي طعام المسكين
6010|89|19|وتاكلون التراث اكلا لما
6011|89|20|وتحبون المال حبا جما
6012|89|21|كلا اذا دكت الارض دكا دكا
6013|89|22|وجا ربك والملك صفا صفا
6014|89|23|وجاي يوميذ بجهنم يوميذ يتذكر الانسن واني له الذكري
6015|89|24|يقول يليتني قدمت لحياتي
6016|89|25|فيوميذ لا يعذب عذابه احد
6017|89|26|ولا يوثق وثاقه احد
6018|89|27|يايتها النفس المطمينه
6019|89|28|ارجعي الي ربك راضيه مرضيه
6020|89|29|فادخلي في عبدي
6021|89|30|وادخلي جنتي
6022|90|1|لا اقسم بهذا البلد
6023|90|2|وانت حل بهذا البلد
6024|90|3|ووالد وما ولد
6025|90|4|لقد خلقنا الانسن في كبد
6026|90|5|ايحسب ان لن يقدر عليه احد
6027|90|6|يقول اهلكت مالا لبدا
6028|90|7|ايحسب ان لم يره احد
6029|90|8|الم نجعل له عينين
6030|90|9|ولسانا وشفتين
6031|90|10|وهدينه النجدين
6032|90|11|فلا اقتحم العقبه
6033|90|12|وما ادريك ما العقبه
6034|90|13|فك رقبه
6035|90|14|او اطعم في يوم ذي مسغبه
6036|90|15|يتيما ذا مقربه
6037|90|16|او مسكينا ذا متربه
6038|90|17|ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمه
6039|90|18|اوليك اصحب الميمنه
6040|90|19|والذين كفروا بايتنا هم اصحب المشمه
6041|90|20|عليهم نار موصده
6042|91|1|والشمس وضحيها
6043|91|2|والقمر اذا تليها
6044|91|3|والنهار اذا جليها
6045|91|4|واليل اذا يغشيها
6046|91|5|والسما وما بنيها
6047|91|6|والارض وما طحيها
6048|91|7|ونفس وما سويها
6049|91|8|فالهمها فجورها وتقويها
6050|91|9|قد افلح من زكيها
6051|91|10|وقد خاب من دسيها
6052|91|11|كذبت ثمود بطغويها
6053|91|12|اذ انبعث اشقيها
6054|91|13|فقال لهم رسول الله ناقه الله وسقيها
6055|91|14|فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسويها
6056|91|15|ولا يخاف عقبها
6057|92|1|واليل اذا يغشي
6058|92|2|والنهار اذا تجلي
6059|92|3|وما خلق الذكر والانثي
6060|92|4|ان سعيكم لشتي
6061|92|5|فاما من اعطي واتقي
6062|92|6|وصدق بالحسني
6063|92|7|فسنيسره لليسري
6064|92|8|واما من بخل واستغني
6065|92|9|وكذب بالحسني
6066|92|10|فسنيسره للعسري
6067|92|11|وما يغني عنه ماله اذا تردي
6068|92|12|ان علينا للهدي
6069|92|13|وان لنا للاخره والاولي
6070|92|14|فانذرتكم نارا تلظي
6071|92|15|لا يصليها الا الاشقي
6072|92|16|الذي كذب وتولي
6073|92|17|وسيجنبها الاتقي
6074|92|18|الذي يوتي ماله يتزكي
6075|92|19|وما لاحد عنده من نعمه تجزي
6076|92|20|الا ابتغا وجه ربه الاعلي
6077|92|21|ولسوف يرضي
6078|93|1|والضحي
6079|93|2|واليل اذا سجي
6080|93|3|ما ودعك ربك وما قلي
6081|93|4|وللاخره خير لك من الاولي
6082|93|5|ولسوف يعطيك ربك فترضي
6083|93|6|الم يجدك يتيما فاوي
6084|93|7|ووجدك ضالا فهدي
6085|93|8|ووجدك عايلا فاغني
6086|93|9|فاما اليتيم فلا تقهر
6087|93|10|واما السايل فلا تنهر
6088|93|11|واما بنعمه ربك فحدث
6089|94|1|الم نشرح لك صدرك
6090|94|2|ووضعنا عنك وزرك
6091|94|3|الذي انقض ظهرك
6092|94|4|ورفعنا لك ذكرك
6093|94|5|فان مع العسر يسرا
6094|94|6|ان مع العسر يسرا
6095|94|7|فاذا فرغت فانصب
6096|94|8|والي ربك فارغب
6097|95|1|والتين والزيتون
6098|95|2|وطور سينين
6099|95|3|وهذا البلد الامين
6100|95|4|لقد خلقنا الانسن في احسن تقويم
6101|95|5|ثم رددنه اسفل سفلين
6102|95|6|الا الذين امنوا وعملوا الصلحت فلهم اجر غير ممنون
6103|95|7|فما يكذبك بعد بالدين
6104|95|8|اليس الله باحكم الحكمين
6105|96|1|اقرا باسم ربك الذي خلق
6106|96|2|خلق الانسن من علق
6107|96|3|اقرا وربك الاكرم
6108|96|4|الذي علم بالقلم
6109|96|5|علم الانسن ما لم يعلم
6110|96|6|كلا ان الانسن ليطغي
6111|96|7|ان راه استغني
6112|96|8|ان الي ربك الرجعي
6113|96|9|اريت الذي ينهي
6114|96|10|عبدا اذا صلي
6115|96|11|اريت ان كان علي الهدي
6116|96|12|او امر بالتقوي
6117|96|13|اريت ان كذب وتولي
6118|96|14|الم يعلم بان الله يري
6119|96|15|كلا لين لم ينته لنسفعا بالناصيه
6120|96|16|ناصيه كذبه خاطيه
6121|96|17|فليدع ناديه
6122|96|18|سندع الزبانيه
6123|96|19|كلا لا تطعه واسجد واقترب
6124|97|1|انا انزلنه في ليله القدر
6125|97|2|وما ادريك ما ليله القدر
6126|97|3|ليله القدر خير من الف شهر
6127|97|4|تنزل المليكه والروح فيها باذن ربهم من كل امر
6128|97|5|سلم هي حتي مطلع الفجر
6129|98|1|لم يكن الذين كفروا من اهل الكتب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينه
6130|98|2|رسول من الله يتلوا صحفا مطهره
6131|98|3|فيها كتب قيمه
6132|98|4|وما تفرق الذين اوتوا الكتب الا من بعد ما جاتهم البينه
6133|98|5|وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفا ويقيموا الصلوه ويوتوا الزكوه وذلك دين القيمه
6134|98|6|ان الذين كفروا من اهل الكتب والمشركين في نار جهنم خلدين فيها اوليك هم شر البريه
6135|98|7|ان الذين امنوا وعملوا الصلحت اوليك هم خير البريه
6136|98|8|جزاوهم عند ربهم جنت عدن تجري من تحتها الانهر خلدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه
6137|99|1|اذا زلزلت الارض زلزالها
6138|99|2|واخرجت الارض اثقالها
6139|99|3|وقال الانسن ما لها
6140|99|4|يوميذ تحدث اخبارها
6141|99|5|بان ربك اوحي لها
6142|99|6|يوميذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعملهم
6143|99|7|فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره
6144|99|8|ومن يعمل مثقال ذره شرا يره
6145|100|1|والعديت ضبحا
6146|100|2|فالموريت قدحا
6147|100|3|فالمغيرت صبحا
6148|100|4|فاثرن به نقعا
6149|100|5|فوسطن به جمعا
6150|100|6|ان الانسن لربه لكنود
6151|100|7|وانه علي ذلك لشهيد
6152|100|8|وانه لحب الخير لشديد
6153|100|9|افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور
6154|100|10|وحصل ما في الصدور
6155|100|11|ان ربهم بهم يوميذ لخبير
6156|101|1|القارعه
6157|101|2|ما القارعه
6158|101|3|وما ادريك ما القارعه
6159|101|4|يوم يكون الناس كالفراش المبثوث
6160|101|5|وتكون الجبال كالعهن المنفوش
6161|101|6|فاما من ثقلت موزينه
6162|101|7|فهو في عيشه راضيه
6163|101|8|واما من خفت موزينه
6164|101|9|فامه هاويه
6165|101|10|وما ادريك ما هيه
6166|101|11|نار حاميه
6167|102|1|الهيكم التكاثر
6168|102|2|حتي زرتم المقابر
6169|102|3|كلا سوف تعلمون
6170|102|4|ثم كلا سوف تعلمون
6171|102|5|كلا لو تعلمون علم اليقين
6172|102|6|لترون الجحيم
6173|102|7|ثم لترونها عين اليقين
6174|102|8|ثم لتسلن يوميذ عن النعيم
6175|103|1|والعصر
6176|103|2|ان الانسن لفي خسر
6177|103|3|الا الذين امنوا وعملوا الصلحت وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
6178|104|1|ويل لكل همزه لمزه
6179|104|2|الذي جمع مالا وعدده
6180|104|3|يحسب ان ماله اخلده
6181|104|4|كلا لينبذن في الحطمه
6182|104|5|وما ادريك ما الحطمه
6183|104|6|نار الله الموقده
6184|104|7|التي تطلع علي الافده
6185|104|8|انها عليهم موصده
6186|104|9|في عمد ممدده
6187|105|1|الم تر كيف فعل ربك باصحب الفيل
6188|105|2|الم يجعل كيدهم في تضليل
6189|105|3|وارسل عليهم طيرا ابابيل
6190|105|4|ترميهم بحجاره من سجيل
6191|105|5|فجعلهم كعصف ماكول
6192|106|1|لايلف قريش
6193|106|2|الفهم رحله الشتا والصيف
6194|106|3|فليعبدوا رب هذا البيت
6195|106|4|الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف
6196|107|1|اريت الذي يكذب بالدين
6197|107|2|فذلك الذي يدع اليتيم
6198|107|3|ولا يحض علي طعام المسكين
6199|107|4|فويل للمصلين
6200|107|5|الذين هم عن صلاتهم ساهون
6201|107|6|الذين هم يراون
6202|107|7|ويمنعون الماعون
6203|108|1|انا اعطينك الكوثر
6204|108|2|فصل لربك وانحر
6205|108|3|ان شانيك هو الابتر
6206|109|1|قل يايها الكفرون
6207|109|2|لا اعبد ما تعبدون
6208|109|3|ولا انتم عبدون ما اعبد
6209|109|4|ولا انا عابد ما عبدتم
6210|109|5|ولا انتم عبدون ما اعبد
6211|109|6|لكم دينكم ولي دين
6212|110|1|اذا جا نصر الله والفتح
6213|110|2|ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا
6214|110|3|فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا
6215|111|1|تبت يدا ابي لهب وتب
6216|111|2|ما اغني عنه ماله وما كسب
6217|111|3|سيصلي نارا ذات لهب
6218|111|4|وامراته حماله الحطب
6219|111|5|في جيدها حبل من مسد
6220|112|1|قل هو الله احد
6221|112|2|الله الصمد
6222|112|3|لم يلد ولم يولد
6223|112|4|ولم يكن له كفوا احد
6224|113|1|قل اعوذ برب الفلق
6225|113|2|من شر ما خلق
6226|113|3|ومن شر غاسق اذا وقب
6227|113|4|ومن شر النفثت في العقد
6228|113|5|ومن شر حاسد اذا حسد
6229|114|1|قل اعوذ برب الناس
6230|114|2|ملك الناس
6231|114|3|اله الناس
6232|114|4|من شر الوسواس الخناس
6233|114|5|الذي يوسوس في صدور الناس
6234|114|6|من الجنه والناس
Şerefli Kur'an'ın Türkçe Meali; Prof. Dr. İbrahim Esinler'in teviliyle...
|
|
- Ayrıntılar
- Yazan: Prof. Dr. İbrahim Esinler
- Kategori: Kur'an Çalışmaları
- Görüntüleme: 66661
- Ayrıntılar
- Yazan: Prof. Dr. İbrahim Esinler
- Kategori: Kur'an Çalışmaları
- Görüntüleme: 26902
(Fâtiha) 1:1
Allah'ın ismiyle49; Rahmân'dır1; Rahîm'dir2.
(Fâtiha) 1:2
Hamd3 Allah’adır; âlemlerin Rabbidir4.
3En yüce övgü/methetme.
4Efendi, komuta eden.
(Fâtiha) 1:3
Rahmân'dır1; Rahîm'dir2.
1En yüce merhametli.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Fâtiha) 1:4
Din gününün109 Melik'idir96.
109Dinden yani konusu din olacak yargılamanın yapılacağı gün/evre/dönem. Yargılama ahiret evreninde yapılacaktır.
96Hükümdar/hünkâr.
(Fâtiha) 1:5
Sana kulluk ederiz46; ve sana yardım* arz ederiz.
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
*İlahi yardım.
(Fâtiha) 1:6
Kılavuzla bizleri dosdoğru yola124.
124Sırâtel mustakîm. Tek ve dosdoğru yol; sadece Kur'an.
(Fâtiha) 1:7
Kimselerin yoluna125 (ki) nimet verdin üzerlerine126; üzerlerine gazap edilenin127 değil; ve dalalet128 içindekilerin değil.
125Sadece Kur'an diyen kimselerin yolu.
126Sadece Kur'an yoluna kılavuzlanarak kendilerine nimet verilen kimseler.
127Yüce Allah'ın öfkesinin üzerlerine hak olduğu kimseler.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
(Bakara) 2:1
A L M44
4414 harfin tekli, ikili, üçlü, dörtlü ve beşli kombinasyonlarından oluşurlar. 29 surenin başında yer alarak surenin açılışını yaparlar. 7 grup oluştururlar. İlgili gruplarda ve alt gruplarda anahtar harflerin geçiş sayısı 19'un tam katıdır. 19 mucizesinin tecelli edişinin çok güzel örneklerini sunarlar. Kur'an'ın bir beşer sözü olamayacağına en büyük delillerdendir.
Hurûf-u Mukataa (Anahtar Harfler) Mucizesi.
(Bakara) 2:2
İşte bu; kitaptır*; yoktur şüphe onda; bir doğru yola kılavuzdur takva21 sahipleri için**.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
*Kur'an.
**Kur'an sadece takva sahiplerine yani muttakilere bir doğru yola kılavuzdur. Takva sahibi olmayan kimseler Kur'an'ın kılavuzluğundan asla faydalandırılmaz.
(Bakara) 2:3
Kimseler (ki) iman47 ederler gayba62*; ve ikame572 ederler salâtı5; ve rızıklandırdığımızdan onları infak6 ederler.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
62Bilinmeyen, görünmeyen, gizli, saklı.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
*Rablerini gözleriyle göremeseler de O'nun tecelli etmiş olan isimlerine/sıfatlarına tanık olarak iman ederler/emin olurlar.
(Bakara) 2:4
Ve kimseler (ki) iman47 ederler sana indirilmişe*; ve senden önce indirilmişe**; ve ahirete (de); onlar yakınlaşırlar/kesinleşirler***.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
*Kur'an'a
**Tevrat'a
***Yakın olarak emin olurlar.
(Bakara) 2:5
İşte bunlar; Rablerinden4 bir doğru yola kılavuz üzerinedir; ve işte bunlar; onlardır muflih/kurtuluşa kavuşanlar174.
4Efendi, komuta eden.
174Felaha ulaşanlar, kurtuluşa kavuşanlar, başaranlar.
(Bakara) 2:6
Doğrusu kimseler (ki) kâfirlik25 ettiler; aynı seviyedir/farksızdır onlara, uyarsan da onları ya da asla uyarmasan da; iman47 etmezler.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
(Bakara) 2:7
Mühürledi175 Allah kalplerinin üzerini; ve işitmelerinin üzerini; ve görüşlerinin üzerini; bir örtü/bir kılıf (vardır); ve onlaradır büyük bir azap.
175Gözler nasıl ki beyinle görür, kulaklar nasıl ki beyinle duyar, beyin de kalple akleder. İnsan kalbinde kendi hafızası olan 40-50 bin adet sinir hücresi vardır. Kalp sinirleri beynin karar verme bölgesi olan ön lobuna (perçem bölgesi altına) uyarıda bulunur. Aklı kullanarak karar vermede kalbin rolü vardır. Kâfirlik etmiş kişilerin kalpleri biyolojik olarak paslanır (LDH yağı oksitlenir yani paslanır), kalbin beyni etkilemesi bozulur. Kalp mühürlenir. Kalp kilitlenir. Kalp marazlı/hastalıklı olur. Kalp perdelenir. Kalpler paslanır. İnsan kendi yapıp ettiğiyle buna neden olur. Ancak daha geniş boyutta Yüce Allah’ın buna izin vermesiyle süreç gerçekleşir.
Kalplerin paslanması LDH isimli kötü yağın oksitlenmesi yani paslanması sonucu da gerçekleşir.
Kavrayan/anlayan/akleden kalpler: Kalp-beyin iletişimi.
(Bakara) 2:8
Ve insanlardan kimi der: “İman47 ettik Allah'a ve ahiret gününe”; ve (aslında) değildir onlar (gerçek) müminler27.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
(Bakara) 2:9
Aldatmaya bakarlar Allah'ı ve iman47 etmiş kimseleri; ve değillerdir aldatmaya bakarlar ancak kendi nefislerini201; ve değillerdir anlarlar/farkına varırlar.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
(Bakara) 2:10
Kalplerindedir bir maraz/hastalık175; öyle ki ziyade etti/artırdı onlara Allah marazı/hastalığı; ve onlaradır elim/acıklı bir azap; yalan söylerler olduklarından dolayı.
175Gözler nasıl ki beyinle görür, kulaklar nasıl ki beyinle duyar, beyin de kalple akleder. İnsan kalbinde kendi hafızası olan 40-50 bin adet sinir hücresi vardır. Kalp sinirleri beynin karar verme bölgesi olan ön lobuna (perçem bölgesi altına) uyarıda bulunur. Aklı kullanarak karar vermede kalbin rolü vardır. Kâfirlik etmiş kişilerin kalpleri biyolojik olarak paslanır (LDH yağı oksitlenir yani paslanır), kalbin beyni etkilemesi bozulur. Kalp mühürlenir. Kalp kilitlenir. Kalp marazlı/hastalıklı olur. Kalp perdelenir. Kalpler paslanır. İnsan kendi yapıp ettiğiyle buna neden olur. Ancak daha geniş boyutta Yüce Allah’ın buna izin vermesiyle süreç gerçekleşir.
Kalplerin paslanması LDH isimli kötü yağın oksitlenmesi yani paslanması sonucu da gerçekleşir.
Kavrayan/anlayan/akleden kalpler: Kalp-beyin iletişimi.
(Bakara) 2:11
Ve denildiği zaman onlara; fesat çıkarmayın/bozgunculuk yapmayın yerde/yeryüzünde; dediler: “Bizler ancak muslihiz/sâlih işler yapanlarız30”
30Sâlih işler yapan. Sâlihâtı (düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler) yapan.
(Bakara) 2:12
Değil mi ki doğrusu onlar, kendileri fesatçılardır/bozgunculardır; fakat anlamazlar/farkına varmazlar.
(Bakara) 2:13
Ve denildiği zaman onlara; iman47 edin iman47 etmiş insanlar gibi; dediler: “İman47 eder miyiz (hiç) iman47 etmiş ahmaklar/aptallar gibi”; değil mi ki doğrusu onlar, kendileri ahmaklardır/aptallardır; fakat bilmezler.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
(Bakara) 2:14
Ve karşılaştıkları zaman iman47 etmiş kimselere dediler: “İman47 ettik”; ve yalnız kaldıkları zaman şeytânlarıyla29 dediler: “Doğrusu bizler beraberiz sizlerle; ancak bizler alay edenleriz.”
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
(Bakara) 2:15
Allah alay eder onlarla; ve genişletir/yayar onları taşkınlıklarında; şaşkın/abuk sabuk sayıklarlar.
(Bakara) 2:16
İşte bunlar, kimselerdir (ki) satın alıp takas ettiler dalaleti128 doğru yola kılavuzla; öyle ki kazanmış değildi ticaretleri; ve olmuş değillerdi muhtedler176.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
176Doğru yola kılavuzlu, hidayetli, dosdoğru yol olan sıratel müstakim üzerinde olanlar. Yüce Allah'ın biricik dini olan İslam'a yani sadece Kur'an'a tabi olanlar.
(Bakara) 2:17
Misali/örneği onların misali/örneği gibidir kimse (ki) yaktı bir ateş; öyle ki ne zaman aydınlattı (ateş) çevresindekini onun (kimsenin); giderdi/götürdü Allah nurunu/aydınlığını onların; ve terk etti onları karanlıklarda; görmezler.
(Bakara) 2:18
Sağırlar; dilsizler; körler; öyle ki onlar dönmezler.
(Bakara) 2:19
Ya da gökten bir yağmur fırtınası gibi; içinde onun (yağmur fırtınasının) karanlıklar; ve gök gürültüsü; ve şimşek261; koyarlar parmaklarını kulaklarının içine gök gürültüsü sesinden; ölüme hazır; ve Allah kuşatıp sarandır kâfirleri25.
261Bulutlar arasındaki elektrik boşalmalarıdır. Aydınlanma ve gök gürültüsüyle birliktedir. Yere düşmezler. Yere düşen tiplerine yıldırım denir. Yıldırımlar daha tehlikelidir.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Bakara) 2:20
Şimşek261 neredeyse kapar görüşlerini; aydınlattığı (şimşek) zaman onları, yürüdüler onda (şimşekte); ve karardığı zaman (şimşek) üzerlerine, dikeldiler/ayakta kalakaldılar; eğer dileseydi Allah mutlak giderirdi/götürürdü işitmelerini ve görüşlerini; doğrusu Allah her bir şey üzerine Kadîr'dir177.
261Bulutlar arasındaki elektrik boşalmalarıdır. Aydınlanma ve gök gürültüsüyle birliktedir. Yere düşmezler. Yere düşen tiplerine yıldırım denir. Yıldırımlar daha tehlikelidir.
177Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.
(Bakara) 2:21
Ey insanlar*! Kulluk46 edin Rabbinize4 ki yarattı sizleri ve sizden önceki kimseleri** belki sizler takvalı21 olursunuz.
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
4Efendi, komuta eden.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
*Homo Sapiens.
**Homo Sapiens öncesi yeryüzünde yaşayan ve soyları kesilen Homo Heidelbergensis, Homo Rudolfensis, Homo Habilis, Homo Floresiensis, Homo Erectus ve Homo Neanderthalensis gibi insan türleri.
Günümüzde dünyaya egemen olan insan türünden (Homo Sapiens) önce yaşamış olan insan türleri
(Bakara) 2:22
Ki yaptı sizlere yeri/yeryüzünü bir döşek/yatak181; ve göğü180* bir bina; ve indirdi gökten180* bir su179; öyle ki çıkardı onunla (suyla) meyvelerden; bir rızık sizlere; öyleyse yapmayın Allah'a eşler/denkler; ve sizler bilirsiniz (de bunu).
181Güneş sistemimiz 4,6 milyar yıl önce oluşurken Dünya gezegenimiz çok sıcak ufak kaya parçalarının bir araya gelmesiyle büyüdü. Çapı arttıkça orantısal olarak yüzey alanı da genişledi ve yayıldı. Yüzey alanı o kadar genişledi ki aslında bir küre olmasına rağmen üzerinde yaşayanların eğimi fark edemeyecekleri bir hal aldı. Kısacası düzmüş gibi oldu. Üzerinden muhteşem bir hayat barındıran düz bir döşek, düz bir yatak gibi oldu.
180Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Tekil olarak; Dünya atmosferi, diğer gezegenlerin atmosferi, galaksimiz içindeki bir nebula/bulutsu ya da evrenin kendisi işaret edilmiş olabilir. Gök kavramı ayetin işareti üzerinden okunmalıdır.
179Evrenimizdeki ilk su molekülleri (H2O) Tarık (Nötron) yıldızlarını oluşturan Süpernova patlamalarında yaratıldı. Dünya gezegeninin ilk oluşum evresi olan Hadean döneminde yeryüzünde su yoktu. Bol miktarda donmuş su içeren Jüpiter bölgesi asteroidlerinin yeryüzüne çarpmasıyla Dünya gezegenimiz suya kavuştu. Dünyamızın suyu gökten yani uzaydan inmiştir. Rabbimiz ayrıca bu suyu yağmurlarla yine gökten yere indirmektedir.
* Evren ve Dünya atmosferi.
(Bakara) 2:23
Ve eğer olduysanız şüphe içinde kulumuz üzerine indirdiğimizden172; öyleyse gelin bir sureyle183 mislinden/örneğinden onun (Kur'an'ın); ve çağırın şahitlerinizi/tanıklarınızı Allah’ın astından; eğer olduysanız sâdıklar182.
172Kur'an.
183On sure getiremezler, bir sure getiremezler meydan okumaları asla boşuna değildir. Şerefli Kur’an 19 matematiksel mucizesiyle kodlanmıştır. Kur’an’ın bir beşer sözü olduğunu, eskilerin masalları olduğunu iddia eden kişiliğe karşı (74:10-25) Kur’an 19 sayısı temelli bir mucizeyi delil olarak sunmaktadır. Kur'an'ın her bir suresi birbiriyle ve Kur'an'ın bütünle 19 sistemiyle bağlantılıdır. Asla ayrılamaz. Aşağıdaki makalede bir örnek gösterilmiştir.
10 sure getiremezler; 1 sure getiremezler: Sure kelimesinin büyük mucizesi.
182Doğrular, dürüstler.
(Bakara) 2:24
Öyle ki eğer asla yapmazsınız; ve asla yapamazsınız; öyle ki takvalı21 olun ateşe ki yakıtı onun insanlar ve taşlardır; hazırlandı kâfirler25 için.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Bakara) 2:25
Ve müjdele kimseleri (ki) iman47 ettiler; ve yaptılar sâlihât18 ki onlaradır cennetler; akar altından onun nehirler; her rızıklandırıldıklarında ondan (cennetten), meyveden; bir rızık (olarak); dediler: “Bu ki rızıklandırıldığımızdır önceden”; ve (oysa) verilmişlerdi onun benzeri; ve onlaradır orada (cennette) eşler184; temiz kılınmış; ve onlar orada ölümsüzlerdir185.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
18Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.
184Ezvâcun; ahiret evreninde cinsiyetin mevcut olacağını şerefli Kur'an'dan öğreniyoruz. Cennetlere girmiş olan kimselere verilen, o kimseye özel olan, sadece o kimseyle bağlantı kuran, o kimsenin cinsiyetine uygun olarak verilecek olan varlıklar. Bu varlıklar eşleri olan kimselere sevginin/şefkatin en üst seviyesinde bir bağlantıyla bağlı olacaklardır.
185Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
(Bakara) 2:26
Doğrusu Allah çekinmez; ki vurur/ortaya koyar bir misal/örnek; bir sivrisineği186; öyle ki onun üstündekini (de)186; öyle ki ancak iman47 etmiş kimseler; böylece bilirler ki o (örnek) haktır/gerçektir Rablerinden4; ve ancak kâfirlik25 etmiş kimseler; öyle ki derler: “Neyi amaçladı/arzuladı Allah bu misalle/örnekle?”; saptırır (Allah) onunla (örnekle) bir çoğunu; ve doğru yola kılavuzlar onunla (örnekle) bir çoğunu; ve saptırır değildir (Allah) onunla (örnekle); ancak fâsıkları38.
186Sivrisinek Yüce Allah'ın örnek verdiği bir canlıdır. Onun üzerinde olan da örnek verilmiştir. Bilimsel veriler göstermiştir ki küçücük bir sivrisineğin üzerinde çok sayıda bakteri yaşamaktadır. Sıtma mikrobu taşıyan sivrisineğin tek bir ısırığı sıtma hastalığına neden olabilir. Sivrisineğin insanlık tarihinde en çok insanın ölmesine neden olan sıtma hastalığına neden olması nedeniyle örnek olarak gösterilmesi Kur'an'ın büyük bir bilimsel mucizedir.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
4Efendi, komuta eden.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
38Sapkın, doğru yoldan çıkan.
(Bakara) 2:27
Kimseler (ki) bozdular ahdi/antlaşmayı Allah'a (olan) mîsâkının129 sonrasında; ve kestiler emrettiğini Allah'ın; ki onunla (mîsâkla) birleştirmesini187 (emretti); ve fesat çıkarırlar/bozgunculuk yaparlar yerde/yeryüzünde; işte bunlar; onlardır kaybedenler/zarara uğrayanlar.
129Antlaşma/sözleşme/ahit. İnsan bilincinin hiperuzayda/arşta Yüce Allah'la yaptığı sözleşme. Özü; tek tanrıcı olmak, şirke girmemek, kutsal kitaplara tabi olmak, resullerle kutsal kitapların arasını ayırmamak, şeytanın adımlarını takip etmemek. Kısacası sadece Kur'an'ın emir ve yasaklarına tabi olmak.
187Resullerle Yüce Allah’ın yani O’nun kutsal kitaplarının arasını ayırmama. Yüce Allah’ın tek dini olan İslam’ı parçalara bölmeme. Resulleri kutsal kitaplardan ayırmama. Talmud, Kütüb-i Sitte, Riyâzu's Sâlihîn gibi insan söylentileriyle/hadislerle, zan içeren kitaplar aracılığıyla resulleri kutsal kitaplardan ayırmama. Resullerle Yüce Allah’ın arası ayrılmışsa bunu birleştirme. Sadece kutsal kitaplara dönme. Sadece Kur’an deme.
(Bakara) 2:28
Nasıl kâfirlik25 edersiniz Allah'a; ve olmuştunuz ölüler615; öyle ki canlandırdı/diriltti615 sizleri; sonra öldürür615 sizleri; sonra canlandırır/diriltir615 sizleri; sonra O'na (Allah’a) döndürülürsünüz.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
615İlk cennet evreninde yaşayan insanın öldürülmesi ve cennetten çıkarılması.
İçinde yaşadığımız evrende diriltilmesi/canlandırılması.
İçinde yaşadığımız evrende öldürülmesi ve evrenden çıkarılması.
Ahiret evreninde din günü için diriltilmesi/canlandırılması.
(Bakara) 2:29
O (Allah) ki yarattı sizlere yerdekini/yeryüzündekini topluca; sonra istiva188 etti göğe180*; öyle ki istiva188 etti onlara; yedi göklere161**; ve O (Allah) her bir şeye bir Alîm'dir8.
188Düzenlemek, dengelemek, seviyelemek, her şeyi uygun olarak, tam yerinde olarak düzenlemek. Her şeyi gerekli olan seviyesinde, dengeli olarak inşa etmek.
180Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Tekil olarak; Dünya atmosferi, diğer gezegenlerin atmosferi, galaksimiz içindeki bir nebula/bulutsu ya da evrenin kendisi işaret edilmiş olabilir. Gök kavramı ayetin işareti üzerinden okunmalıdır.
161Çoklu gökler. Güneş sistemimiz ve onun benzerleri olan sistemler (çok sayıda gezegen atmosferi/gök içerdikleri için). Paralel evrenler (çok sayıda evren/gök içerdikleri için).
8Bilen.
*Dünya atmosferi işaret edilmiştir. Yer yani Dünya gezegeni yaratıldığında bir atmosfere yani göğe sahip değildi. Dünya atmosferinin oluşumu sonradan gerçekleşmiştir.
**Güneş sistemimizdeki diğer gezegenlerin gökleri de Dünya atmosferimizle aynı zamanda düzenlenmiştir. Çoklu gökler bu ayette Güneş sistemdeki gezegenlerin gökleri için kullanılmıştır.
(Bakara) 2:30
Ve dediği zaman Rabbin4 meleklere48: “Doğrusu ben yapıcıyım yerde/yeryüzünde bir halîfe189*.”; dediler (melekler): “Kimse mi yaparsın orada (yerde)? (ki) fesat çıkarır/bozgunculuk yapar orada (yerde); ve döker kan; ve bizler tesbih57 ederiz seni hamd3 ile; ve takdis ederiz/kutsarız seni”; dedi (Allah): “Doğrusu ben bilirim bilmediğinizi.”
4Efendi, komuta eden.
48Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan şerefli elçi Cibril benzeri varlıklar. Kendi iradeleri/akılları vardır. Ancak yaratılış gereği insanlardaki gibi fücur (psikanalizdeki 'id') sahibi değillerdir. Asla kötülük düşüncesi oluşturamazlar. İradeleriyle oluşturdukları her fikir mutlak ki takva içerir.
189Halef, sonradan gelen, öncekinin yerine geçen, birinin ardından gelip onun makamına geçen kimse; arda, ardıl, selef karşıtı.
57Yaratılış amacına uygun olarak bir rotada/yörüngede yüzüp ilerlemek.
3En yüce övgü/methetme.
*Homo Sapiens yani bilge insan diğer insan türlerinin yerine halîfe olmuştur. 2:21 ayetinde işaret edilen insan türlerinin soyu kesilmiş ve onların yerine bilge insan yerin hâkimi yapılmıştır. Homo Sapiens öncesi Dünya gezegeninde yaşayan bu insan türleri takva sahibi değildi. Yaratılış gereği fücurlarıyla hareket ediyorlardı. Bilge insan değillerdi. Hayvansı iç güdülerle hareket ederek yerde kan döküyorlar, birbirlerini öldürüyorlar ve bozgunculuk yapıyorlardı. Melekler bunu gördüleri için Yüce Allah'a soru sormaktadırlar.(Bakara) 2:31
Ve öğretti* Âdem'e50 isimleri49; tamamını onun; sonra sundu onları (isimleri) melekler48 üzerine; ve dedi: “Haber verin bana bunların isimlerini49; eğer olduysanız sâdıklar182.”
50Bilge insandan (Homo Sapiens) ilk nebi/peygamber. Âdem ve eşi örneklemi üzerinden insanlığın başından geçen olaylar Kur'an'la hatırlatılmaktadır. Âdem ve eşinin başından geçen olayların tamamı tüm insanların başından geçmiş olaylardır. Yüce Allah'ın sıfatlarının nasıl tecelli ettiğini öğrenebilen, fikir yürütebilen bir varlık olan Âdem ve eşi bir cennet evreninde rahat ve kolay şekilde yaşamaktaydı. İblîs'in cennet evrenine paralel olan başka bir evrenden fısıldamasıyla Yüce Allah'ın emrine karşı geldiler. Anında tövbe ettiler. Yüce Allah onların tövbelerini kabul etti. İblîs Âdem'e meydan okumaya devam etti. Âdem de kabul etti. Yüce Allah bu karşılıklı meydan okumanın gerçekleşmesine izin verdi. Âdem'i, eşini ve tüm insanları daha alçak olan şu an içinde bulunduğumuz evrene gönderdi. Aynı şekilde İblîs'i ve onun soyundan olan cinleri de paralel bir evrene yerleştirdi. Sınavın kuralı gereği olarak cinlerin insanların kalp ve beyindeki sinir hücrelerine kuantum seviyesinde kendi paralel evrenlerinden fısıldayabilme izni verildi. Tek yapabildikleri fısıldamaktır. Ne yazık ki insanların çoğu bu sınavı kaybetti.
49İsim; Yüce Allah'ın sıfatı ve tecelli edişi. Çoğul olarak 'isimler'; Yüce Allah'ın tüm sıfatları ve tecelli edişleri. En güzel isimler/sıfatlar O'nadır.
48Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan şerefli elçi Cibril benzeri varlıklar. Kendi iradeleri/akılları vardır. Ancak yaratılış gereği insanlardaki gibi fücur (psikanalizdeki 'id') sahibi değillerdir. Asla kötülük düşüncesi oluşturamazlar. İradeleriyle oluşturdukları her fikir mutlak ki takva içerir.
182Doğrular, dürüstler.*Yüce Allah'ın sıfatları ve nasıl tecelli ettikleri öğretildi. Bu öğretme süreci evrenimiz yaratılmadan önce Yüce Allah'ın arşında bir yerde gerçekleşti.
(Bakara) 2:32
Dediler: “Subhân'sın7 sen; yoktur bilgi bizlere bize öğrettiğinin dışında; doğrusu sen; sensin Alîm8; Hakîm9."
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
8Bilen.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
(Bakara) 2:33
Dedi (Allah): “Ey Âdem50! Haber ver* onlara isimlerini49 onların (Yüce Allah'ın sıfatlarını)”; öyle ki ne zaman haber* verdi (Âdem) onlara (meleklere) isimlerini49 onların (Yüce Allah'ın sıfatlarını) dedi (Allah): “Dedim değil mi sizlere; doğrusu ben bilirim gaybını62 göklerin162 ve yerin; ve bilirim açık ettiğinizi ve gizler olduğunuzu.”
50Bilge insandan (Homo Sapiens) ilk nebi/peygamber. Âdem ve eşi örneklemi üzerinden insanlığın başından geçen olaylar Kur'an'la hatırlatılmaktadır. Âdem ve eşinin başından geçen olayların tamamı tüm insanların başından geçmiş olaylardır. Yüce Allah'ın sıfatlarının nasıl tecelli ettiğini öğrenebilen, fikir yürütebilen bir varlık olan Âdem ve eşi bir cennet evreninde rahat ve kolay şekilde yaşamaktaydı. İblîs'in cennet evrenine paralel olan başka bir evrenden fısıldamasıyla Yüce Allah'ın emrine karşı geldiler. Anında tövbe ettiler. Yüce Allah onların tövbelerini kabul etti. İblîs Âdem'e meydan okumaya devam etti. Âdem de kabul etti. Yüce Allah bu karşılıklı meydan okumanın gerçekleşmesine izin verdi. Âdem'i, eşini ve tüm insanları daha alçak olan şu an içinde bulunduğumuz evrene gönderdi. Aynı şekilde İblîs'i ve onun soyundan olan cinleri de paralel bir evrene yerleştirdi. Sınavın kuralı gereği olarak cinlerin insanların kalp ve beyindeki sinir hücrelerine kuantum seviyesinde kendi paralel evrenlerinden fısıldayabilme izni verildi. Tek yapabildikleri fısıldamaktır. Ne yazık ki insanların çoğu bu sınavı kaybetti.
49İsim; Yüce Allah'ın sıfatı ve tecelli edişi. Çoğul olarak 'isimler'; Yüce Allah'ın tüm sıfatları ve tecelli edişleri. En güzel isimler/sıfatlar O'nadır.
62Bilinmeyen, görünmeyen, gizli, saklı.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
*Bilge insan prototipi olan Adem meleklerin yapamadığını yapmıştır. Yüce Allah'ın sıfatlarının isimlerini öğrenmiş ve onların nasıl tecelli ettiklerini şerefli meleklere haber vermiştir. İşte insanı değerli kılan da tam olarak budur. Yüce Allah'ın sıfatlarını kendisine bahşedilen akılla öğrenebilmek.
(Bakara) 2:34
Ve dediğimiz zaman meleklere48: “Secde70 edin Âdem'e50”; öyle ki secde70 ettiler (melekler); iblîs190 dışında; hoşlanmadı/reddetti (iblîs); ve büyüklendi; ve oldu kâfirlerden.
48Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan şerefli elçi Cibril benzeri varlıklar. Kendi iradeleri/akılları vardır. Ancak yaratılış gereği insanlardaki gibi fücur (psikanalizdeki 'id') sahibi değillerdir. Asla kötülük düşüncesi oluşturamazlar. İradeleriyle oluşturdukları her fikir mutlak ki takva içerir.
70Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.
50Bilge insandan (Homo Sapiens) ilk nebi/peygamber. Âdem ve eşi örneklemi üzerinden insanlığın başından geçen olaylar Kur'an'la hatırlatılmaktadır. Âdem ve eşinin başından geçen olayların tamamı tüm insanların başından geçmiş olaylardır. Yüce Allah'ın sıfatlarının nasıl tecelli ettiğini öğrenebilen, fikir yürütebilen bir varlık olan Âdem ve eşi bir cennet evreninde rahat ve kolay şekilde yaşamaktaydı. İblîs'in cennet evrenine paralel olan başka bir evrenden fısıldamasıyla Yüce Allah'ın emrine karşı geldiler. Anında tövbe ettiler. Yüce Allah onların tövbelerini kabul etti. İblîs Âdem'e meydan okumaya devam etti. Âdem de kabul etti. Yüce Allah bu karşılıklı meydan okumanın gerçekleşmesine izin verdi. Âdem'i, eşini ve tüm insanları daha alçak olan şu an içinde bulunduğumuz evrene gönderdi. Aynı şekilde İblîs'i ve onun soyundan olan cinleri de paralel bir evrene yerleştirdi. Sınavın kuralı gereği olarak cinlerin insanların kalp ve beyindeki sinir hücrelerine kuantum seviyesinde kendi paralel evrenlerinden fısıldayabilme izni verildi. Tek yapabildikleri fısıldamaktır. Ne yazık ki insanların çoğu bu sınavı kaybetti.
190Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan bir varlık. Kendisini daha üstün görerek Yüce Allah’ın Âdem’e yani insanoğluna secde emrine uymamıştır. Bu nedenle kâfir olmuş bir varlıktır. Âdem’e yani insanlığa karşı meydan okuması Yüce Allah tarafından kabul edilmiştir. Bu nedenle Âdemoğlu olarak yani bilge insanlar olarak bir sınavın içindeyiz. Bu sınavın ana konusu insanoğlu olarak Yüce Allah’a, O’nun arşında verdiğimiz mîsâka/antlaşmaya/sözleşmeye uymaktır. İblîs Âdemoğlunun çoğunun bu antlaşmayı bozarak sınavı kaybedeceği varsayımını yapmıştır. Yüce Allah iblîsin zannında doğru çıktığını bildirmektedir. Çoğu insan antlaşmayı bozmuş ve müşrik olmuştur. İnsanların çoğu da bu nedenle cehennemdedir.
(Bakara) 2:35
Ve dedik: “Ey Âdem50! Mesken edin/otur sen ve eşin cennette*; ve yiyin ikiniz ondan (cennetten) kolaylıkla/rahatlıkla; her neredeyse dilediniz ikiniz; ve yaklaşmayın ikiniz bu ağaca**; öyle ki olursunuz ikiniz zalimlerden257.”
50Bilge insandan (Homo Sapiens) ilk nebi/peygamber. Âdem ve eşi örneklemi üzerinden insanlığın başından geçen olaylar Kur'an'la hatırlatılmaktadır. Âdem ve eşinin başından geçen olayların tamamı tüm insanların başından geçmiş olaylardır. Yüce Allah'ın sıfatlarının nasıl tecelli ettiğini öğrenebilen, fikir yürütebilen bir varlık olan Âdem ve eşi bir cennet evreninde rahat ve kolay şekilde yaşamaktaydı. İblîs'in cennet evrenine paralel olan başka bir evrenden fısıldamasıyla Yüce Allah'ın emrine karşı geldiler. Anında tövbe ettiler. Yüce Allah onların tövbelerini kabul etti. İblîs Âdem'e meydan okumaya devam etti. Âdem de kabul etti. Yüce Allah bu karşılıklı meydan okumanın gerçekleşmesine izin verdi. Âdem'i, eşini ve tüm insanları daha alçak olan şu an içinde bulunduğumuz evrene gönderdi. Aynı şekilde İblîs'i ve onun soyundan olan cinleri de paralel bir evrene yerleştirdi. Sınavın kuralı gereği olarak cinlerin insanların kalp ve beyindeki sinir hücrelerine kuantum seviyesinde kendi paralel evrenlerinden fısıldayabilme izni verildi. Tek yapabildikleri fısıldamaktır. Ne yazık ki insanların çoğu bu sınavı kaybetti.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
*Âdem, eşi ve tüm insanlar olarak bizler yaşadığımız evrene gönderilmeden önce başka bir cennet evreninde yaşamaktaydık. Kolay ve rahat bir şekilde.
**Tekil gelmiş bir kelimedir. Dallanmış budaklanmış, ağaç dalları gibi ağ oluşturan. Evrenimizin ağacı kozmik ağdır; maddedir. Ayetten anlarız ki Yüce Allah bizlere bu şeye yaklaşmayı yasaklamıştır.
(Bakara) 2:36
Öyle ki kaydırdı ikisini şeytân29* ondan (cennetten)**; öyle ki çıkardı ikisini içinde olduklarından; ve dedik: “Alçalın193 (insanlar); sizlerin bir kısmı bir kısma bir düşman (olarak); ve sizleredir yerde/yeryüzünde bir kararlı yerleşim; ve bir meta54; bir süreye (kadar).
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
193Bir cennet evreninde bulunan, rahat ve kolaylıkla yaşayan Âdem, eşi ve tüm insanlar olarak bizler işlediğimiz büyük günah nedeniyle topluca cennet evreninden çıkarıldık.
54Sermaye. Yararlanma.
*İblîs
**İblîs cennette bulunan Âdem ve eşine bulunduğu paralel evrenden fısıldayarak onları kandırmış ve cennetten çıkmalarına neden olmuştur.
(Bakara) 2:37
Öyle ki kavuştu/karşılaştı Âdem50 Rabbinden4 kelimelere; öyle ki tevbe33 etti (Allah) ona (Âdem’e); doğrusu O (Allah); O’dur Tevvâb191; Rahîm2.
50Bilge insandan (Homo Sapiens) ilk nebi/peygamber. Âdem ve eşi örneklemi üzerinden insanlığın başından geçen olaylar Kur'an'la hatırlatılmaktadır. Âdem ve eşinin başından geçen olayların tamamı tüm insanların başından geçmiş olaylardır. Yüce Allah'ın sıfatlarının nasıl tecelli ettiğini öğrenebilen, fikir yürütebilen bir varlık olan Âdem ve eşi bir cennet evreninde rahat ve kolay şekilde yaşamaktaydı. İblîs'in cennet evrenine paralel olan başka bir evrenden fısıldamasıyla Yüce Allah'ın emrine karşı geldiler. Anında tövbe ettiler. Yüce Allah onların tövbelerini kabul etti. İblîs Âdem'e meydan okumaya devam etti. Âdem de kabul etti. Yüce Allah bu karşılıklı meydan okumanın gerçekleşmesine izin verdi. Âdem'i, eşini ve tüm insanları daha alçak olan şu an içinde bulunduğumuz evrene gönderdi. Aynı şekilde İblîs'i ve onun soyundan olan cinleri de paralel bir evrene yerleştirdi. Sınavın kuralı gereği olarak cinlerin insanların kalp ve beyindeki sinir hücrelerine kuantum seviyesinde kendi paralel evrenlerinden fısıldayabilme izni verildi. Tek yapabildikleri fısıldamaktır. Ne yazık ki insanların çoğu bu sınavı kaybetti.
4Efendi, komuta eden.
33Dönmek, vazgeçmek.
191Yaptıkları hatalardan/günahlardan dönüp vazgeçen kullarına cezayı/karşılığı vermekten vazgeçen, dönen. Kullarına sürekli dönen. Kullarının tevbesini yani vazgeçmelerini çokça kabul eden. Cezadan/karşılıktan vazgeçen.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Bakara) 2:38
Dedik: “Alçalın193 oradan (cennetten) topluca; öyle ki geldiği* zaman sizlere benden doğru yola bir kılavuz192; öyle ki kim tabi oldu doğru yola kılavuzuma192; öyle ki yoktur bir korku onlara; ve onlar hüzünlenmezler.”
193Bir cennet evreninde bulunan, rahat ve kolaylıkla yaşayan Âdem, eşi ve tüm insanlar olarak bizler işlediğimiz büyük günah nedeniyle topluca cennet evreninden çıkarıldık.
192Kur’an. Kutsal kitaplar. Resullerin dini olmaz. Resuller ancak Yüce Allah’ın tek dini olan İslam’ı getirirler. Tüm kutsal kitapların özü İslam’dı.
*Yüce Allah alçak bir evrene indirilen ve yeniden bir sınava tabi tutulan, 2. bir şans verilen insanları doğru yola kılavuzlayacak olan kutsal kitaplar indireceğini açıkta bildirmektedir. Kim bu kutsal kitaplara uyarsa, tabi olursa 2. şansında hata yapmadan başarılı olur. Cennetlere girmeyi hak eder.
(Bakara) 2:39
Ve kimseler (ki) kâfirlik25 ettiler; ve yalanladılar195 ayetlerimizi; işte bunlar; ateş ashâbıdır194; onlar orada (cehennemde) ölümsüzlerdir185.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
195Yüce Allah'ın ayetlerini kabul etmemek, ayetler hakkında yalan söylemek, ayetleri çarpıtmak, ayetleri yanlış yönlendirmek. Ahiret hayatına iman etmeyen ateistler, deistler vb. herkes Yüce Allah'ın ayetlerini yalanlamıştır. Kur'an ayetlerini söylentilere/hadislere boğduranlar, ayetlerin hükmünü tamamı zan olan söylentilerle/hadislerle düşüren müşrik ve münafıklar da ayetleri yalanlayanlardır.
194Yoldaş; aynı yolda/amaçta yol alanlar, aynı mekanda ve zamanda kaderleri ortak olanlar.
185Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
(Bakara) 2:40
Ey İsrâîloğulları197! Hatırlayın nimetimi; ki nimet verdim üzerinize; ve tutun ahdimi187; tutarım (ben) ahdinizi*; ve sadece bana; öyle ki korku474 duyun (sadece) bana.
197İsrâîl Yakûb peygamberin diğer ismidir. İsrâîloğulları da Yakûb oğulları yani Yakûb soyundan gelenler demektir. Yûsuf peygamberin Mısır'da yetkin bir yönetici olmasıyla birlikte 11 kardeşi, babası Yakûb ve annesi Mısır'a girmiştir. Bu girişin Hiksosluların da Mısır'a giriş tarihleri olan MÖ 1900 yıllarında gerçekleşmiş olduğuna yönelik kanıtlar vardır. Yakûb'un soyu 300-400 yıl içinde katlanarak artmıştır. Mısır'da hür bir şekilde yaşayan Yakûb soyu firavunlar tarafından sonradan köleleştirilmiştir. Kendisi de Yakûb soyundan olan Musa peygamberin mücadelesi de aslında köleliğe bir baş kaldırma mücadelesidir (Mısır'dan çıkış: MÖ 1640 yılı).
187Resullerle Yüce Allah’ın yani O’nun kutsal kitaplarının arasını ayırmama. Yüce Allah’ın tek dini olan İslam’ı parçalara bölmeme. Resulleri kutsal kitaplardan ayırmama. Talmud, Kütüb-i Sitte, Riyâzu's Sâlihîn gibi insan söylentileriyle/hadislerle, zan içeren kitaplar aracılığıyla resulleri kutsal kitaplardan ayırmama. Resullerle Yüce Allah’ın arası ayrılmışsa bunu birleştirme. Sadece kutsal kitaplara dönme. Sadece Kur’an deme.
474Yüce Allah'ın öfkesine neden olacak işlerden/eylemlerden uzak durmak. Yüce Allah'ın gazabının hak edene karşı (kâfirlik etmiş ve müşrik olmuş kimselere) tecelli edebileceğini bilmek.*İnsanlar Yüce Allah'a olan sözlerini tutarlarsa Yüce Allah da mutlak ki onlara olan ahdini yerine getirir; hak edeni cennetlerine sokar.(Bakara) 2:41
Ve iman47 edin indirdiğime (Kur'an'a); bir musaddıktır140 sizlerin yanındakine (Tevrât’a); ve olmayın ilk kâfir25 ona (Kur’an’a); ve satmayın ayetlerimi az bir bedele; ve sadece bana; öyle ki takvalı21 olun (sadece) bana.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
140Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
(Bakara) 2:42
Ve elbise giydirir gibi örtmeyin/katıştırmayın hakkı/gerçeği batılla199; ve gizlemeyin hakkı/gerçeği; ve sizler bilirsiniz (de bunu).
199Gerçek olmayan, geçersiz, temelsiz, asılsız.
(Bakara) 2:43
Ve ikame572 edin salâtı5; ve verin zekâtı10; ve rükû11 edin rükû11 edenlerle birlikte.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
11Beynin (bedenle veya bedensiz) eğilmesi, dize gelmesi, baş eğmesi.
(Bakara) 2:44
İnsanlara dürüstlüğü mü emredersiniz200? Ve unutursunuz nefislerinizi201; ve sizler okursunuz (da) kitabı*; öyle ki akletmez562 misiniz?
200Buyurmak, talepte bulunmak, istekte bulunmak, nasihat etmek, buyruk, talep, istek, nasihat. Kur'an'daki emretmek kavramı zorla bir şeyi yaptırmak, yapılmadığında ceza vermek asla değildir.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
562İslâm akıl dini değil nakil dinidir diyenlerin vay haline. Yaratılış özelliğimiz olan beyni çalıştırmak, doğruyu yanlıştan ayırmak için beyin hücrelerini bir bilgisayar işlemcisi gibi çalıştırmak, kullanmak. Her şeyi mantık süzgecinden geçirmek. Beynin onayına sunmak. Fikir yürütmek.*Tevrat(Bakara) 2:45
Ve yardım/destek isteyin sabırla51; ve salâtla5; ve doğrusu o (salât) mutlak bir büyüktür (yüktür); dışındadır haşyetliler/huşulular53 üzerine (olanı).
51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
53Huşu. Derin saygıdan yüreğin ürpermesi. Bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma. Alçak gönüllülük.
(Bakara) 2:46
Kimseler (ki) zannederler/varsayarlar ki onlar karşılaşanlardır* Rablerine4; ve ki onlar O'na dönenlerdir.
4Efendi, komuta eden.
*Rablerinin huzuruna çıkacaklarını ve hesap vereceklerini varsayarak sürekli olarak Rablerine dönerler.
(Bakara) 2:47
Ey İsrâîloğulları197! Hatırlayın nimetimi ki nimet verdim üzerinize; ve doğrusu ben faziletli202 kıldım sizleri âlemler203* üzerine.
197İsrâîl Yakûb peygamberin diğer ismidir. İsrâîloğulları da Yakûb oğulları yani Yakûb soyundan gelenler demektir. Yûsuf peygamberin Mısır'da yetkin bir yönetici olmasıyla birlikte 11 kardeşi, babası Yakûb ve annesi Mısır'a girmiştir. Bu girişin Hiksosluların da Mısır'a giriş tarihleri olan MÖ 1900 yıllarında gerçekleşmiş olduğuna yönelik kanıtlar vardır. Yakûb'un soyu 300-400 yıl içinde katlanarak artmıştır. Mısır'da hür bir şekilde yaşayan Yakûb soyu firavunlar tarafından sonradan köleleştirilmiştir. Kendisi de Yakûb soyundan olan Musa peygamberin mücadelesi de aslında köleliğe bir baş kaldırma mücadelesidir (Mısır'dan çıkış: MÖ 1640 yılı).
202İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.
203Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.
*Bu ayette dünya hayatının farklı çağları/zamanları işaret edilmiştir. Yoksa İsrâîloğulları evrenin her yerindeki yaşamlara fazlalıklı kılınmıştır demek değildir.(Bakara) 2:48
Ve takvalı21 olun bir güne242; ceza/karşılık almaz bir nefis201 bir nefisten201 bir şey; ve kabul edilmez ondan (nefisten) bir şefaat222; ve alınmaz ondan (nefisten) bir telafi/tazmin; ve onlar yardım edilir değillerdir.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
242Dönem, evre, döngü. Dünyamızın kendi etrafında tam bir tur dönmesi bir gün olarak isimlendirilir. Evrenin 6 günde/evrede yaratıldığını, Dünya gezegeninin 2 günde yaratıldığı, Dünya'nın üzerindekilerin oluşması için gereken rızıkların/atomların 4 günde/evrede hazır edildiğini şerefli Kur'an'ımızdan anlıyoruz.
Kur'an'da tekil olarak 'gün' kelimesi tam olarak 365 kez geçer. Dünyamız Güneş'in etrafından bir turunu tamamladığında kendi etrafında 365 dönmüş olur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
Kur'an’da (يوم) (yevm) gün kelimesi 365 defa geçmektedir.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
222Şefaat araya girip müdahale etmek demektir. Şefaat ahiret evreninde yargılamanın yapıldığı esnada olur. Yargılama süreci son derece kesin kurallara göre yapılır. Bu yargılama gününde kitap ortaya konulur, nebiler ve şahitler getirilir (39:69). Herbir kişi tek olarak yargılanır (6:94). Yapılan zerre kadar iyilik getirilir, yapılan zerre kadar kötülük de getirilir. Bir kişi yargılama sonucunda suçlu bulunursa işte tam bu noktada şefaat devreye girer. Yüce Allah yargılama sürecinde araya girerek, direkt olarak müdahale eder ve kişinin günahlarını bağışlar ve cezadan kurtarır. Cennetlere yerleştirir. Yüce Allah yargılama sürecinde araya girmez/şefaat etmez ve bu kişinin günahlarını bağışlamazsa yargılama sonucunda kişinin ceza almasına hükmedilir ve bu kişi cehenneme girdirilir. Yüce Allah kendisine şefaati (yargılamada araya girerek müdahale etmeyi) yazmıştır. Yüce Allah’a sonsuz şükürler olsun ki kendisine şefaati yazmıştır.
Yüce Allah dışında hiçbir kimsenin şefaat yetkisi yoktur. Ayette görüldüğü üzere Muhammed peygamber kendisini koruyacak başka bir kişi aramamaktadır. Zaten de böyle bir kişi asla yoktur. Muhammed peygamber kendisine ancak Yüce Allah’ın şefaat edebileceğini bilmektedir. Müminler de bilmelidir ki şefaat sadece Yüce Allah’a aittir. Muhammed peygamberlerin yada başkalarını şefaat edeceğine iman etmek şirktir ve affı yoktur. Artık kulağı olan işitsin; gözü olan gürsün, kalbi olan akletsin.
(Bakara) 2:49
Ve kurtardığımız zaman sizleri firavun ailesinden/taraftarlarından; uygulamaya koyarlarken sizlere kötü/fena azabı; boğazlarlarken oğullarınızı; ve sağ/canlı bırakırlarken kadınlarınızı; ve bundadır Rabbinizden4 büyük bir bela256.
4Efendi, komuta eden.
256Test, deneme amaçlı Yüce Allah katından gelen sıkıntı, felaket, bela, zor bir durum.
(Bakara) 2:50
Ve yardığımız zaman sizlere bol suyu236; böylece kurtardık sizleri; ve batırdık firavun ailesini/taraftarlarını; ve sizler bakarken*.
236Tatlı veya tuzlu fark etmeksizin bol su. Denizler, okyanuslar, yüksek debili nehirler (Nil), göller.
*Gözlerinizle bakıyordunuz, görüyordunuz, tanık oluyordunuz.(Bakara) 2:51
Ve vaat ettiğimiz* zaman Musa’ya kırk gece**; sonra tuttunuz/edindiniz buzağıyı258 onun (Musa’nın) ardından; ve sizler zalimlersiniz257.
258Buzağı şeklinde yapılmış altından bir heykel.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
*Çoğul olarak gelmiştir. Anlarız ki Yüce Allah'ın vaadi Cibrîl benzeri şerefli elçiler tarafından yerine getirilmiştir.
**Musa peygamber 40 gece boyunca yalnız kalmış ve kendisine indirilen vahye odaklanmıştır.
(Bakara) 2:52
Sonra affettik sizleri bunun ardından; belki sizler şükredersiniz43.
43Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.
(Bakara) 2:53
Ve verdiğimiz*zaman Musa'ya kitap** ve furkan259; belki sizler doğru yola kılavuzlanırsınız.
259Ayıran, bölen, yaran. Doğruyu yanlıştan ışın kılıcı gibi ayıran. Kutsal kitapların her biri bir furkandır. Elbette şerefli Kur'an'ımızdır. Kur'an'ı anlayarak okuyanlar ellerine bu ışın kılıcını almış olur.
*Anlaşılır ki Tevrat 40 gecede indirilmiştir.
**Tevrat
(Bakara) 2:54
Ve dediği zaman Musa kavmine: “Ey kavmim! Doğrusu sizler zulmettiniz257 nefislerinize201; tutmanızla/edinmenizle buzağıyı258; öyle ki tevbe33 edin yaratıcınıza doğru; öyle ki katledin35 nefislerinizi201; işte bu; yaratıcınız indinde/katında bir hayırdır sizlere; öyle ki tevbe33 etti (Allah) sizlere; doğrusu O; O’dur Tevvâb191; Rahîm2.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
258Buzağı şeklinde yapılmış altından bir heykel.
33Dönmek, vazgeçmek.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
191Yaptıkları hatalardan/günahlardan dönüp vazgeçen kullarına cezayı/karşılığı vermekten vazgeçen, dönen. Kullarına sürekli dönen. Kullarının tevbesini yani vazgeçmelerini çokça kabul eden. Cezadan/karşılıktan vazgeçen.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Bakara) 2:55
Ve dediğiniz zaman: “Ey Musa! Asla iman etmeyiz sana; ta ki görürüz Allah'ı perdesiz/açıkça; öyle ki yakaladı sizleri yıldırım260; ve sizler bakarken*.
260Yerle bulut arasındaki elektrik boşalmasıdır. Yere düşen/çarpan şimşek olup en tehlikeli şimşek türüdür. Yıldırımın dönüş darbesi yaklaşık 30.000 ampere ve sıcaklığı 30.000 °C'ye ulaşır. Öncül darbe buluttan yere yaklaşık 30 milisaniyede ulaşır ve yerden bulutun merkezine yaklaşık 100 milisaniyede döner.
*Gözlerinizle bakıyordunuz, görüyordunuz, tanık oluyordunuz.(Bakara) 2:56
Sonra ayılttık* sizleri ölümünüzün/bilinçsizliğinizin** ardından; belki sizler şükredersiniz43.
43Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.
*Bayılan kimselerin ayılması, bilinçlerinin kendine gelmesi.
**Yakınlarına yıldırım düşmesi nedeniyle baygınlık geçiren, bilinçlerini kaybeden kimseler.
(Bakara) 2:57
Ve gölgelendirdik üzerinize bulutu264; ve indirdik üzerinize menne262; ve bıldırcın263; yiyin rızıklandırdığımızın güzellerinden sizleri; ve zulmetmiş* değillerdi bize; fakat oldular nefislerine201 zulmederler257.
264Santorini volkanik patlaması (MÖ 1640) Dünya’nın yüksek atmosferine inanılmaz boyutta gaz-toz bulutu püskürtmüştür. Bu bulutlar çevreye yayılmış ve doğuya doğru yol almıştır. Yapılan analizlerde bu bulutlara bağlı güneş ışınlarının tam olarak yeryüzüne ulaşamaması nedeniyle küresel iklim değişikliklerinin olduğu bilimsel olarak gösterilmiştir. Mısır, Orta Doğu, Arabistan gibi çok sıcak olan bölgeler gölgelenme nedeniyle bahar havasına kavuşmuş, ılık hale gelmiş ve bol yağmur alır olmuştur. Bu gölgelenmenin yıllarca sürdüğü bilinmektedir.
262Çöl trüf mantarı (desert truffle’ ‘Terfeziaceae’ ). Kelime anlamı ikram, hediye, faydalı bir şeyin ikramıdır. Ülkemizde dolaman, ak doloman, keme olarak da bilinen mantar türü. İnanılmaz derecede besleyici ve birçok faydası olan bir besindir. %20-27 oranında proteinler, yağlar ve lifler içerir. 2017 yılında yapılan bir çalışmada (Libya) kırmızı-siyah renkli çöl trüfünde %16.3 protein, %6.2 yağ, %67.2 karbonhidrat tespit edilmiştir. Beyaz çöl trüfünde %18.5 protein, %5.9 yağ ve %65 karbonhidrat içeriği bulunmuştur. Muhteşem besleyici bir besindir. Aynı zamanda dengelidir. Trüfler ayrıca vücut için gerekli birçok metalleri (sodyum, potasyum, fosfor, demir, bakır, kalsiyum, kobalt, silikon, çinko, alüminyum ve manganez) içerir.
Santaroni volkanik patlaması (MÖ 1640) tüm dünyayı etkilemiştir. Dünyanın iklimini değiştirmiştir. Kurak ve sıcak olan iklim Musa peygamber ve yanındakilerin bulunduğu bölgede serin ve yağmurlu bir iklim haline gelmiştir. Mineraller içeren bol yağmur çölde çok dengeli bir besin olan çöl trüfünün bolca oluşmasına neden olmuştu
Musa peygamber ve İsrailoğullarına verilen nimetler: Gölgelenme, çöl trüfü ve bıldırcın
263Bıldırcın (Coturnix coturnix L.) tavuklar (Galliformes) takımının, tavuksular (Phasianidae) familyasının en küçük türüdür. Göçmen kuştur. Musa peygamber ve yanındakilerin göçmen kuşların göç yolları üzerinde olduğunu anlarız. Toplu göç zamanlarında meydana gelen ani iklim değişiklikleri, ters esen sert rüzgârlar, fırtınalar ve aşırı yağışlar sonucunda bıldırcınların yere düştükleri bilinmektedir. Santoroni patlaması sonucu gelişen ani iklim değişikliği bıldırcınları da etkilemiştir. Göç yollarında karşılaştıkları olumsuz hava koşulları yere düşmelerine ve kolayca yakalanmalarına neden olmuştur.
Musa peygamber ve İsrailoğullarına verilen nimetler: Gölgelenme, çöl trüfü ve bıldırcın
201Benlik, kişilik, öz varlık.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
*İnsan Yüce Allah'a ne zarar verebilir ne de fayda verebilir. Hiçbir etkide bulunamaz. İnsan ne yaparsa kendine yapar. Yüce Allah'a şirk koşarak, O'na ortak koşarak ancak kendine zulmeder.(Bakara) 2:58
Ve dediğimiz zaman: “Girin şu kente; öyle ki yiyin oradan; her yerde; dilediğiniz (gibi) bolca; ve girin kapıdan secde12 edenler (olarak)”; ve deyin: “Hitta/günahlardan-hatalardan bir arınma”; bağışlarız sizlere hatalarınızı; ve ziyade edeceğiz/artıracağız güzel davrananlara.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
(Bakara) 2:59
Öyle ki takas etti zulmetmiş257 kimseler bir sözü/kelamı, onlara denilenden başkasıyla*; öyle ki indirdik zulmetmiş257 kimseler üzerine gökten bir pislik; fâsıklık38 ederler olmuş olmalarından.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
38Sapkın, doğru yoldan çıkan.
*Yüce Allah'ın sözünü başka sözle takas ettiler. Yüce Allah'ın kutsal kitabı olan Tevrat'ı başka sözlere takas ettiler. Böylece saptılar, doğru yol olan Tevrat'tan uzaklaştılar. Bu nedenle üzerlerine gökten pislik yağdı.(Bakara) 2:60
Ve su istediği zaman Musa kavmi için; öyle ki dedik: “Vur asanla taşa; öyle ki fışkırdı ondan (taştan) on iki göze/pınar; muhakkak ki bildi insanların hepsi kendi içme yerlerini; yiyin ve için Allah'ın rızkından; ve küstahlaşmayın* yerde/yeryüzünde fesatçılar265 (olarak).
265Hak/gerçek olmadığı halde yalanla, yanlışla, hileyle, aldatmayla, manipülasyonla, yanlış yönlendirmeyle kargaşaya, karışıklığa neden olmak.
*Saygısız, kaba, kural tanımaz, terbiyesiz.(Bakara) 2:61
Ve dediğiniz zaman: “Ey Musa! Asla sabretmeyiz51 tek bir yemeğe; öyle ki dua80 et bizlere; Rabbine4; çıkarsın bizlere bitirdiğinden yerin baklagilinden; ve hıyarından/kabağından; ve sarımsağından; ve mercimeğinden; ve soğanından onun”; dedi (Musa): “Takas mı edersiniz o ast/aşağı olanı o hayır olanla? İnin bir şehre; öyle ki doğrusu sizleredir sual ettiğiniz/sorduğunuz”; ve vuruldu üzerlerine aşağılık/alçaklık ve miskinlik113; ve maruz kaldılar Allah’tan bir gazaba; işte bu; nedeniyledir ki kâfirlik25 eder oldular Allah'ın ayetlerine; ve katleder35 (oldular) nebileri132 hak değilken; işte bu; nedeniyledir (ki) isyan ettiler ve sınırı aşar oldular.
51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
80Çağırma.
4Efendi, komuta eden.
113Açlık sınırında yaşayan.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
132Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
(Bakara) 2:62
Doğrusu iman47 etmiş kimseler; ve yahudileşmiş267 kimseler; ve Nasârâlılar268; ve Sâbiîler266; kim iman etti Allah'a ve ahiret gününe ve yaptı sâlihât18; öyle ki onlaradır ecirleri/karşılıkları Rableri4 indinde/katında; ve yoktur bir korku onlar üzerine; ve onlar hüzünlenmezler269.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
267Sadece Tevrat'a tabi olmuş. Tek tanrıcı. Şirke girmemiş. Talmud kitaplarına uyarak sapmamış, müşrik olmamış. Günümüzdeki Yahudilerle uzaktan yakında ilgisi yoktur.
268Sadece İncil'e tabi olmuş Hristiyanlar. Nasârâ'da doğmuş bir elçinin getirdiği kitaba tabi olmuş. İncil sonrası insanların elleriyle yazdıkları masal kitaplarına uyarak sapmamış. Günümüzdeki Hristiyanlarla yakından uzaktan ilgisi yoktur.
266II. Kiros (Zülkarneyn) zamanında Babil Sürgününden Kudüs’e geri dönmeyen Yahudi kabilelerden çoğalanlar (MÖ 538). Zülkarneyn’in etkisiyle Yahudilik dinini terk edip tek tanrıcı Zerdüştlük dinine dönen kimseler. Kelimenin kök anlamı (صبا) ‘dönmek’ demektir. Dinden dönen kimseleri işaret etmek için kullanılır.
18Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.
4Efendi, komuta eden.
269Cennetlere girmenin minimum/asgari/en düşük kriterleri/şartları;
Allah'a iman; Yüce Allah'a şirk koşmadan, tek tanrıcı 'monoteist', 'hanif’, 'muhavvid’ olarak iman etmek. Kurtuluşun ilk şartı budur. Bu şartı sağlamayan hiç kimse kurtuluşa eremez. Yüce Allah’a iman etmek tek bir yaratıcının olduğuna, O’nun tüm evreni/evrenleri yarattığına, her şeyin sadece O’nun kontrolünde ve hükmünde olduğuna iman etmektir. Açıktır ki din ve hükümdarlık sadece Yüce Allah’a özgülenmelidir. Yüce Allah’a imanın şirk içermeden olması gerektiğini Kuran’daki yüzlerce ayetten anlıyoruz. Kısacası; Yüce Allah’a iman şirksiz olmalıdır. Yüce Allah’a iman edip de O’nun astlarından O’na ortaklar koşmak Yüce Allah’a iman değildir. Bunun adı şirktir. Şirk de tüm amelleri boşa çıkarır.
Ahiret gününe iman; ahiret evreninde yapılacak olan yargılamaya ve onun kurallarına iman etmek. Kutsal kitaplarda bildirilen yargılama kuralları dışında uyduruk şeylere iman etmek, ondan medet ummak ahiret günü kurallarını yalanlamaktır. Ahiret gününde elçilerin/resullerin şefaat ederek kurtarıcı olacaklarına inanmak en büyük şirktir. Yargılamanın tek olarak yapılacağını, zerre ağırlığında iyiliğin ve kötülüğün getirileceğini bilmek. Yargılama sonucunda sonsuz cennetlere veya sonsuz cehenneme ölümsüzler olarak girileceğine iman etmek.
Sâlihât yapmak; düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler yapmak.
Not: Şirk günahının affı yoktur. Yüce Allah'a ortak koşarak iman eden bir kimse müşriktir. Müşrik olarak vefat eden kimsenin cennetlere girmesi mümkün değildir. Cehenneme girdirilecektir. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucu, tamamı zan olan kitaplar edinmek (Tevrat sonrası Talmud, İncil sonrası insanların kendi elleriyle yazdıkları masallar, Kur'an sonrası hadis/söylenti kitapları) Yüce Allah'a ortak koşmaktır. Yüce Rabbimiz bu günahı asla affetmeyecektir. Bu kimselerin yapıp ettiği tüm ameller boşa çıkacaktır. Şirk günahı her şeyi 0 ile çarpar.
Not: 2:62, 5:69, 22:17 ayetleri cennetlere girmenin minimum/asgari/en az şartlarını bildirmektedir. 22:17 ayetinde ayrıca cehenneme girmemenin yolu olan şirke günahına bir vurgu vardır.
(Bakara) 2:63
Ve aldığımız zaman mîsâkınızı281; ve yükselttik üstünüze turu/dağı; alın verdiğimizi sizlere kuvvetle/güçle; ve hatırlayın ondakini (mîsâkın içindekini); belki sizler takvalı21 olursunuz.
281Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
(Bakara) 2:64
Sonra sırt çevirdiniz* bunun ardından; öyle ki eğer olmasaydı fazlı202 Allah'ın sizlere; ve rahmeti271 O’nun; mutlak olurdunuz hüsrana uğrayanlardan.
202İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
*Mîsâka uymadınız.(Bakara) 2:65
Ve ant olsun bildiniz sınırı aşmış kimseleri sizlerden sebtte272; öyle ki dedik onlara: “Olun maymunlar273; dışlanan/reddedilen*.”
272Sebt/Şabat/Şabbat; Yahudilere dinden bir şeriat olan, onlara özel emredilen bir uygulama. Haftanın bir gününde iş bırakılacak ve o gün Tevrat dersleri yapılacaktır. Günümüz Yahudileri bu günü Cumartesi olarak uygulamaktadırlar. Yüce Allah'ın sebt emri yine şirke kurban gitmiş ve Yahudiler sınırı aşmıştır. Günümüzde Cumartesi günleri elektrik düğmesine bile basmadan tüm günü hiç bir iş yapmadan geçirmektedirler.
273Maymunların karakterlerine benzeme. Bilgelikten yoksun davranmak. Akılsızca taklit etmek.
*Dışlanan, reddedilen maymunlara işaret de anlamlıdır. Maymunlar topluluk halinde yaşarlar. Hiyerarşi söz konusudur. Bazı maymunlar lider tarafından topluluktan kovulur. Bu reddedilen maymunlarda stres, huzursuzluk çok daha yüksektir. Bir türlü huzur bulamazlar.(Bakara) 2:66
Ve yaptık onu (maymunlaşmayı) ibretlik bir ders; önündekini onun* (maymunlaşmanın) ve arkasındakini onun* (maymunlaşmanın); ve bir vaaz/tavsiye takva21 sahipleri için.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
*Maymunlaşma sürecinin öncesi ve sonrası. Akılsızca taklit etmenin sonuçları muttakiler için bir vaazdır, tavsiyedir.(Bakara) 2:67
Ve dediği zaman Musa kavmine: “Doğrusu Allah emreder sizlere ki kesersiniz bir sığır”; dediler: “Bizleri bir alay konusu mu edinirsin?”; dedi (Musa): “Sığınırım Allah'a; cahillerden olmaktan.”
(Bakara) 2:68
Dediler: “Dua80 et bizlere; Rabbine4; beyan226 etsin bizlere nedir o”; dedi (Musa): “Doğrusu O (Allah) der ki: “Doğrusu o* bir sığırdır; değildir bir yaşlı; ve değildir bir körpe**; bir orta yaşlıdır bunun arasında; öyleyse yapın emredildiğinizi.”
80Çağırma.
4Efendi, komuta eden.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
*Dişi sığır.
**Yavruluktan yeni çıkmış.
(Bakara) 2:69
Dediler: “Dua80 et bizlere; Rabbine4; beyan226 etsin bizlere nedir rengi onun*”; dedi (Musa): doğrusu O (Allah) der ki: “Doğrusu o* bir sığırdır; sarı; göz alıcı parlak; rengi onun mutluluk/haz verir bakanlara.
80Çağırma.
4Efendi, komuta eden.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
*Dişi sığır.
(Bakara) 2:70
Dediler: “Dua80 et bizlere; Rabbine4; beyan226 etsin bizlere nedir o; doğrusu (o) sığır benzer geldi bizlere; ve doğrusu bizler; eğer dilerse Allah; mutlak muhtedleriz.176”
80Çağırma.
4Efendi, komuta eden.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
176Doğru yola kılavuzlu, hidayetli, dosdoğru yol olan sıratel müstakim üzerinde olanlar. Yüce Allah'ın biricik dini olan İslam'a yani sadece Kur'an'a tabi olanlar.
(Bakara) 2:71
Dedi (Musa): “Doğrusu O (Allah) der ki: “Doğrusu o* bir sığırdır; boyunduruk altında değildir (ki) sürer yeri; ve sulamaz tarla; kusursuzdur; yoktur alaca/leke/farklı renk onda””; dediler: “Şimdi geldin hakla/gerçekle”; ve boğazladılar onu*; ve olmuş değillerdi yaparlar**.
*Dişi sığır.
**Zorla yaptılar. Yoksa kendiliklerinden yapmayacaklardı.
(Bakara) 2:72
Ve katlettiğiniz35 zaman bir nefsi201; öyle ki püskürttünüz/reddettiniz (suçlamaları) onun (nefsin) hakkındaki; ve Allah çıkarandır gizler olduğunuzu.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
(Bakara) 2:73
Öyle ki dedik: “Vurun ona274 (ölü adama) bir parçasıyla onun (dişi sığırın)”; işte böyledir; diriltir/canlandırır Allah ölüleri; ve gösterir sizlere ayetlerini*; belki sizler akledersiniz.
274Prekordiyal vuruş 'Precordial thump' nabız alınamayan (ventriküler fibrilasyon veya nabızsız ventriküler taşikardi) durumlarda uygulanan bir canlandırma tekniğidir. 1920 yıllarında geliştirilmiştir. Prekordiyal vuruşta nabız alınamayan kimsenin göğüs kafesinin ortasına yumruğun iç tarafıyla çok sert bir şekilde vurulur. Tek bir darbe yapılır. Bu vuruşun 2 ila 5 joulelük bir elektrik depolarizasyonu ürettiği düşünülmektedir. 1400 yıl önce Kur'an'da bu tekniğin işaret edilmesi büyük bir Kur'an mucizesidir.
*Yüce Allah'ın Kur'an'da prekordiyal vuruşu işaret etmesi de gelecek nesiller için büyük bir ayet/mucize olmuştur.
(Bakara) 2:74
Sonra katılaştı kalpleriniz bunun* ardından; öyle ki o (kalp) taş gibi ya da daha sert katı; ve doğrusu taştan275; mutlak ki fışkırır ondan (taştan) nehirler; ve doğrusu ondan (taştan) mutlak ki yarılarak ayrılır (su); böylece çıkar ondan su; ve doğrusu ondan (taştan) mutlak ki iner (su); Allah’ın haşyetinden53; ve Allah gâfil/aymaz değildir yaptıklarınızdan.
275Jüpiter bölgesinden yere/yeryüzüne düşen kuyruklu yıldızlar; asteroitler. İçlerinden nehirler gibi bol su çıkar. Suyu yeryüzüne indirirler.
Öyle bir taş ki; kendisinden nehirler gibi su fışkırır, kendisinden su ayrılarak çıkar, suyu uzaydan indirir: Su içeren asteroitler ve kuyruklu yıldızlar.
53Huşu. Derin saygıdan yüreğin ürpermesi. Bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma. Alçak gönüllülük.
*Dirilme mucizesi
(Bakara) 2:75
Tamah* mı edersiniz ki iman47 ederler sizlere? Muhakkak ki bir fırka/grup onlardan işitir oldular Allah'ın kelamını/sözünü**; sonra tahrif276 ettiler onu (kelamı/sözü); akletmelerinin562 ardından onu (kelamı/sözü); ve onlar bilenlerdir***.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
276Bir şeyin aslını bozma; değiştirme. Bir kelime veya ibareyi değiştirip bozma, üzerinde oynayarak anlamı değiştirme.
562İslâm akıl dini değil nakil dinidir diyenlerin vay haline. Yaratılış özelliğimiz olan beyni çalıştırmak, doğruyu yanlıştan ayırmak için beyin hücrelerini bir bilgisayar işlemcisi gibi çalıştırmak, kullanmak. Her şeyi mantık süzgecinden geçirmek. Beynin onayına sunmak. Fikir yürütmek.*Çok istemek.
**Kutsal kitaplar.
***Bilerek tahrif ettiler. Kutsal kitapları anladıkları halde. Yüce Allah'ın kelamını tahrif etmenin yasak olduğunu bilmelerine rağmen.
(Bakara) 2:76
Ve karşılaştıkları zaman iman47 etmiş kimselere; dediler: ”İman47 ettik”; ve yalnız kaldığı zaman; bazısı onların bazısına doğru dediler: ”Onlara Allah'ın sizlere açtığını* mı söylersiniz**? Tartışarak mağlup etmeleri*** için sizleri onunla (Allah'ın açtığıyla) Rabbinizin indinde/katında”; öyleyse akletmez562 misiniz****?
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
562İslâm akıl dini değil nakil dinidir diyenlerin vay haline. Yaratılış özelliğimiz olan beyni çalıştırmak, doğruyu yanlıştan ayırmak için beyin hücrelerini bir bilgisayar işlemcisi gibi çalıştırmak, kullanmak. Her şeyi mantık süzgecinden geçirmek. Beynin onayına sunmak. Fikir yürütmek.*Kutsal kitapların ayetleri. Hidayetin yollarını açarlar; cennetlerin yolunu açarlar.
**Ayetleri halkan/toplumdan gizleyelim. Ayetleri açık etmeyelim. Toplum anlamasın ayetleri. Bizim kontrolümüzde olsunlar.
***Sizler ayetleri onlara açık ederseniz onlar da bu ayetleri Rabbinizin katında sizlere karşı kullanır ve sizlere galip gelirler.
****Yüce Allah bu düşüncenin toptan akılsızlık, beyinsizlik olduğunu vurgulamaktadır.
(Bakara) 2:77
Bilmezler mi ki Allah bilir sırlayıp gizlediklerini; ve alenen açığa vurduklarını?
(Bakara) 2:78
Ve onlardan ümmiler277; bilmezler kitabı*; kuruntular292 dışında; ve değildir onlar (ümmiler) ancak zannederler/varsayarlar.
277Kutsal kitapları anlayarak okumayan ya da okuyamayan. Günümüzde kendilerini müslüman sanan milyarlarca insan kendi dillerinde okuma yazmaya sahip olsalar da Kur'an'a ümmidirler. Kur'an'ı anlamadan yüzünden okuyanların hepsi ümmidir. Kur'an'ın anladığı dilde tercümesini okuyanlar ümmi sınıfına girmezler.
292Olmayacak bir şeyin olacağını sanma, malihülya, vehim. Kitabı bilmeyen kimseler hurafelere, kuruntulara, zanna, varsayıma tabi olur. Yahudiler Tevrat yerine Talmud'a tabi oldular. Kutsal kitabımız Kur'an diyenlerse Kur'an'a ümmi oldular ve onun yerine tamamı zan olan hadis/söylenti kitaplarına tabi oldular.
*Kutsal kitabı.
(Bakara) 2:79
Öyle ki vay haline kimselerin*; yazarlar kitabı elleriyle; sonra derler: “Bu (kitap) indindendir/katındandır Allah’ın; satmak için onu (kitabı) az bir bedele; öyle ki vay haline onların*; yazdıklarından dolayı ellerinin; ve vay haline onların*; kazandıklarından dolayı.
*Kutsal kitaplar yerine dinde hüküm koyucu kitaplar yazan kimseler. Tevrat yerine Talmud'u yazanlar. İncil yerine masalları/mektupları yazanlar. Kur'an yerine tamamı zan ve insan sözü olan söylenti/hadis kitaplarını yazanlar. Bu kimseler elleriyle yazdıkları kitapların Yüce Allah katından olduğunu iddia ederler. Bu kitapları az bir bedel/ücret karşılığında kutsal kitapmış gibi halka sunarlar; kazanç sağlarlar.
(Bakara) 2:80
Ve dediler: “Asla dokunmaz bizlere ateş adetli/sayılı günler dışında”; de ki: “Allah’ın indinde/katında bir ahit/antlaşma mı edindiniz?”; öyle ki asla bozmaz Allah ahdini/antlaşmasını; Allah üzerine bilmediğinizi mi söylersiniz?
(Bakara) 2:81
Evet! Kim kazandı bir kötülük; ve kuşattı (kötülük) onu (kimseyi) hatasıyla/yanlışıyla onun; öyle ki işte bunlar; yoldaşlarıdır ateş; onlar orada (cehennemde) ölümsüzlerdir185.
185Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
(Bakara) 2:82
Ve kimseler (ki) iman47 ettiler ve yaptılar sâlihât18; işte bunlar; yoldaşlarıdır cennet; onlar orada (cennette) ölümsüzlerdir185.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
18Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.
185Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
(Bakara) 2:83
Ve aldığımız zaman bir mîsâk281 İsrailoğullarından; kulluk46 etmeyesiniz; ancak Allah'a; ve ana babaya bir güzellik; ve yakınlık sahibine130 (de); ve yetimlere131 (de); ve miskinlere113 (de); ve deyin insanlar için güzelliği; ve ikame572 edin salâtı5; ve verin zekâtı10; sonra biraz dışında sizlerden döndünüz; ve sizler direnç gösterenlersiniz/karşı çıkanlarsınız.
281Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
130Her türlü yakınlık sahibi. Soy yakınlığı, mekan yakınlığı vb.
131Anne veya babanın en az birisinden yoksun olan. Kendi geçimini sağlayacak güce ve akla henüz ulaşmamış olan çocuk.
113Açlık sınırında yaşayan.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
(Bakara) 2:84
Ve aldığımız zaman mîsâkınızı281; dökmeyesiniz kanlarınızı; ve çıkarmayasınız nefislerinizi201 diyarlarınızdan/yurtlarınızdan; sonra karara bağladınız; ve sizler şahit/tanık olursunuz.
281Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
(Bakara) 2:85
Sonra siz; şunlar; öldürürsünüz nefislerinizi201; ve çıkarırsınız diyarlarından/yurtlarından bir grubu/bir fırkayı sizlerden; dayanışma/destekleşme içinde olursunuz onlara karşı günahla ve ihlalle/sınırı aşmayla/düşmanlıkla; ve eğer gelirlerse sizlere esirler olarak; fidye alırsınız onlara (serbest bırakmak için onları); ve (oysa) o haram/yasak edilendir sizlere; ihracı/çıkarılması (da) onların; iman47 edersiniz bir kısmına kitabın* ve kâfirlik25 edersiniz bir kısmına; öyle mi? Öyle ki, nedir cezası/karşılığı kimsenin (ki) yapar bunu sizlerden; ancak bir rezalet dünya hayatında ve diriliş gününde; geri döndürülür en şiddetli azaba doğru; ve değildir Allah gâfil310 yaptıklarınızdan.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
310Aymaz, bilmez, farkında olmayan.
*Kutsal kitap.
(Bakara) 2:86
İşte bunlar; satın alarak takas etmiş kimselerdir dünya hayatını ahiretle; öyle ki hafifletilmez onlardan azap; ve onlara yardım edilmez.
(Bakara) 2:87
Ve ant olsun verdik Musa'ya kitabı*; ve gönderdik resûller418 kafiyeli/ahenkli (olarak)** ardından onun (Musa’nın); ve verdik Meryem oğlu Îsa'ya beyanlar226; ve destekledik onu kutsal ruhla279; öyle (değil) mi? Her ne zaman geldi/ulaştı sizlere bir resûl418, nefislerinizin201 hevâsına278 uymayanla; büyüklendiniz/kibirlendiniz; öyle ki bir fırka/grup yalanlarsınız195; ve bir fırka/grup katledersiniz35.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
279Ruh canlandıran demektir. Evrenimizi bir üst boyuttan saran, 2D zar olan Levh-i Mahfûz'daki bilgiyi evrenin içine ileten, ışık hızında hareket eden mekanizmadır. Evrenin en küçük yapı taşları olan sicimlerin nasıl titreşeceği bilgisini taşır. Levh-i Mahfûz bilgi içeren bir 2D film şeridiyse, onu duvara yansıtan ruhtur. Duvardaki yansıma da evrendir. Anlaşılır ki Cibrîl gibi, Ashab-ı Rakim gibi Levh-i Mahfûz'u yeniden kodlama yetkisi verilen şerefli elçilerin kodladıkları bu bilgiyi evrene yansıtan ruh da mutlak ki kutsaldır. Asla değiştirilemez. Dışardan asla müdahale edilemez. Gerçekleşmesi asla önlenemez. Evrenin dışında bulunan başka varlıklar da bu kutsal canlandıran yansımaya asla müdahale edemez.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
278İstek, heves, meyil, sevme, düşme, ihtiras, rağbet.
195Yüce Allah'ın ayetlerini kabul etmemek, ayetler hakkında yalan söylemek, ayetleri çarpıtmak, ayetleri yanlış yönlendirmek. Ahiret hayatına iman etmeyen ateistler, deistler vb. herkes Yüce Allah'ın ayetlerini yalanlamıştır. Kur'an ayetlerini söylentilere/hadislere boğduranlar, ayetlerin hükmünü tamamı zan olan söylentilerle/hadislerle düşüren müşrik ve münafıklar da ayetleri yalanlayanlardır.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
*Tevrat
**Bir düzene bağlı şekilde.
(Bakara) 2:88
Ve dediler: "Kalplerimiz örtülenlerdir/sarılanlardır175" evet! mutlak lanetledi280 onları Allah kâfirlikleriyle25; öyle ki pek azdır* iman47 ettikleri.
175Gözler nasıl ki beyinle görür, kulaklar nasıl ki beyinle duyar, beyin de kalple akleder. İnsan kalbinde kendi hafızası olan 40-50 bin adet sinir hücresi vardır. Kalp sinirleri beynin karar verme bölgesi olan ön lobuna (perçem bölgesi altına) uyarıda bulunur. Aklı kullanarak karar vermede kalbin rolü vardır. Kâfirlik etmiş kişilerin kalpleri biyolojik olarak paslanır (LDH yağı oksitlenir yani paslanır), kalbin beyni etkilemesi bozulur. Kalp mühürlenir. Kalp kilitlenir. Kalp marazlı/hastalıklı olur. Kalp perdelenir. Kalpler paslanır. İnsan kendi yapıp ettiğiyle buna neden olur. Ancak daha geniş boyutta Yüce Allah’ın buna izin vermesiyle süreç gerçekleşir.
Kalplerin paslanması LDH isimli kötü yağın oksitlenmesi yani paslanması sonucu da gerçekleşir.
Kavrayan/anlayan/akleden kalpler: Kalp-beyin iletişimi.
280Uğursuz bırakmak. Yüce Allah'ın lanet etmesi hak etmiş kimseleri rahmetinden uzak tutmasıdır. Rahmetten uzak kalmak tüm uğursuzluklarla karşılaşmak demektir. Bu kimseler bir göz aydınlığı, mutluluk ve huzur asla göremezler.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
*Kutsak kitapların ayetlerinin pek azına gerçekten iman ederler. Çoğuna iman etmezler. Kutsal kitaplar yerine Talmud gibi kitaplara iman ederler.(Bakara) 2:89
Ve ne zaman ki geldi onlara bir kitap* Allah’ın indinden/katından; bir musaddıktır140 yanlarındakine** onların; -ve daha önceden kâfirlik25 etmiş kimselere karşı yardım ister olmuşlardı*** -; öyle ki ne zaman geldi onlara bildikleri/arif oldukları*; kâfirlik25 ettiler ona*; öyleyse laneti280 Allah'ın üzerinedir kâfirlerin25.
140Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
280Uğursuz bırakmak. Yüce Allah'ın lanet etmesi hak etmiş kimseleri rahmetinden uzak tutmasıdır. Rahmetten uzak kalmak tüm uğursuzluklarla karşılaşmak demektir. Bu kimseler bir göz aydınlığı, mutluluk ve huzur asla göremezler.
*Kur'an.
**Tevrat.
***Kur'an inmeden önce kâfirlere karşı Allah'tan yardım aranırlardı; Yüce Allah'a yardım için çağrıda bulunurlardı.
(Bakara) 2:90
Ne bedbahtlıktır/perişanlıktır! Satın alıp takas ettiler onu nefisleri201 (için); ki kâfirlik25 ederler Allah'ın indirdiğine; bir sınırı aşmadır/ihlaldir; ki indirir Allah fazlından kullarından dilediği kimse üzerine; öyle ki geri döndüler/oturup kaldılar gazap/öfke üstüne bir gazapla/öfkeyle; ve kâfirler25 içindir yıpratan/çöktüren bir azap.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Bakara) 2:91
Ve denildiği zaman onlara: “İman47 edin indirdiğine Allah'ın”; dediler: “İman47 ederiz üzerimize indirilmişe”; ve kâfirlik25 ederler onun (Tevrât’ın) ardındakine (Kur’an’a); ve o (Kur’an) haktır/gerçektir; bir musaddıktır140 onların yanlarındaki (Tevrât) için; de ki: “Öyleyse neden katledersiniz35 Allah'ın nebilerini132 daha önceden; eğer olduysanız müminler27?”
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
140Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
132Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
(Bakara) 2:92
Ve ant olsun geldi sizlere Musa beyanlarla226; sonra edindiniz buzağıyı onun (Musa’nın) ardından; ve sizler zalimlersiniz257.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
(Bakara) 2:93
Ve aldığımız zaman mîsâklarını281; ve yükselttik üstlerine onların turu/dağı; “Tutun/edinin verdiğimizi sizlere bir kuvvetle; ve işitin”; dediler: “İşittik ve isyan ettik”; ve içirildi/emdirildi kalplerine buzağı kâfirlikleriyle25; de ki: “Ne bedbahtlıktır/perişanlıktır; emretti sizlere onu imanınız; eğer olduysanız müminler*.”
281Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
*Gerçekten bu şekilde iman etmişseniz, kalpten iman etmişseniz durumunuz vahim demektir.(Bakara) 2:94
De ki: “Eğer olduysa sizlere ahiret diyarı/yurdu Allah'ın indinde/katında bir halis*; insanların dışında**; öyleyse temenni edin ölümü eğer olduysanız sâdıklar182.”
182Doğrular, dürüstler.
*Saf, has, katıksız, karışıksız.
**Diğer insanların haricinde, sadece sizlere özel, halis.
(Bakara) 2:95
Ve asla temenni etmezler onu (ölümü) ebediyen; önceden gönderdiğinden/yolladığından dolayı ellerinin; ve Allah bilendir zalimleri257.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
(Bakara) 2:96
Ve mutlak bulursun onları insanların en ihtiraslısı* hayata karşı; ve ortak koşmuş kimselerden (bile); ister/arzular her biri onların olsa yaşatılsın bin sene; ve değildir o kıpırdatıp uzaklaştıran onu azaptan; ki uzun yaşatılsa (da); Allah görendir onların yaptıklarını.
*Aşırı, güçlü istekli, tutkulu.
(Bakara) 2:97
De ki: “Kim oldu bir düşman Cibrîl'e282; öyle ki doğrusu o (Cibrîl) indirdi onu (Kur’an’ı) senin kalbine; Allah'ın izniyle”; bir musaddıktır140 onun iki elinin arasındakine*; ve bir doğru yola kılavuzdur; ve bir müjdedir müminlere27.
282Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan şerefli bir varlık. Kendisine elçilik görevi verilmiştir. Evrenimizin bir üst boyutunda bulunan arşta bulunur. Kendi iradesi/aklı vardır. Ancak yaratılış gereği insanlardaki gibi fücur (psikanalizdeki 'id') sahibi değildir. Asla kötülük düşüncesi oluşturamaz. İradesiyle oluşturduğu her fikir mutlak ki takva içerir. Levh-i Mahfuz’a (Korunmuş Levha'ya) yani holografik evren prensibi kapsamınsa evrenimizi bir üst boyuttan saran, evrenin zaman dahil tüm kuantum bilgilerini muhafaza eden rakamlanmış/kodlanmış 2D zara/membrana erişim hakkı vardır. Bu nedenle evrenin her zamanında ve her yerinde aynı anda bulunabilir. Matrix filmindeki ajanlar gibidir. Kendisine Yüce Allah tarafından bahşedilen Levh-i Mahfuz’u kodlama yetkisi gereği evren içinde diledikleri şekle dönüşebilir. Evrenimizin en küçük yapı taşı 1.65x10-35 metre uzunluğundaki bir sicimdir/iptir. Her sicimin titreşimi bir müzik aletinin telinin titreşmesi sonucu özel bir ses çıkarması gibi kendine özel atom altı parçacıkları oluşturur. Sicimler titreşim bilgilerini ruh aracılığıyla Levh-i Mahfuz’dan alır. Levh-i Mahfuz rakamlanmış bilgiyi ruh aracılığıyla sicimlere aktarır. Işık hızında yazan bir 3D printer/yazıcı gibi evreni canlandırır. Cibrîl Levh-i Mahfuz’u kodlayarak sicimlerin titreşimini değiştirir ve farklı atom altı parçacıkları oluşturarak farklı atomları oluşturur. Böylece elçiye bir insan şeklinde seslenebilir. Bir ağaç içinden seslenebilir. Bir ateş içinden seslenebilir. Şerefli elçi Cibrîl’in şerefli Kur’an’ı Muhammed peygamberin beyin ve kalpte bulunan sinir hücrelerine indirmesini yine Levh-i Mahfuz’u kodlayarak sicimler üzerinden gerçekleştirdiğini anlarız. Böylece Muhammed peygamber ezberlemek zorunda kalmadan tüm Kur’an’ı bilmiş olmaktadır.
Kur’an’dan Cibrîl benzeri farklı varlıkların da insanlarla temas kurduklarını anlıyoruz. Ashab-ı Kehf (Mağara yoldaşları) gençlerine zaman yolculuğu yaptıran Rakim/rakamlayıcı yoldaşları kendilerine Levh-i Mahfuz’u kodlama yetkisi verilen şerefli varlıklardır. İbrahim peygambere, Lut peygambere ve Meryem’e gelen elçiler de Cibrîl benzeri şerefli varlıklardır.
140Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
*Tevrat(Bakara) 2:98
Kim oldu bir düşman Allah'a; ve meleklerine; ve resûllerine418; ve Cibrîl'e282; ve Mikail'e; öyle ki doğrusu Allah (da) bir düşmandır kâfirlere25.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
282Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan şerefli bir varlık. Kendisine elçilik görevi verilmiştir. Evrenimizin bir üst boyutunda bulunan arşta bulunur. Kendi iradesi/aklı vardır. Ancak yaratılış gereği insanlardaki gibi fücur (psikanalizdeki 'id') sahibi değildir. Asla kötülük düşüncesi oluşturamaz. İradesiyle oluşturduğu her fikir mutlak ki takva içerir. Levh-i Mahfuz’a (Korunmuş Levha'ya) yani holografik evren prensibi kapsamınsa evrenimizi bir üst boyuttan saran, evrenin zaman dahil tüm kuantum bilgilerini muhafaza eden rakamlanmış/kodlanmış 2D zara/membrana erişim hakkı vardır. Bu nedenle evrenin her zamanında ve her yerinde aynı anda bulunabilir. Matrix filmindeki ajanlar gibidir. Kendisine Yüce Allah tarafından bahşedilen Levh-i Mahfuz’u kodlama yetkisi gereği evren içinde diledikleri şekle dönüşebilir. Evrenimizin en küçük yapı taşı 1.65x10-35 metre uzunluğundaki bir sicimdir/iptir. Her sicimin titreşimi bir müzik aletinin telinin titreşmesi sonucu özel bir ses çıkarması gibi kendine özel atom altı parçacıkları oluşturur. Sicimler titreşim bilgilerini ruh aracılığıyla Levh-i Mahfuz’dan alır. Levh-i Mahfuz rakamlanmış bilgiyi ruh aracılığıyla sicimlere aktarır. Işık hızında yazan bir 3D printer/yazıcı gibi evreni canlandırır. Cibrîl Levh-i Mahfuz’u kodlayarak sicimlerin titreşimini değiştirir ve farklı atom altı parçacıkları oluşturarak farklı atomları oluşturur. Böylece elçiye bir insan şeklinde seslenebilir. Bir ağaç içinden seslenebilir. Bir ateş içinden seslenebilir. Şerefli elçi Cibrîl’in şerefli Kur’an’ı Muhammed peygamberin beyin ve kalpte bulunan sinir hücrelerine indirmesini yine Levh-i Mahfuz’u kodlayarak sicimler üzerinden gerçekleştirdiğini anlarız. Böylece Muhammed peygamber ezberlemek zorunda kalmadan tüm Kur’an’ı bilmiş olmaktadır.
Kur’an’dan Cibrîl benzeri farklı varlıkların da insanlarla temas kurduklarını anlıyoruz. Ashab-ı Kehf (Mağara yoldaşları) gençlerine zaman yolculuğu yaptıran Rakim/rakamlayıcı yoldaşları kendilerine Levh-i Mahfuz’u kodlama yetkisi verilen şerefli varlıklardır. İbrahim peygambere, Lut peygambere ve Meryem’e gelen elçiler de Cibrîl benzeri şerefli varlıklardır.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Bakara) 2:99
Ve ant olsun indirdik sana ayetler; beyanlı/bildirmeli/deklarasyonlu; ve kâfirlik25 eder değildir ona (ayete) fâsıklar38 dışında.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
38Sapkın, doğru yoldan çıkan.
(Bakara) 2:100
Değil mi ki ne zaman ahitleştiler/sözleştiler bir ahde/sözleşmeye; savurup fırlattı onu bir fırka/grup onlardan; evet! Çokları onların iman47 etmezler.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
(Bakara) 2:101
Ne zaman ki geldi onlara bir resûl418 Allah'ın indinden/katından; bir musaddıktır140 onların yanındaki* için; savurup fırlattı bir fırka/grup sırtlarının arkasına; kitap* verilmiş kimselerden; Allah'ın kitabını**; sanki onlar bilmezler.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
140Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.
*Tevrat.
**Kur'an.
(Bakara) 2:102
Ve tabi oldular şeytânların29* okuduğuna; Süleyman'ın mülkü üzerine; ve kâfirlik25 etmiş değildi Süleyman; fakat şeytânlar29* kâfirlik25 ettiler; öğretirler (şeytânlar) insanlara sihri283; ve indirileni/bahşedileni iki melik** üzerine; Babil'de***; Harut284 ve Marut284; ve öğretir değildi o ikisi bir şeyden; ancak der ikisi: “Doğrusu biz bir fitneyiz/bir testiz/bir sınavız****; öyle ki; kâfirlik25 etme”; öyle ki öğrenirler (şeytânlar) ikisinden şeyi ki ayırırlar onunla adam ve eşinin arasını*****; ve değildir onlar (şeytânlar) zarar verenler onunla bir şeyden; ancak Allah’ın izniyle; ve öğrenirler zarar vereni kendilerine; ve yarar vermez kendilerine; ant olsun bildiler; mutlak ki kim satın aldı onu yoktur ona ahirette bir nasipten; ve mutlak kötüdür satın almış oldukları onunla; kendi nefislerine; keşke olmuş olsalardı bilirler.
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
283Normal şartlarda gerçekleşmesi imkânsız olan bir şeyi bazı yöntemlerle gerçekmiş gibi gösterip insanları inandırmaktır. Hükümdarın yanındaki sihirbazlar kendilerine göre çok ciddi işler yaparlardı. Gökyüzündeki gezegenlerin ve yıldızların pozisyonuna göre kral için tahminlerde bulunurlardı. Akıllarınca kralları şeytânlardan, cadılarda, kötü ruhlardan koruyacak bazı ritüeller yaparlardı. Savaşlarda başarı sağlamak için sözde tanrılarla bağlantılı ritüeller yaparlardı. Defin merasimlerinde akıllarınca ölen kişinin ruhunu koruyacak tılsımlar yaparlardı. Kralın tahtının bulunduğu mekânın girişlerini koruyan heykeller yaparlardı. Bu heykeller öyle tasarlanırdı ki ışık ve gölge oyunları ile sanki kötü ruhların oraya girmesini engelliyormuş gibi bir izlenim oluştururlardı.
Eğitimli sihirbazların halüsinojen mantar ve bitki yapraklarını kullanarak telkin terapisiyle (hipnoz; ‘mesmerism’) insanların bilinçaltlarını düşünceler ekebildiğini bilmekteyiz.
284Antik Babil’de MÖ 1300 yıllarında yaşamış olan Babil Kralları. Kur’an’ın büyük mucizesidir ki Babil’de yapılan kazılarda MÖ 1300 yıllarında ‘Marutta’ isimli bir Babil kralının yaşadığı kesin olarak ispatlanmıştır. Kralın isminin çivi yazısıyla yazılı olduğu taş modern arkeolojik kazılarda bulunmuştur.
Babil hükümdarları olan ‘Harut(a)’ ve ‘Marut(a)’ kimdir? Marut(a) Babil kralı ‘Maruttaš’ mı?
*Doğrudan saptırıcı, iyiyi bozucu, iyiden uzaklaştırıcı insanlar.
**Hükümdar, hünkâr, kral.
***Antik Babil. MÖ 1300 yılları. Irak’ın başkenti Bağdat’ın 100 km güneyinde bulunan antik Babil krallığının başkenti. Antik Yahudiya krallığıyla komşu.
****Öğrenilen telkin ve hipnoz teknikleri iyi ya da kötü yönde kullanılabilir. Öğrenen kimse için büyük bir fitne/test/sınav olacaktır.
*****Telkin hipnoz teknikleri öyle etkilidir ki karı-koca arasındaki sıkı bağı bile koparır. Bir kocaya eşinin kendisini aldattığı yönünde telkin verilirse mutlak ki etkisi çok fazla olur.
(Bakara) 2:103
Ve eğer ki onlar iman47 etselerdi; ve takvalı21 olsalardı; mutlak ki sevaptı* Allah'ın indinden/katından; bir hayır (da); eğer olsaydılar bilirler.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
*Ödül, karşılık, ecir.(Bakara) 2:104
*Ey iman47 etmiş kimseler! Demeyin “güt** bizleri”; ve deyin “bak/ilgi göster*** bizlere”; ve işitin; ve kâfirler25 içindir elim/acıklı bir azap.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
*Gerçek iman etmiş kimseler kimsenin çiftlik hayvanı olmaz. Güdülen bir küçük baş veya büyük baş hayvan asla olmaz. Yüce Allah'ın resulü bile olsa kimseden güdülmek için kendilerine çobanlık yapmasını istemezler. İşlerini şura yani danışmayla birlikte yaparlar.
**Hayvanları merada otlatmak, gütmek, çobanlık yapmak.
***Resulün ilgi göstermesi, onları gözünün önünde bulundurması mutlak ki müminlere dinginlik verir. Sakinlik verir.
(Bakara) 2:105
Arzular/ister değildir kâfirlik25 etmiş kimseler -kitap ehlinden135 ve müşriklerden36 (de)-; ki indirilir sizlere Rabbinizden4 herhangi bir hayır/iyilik/yarar; ve Allah tahsis eder/özgüler* rahmetini271 dilediği kimseye; ve Allah Zul** Fadlil285 Azîm94dir286.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
36Şirk koşan. Şirk; ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
4Efendi, komuta eden.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
285Fazlalık, bolluk, çokluk; bunları bolca veren.
94Büyük/azametli.
286Çok azametli/büyük fazlalık, bolluk, çokluk sahibi.
*Sadece ona özgüler, ona ayırır, sadece ona hususi ve özel yapar.
**Sahibidir.
(Bakara) 2:106
Nesh288 ettiğimizi/sildiğimizi bir ayetten287; ya da unuttururuz onu (ayeti); getiririz hayırlısını ondan (ayetten) ya da mislini/benzerini onun (ayetin); bilmez misin ki Allah her bir şey üzerine Kadîr’dir177?
288Silmek, feshetmek, iptal etmek, yürürlükten kaldırmak. Yüce Allah insanlara farklı zamanlarda ve devirlerde, kendi kapasitelerine göre değişik göstergeler, mucizeler yani ayetler indirir. Eski dönemde insanlar için bir ayet olan mucize unutturulur veya tamamen silinebilir. Onun yerine misli/benzeri yada daha hayırlısı olan bir mucize gösterilir.
Silinen ayetlere örnekler: Musa'nın kamışlı gölü yarması, İsa'nın beşikte konuşması, Musa'nın sihirbazlara gösterdiği mucizeler vb.
Yeni getirilen ayetlere örnekler: Evrenin genişlemesi, 19 mucizesi, Ashab-ı Kehf'in GPS koordinatları, birçok bilimsel mucize.
Bu kavramın anlamını saptırarak Kur'an'ın bazı ayetlerini başka ayetlerin iptal ettiği, hatta tamamı zan olan insan söylentilerinin/hadislerin Kur'an ayetlerini yürürlükten kaldırdığı iddia edilmiştir. Uysa bu saptırma şeytânın bir tuzağıdır. Kur'an'ın ayetlerinin herbir kelimesinin hükmü kıyamete kadar geçerlidir. Yüce Allah'ın iş ve oluşları gerçekleşmesinde asla bir değişiklik bulunmaz.
Kur'an’da nesh (mensûh-nâsih) diye bir şey yoktur.
287Gösterge, işaret, mucize, indikatör.
177Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.
(Bakara) 2:107
Bilmez misin? Ki Allah’a; O’nadır göklerin162* ve yerin mülkü; ve yoktur sizlere Allah'ın astından hiçbir veli28; ve de bir yardımcı.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
28Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.
*Evren.(Bakara) 2:108
Ya da arzularsınız/istersiniz ki sual edersiniz/sorarsınız resûlünüze418*; Musa’nın sual edildiği/sorulduğu gibi önceden; ve kim değiştirir kâfirliği25 imanla47; öyle ki mutlak saptırdı (o) dümdüz yolu553.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
553Yüce Allah'ın biricik yolu. Tek tanrıcıların yolu. İslam yolu. Sadece Kur'an. Sadece kutsal kitaplar.
*Resul Muhammed.(Bakara) 2:109
İster kitap ehlinden135 birçoğu; eğer ki geri döndürseler sizleri imanınızdan47 sonra kâfirlere25; bir hasettir208 nefislerinin201 yanından; beyan/deklere226 olandan sonra onlara hak/gerçek; öyleyse affedin; el sıkışın/temas kurun kibarca; ta ki getirir Allah emrini; doğrusu Allah her bir şey üzerine Kadîr’dir177.
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
208Kıskanmak, çekememezlik, hınç, garez, kin, kıskanç,
201Benlik, kişilik, öz varlık.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
177Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.
(Bakara) 2:110
Ve ikame572 edin salâtı5 ve verin zekâtı10; ve nefisleriniz için hayırdan önceden gönderdiklerinizi; bulursunuz onu Allah'ın indinde/katında; doğrusu Allah yaptıklarınızı görendir.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
(Bakara) 2:111
Ve dediler: “Asla girmez cennete dışında kimse (ki) oldu (o) bir Yahudi295 ya da Nasârâlı296”; şu (ki); temennileridir onların; de ki: “Verin/getirin burhânınızı293; eğer olduysanız sâdıklar182.
295Sadece Tevrat'a tabi olan kimselerle birlikte sonrasında Tevrat'ı bırakıp da Talmud kitaplarına tabi olmuş tüm Yahudiler. Tek tanrıcı ve müşrik tüm Yahudiler.
296Sadece İncil'e tabi olan kimselerle birlikte sonrasında İncil'i bırakıp da masal/hikaye kitaplarına tabi olmuş tüm Hristiyanlar. Tek tanrıcı ve müşrik tüm Hristiyanlar.
293Delil, kanıt, ispat, gösterim.
182Doğrular, dürüstler.(Bakara) 2:112
Evet! Kim teslim etti* yüzünü Allah'a; ve o bir muhsindir294; öyle ki onadır ecri/karşılığı onun Rabbinin4 indinde/katında; ve yoktur bir korku onlara; ve onlar hüzünlenmezler.
294Güzel işler yapan, güzelleştiren.
4Efendi, komuta eden.
*İslam oldu. Kutsal kitapların getirdiği İslam dinine teslim olarak Yüce Allah'a yüzünü teslim etti.(Bakara) 2:113
Ve dedi Yahudiler295: “Nasârâlılar296 bir şey üzerinde değildir”; ve dedi Nasârâlılar296: “Yahudiler295 bir şey üzerinde değildir”; ve onlar okurlar (da) kitabı*; işte böyledir; bilmeyen kimseler (de) onların söyleminin mislini/benzerini dedi; öyle ki Allah hükmeder aralarında kıyamet148 günü242; kendisinde ihtilafa** düşerler olduklarında.
295Sadece Tevrat'a tabi olan kimselerle birlikte sonrasında Tevrat'ı bırakıp da Talmud kitaplarına tabi olmuş tüm Yahudiler. Tek tanrıcı ve müşrik tüm Yahudiler.
296Sadece İncil'e tabi olan kimselerle birlikte sonrasında İncil'i bırakıp da masal/hikaye kitaplarına tabi olmuş tüm Hristiyanlar. Tek tanrıcı ve müşrik tüm Hristiyanlar.
148Kıyam günü/dönemi/evresi. Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; insanın yaratılış özelliği olan beynin (bedenle veya bedensiz) dikilmesi/ayağa kalkması. Ahiret evreninde bilincin avatar bedene yüklenmesiyle aktive olduğu, dirildiği gün/dönem/evre.
242Dönem, evre, döngü. Dünyamızın kendi etrafında tam bir tur dönmesi bir gün olarak isimlendirilir. Evrenin 6 günde/evrede yaratıldığını, Dünya gezegeninin 2 günde yaratıldığı, Dünya'nın üzerindekilerin oluşması için gereken rızıkların/atomların 4 günde/evrede hazır edildiğini şerefli Kur'an'ımızdan anlıyoruz.
Kur'an'da tekil olarak 'gün' kelimesi tam olarak 365 kez geçer. Dünyamız Güneş'in etrafından bir turunu tamamladığında kendi etrafında 365 dönmüş olur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
Kur'an’da (يوم) (yevm) gün kelimesi 365 defa geçmektedir.
*Tevrat'ı ve İncil'i.
**Anlaşmazlığa.
(Bakara) 2:114
Ve kim daha zalimdir kimseden (ki) meneder/engel olur (o) Allah'ın mescitlerinde16; ki zikredilir orada* O’nun ismi; ve uğraştı/çabaladı (o) harap olmasında onun*; işte şunlar; olmuş değildir onlara ki girerler ona* ancak korkanlar (olarak); onlaradır dünyada bir hazin/hüzün; ve onlaradır ahirette büyük bir azap.
16Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğdiği her yer.
*Dişil zamirle işaret edilen mescit değildir. Mescitlerde ayağa kaldırılan salattır. Mescitlere salat eylemi gerçekleştirmek için girilir ve Yüce Allah zikredilir.(Bakara) 2:115
Ve Allah’adır doğu ve batı*; öyle ki her nereyse döndüğünüz; öyle ki oradadır Allah'ın yüzü; doğrusu Allah Vâsi’dir297; Alîm’dir8.
297Genişleten, enginleştiren, hacim kazandırarak büyüten.
8Bilen.
*Zıt yönlerin birlikte işaret edilmesi her yönü işaret eder. Aşağı-yukarı, az-çok, sabah-akşam gibi.
(Bakara) 2:116
Ve dediler: “Edindi Allah bir çocuk”; Subhân’dır7 O; Evet! O’nadır göklerdeki162* ve yerdeki; hepsi O'na boyun eğenlerdir.
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
*Evren.
(Bakara) 2:117
Bedî’sidir298 göklerin162* ve yerin; ve tamamladığı zaman (Allah) bir emri; öyle ki ancak O’nun “Ol” dediği; öyle ki olur.
298Yeni başlatan, ortaya çıkaran, benzersiz/özgün/emsalsiz oluşturan, yeni getiren.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
*Evrenin.
(Bakara) 2:118
Ve dedi bilmeyen kimseler: “Eğer konuşmazsa bizlerle Allah; ya da getirmezse bizlere bir ayet287”; işte böyledir; onlardan önceki kimseler (de) onların söylemlerinin mislini/benzerini dedi; benzeşti kalpleri onların; mutlak ki beyan226 ettik ayetleri237 bir kavim için (ki) kesinleşirler299 onlar.
287Gösterge, işaret, mucize, indikatör.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
237Ayet kelimesi gösterge, işaret, kanıt, mucize anlamındadır. Çoğul olarak kullanıldığında Yüce Allah'ın varlığına kanıt olacak muhteşem mucizeleri işaret eder. Evrenin kendisi içindeki her şeyle Yüce Allah'ın ayetlerindendir. Evren kitabını bilimsel olarak okuyanlar Yüce Allah'ın bu ayetlerine tanıklık ederler.
299Kesin tanık olmak, kesinleşmek, %100 emin olmak, şüphesiz.
(Bakara) 2:119
Doğrusu biz gönderdik seni hakla/gerçekle; bir müjdeci ve bir uyarıcı; ve sual edilmezsin/sorulmazsın (sen) cehennem ashabından/yoldaşlarından.
(Bakara) 2:120
Ve asla razı olmaz senden Yahudiler295 ve de Nasârâlılar296; ta ki tabi olursun onların milletine301; de ki: “Doğrusu Allah'ın doğru yola kılavuzu; odur (gerçek) doğru yola kılavuz"; ve eğer tabi olursan hevalarına onların, sana gelen ilimden* sonra; olmaz sana Allah'tan hiçbir bir veli28; ve de bir nasîr69.
295Sadece Tevrat'a tabi olan kimselerle birlikte sonrasında Tevrat'ı bırakıp da Talmud kitaplarına tabi olmuş tüm Yahudiler. Tek tanrıcı ve müşrik tüm Yahudiler.
296Sadece İncil'e tabi olan kimselerle birlikte sonrasında İncil'i bırakıp da masal/hikaye kitaplarına tabi olmuş tüm Hristiyanlar. Tek tanrıcı ve müşrik tüm Hristiyanlar.
301Dinî öğreti, dinî inanç, dinî camia, dinî cemiyet, dinî topluluk, dinî cemaat.
28Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.
69Yardımcı, destekçi, arka çıkan, imdada koşan.
*Kur'an. Kur'an ayetleri.
(Bakara) 2:121
Kimseler (ki) verdik onlara kitap*; okurlar onu*; hak/gerçek** okumayla onu*; işte bunlar; iman47 ederler ona*; ve kim kâfirlik25 eder ona*; öyle ki işte bunlar; onlardır hüsrana uğrayanlar/kaybedenler.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
*Kur'an
**Anlayarak, derinlemesine düşünerek, aklı ve fikri kullanarak. Şerefli Kur'an ayetlerini anlamdan Arapçasından papağan gibi tekrar ederek okuyanlar ayetleri hak/gerçek okuma yapmamış olur.
(Bakara) 2:122
Ey İsrâîloğulları!197 Hatırlayın nimetimi; üzerinize bağışladığım nimeti; ve doğrusu ben fazlalıklı kıldım sizleri âlemler203 üzerine.
197İsrâîl Yakûb peygamberin diğer ismidir. İsrâîloğulları da Yakûb oğulları yani Yakûb soyundan gelenler demektir. Yûsuf peygamberin Mısır'da yetkin bir yönetici olmasıyla birlikte 11 kardeşi, babası Yakûb ve annesi Mısır'a girmiştir. Bu girişin Hiksosluların da Mısır'a giriş tarihleri olan MÖ 1900 yıllarında gerçekleşmiş olduğuna yönelik kanıtlar vardır. Yakûb'un soyu 300-400 yıl içinde katlanarak artmıştır. Mısır'da hür bir şekilde yaşayan Yakûb soyu firavunlar tarafından sonradan köleleştirilmiştir. Kendisi de Yakûb soyundan olan Musa peygamberin mücadelesi de aslında köleliğe bir baş kaldırma mücadelesidir (Mısır'dan çıkış: MÖ 1640 yılı).
203Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.
(Bakara) 2:123
Ve takvalı21 olun bir güne242; ceza/karşılık almaz bir nefis201 bir nefisten201 bir şey; ve kabul edilmez ondan (nefisten) bir telafi/tazmin; ve fayda vermez ona (nefse) bir şefaat222; ve onlar yardım edilir değillerdir.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
242Dönem, evre, döngü. Dünyamızın kendi etrafında tam bir tur dönmesi bir gün olarak isimlendirilir. Evrenin 6 günde/evrede yaratıldığını, Dünya gezegeninin 2 günde yaratıldığı, Dünya'nın üzerindekilerin oluşması için gereken rızıkların/atomların 4 günde/evrede hazır edildiğini şerefli Kur'an'ımızdan anlıyoruz.
Kur'an'da tekil olarak 'gün' kelimesi tam olarak 365 kez geçer. Dünyamız Güneş'in etrafından bir turunu tamamladığında kendi etrafında 365 dönmüş olur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
Kur'an’da (يوم) (yevm) gün kelimesi 365 defa geçmektedir.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
222Şefaat araya girip müdahale etmek demektir. Şefaat ahiret evreninde yargılamanın yapıldığı esnada olur. Yargılama süreci son derece kesin kurallara göre yapılır. Bu yargılama gününde kitap ortaya konulur, nebiler ve şahitler getirilir (39:69). Herbir kişi tek olarak yargılanır (6:94). Yapılan zerre kadar iyilik getirilir, yapılan zerre kadar kötülük de getirilir. Bir kişi yargılama sonucunda suçlu bulunursa işte tam bu noktada şefaat devreye girer. Yüce Allah yargılama sürecinde araya girerek, direkt olarak müdahale eder ve kişinin günahlarını bağışlar ve cezadan kurtarır. Cennetlere yerleştirir. Yüce Allah yargılama sürecinde araya girmez/şefaat etmez ve bu kişinin günahlarını bağışlamazsa yargılama sonucunda kişinin ceza almasına hükmedilir ve bu kişi cehenneme girdirilir. Yüce Allah kendisine şefaati (yargılamada araya girerek müdahale etmeyi) yazmıştır. Yüce Allah’a sonsuz şükürler olsun ki kendisine şefaati yazmıştır.
Yüce Allah dışında hiçbir kimsenin şefaat yetkisi yoktur. Ayette görüldüğü üzere Muhammed peygamber kendisini koruyacak başka bir kişi aramamaktadır. Zaten de böyle bir kişi asla yoktur. Muhammed peygamber kendisine ancak Yüce Allah’ın şefaat edebileceğini bilmektedir. Müminler de bilmelidir ki şefaat sadece Yüce Allah’a aittir. Muhammed peygamberlerin yada başkalarını şefaat edeceğine iman etmek şirktir ve affı yoktur. Artık kulağı olan işitsin; gözü olan gürsün, kalbi olan akletsin.
(Bakara) 2:124
Ve belalandırdığı256 zaman İbrahim'i Rabbi4 kelimelerle; öyle ki tamamladı (Allah) onları (kelimeleri); dedi (Allah): “Doğrusu ben yapıcıyım seni insanlar için bir imam/önder”; dedi (İbrahim): “Ve zürriyetimden* (de)”; dedi (Allah): “Ulaşmaz ahdim/antlaşmam zalimlere.”
256Test, deneme amaçlı Yüce Allah katından gelen sıkıntı, felaket, bela, zor bir durum.
4Efendi, komuta eden.
*Soyumdan, sulbümden.
(Bakara) 2:125
Ve yaptığı zaman beyti/evi32 bilinci geri döndürme yeri insanlara; ve bir güvenlik; ve edinin/tutun/alın İbrahim'in dikelme/ayağa kalkma/doğrulma yerinden bir salla13 yeri; ve antlaştık/ahitleştik İbrahim’le ve İsmail'le ki o ikisi temizler evimi32; etrafta dolaşanlar için; ve adananlara/kendini vakfedenlere; ve rükû11 edenlere; secde12 edenlere.
32Topluma ait olan, dini öğretilerin takip edildiği ev, mekân. Kur'an'ın okunup öğrenildiği topluma ait mekân.
13Yüce Allah’ın biricik dini olan İslam’a yani Kur’an’a yüz çevirmemek, ilgisiz kalmamak, kale almak, umursamak, kayıtsız kalmamak, mühimsemek, tepkisiz kalmayarak Kur’an’ı bir hedef belirleyip, kendisine bahşedilen akıl/fikir kılavuzluğunda takip etmek.
11Beynin (bedenle veya bedensiz) eğilmesi, dize gelmesi, baş eğmesi.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
(Bakara) 2:126
Ve dediği zaman İbrahim: “Rabbim!4 Yap bunu (bu beldeyi) güvenli bir belde; ve rızıklandır ahalisini onun; meyvelerden; onlardan Allah'a ve ahiret gününe iman47 etmiş kimseye”; dedi (Allah) “ve kim kâfirlik25 etti öyle ki metalandırırım54 onu biraz; sonra zorlarım onu ateş azabına doğru; ve yıkım (yeri) oldu (o) varış yeri.
4Efendi, komuta eden.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
54Sermaye. Yararlanma.
(Bakara) 2:127
Ve yükselttiği zaman İbrahim kaidelerini* beytin/evin; ve İsmail (de): “Rabbimiz! Kabul et bizden; doğrusu sen; sensin Semî41; Alîm8”
41İşiten.
8Bilen.
*Bir şeyin yere dayanan bölümü veya bir şeyin üzerine oturtulduğu nesne; ayaklık, duraç, taban, tabanlık.
(Bakara) 2:128
Rabbimiz! Ve yap bizi iki teslim olan sana; ve zürriyetimizden bir ümmet*; teslim olan sana; ve göster bize nusuklarımızı169; ve tevbe33 et bizlere; doğrusu sen; sensin Tevvâb191; Rahîm2.
169Dine, İslam'a, sadece Kur'an'a adanmış hayat tarzı. Sadece Kur'an'ın emir ve yasaklarına dayanarak yapılan tüm eylemler.
33Dönmek, vazgeçmek.
191Yaptıkları hatalardan/günahlardan dönüp vazgeçen kullarına cezayı/karşılığı vermekten vazgeçen, dönen. Kullarına sürekli dönen. Kullarının tevbesini yani vazgeçmelerini çokça kabul eden. Cezadan/karşılıktan vazgeçen.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Bakara) 2:129
Rabbimiz4! Ve gönder/yolla onlara bir resûl418 onlardan; okur onlara ayetlerini senin; ve bildirir onlara kitabı* ve hikmeti303; ve saflaştırır onları; doğrusu sen; sensin Azîz37; Hakîm9.
4Efendi, komuta eden.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.Hikmet içeren kitap, hikmetli kitap, hikmetli hükümler içeren kitap. Arapça 'vav' 've' bağlacı vurgulama amaçlı da kullanılır. Daha detaylı inceleme aşağıdaki makaleden okunabilir.
Hikmetli kitap, hikmet içeren kitap: Kur'an.
37Güç yetiren.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
*Kutsal kitaplar.(Bakara) 2:130
Ve kim yüz çevirir İbrahim'in milletinden301; ancak kendi nefsine201 sefihlik304 etmiş kimsedir; ve ant olsun saflaştırdık onu (İbrahim’i) dünyada; ve doğrusu o (İbrahim) ahirette mutlak sâlihlerdendir217.
301Dinî öğreti, dinî inanç, dinî camia, dinî cemiyet, dinî topluluk, dinî cemaat.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
304Ahmaklık, aptallık, budalalık.217Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler yapanlar.
(Bakara) 2:131
Dediği zaman ona (İbrahim’e) Rabbi4: “İslam218 ol”; dedi (İbrahim): “İslam218 oldum alemlerin Rabbine4”
4Efendi, komuta eden.
218Yüce Allah'ın biricik ve tek dini. Ahirette kabul edilecek tek din. İslam teslimiyet demektir; Yüce Allah ile insanın arasında yapılmış olan mîsâka/antlaşmaya/sözleşmeye teslim olmak, uymaktır demektir. Antlaşmayı bozmamaktır. Kutsal kitaplar bizlere işte bu antlaşmayı hatırlatır. Kısacası İslam sadece Kur'an demektir.
Günümüzde milyarlarca insan kendisini müslüman sanmakta ve İslam dininde olduklarını, islam olduklarını iddia etmektedirler. Oysa büyük bir yanılgı içindedirler. Kur'an'la yakından uzaktan ilgisi olmayan, tamamı zan olan söyletilerle/hadislerle uydurulmuş bir din asla ama asla Yüce Allah'ın İslam dini değildir. İslam girmek için ilk şart söylentileri/hadisleri terk etmek ve sadece Kur'an'a tabi olmaktır.
(Bakara) 2:132
Ve vasiyet etti onu (milleti301) İbrahim kendi oğullarına; ve Yakup (da): “Ey oğullarım! Doğrusu Allah saflaştırdı sizlere dini*; öyle ki ölmeyin; ancak (ki) ve sizler Müslimsiniz.45”
301Dinî öğreti, dinî inanç, dinî camia, dinî cemiyet, dinî topluluk, dinî cemaat.
45Müslümanlar. Yüce Allah'ın gerçek İslam dinine (sadece/saf Kur'an'a) tabi olmuş olan. İslam: İnsan bilincinin Yüce Allah ile arşta/hiperuzayda yapmış olduğu antlaşmaya/sözleşmeye/misaka/bağlaşmaya teslimiyeti/uyumu. Kur'an bu antlaşmayı insanlara hatırlatır. Kur'an alemler için bir zikirdir/hatırlatmadır. Sadece Kur'an gerçek İslam dinidir.
*İslam'ı.(Bakara) 2:133
Ya da şahitler/tanıklar (mı) oldunuz ulaştığı zaman Yakûb’a ölüm; dediği zaman (Yakûb) oğullarına: “Neye kulluk46 edersiniz benden sonra”; dediler: “Kulluk46 ederiz ilâhına74 senin; ve ilâhına74 ataların İbrahim; ve İsmâîl; ve İshâk'ın; tek bir ilâh74; ve bizler O'na Müslimiz45.
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
74Tanrı. Tektir; dengi/eşiti ve benzeri yoktur. Ne doğmuştur ne de doğurulmuştur. Gücünü, varlığını bizzat kendisinden alır ve sonsuz bir şekilde devam ettirir. Ebedi ve ezeli olandır; hiçbir yıkıma uğramadan, değişmeden, zayıflamadan, eksilmeden, sonsuz şekilde gücünü kuvvetini koruyandır. Kendisinden başka her şeyin O’na muhtaç olduğudur, hiçbir şeye bağlı olmadan hükmedendir. En yüce sıfatların sahibi olup dilediğinde tecelli ettirendir.
45Müslümanlar. Yüce Allah'ın gerçek İslam dinine (sadece/saf Kur'an'a) tabi olmuş olan. İslam: İnsan bilincinin Yüce Allah ile arşta/hiperuzayda yapmış olduğu antlaşmaya/sözleşmeye/misaka/bağlaşmaya teslimiyeti/uyumu. Kur'an bu antlaşmayı insanlara hatırlatır. Kur'an alemler için bir zikirdir/hatırlatmadır. Sadece Kur'an gerçek İslam dinidir.
(Bakara) 2:134
Şu; bir ümmettir305; muhakkak ki gelip geçti ona (ümmete) kazandığı; ve sizleredir kazandığınız; ve sual edilmezsiniz/sorulmazsınız yapar olduklarından.
305Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.
(Bakara) 2:135
Ve dediler: “Olun bir Yahudi306 veya Nasârâlılar307; doğru yola kılavuzlanırsınız”; de ki: “Evet!* İbrahim'in milleti301 bir hanîftir117; ve olmuş değildi o (İbrahim) müşriklerden36”
306Tevrat'ın astından söylenti/hadis kitaplarına (Talmud) tabi olarak müşrikleşen kimse.
307İncil'in astından söylenti/hadis/masal kitaplarına tabi olarak müşrikleşen Hristiyanlar.
301Dinî öğreti, dinî inanç, dinî camia, dinî cemiyet, dinî topluluk, dinî cemaat.
117Tek tanrıcı, monoteist, Yüce Allah'a şirksiz iman eden. Sadece kutsal kitaplar diyen.
36Şirk koşan. Şirk; ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
*Evet evet; siz öyle sanın.
(Bakara) 2:136
Deyin ki: “İman47 ettik Allah'a; ve üzerimize indirilmişe (Kur’an’a); ve indirilmişe İbrâhîm'e; ve İsmâîl'e; ve İshâk'a; ve Yakûb'a; ve torunlara; ve verilene Mûsâ'ya; ve Îsâ'ya; ve verilene nebilere132 Rablerinden4; ayırmayız arasını onlardan (resûllerden) birinin308; ve bizler O'na (Allah’a) Müslimiz45.”
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
132Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
4Efendi, komuta eden.
308Yüce Allah'ın boyası olan Kur'an'ın ayetleri. Bu boyaya adi/sahte başka boyalar (söylentiler/hadisler) asla karıştırılmamalıdır. Her yerimize bu boyayı sürmemiz gereklidir. Kesintisiz olarak, son nefesimize kadar da sürmeye devam etmeliyiz. Tabiri caizse boyanın içine atlamamız gereklidir.
45Müslümanlar. Yüce Allah'ın gerçek İslam dinine (sadece/saf Kur'an'a) tabi olmuş olan. İslam: İnsan bilincinin Yüce Allah ile arşta/hiperuzayda yapmış olduğu antlaşmaya/sözleşmeye/misaka/bağlaşmaya teslimiyeti/uyumu. Kur'an bu antlaşmayı insanlara hatırlatır. Kur'an alemler için bir zikirdir/hatırlatmadır. Sadece Kur'an gerçek İslam dinidir.
(Bakara) 2:137
Öyle ki eğer iman47 ettilerse iman47 ettiğinizin misli/benzeri (gibi) ona (Kur’an’a); öyle ki muhakkak doğru yola kılavuzlandılar; ve eğer sırt çevirdilerse; öyle ki doğrusu ancak onlar bölünme/parçalanma içindedir; öyle ki kâfi/yeterli gelecektir Allah sana onlara karşı; ve O (Allah) Semî’dir41; Alîm’dir8.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
41İşiten.
8Bilen.
(Bakara) 2:138
"Allah'ın boyası308; ve kim daha güzeldir Allah’ın bir boyasından308 (boyanmıştan); ve bizler O'na (Allah’a) kulluk46 edenleriz."
308Yüce Allah'ın boyası olan Kur'an'ın ayetleri. Bu boyaya adi/sahte başka boyalar (söylentiler/hadisler) asla karıştırılmamalıdır. Her yerimize bu boyayı sürmemiz gereklidir. Kesintisiz olarak, son nefesimize kadar da sürmeye devam etmeliyiz. Tabiri caizse boyanın içine atlamamız gereklidir.
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
(Bakara) 2:139
De ki: “Bizimle Allah’ın hakkında mı tartışırsınız? ; ve O (Allah) Rabbimizdir4; ve Rabbidir4 sizlerin; ve bizedir yaptıklarımız; ve sizedir yaptıklarınız; ve bizleriz O'na muhlis/saflar/katıksızlar309."
4Efendi, komuta eden.
309Halis, saf, katıksız olmuşlar.
(Bakara) 2:140
Ya da söylersiniz ki İbrahim; ve İsmâîl; ve İshâk; ve Yakûb; ve torunlar oldular Yahudi306 ya da Nasârâlılar307; de ki: “Sizler misiniz en iyi bilen yoksa Allah mı?”; ve kim en zalimdir kimseden (ki) gizledi O’nun indinde/katında (olan) bir şahitliği/tanıklığı Allah’tan; ve Allah değildir gâfil310 yaptıklarınızdan.
306Tevrat'ın astından söylenti/hadis kitaplarına (Talmud) tabi olarak müşrikleşen kimse.
307İncil'in astından söylenti/hadis/masal kitaplarına tabi olarak müşrikleşen Hristiyanlar.
310Aymaz, bilmez, farkında olmayan.
(Bakara) 2:141
Şu; bir ümmet305; muhakkak ki gelip geçti ona (ümmete) kazandıkları; ve sizleredir kazandığınız; ve sual edilmezsiniz/sorulmazsınız yapar olduklarından.
305Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.
(Bakara) 2:142
Diyecek insanlardan sefihler304: “Ne çevirdi onları kıblelerinden14 ki olmuştular üzerinde onun?”; de ki: “Allah'adır doğu ve batı; kılavuzlar (Allah) dilediği kimseyi dosdoğru bir yola doğru.”
304Ahmaklık, aptallık, budalalık.
14Tarafın/hedefin belli edilmesi amaçlı yönelme.
(Bakara) 2:143
Ve işte böyledir; yaptık sizleri bir ümmet305; vasat/orta/hayırlı; olmanız için şahitler/tanıklar insanlar üzerine; ve olması için resûlün418 sizlere bir şahit/tanık; ve yapmış değiliz bir kıble14 ki oldunuz üzerinde onun; ancak belli etmek/bilmek için resûle418 tabi olan kimseyi kimseden; döner üzerinde iki topuğu; ve doğrusu oldu o (kıble) mutlak bir büyük (yük); dışında kimseye (ki) kılavuzladı doğru yola Allah; ve olmuş değildir Allah giderir/boşa çıkarır imanınızı47 sizlerin; doğrusu Allah insanlara mutlak Raûf'tur15; Rahîm'dir2.
305Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.14Tarafın/hedefin belli edilmesi amaçlı yönelme.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
15Şefkatli/kibar.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Bakara) 2:144
Muhakkak görürüz yüz çevirmeni göğe; öyle ki döndürürüz seni bir kıbleye14; razı olursun ona; öyleyse döndür yüzünü haram mescit158 tarafına doğru; ve olduğunuz her yerde öyle ki döndürün yüzlerinizi o tarafa doğru; ve doğrusu kimseler; verildiler kitap; mutlak bilirler ki o (kitap) bir hak/gerçek Rablerinden4; ve değildir Allah gâfil310 ne yaparlar onlar.
14Tarafın/hedefin belli edilmesi amaçlı yönelme.
158Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğdiği her yer mescittir. Haram mescitse bulunduğu yerde günah işlemenin, kötülük yapmanın, canlılara zarar vermenin haram edildiği/yasaklandığı topluma ait olan mescittir.
4Efendi, komuta eden.
310Aymaz, bilmez, farkında olmayan.
(Bakara) 2:145
Ve eğer ki kitap verilmiş kimselere gelsen her türlü ayetle; tabi olur değillerdir senin kıblene14; ve sen (de) değilsin bir tabi olan onların kıblesine14; ve bir kısmı onların tabi olan değillerdir bir kısmının kıblesine14; ve eğer ki tabi olursan hevalarına onların sana gelen ilimden sonrasında; doğrusu sen (olursun) o zaman mutlak zalimlerden.
14Tarafın/hedefin belli edilmesi amaçlı yönelme.
(Bakara) 2:146
Kendilerine kitap verdiğimiz kimseler135; arif olup tanırlar onu arif olup tanıdıkları gibi kendi oğullarını; ve doğrusu bir fırka/grup onlardan mutlak gizlerler hakkı/gerçeği; ve onlar bilirler (de).
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
(Bakara) 2:147
Hak/gerçek Rabbindendir4; öyle ki olma kuşkulananlardan/şüphelenenlerden.
4Efendi, komuta eden.
(Bakara) 2:148
Ve her birinedir (kimseye) bir yön; o (kimse) dönendir ona (yöne); öyle ki öne geçin hayırlarda olduğunuz her yerde; getirir sizleri Allah topluca; doğrusu Allah her bir şey üzerine Kadîr’dir177.
177Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.
(Bakara) 2:149
Ve her nereden çıktın; öyle ki çevir yüzünü haram mescide158 doğru; ve doğrusu o (Kur’an) mutlak haktır/gerçektir Rabbinden4; ve Allah gâfil310 değildir yapar olduğunuzdan.
158Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğdiği her yer mescittir. Haram mescitse bulunduğu yerde günah işlemenin, kötülük yapmanın, canlılara zarar vermenin haram edildiği/yasaklandığı topluma ait olan mescittir.
4Efendi, komuta eden.
310Aymaz, bilmez, farkında olmayan.
(Bakara) 2:150
Ve her nereden çıktın, öyle ki döndür yüzünü haram mescide158 doğru; ve her nereyse olduğunuz; öyle ki döndürün yüzlerinizi ona (mescide) doğru; olmaması için insanlara aleyhinizde bir tartışma; onlardan (insanlardan) zulmetmiş kimseler dışındadır*; öyle ki haşyet53 duymayın onlara; ve haşyet53 duyun bana; ve tamamlamam için nimetimi sizlere; ve belki sizler doğru yola kılavuzlanırsınız.
158Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğdiği her yer mescittir. Haram mescitse bulunduğu yerde günah işlemenin, kötülük yapmanın, canlılara zarar vermenin haram edildiği/yasaklandığı topluma ait olan mescittir.
53Huşu. Derin saygıdan yüreğin ürpermesi. Bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma. Alçak gönüllülük.
*Zulmetmiş kimseler haksız yere aleyhinize bir tartışma her daim başlatır.
(Bakara) 2:151
Gönderdiğimiz gibi* içinizden bir resûl418; sizlerden; okur sizlere ayetlerimizi; ve saflaştırır sizleri; ve bilir yapar sizleri; kitabı ve hikmeti303; ve bilir yapar sizleri asla bilir olmadığınızı.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
Hikmet içeren kitap, hikmetli kitap, hikmetli hükümler içeren kitap. Arapça 'vav' 've' bağlacı vurgulama amaçlı da kullanılır. Daha detaylı inceleme aşağıdaki makaleden okunabilir.
Hikmetli kitap, hikmet içeren kitap: Kur'an.
*Doğru yola kılavuzlamayı Yüce Allah hikmet içeren kutsal kitaplarla yapar. Bu kitapları da resûller aracılığıyla deklere eder.
(Bakara) 2:152
Öyle ki zikredin/hatırlayın beni; (ki) zikrederim/hatırlarım sizleri; ve şükredin43 bana; ve kâfirlik25 etmeyin bana.
43Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Bakara) 2:153
Ey iman47 etmiş kimseler! Yardım/destek isteyin sabırla51; ve salâtla5; doğrusu Allah birliktedir sabredenlerle51.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
(Bakara) 2:154
Demeyin Allah yolunda336 katledilmiş35 kimse için; ölülerdir/mevtalardır; evet! dirilerdir; ve lakin/ancak (sizler) anlamazsınız.
336Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
(Bakara) 2:155
*Ve mutlak belalandırırız256 sizleri bir şeyle; korkudan; ve açlıktan; ve noksanlık/eksilme mallardan ve nefislerden201; ve ürünlerden; ve müjdele sabredenleri51.
256Test, deneme amaçlı Yüce Allah katından gelen sıkıntı, felaket, bela, zor bir durum.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
*Detaylı inceleme için;
Musibetler Allah’ın bilgisi ve izni ile gerçekleşir.
(Bakara) 2:156
Kimseler (ki) isabet ettiği zaman onlara bir musibet311 derler: “Doğrusu biz Allah içiniz; ve doğrusu biz O'na dönenleriz.”
311Sıkıntı veren.
(Bakara) 2:157
İşte bunlar; onlaradır salâtlar22 Rablerinden4; ve bir rahmet271; ve işte bunlar; onlardır doğru yola kılavuzlular.
22Yüce Allah’ın kulunu gözünün önünden ayırmaması (52:48); hemen arkasından gözetlemesi/takip etmesi; koruması, kollaması, ilgisiz kalmaması. Yüce Allah’ın kuluna cevap vermesi, değer vermesi.
4Efendi, komuta eden.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
(Bakara) 2:158
Doğrusu safa ve merve şiarlarındandır312 Allah'ın; öyle ki kim hac etti beyti32 ya da ziyaret etti; öyle ki yoktur günah onun üzerine ki tavaf eder/dolaşır o ikisini (safa ve merve); ve kim gönüllü oldu bir hayra/iyiliğe öyle ki doğrusu Allah Şâkir’dir313; Alîm’dir8.
312Sembol, slogan, amblem, nişan, işaret, soyut bir kavramın somutlaşarak sembol/belirteç haline gelmesi.
32Topluma ait olan, dini öğretilerin takip edildiği ev, mekân. Kur'an'ın okunup öğrenildiği topluma ait mekân.
313Hayrın/iyiliğin değerini bilen/anlayan, karşılığını hazırlayıp veren, müteşekkir olan.
8Bilen.
(Bakara) 2:159
Doğrusu kimseler; gizlerler indirdiğimizi beyanatlardan226 ve doğru yola kılavuzdan; beyan226 etmemizden sonra onu insanlara kitapta*; işte bunlardır, lanet280 eder onlara Allah; ve lanet280 eder onlara lanet280 edenler.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
280Uğursuz bırakmak. Yüce Allah'ın lanet etmesi hak etmiş kimseleri rahmetinden uzak tutmasıdır. Rahmetten uzak kalmak tüm uğursuzluklarla karşılaşmak demektir. Bu kimseler bir göz aydınlığı, mutluluk ve huzur asla göremezler.
*Kutsal kitap.(Bakara) 2:160
Dışındadır kimseler; tevbe33 ettiler; ve ıslah316 oldular; ve beyan/deklere ettiler*; öyle ki işte bunlardır; tevbe33 ederim onların üzerine; ve benim Tevvâb191; Rahîm2.
33Dönmek, vazgeçmek.
316Düzelmek, iyileşmek.
191Yaptıkları hatalardan/günahlardan dönüp vazgeçen kullarına cezayı/karşılığı vermekten vazgeçen, dönen. Kullarına sürekli dönen. Kullarının tevbesini yani vazgeçmelerini çokça kabul eden. Cezadan/karşılıktan vazgeçen.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
*2:159 ayetinde işaret edilen, Yüce Allah'ın indirdiği beyanatları yani kutsal kitapları (Yüce Allah'ın biricik dini olan İslam'ı) katıksız, halis şekilde deklere ettiler.(Bakara) 2:161
Doğrusu kimseler; kâfirlik25 ettiler; ve öldüler -ve onlar kâfirler25 (olarak)- işte bunlar; onların üzerinedir Allah'ın laneti280; ve meleklerin (de); ve insanların (da); topluca.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
280Uğursuz bırakmak. Yüce Allah'ın lanet etmesi hak etmiş kimseleri rahmetinden uzak tutmasıdır. Rahmetten uzak kalmak tüm uğursuzluklarla karşılaşmak demektir. Bu kimseler bir göz aydınlığı, mutluluk ve huzur asla göremezler.
(Bakara) 2:162
Ölümsüzler185 orada (cehennemde); hafifletilmez onlardan azap; ve değildir onlar gözetilirler*.
185Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
*İlgilenilmez, bakılmaz.(Bakara) 2:163
Ve ilâhınız bir tek ilâhtır; yoktur ilâh O'nun dışında; Rahmân1; Rahîm2.
1En yüce merhametli.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Bakara) 2:164
Doğrusu yaratılışında göklerin ve yerin; ve halifeliğinde* gece ve gündüzün; ve gemilerde -ki akar bol suda236; faydalı olmasıyla insanlara-; indirdiğinde Allah'ın gökten; bir sudan -öyle ki diriltti onunla (suyla) yeri; ölümü sonrası onun (yerin); ve yaydı orada (yerde) her bir debelenenden-; ve evirip çevirmesinde gök180 ve yer arasındaki emre hazırlanmış rüzgarları ve bulutları; mutlak (vardır) ayetler237 akleden bir kavim için.
236Tatlı veya tuzlu fark etmeksizin bol su. Denizler, okyanuslar, yüksek debili nehirler (Nil), göller.
180Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Tekil olarak; Dünya atmosferi, diğer gezegenlerin atmosferi, galaksimiz içindeki bir nebula/bulutsu ya da evrenin kendisi işaret edilmiş olabilir. Gök kavramı ayetin işareti üzerinden okunmalıdır.
237Ayet kelimesi gösterge, işaret, kanıt, mucize anlamındadır. Çoğul olarak kullanıldığında Yüce Allah'ın varlığına kanıt olacak muhteşem mucizeleri işaret eder. Evrenin kendisi içindeki her şeyle Yüce Allah'ın ayetlerindendir. Evren kitabını bilimsel olarak okuyanlar Yüce Allah'ın bu ayetlerine tanıklık ederler.
*Yerine geçmesi.(Bakara) 2:165
Ve insanlardan kim tutar/edinir Allah'ın astından eşitler/denkler (ki) severler onları sever gibi Allah'ı; ve iman47 etmiş kimseler (ise) şiddetlidir sevgide Allah’a; ancak, görür zulmetmiş kimseler gördükleri zaman azabı ki kuvvet/güç Allah'adır topluca; ve doğrusu Allah şiddetlidir azapta.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
(Bakara) 2:166
Serbestleştiği zaman tabi olunmuş kimseler tabi olmuş kimselerden; ve gördüler azabı; ve kesildi onlarla bağlar.
(Bakara) 2:167
Ve dedi tabi olmuş kimseler: “Keşke ki (olsa) bizlere bir dönüş; öyle ki serbestleşiriz onlardan; serbestleştikleri gibi bizden”; işte budur; gösterir onlara Allah eylemlerini/yaptıklarını; hasretler* (vardır) onlara; ve onlar ateşten çıkanlar değildir.
*Dünyaya dönüp tek tanrıcılardan olma arzusu, isteği, hasreti.
(Bakara) 2:168
Ey insanlar! Yiyin yerdekinden/yeryüzündekinden; güzel/iyi bir helaldir; ve tabi olmayın şeytânın29 adımlarına; doğrusu o (şeytân) sizlere apaçık bir düşmandır.
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
(Bakara) 2:169
Ancak emreder (şeytan) onlara kötülüğü ve fâhşayı81; ve ki söylersiniz Allah üzerine bilmediğinizi.
81Vahşetten/fuhuştan/ahlaksızlıktan.
(Bakara) 2:170
Ve denildiği zaman onlara; tabi olun Allah'ın indirdiğine*; dediler: "Evet! Tabi oluruz atalarımızı üzerinde bulduğumuza317”; şayet ataları onların akletmezler562 bir şey ve doğru yola kılavuzlanmazlar olmuş olsa da mı?
317Tamamı zan olan söylentiler/hadisler temelinde kurulmuş olan din. Mezhepler, tarikatlar vb.
562İslâm akıl dini değil nakil dinidir diyenlerin vay haline. Yaratılış özelliğimiz olan beyni çalıştırmak, doğruyu yanlıştan ayırmak için beyin hücrelerini bir bilgisayar işlemcisi gibi çalıştırmak, kullanmak. Her şeyi mantık süzgecinden geçirmek. Beynin onayına sunmak. Fikir yürütmek.*Kutsal kitap.
(Bakara) 2:171
Ve kâfirlik25 etmiş kimselerin misali misali gibidir kimse (ki) haykırır işitmeze385; ancak bir çağırmadır ve bir nida/sesleniştir sağırlara, dilsizlere, körlere; öyle ki onlar (kâfirler) akletmezler562.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
385Bir kimse işitmeyen sağır bir kimseye karşı ne kadar haykırsa da, ne kadar seslense de amacına asla ulaşamaz. Hatta kişi kör ve dilsizse tüm çabalar mutlak ki boşa gider. Kâfirlerin durumu da işte böyledir. Sağır, kör ve dilsiz olan bir kimseye haykıran kimseler gibidirler. Yaptıkları her şey boşunadır. Asla bir fayda sağlamaz. 562İslâm akıl dini değil nakil dinidir diyenlerin vay haline. Yaratılış özelliğimiz olan beyni çalıştırmak, doğruyu yanlıştan ayırmak için beyin hücrelerini bir bilgisayar işlemcisi gibi çalıştırmak, kullanmak. Her şeyi mantık süzgecinden geçirmek. Beynin onayına sunmak. Fikir yürütmek.(Bakara) 2:172
Ey iman47 etmiş kimseler! Yiyin sizleri rızıklandırdığımızın iyilerinden/güzellerinden; ve şükredin43 Allah'a eğer olduysanız sadece O'na kulluk46 ederler.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
43Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
(Bakara) 2:173
Ancak haram kıldı318 sizlere ölüyü/leşi; ve kanı; ve domuz etini; ve kendisi Allah'tan başkası için adak edilmişi; öyle ki kim zorlandı -aranmaksızın ve sınırı aşmaksızın- öyle ki yoktur günah onun üzerine; doğrusu Allah Gafûr’dur20; Rahîm’dir2.
318Yiyecek kapsamında insanoğlu için sadece 4 şey haramdır. Yüce Allah'ın şerefli Kur'an'ında bizlere bildirdiği bu 4 şey haricinde asla bir haram koyulamaz. Bir şeyi sevmemek veya tiksindirici bulmak o şeyin haram olmasını gerektirmez. Bir toplum başka bir toplumun tiksindirici bulduğu bir şeyi çok severek yiyebilir. Helal ve haram koyma yetkisi bütünüyle sadece Kur'an'a aittir. Resullerin haram ve helal koyma yetkisi yoktur.
Haram yiyecekler;
- Ne zaman öldüğü bilinmeyen, leş.
- Kan.
- Domuz eti.
- Yüce Allah'tan başkası adına adanan kurbanlar.
20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Bakara) 2:174
Doğrusu kimseler (ki) gizlerler Allah'ın indirdiğini kitaptan*; ve satarlar onu az bir bedele; işte bunlar; yer/tüketir değillerdir karınlarında; ancak ateştir; ve konuşmaz onlara Allah kıyamet günü148; ve arındırmaz onları; ve onlaradır elim/acıklı bir azap.
148Kıyam günü/dönemi/evresi. Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; insanın yaratılış özelliği olan beynin (bedenle veya bedensiz) dikilmesi/ayağa kalkması. Ahiret evreninde bilincin avatar bedene yüklenmesiyle aktive olduğu, dirildiği gün/dönem/evre.
*Kutsal kitap.(Bakara) 2:175
İşte bunlar; kimselerdir (ki) satın aldılar dalaleti128 doğru yola kılavuzla*; ve azabı** (da) mağfiretle319; öyle ki onları ateşe karşı sabrettiren nedir!
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
319Bağışlama, affetme.
*Doğru yolu verip sapkın yol olan dalaleti satın aldılar.
**Mağfireti verip azabı satın aldılar.
(Bakara) 2:176
İşte budur; ki Allah indirdi kitabı* hakla/gerçekle; ve doğrusu kimseler anlaşmazlığa düştüler kitapta*; mutlak uzak bir ayrılık içindedirler.
*Kutsal kitap.
(Bakara) 2:177
Erdem değildir ki çevirirsiniz yüzlerinizi doğu ve batı kıbleye14; fakat erdem kimsededir (ki) iman47 etti Allah'a ve ahiret gününe; ve meleklere; ve kitaba (Kur’an’a); ve nebilere132; ve verdi malını -üzerindedir sevgisi-; yakında olanlara; ve yetimlere; ve açlık sınırında yaşayanlara; ve yolun oğluna/evsize; ve isteyenlere/talep edenlere; ve boyunlardadır (boyunduruğu çözmededir); ve ikame572 etti salâtı5; ve verdi zekâtı10; ve yerine getirenlerdedir antlaşmalarını antlaştıkları zaman; ve sabredenlerdedir51 sefalette/sıkıntıda; ve başı darda/bunalımda; ve seferberlik zamanında; işte bunlar; doğru kimselerdir; ve işte bunlar; onlardır takva sahipleri21.
14Tarafın/hedefin belli edilmesi amaçlı yönelme.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
132Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
(Bakara) 2:178
Ey iman47 etmiş kimseler! Katletmelerde yazıldı üzerinize kısas320 ; hür hüredir; köle köleyedir; kadın kadınadır; öyle ki kim affedildi; kardeşinden ona bir şey (affetme); öyle ki bir tabi* olmadır marufa291; ve bir ödemedir** ona güzellikle; işte bu bir hafifletmedir Rabbinizden; ve rahmettir; öyle ki kim sınırı aşarsa bunun sonrası onadır elim/acıklı bir azap.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
320Tam karşılık, misilleme, tam karşılıklı öç/intikam.291Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.
*Katleden kimse ölüm kısasından affedilirse bile toplumun marufla belirlediği cezaya çekmelidir.
**Katleden kimse tazminat ödemelidir. Bu ödeme güzel bir anlaşmayla yapılmalıdır.
(Bakara) 2:179
Ve sizleredir kısasta320 bir hayat*; ey mantık sahipleri! Belki sizler takvalı21 olursunuz.
320Tam karşılık, misilleme, tam karşılıklı öç/intikam.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
*Katletmeye meyilli kimselerin kısasla sayılarının ve genetik geçirgenliklerinin azalması diğer insanlara hayat verir. Diğer insanların yaşama olasılığını artırır. Ayrıca caydırıcı bir ceza olması da insanların suç işleme oranını mutlak ki azaltır.(Bakara) 2:180
Yazıldı üzerinize; geldiği/ulaştığı/ziyaret ettiği zaman birine sizlerden ölüm; eğer terk ettiyse/bıraktıysa bir hayır; bir haktır* vasiyet321 anaya babaya ve yakınlık sahiplerine marufla291 ; takva sahipleri21 üzerinedir.
321Geride bir hayır/mal/mülk bırakacak olan kimse ölmeden önce şahitler eşliğinde yazılı olarak vasiyet etmelidir. Ana babaya, evlatlara ve yakınlık sahiplerine geride bıraktığı hayrı marufla pay etmelidir.
291Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
*Vasiyet bırakmak engellenemez bir haktır. Ana-babanın ve yakınlık sahiplerinin bu vasiyette hakkı gözetilmelidir.(Bakara) 2:181
Öyle ki kim değiştirdi onu (vasiyeti) işitmesi sonrası onu; öyle ki günahı onun ancak onu değiştiren kimselerin üzerinedir; doğrusu Allah Semî’dir41; Alîm’dir8.
41İşiten.
8Bilen.
(Bakara) 2:182
Öyle ki kim korktu vasiyet321 edenden; bir yanlış/sapma/haksızlık veya bir günah (işlemesinden); öyle ki düzeltti aralarını onların*; öyle ki yoktur günah onun** üzerine; doğrusu Allah Gafûr’dur20; Rahîm’dir2.
321Geride bir hayır/mal/mülk bırakacak olan kimse ölmeden önce şahitler eşliğinde yazılı olarak vasiyet etmelidir. Ana babaya, evlatlara ve yakınlık sahiplerine geride bıraktığı hayrı marufla pay etmelidir.
20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
*Vasiyet eden kimseyle vasiyet edilen kimselerin hakkı çiğnemesine engel olup aralarını düzeltti.
**Düzelten kimse.
(Bakara) 2:183
Ey iman etmiş kimseler!* Yazıldı üzerinize siyam/oruç322; yazıldığı gibi sizden önceki kimseler üzerine**; belki sizler takvalı21 olursunuz***.
322İmtina etmek, çekinmek, sakınmak, uzak durmak anlamındadır. Ramazan ayında (30 gün) siyam/oruç tutulur. Şafağın beyaz ipliği siyah ipliğinden ayırt olunca -gün ışığı karanlıkta ilk belirginleştiğinde- başlar ve Güneş batınca biter. Siyam yemekten, içmekten ve cinsel yakınlaşmadan uzak durmaktır. Hasta veya seferde olanlar tutamadıkları günleri Ramazan ayı dışında tutarlar. Tâkatını kullanarak tutabilenlerse bir miskini/açlık sınırında yaşayanı doyurarak bir fidye verirler. Siyam/oruç tutmak da hayırlıdır; fidye vermek de hayırlıdır. Birbirlerine üstünlükleri yoktur. Siyam/oruç gecesi cinsel yakınlaşma serbesttir.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
*Siyam/oruç sadece iman etmiş kimselere yazılmıştır. Kur'an'a iman etmemiş kimselere siyam/oruç asla zorlanamaz.
**Geçmiş ümmetlere de siyam/oruç yazılmıştır.
***Siyam/oruç Yüce Allah'ın razı olmayacağı davranışlardan sakınmak olan takvayı artırır.
(Bakara) 2:184
Günlerdir sayılı/adetli; öyle ki kim oldu sizlerden bir hasta ya da sefer üzerinde; öyle ki adetincedir başka günlerden; ve üzerinedir kimselerin -tâkatını kullanırlar- bir fidye; doyurur bir miskini; öyle ki kim gönüllü oldu bir hayra/iyiliğe öyle ki o hayırdır/iyiliktir ona; ve ki siyam/oruç322 tutarsınız; hayırdır/iyiliktir sizlere eğer olduysanız bilirler.
322İmtina etmek, çekinmek, sakınmak, uzak durmak anlamındadır. Ramazan ayında (30 gün) siyam/oruç tutulur. Şafağın beyaz ipliği siyah ipliğinden ayırt olunca -gün ışığı karanlıkta ilk belirginleştiğinde- başlar ve Güneş batınca biter. Siyam yemekten, içmekten ve cinsel yakınlaşmadan uzak durmaktır. Hasta veya seferde olanlar tutamadıkları günleri Ramazan ayı dışında tutarlar. Tâkatını kullanarak tutabilenlerse bir miskini/açlık sınırında yaşayanı doyurarak bir fidye verirler. Siyam/oruç tutmak da hayırlıdır; fidye vermek de hayırlıdır. Birbirlerine üstünlükleri yoktur. Siyam/oruç gecesi cinsel yakınlaşma serbesttir.
(Bakara) 2:185
Ramazan ayı ki indirildi onda Kur'a; bir doğru yola kılavuz insanlara; ve bir beyanat226 doğru yola kılavuzdan; ve furkan259; öyle ki kim tanık/şahit oldu sizlerden o aya; öyle ki siyam/oruç322 tutsun onda; ve kim oldu bir hasta ya da bir sefer üzerinde; öyle ki adetincedir başka günlerden; ister/diler Allah sizlere kolaylık; ve istemez/dilemez sizlere güçlük/zorluk*; ve bütünlemeniz/tamamlamanız içindir adeti/sayıyı; ve yüceltmeniz içindir Allah'ı; sizleri doğru yola kılavuzlamasına karşı; ve belki sizler şükredersiniz43.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
259Ayıran, bölen, yaran. Doğruyu yanlıştan ışın kılıcı gibi ayıran. Kutsal kitapların her biri bir furkandır. Elbette şerefli Kur'an'ımızdır. Kur'an'ı anlayarak okuyanlar ellerine bu ışın kılıcını almış olur.
322İmtina etmek, çekinmek, sakınmak, uzak durmak anlamındadır. Ramazan ayında (30 gün) siyam/oruç tutulur. Şafağın beyaz ipliği siyah ipliğinden ayırt olunca -gün ışığı karanlıkta ilk belirginleştiğinde- başlar ve Güneş batınca biter. Siyam yemekten, içmekten ve cinsel yakınlaşmadan uzak durmaktır. Hasta veya seferde olanlar tutamadıkları günleri Ramazan ayı dışında tutarlar. Tâkatını kullanarak tutabilenlerse bir miskini/açlık sınırında yaşayanı doyurarak bir fidye verirler. Siyam/oruç tutmak da hayırlıdır; fidye vermek de hayırlıdır. Birbirlerine üstünlükleri yoktur. Siyam/oruç gecesi cinsel yakınlaşma serbesttir.
43Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.
*Yüce Allah insanlara nerede bir kolaylık sağlamışsa şeytan o şeyi zorlaştırmaya çalışmıştır. Savm/oruç da böyledir. İnsanlar Yüce Allah'ın kolay kıldığını sorularla, detaylarla zorlaştırmaktadır. Zorlaştırma şeytanın vesvesesidir.(Bakara) 2:186
Ve sual ettiği/sorduğu zaman sana kullarım benden; öyle ki doğrusu ben yakınım323; cevap veririm duacının/çağırıcının duasına/çağrısına dua ettiği zaman bana; öyleyse cevap versinler324 bana; ve iman47 etsinler bana; belki onlar doğru/olgun yola ulaşırlar.
323Yüce Allah kuluna bir Planck mesafesinden (1.616255×10−35 metre) ve bir Planck zamanından (5.39×10−44 saniye) daha yakındır. 324Yüce Allah'ın indirmiş olduğu, beyanatlar içeren, bir rahmet ve zikir/hatırlatma/öğüt olan kutsal kitaplara kayıtsız kalmamak; kutsal kitaplara tabi olmak. Sadece Kur'an'a tabi olmak.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
(Bakara) 2:187
Helal kılındı sizlere siyam/oruç322 gecesi cinsellik içeren davranışlar kadınlarınıza karşı; onlardır bir elbise sizlere; ve sizlersiniz bir elbise onlara; bildi Allah ki sizler kandırır/aldatır/hainlik eder oldunuz kendi nefislerinize201; öyle ki tevbe etti33 (Allah) üzerinize; ve affetti (Allah) sizleri; öyle ki şimdi cinsellik içeren ten tene temas kurun onlara; ve arayın/bakının Allah'ın sizlere yazdığına; ve yiyin; ve için; ta ki beyan olur sizlere beyaz iplik siyah iplikten; fecirde/şafakta; sonra tamamlayın siyamı/orucu322 geceye doğru; cinsellik içeren ten tene temas kurmayın onlara ve sizler itikâf325 içindeler (-ken) mescitlerde16* işte şu; hudutlarıdır Allah'ın; öyle ki yaklaşmayın ona; işte budur; beyan16 eder Allah ayetlerini insanlara; belki onlar takvalı21 olurlar.
322İmtina etmek, çekinmek, sakınmak, uzak durmak anlamındadır. Ramazan ayında (30 gün) siyam/oruç tutulur. Şafağın beyaz ipliği siyah ipliğinden ayırt olunca -gün ışığı karanlıkta ilk belirginleştiğinde- başlar ve Güneş batınca biter. Siyam yemekten, içmekten ve cinsel yakınlaşmadan uzak durmaktır. Hasta veya seferde olanlar tutamadıkları günleri Ramazan ayı dışında tutarlar. Tâkatını kullanarak tutabilenlerse bir miskini/açlık sınırında yaşayanı doyurarak bir fidye verirler. Siyam/oruç tutmak da hayırlıdır; fidye vermek de hayırlıdır. Birbirlerine üstünlükleri yoktur. Siyam/oruç gecesi cinsel yakınlaşma serbesttir.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
33Dönmek, vazgeçmek.
325Odaklanmak ve yoğunlaşmak için bir kenara çekilme.16Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğdiği her yer.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
*Evin bir bölümünde yoğunlaşmış şekilde Kur'an çalışmak, Kur'an öğrenmek, Yüce Allah'a çağrı yapmak.(Bakara) 2:188
Ve yemeyin* mallarınızı aranızda batılla199; ve sarkıtıp sunmayın onu hükmedenlere doğru**; yemeniz için günahla bir fırkasını/kısmını insanların mallarından***; ve sizler bilirsiniz (onu).
199Gerçek olmayan, geçersiz, temelsiz, asılsız.
*Başkasının malına haksız yere çökmeyin.
**Hüküm verme yetkisi olan kimselere rüşvet vermeyin.
***Haksız yere insanların malına çöküp yemek günahtır.
(Bakara) 2:189
Sual ederler/sorarlar sana hilallerden; de ki: "O belirlenmiş vakitlerdir insanlar için ve hac327 için; ve yoktur erdemlilik gelmenizde/varmanızda evlere arkalarından onun (evin)328; velakin erdemlilik takvalı olmuş kimsedir; ve gelin/varın evlere kapılarından onun (evin)328; ve takvalı21 olun Allah'a; belki sizler felaha326 kavuşursunuz.
327Kur'an ayetlerinin delillerle tartışıldığı, öğrenildiği; belirlenmiş bir mekanda ve zamanda gerçekleştirilen, önceden duyurusu yapılan toplanma, bir araya gelme; kongre. 328Arapça bir deyimdir. Türkçedeki 'kulağı ters taraftan göstermek' benzeri bir anlamı vardır. Bir işin kolay yolu varken o işi daha zor ve uzun yollar kullanarak yapmak. Benzer bir deyim 17:13 ayetinde de geçer. Her insanın kuşunun boynuna tutturulması deyim olarak verilmiştir.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
326Kurtuluş, başarı.*Benzer bir deyim(Bakara) 2:190
Ve katledin35 Allah yolunda331 kimseleri (ki) katlederler35 sizleri; ve sınırı aşmayın; doğrusu Allah sevmez sınırı aşanları.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
331Yüce Allah'ın yolu olan tek tanrıcı/monoteist inanca sahip kimseleri haksız yere katleden kimselere karşı tek tanrıcıların yaptığı, sınırı aşmadan yapılan katletme.
(Bakara) 2:191
Ve katledin35 onları bulduğunuz yerde; ve çıkarın onları çıkardıkları yerden sizleri; ve fitne332 daha şiddetlidir katletmekten35; katletmeyin35 onları haram mescit158 yanında; ta ki katlederler35 sizleri orada; öyle ki eğer katlettiler35 sizleri öyle ki katledin onları; işte böyledir cezası/karşılığı kâfirlerin25.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
332Ayartarak doğru yoldan saptırmak.158Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğdiği her yer mescittir. Haram mescitse bulunduğu yerde günah işlemenin, kötülük yapmanın, canlılara zarar vermenin haram edildiği/yasaklandığı topluma ait olan mescittir.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Bakara) 2:192
Ve eğer geri dururlarsa/sonlandırırlarsa; öyle ki doğrusu Allah Gafûr’dur20; Rahîm’dir2.
20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Bakara) 2:193
Ve katledin35 onları; ta ki olmaz bir fitne332; ve olur din122 Allah'ın; öyle ki eğer geri dururlarsa/son verirlerse; öyle ki olmaz düşmanlık; dışındadır* zalimler üzerine (olan)334.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
332Ayartarak doğru yoldan saptırmak.122Bir grup insanın bir ilâhtan veya ilâhlardan (doğa üstü güç veya güçler) gelmiş olduğuna inandığı emir ve yasakların bütünü. Dine tabi olan insanlar inandıkları dinin kuralları ile yaşarlar.
334Zulmedenler her zaman düşmandır. Müslümanlara karşı bir düşmanlık, bir fitne yapmasalar bile düşman bellenmelidirler.*Zalimlere karşı her daim düşmanlık yapılır.
(Bakara) 2:194
Haram ay34 haram ayladır34; ve hürmetler kısaslıdır/karşılıklıdır335; öyle ki, kim sınırı aştı sizlere; öyle ki sınırı aşın ona; sınırı aştığı misliyle/benzeriyle sizlere; ve takvalı21 olun Allah'a; ve bilin ki Allah beraberdir takva21 sahipleriyle.
34Kur'an'ın indiği dönemde o bölgede yaşayan insanların belirlemiş olduğu bir kural/antlaşma. Savaşmanın haram olduğu 4 ay.
335Gereğinden fazla hürmet göstermek, gereğinden az hürmet göstermek uygun değildir. Herkese hak ettiği hürmet gösterilir. Hürmette kısas gözetilmelidir.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
(Bakara) 2:195
Ve infak6 edin Allah yolunda336; ve atmayın (kendinizi) ellerinizle tehlikeye doğru*; ve iyilik/güzellik yapın**; doğrusu Allah sever iyilik/güzellik yapanları.
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
336Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.
*Göre göre tehlikeye doğru ilerlemek tek tanrıcı inancına uygun değildir. Tek tanrıcılar tehlikelere karşı tedbirli olur.
**Tek tanrıcılar iyilik/güzellik yapar. Bulundukları her yerde ve zamanda iyiliği ve güzelliği hakim kılarlar. Yüce Allah'ın da kendilerini sevdiğini tüm kalpleriyle hissederler. İyilik/güzellik yapanlara Yüce Allah iyilikle/güzellikle cevap verir; karşılık verir.
(Bakara) 2:196
Ve tamamlayın haccı327 ve umreyi337 Allah için; öyle ki eğer kısıtlanırsanız o durumda kolayınıza gelenidir* hediyeden338; tıraş etmeyin başlarınızı339; ta ki ulaşır hediye338 kendi mahalline/yerine; öyle ki kim oldu sizlerden bir hasta ya da (oldu) onda (kimsede) başından bir rahatsızlık341; öyle ki (vardır) bir fidye siyamdan/oruçtan322 ya da sadakadan342** ya da nusuktan169; öyle ki emin olduğunuz zaman öyle ki kim metalandı/faydalandı umreyle doğru/kadar hacca; öyle ki (vardır) kolayına geldiği* hediyeden338; öyle ki kim asla bulamaz (hediye)340 öyle ki (vardır) bir siyam/oruç üç gün hacta; ve (vardır) yedi döndüğünüz zaman; işte şu (ki) ondur tamamı340; işte bu***; kimseleredir (ki) asla olmaz ahalisi onun hazır (da) haram mescitte; ve takvalı21 olun Allah'a; ve bilin; doğrusu Allah şiddetlidir akabinde.
327Kur'an ayetlerinin delillerle tartışıldığı, öğrenildiği; belirlenmiş bir mekanda ve zamanda gerçekleştirilen, önceden duyurusu yapılan toplanma, bir araya gelme; kongre.
337Vizit, ziyaret, amaç edinme, onarmak.
338Hac veya umre için haram mescide gelen kimselerin kendileri ve başkaları için yanlarında getirdikleri ihtiyaç giderici şeyler. Canlı hayvan mantıken en iyi hediyedir. İyi bir besin kaynağı olan et çölde çok hızlı bozulacağı için et verecek olan hayvanın canlı olarak haram mescide getirilmesi en güzelidir. Bu hayvanlar oraya gelen insanların doyurulması içindir. İhtiyaç oluştukça Yüce Allah adına kesilirler.
339Hac ve umre için gelenlerin haram mescide girmeden önce baş tıraşı oldukları anlaşılmaktadır. Saçların çok kısa kalacak şekilde kesilmesi bit ve pire gibi parazitlerin yayılmasını büyük ölçüde azaltır. Benzer uygulamalar antik uygarlıklarda da mevcuttu. Şehre gelen yabancılar hamamda yıkanmadan şehre giremezlerdi.
Baş tıraşının aynı zamanda damga gibi bir işaret olduğunu da anlıyoruz. Hediye olarak getirilen şey hediyelerin kabul edilerek kayıt altına alındığı alana gelinceye kadar baş tıraşı olunmazdı. Hediye kendi mahalline ulaşıp o kimse adına kayıt yapıldığında artık o kimse baş tıraşı olabilir ve haram mescide girebilirdi. Anlarız ki baş tıraşı sağlık açısından önemli olduğu kadar işaretleme amaçlı da kullanılmıştır. Başları tıraşlı olan kimseler toplum için hediye sunmuş kimselerdir.
341Bir kimse hastaysa ya da başı tıraş edildiğinde başında bir deri hastalığı görülürse o kimseler hac ve umre yapamaz. Haram mescide giremez. Fidye olarak siyamdan/oruçtan ya da sadakadan ya da nusuktan bir karşılık/ödeme verir. Kişinin iyileştiğinden ve başındaki deri hastalığının geçtiğinden emin olunursa o durumda hediyesi kabul edilir ve haram mescide girebilir. Hediyede zorlanırsa kendisine kolay geleni verir.
Rabbimiz bu fidyenin miktarını rahmetinin gereği bildirmemiştir. Bu nedenle bizlere en kolay geleni tercih edebiliriz. Tek günlük bir siyam/oruç tutmak da ayetin tecelli etmesine yeterlidir. Ya da 3. tip bir sadaka verilebilir. Ya da adanılmış hayat tarzında devam edilebilir. Hastalığı nedeniyle mağdur olmuş bir kimseye Yüce Allah asla zorluk yüklemez. Adanmış hayatına devam etmesi bile bir fidye olur.
322İmtina etmek, çekinmek, sakınmak, uzak durmak anlamındadır. Ramazan ayında (30 gün) siyam/oruç tutulur. Şafağın beyaz ipliği siyah ipliğinden ayırt olunca -gün ışığı karanlıkta ilk belirginleştiğinde- başlar ve Güneş batınca biter. Siyam yemekten, içmekten ve cinsel yakınlaşmadan uzak durmaktır. Hasta veya seferde olanlar tutamadıkları günleri Ramazan ayı dışında tutarlar. Tâkatını kullanarak tutabilenlerse bir miskini/açlık sınırında yaşayanı doyurarak bir fidye verirler. Siyam/oruç tutmak da hayırlıdır; fidye vermek de hayırlıdır. Birbirlerine üstünlükleri yoktur. Siyam/oruç gecesi cinsel yakınlaşma serbesttir.
342Kur’an’da 3 tip sadaka vardır. Bunlar;
1-Sadaka-1: Kamu yönetiminin topladığı bir gelir vergisi türü.
Kamu yönetimini 9:60 ayetinde Rabbimiz tarafından zikredilen gruplar için topladığı özel bir kamu vergisi (9:103, 9:58 ve 9:60).
2-Sadaka-2: Kamudan talepleri olan kişi ve kurumların kamu yönetimi ile görüşmeden önce vermesi gereken sadaka vergisi (Kamu harcı).
58:12 ayeti; bu fonda toplanan harç vergileri Sadaka-1 fonuna aktarılır.
3-Sadaka-3: Kişinin kendisinin sadaka vergisi vermesi.
Kamu yönetiminin Sadaka-1’deki gibi bir vergi almadığı kazançlardan kişinin kendisinin topluma kazandırarak verdiği sadaka. Bu tip sadaka vergisi fakirlere verilir. Açıkça verilebilir. Ama gizli verilmesi daha hayırlıdır. Fakirlere verilen sadaka vergisi kesinlikle incitici ve başa kakıcı olmamalıdır. (2:271 ve 2:263)
Detaylı bilgi için;
169Dine, İslam'a, sadece Kur'an'a adanmış hayat tarzı. Sadece Kur'an'ın emir ve yasaklarına dayanarak yapılan tüm eylemler.
340Hac ve umrede asla hediye getirme imkanı olmayan kimseler de baş tıraşı olur. Haram mescide girer. Ancak hediye fideye olarak 3 gün hac zamanında, 7 gün de evine döndüğünde olacak şekilde toplam 10 gün siyam/oruç tutar.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
*Gücünüzün yettiğidir.
**Tip 3 sadaka.
***Ayette işaret edilenler haram mescitte oturmayan, kendisinin bakımını sağlayacak olan hazırda akrabaları veya tanıdıkları olmayan kimseler içindir.
(Bakara) 2:197
Hac327 malum343 aylardır*; öyle ki kim farz kıldı onlarda (aylarda) haccı327; öyle ki yoktur cinsellik içeren davranışlar; ve yoktur fasıklık38; ve yoktur dalaşma hacta; ve yaptığınızı hayırdan/iyilikten bilir onu Allah; ve ikbal/tedarik/erzak edinin**; öyle ki doğrusu hayırlısı ikbalin/tedarikin/erzakın takvadır21; ve takvalı21 olun bana ey elbab/mantık sahipleri!
327Kur'an ayetlerinin delillerle tartışıldığı, öğrenildiği; belirlenmiş bir mekanda ve zamanda gerçekleştirilen, önceden duyurusu yapılan toplanma, bir araya gelme; kongre. 343Herkesin bildiği, gizli olmayan, herkesin öğrendiği.
38Sapkın, doğru yoldan çıkan.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
*Arapça gramer gereği çoğul 3 ve üzerinde başlar.
**Aylar boyunca sürecek olan hac için gerekli erzak hazır edilmelidir.
(Bakara) 2:198
Yoktur üzerinize bir günah ki aranırsınız/bakınırsınız bir fazilet/üstünlük Rabbinizden4; öyle ki taşıp aktığınız* zaman arafattan345; öyle ki zikredin Allah'ı haram meş'ar344 yanında; ve zikredin O’nu (Allah'ı) doğru yola kılavuzladığı gibi sizleri; ve eğer olmuşsanız öncesinde onun mutlak dalalet128 içinde olanlardan.
4Efendi, komuta eden.
345Arafat kelimesi ARF kökünden türemiş bir isim kelimesidir. Bilmek, bilmek için gelmek, deneyimlemek, anons/duyuru yaparak bildirmek, buluşmak-tanışmak, tanımlamak, belirlemek anlamındadır. Hac için dört bir yerden gelen kimselerin haram mescide girmeden önce toplandığı bir yerdir. Bu yer mutlak ki haram mescit dışında bir yerdedir. Burada toplanan kimseler kayıt altına alınır, birbirleriyle tanışırlar, yetkili kimseler bu kimselerin bilgilerini alır. Hasta olup olmadıkları incelenir. Başları tıraş edilenlerin başlarında bir deri hastalığı olup olmadığı öğrenilir. Hac için bir sorun yoksa başları tıraş edilir. Bu kimseler bilgilendirilir. Ne yapacakları anlatılır. Daha sonra haram meş'ara doğru yönlendirilirler.
344Meş'ar şuur kazanma, şuurlanma, bilinç kazanma, anlama, öğrenme yeri demektir. Haram meş'ar ise bulunduğu yerde günah işlemenin, kötülük yapmanın, canlılara zarar vermenin haram edildiği/yasaklandığı topluma ait olan şuur kazanma, şuurlanma, anlama, öğrenme yeridir. Arafattan çıkan insanları ilk uğradığı yerdir. Arafat ile haram mescit arasında bir yer olduğu anlaşılır. Hac için gelen kimselerin bu yerde belirli bir süre konakladıkları ortadadır. Artık Kur'an'la tanışma, Kur'an'ın şuuru ile şuurlanma, Kur'an öğrenme süreci başlamıştır. Haram meş'arda Yüce Allah bol bol anılacaktır. Tesbih edilecektir. Salâtlar yapılacaktır. Kur'an öğrenilecektir.128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
*Çok sayıda insanın bir yerden bir yere doğru birlikte akın ettiğini anlarız.(Bakara) 2:199
Sonra taşıp akın taşıp aktığı yerden insanların; ve istiğfar346 edin Allah'a; doğrusu Allah Gafûr’dur20; Rahîm’dir2.
346Bağışlanma, af dileme.
20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Bakara) 2:200
Öyle ki tamamladığınız zaman nusuklarınızı169; öyle ki zikredin/anın Allah'ı zikretmeniz/anmanız gibi atalarınızı; ya da daha şiddetli bir zikir/anma; öyle ki insanlardan kimi der: "Rabbimiz!4 Ver bizlere dünyada”; ve yoktur ona ahirette hiçbir nasip/pay.
169Dine, İslam'a, sadece Kur'an'a adanmış hayat tarzı. Sadece Kur'an'ın emir ve yasaklarına dayanarak yapılan tüm eylemler.
4Efendi, komuta eden.
(Bakara) 2:201
Ve onlardan kimi der: "Rabbimiz!4 Ver bizlere dünyada bir güzellik/iyilik; ahirette (de) bir güzellik/iyilik; ve sakınmış kıl bizleri ateş azabına.
4Efendi, komuta eden.
(Bakara) 2:202
İşte bunlar; onlaradır bir nasip/pay kazandıklarından; ve Allah seridir/çabuktur hesapta*.
*Hesap görme, hesaplaşma.
(Bakara) 2:203
Ve zikredin/hatırlayın78 Allah'ı sayılı/adetli* günlerde; öyle ki kim acele etti iki gündedir; öyle ki yoktur günah onun üzerine; ve kim tehir etti/geriye bıraktı; öyle ki yoktur günah ona (da); takvalı21 olmuş kimse için; ve takvalı21 olun Allah'a; ve bilin ki sizler O'na (Allah'a) haşredilirsiniz556.
78Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
556Toplamak, bir araya getirmek.*En az 3 gün. Sayısı/adeti belirlenmiş.
(Bakara) 2:204
Ve insanlardan kiminin349 söylemi acayip (etkiler) seni dünya hayatında; ve tanık/şahit eder Allah'ı kalbindekine karşı; ve o en gaddar* hasımdır**.
3492:204-205 ayetinde işaret edilen kimseler müşrik Yahudilerdir. Acayip etkileyici sözler ederek Yüce Allah'ı kalplerindekine haşa yalancı tanık/şahit ederler. Kendi elleriyle yazdıkları uyduruk kitapların Tevrat'tan olduğunu yani Allah katından geldiğini iddia ederler. Bu kimseler yeryüzünde fesat/bozgun çıkaran kimselerdir. Ekini ve ekinin nesli olan tohumu bozarlar. Yüce Allah'ın muhteşem bir mucizesini de bu ayette görmüş oluyoruz. Günümüzde Yahudiler GDO'lu tohumlarla ekini ve onun neslini (tohumu) bozmaya çalışmaktadır. Bu kimseler gaddardır. Acımaları asla yoktur. Düşmanlıkta sınır tanımazlar.
Not: Bir toplumu toptan kötü veya toptan iyi demek Kur'an'ın öğretilerine asla uymaz. Bazı Yahudilerin de Rableri katında üzülmeyecek ve cennetlere girecek olduklarını biliyoruz. Bu nedenle önemli olan insanları bireysel olarak değerlendirmektir. Yüce Allah'ın sünneti de budur. Her insan kendi yapıp ettikleri nedeniyle yargılanır.
*En acımasız, en azılı.
**Düşman.
(Bakara) 2:205
Ve döndüğü zaman başı çeker/çabalar yerde/yeryüzünde; fesat çıkarmak265 için orada (yerde); ve helak348 eder ekini ve nesli349; ve Allah sevmez fesadı265.
265Hak/gerçek olmadığı halde yalanla, yanlışla, hileyle, aldatmayla, manipülasyonla, yanlış yönlendirmeyle kargaşaya, karışıklığa neden olmak.
348Yok etmek, bitkin duruma getirmek.3492:204-205 ayetinde işaret edilen kimseler müşrik Yahudilerdir. Acayip etkileyici sözler ederek Yüce Allah'ı kalplerindekine haşa yalancı tanık/şahit ederler. Kendi elleriyle yazdıkları uyduruk kitapların Tevrat'tan olduğunu yani Allah katından geldiğini iddia ederler. Bu kimseler yeryüzünde fesat/bozgun çıkaran kimselerdir. Ekini ve ekinin nesli olan tohumu bozarlar. Yüce Allah'ın muhteşem bir mucizesini de bu ayette görmüş oluyoruz. Günümüzde Yahudiler GDO'lu tohumlarla ekini ve onun neslini (tohumu) bozmaya çalışmaktadır. Bu kimseler gaddardır. Acımaları asla yoktur. Düşmanlıkta sınır tanımazlar.
Not: Bir toplumu toptan kötü veya toptan iyi demek Kur'an'ın öğretilerine asla uymaz. Bazı Yahudilerin de Rableri katında üzülmeyecek ve cennetlere girecek olduklarını biliyoruz. Bu nedenle önemli olan insanları bireysel olarak değerlendirmektir. Yüce Allah'ın sünneti de budur. Her insan kendi yapıp ettikleri nedeniyle yargılanır.
(Bakara) 2:206
Ve dendiği zaman ona takvalı21 ol Allah'a'; alır onu izzeti/ululuğu günaha; öyle ki yeterlidir ona cehennem; ve mutlak ki perişan (bir) yataktır/dinlenme yeridir.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
(Bakara) 2:207
Ve insanlardan kimi satar kendi nefsini201; Allah'ın rızasını aramaya; ve Allah Raûf’tur15 kullarına.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
15Şefkatli/kibar.
(Bakara) 2:208
Ey iman47 etmiş kimseler! Girin İslam’a218; istisnasız olarak tümden; ve tabi olmayın şeytânın29* adımlarına; doğrusu o (şeytan) sizlere apaçık bir düşmandır.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
218Yüce Allah'ın biricik ve tek dini. Ahirette kabul edilecek tek din. İslam teslimiyet demektir; Yüce Allah ile insanın arasında yapılmış olan mîsâka/antlaşmaya/sözleşmeye teslim olmak, uymaktır demektir. Antlaşmayı bozmamaktır. Kutsal kitaplar bizlere işte bu antlaşmayı hatırlatır. Kısacası İslam sadece Kur'an demektir.
Günümüzde milyarlarca insan kendisini müslüman sanmakta ve İslam dininde olduklarını, islam olduklarını iddia etmektedirler. Oysa büyük bir yanılgı içindedirler. Kur'an'la yakından uzaktan ilgisi olmayan, tamamı zan olan söyletilerle/hadislerle uydurulmuş bir din asla ama asla Yüce Allah'ın İslam dini değildir. İslam girmek için ilk şart söylentileri/hadisleri terk etmek ve sadece Kur'an'a tabi olmaktır.
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
*İblîs.
(Bakara) 2:209
Öyle ki eğer kaydıysanız* sizlere gelen beyanatlardan226** sonra; öyle ki bilin ki Allah Azîz’dir37; Hakîm’dir9.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
37Güç yetiren.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
*Hataya düşmek.
**Kutsal kitaplar.
(Bakara) 2:210
Allah'ın ve meleklerin buluttan gölgeler içinde onlara gelmesi dışındakine mi bakarlar?; ve (oysa) tamamlandı* emir351; ve Allah'a döndürülür** emirler351.
351İş ve oluş. Levh-i Mahfuzdaki (Holografik evren prensibi kapsamında evrenimizi bir üst boyuttan saran 2D zar) rakamlanmış bilginin sicimlere (bak. sicim teorisi) ruh aracılığıyla iletilmesi. Sicimle aldıkları bilgilerle titreşirler ve atom altı parçacıklar oluşur. Evrenimiz ışık hızında çalışan bir 3D yazıcı gibi bilgiden yaratılır, canlanır.
*Emirde asla değişme olmaz.
**Emir bir üst boyuta yani hiperuzaya/arşa/Yüce Allah'ın indine yükselerek tekrar geri döner.
(Bakara) 2:211
Sual et/sor İsrâîloğullarına197; nice verdik onlara beyanlı352 ayetten353; ve kimi (İsrâîloğullarından) değiştirdi* Allah'ın nimetini** ona gelenin sonrasında; öyle ki doğrusu Allah şiddetlidir akabinde***.
197İsrâîl Yakûb peygamberin diğer ismidir. İsrâîloğulları da Yakûb oğulları yani Yakûb soyundan gelenler demektir. Yûsuf peygamberin Mısır'da yetkin bir yönetici olmasıyla birlikte 11 kardeşi, babası Yakûb ve annesi Mısır'a girmiştir. Bu girişin Hiksosluların da Mısır'a giriş tarihleri olan MÖ 1900 yıllarında gerçekleşmiş olduğuna yönelik kanıtlar vardır. Yakûb'un soyu 300-400 yıl içinde katlanarak artmıştır. Mısır'da hür bir şekilde yaşayan Yakûb soyu firavunlar tarafından sonradan köleleştirilmiştir. Kendisi de Yakûb soyundan olan Musa peygamberin mücadelesi de aslında köleliğe bir baş kaldırma mücadelesidir (Mısır'dan çıkış: MÖ 1640 yılı).
352Apaçık deklere edilmiş, bildirilmiş, kanıtlı/delilli olarak ortaya çıkmış.
353Kutsal kitap.*Kutsal kitapların hükmünü resullere atılan yalan iftiralarla, tamamı zan olan söylentilerle değiştirdi. Tevrat'ın hükümlerini Talmud kitaplarıyla değiştirdi. Müslümanlar İsrâîloğullarının düştüğü hataya düşmemelidir. Kur'an'ın hükümlerini tamamı zan olan hadis kitaplarıyla değiştirmemelidir.
**Kutsal kitabı.
***Sonrasında/ardında.
(Bakara) 2:212
Süslendi kâfirlik25 etmiş kimselere dünya hayatı; ve dudak bükerler (kâfirler) iman47 etmiş kimselerden ve takvalı21 olmuş kimselerden; (oysa) üstündedirler onların (kâfirlerin) kıyamet gününde148; ve Allah rızıklandırır dilediği kimseyi olmadan bir hesap.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
148Kıyam günü/dönemi/evresi. Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; insanın yaratılış özelliği olan beynin (bedenle veya bedensiz) dikilmesi/ayağa kalkması. Ahiret evreninde bilincin avatar bedene yüklenmesiyle aktive olduğu, dirildiği gün/dönem/evre.
(Bakara) 2:213
İnsanlar bir tek ümmet305 oldu; öyle ki gönderdi/görevlendirdi nebileri132 Allah; müjdeleyiciler (olarak) ve uyarıcılar (olarak); ve indirdi onlarla beraber kitabı* hakla/gerçekle; hükmetmek için insanlar arasında; kendisinde anlaşmazlığa düştüklerinde; ve anlaşmazlığa düşmüş değildir onda; ancak kimseler (ki) verildiler (kitap); kendilerine gelen beyanatlardan352 sonra; aralarındadır onların baskı/ihlal/yolsuzluk; öyle ki doğru yola kılavuzladı Allah iman47 etmiş kimseleri kendisinde anlaşmazlığa düştüklerinde; (ki) haktandır/gerçektendir; O'nun (Allah'ın) izniyle; ve Allah doğru yola kılavuzlar dilediği kimseyi; dosdoğru bir yola doğru.
305Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.
132Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
352Apaçık deklere edilmiş, bildirilmiş, kanıtlı/delilli olarak ortaya çıkmış.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
*Kutsal kitabı.(Bakara) 2:214
Ya da hesap ettiniz ki girersiniz cennete; ve (sandınız ki) asla gelir değildir sizlere kimselerin misali/örneği/benzeri; geçtiler sizlerden önce; (oysa) dokundu onlara sıkıntı/ıstırap/biçarelik ve darlık; ve sarsıldılar; ta ki der ki resûl418 ve onunla (resûlle) birlikte iman47 etmiş kimseler: "Ne zamandır Allah'ın yardımı”; değil mi (ki) doğrusu Allah'ın yardımı yakındır?
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
(Bakara) 2:215
Sual ederler/sorarlar sana neyi infak6 ederler; de ki: "İnfak6 ettiğiniz hayırdan öyle ki ana-baba içindir; ve yakınlık sahipleri130; ve yetimler131; ve miskinler113; ve yolun oğlu130 (içindir); ve hayırdan yaptığınızı öyle ki doğrusu Allah bilendir onu.
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
130Her türlü yakınlık sahibi. Soy yakınlığı, mekan yakınlığı vb.
131Anne veya babanın en az birisinden yoksun olan. Kendi geçimini sağlayacak güce ve akla henüz ulaşmamış olan çocuk.
113Açlık sınırında yaşayan.
(Bakara) 2:216
Yazıldı üzerinize katletme35; ve o (katletme) sevimsizdir sizlere; sevimsiz bulduğunuz bir şey belki de o bir hayırdır/iyidir sizlere; ve sevdiğiniz bir şey belki de o bir şerdir/kötüdür sizlere; ve Allah bilir; ve sizler bilmezsiniz.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
(Bakara) 2:217
Sual ederler/sorarlar sana haram ay34 hakkında; katletmeyi35 onda (haram ayda); de ki: "Katletme35 onda bir büyüktür (günahtır); ve Allah'ın yolundan alıkoymak ve ona (haram aya) kâfirlik25 etmek (de); ve haram mescid (-e gelince), ve çıkarmak halkını (mescidin) ondan (mescitten) daha büyüktür (günahtır) Allah'ın katında/indinde; ve fitne (-ye gelince), daha büyüktür katletmekten; vazgeçmezler (onlar); katlederler sizleri döndürünceye kadar dininizden sizleri eğer güç yetirseler; ve kim döner sizden dininden; öyle ki ölür (o) ve bir kâfir (olarak o); öyle ki işte bunlardır; boşa çıktı amelleri onların dünyada ve ahirette; ve işte bunlardır yoldaşları ateşin; onlar orada (cehennemde) ölümsüzlerdir185.
34Kur'an'ın indiği dönemde o bölgede yaşayan insanların belirlemiş olduğu bir kural/antlaşma. Savaşmanın haram olduğu 4 ay.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
185Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
(Bakara) 2:218
Doğrusu kimseler (ki) iman47 ettiler; ve kimseler (ki) hicret ettiler355; ve cihat356 ettiler Allah yolunda336; işte bunlardır; umarlar rahmetini Allah'ın; ve Allah Gafûr’dur20; Rahîm’dir20.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
355Göç etmek, bırakıp terk etmek, göçmen olmak. 356Mücadele etmek. Kur’an’da savaş/öldürmek katletmek olarak işaret edilir. Cihat etmek Kur’an’la yapılan mücadeledir. 25:52 ayetinde kâfirlerle karşı en büyük cihadın Kur’an’la yapılması gerektiğini Yüce Rabbimiz apaçık bir şekilde bizlere bildirilmektedir. Kur’an’la cihat eden kimselere de mücahit denir.336Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.
20Bağışlayan.
(Bakara) 2:219
Sual ederler/sorarlar sana hamr138 ve meysir359 hakkında; de ki: "İkisindedir büyük bir günah; ve menfaatler* insanlar için; ve günahı ikisinin daha büyüktür faydasından ikisinin”; ve sual ederler/sorarlar neyi infak6 ederler; de ki: "Af/bağış358”; işte böyledir; beyan226 eder Allah sizlere ayetleri; belki sizler tefekkür357 edersiniz.
138Örten, gizleyen. Mayalı. Aklı devre dışı bırakan her şey. Sadece alkolle kısıtlı değildir.
359Kumar, şans oyunları. Kelimenin anlamı 'kolay/zor olmayan' olduğu için daha geniş anlamda kolay/emeksiz kazanç getiren her şeyi kapsar.
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
358Affetmek, bağışlamak.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
357Aklı kullanarak derinlemesine fikir/akıl/mantık yürütmek.
*Faydalar.(Bakara) 2:220
Ve sual ederler/sorarlar sana yetimler131 hakkında; de ki: "Islah360 onlara bir hayırdır; ve eğer karışırsanız* onlara; öyle ki kardeşlerinizdir386 sizlerin; ve Allah (ayırmayı) bilir fesat265 edeni ıslah360 edenden; ve eğer dileseydi Allah mutlak zora/sıkıntıya sokardı sizleri dünyada ve ahirette*; doğrusu Allah Azîz’dir37; Hakîm’dir9.
131Anne veya babanın en az birisinden yoksun olan. Kendi geçimini sağlayacak güce ve akla henüz ulaşmamış olan çocuk.
360İyileştirme, düzeltme.386Aileye evlat edinilerek karıştırılan erkekler ya da kızlar artık o ailenin kardeşidir. 4:23 ayetine göre nasıl ki kardeşlerle evlenmek yasaktır bu erkekler ve kadınlarla kardeş statüsünde olan aileden birisi evlenemez. Anne-baba, dede-büyükanne statüsündeki kimseler de evlenemez. Aynı aileye evlat edinilen erkekler ve kızlar birbirlerinin de kardeşi olmuş olacakları için kendi aralarında evlenemezler.
265Hak/gerçek olmadığı halde yalanla, yanlışla, hileyle, aldatmayla, manipülasyonla, yanlış yönlendirmeyle kargaşaya, karışıklığa neden olmak.
37Güç yetiren.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
*Ailenin bir üyesi yaparsanız, evlat edinirseniz.
**'dünyada ve ahirette' geçişinin 'mutlak zora/sıkıntıya sokardı sizleri ' sonrası olması gerekmektedir. Bu konuyla ilgili detaylı bilgi aşağıdaki makaleden okunabilir.
Mushaftaki 2:220 ayeti ‘dünyada ve ahirette’ geçişi şeklinde mi başlamalı?
(Bakara) 2:221
Ve nikahlamayın* (kadın) müşrikleri36; ta ki (o kadınlar) iman47 ederler; ve hizmetçi (kadın) bir mümin27 hayırlıdır (kadın) bir müşrikten36; ve eğer acayip etkilediyse (bile) (o kadın) sizleri; ve nikahlamayın** (erkek) müşrikleri36; ta ki (o erkekler) iman47 ederler; ve mutlak ki köle (erkek) bir mümin27 hayırlıdır bir (erkek) müşrikten36; ve eğer acayip etkilediyse (bile) (o erkek) sizleri; işte bunlar çağırırlar ateşe doğru; ve Allah çağırır cennete doğru; ve mağfirete; O’nun izniyle; ve beyan eder (Allah) ayetlerini insanlara; belki onlar zikrederler/hatırlarlar.
36Şirk koşan. Şirk; ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
*Eril çoğul olarak gelmiştir. Müşriklerle yapılan evliliklere toplum olarak engel olun buyurulmaktadır. Ayetin Arapça grameri bizlere toplumsal mesaj verildiğini apaçık gösterir.
**Eril çoğul olarak gelmiştir. Erkekler erkekleri kendilerine nikahlayamayacağına göre demek ki 'nikahlamayın' uyarısı bireysel değil toplumsaldır.
(Bakara) 2:222
Ve sual ederler/sorarlar sana menstrüasyon/âdet* hakkında; de ki: “O bir eziyettir**; öyle ki azledin/uzaklaştırın kadınları*** menstrüasyonda/âdette*; yaklaşmayın onlara*** ta ki temizlenirler****; öyle ki temizlendikleri zaman, öyle ki gelin onlara Allah'ın size emrettiği yerden*****”; doğrusu Allah sever tevbe33 edenleri ve sever temizlenenleri.
33Dönmek, vazgeçmek.
*Kadınların ortalama 28 günde bir periyodik olarak yaşadığı, 2-7 gün süren, miktarı 30-80 ml olan vajinal kanaması.
**Adet dönemi kadınlar oldukça fazla kasık ağrısı yaşarlar. Ağrılara ek olarak bulantı, kusma, ishal, baş ağrısı, baş dönmesi-sersemlik, uyum bozukluğu, fenalaşma ve yorgunluk görülebilir. Tam da Yüce Allah’ın ayette bildirdiği gibi; âdet dönemi kadınlar için bir eziyet, bir sıkıntıdır.
Âdet döneminde cinsel ilişki kadında 'endometriosiz' olarak bilinen bir hastalığın oluşma riskini artırır. Ayrıca cinsel yolla bulaşan hastalıklar açısından da riski artırır. Bilimsel veriler âdet döneminde cinsel ilişkiyi asla önermez.
****Âdet döneminin bitmesi.
*****Yüce Allah'ın emrettiği cinsel ilişki yeri kadın vajinasıdır.
(Bakara) 2:223
Kadınlarınız bir tarladır* sizlere; öyle ki gelin tarlanıza* istediğiniz uygun süre/zaman (da)**; ve önceden gönderin nefisleriniz201 için; ve takvalı21 olun Allah'a; ve bilin ki sizler kavuşanlarsınız O’na; ve müjdele müminleri.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
*Ürün veren verimli, bereketli toprak. Rahim iç zarı humuslu bir toprak gibidir. Katmanlardan oluşur. Toprağın bir tohuma tüm ihtiyaçlarını sağlaması gibi insan tohumu olan embriyoya her türlü ihtiyaçlarını sağlar.
**Ennâ kelimesi zaman/süre/periyod demektir. Ayrıca olgunlaşmak, uygun olmak, sabırlı olmak, acele etmemek anlamındadır.
(Bakara) 2:224
Ve yapmayın Allah’ı bir gaye/amaç* yeminlerinize; ki (o durumda) erdemli olursunuz; ve takvalı21 olursunuz; ve düzeltirsiniz/iyileştirirsiniz insanların arasını; Allah Semî’dir41; Alîm’dir8.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
41İşiten.
8Bilen.
*Alet etmek.
(Bakara) 2:225
Tutmaz (sorumlu) sizleri Allah yeminlerinizdeki diyalektle/jargonla/ağızla; ve lakin tutar (sorumlu) sizleri kalplerinizin kazandığıyla; ve Allah Gafûr’dur20; Halîm’dir58.
20Bağışlayan.
58Yumuşak huylu.
(Bakara) 2:226
Kadınlarından çekilen* kimseler içindir dört ay bekleme dönemi; öyle ki eğer dönerse** (o kimse); öyle ki doğrusu Allah Gafûr’dur20; Rahîm’dir2.
20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
*Yemin ederek uzak duran, cinsel ilişkiye girmeyen.
**4 ay bekleme yapamayıp dönerse.
(Bakara) 2:227
Ve eğer azmettilerse* boşanmaya; öyle ki doğrusu Allah Semî’dir41; Alîm’dir8.
41İşiten.
8Bilen.
*Kesin karar verip arkasında durmak.
(Bakara) 2:228
Ve boşanmışlar (kadınlar) bekletirler nefislerini üç mens/âdet; ve helal olmaz onlara ki gizlerler Allah'ın rahimlerinde yarattığını; eğer olduysalar iman47 ederler Allah'a ve ahiret gününe; ve kocalarına daha haktır döndürmeye onları (kadınları) bunun içinde (bekleme süresinde) eğer istedilerse bir ıslah316; ve onlaradır (kadınlaradır) benzeri (erkeklere verilen hak) ki onlar (kadınlar) üzerine maruf291 (olan); ve adamlar içindir onlar (kadınlar) üzerine bir derece*; ve Allah Azîz’dir37; Hakîm’dir9.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
316Düzelmek, iyileşmek.
291Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.
37Güç yetiren.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
*Bekleme süresinde eski eşlerle yeniden evlenme konusunda erkeklerin eski eşleri üzerinde bir derecesi vardır.(Bakara) 2:229
Boşama iki defadır; öyle ki bir tutmadır marufla291 ya da bir salmadır güzellikle; helal olmaz sizlere ki edinirsiniz/alırsınız verdiğinizden onlara (kadınlara) bir şey*; dışındadır eğer korkarlarsa (iki eş) koruyamazlar diye Allah'ın hudutlarını/sınırlarını; (ya da) öyle ki eğer korktunuz (sizler) koruyamazlar (o iki eş) Allah'ın hudutlarını/sınırlarını diye**; öyle ki (kadının) verdiği fidye*** hakkında ikisine (de) (eşlere) bir günah yoktur****; işte şunlar; hudutlarıdır/sınırlarıdır Allah'ın; öyle ki aşmayın/çiğnemeyin onu; ve kim aşar/çiğner hudutlarını/sınırlarını Allah'ın; öyle ki bunlar; onlardır zalimler.
291Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.
*Kadınlara evlilik sürecinde verilen şeyler geri alınmaz. Mehir de dahil.
**Ancak bir hak ihlalinden korkulursa (eşlerin kendisi veya toplum fark ederse) bu durumda hak arama mücadelesine girilir.
***Kadın boşanmak istemişse evliliğin başında almış olduğu mehri boşanacağı kocasına geri vermelidir. Bu fidye ödemesi, evlilikten kendisini kurtarma karşılığıdır.
****Boşanmak isteyen kadının verdiği fidyeyi erkeğin almasında bir günah yoktur.
(Bakara) 2:230
Öyle ki eğer boşadıysa* (erkek) onu (kadını); öyle ki helal olmaz ona (erkeğe) sonrasında; ta ki nikahlar onu (kadını) bir eş (başka bir erkek) kendisi dışında; öyle ki eğer boşadıysa (yeni nikahlanmış erkek) onu (kadını); öyle ki yoktur bir günah ikisi (kadın-erkek) üzerine ki geri dönerler; eğer zannederlerse ki korurlar Allah'ın hudutlarını/sınırlarını; ve işte şunlar; hudutlarıdır/sınırlarıdır Allah'ın; beyan eder (Allah) bilen bir kavim/toplum için.
*İki kez boşanma gerçekleşmişse.
(Bakara) 2:231
Ve boşadığınız zaman kadınları öyle ki ulaştılar (kadınlar) ecellerine*; öyle ki tutun onları marufla291 ya da salın onları marufla291; ve tutmayın onları bir zarar (vererek) sınırı aşmak için; ve kim yapar bunu muhakkak ki zulmetti nefsine201; ve edinmeyin Allah'ın ayetlerini istihza361; ve zikredin/hatırlayın Allah'ın nimetini sizlere; ve indirdiğini sizlere hikmet303 (içeren) kitaptan**; vaaz eder onunla** (kitapla); ve takvalı21 olun Allah'a; ve bilin ki Allah her bir şeyi bilendir.
291Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
361Tiye almak, alay etmek.Hikmet içeren kitap, hikmetli kitap, hikmetli hükümler içeren kitap. Arapça 'vav' 've' bağlacı vurgulama amaçlı da kullanılır. Daha detaylı inceleme aşağıdaki makaleden okunabilir.
Hikmetli kitap, hikmet içeren kitap: Kur'an.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
*İddet süresinin sonu.
**Kur'an.
(Bakara) 2:232
Ve boşadığınız zaman kadınları; öyle ki ulaştılar ecellerine*; öyle ki engellemeyin onları ki nikahlanırlar (kadınlar) eşleriyle**; razı oldukları zaman aralarında marufla291; işte budur; vaaz edildi onunla sizlerden iman47 eder olmuş kimseye Allah'a ve ahiret gününe; bu daha uygun/doğrudur sizlere ve daha temizdir; ve Allah bilir; ve sizler bilmezsiniz.
291Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
*İddet süresinin sonu.
**Nikahlanacak olan yeni eş.
(Bakara) 2:233
Ve anneler emzirirler evlatlarını iki tam yıl*; kimse** içindir; istedi ki tamamlar emzirmeyi; ve evlat sahibi (baba) olanadır rızıkları (annelerin) ve giyecekleri (annelerin) marufla291; külfete sokulmaz bir nefis201 kapasitesi dışında; zarara sokulmaz bir anne evladıyla; ve ne de evlat sahibi (baba) olan evladıyla; ve varislerin/mirasçıların üzerinedir misli/benzeri bunun; öyle ki eğer istedilerse (anne-baba) kesmek/ayırmak (sütten) o ikisinden (anne-baba) (olan) bir rızadan ve bir danışmadan (sonra); öyle ki olmaz bir günah o ikisi (anne-baba) üzerine; ve eğer isterseniz ki emzirtmek (süt anneye) evlatlarınızı; öyle ki olmaz bir günah üzerinize; selamladığınız zaman verdiğiniz (-le) (karşılığıyla), marufla291; ve takvalı21 olun Allah'a; ve bilin ki Allah yaptığınızı görendir.
291Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
*Kur'an'ın 2 yıl emzirmeyi önermesi büyük bir mucizedir. Dünya Sağlık Cemiyeti (WHO) emzirmenin 2 yıl olması gerektiğini bilimsel verilerle önermektedir.
İnsan cenininin ruhu ne zaman veriliyor? Kuran 2 yıl emzirme öneriyor.
**Kimse edatı kadın ve erkek fark etmeksizin kullanılır. Ayette kadınlar için kullanıldığına güzel bir örnek vardır.
(Bakara) 2:234
Ve sizlerden vefat ettirilen kimseler; ve geride bırakırlar eşlerini; beklerler (o kadınlar) kendi nefisleriyle201 dört ay ve on (gün); öyle ki ulaştıkları zaman ecellerine*; öyle ki yoktur bir günah sizlere (erkeklere) (kadınların) kendi nefislerinde201 faal olduklarına, marufla291; ve Allah yaptıklarınızdan haberdardır.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
291Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.
*Sürenin sonuna.(Bakara) 2:235
Ve yoktur bir günah sizlere; açık etmenizde/belirginleştirmenizde kadınlara teklifinizden (olanı); ya da gizlemenizde nefislerinizdekini201; bildi Allah ki sizler zikredeceksiniz onları (kadınları); ve lakin vaat etmeyin bir sırla/gizlice; dışındadır ki söylersiniz bir söz marufla291; ve azmetmeyin nikah akdine; ta ki ulaşır kitap/yazıt eceline*; ve bilin ki Allah bilir nefislerinizdekini201; öyle ki hazır olun O’na (Allah’a); ve bilin ki Allah Gafûr’dur20; Halîm’dir58.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
291Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.
20Bağışlayan.
58Yumuşak huylu.
*Sürenin sonuna.(Bakara) 2:236
Yoktur bir günah üzerinize; eğer boşadıysanız363 kadınları (ki) asla temas etmediğinizi*; ya da belirlediniz onlara (kadınlara) bir farîdah362; ve faydalandırın onları (kadınları) bir maruflu291 faydalandırmayla; üzerine genişlik olana kendi ölçüsüyledir; ve üzerine kıtlık olana kendi ölçüsüyledir; bir haktır muhsinler294 üzerine.
363Evlilik olmuş ancak cinsel temas asla olmamış. Ancak boşanma gerçekleşmiş. Bu durumda erkek kadına verdiği farîdahı geri alabilir. Ancak Yüce Rabbimiz imkanı geniş olanların bu farîdahla kadının marufla faydalandırılmasını istemektedir. Kıtlık üzerinde olan da kendi ölçüsüne göre kadını bu farîdahtan yararlandırmalıdır. Bu muhsinlerin yapması gereken bir davranıştır. 362Belirlenmiş, bir amaç için önceden ayrılmış miktar/tutar/meblağ. Mehir.
291Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.
294Güzel işler yapan, güzelleştiren.
*Cinsel temas.
(Bakara) 2:237
Ve eğer boşadıysanız onları (kadınları) ki temas etmeden önce onlara (kadınlara); muhakkak ki belirlemiştiniz onlara bir farîdah362; yarısıdır belirlediğinizin (farîdahın) onlara (kadınlara); dışındadır ki affederler* (erkekler) ya da affeder kimse** (ki) iki elinin arasındadır onun nikah akdi***; ve ki affetmeniz daha yakındır takvaya; ve unutmayın fazileti aranızda; doğrusu Allah yaptıklarınızı görendir.
362Belirlenmiş, bir amaç için önceden ayrılmış miktar/tutar/meblağ. Mehir.
*Eril 3. şahıs çoğul olarak gelmiştir. Erkekleri işaret eder. Erkekler kendilerine düşen 1/2 kısmı da kadınlara bağışlayabilir.
**Kimse edatı gramer olarak eril olarak kullanılsa da hem erkek hem kadınları kapsar.
***Nikah akdini elinde tutan kimse (kadın/erkek) boşanmak isteyerek boşanma sürecini aktif olarak ilerleten kimsedir. Akdin akıbeti bu kimseye bağlıdır.
(Bakara) 2:238
Koruyun/muhafaza edin salâtları23; ve vusta* salâtını24 (da); ve dikelin/ayağa kalkın Allah için; kanaat edenler (olarak).
23Müminlerin her gün belirli vakitlerde (sabah ve akşam) yaptığı iki salât ve her hafta toplantı gününde yaptıkları salât. Salâtlar olarak çoğul.
24Müminlerin kendi belirledikleri bir toplantı gününde (gündüz vakitlerinde) düzenli olarak her hafta yaptıkları salât.
*Orta/en iyi. Arapçada orta kelimesi en iyi, en hayırlı şeyi işaret etmek için kullanılır.
(Bakara) 2:239
Öyle ki eğer korktuysanız; öyle ki yürüyenler ya da binenler (olarak); öyle ki ne zaman emin/güvende oldunuz; öyle ki anın/zikredin* Allah'ı; öğrettiği/bildirdiği gibi** sizlere; asla bilir olmadığınızı.
*Korku durumu varsa emin/güvende oluncaya kadar salâtlarda öğrenilen Kur'an'ın hatırlanması/zikredilmesi ertelenebilir. 238 ayetinde işaret edilen salâtlar asla durdurulamaz. Ancak savaş durumunda kısaltılabilir (4:101-102). Salâtlarda yani vakitli Kur'an derslerinde öğrenilen Kur'an salât sonrası hatırlanacaktır. Yürürken de, binekler üzerindeyken de. Her durumda. Ancak korku varsa Kur'an'ın hatırlanması emin/güvende oluncaya kadar ertelenebilir.
**Yüce Allah insana Kur'an'ı öğrettiğini, bildirdiğini 55:2 ayetinde açık ve net olarak bildirmiştir. Salâtta öğrettiği Kur'an'daki gibi.
(Bakara) 2:240
Ve kimseler; vefat ettirilirler sizlerden; ve bırakırlar geride eşler; bir vasiyet (olsun) eşleri için; bir yıla kadar bir meta54; yoktur ihraç/çıkarma; öyle ki eğer çıktılar (kadınlar) (isteyerek); öyle ki yoktur bir günah sizlere faal olduklarından; kendi nefislerindeki201 bir maruftan291; ve Allah Azîz’dir37; Hakîm’dir9.
54Sermaye. Yararlanma.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
291Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.
37Güç yetiren.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
(Bakara) 2:241
Ve boşanmışlara (kadınlara) marufla bir meta bir haktır takva21 sahipleri üzerine.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
(Bakara) 2:242
İşte böyledir; beyan226 eder Allah sizlere ayetlerini389; belki sizler akledersiniz.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
389Şerefli Kur'an'da 112 numarasız besmele (0. ayet olarak) ve 6234 numaralı ayet olarak toplam 6346 ayet vardır.
(Bakara) 2:243
Görmez misin kimseleri (ki) çıktılar diyarlarından?; ve onlar binlercedir; ölüme hazır; öyle ki dedi onlara Allah: "Ölün!"; sonra hayat verdi (Allah) onlara; doğrusu Allah mutlak sahibidir bir fazl/fazilet insanlara karşı; velakin/fakat insanların ekserisi/çoğu/geneli şükretmezler43.
43Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.
(Bakara) 2:244
Ve katledin35 Allah yolunda331; ve bilin ki Allah Semî’dir41; Alîm’dir8.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
331Yüce Allah'ın yolu olan tek tanrıcı/monoteist inanca sahip kimseleri haksız yere katleden kimselere karşı tek tanrıcıların yaptığı, sınırı aşmadan yapılan katletme.
41İşiten.
8Bilen.
(Bakara) 2:245
Kim (ki) o kimse borç verir123 Allah'a güzel bir borç; öyle ki katlar (Allah) onu (borcun karşılığını) ona (kimseye); çokça katlamalar (-la); ve Allah sıkar/daraltır; ve yayar/genişletir; ve O’na döndürülürsünüz.
123Yüce Allah'ın kendisine yazmış olduğu şeyleri O'nun adına yapmak. Örnek; açlık çeken bir kimseyi Yüce Allah adına doyurmak.
(Bakara) 2:246
Görmez misin meleyi364 Musa sonrasında îsrailoğullarından197?, dedikleri zaman kendilerinden bir nebiye132; "Görevlendir bizlere bir melik96; katledelim35 Allah yolunda331"; dedi (nebileri): "Olabilir misiniz ki eğer yazılırsa üzerinize katletme35 ki katletmezsiniz35?"; dediler: "ve ne (olmuş) bizlere ki katletmeyiz35 Allah yolunda331; muhakkak ki çıkarıldık365 diyarlarımızdan* ve oğullarımızdan"; öyle ki ne zaman yazıldı üzerlerine katletme35; yüz çevirdiler biraz dışında onlardan; ve Allah bilir zalimleri.
364Toplumun önde gelenleri, yetkinleri.
197İsrâîl Yakûb peygamberin diğer ismidir. İsrâîloğulları da Yakûb oğulları yani Yakûb soyundan gelenler demektir. Yûsuf peygamberin Mısır'da yetkin bir yönetici olmasıyla birlikte 11 kardeşi, babası Yakûb ve annesi Mısır'a girmiştir. Bu girişin Hiksosluların da Mısır'a giriş tarihleri olan MÖ 1900 yıllarında gerçekleşmiş olduğuna yönelik kanıtlar vardır. Yakûb'un soyu 300-400 yıl içinde katlanarak artmıştır. Mısır'da hür bir şekilde yaşayan Yakûb soyu firavunlar tarafından sonradan köleleştirilmiştir. Kendisi de Yakûb soyundan olan Musa peygamberin mücadelesi de aslında köleliğe bir baş kaldırma mücadelesidir (Mısır'dan çıkış: MÖ 1640 yılı).
132Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
96Hükümdar/hünkâr.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
331Yüce Allah'ın yolu olan tek tanrıcı/monoteist inanca sahip kimseleri haksız yere katleden kimselere karşı tek tanrıcıların yaptığı, sınırı aşmadan yapılan katletme.
**Yahudiye.
(Bakara) 2:247
Ve dedi onlara kendi nebileri132; "Doğrusu Allah muhakkak görevlendirdi sizlere Tâlût'u; bir melik (olarak); dediler: "Nasıl olur ona (Tâlût'a) (bir) mülk/hükümdarlık üzerimize; ve bizlere daha haktır mülk/hükümdarlık ondan (Tâlût'tan); ve asla verilmedi (ona) maldan bir genişlik"; dedi (nebi): "Doğrusu Allah saflaştırıp seçti onu (Tâlût'u) üzerinize; ve artırdı ona (Tâlût'a) bolca, ilimde ve cisimde/vücutta; ve Allah verir kendi mülkünü dilediği kimseye; ve Allah Vâsi’dir297; Alîm’dir8.
132Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
297Genişleten, enginleştiren, hacim kazandırarak büyüten.
8Bilen.
(Bakara) 2:248
Ve dedi onlara nebileri132: "Doğrusu onun hükümdarlığının ayeti287 gelmesidir sizlere tabutun; ondadır bir sakinlik/dinginlik Rabbinizden4; ve bir bakiye/kalan Musa ailesinin ve Harun ailesinin geride bıraktığından; yüklendi onu melekler366; doğrusu bundadır mutlak bir ayet287 sizlere; eğer olduysanız müminler27.
132Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
287Gösterge, işaret, mucize, indikatör.
4Efendi, komuta eden.
366Yetki/güç sahibi varlık.27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
(Bakara) 2:249
Öyle ki ne zaman ayrıldı Tâlût ordularla dedi: "Doğrusu Allah belalandırıcıdır256 sizleri bir nehirle; öyle ki kim içti ondan; öyle ki değildir benden; ve kim asla tatmaz ondan; öyle ki doğrusu o bendendir; dışındadır kim avuçladı bir avuç eliyle"; öyle ki içtiler ondan onlardan biraz dışında; öyle ki ne zaman geçti (Tâlût) onu (nehri), o (Tâlût) ve onun (Tâlût’un) yanındaki iman etmiş kimseler; dediler (nehirden içenler): "Takat yoktur bizlere bugün; Câlût'a ve ordularına (karşı); onların Allah'a kavuşanlar (olduğunu) zanneden/varsayan kimseler dedi: "Nice az bir grup galip geldi çok bir gruba; Allah'ın izniyle; ve Allah yanındadır sabredenlerin."
256Test, deneme amaçlı Yüce Allah katından gelen sıkıntı, felaket, bela, zor bir durum.
(Bakara) 2:250
Ve ne zaman barizleşti/ortaya çıktı Câlût ve orduları onun; dediler: "Rabbimiz! Dök/yağdır üzerimize bir sabır51; ve sebat et/sabitle ayaklarımızı; ve yardım et bizlere; kâfirler25 kavmine karşı.
51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Bakara) 2:251
Öyle ki hezimete uğrattılar onları Allah'ın izniyle; ve katletti Dâvud Câlût'u; ve verdi ona (Dâvud'a) Allah mülk/hükümdarlık ve hikmet367; ve öğretti ona dilediğini; velev/eğer defetmeseydi Allah insanların bir kısmını onların bir kısmıyla; mutlak fesada265 uğrardı yer/yeryüzü; velakin/fakat Allah fazl/fazilet sahibidir alemlere karşı.
367'Kitap ve hikmet' kavramındaki gibi 'mülk/hükümdarlık ve hikmet' kavramında da hikmet kavramı 've' 'vav' bağlacıyla vurgulama amaçlı kullanılmıştır. Hikmetli, hikmet içeren, hikmetle yönetilen mülk/hükümdarlık demektir. Kur'an'dan anlarız ki Dâvud ve Süleyman'ın hükümdarlığı bir diktatörlük değildi. Yazılı hükümler yani kanunlarla yönetiliyordu.
265Hak/gerçek olmadığı halde yalanla, yanlışla, hileyle, aldatmayla, manipülasyonla, yanlış yönlendirmeyle kargaşaya, karışıklığa neden olmak.
(Bakara) 2:252
İş şunlar; ayetleridir Allah'ın; okuruz onu sana hakla/gerçekle; ve doğrusu sen mutlak mürselindensin368.
368Kendisine resûllük verilenler. Gönderilenler. Yüce Allah tarafından bir görev için gönderilenler.
(Bakara) 2:253
İşte şunlar; resûllerdir418; öyle ki faziletli kıldık onların bir kısmını onlardan bir kısma karşı; kimine kelam etti Allah; ve yükseltti (Allah) bir kısmını onların derecelerle; ve verdik Meryem oğlu Îsa'ya beyanatlar; ve destekledik onu (Îsa'yı) kutsal ruhla; velev/eğer dileseydi Allah katletmiş olmazdı onların sonrasında (gelen) kimseler; onlara gelen beyanatlar sonrasında; velakin/fakat ihtilafa düştüler; öyle ki onlardan kimi iman47 etti ve onlardan kimi kâfirlik25 etti; velev/eğer dileseydi Allah katletmiş35 olmazlardı; velakin/fakat Allah faaliyete geçirir dilediğini.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
(Bakara) 2:254
Ey iman47 etmiş kimseler! İnfak6 edin rızıklandırdığımızdan sizleri; önceden ki gelir bir gün; olmaz bir alışveriş onda; ve (de) bir dostluk; ve (de) bir şefaat114; ve kâfirleredir25; (ki) onlar zalimlerdir.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
114Yargılama esnasında araya girip müdahale etmek. Şefâat kavramı şeytanın en büyük aldatmacasıdır. Şefâatin tamamı Yüce Allah'a aittir. O'nun astından şefâatçiler ummak şirktir.
Şeytanın en büyük tuzağı: Şefâat aldatmacası
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Bakara) 2:255
Allah’tır; yoktur ilâh74 O'nun dışında; Hayy’dır371; Kayyûm’dur372; tutmaz O’nu bir uyuklama ve de bir uyku; O'nadır göklerdeki ve yerdeki; kimdir ki şefâat114 eder indinde/katında O’nun; izni dışında O'nun; bilir ellerinin arasındakini ve arkalarındakini; ve kuşatmazlar bir şey ilminden O’nun dilediği dışında; kaplar kürsüsü370 O’nun gökleri ve yeri; ağır gelmez O’na koruyup gözetmek ikisini; ve O’dur Aliyy373; Azîm94.
74Tanrı. Tektir; dengi/eşiti ve benzeri yoktur. Ne doğmuştur ne de doğurulmuştur. Gücünü, varlığını bizzat kendisinden alır ve sonsuz bir şekilde devam ettirir. Ebedi ve ezeli olandır; hiçbir yıkıma uğramadan, değişmeden, zayıflamadan, eksilmeden, sonsuz şekilde gücünü kuvvetini koruyandır. Kendisinden başka her şeyin O’na muhtaç olduğudur, hiçbir şeye bağlı olmadan hükmedendir. En yüce sıfatların sahibi olup dilediğinde tecelli ettirendir.
371Diri, canlı, hayatta, yaşayan, aktif, durağan olmayan. Bu sıfatla yarattıklarına hayat ve dirilik veren.372Dik, ayakta, eğilmeyen, çökmeyen. Bu sıfatıyla yarattıklarını ayakta tutan.
114Yargılama esnasında araya girip müdahale etmek. Şefâat kavramı şeytanın en büyük aldatmacasıdır. Şefâatin tamamı Yüce Allah'a aittir. O'nun astından şefâatçiler ummak şirktir.
Şeytanın en büyük tuzağı: Şefâat aldatmacası
370Taht/kürsü. Yüce Allah'ın belirli sıfatlarının tecelli etmesiyle oluşmuş olan, çoklu boyutlara sahip bir kürsü, bir platform. İş ve oluşların gerçekleştiği arena. Bu kürsü içinde evrenler yaratılmaktadır.373Aşkın, her şeyden daha üstün, daha yüksek.
94Büyük/azametli.
(Bakara) 2:256
Yoktur ikrâh374 dinde122; muhakkak beyan226 oldu doğruluk sapkınlıktan; öyle ki kim kâfirlik25 eder tâgûta375; ve iman47 eder Allah'a; muhakkak ki kaptı sapasağlam bir kulp; yoktur çatlak ona; ve Allah Semî’dir41; Alîm’dir8.
374Zorlama, bir kişinin yapmak istemediği bir şeyi zorla yaptırma, baskı yaparak yaptırma, kerhen yapmaya neden olmak.
122Bir grup insanın bir ilâhtan veya ilâhlardan (doğa üstü güç veya güçler) gelmiş olduğuna inandığı emir ve yasakların bütünü. Dine tabi olan insanlar inandıkları dinin kuralları ile yaşarlar.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
375Taşkınlık, azgınlık, sınır aşmak.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
41İşiten.
8Bilen.
(Bakara) 2:257
Allah velisidir28 iman47 etmiş kimselerin; çıkarır (Allah) onları karanlıklardan nura/aydınlığa doğru; ve kâfirlik25 etmiş kimselerin kendi velileri28 tâgûttur375; çıkarırlar onları nurdan/aydınlıktan karanlıklara doğru; işte bunlar; ashabıdır nar/ateş; onlar orada (cehennemde) ölümsüzlerdir185.
28Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
375Taşkınlık, azgınlık, sınır aşmak.
185Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
(Bakara) 2:258
Görmez misin İbrahim'e hac376 etmiş kimseyi onun Rabbi4 hakkında; ki verdi ona Allah mülk/hükümdarlık; dediği zaman İbrahim: "Benim Rabbim4 ki yaşatır ve öldürür"; dedi (kimse): "Ben (de) yaşatırım ve öldürürüm"; dedi İbrahim: "Öyle ki doğrusu Allah getirir Güneş’i doğudan; öyle ki sen (de) getir onu (Güneş'i) batıdan; öyle ki afalladı kâfirlik25 etmiş kimse; Allah doğru yola kılavuzlamaz zalimler kavmini/toplumunu.
376Delillerle tartışma.
4Efendi, komuta eden.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Bakara) 2:259
Ya da bir kent üzerine uğramış kimse gibi; ve o (kent) harap/yıkıktır taşıyıcı yapıları üzerine; dedi (o kimse): “Nasıl canlandırır bunu Allah onun (kentin) ölümünden sonra?”; öyle ki öldürdü onu (o kimseyi) Allah bir yüz sene; sonra diriltti onu; dedi: “Ne kadar kaldın?”; dedi: “Kaldım bir gün ya da günün bir parçası; dedi (Allah): “Hayır! Kaldın bir yüz sene; öyle ki bak yiyeceğine ve içeceğine; alsa bozulmaz o; ve bak merkebine/eşeğine; ve yapmamız için seni bir ayet287 insanlar için; ve bak kemiklere nasıl kaldırırız onu; sonra giydiririz ona et”; öyle ki ne zaman beyan226 oldu ona (o kimseye); dedi (o kimse): “Bildim ki doğrusu Allah her bir şey üzerine Kadîr'dir 177.”
287Gösterge, işaret, mucize, indikatör.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
177Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.
(Bakara) 2:260
Ve dediği zaman İbrahim: "Rabbim4! Göster bana; nasıl canlandırırsın ölüleri"; dedi (Allah): "Yoksa asla iman47 etmez misin? "; dedi (İbrahim): "Evet! (iman ettim); velakin/fakat mutmain377 olması içindir kalbimin"; dedi (Allah): "Öyleyse tut dördünü kuştan; öyle ki meylettir* onları (dördünü) kendine; sonra koy her bir dağın üzerine onlardan (dördünden) bir parça/cüz; sonra çağır onları (dördünü); gelirler (dördü) sana bir ivedi hareketlenme (-yle); ve bil ki Allah Azîz’dir37; Hakîm’dir9.
4Efendi, komuta eden.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
377Tatmin olan, istenen bir şeyin gerçekleşmesini sağlamış, gönül doygunluğuna eren.37Güç yetiren.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
*Alıştır.(Bakara) 2:261
Mallarını Allah yolunda336 infak6 eden kimselerin misali; misali gibidir bir tohum; yetiştirdi yedi başak; her başağındadır yüz tohum; ve Allah katlar dilediği kimseye; ve Allah Vâsi’dir297; Alîm’dir8.
336Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
297Genişleten, enginleştiren, hacim kazandırarak büyüten.
8Bilen.
(Bakara) 2:262
Kimseler (ki) infak6 ederler mallarını Allah yolunda336; sonra tabi etmezler infak6 ettiklerini bir minnete ve de bir eziyete; onlaradır ecirleri* Rableri4 indinde/katında; ve yoktur bir korku onların üzerine; ve onlar hüzünlenmezler.
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
336Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.
4Efendi, komuta eden.
*Karşılık.(Bakara) 2:263
Maruf291 bir kelime ve mağfiret* iyidir bir sadakadan378 (ki) tabi olur ona (sadakaya) bir eziyet**; ve Allah Ganiyy’dir106; Halîm’dir58.
291Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.
378Kişinin kendisinin sadaka vergisi vermesi. Kamu yönetiminin Sadaka-1’deki gibi bir vergi almadığı kazançlardan kişinin kendisinin topluma kazandırarak verdiği sadaka. Bu tip sadaka vergisi fakirlere verilir. Açıkça verilebilir. Ama gizli verilmesi daha hayırlıdır. Fakirlere verilen sadaka vergisi kesinlikle incitici ve başa kakıcı olmamalıdır. (2:271 ve 2:263)
Detaylı bilgi için;
Sadaka nedir?
106Zengin.
58Yumuşak huylu.
*Bağışlama.
**Sıkıntı, eziyet, huzursuzluk.
(Bakara) 2:264
Ey iman47 etmiş kimseler! Boşa çıkarmayın sadakalarınızı378; minnetle* (minnete neden olarak) ve eziyetle**(eziyete neden olarak); kimse gibi (ki) infak6 eder malını insanlara gösteriş (-le) ; iman47 etmez Allah'a ve ahiret gününe; öyle ki misali onun (kimsenin) misali gibidir saf/düz bir kaya; üzerinde onun (kayanın) turabin/toz; öyle ki isabet eder ona (kayaya) bir sağanak ; öyle ki bırakır onu semsert/yaşamsız; güç yetiremez (o kimse) kazandıklarından bir şey üzerine; ve Allah doğru yola kılavuzlamaz kâfirler25 kavmini/toplumunu.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
378Kişinin kendisinin sadaka vergisi vermesi. Kamu yönetiminin Sadaka-1’deki gibi bir vergi almadığı kazançlardan kişinin kendisinin topluma kazandırarak verdiği sadaka. Bu tip sadaka vergisi fakirlere verilir. Açıkça verilebilir. Ama gizli verilmesi daha hayırlıdır. Fakirlere verilen sadaka vergisi kesinlikle incitici ve başa kakıcı olmamalıdır. (2:271 ve 2:263)
Detaylı bilgi için;
Sadaka nedir?
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
*Minnet duyulması amacıyla yaparak. Minnet bekleyerek.
**Sıkıntı, eziyet, huzursuzluk vererek.
(Bakara) 2:265
Ve kimselerin misali (ki) infak6 ederler mallarını Allah'ın rızasını aramaya; ve (rızayı) nefislerinden201 tespitlemeye/tutturmaya; misali gibidir bir cennet379; yüksekte/gelişmiş; isabet etti ona bir sağanak; öyle ki verdi ürününü iki kat; öyle ki eğer asla isabet etmezse bile ona bir sağanak; öyle ki bir nem/bir çiy (bile yeterlidir); ve Allah yaptıklarınızı görendir.
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
379Bitki örtüsünün yoğunluğundan örtülmüş, gizlenmiş bahçe.
(Bakara) 2:266
İster mi biriniz ki olur ona bir cennet379; hurmalardan ve üzümlerden; akar onun (cennetin) altından nehirler ona (kimseye); içindedir onun (cennetin) her bir meyveden; ve isabet etti ona (kimseye) yaşlılık/ihtiyarlık; ve ondadır (kimsededir) acizler/güçsüzler (olan) bir zürriyet380; öyle ki isabet etti ona (cennete) bir kasırga/hortum381; ondadır (kasırgadadır/hortumundadır) bir ateş381; öyle ki yaktı kül etti; işte böyledir; beyan eder Allah sizlere ayetleri; belki sizler derinlemesine fikir yürütürsünüz.
379Bitki örtüsünün yoğunluğundan örtülmüş, gizlenmiş bahçe.380Alt nesil, soy. Çoluk çocuk, evlatlar, torunlar vb.
381Alev hortumları. Kur'an'ın bu işareti büyük bir mucizedir.
Alev hortumları: Kur'an dışında hiçbir antik kaynakta olmayan bilimsel delil.
(Bakara) 2:267
Ey iman47 etmiş kimseler! İnfak6 edin iyilerinden kazandıklarınızın; ve çıkardığımızdan sizlere yerden; kalkışmayın/yeltenmeyin kötüsüne ondan (ki) infak6 edersiniz; ve olmayın edinenler onu ancak ki göz kapatırsınız* ona (infak edilene); ve bilin ki doğrusu Allah Ganiyy’dir106; Hamîd’tir107.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
106Zengin.
107En yüce övgüye/methedilmeye değer.
*Kendiniz için gördüğünüzde asla almayacağınız.(Bakara) 2:268
Şeytân29 vaat eder sizlere fakirliği; ve emreder200 sizlere fahşayı81; ve Allah vaat eder sizlere bir mağfiret319 kendinden; ve bir fazl/fazilet; ve Allah Vâsi’dir297; Alîm’dir8.
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
200Buyurmak, talepte bulunmak, istekte bulunmak, nasihat etmek, buyruk, talep, istek, nasihat. Kur'an'daki emretmek kavramı zorla bir şeyi yaptırmak, yapılmadığında ceza vermek asla değildir.
81Vahşetten/fuhuştan/ahlaksızlıktan.
319Bağışlama, affetme.
297Genişleten, enginleştiren, hacim kazandırarak büyüten.
8Bilen.
(Bakara) 2:269
Verir (Allah) hikmeti382 dilediği kimseye; ve kime verilir hikmet382; öyle ki muhakkak verildi (ona) bir hayır çokça; ve zikreder/hatırlar değildir mantık sahipleri dışında.
382Kur'an'ın içerdiği hikmete sahip olmak. Kur'an'ın hikmeti. Hikmetli Kur'an'ın içerdiği hükümlerle hikmetlenmek.
(Bakara) 2:270
Ve infak6 ettiğiniz bir infaktan6 ya da adarsınız bir adaktan; öyle ki doğrusu Allah bilir onu; ve yoktur zalimlere hiçbir yardımcı.
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
(Bakara) 2:271
Eğer açık ederseniz sadakaları378; öyle ki nimettir/hoştur o; ve eğer gizlerseniz onu ve verirseniz onu fakirlere; öyle ki o bir hayırdır sizlere; ve kâfirlik25 eder* (Allah) sizden (bir kısmınıza), günahlarınızdan (bir kısmına); ve Allah yaptıklarınızdan haberdardır.
378Kişinin kendisinin sadaka vergisi vermesi. Kamu yönetiminin Sadaka-1’deki gibi bir vergi almadığı kazançlardan kişinin kendisinin topluma kazandırarak verdiği sadaka. Bu tip sadaka vergisi fakirlere verilir. Açıkça verilebilir. Ama gizli verilmesi daha hayırlıdır. Fakirlere verilen sadaka vergisi kesinlikle incitici ve başa kakıcı olmamalıdır. (2:271 ve 2:263)
Detaylı bilgi için;
Sadaka nedir?
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
*Örter, gizler.(Bakara) 2:272
Yoktur (senin) üzerine doğru yola kılavuzlamak onları; velakin/fakat Allah doğru yola kılavuzlar dilediği kimseyi; ve infak6 ettiğiniz bir hayırdan; öyle ki nefisleriniz201 içindir; ve infak6 eder değilsiniz Allah'ın yüzünü arama/bakınma dışında; ve bir hayırdan infak6 ettiğiniz, tamamlanır sizlere; ve sizler zulmedilmezsiniz.
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
(Bakara) 2:273
Fakirler/fukaralar içindir (infak); Allah yolunda336 kuşatılmış* kimseyedir; tabi olmazlar bir darba (ayakları vurmaya yere/seyahate) yerde; sanır cahil (onları) zengin; iffetlerinden (dolayı); tanırsın onları simalarıyla; sual etmezler/sormazlar insanlara sırnaşıkça; ve infak6 ettiğiniz bir hayırdan öyle ki doğrusu Allah bilendir onu.
336Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
*Baskı ve zulümle rızkını arayamaz, kazanamaz olmuş; fakirleştirilmiş. Eli ayağı bağlanmış.
(Bakara) 2:274
Kimseler (ki) infak6 ederler mallarını gece ve gündüz; sırlı/gizli ve alenen/açıkça; öyle ki onlaradır ecirleri Rableri4 indinde/katında; ve yoktur bir korku onlar üzerine; ve onlar hüzünlenmezler.
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
4Efendi, komuta eden.
(Bakara) 2:275
Kimseler (ki) yerler riba; kalkmazlar (onlar) ancak kalkan kimse gibi; çarptı onu şeytan temasından; işte bu onların "Doğrusu (ki) satış neyse riba (da) mislidir/benzeridir" demelerindendir; ve helal kıldı Allah satışı; ve haram etti ribayı; öyle ki kim getirdi kendine bir vaaz/tavsiye Rabbinden; öyle ki engelledi (o); öyle ki önceden geçeni ona; ve emri/işi onun Allah'adır; ve kim geri döndü; öyle ki işte bunlar ateş ashabıdır; onlar orada (cehennemde) ölümsüzlerdir.
(Bakara) 2:276
Siler Allah ribayı383; ve riba383 eder sadakaları342*; ve Allah sevmez hiçbir günahkar kâfiri25.
383Artırmak, büyütmek, ilave etmek. Borç olarak verilen bir malın artarak, çoğalarak geri alınmasıdır. Örneğin; 10 ekmek borç verildiyse ve süre sonunda geriye 11 ekmek alındıysa bu durumda artan, çoğalan, ilave olan o 1 ekmek riba olur. Dönen mal artmamalıdır. Günümüzde mal yerine çoğunlukla değeri değişken olan para kullanıldığı için kafa karışıklığı yaşanmaktadır. Örnek; 10 ekmek değerinde olan para süre sonunda yine aynı para olarak geri alınırsa enflasyon nedeniyle paranın değer kaybetmesi sonucu borç veren geri aldığı parayla 10 ekmek alamayacaktır. Örneğin 9 ekmek alabilecektir. Borç verenin 1 ekmek hakkı yenmiş olacaktır. Merkez bankaları yıllık enflasyonun değerini belirler yani paranın değer kaybını belirlerler. O durumda borç para olarak verilecekse enflasyon değerinde paranın artarak geri alınması asla riba olmaz. Aslında malın artması değil korunması söz konusu olur. Ancak enflasyonun üstündeki her değer riba olacaktır. Enflasyon değerinde faiz kesinlikle riba değildir. Ancak faizin ribalaşma durumuna dikkat edilmelidir. Enflasyon üstünde gelir getiren faizlerin enflasyon üstü getirisi riba olmaktadır.
342Kur’an’da 3 tip sadaka vardır. Bunlar;
1-Sadaka-1: Kamu yönetiminin topladığı bir gelir vergisi türü.
Kamu yönetimini 9:60 ayetinde Rabbimiz tarafından zikredilen gruplar için topladığı özel bir kamu vergisi (9:103, 9:58 ve 9:60).
2-Sadaka-2: Kamudan talepleri olan kişi ve kurumların kamu yönetimi ile görüşmeden önce vermesi gereken sadaka vergisi (Kamu harcı).
58:12 ayeti; bu fonda toplanan harç vergileri Sadaka-1 fonuna aktarılır.
3-Sadaka-3: Kişinin kendisinin sadaka vergisi vermesi.
Kamu yönetiminin Sadaka-1’deki gibi bir vergi almadığı kazançlardan kişinin kendisinin topluma kazandırarak verdiği sadaka. Bu tip sadaka vergisi fakirlere verilir. Açıkça verilebilir. Ama gizli verilmesi daha hayırlıdır. Fakirlere verilen sadaka vergisi kesinlikle incitici ve başa kakıcı olmamalıdır. (2:271 ve 2:263)
Detaylı bilgi için;
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
*Çoğul olarak gelmesi dikkat çekicidir.(Bakara) 2:277
Doğrusu kimseler (ki) iman47 ettiler; ve yaptılar sâlihât18; ve ikame572 ettiler salâtı5; ve verdiler zekâtı10; onlaradır ecirleri/karşılıkları Rablerinin4 indinde/katında; ve yoktur bir korku onlara; ve onlar hüzünlenmezler.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
18Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
4Efendi, komuta eden.
(Bakara) 2:278
Ey iman47 etmiş kimseler! Takvalı21 olun Allah’a; ve bırakın* neyse bakiye ribadan383; eğer olduysanız müminler.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
383Artırmak, büyütmek, ilave etmek. Borç olarak verilen bir malın artarak, çoğalarak geri alınmasıdır. Örneğin; 10 ekmek borç verildiyse ve süre sonunda geriye 11 ekmek alındıysa bu durumda artan, çoğalan, ilave olan o 1 ekmek riba olur. Dönen mal artmamalıdır. Günümüzde mal yerine çoğunlukla değeri değişken olan para kullanıldığı için kafa karışıklığı yaşanmaktadır. Örnek; 10 ekmek değerinde olan para süre sonunda yine aynı para olarak geri alınırsa enflasyon nedeniyle paranın değer kaybetmesi sonucu borç veren geri aldığı parayla 10 ekmek alamayacaktır. Örneğin 9 ekmek alabilecektir. Borç verenin 1 ekmek hakkı yenmiş olacaktır. Merkez bankaları yıllık enflasyonun değerini belirler yani paranın değer kaybını belirlerler. O durumda borç para olarak verilecekse enflasyon değerinde paranın artarak geri alınması asla riba olmaz. Aslında malın artması değil korunması söz konusu olur. Ancak enflasyonun üstündeki her değer riba olacaktır. Enflasyon değerinde faiz kesinlikle riba değildir. Ancak faizin ribalaşma durumuna dikkat edilmelidir. Enflasyon üstünde gelir getiren faizlerin enflasyon üstü getirisi riba olmaktadır.*Riba olmayan kısım alın, riba olan kısmı bırakın, terk edin.
(Bakara) 2:279
Öyle ki eğer asla faaliyete geçmezseniz; öyle ki farkına varın bir harbin Allah’tan ve resûlünden418*; ve eğer tevbe33 ederseniz; öyle ki sizleredir malınızın başlangıcı; haksızlık etmezsiniz; haksızlık edilmezsiniz.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
33Dönmek, vazgeçmek.
*Kamu gücü ribaya savaş açar.(Bakara) 2:280
Ve eğer oldu (o borç alan) bir zorluk sahibi; öyle ki bakıp beklemedir bir kolaylığa doğru; ve ki sadaka378 ederseniz bir hayırdır sizlere; eğer olduysanız bilirler.
378Kişinin kendisinin sadaka vergisi vermesi. Kamu yönetiminin Sadaka-1’deki gibi bir vergi almadığı kazançlardan kişinin kendisinin topluma kazandırarak verdiği sadaka. Bu tip sadaka vergisi fakirlere verilir. Açıkça verilebilir. Ama gizli verilmesi daha hayırlıdır. Fakirlere verilen sadaka vergisi kesinlikle incitici ve başa kakıcı olmamalıdır. (2:271 ve 2:263)
Detaylı bilgi için;
Sadaka nedir?
(Bakara) 2:281
Ve takvalı21 olun bir güne; döndürülürsünüz onda Allah'a; sonra tamamlanır her bir nefse201 kazandığı; ve onlara zulmedilmez.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
(Bakara) 2:282
Ey iman47 etmiş kimseler! Borçlandığınız zaman borç; belirlenmiş bir ecele/süreye kadar; öyle ki yazın onu (borcu); ve yazsın aranızdan bir kâtip/yazıcı adaletle; geri çevirmesin/reddetmesin kâtip/yazıcı; ki yazsın Allah'ın ona öğrettiği gibi*; öyle ki yazsın ve dikte etsin** (borçlu) kimse (ki) üzerindedir hak (borçlu); ve takvalı21 olsun (borçlu) Allah’a; Rabbine; ve azaltmasın (borçlu) ondan (borçtan) bir şey; öyle ki eğer üzerinde hak olmuş olan (borçlu) kimse bir aklı ermezse ya da bir zayıfsa/acizse ya da o tabi olamazsa/güç yetiremezse dikte etmeye**; öyle ki dikte etsin** velisi onun adaletle; ve şahit/tanık edin iki şahidi/tanığı adamlarınızdan/erkeklerinizden; öyle ki eğer asla olmazsa iki adam/erkek; öyle ki bir adam/erkek ve iki kadın384 şahitlerden; razı olduğunuz kimseden; ki dalalete düşer o ikisinin biri (bir kadın); öyle ki hatırlatır o ikisinin biri (kadın) diğerine384; ve geri çevirmesin/reddetmesin şahitler davet edildikleri zaman; üşenmeyin yazmaya onu (borcu); az ya da çok; eceline kadar onun (borcun); işte bu; daha eşittir Allah’ın indinde/katında; ve daha diktir/ayaktadır/kıyamdadır şahitliğe/tanıklığa; ve daha yakındır kuşkulanmamamıza; dışındadır ki olur hazır bir ticaret***; değiş tokuş edersiniz onu aranızda; öyle ki yoktur üzerinize bir günah ki yazmazsınız onu; ve şahit/tanık tutun alışveriş ettiğiniz**** zaman; ve de zarara uğratılmasın kâtip/yazan; ve de şahit/tanık; ve eğer faaliyet içinde olursanız (zarara uğratmaya); öyle ki doğrusu o (faaliyet) bir fâsıktır38 sizlere; ve takvalı21 olun Allah’a; ve öğretir sizlere Allah; ve Allah her bir şeyi bilendir.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
384Borçlanma tanıklığında/şahitliğinde 1 erkek tanıklığı 2 kadın tanıklığına eşittir. Kadınların bir başkası tarafından baskı altına alınması, tehdit edilmesi ve zorlanması her dönemde erkeklere göre daha olasıdır. Tanık/şahit olan bir kadının erkekler tarafından (kocası vb.) baskı altına alınarak şahitlik/tanıklık konusunda dalalete sürüklenmesinin engellenmesi için destek olarak bir başka kadın da sigorta olarak istenmektedir. Ayetten 'kadınların aklı kıttır, şaşırırlar' gibi bir anlam asla çıkarılamaz.
38Sapkın, doğru yoldan çıkan.
*Yüce Allah'ın kendisine verdiği okuma yazma nimetini kullanarak ayette belirtildiği gibi yazsın.
**Yazıyı takip etsin. Gerekirse sesli olarak okusun.
***Borçlanmadan yapılan peşin alışveriş.
****Borçlanarak yapılan alışveriş.
(Bakara) 2:283
Ve eğer olduysanız bir sefer üzerinde; ve asla bulamazsanız bir kâtip/yazıcı; öyle ki tutulan/alınan rehinelerdir (ipotek olarak); öyle ki eğer güvenirse bir kısmınız bir kısma öyle ki ödesin güvenilmiş kimse* emanetini**; ve takvalı21 olsun (güvenilmiş kimse) Allah’a; Rabbine4; gizlemeyin şahitliği/tanıklığı; ve kim gizledi onu; öyle ki doğrusu o (kimse); bir günahkardır onun kalbi; Allah yaptıklarınızı bilendir.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
4Efendi, komuta eden.
*Kefil olan kimse.
**Kefil olduğunu.
(Bakara) 2:284
Allah’adır göklerdeki162 ve yerdeki; ve eğer açık ederseniz nefislerinizdekini201 ya da gizlerseniz onu; hesaba çeker sizleri onunla Allah; öyle ki mağfiret eder dilediği kimseye; ve azapta bırakır dilediği kimseyi; ve Allah her bir şey üzerine Kadîr'dir177.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
177Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.
(Bakara) 2:285
İman47 etti resûl418 Rabbinden4 kendisine indirilmişe; ve müminler27; hepsi iman47 etti Allah'a; ve meleklerine; ve kitaplarına; ve resûllerine418; "ayırmayız resûllerinden418 birinin arasını"; ve dediler: "İşittik; ve itaat ettik; senin mağfiretin319. Rabbimiz4!; ve sanadır dönüş yeri."
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.4Efendi, komuta eden.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
319Bağışlama, affetme.
(Bakara) 2:286
Mükellef kılmaz Allah bir nefse201 kendi kapasitesi dışında; onadır (o nefsedir) kazandığı; ve aleyhinedir (o nefsin) kazandığı; "Rabbimiz! Tutma bizleri (mükellef) eğer unutursak ya da hata edersek; Rabbimiz! Ve yükleme üzerimize bir ağırlık; bizden öncekilerden kimselerin üzerine yüklediğin gibi; Rabbimiz! Ve yükleme bizlere, kendisine takat/dayanma gücü olmayanı bizlere; ve affet bizleri; ve mağfiret et bizlere; ve rahmet et bizlere; sensin Mevlâmız68; öyle ki yardım et bizlere kâfirler kavmine/toplumuna karşı."
201Benlik, kişilik, öz varlık.
68Sahip
(Âl-i İmrân) 3:1
A L M44
4414 harfin tekli, ikili, üçlü, dörtlü ve beşli kombinasyonlarından oluşurlar. 29 surenin başında yer alarak surenin açılışını yaparlar. 7 grup oluştururlar. İlgili gruplarda ve alt gruplarda anahtar harflerin geçiş sayısı 19'un tam katıdır. 19 mucizesinin tecelli edişinin çok güzel örneklerini sunarlar. Kur'an'ın bir beşer sözü olamayacağına en büyük delillerdendir.
Hurûf-u Mukataa (Anahtar Harfler) Mucizesi.
(Âl-i İmrân) 3:2
Allah’tır; yoktur ilâh74 O’nun dışında; Hayy’dır371; Kayyûm’dur372.
74Tanrı. Tektir; dengi/eşiti ve benzeri yoktur. Ne doğmuştur ne de doğurulmuştur. Gücünü, varlığını bizzat kendisinden alır ve sonsuz bir şekilde devam ettirir. Ebedi ve ezeli olandır; hiçbir yıkıma uğramadan, değişmeden, zayıflamadan, eksilmeden, sonsuz şekilde gücünü kuvvetini koruyandır. Kendisinden başka her şeyin O’na muhtaç olduğudur, hiçbir şeye bağlı olmadan hükmedendir. En yüce sıfatların sahibi olup dilediğinde tecelli ettirendir.
371Diri, canlı, hayatta, yaşayan, aktif, durağan olmayan. Bu sıfatla yarattıklarına hayat ve dirilik veren.372Dik, ayakta, eğilmeyen, çökmeyen. Bu sıfatıyla yarattıklarını ayakta tutan.
(Âl-i İmrân) 3:3
İndirdi sana kitabı* hakla/gerçekle; bir musaddıktır140 iki ellerinin arasındakine; ve indirdi Tevrât’ı; ve İncîl’i.
140Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.
*Kur'an'ı.(Âl-i İmrân) 3:4
Önceden (de) insanlar için bir doğru yola kılavuzu (da); ve indirmişti furkanı259; doğrusu kimseler (ki) kâfirlik25 ettiler Allah'ın ayetlerine400; onlaradır şiddetli bir azap; ve Allah Azîz’dir37; Zuntikâm’dır390.
259Ayıran, bölen, yaran. Doğruyu yanlıştan ışın kılıcı gibi ayıran. Kutsal kitapların her biri bir furkandır. Elbette şerefli Kur'an'ımızdır. Kur'an'ı anlayarak okuyanlar ellerine bu ışın kılıcını almış olur.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
400Yüce Allah'ın ayetlerini örtmek, gizlemek. Ayetleri kabul etmemek, ayetler hakkında yalan söylemek, ayetleri çarpıtmak, ayetleri yanlış yönlendirmek de kâfirlik etmektir. Kutsal kitapların hükümlerini örten hadis/söylenti kitaplarına tabi olanlar Yüce Allah'ın ayetlerine kâfirlik etmiş olur.
37Güç yetiren.
390İntikam sahibi, öç sahibi.
(Âl-i İmrân) 3:5
Doğrusu Allah'a; gizli kalmaz ona bir şey yerde ve de gökte180.
180Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Tekil olarak; Dünya atmosferi, diğer gezegenlerin atmosferi, galaksimiz içindeki bir nebula/bulutsu ya da evrenin kendisi işaret edilmiş olabilir. Gök kavramı ayetin işareti üzerinden okunmalıdır.
(Âl-i İmrân) 3:6
O'dur ki şekillendirir sizleri rahimlerde391; nasılsa dilediği; yoktur ilâh74 O’nun dışında ; Azîz’dir37; Hakîm’dir9.
391Babadan DNA taşıyan sperm ve anneden DNA taşıyan yumurtanın birleşmesiyle oluşan, gözle görülemeyen zigottan bir bebeğin şekillenmesi embriyoloji biliminin konusudur. DNA bir bilgi bankası olarak okunur ve mitoz bölünmelerle hücreler çoğalır. Her bir hücre hangi organı oluşturacağının bilgisini Rabbinin kendi içine yerleştirdiği DNA'dan alır. Her bir organ yaratıcının dilediği kadar büyür. Ne çok ne az. Birleşmeden 280 gün sonra rahim içindeki şekillenmiş bebeği doğumla dışarı çıkarır. Anne rahmi Yüce Allah'ın Rahîm sıfatına en güzel örnektir.
74Tanrı. Tektir; dengi/eşiti ve benzeri yoktur. Ne doğmuştur ne de doğurulmuştur. Gücünü, varlığını bizzat kendisinden alır ve sonsuz bir şekilde devam ettirir. Ebedi ve ezeli olandır; hiçbir yıkıma uğramadan, değişmeden, zayıflamadan, eksilmeden, sonsuz şekilde gücünü kuvvetini koruyandır. Kendisinden başka her şeyin O’na muhtaç olduğudur, hiçbir şeye bağlı olmadan hükmedendir. En yüce sıfatların sahibi olup dilediğinde tecelli ettirendir.
37Güç yetiren.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
(Âl-i İmrân) 3:7
O ki indirdi sana kitabı*; ondan (kitaptan) ayetler muhkemlenmiştir392; onlar (muhkemlenmiş ayetler) anasıdır** kitabın*; ve diğerleri (diğer ayetler) müteşabihlerdir90; öyle ki ancak kalplerinde bir eğrilik (olan) kimseler; öyle ki tabi olurlar ondan (kitaptan) müteşabihleşene90; aranandır (o kimse) fitne332; ve (fitneyi) aranandır (o kimse) onun (kitabın) tevilinde401; ve bilir değildir onun (kitabın) tevilini401 Allah ve ilimde derinleşenler/sağlam kök salanlar dışında; derler: "İman47 ettik ona* (kitaba); hepsi Rabbimiz4 katındandır/indindendir"; zikreder/hatırlar değildir mantık sahipleri haricinde.
392Belirli bir hüküm içeren, tevili apaçık ortada olacak şekilde tek bir anlamı işaret eden ayetler.
90Birbirine benzer.
332Ayartarak doğru yoldan saptırmak.401Yorumlamak, mana vermek, anlamlandırmak.47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
4Efendi, komuta eden.
*Kur'an.
**Ana yasasıdır. Omurgasıdır.
(Âl-i İmrân) 3:8
"Rabbimiz4! Saptırma kalplerimizi, bizleri doğru yola kılavuzladığın zaman sonrası; ve bahşet bizlere yanından bir rahmet271; doğrusu sen; sensin Vehhâb394."
4Efendi, komuta eden.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
394Bahşeden, bağışlayarak veren.(Âl-i İmrân) 3:9
"Rabbimiz4! Doğrusu sen bir araya getirensin insanları bir gün* için; şüphe yoktur onda**; doğrusu Allah bozmaz mîâdı395."
4Efendi, komuta eden.
395Bir şeyin yapılması için tanınan süre. Vaat edilen süre.
*Din günü. Yargılamanın konusunun din olacağı gün/evre/dönem.
**Şüphesiz olarak, kesin olarak gelecektir o gün.
(Âl-i İmrân) 3:10
Doğrusu kimseler (ki) kâfirlik25 ettiler; asla yarar sağlamaz onlara malları; ne de evlatları Allah’tan bir şey; ve işte bunlar; onlardır ateşin yakıtı.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Âl-i İmrân) 3:11
Huyu/alışkanlığı gibidir firavun ailesinin/taraftarlarının ; ve onlardan önceki kimselerin (de); yalanladılar onlar ayetlerimizi195; öyle ki tuttu/yakaladı onları Allah günahlarıyla; ve Allah şiddetlidir akabinde*.
195Yüce Allah'ın ayetlerini kabul etmemek, ayetler hakkında yalan söylemek, ayetleri çarpıtmak, ayetleri yanlış yönlendirmek. Ahiret hayatına iman etmeyen ateistler, deistler vb. herkes Yüce Allah'ın ayetlerini yalanlamıştır. Kur'an ayetlerini söylentilere/hadislere boğduranlar, ayetlerin hükmünü tamamı zan olan söylentilerle/hadislerle düşüren müşrik ve münafıklar da ayetleri yalanlayanlardır.
*Arkasında, ardında.(Âl-i İmrân) 3:12
Kâfirlik25 etmiş kimselere de ki : "Mağlup olacaksınız; ve sürülerek haşredilirsiniz556 cehenneme doğru"; ve ne uğursuz/perişan dinlenme yeridir.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
556Toplamak, bir araya getirmek.(Âl-i İmrân) 3:13
Muhakkak ki oldu sizlere bir ayet287 karşılaşan iki grupta; bir grup katleder Allah yolunda331; ve diğer (grup) kâfirdir25; göz bakışı (-yla) görürler (kâfirler) onları (Allah yolunda olanları) kendilerinin iki misli; ve Allah destekler/arka çıkar kendi yardımıyla dilediği kimseye; doğrusu bundadır mutlak bir ibret; görüş sahipleri için.
287Gösterge, işaret, mucize, indikatör.
331Yüce Allah'ın yolu olan tek tanrıcı/monoteist inanca sahip kimseleri haksız yere katleden kimselere karşı tek tanrıcıların yaptığı, sınırı aşmadan yapılan katletme.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Âl-i İmrân) 3:14
Süslendi insanlara şehvetlerin/aşırı arzulamaların sevgisi; kadınlardan ve oğullardan; ve kantarlardan/yığınlardan kantarlı/yığınlı altından ve gümüşten; ve cins atlardan; ve çiftlik hayvanlarından; ve ekinlerden; işte bunlar; metasıdır54 dünya hayatının; ve Allah'ın indindedir/katındadır güzel geri dönüş yeri.
54Sermaye. Yararlanma.
(Âl-i İmrân) 3:15
De ki: "Haber vereyim mi sizlere bunlardan hayırlısını? Rablerinin4 indinde/katında takvalı21 olmuş kimseleredir cennetler; akar onun (cennetin) altından nehirler; ölümsüzlerdir185 orada (cennette); ve (vardır) tertemiz eşler184; ve Allah’tan bir rıza; ve Allah görendir kullarını."
4Efendi, komuta eden.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
185Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
184Ezvâcun; ahiret evreninde cinsiyetin mevcut olacağını şerefli Kur'an'dan öğreniyoruz. Cennetlere girmiş olan kimselere verilen, o kimseye özel olan, sadece o kimseyle bağlantı kuran, o kimsenin cinsiyetine uygun olarak verilecek olan varlıklar. Bu varlıklar eşleri olan kimselere sevginin/şefkatin en üst seviyesinde bir bağlantıyla bağlı olacaklardır.
(Âl-i İmrân) 3:16
Kimseler (ki) derler: "Rabbimiz4! Doğrusu bizler iman47 ettik; öyle ki mağfiret319 et bizlere günahlarımızı; ve sakındır bizleri ateş azabından."
4Efendi, komuta eden.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
319Bağışlama, affetme.
(Âl-i İmrân) 3:17
Sabredenlerdir51; ve sâdıklardır182; ve kanaat398 edenlerdir; ve infak6 edenlerdir; ve istiğfar396 edenlerdir seherlerde397.
51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
182Doğrular, dürüstler.398Yetinmek. Yüce Allah'ın fazlından/lütfundan aranma/bakınma sonrası Yüce Allah'ın bahşettikleriyle yetinmek. Elindekinden hoşnut olma durumu, yeter bulmak.6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
396Mağfiret dilemek, suçlarının bağışlanmasını dilemek.397Fecr, tan yeri, şafak, tam karanlığın Güneş'in ilk ışıklarıyla aydınlanmaya başlamasından Güneş'in kendisinin doğması öncesine kadar geçen zaman. Seher vakti sabah salatı vaktidir. Salat bitiminde Yüce Allah'tan bağışlanma dilemek gereklidir.
(Âl-i İmrân) 3:18
Şahit/tanık oldu Allah ki O'dur; yoktur ilâh74 O’nun dışında; ve melekler (de); ve eşitliği ayağa diken/kaldıran ilim sahipleri (de)*; (ki) yoktur ilâh74 O’nun dışında; Azîz’dir37; Hakîm’dir9.
74Tanrı. Tektir; dengi/eşiti ve benzeri yoktur. Ne doğmuştur ne de doğurulmuştur. Gücünü, varlığını bizzat kendisinden alır ve sonsuz bir şekilde devam ettirir. Ebedi ve ezeli olandır; hiçbir yıkıma uğramadan, değişmeden, zayıflamadan, eksilmeden, sonsuz şekilde gücünü kuvvetini koruyandır. Kendisinden başka her şeyin O’na muhtaç olduğudur, hiçbir şeye bağlı olmadan hükmedendir. En yüce sıfatların sahibi olup dilediğinde tecelli ettirendir.
37Güç yetiren.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
*Şahit/tanık oldular.(Âl-i İmrân) 3:19
Doğrusu Allah'ın indinde/katında din122 İslam’dır218; ve ayrılığa düşmüş değildir kimseler (ki) verildiler kitap*; ancak onlara gelen ilim** sonrasında aralarında bir sınırı aşmadır/ihlaldir; ve kim kâfirlik25 eder Allah'ın ayetlerine353; öyle ki doğrusu Allah seridir/çabuktur hesapta***.
122Bir grup insanın bir ilâhtan veya ilâhlardan (doğa üstü güç veya güçler) gelmiş olduğuna inandığı emir ve yasakların bütünü. Dine tabi olan insanlar inandıkları dinin kuralları ile yaşarlar.
218Yüce Allah'ın biricik ve tek dini. Ahirette kabul edilecek tek din. İslam teslimiyet demektir; Yüce Allah ile insanın arasında yapılmış olan mîsâka/antlaşmaya/sözleşmeye teslim olmak, uymaktır demektir. Antlaşmayı bozmamaktır. Kutsal kitaplar bizlere işte bu antlaşmayı hatırlatır. Kısacası İslam sadece Kur'an demektir.
Günümüzde milyarlarca insan kendisini müslüman sanmakta ve İslam dininde olduklarını, islam olduklarını iddia etmektedirler. Oysa büyük bir yanılgı içindedirler. Kur'an'la yakından uzaktan ilgisi olmayan, tamamı zan olan söyletilerle/hadislerle uydurulmuş bir din asla ama asla Yüce Allah'ın İslam dini değildir. İslam girmek için ilk şart söylentileri/hadisleri terk etmek ve sadece Kur'an'a tabi olmaktır.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
353Kutsal kitap.*Kutsal kitap.
**Kutsal kitabın ilmi, bilimi.
***Hesaplaşmada, hesap görmede.
(Âl-i İmrân) 3:20
Öyle ki eğer hac376 ederlerse sana; öyleyse de ki: "Teslim ettim yüzümü Allah'a; ve bana tabi olmuş kimse (de teslim etti yüzünü Allah'a)"; ve de ki kendilerine kitap verilmişlere135 ve ümmilere277: "Teslim oldunuz mu sizler?"; öyle ki eğer teslim oldularsa öyle ki muhakkak doğru yola kılavuzlandılar; ve eğer yüz çevirdilerse öyle ki sanadır ancak belagat/duyurma399; ve Allah kullarını görendir.
376Delillerle tartışma.
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
277Kutsal kitapları anlayarak okumayan ya da okuyamayan. Günümüzde kendilerini müslüman sanan milyarlarca insan kendi dillerinde okuma yazmaya sahip olsalar da Kur'an'a ümmidirler. Kur'an'ı anlamadan yüzünden okuyanların hepsi ümmidir. Kur'an'ın anladığı dilde tercümesini okuyanlar ümmi sınıfına girmezler.
399Tartışma/hac ancak delillerle yapılır. Dileyen iman eder, dileyen inkar eder. İman etmeyerek sırtını dönenlere yani kâfirlere ya da müşriklere hiçbir şey yapılmaz. Gerçek Kur'an müminlerine düşen ancak bir duyurmadır. Daha fazlası asla değildir. Duyurma dışında insanları zorlamak Kur'an ayetlerini örtmek, ayetlere uymamak, ayetleri yalanlamak demektir.(Âl-i İmrân) 3:21
Doğrusu kimseler (ki) kâfirlik25 ettiler Allah'ın ayetlerine400; ve katlettiler35 nebileri132 olmaksızın bir hak; ve katlederler35 kimseleri (ki) emrederler eşitliği insanlardan; öyle ki müjdele onlara elim/acıklı bir azabı.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
400Yüce Allah'ın ayetlerini örtmek, gizlemek. Ayetleri kabul etmemek, ayetler hakkında yalan söylemek, ayetleri çarpıtmak, ayetleri yanlış yönlendirmek de kâfirlik etmektir. Kutsal kitapların hükümlerini örten hadis/söylenti kitaplarına tabi olanlar Yüce Allah'ın ayetlerine kâfirlik etmiş olur.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
132Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
(Âl-i İmrân) 3:22
İşte bunlar; kimselerdir (ki) boşa çıktı amelleri/yaptıkları onların dünyada ve ahirette; ve olmaz onlara yardım edenlerden.
(Âl-i İmrân) 3:23
Görmez misin kimseleri (ki) verildiler kitaptan bir nasip*; davet ederler/çağırırlar Allah'ın kitabına**; hükmetmesi için (kitabın) aralarında; sonra yüz çevirir bir fırka/grup onlardan; ve onlardır karşı çıkanlar.
*Kitabı anlayarak okumak, kitaptan bilgi edinmek.
**Kutsal kitaba. Sadece Yüce Allah'ın kutsal kitabına. O'nun astından tamamı zan olan Talmud/Hadis/Söylenti kitaplarına asla!
(Âl-i İmrân) 3:24
İşte bu; onların "Asla temas etmez bizlere ateş adetli/sayılı günler403 dışında" dediklerinden dolayıdır; ve aldattı onları dinlerinde* iftira atar402 olmuş olmaları.
403Ehli kitabın Yüce Allah'a ve resûllerine yapmış oldukları iftirayı kendilerini müslüman sanan ehli sünnet de yapmıştır. Muhammed peygamberin ümmetinden olup da günahlarından dolayı cehenneme girenlerin belirli bir süre sonra cehennemden çıkarak cennete geçecekleri yalanı 'resûl buyurdu ki' yalanıyla uydurulmuştur. Oysa Kur'an tamamen aksini buyurmaktadır. Bir kişi ya cennete girer ya da cehenneme girer. Arası yoktur. Bu evrenlerde ölümsüzler olarak yaşarlar. Cehennemden çıkmak/kaçmak isteyenlerin olacağını ancak dışarı çıkmalarına asla izin verilmeyeceğini şerefli Kur'an'dan öğreniyoruz.402Kutsal kitapların astından olan söylenti/hadis kitaplarıyla (Talmud, Kütüb-i Sitte, Riyâzus Sâlihîn vb. ) Yüce Allah'ın bizzat kendisine ve onun resûllerine iftira atmak. Allah'ın adına kutsi hadisler uydurmak. Tamamı zan olan 'Resûl buyurdu ki' sözleriyle resûl adına uydurulmuş bir din oluşturmak. Sünnet adı altında resûle iftira olan sözlere/hadislere tabi olmak. Mezheplere tabi olmak. Tarikatlara tabi olmak. Sadece Kur'an, sadece kutsal kitap dememek.
*İftira, zan, yalan, söylenti/hadis temelli uydurulmuş din.
(Âl-i İmrân) 3:25
Öyle ki nasıl (olur halleri) bir araya getirdiğimiz zaman onları bir gün için; yoktur şüphe onda; ve tastamam verilir her bir nefsin201 kazandığı; ve zulmedilmez onlara.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
(Âl-i İmrân) 3:26
De ki: "Allah'ım! Mülkün mâliki/sahibi! Verirsin mülkü dilediğin kimseye; ve çeker alırsın mülkü dilediğin kimseden; ve zenginleştirirsin/güçlendirirsin/yüceltirsin dilediğin kimseyi; ve zillette* bırakırsın dilediğin kimseyi; elindedir senin hayır/iyilik; doğrusu sen; her bir şey üzerine Kadîr’sin177."
177Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.
*Hor görülmek. Aşağıda olmak.
(Âl-i İmrân) 3:27
Sokarsın geceyi gündüze404; ve sokarsın gündüzü geceye404; ve çıkarırsın diriyi/hayatı ölüden; ve çıkarırsın ölüyü diriden/hayattan405; ve rızıklandırırsın dilediğin kimseyi olmaksızın bir hesap.
404Gündüz ve gecenin ardışık olarak birbirine sokulması Dünya'nın yuvarlak olduğunun ve kendi etrafında döndüğünün bir işaretidir.
Kur'an Dünya’nın yuvarlak olduğunu ve döndüğünü 1400 sene önceden haber veriyor.
Cansız/ölü olan 31 adet temel atom altı parçacıktan canlı/diri, düşünen, akleden canlılar/varlıklar yaratırsın. Canlı/diri olan varlıkları ölü/cansız olan 31 adet temel atom altı parçacığa geri döndürürsün.
(Âl-i İmrân) 3:28
Edinmez müminler27 kâfirleri25 müminlerin27 astından evliya212; ve kim yapar bunu; öyle ki olmaz (o kimse) Allah’tan bir şeyde*; dışındadır ki sakınırsınız onlardan bir sakınma (-yla); ve hazırlar/uyarır sizleri Allah kendi nefsine406; ve Allah'adır dönüş yeri.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
212Veli kelimesinin çoğulu. Veliler. Koruyan, himaye eden yakın arkadaşlar.
406Yüce Allah'ın bizzat kendisi, varlığı. Bir uyku veya uyuklama yaşamayan, yorulmayan, sonu ve başı olmayan, daima diri/canlı olan bilinç, varlık.*Allah o kimsenin yanında olmaz.(Âl-i İmrân) 3:29
De ki: "Eğer gizlerseniz göğüslerinizdekini209 ya da açığa vurursanız onu; bilir onu Allah; ve bilir göklerdekini162 ve yerdekini; Allah her bir şey üzerine Kadîr’dir177.
209Göğüs kafesi içinde bulunan kalpte.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
177Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.
(Âl-i İmrân) 3:30
Gün (ki) bulur her bir nefis201 yaptığını hayırdan; hazırlanmış/sunulmuş (olarak); ve kötülükten yaptığını (da); ister (o nefis) keşke olsa onun (nefsinin) arası ve onun (kötülüğün) arasında uzak bir zaman periyodu/dönemi; ve hazırlar/uyarır sizleri Allah kendi nefsine406 (karşı); ve Allah Raûf’tur350 kullarına.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
406Yüce Allah'ın bizzat kendisi, varlığı. Bir uyku veya uyuklama yaşamayan, yorulmayan, sonu ve başı olmayan, daima diri/canlı olan bilinç, varlık.(Âl-i İmrân) 3:31
De ki: "Eğer olduysanız (ki) seversiniz Allah'ı; öyle ki tabi olun bana408; sever sizleri Allah; ve bağışlar sizlere günahlarınızı"; ve Allah Gafûr’dur20; Rahîm’dir2.
408Resûle itaat etmek kavramıyla aynı paralellikte bir kavramdır. Resûl=Kur'an'dır. Kur'an=Resûl'dür. Bu ikisinin arası asla ayrılamaz. Resûl sadece Kur'an'a tabi olmuştur. Bir Kur'an vardır bir de peygamberin sünneti vardır demek Yüce Allah'ın birleştirilmesini emrettiğini ayırmaktır.
20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Âl-i İmrân) 3:32
De ki: "İtaat76 edin Allah'a ve resûle418"; öyle ki eğer yüz çevirdilerse; öyle ki doğrusu Allah sevmez kâfirleri25.
76Resule/elçiye itaat etmek sadece Kur'an'a itaat etmektir. Kur'an=Resul; Resul=Kur'an. Resule itaat etmek tamamı zan olan hadislere itaat etmek asla değildir.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Âl-i İmrân) 3:33
Doğrusu Allah saflaştırdı409 Âdem'i; ve Nûh'u; ve İbrahîm ailesini/taraftarlarını; ve İmrân ailesini/taraftarlarını alemler203 üzerine.
409Katıksız, saf, halis hale getirme. Hanif yani tek tanrıcı hale gelmek. Yüce Allah'ın katıksız tek tanrıcı dini olan İslam'a tabi olmak. 2:132 ayetinde "Allah saflaştırdı sizlere dini" buyrulmuştur.
203Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.
(Âl-i İmrân) 3:34
Zürriyet380 (ki) bir kısmı onun bir kısımdandır; Allah Semî’dir41; Alîm’dir8.
380Alt nesil, soy. Çoluk çocuk, evlatlar, torunlar vb.
41İşiten.
8Bilen.
(Âl-i İmrân) 3:35
Dediği zaman İmrân'ın karısı; "Rabbim4! Doğrusu ben adadım sana karnımdakini; bir hür/serbest (edilmiş olarak); öyle ki kabul et benden; doğrusu sen; sensin Semî41; Alîm8."
4Efendi, komuta eden.
41İşiten.
8Bilen.
(Âl-i İmrân) 3:36
Öyle ki ne zaman bıraktı/doğurdu onu* dedi: "Rabbim4! Doğrusu ben bıraktım/doğurdum bir kız*"; -ve Allah bilendir bıraktığını/doğurduğunu (onun)**- "ve olmaz erkek kız gibi; ve doğrusu ben Meryem ismini verdim ona; ve doğrusu ben sığındırırım onu* sana; ve zürriyetini380 (de) onun* racîm411 şeytândan29 "
4Efendi, komuta eden.
380Alt nesil, soy. Çoluk çocuk, evlatlar, torunlar vb. 411Fırlamış, taş gibi fırlatılmış, fırlatılan taş gibi uzaklaşmış.29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
*Dişil zamir ve kız işareti. Meryem'in annesinden doğduğunda dış cinsiyet organlarının tamamen dişil şeklinde görüldüğünü anlarız.
**Yüce Allah'ın büyük bir işaretidir. Yüce Allah tabiri caizse; "siz Meryem'i dıştan kız gibi görseniz de durum sizin sandığınız gibi değil. Meryem genetik olarak 46 XX/46 XY'ye sahiptir. Vücudunda Y kromozomuna sahip hücreler de vardır. Erkek özelliği de taşımaktadır. Ben bilirim onu." buyurmaktadır.
(Âl-i İmrân) 3:37
Kabul etti onu (Meryem'i) Rabbi4 güzel bir kabulle; ve yetiştirdi (Rabbi) onu (Meryem'i) güzel bir bitki (olarak)*; ve kefil oldu ona (Meryem'e) Zekeriyyâ; her ne zaman girdi onun (Meryem'in) yanına Zekeriyyâ; mihraba/özel alana; buldu (Zekeriyyâ) indinde/yanında onun (Meryem'in) bir rızık; dedi (Zekeriyyâ): "Ey Meryem! Neredendir sana bu?"; dedi (Meryem): "O indinden/katındandır Allah'ın; doğrusu Allah rızıklandırır dilediği kimseyi; olmaksızın bir hesap."
4Efendi, komuta eden.
*Meryem'in bitkiye benzetilmesi onun hem dişil (46 XX) hem de eril (46 XY) kromozomlu hücreleri vücudunda bulundurması nedeniyledir. Bitkiler çiçeklerinde dişil ve eril üreme hücrelerini birlikte bulundurabilir. Meryem'in dış cinsiyet organlarının dişi olduğu gerçek bir hermafrodit olduğunun delilleri Kur'an'da işaret edilmiştir.
(Âl-i İmrân) 3:38
Orada dua80 etti Zekeriyyâ Rabbine4; dedi: "Rabbim4! Bahşet bana yanından iyi bir zürriyet380; doğrusu sen işitensin duayı80.
80Çağırma.
4Efendi, komuta eden.
380Alt nesil, soy. Çoluk çocuk, evlatlar, torunlar vb.(Âl-i İmrân) 3:39
Öyle ki nida etti/seslendi ona melekler133; -ve o (Zekeriyyâ) kıyamken143; salât5 ederken mihrapta/özel alanda-; “Doğrusu Allah müjdeler sana Yahyâ'yı; musaddıktır140 Allah’tan bir kelimeye416; ve bir liderdir/önderdir; ve bir kısıtlayandır/sınırlayandır*; ve bir nebidir132 ; iyilerdendir/salihlerdendir.”
133Yüce Allah'ın indinde/katında olan; Levh-i Mahfuz'un tamamına erişim yetkisi olan Cibrîl benzeri şerefli varlıklar. Diledikleri şekle dönüşerek Yüce Allah'ın emrini yerine getirirler. Mağara yoldaşlarına zaman yolculuğu yaptıran Rakim yoldaşları; İbrahim, Lut, Zekeriyyâ peygambere ve Meryem'e gelen elçilerdir.
143Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; bir amaç için ayaklanması/hareketlenmesi.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
140Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.
416Buyruğu, emri, hükmü, kararı, 'ol' demesi.132Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
*Nefsini.(Âl-i İmrân) 3:40
Dedi (Zekeriyyâ): "Rabbim4! Nasıl olur bana bir gılmân412; ve muhakkak geldi/ulaştı bana ihtiyarlık; ve karım (da) bir kısırdır"; dedi (Allah) "İşte böyledir; Allah faaliyete geçirir dilediğini"
4Efendi, komuta eden.
412Delikanlı. Oğlan.(Âl-i İmrân) 3:41
Dedi (Zekeriyyâ): "Rabbim4! Yap bana bir ayet287"; dedi (Allah): "Senin ayetin287 konuşmamamdır insanlara üç gün414; haricindedir bir işaret*"; ve zikret/an Rabbini4 çokça; ve tesbih57 et akşamla/aşiyyle ve sabahla/ilk aydınlanmayla/seherle/ibkârla413."
4Efendi, komuta eden.
287Gösterge, işaret, mucize, indikatör.
414Yaşlı (3:40) olan Zekeriyyâ peygamberin geçici iskemik atak ‘transient ischaemic attack’ (TIA) olayına maruz kaldığını anlıyoruz. Boyundaki şah damarındaki bir pıhtının beyindeki bazı damarları geçici olarak tıkamasına bağlı geçici bir felç durumu gelişir. TIA geçiren bir kişide farklı belirtiler olur. Bunlardan bir tanesi de konuşmanın bozulması veya hiç konuşamamaktır. Ancak TIA geçiren kimselerin bilinci açık olur; el-kol hareketleri ile insanlarla anlaşabilirler. Belirli bir süre sonra damar açılır ve hasta normale döner.
57Yaratılış amacına uygun olarak bir rotada/yörüngede yüzüp ilerlemek.
413Sabah akşam geçişleri özel olarak vakitlenmediği zaman (örneğin salat vakitleri gibi) sürekliliği işaret eder.
*İşaret ederek, göstererek.
(Âl-i İmrân) 3:42
Ve dediği zaman melekler133: "Ey Meryem! Doğrusu Allah saflaştırdı409 seni; ve temizledi415 seni; ve saflaştırdı409 seni alemlerin203 kadınları üzerine."
133Yüce Allah'ın indinde/katında olan; Levh-i Mahfuz'un tamamına erişim yetkisi olan Cibrîl benzeri şerefli varlıklar. Diledikleri şekle dönüşerek Yüce Allah'ın emrini yerine getirirler. Mağara yoldaşlarına zaman yolculuğu yaptıran Rakim yoldaşları; İbrahim, Lut, Zekeriyyâ peygambere ve Meryem'e gelen elçilerdir.
409Katıksız, saf, halis hale getirme. Hanif yani tek tanrıcı hale gelmek. Yüce Allah'ın katıksız tek tanrıcı dini olan İslam'a tabi olmak. 2:132 ayetinde "Allah saflaştırdı sizlere dini" buyrulmuştur.
415Pislik olan müşrik dinlerden temizleyerek tek tanrıcı hale getirmesi.203Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.
(Âl-i İmrân) 3:43
"Ey Meryem! Alçak gönüllü ol/uysal ol Rabbine4; ve secde12 et; ve rükû11 et rükû11 edenlerle birlikte."
4Efendi, komuta eden.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
11Beynin (bedenle veya bedensiz) eğilmesi, dize gelmesi, baş eğmesi.
(Âl-i İmrân) 3:44
İşte bu; haberlerindendir gaybın/bilinmeyenin; vahyettik603 onu sana; ve olmuş değildin onların yanında attıkları zaman kalemlerini hangisi onların kefil olur (diye) Meryem'e; ve olmuş değildin onların yanında hasımlaştıkları/tartıştıkları zaman.
603Yüce Allah'ın bir resûl/elçi göndererek ya da ilham ettirerek ya da bir perde arkasından kullarından dilediğine ilettiği her türlü mesajdır. Bu mesaj illa ki tüm insanları ilgilendiren ayetler olmaz. Örneğin resûl Musa'nın annesine Yüce Allah oğlunun durumu hakkında vahy etmiştir; mesaj iletmiştir. Kutsal kitapların ayetleri de aynı şekilde vahy edilir. Ancak bunlar Yüce Allah'ın tüm insanlara rahmetinden gönderdiği kurtuluş reçetesi olduğu için kitaplaşması sağlanmıştır. Bizleri ilgilendiren, ahiret evreninde sınava tabi tutulacağımız vahiy işte bu kutsal kitaplardır. Sadece kutsal kitaplar. Şu an elimizde şerefli Kur'an var. Bu şerefli Kur'an'a tabi olduğumuzda mutlak ki Yüce Allah'ın vahyine tabi olmuş oluruz.
(Âl-i İmrân) 3:45
Dediği zaman melekler133: "Ey Meryem! Doğrusu Allah müjdeler seni kendisinden bir kelimeyle416; ismi onun Mesîh'tir; Meryem oğlu Îsâ; seçkindir dünyada ve ahirette; ve yakınlaştırılanlardandır."
133Yüce Allah'ın indinde/katında olan; Levh-i Mahfuz'un tamamına erişim yetkisi olan Cibrîl benzeri şerefli varlıklar. Diledikleri şekle dönüşerek Yüce Allah'ın emrini yerine getirirler. Mağara yoldaşlarına zaman yolculuğu yaptıran Rakim yoldaşları; İbrahim, Lut, Zekeriyyâ peygambere ve Meryem'e gelen elçilerdir.
416Buyruğu, emri, hükmü, kararı, 'ol' demesi.
(Âl-i İmrân) 3:46
"Ve kelam eder/konuşur insanlara beşikte417 ve orta/olgunluk yaşında; sâlihlerdendir217."
417Îsâ peygamberi doğuran Meryem onu yüklenerek/kucaklayarak toplumuna getirdi. Meryem'in toplumu önünde Îsâ'yı konuşmadan işaret etmesinden anlarız ki Meryem halen doğumda adamış olduğu konuşmama savmında/orucundadır. Bu da bizlere Îsâ peygamberin doğumunun üzerinden henüz sayılı günlerin geçtiğini gösterir. Anlarız ki Îsâ peygamber bir mucize olarak beşikte gerçek anlamda konuşmuştur.
217Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler yapanlar.
(Âl-i İmrân) 3:47
Dedi (Meryem): "Rabbim4! Nasıl olur bana bir çocuk; ve asla temas etmez* bana bir beşer"; dedi: "İşte böyledir; Allah yaratır dilediğini; karara bağladığı zaman bir emri; öyle ki ancak der ona: "ol!"; öyle ki olur o."
4Efendi, komuta eden.
*Gramer olarak geniş zaman geldiği için öncesi ve sonrasını da kapsar. Meryem'e bir beşer dokunmadan gebe kalacaktır.(Âl-i İmrân) 3:48
Ve bildirir* ona (Îsâ'ya) kitabı ve hikmeti303; ve Tevrât'ı** ve İncîl'i**
Hikmet içeren kitap, hikmetli kitap, hikmetli hükümler içeren kitap. Arapça 'vav' 've' bağlacı vurgulama amaçlı da kullanılır. Daha detaylı inceleme aşağıdaki makaleden okunabilir.
Hikmetli kitap, hikmet içeren kitap: Kur'an.
*Bilir yapar onu.
**Tevrât, İncîl ve Kur'an'ın özü Yüce Allah'ın biricik dini olan İslam'dır. Resûllerin dini olmaz.
(Âl-i İmrân) 3:49
Ve bir resûldür418 İsrâîloğullarına197; (der) "ki ben muhakkak geldim sizlere Rabbinizden4 bir ayetle287; ki ben yaratırım sizlere ıslak topraktan kuş şekli gibi (bir şey); öyle ki üflerim onun içine; öyle ki olur bir kuş419 Allah'ın izniyle; ve iyileştiririm doğuştan körü ve cüzzamı/leprayı419; ve diriltirim/canlandırırım ölüleri419 Allah'ın izniyle; ve haber veririm sizlere yediğinizi ve depoladığınızı evlerinizde419; doğrusu bundadır mutlak ayetler237 sizlere; eğer olduysanız müminler27."
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
197İsrâîl Yakûb peygamberin diğer ismidir. İsrâîloğulları da Yakûb oğulları yani Yakûb soyundan gelenler demektir. Yûsuf peygamberin Mısır'da yetkin bir yönetici olmasıyla birlikte 11 kardeşi, babası Yakûb ve annesi Mısır'a girmiştir. Bu girişin Hiksosluların da Mısır'a giriş tarihleri olan MÖ 1900 yıllarında gerçekleşmiş olduğuna yönelik kanıtlar vardır. Yakûb'un soyu 300-400 yıl içinde katlanarak artmıştır. Mısır'da hür bir şekilde yaşayan Yakûb soyu firavunlar tarafından sonradan köleleştirilmiştir. Kendisi de Yakûb soyundan olan Musa peygamberin mücadelesi de aslında köleliğe bir baş kaldırma mücadelesidir (Mısır'dan çıkış: MÖ 1640 yılı).
4Efendi, komuta eden.
287Gösterge, işaret, mucize, indikatör.
419Îsâ peygamberin göstermiş olduğu mucizeleri.
- Doğuştan körü ve cüzzamlıyı iyileştirmek.
- Bu iki hastalığın işaret edilmesi de anlamlıdır. Doğuştan körlüğün en sık nedeni Trahomdur. Doğum esnasında bebeğin gözüne annenin doğum kanalından bir bakteri ('Chlamydia trachomatis') bulaşırsa gözün korneası iltihaplanır ve ışığa geçirgenliğini kaybeder. Bebek doğuştan kör olmuş olur. Kendiliğinden iyileşmesi asla söz konusu olmaz. Cüzzam/lepra ise 'Mycobacterium leprae' isimli bir bakterinin neden olduğu, bulaşıcı ve kronik bir hastalıktır. Hastaların vücutlarında korkunç bezeler çıkar. Sinir sistemini etkiler. Sinir sistemi tutulumunda modern tedaviye rağmen bile iyileşme olmaz. Sayısız hastalık içinden kendiliğinden iyileşme ihtimali olmayan bu iki hastalığın işaret edilmesi bile Kur'an'ın bir mucizesidir.
- Islak topraktan kuşu canlı kuşa dönüştürmek ve ölüleri diriltmek.
- Evrenimiz holografik evren prensibi kapsamında bir üst boyutta bulunan 2D zardaki (Levh-i Mahfuz) bilginin evrenin içine yansımasından oluşur. Matrix filmi gibi düşünülebilir. Yüce Allah Levh-i Mahfuz'da kodlanmış olan kuş şeklindeki ıslak toprak atomlarının kuantum bilgilerini değiştirerek bu atomları canlı bir kuşu oluşturan atomlara dönüştürür. Ölmüş bir insanı tekrar canlandırmak da aynı şekildedir. Bu dönüşümleri ancak evreni yaratan ve evrene bir üst boyuttan müdahale etme yetkisi olan bir varlık yapabilir.
Îsâ'ya verilen bu mucizeler mutlak ki Yüce Allah'ın izni ve yetkisiyle gerçekleşmiştir.
237Ayet kelimesi gösterge, işaret, kanıt, mucize anlamındadır. Çoğul olarak kullanıldığında Yüce Allah'ın varlığına kanıt olacak muhteşem mucizeleri işaret eder. Evrenin kendisi içindeki her şeyle Yüce Allah'ın ayetlerindendir. Evren kitabını bilimsel olarak okuyanlar Yüce Allah'ın bu ayetlerine tanıklık ederler.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
(Âl-i İmrân) 3:50
"Ve bir musaddık140 (olarak) Tevrât’tan iki eliniz arasındakine; ve helal kılmak için sizlere bazısını ki haram kılındı üzerinize421; ve geldim sizlere Rabbinizden4 bir ayetle287; ve takvalı21 olun Allah’a; ve itaat edin bana420."
140Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.
421Resûllerin kendi dinleri olmaz. Kendi helalleri ve kendi haramları olamaz. Nasıl ki kendi mucizeleri olamayacağı gibi. Yüce Allah'ın İslam dini asla değişmez. Ancak dinden şeriat değişebilir. Yahudilere hayvanların iç yağı haram edilmişti. Kur'an bu haramı helal kıldı. Haram ve helal etme yetkisi sadece Yüce Allah'ın uhdesindedir. Sadece kutsal kitapların uhdesindedir. Yüce Allah tarafından tamamı zan olan hadislerin/söylentilere bir yetki verilmemiştir.
4Efendi, komuta eden.
287Gösterge, işaret, mucize, indikatör.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
420Yüce Allah resûllerin getirdiğine yani kutsal kitaplara itaat etmemizi emretmiştir. Kendilerine değil. Îsâ'ya itaat etmemiz de emredilmiştir. Demek ki resûl Muhammed'e itaat etmek onun adına uydurulmuş, tamamı zan olan söylentilere/hadislere itaat etmek değildir. Ehli sünnete tabi olmuş kimseler şunu iyice düşünsün; resûle itaat etmeyi kutsal kitaplar haricinde söylentilere/hadislere itaat olarak algılıyorlarsa Îsâ'nın sünnetine de tabi olmaları gerektiğini bilsinler. Hristiyanlıkta Îsâ adına uydurulmuş birçok söylenti/hadis mevcuttur. Mûsâ adına uydurulmuş Talmud kitabına uymaları gerektiğini bilsinler.(Âl-i İmrân) 3:51
"Doğrusu Allah Rabbimdir4; ve Rabbinizdir4; öyle ki kulluk46 edin ona; budur dosdoğru yol."
4Efendi, komuta eden.
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
(Âl-i İmrân) 3:52
Öyle ki ne zaman hissetti Îsâ onlardan küfrü422; dedi: "Kimdir yardımcılar bana; Allah’a doğru423; dediler havariler: "Bizleriz yardımcılar423 Allah’a; iman47 ettik Allah'a; ve şahit/tanık ol (sen) ki bizler müslimiz45."
422Kâfirlik etmek. Gerçeği/hakkı örtüp gizlemek. 423Yüce Allah'ın biricik dini olan İslam dinine yardım etmek. İslam'ı insanlara anlatmak, yaymak, duyurmak, bilgilendirmek. Sadece Kur'an deyip bu yolda yine kitapla yani Kur'an'la mücadele etmek.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
45Müslümanlar. Yüce Allah'ın gerçek İslam dinine (sadece/saf Kur'an'a) tabi olmuş olan. İslam: İnsan bilincinin Yüce Allah ile arşta/hiperuzayda yapmış olduğu antlaşmaya/sözleşmeye/misaka/bağlaşmaya teslimiyeti/uyumu. Kur'an bu antlaşmayı insanlara hatırlatır. Kur'an alemler için bir zikirdir/hatırlatmadır. Sadece Kur'an gerçek İslam dinidir.
(Âl-i İmrân) 3:53
"Rabbimiz4! İman47 ettik indirdiğine*; ve tabi424 olduk resûle (Îsâ'ya); öyle ki yaz bizi şahitlerle/tanıklarla** birlikte."
4Efendi, komuta eden.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
424Resûllere tabi olmak onların getirmiş olduğu kutsal kitaplara tabi olmaktır. Kutsal kitapların astından tamamı zan olan söylenti/hadis kitaplarına tabi olmak resûllere tabi olmak değildir. Yahudiler Tevrât'ın astından Talmud söylentilerine tabi oldular. Hristiyanlar da İncîl'i bırakıp hikayelere tabi oldular. Kendilerini müslüman zanneden milyarlarca insan da şerefli Kur'an'ı terk edip onun astından hadis/söylenti kitaplarına tabi olarak müşrik oldular.*İncîl'e
**Kutsal kitapların Yüce Allah katından olduğuna ve resûllerin de O'nun elçisi olduğuna tanık olanlar/şahit olanlar.
(Âl-i İmrân) 3:54
Ve yanılttılar/aldattılar; ve yanılttı/aldattı Allah (da) (onların yanıltmasını/aldatmasını); ve Allah hayırlısıdır/iyisidir yanıltanların/aldatanların425.
425Kötüye yönelik aldatmaları/yanıltmaları zıt yanıltmalar/aldatmalar yaparak hayra ve iyiliğe dönüştürmesi. Yüce Allah asla kötülük etmez, planlamaz. Her zaman hayır ve iyiliğin kaynağıdır. Aldatma ve yanıltmalara karşı da tepkisiz kalmaz. Onları herkesin (aldatanların ve yanıltanları da) hayrına/iyiliğine olacak şekle dönüştürür.
(Âl-i İmrân) 3:55
Dediği zaman Allah: "Ey Îsâ! Doğrusu ben vefat ettirenim seni; ve yükseltenim seni bana doğru; ve temizleyenim seni kâfirlik25 etmiş kimselerden; ve yapanım sana tabi olmuş kimseleri kâfirlik25 etmiş kimselerin üstünde, kıyamet gününe148 kadar; sonra banadır dönüşünüz; öyle ki hükmederim aranızda kendisinde ihtilafa düşer olduğunuzda."
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
148Kıyam günü/dönemi/evresi. Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; insanın yaratılış özelliği olan beynin (bedenle veya bedensiz) dikilmesi/ayağa kalkması. Ahiret evreninde bilincin avatar bedene yüklenmesiyle aktive olduğu, dirildiği gün/dönem/evre.
(Âl-i İmrân) 3:56
Öyle ki kâfirlik25 etmiş kimselere gelince; öyle ki azap ederim426 onlara şiddetli bir azap (-la) dünyada ve ahirette*; ve yoktur onlara hiçbir yardımcı.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
426Yüce Allah azabı hak etmiş nefsi azaptan kurtarmayarak azap eder. Nefis kendine zulmetmiş ve kendine azap etmiştir. Yüce Allah durup dururken bir nefse azap edici asla değildir.
*Kâfirlik etmiş kimselerin azabı dünyada başlar. Ahirette devam eder.(Âl-i İmrân) 3:57
Ve iman47 etmiş; ve sâlihâtı18 yapmış kimselere gelince; tastamam verir (Allah) onlara ecirlerini/karşılıklarını; ve Allah sevmez zalimleri257.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
18Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
(Âl-i İmrân) 3:58
İşte böyledir; okuruz onu sana ayetlerden* ve hikmetli427 zikirden78**.
427Hüküm içeren zikir. Hikmetli Kur'an. Kur'an'ın hikmetli olduğunu, hüküm içeren ayetler içerdiğini işaret eder.
78Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.
*Kur'an ayetlerinden. Hikmetli zikirle arasındaki 'vav' bağlacı vurgulama amaçlıdır.
**Hikmetli Kur'an'dan.
(Âl-i İmrân) 3:59
Doğrusu Îsâ’nın misali Allah'ın indinde/katında; misali gibidir Âdem'in429; yarattı onu (Âdem'i) turâbinden428; sonra dedi ona: "Ol*!"; ve olur** o.
429Meryem Îsâ'ya bir baba olmadan gebe kalmıştı. Bu durum Meryem'in gerçek bir hermafrodit birey olmasıyla gerçekleşmiştir. Meryem hem 46 XX hem de 46XY hücrelerine sahip bir bireydi. Ayetten anlarız ki Âdem de benzer durumda doğmuştur. Âdem'i doğuran kadının Meryem gibi gerçek bir hermafrodit birey olduğu net bir şekilde anlaşılır.
Îsâ ve Âdem benzeşmesinin matematiksel bir mucizesi daha vardır. Kur'an'da 25 kez Âdem, 25 kez Îsâ kelimesi geçer. Bu da Rabbimizin bir mucizesidir.
Âdem ve Îsâ’nın durumu: 25 Âdem-25 Îsâ
428Toz. Yıldız tozu. Nötron/Pulsar yani Tarık yıldızlarını oluşturan süpernova patlamalarında uzaya saçılan gaz ve toz bulutları. İnsan yaratılışı için gerekli tüm atomları içeren bu turâbin Güneş sistemimizi oluşturacaktır.
*Meryem'in gebe kalmasında da Yüce Allah 'Ol!' demişti. Îsâ Yüce Allah'ın bir kelimesidir. 'Ol!'
**Geniş zaman gelmesi sürecin sürekliliğine bir işaret olabilir.
(Âl-i İmrân) 3:60
Hak/gerçek Rabbindendir4; öyle ki olma kuşkulananlardan.
4Efendi, komuta eden.
(Âl-i İmrân) 3:61
Öyle ki kim hac376 etti sana onda (Kur’an’da) ilimden sana gelenden sonrasında; öyleyse de ki: "Gelin davet edelim oğullarımızı ve oğullarınızı; ve kadınlarımızı ve kadınlarınızı; ve nefislerimizi201 ve nefislerinizi201; sonra beddua edelim; öyle ki yapalım Allah'ın lanetini yalancıların üstüne."
376Delillerle tartışma.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
(Âl-i İmrân) 3:62
Doğrusu bu mutlak ki onun (Îsâ'nın) hak/gerçek kıssasıdır430; ve yoktur hiçbir ilâh74 Allah dışında; ve doğrusu Allah; O’dur Azîz37; Hakîm9.
430Anlatı, öykü.
74Tanrı. Tektir; dengi/eşiti ve benzeri yoktur. Ne doğmuştur ne de doğurulmuştur. Gücünü, varlığını bizzat kendisinden alır ve sonsuz bir şekilde devam ettirir. Ebedi ve ezeli olandır; hiçbir yıkıma uğramadan, değişmeden, zayıflamadan, eksilmeden, sonsuz şekilde gücünü kuvvetini koruyandır. Kendisinden başka her şeyin O’na muhtaç olduğudur, hiçbir şeye bağlı olmadan hükmedendir. En yüce sıfatların sahibi olup dilediğinde tecelli ettirendir.
37Güç yetiren.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
(Âl-i İmrân) 3:63
Ve eğer yüz çevirdilerse; öyle ki doğrusu Allah bilendir fesatçıları265.
265Hak/gerçek olmadığı halde yalanla, yanlışla, hileyle, aldatmayla, manipülasyonla, yanlış yönlendirmeyle kargaşaya, karışıklığa neden olmak.
(Âl-i İmrân) 3:64
De ki: "Ey kitap ehli135! Yapışalım bir kelimeye* (ki) aynı seviyededir/farksızdır bizim aramızda ve sizin aranızda; ki kulluk etmeyelim Allah dışında; ve ortak koşmayalım O'na bir şey; edinmesin bir kısmımız bir kısmı Allah'ın astından rabler4; öyle ki eğer yüz çevirdilerse öyle ki deyin: "Şahit/tanık olun ki bizler müslimiz45."
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
4Efendi, komuta eden.
45Müslümanlar. Yüce Allah'ın gerçek İslam dinine (sadece/saf Kur'an'a) tabi olmuş olan. İslam: İnsan bilincinin Yüce Allah ile arşta/hiperuzayda yapmış olduğu antlaşmaya/sözleşmeye/misaka/bağlaşmaya teslimiyeti/uyumu. Kur'an bu antlaşmayı insanlara hatırlatır. Kur'an alemler için bir zikirdir/hatırlatmadır. Sadece Kur'an gerçek İslam dinidir.
*Tek tanrıcı, monoteist, haniflik öğretisi.(Âl-i İmrân) 3:65
Ey kitap ehli135! Neden hac376 edersiniz İbrahim hakkında; ve indirilmiş değildi Tevrât ve İncîl; ancak ondan (İbrahim’den) sonradır; öyle ki akletmez562 misiniz?
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
376Delillerle tartışma.562İslâm akıl dini değil nakil dinidir diyenlerin vay haline. Yaratılış özelliğimiz olan beyni çalıştırmak, doğruyu yanlıştan ayırmak için beyin hücrelerini bir bilgisayar işlemcisi gibi çalıştırmak, kullanmak. Her şeyi mantık süzgecinden geçirmek. Beynin onayına sunmak. Fikir yürütmek.(Âl-i İmrân) 3:66
Hadi ki sizler; şunlar (ki) hac376 ettiniz onun (İbrahim’in) hakkında sizlerdeki bir ilim/bilgi (-yle); öyle ki neden hac376 edersiniz onun (İbrahim’in) hakkında sizlere bir ilim/bilgi olmayanda; ve Allah bilir; ve sizler bilmezsiniz.
376Delillerle tartışma.
(Âl-i İmrân) 3:67
Olmuş değildi İbrahim bir Yahudi; ne de bir Hristiyan; velakin/fakat olmuştu hanîf117 bir Müslüman431; ve olmuş değildi müşriklerden36.
117Tek tanrıcı, monoteist, Yüce Allah'a şirksiz iman eden. Sadece kutsal kitaplar diyen.
431Müslim (Müslümanlar) kelimesinin tekil hali. Yüce Allah'ın gerçek İslam dinine (sadece/saf Kur'an'a) tabi olmuş olan. İslam: İnsan bilincinin Yüce Allah ile arşta/hiperuzayda yapmış olduğu antlaşmaya/sözleşmeye/misaka/bağlaşmaya teslimiyeti/uyumu. Kur'an bu antlaşmayı insanlara hatırlatır. Kur'an alemler için bir zikirdir/hatırlatmadır. Sadece Kur'an gerçek İslam dinidir.
36Şirk koşan. Şirk; ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
(Âl-i İmrân) 3:68
Doğrusu insanların İbrahim'e daha yakını mutlak kimselerdir (ki) tabi oldular ona (İbrahim’e); ve bu nebidir132 (Muhammed); ve kimselerdir (ki) iman47 ettiler; ve Allah velisidir28 müminlerin27.
132Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
28Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
(Âl-i İmrân) 3:69
İstedi kitap ehlinden135 bir tayfa; keşke dalalete128 sürüklesinler* sizleri; ve dalalete128 sürükler değillerdir kendi nefisleri201** dışında; ve değillerdir farkına varırlar/anlarlar**.
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
*Sadece Kur'an demekten uzaklaştırıp kendi Talmud benzeri kitaplara tabi etmek. Kendi sapkın yolları olan müşrikliğe sürüklemek.
**Kendi nefislerini saptırırlar. Bu sapkınlıklarının da farkında değillerdir. Talmud kitaplarına gönülden iman ederler. Sapkınlıklarında samimidirler.
(Âl-i İmrân) 3:70
Ey kitap ehli135! Neden kâfirlik25 edersiniz Allah'ın ayetlerine; ve sizler şahit/tanık olursunuz* (da buna).
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
*Yüce Allah'ın ayetleri olan Tevrât'a tanık/şahit de oldunuz. Helen de oluyorsunuz.(Âl-i İmrân) 3:71
Ey kitap ehli135! Neden giydirirsiniz hakka/gerçeğe batılı199; ve gizlersiniz hakkı/gerçeği; ve sizler bilirsiniz (de).
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
199Gerçek olmayan, geçersiz, temelsiz, asılsız.
(Âl-i İmrân) 3:72
Ve dedi bir tayfa kitap ehlinden135: "İndirilmişe* iman47 edin; iman47 etmiş kimselere karşı gündüzün yüzünde; ve kâfirlik25 edin sonunda (gündüzün); belki onlar dönerler."
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
*Kur'an.(Âl-i İmrân) 3:73
"Ve iman47 etmeyin kimse dışında (ki) tabi oldu sizin dininize122"; de ki: "Doğrusu doğru yola kılavuz Allah'ın doğru yola kılavuzlamasıdır"; ki verilir birine misli/benzeri sizlere verilenin* ya da hac376 ederler sizlere Rabbinizin4 indinde/katında; de ki: "Doğrusu fazl202 Allah'ın elindedir; verir onu dilediği kimseye; ve Allah Vâsi’dir297; Alîm’dir8."
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
122Bir grup insanın bir ilâhtan veya ilâhlardan (doğa üstü güç veya güçler) gelmiş olduğuna inandığı emir ve yasakların bütünü. Dine tabi olan insanlar inandıkları dinin kuralları ile yaşarlar.
376Delillerle tartışma.4Efendi, komuta eden.
202İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.
297Genişleten, enginleştiren, hacim kazandırarak büyüten.
8Bilen.
*Tevrat ve İncîl'in.
(Âl-i İmrân) 3:74
Has kılar* rahmetini271 (Allah) dilediği kimseye; ve Allah Zul** Fadlil285 Azîm94'dir286.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
285Fazlalık, bolluk, çokluk; bunları bolca veren.
94Büyük/azametli.
286Çok azametli/büyük fazlalık, bolluk, çokluk sahibi.
*Özgüler.
**Sahibidir.
(Âl-i İmrân) 3:75
Ve kitap ehlinden135 kimse (ki) eğer emanet edersen ona kantarla/yığınla; getirir/ulaştırır onu sana; ve onlardan kimse (ki) eğer emanet edersen bir dinar; getirmez/ulaştırmaz sana ancak daima/sürekli durursun üzerine onun bir dikilme (-yle); işte bu onların demelerindendir (ki) "yoktur bizlere ümmilerde277* bir yol**"; ve derler Allah'a karşı yalan; ve onlar bilirler (de).
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
277Kutsal kitapları anlayarak okumayan ya da okuyamayan. Günümüzde kendilerini müslüman sanan milyarlarca insan kendi dillerinde okuma yazmaya sahip olsalar da Kur'an'a ümmidirler. Kur'an'ı anlamadan yüzünden okuyanların hepsi ümmidir. Kur'an'ın anladığı dilde tercümesini okuyanlar ümmi sınıfına girmezler.
*Tevrat ve İncîl'e ümmi olanlar. Yahudiler Yahudi olmayanları 'Goy, Goyim' olarak tanımlamıştır. Akılsız, donuk, aptal, kalpsiz, kaba anlamına gelen aşağılayıcı bir terimdir.
**Onlarla ortak bir yolumuz olmaz. Allah bizleri onlara karşı yaptıklarımızdan sorumlu tutmaz.
(Âl-i İmrân) 3:76
Evet! Kim tastamam yerine getirdi ahdini187; ve takvalı21 oldu; öyle ki doğrusu Allah sever takva21 sahiplerini.
187Resullerle Yüce Allah’ın yani O’nun kutsal kitaplarının arasını ayırmama. Yüce Allah’ın tek dini olan İslam’ı parçalara bölmeme. Resulleri kutsal kitaplardan ayırmama. Talmud, Kütüb-i Sitte, Riyâzu's Sâlihîn gibi insan söylentileriyle/hadislerle, zan içeren kitaplar aracılığıyla resulleri kutsal kitaplardan ayırmama. Resullerle Yüce Allah’ın arası ayrılmışsa bunu birleştirme. Sadece kutsal kitaplara dönme. Sadece Kur’an deme.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
(Âl-i İmrân) 3:77
Doğrusu kimseler (ki) satarlar Allah'a (olan) ahitlerini198 ve yeminlerini az bir ücrete; işte bunlar; yoktur bir pay onlara ahirette; kelam etmez* onlara Allah; bakmaz** onlara doğru kıyamet günü; ve artırmaz/saflaştırmaz onları; ve onlaradır elim/acıklı bir azap.
198Resullerle Yüce Allah’ın yani O’nun kutsal kitaplarının arasını ayırmama. Yüce Allah’ın tek dini olan İslam’ı parçalara bölmeme. Resulleri kutsal kitaplardan ayırmama. Talmud, Kütüb-i Sitte, Riyâzu's Sâlihîn gibi insan söylentileriyle/hadislerle, zan içeren kitaplar aracılığıyla resulleri kutsal kitaplardan ayırmama. Resullerle Yüce Allah’ın arası ayrılmışsa bunu birleştirme. Sadece kutsal kitaplara dönme. Sadece Kur’an deme.
*Konuşmaz, iletişim kurmaz. Resûller göndermez.
**Çağrılarına/dualarına cevap vermez.
(Âl-i İmrân) 3:78
Ve doğrusu onlardan mutlak bir fırka/grup eğip bükerler dillerini* kitaba**; sanmanız için onu (sözü/hadisi) kitaptan**; ve o (söz/hadis) değildir kitaptan**; ve derler o (söz/hadis) Allah'ın indinden/katındandır ; ve (oysa) değildir o (söz/hadis) Allah'ın indinden/katından; ve derler (o sözle/hadisle) Allah'a karşı yalan; ve onlar bilirler (de).
*Dilleriyle söz/hadis söylerler. Kutsal kitaplara alternatif olarak kendi elleriyle yazdıkları sözleri/hadisleri (Talmud vb.) söylerler. Allah adına yalanlar içeren, Allah'ın katındandır dedikleri uyduruk kitapları söylerler. Kendilerine Kur'an verilen kimseler de bu ayete direkt olarak muhataptır. Kur'an'a tabi olduklarını düşünen çoğu kimse Kur'an yerine hadis/söylenti kitaplarını Kur'an'la eş tutmuşlar ve müşrik olmuşlardır.
**Tevrât'a ve/veya İncîl'e.
(Âl-i İmrân) 3:79
Olmuş değildir bir beşer432 için ki verir ona Allah kitap ve hikmet303; ve nebilik132; sonra der (o beşer) insanlara: "Olun kullar46 bana Allah’ın astından"; velakin/ancak (der o beşer) "Olun Rabbe4 kullar; kitaba* talim433 eder/öğretim yapar olduğunuzla; ve ders434 yapar olduğunuzla"
432İnsanoğlu.
Hikmet içeren kitap, hikmetli kitap, hikmetli hükümler içeren kitap. Arapça 'vav' 've' bağlacı vurgulama amaçlı da kullanılır. Daha detaylı inceleme aşağıdaki makaleden okunabilir.
Hikmetli kitap, hikmet içeren kitap: Kur'an.
132Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
4Efendi, komuta eden.
433Kur'an öğretmek, Kur'an öğrenmek. Yüce Allah bizlere Kur'an'ı öğrenip öğretmemizi emretmiştir. Bak. 3:79. Kur'an'a talim etmek onun ayetlerini anlamakla olur. Arapçasını yüzünden anlamadan okumak ve sevap beklemek şeytanın büyük bir tuzağıdır. Kur'an'ı öğretip öğrenmek Yüce Allah'a nasıl kulluk edileceğini öğretir. Bak. 3:79434Yüce Allah'ın bir emridir. Bak. 3:79. Kur'an ayetlerini analitik olarak incelemek. Ayetler üzerinde derinlemesine düşünmek. Kur'an'ı bir bütün olarak çalışmak. Bir okulda matematik dersi yapar gibi Kur'an dersleri yapmak. Bu derslerde Kur'an öğrenmek, öğretmek. Kur'an çalışmak ayetlerin anlamlarını idrak etmekle olur. Anlamadan Arapçasından yüzünden okumak şeytanın büyük bir tuzağıdır. Kur'an'ı ders olarak çalışmak Yüce Allah'a nasıl kulluk edileceğini öğretir. Bak. 3:79
6:105 ayetinde ayetler üzerinde ders çalışmamız gerektiği resûl Muhammed üzerinden işaretle verilmiştir. Resûl Muhammed'in kalp ve beyin sinir hücrelerine Kur'an indirildi. Bizler ise Kur'an'ı ders çalışarak kalbimize ve beynimize yazmalıyız.
*Kur'an'a.
(Âl-i İmrân) 3:80
Ve emretmez (o beşer) sizlere ki edinin melekleri133 ve nebileri132 rabler435; emreder mi size küfrü422 sizlerin müslim45 olmasından sonra?
133Yüce Allah'ın indinde/katında olan; Levh-i Mahfuz'un tamamına erişim yetkisi olan Cibrîl benzeri şerefli varlıklar. Diledikleri şekle dönüşerek Yüce Allah'ın emrini yerine getirirler. Mağara yoldaşlarına zaman yolculuğu yaptıran Rakim yoldaşları; İbrahim, Lut, Zekeriyyâ peygambere ve Meryem'e gelen elçilerdir.
132Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
435Yüce Allah'ın uyarısı asla boşuna değildir. İnsanların nebileri bir zaman Rabler edineceğini bilen Rabbimiz bizleri uyarmaktadır. Îsâ'yı Rab edinen Hristiyanlar olacağını, Muhammedi Rab edinen kimseler olacağına Rabbimiz bilmiştir. Günümüzde sadece Kur'an demeyen, sadece Kur'an'a teslim olmayan ancak kendisine müslümanım diyen herkes müşriktir. Rab kelime anlamı olarak 'efendi' demektir. Peygamber efendimiz/rabbimiz buyurduk ki diye başlayan, tamamı zan olan söylentilere/hadislere tabi olanların tamamı kâfir olmuştur, küfretmiştir. 422Kâfirlik etmek. Gerçeği/hakkı örtüp gizlemek.45Müslümanlar. Yüce Allah'ın gerçek İslam dinine (sadece/saf Kur'an'a) tabi olmuş olan. İslam: İnsan bilincinin Yüce Allah ile arşta/hiperuzayda yapmış olduğu antlaşmaya/sözleşmeye/misaka/bağlaşmaya teslimiyeti/uyumu. Kur'an bu antlaşmayı insanlara hatırlatır. Kur'an alemler için bir zikirdir/hatırlatmadır. Sadece Kur'an gerçek İslam dinidir.
(Âl-i İmrân) 3:81
Ve aldığı zaman Allah nebilerin132 mîsâkını281; (dedi Allah): "Mutlak verdiğime sizlere kitaptan ve hikmetten303; sonra geldi sizlere musaddık140 bir resûl418 yanınızdakine*; mutlak iman47 edersiniz ona (resûle); ve mutlak yardım edersiniz ona (resûle)"; dedi (Allah): "İkrar/kabul ettiniz mi ve aldınız mı üzerinize bunu, antlaşmamı?"; dediler: "İkrar/kabul ettik"; dedi (Allah): "Öyleyse tanık/şahit olun; ve ben (de) yanınızdayım şahit/tanık olanlardan."
132Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
281Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.
Hikmet içeren kitap, hikmetli kitap, hikmetli hükümler içeren kitap. Arapça 'vav' 've' bağlacı vurgulama amaçlı da kullanılır. Daha detaylı inceleme aşağıdaki makaleden okunabilir.
Hikmetli kitap, hikmet içeren kitap: Kur'an.
140Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
*Verilen hikmetli kutsal kitaba.
(Âl-i İmrân) 3:82
Öyle ki kim yüz çevirdi sonrasında bunun; öyle ki işte bunlar; onlardır fâsıklar38.
38Sapkın, doğru yoldan çıkan.
(Âl-i İmrân) 3:83
Öyle ki Allah'ın dininden437 gayrisine/başkasına mı bakınırlar? Teslim oldu kimse436 göklerdeki162 ve yerdeki; gönüllü* ve kerhen/gönülsüz**; ve O'na döndürülürler.
437İslam. Sadece kutsal kitaplara teslim olma. Kutsal kitaplar haricinde dinde kaynak kabul etmemek. Kutsal kitaplarda ne varsa uymak. Kutsal kitapların astından hadis/söylenti kitapları edinmemek. Kur'an'ı terk edilmiş bırakmamak.
436Şerefli Kur'an'da akıllı/bilinçli uzaylı varlıkların/canlıların mevcut olduğu 1400 yıl öncesinden bildirilmiştir. Bu varlıklar öte gezegenlerde 'exoplanets' yaşarlar. Kendi Güneşleri vardır. Sabah ve akşamları vardır. Gölgeleri de vardır. Bu da bizlere maddeden yaratıldıklarını net bir şekilde gösterir.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
*İsteyerek.
**İstemeyerek.
(Âl-i İmrân) 3:84
De ki: "İman47 ettik Allah'a; ve üzerimize indirilmişe* ; ve indirilmişe İbrahim'e; ve İsmâîl’e; ve İshâk'a; ve Yakûb'a; ve torunlara; ve verilmişe Mûsâ’ya**; ve Îsâ’ya***; ve nebilere Rablerinden4; fırkalara bölmeyiz/ayırmayız438 arasını birinin onlardan; ve bizler O'na müslimiz45.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
4Efendi, komuta eden.
438Müşrikliği en belirgin ayırıcı tanı testi müşriklerin nebilerden birisinin arasını diğerlerinden ayırmasıdır. Yüce Allah'ın apaçık emri varken bu kimseler nebileri yarıştırırlar. Hristiyanlar Îsâ peygamberi haşa Yüce Allah'ın oğlu hatta kendisi kabul ederler. Meryem'e tanrıyı doğuran unvanı vermeye kalkarlar. Kendilerini müslüman sanan ancak müşrik olan çoğunluksa Muhammed peygamberi haşa Yüce Allah'ın sevgilisi yaparlar. Kur'an'ı anlayarak okumamak ne büyük bir gaflettir.
45Müslümanlar. Yüce Allah'ın gerçek İslam dinine (sadece/saf Kur'an'a) tabi olmuş olan. İslam: İnsan bilincinin Yüce Allah ile arşta/hiperuzayda yapmış olduğu antlaşmaya/sözleşmeye/misaka/bağlaşmaya teslimiyeti/uyumu. Kur'an bu antlaşmayı insanlara hatırlatır. Kur'an alemler için bir zikirdir/hatırlatmadır. Sadece Kur'an gerçek İslam dinidir.
*Kur'an'a.
**Tevrat.
***İncîl.
(Âl-i İmrân) 3:85
Ve kim bakındı/aradı İslam'dan218 gayri/başka bir din122; öyle ki asla kabul edilmez ondan; ve o (kimse) ahirette hüsrana uğrayanlardandır.
218Yüce Allah'ın biricik ve tek dini. Ahirette kabul edilecek tek din. İslam teslimiyet demektir; Yüce Allah ile insanın arasında yapılmış olan mîsâka/antlaşmaya/sözleşmeye teslim olmak, uymaktır demektir. Antlaşmayı bozmamaktır. Kutsal kitaplar bizlere işte bu antlaşmayı hatırlatır. Kısacası İslam sadece Kur'an demektir.
Günümüzde milyarlarca insan kendisini müslüman sanmakta ve İslam dininde olduklarını, islam olduklarını iddia etmektedirler. Oysa büyük bir yanılgı içindedirler. Kur'an'la yakından uzaktan ilgisi olmayan, tamamı zan olan söyletilerle/hadislerle uydurulmuş bir din asla ama asla Yüce Allah'ın İslam dini değildir. İslam girmek için ilk şart söylentileri/hadisleri terk etmek ve sadece Kur'an'a tabi olmaktır.
122Bir grup insanın bir ilâhtan veya ilâhlardan (doğa üstü güç veya güçler) gelmiş olduğuna inandığı emir ve yasakların bütünü. Dine tabi olan insanlar inandıkları dinin kuralları ile yaşarlar.
(Âl-i İmrân) 3:86
Nasıl doğru yola kılavuzlar Allah bir kavmi/toplumu? (ki) kâfirlik25 ettiler imanları47 sonrası; ve şahit/tanık oldular ki resûl418 bir haktır/gerçektir; ve geldi onlara beyanatlar226; ve Allah doğru yola kılavuzlamaz zalimler257 kavmini/toplumunu.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
(Âl-i İmrân) 3:87
İşte bunlar; cezasıdır onların ki üzerlerinedir laneti280 Allah'ın; ve meleklerin48; ve insanların; topluca.
280Uğursuz bırakmak. Yüce Allah'ın lanet etmesi hak etmiş kimseleri rahmetinden uzak tutmasıdır. Rahmetten uzak kalmak tüm uğursuzluklarla karşılaşmak demektir. Bu kimseler bir göz aydınlığı, mutluluk ve huzur asla göremezler.
48Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan şerefli elçi Cibril benzeri varlıklar. Kendi iradeleri/akılları vardır. Ancak yaratılış gereği insanlardaki gibi fücur (psikanalizdeki 'id') sahibi değillerdir. Asla kötülük düşüncesi oluşturamazlar. İradeleriyle oluşturdukları her fikir mutlak ki takva içerir.
(Âl-i İmrân) 3:88
Ölümsüzlerdir185 orada (cehennemde); hafifletilmez onlardan azap; ve onlar gözetilmezler.
185Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
(Âl-i İmrân) 3:89
Dışındadır kimseler (ki) tevbe33 ettiler bunun sonrasında; ve ıslah316 oldular; öyle ki doğrusu Allah Gafûr’dur20; Rahîm’dir2.
33Dönmek, vazgeçmek.
316Düzelmek, iyileşmek.
20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Âl-i İmrân) 3:90
Doğrusu kimseler (ki) kâfirlik25 ettiler imanları47 sonrası; sonra ziyade ettiler/artırdılar küfrü422; asla kabul edilmez tevbeleri33 onların; ve işte bunlar; onlardır dalalet128 içinde olanlar.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
422Kâfirlik etmek. Gerçeği/hakkı örtüp gizlemek.33Dönmek, vazgeçmek.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
(Âl-i İmrân) 3:91
Doğrusu kimseler (ki) kâfirlik25 ettiler; ve öldüler; ve onlar kâfirler25 (olarak); öyle ki asla kabul edilmez birisinden dünya dolusu altın; ve eğer fidye verse bile onu; işte bunlar; onlaradır elim/acıklı bir azap; ve yoktur onlara hiçbir yardımcı.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Âl-i İmrân) 3:92
Asla nail* olmazsınız erdemliliğe444 ta ki infak6 edersiniz sevdiğinizden; ve infak6 ettiğinizi bir şeyden öyle ki doğrusu Allah bilendir onu.
444İnsanın ruhsal olgunluğu, iyi ahlaklı, alçak gönüllülük, yiğitlik, doğruluk vb. niteliklerin genel adı; fazilet.
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
*Erişmiş, ele geçirmiş, başarmış, kazanmış, ulaşmış.
(Âl-i İmrân) 3:93
Yiyeceklerin hepsi helal olmuştu İsrâîloğullarına197 -dışındadır haram kılmış olduğu İsrâîl'in445 kendi nefsine201- önceden ki indirildi Tevrât*; de ki: "Öyle ki gelin Tevrât’la; öyle ki okuyun onu**; eğer olduysanız sâdıklar182."
197İsrâîl Yakûb peygamberin diğer ismidir. İsrâîloğulları da Yakûb oğulları yani Yakûb soyundan gelenler demektir. Yûsuf peygamberin Mısır'da yetkin bir yönetici olmasıyla birlikte 11 kardeşi, babası Yakûb ve annesi Mısır'a girmiştir. Bu girişin Hiksosluların da Mısır'a giriş tarihleri olan MÖ 1900 yıllarında gerçekleşmiş olduğuna yönelik kanıtlar vardır. Yakûb'un soyu 300-400 yıl içinde katlanarak artmıştır. Mısır'da hür bir şekilde yaşayan Yakûb soyu firavunlar tarafından sonradan köleleştirilmiştir. Kendisi de Yakûb soyundan olan Musa peygamberin mücadelesi de aslında köleliğe bir baş kaldırma mücadelesidir (Mısır'dan çıkış: MÖ 1640 yılı).
445Resûl de olsa bir kimsenin Yüce Allah adına haram ve/veya helal koyma yetkisi asla yoktur. 3:93 ayeti bir delildir. Yüce Allah'ın Tevrât öncesi İsrâîloğullarına tüm yiyecekleri helal kıldığını anlıyoruz. İsrâîl'in (Yakûb'un) kendi nefsi (sadece kendisi) adına bir şeyi yemediğini, bir şeyi haram kıldığını anlıyoruz. İsrâîl'in (Yakûb'un) kendisine neyi haram ettiğini ve neden haram ettiğini bilmemiz tam olarak mümkün değildir. Ancak bilmemiz gereken şey vahye muhatap olan insanların İsrâîl'in (Yakûb'un) uygulamasına tabi olmak zorunda olmamalarıdır. İnsanlar sadece vahye muhataptır. Vahy ne emrettiyse ona uyarlar. Tevrât öncesi İsrâîloğulları tüm yiyecekleri helal olarak yemiştir. İsrâîl'in (Yakûb'un) yaşlı ve hastalıklı olduğunu Kur'an'dan anlıyoruz. Belki de sağlığına kötü geldiği düşündüğü bir şeyi kendisine haram kılmıştır. Bizi ilgilendiren bir şey değildir.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
182Doğrular, dürüstler.*Tevrât yiyeceklerin tümünün helal olması hükmünü değiştirmiştir. Tevrât'la birlikte yiyeceklerde Yüce Allah tarafından haram kılınanlar olmuştur. Hayvanların iç yağlarının haram edilmesi gibi. Haram-helal kılma yetkisi sadece kutsal kitaplardadır.
**Tevrât'ta İsrâîloğullarına önceden tüm yiyeceklerin helal kılınmış olduğu yazmaktadır.
(Âl-i İmrân) 3:94
Öyle ki kim uydurdu/türetti402 Allah'a karşı yalan*; sonrasında bunun**; öyle ki işte bunlar; onlardır zalimler257.
402Kutsal kitapların astından olan söylenti/hadis kitaplarıyla (Talmud, Kütüb-i Sitte, Riyâzus Sâlihîn vb. ) Yüce Allah'ın bizzat kendisine ve onun resûllerine iftira atmak. Allah'ın adına kutsi hadisler uydurmak. Tamamı zan olan 'Resûl buyurdu ki' sözleriyle resûl adına uydurulmuş bir din oluşturmak. Sünnet adı altında resûle iftira olan sözlere/hadislere tabi olmak. Mezheplere tabi olmak. Tarikatlara tabi olmak. Sadece Kur'an, sadece kutsal kitap dememek.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
*Helal-haram konusunda kutsal kitaplarda olmayan hükümleri peygamberin sünneti adı altında Yüce Allah'ın emir ve yasaklarıymış gibi sunmak.
**Kutsal kitapların inmesinden sonra.
(Âl-i İmrân) 3:95
De ki: "Doğru söyledi Allah"; öyleyse tabi olun bir hanîf117 (olan) İbrahim'in milletine; ve olmuş değildi (o) müşriklerden.
117Tek tanrıcı, monoteist, Yüce Allah'a şirksiz iman eden. Sadece kutsal kitaplar diyen.
(Âl-i İmrân) 3:96
Doğrusu evveli/ilki evin446 (ki) kuruldu insanlara Bekke'dekidir; mübarek139 kılınmış ve bir doğru yola kılavuzdur alemlere.
446Kur'an'a göre kendisine kitap indirilen ilk nebi İbrahim'dir. İbrahim'e indirilen bu kutsal kitabın öğrenilmesi ve öğretilmesi için inşa edilen ilk ev. Bu evde insanlar salât ettiler. Vakitli bir şekilde (sabah-akşam) İbrahim'e indirilen kitabı çalıştılar. Ders yaptılar. Tek tanrıcı oldular.
139Bereketli, uğurlu.
(Âl-i İmrân) 3:97
Ondadır beyanlı352 ayetler237; İbrahim'in makamı448 (-nda); ve kim girdi ona (makama), olmuştur o (kimse) emin447; ve Allah’adır (Allah içindir) insanlar üzerine beyt/ev446 haccı327* kimseye (ki) güç yetirebildi onun üzerine bir yol**; ve kim kâfirlik25 etti; öyle ki doğrusu Allah alemlerden Ganiyy’dir106.
352Apaçık deklere edilmiş, bildirilmiş, kanıtlı/delilli olarak ortaya çıkmış.
237Ayet kelimesi gösterge, işaret, kanıt, mucize anlamındadır. Çoğul olarak kullanıldığında Yüce Allah'ın varlığına kanıt olacak muhteşem mucizeleri işaret eder. Evrenin kendisi içindeki her şeyle Yüce Allah'ın ayetlerindendir. Evren kitabını bilimsel olarak okuyanlar Yüce Allah'ın bu ayetlerine tanıklık ederler.
448İbrahim'in dini öğretisi olan tek tanrıcı din için yaratılış özelliği olan beynin ayağa kalkma/dikelme yeri. Bilincin ayağa kalktığı, dik durduğu yer.447Emin kelimesi şüphenin ortadan kalktığı durumları işaret eder. Türkçede 'Bunun doğru olduğuna emin misin?' deriz. Sadece kutsal kitap öğretilerinin yapıldığı bu evde olanlar delillerle yapılan hac/tartışma sonrası ikna olarak tek tanrıcı olurlar. Yüce Allah'ın varlığı ve birliği konusunda emin olurlar. Şüpheleri kaybolur. Kutsal kitapların Yüce Allah katından geldiğine kesin emin olurlar.
446Kur'an'a göre kendisine kitap indirilen ilk nebi İbrahim'dir. İbrahim'e indirilen bu kutsal kitabın öğrenilmesi ve öğretilmesi için inşa edilen ilk ev. Bu evde insanlar salât ettiler. Vakitli bir şekilde (sabah-akşam) İbrahim'e indirilen kitabı çalıştılar. Ders yaptılar. Tek tanrıcı oldular.
327Kur'an ayetlerinin delillerle tartışıldığı, öğrenildiği; belirlenmiş bir mekanda ve zamanda gerçekleştirilen, önceden duyurusu yapılan toplanma, bir araya gelme; kongre.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
106Zengin.
*İbrahim'e indirilen kutsal kitapla. Kur'an'ın özünü içeren.
**Yöntem, ilerleyiş şekli.
(Âl-i İmrân) 3:98
De ki: "Ey kitap ehli135! Niçin kâfirlik25 edersiniz Allah'ın ayetlerine? Ve Allah bir tanıktır/şahittir yaptığınız üzerine."
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Âl-i İmrân) 3:99
De ki: "Ey kitap ehli135! Niçin engellersiniz Allah’ın yolundan336 iman47 etmiş kimseyi? Aranırsınız/bakınırsınız bir eğriliğe; ve sizler şahitlersiniz tanıklarsınız (da); ve Allah gâfil310 değildir yaptıklarınızdan."
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
336Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
310Aymaz, bilmez, farkında olmayan.
(Âl-i İmrân) 3:100
Ey iman47 etmiş kimseler! Eğer tabi olursanız bir fırkaya kimselerden (ki) verildiler kitap*; geri çevirirler sizleri imanınızdan47 sonra kâfirlere25.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
*Kitap ehli.(Âl-i İmrân) 3:101
Ve nasıl kâfirlik25 edersiniz? Ve sizlere, okunur üzerinize Allah'ın ayetleri389; ve içinizdedir O'nun resûlü*; ve kim tutundu Allah'a; öyle ki muhakkak doğru yola kılavuzlandı; dosdoğru bir yola doğru.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
389Şerefli Kur'an'da 112 numarasız besmele (0. ayet olarak) ve 6234 numaralı ayet olarak toplam 6346 ayet vardır.*Muhammed.
(Âl-i İmrân) 3:102
Ey iman47 etmiş kimseler! Takvalı21 olun Allah’a; O’nun takvasının21 hakkı (-yla); ölmeyin dışında (ki) ve sizler müslimsiniz45.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
45Müslümanlar. Yüce Allah'ın gerçek İslam dinine (sadece/saf Kur'an'a) tabi olmuş olan. İslam: İnsan bilincinin Yüce Allah ile arşta/hiperuzayda yapmış olduğu antlaşmaya/sözleşmeye/misaka/bağlaşmaya teslimiyeti/uyumu. Kur'an bu antlaşmayı insanlara hatırlatır. Kur'an alemler için bir zikirdir/hatırlatmadır. Sadece Kur'an gerçek İslam dinidir.
(Âl-i İmrân) 3:103
Ve tutunun Allah'ın ipine topluca; ve fırkalaşmayın/gruplaşmayın; ve hatırlayın Allah'ın üzerinize (olan) nimetini; olduğunuz zaman düşmanlar/hasımlar; öyle ki birleştirdi (Allah) kalblerinizin arasını; öyle ki sabaha ulaştınız O’nun nimetiyle kardeşler (olarak); ve olmuştunuz ateşten bir hafriyatın/kazının kenarında; kurtardı sizleri (Allah) ondan; işte böyledir; beyan226 eder Allah sizlere ayetlerini389; belki sizler doğru yola kılavuzlanırsınız.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
389Şerefli Kur'an'da 112 numarasız besmele (0. ayet olarak) ve 6234 numaralı ayet olarak toplam 6346 ayet vardır.
(Âl-i İmrân) 3:104
Ve olsun sizlerden bir ümmet/topluluk (ki) davet ederler/çağırırlar hayra doğru; ve emrederler200 marufla291; ve menederler münkerden82; ve işte bunlar; onlardır felaha326 ulaşanlar.
200Buyurmak, talepte bulunmak, istekte bulunmak, nasihat etmek, buyruk, talep, istek, nasihat. Kur'an'daki emretmek kavramı zorla bir şeyi yaptırmak, yapılmadığında ceza vermek asla değildir.
291Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.
82İğrençleştirilmiş, çirkinleştirilmiş. Pasif gelen bir kelimedir. Evrenin kabullerini yani işleyişini bozan uygulamalar mutlak ki çirkinlikle ve iğrençlikle sona erer.
326Kurtuluş, başarı.(Âl-i İmrân) 3:105
Ve olmayın kimseler* gibi (ki) fırkalara/gruplara bölündüler450; ve ihtilafa450 düştüler onlara gelen beyanatlar352 sonrasında; ve işte bunlar; mutlak onlaradır büyük bir azap.
450Kendilerine apaçık beyanlı kutsal kitaplar gelmiş olmasına rağmen onları bırakıp hadis/söylenti kitaplarına tabi olanlar. Yahudiler Tevrât yerine Talmud'a, Hristiyanlar İncîl yerine Pavlov'un eliyle yazdığı masallara, kendilerini müslüman sanan çok sayıda insan da şerefli Kur'an yerine hadis kitaplarına tabi olarak mezheplere bölündüler.
352Apaçık deklere edilmiş, bildirilmiş, kanıtlı/delilli olarak ortaya çıkmış.
*Kitap ehlinden kimseler.(Âl-i İmrân) 3:106
Gündür (ki) ağarır yüzler; ve kararır yüzler; öyle ki yüzleri kararmış kimselere gelince; (denir:) "Kâfirlik25 mi ettiniz imanınızdan47 sonra?; öyleyse tadın azabı kâfirlik25 eder olduğunuzla."
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
(Âl-i İmrân) 3:107
Ve yüzleri ağarmış kimselere gelince; öyle ki Allah'ın rahmeti271 içindedirler; onlar orada (cennette) ölümsüzlerdir185.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
185Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
(Âl-i İmrân) 3:108
İşte şunlar; ayetleridir389 Allah’ın; okuruz onu sana hakla/gerçekle; ve Allah arzular/amaçlar değildir alemlere bir zulüm* .
389Şerefli Kur'an'da 112 numarasız besmele (0. ayet olarak) ve 6234 numaralı ayet olarak toplam 6346 ayet vardır. *Acımasızlık, haksızlık.
(Âl-i İmrân) 3:109
Allah’adır göklerdeki162 ve yerdeki; ve Allah'a doğru döndürülür* emirler351.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
351İş ve oluş. Levh-i Mahfuzdaki (Holografik evren prensibi kapsamında evrenimizi bir üst boyuttan saran 2D zar) rakamlanmış bilginin sicimlere (bak. sicim teorisi) ruh aracılığıyla iletilmesi. Sicimle aldıkları bilgilerle titreşirler ve atom altı parçacıklar oluşur. Evrenimiz ışık hızında çalışan bir 3D yazıcı gibi bilgiden yaratılır, canlanır. *Bir üst boyuttan evrene inen emir/iş ve oluşlar yine bir üst boyuta (Yüce Allah'ın arşına) yükselir. Emir ışık hızındadır.
(Âl-i İmrân) 3:110
Oldunuz insanlar için çıkarılmış hayırlı/iyi bir ümmet305; emredersiniz200 marufla291; ve menedersiniz münkerden82; ve iman47 edesiniz Allah'a; ve eğer iman47 etseydi kitap ehli135; mutlak olurdu bir hayır onlara; onlardandır müminler451; ve ekserisi/çoğu onların fâsıklardır38.
305Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.
200Buyurmak, talepte bulunmak, istekte bulunmak, nasihat etmek, buyruk, talep, istek, nasihat. Kur'an'daki emretmek kavramı zorla bir şeyi yaptırmak, yapılmadığında ceza vermek asla değildir.
291Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.
82İğrençleştirilmiş, çirkinleştirilmiş. Pasif gelen bir kelimedir. Evrenin kabullerini yani işleyişini bozan uygulamalar mutlak ki çirkinlikle ve iğrençlikle sona erer.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
451İman etmiş kimselere mümin denir. İman sahibi kimseler demektir. Anlarız ki bu kavram resûllere isnat edilemez. Kişilere isnat edilemez. Sadece kutsal kitaplara tabi olarak tek tanrıcı olmuş kimseler gerçek mümindir. Yüce Allah 3:110 ayetinde bunu işaretini vermiştir. Şerefli Kur'an'a göre kitap ehlinden (başta Yahudiler ve Hristiyanlar olmak üzere kendilerine Kur'an öncesi kitap verilenlerden) azınlık olan kimseler de mümindir. Mümin olmak bir nebiyi ya da resûlü takip etmek değildir. Sadece kutsal kitapları takip etmektir.
38Sapkın, doğru yoldan çıkan.
(Âl-i İmrân) 3:111
Asla zarar vermezler sizlere bir eziyet dışında; ve eğer katletseler35 sizleri dönerler sizlere sırtlarını*; sonra yardım edilmezler.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
*Savaşın zorluğuna gelemezler. Sırtlarını dönüp kaçarlar.(Âl-i İmrân) 3:112
Darp edildi/vuruldu üzerlerine zillet452 bulundukları her nereyse; dışındadır Allah’tan bir ipe453 (tutunmaları) ve insanlardan bir ipe453 (tutunmaları); ve uğradılar Allah’tan bir gazaba; ve darp edildi/vuruldu üzerlerine miskinlik*; işte böyledir**; onların kâfirlik25 eder olmuş olmalarındandır Allah'ın ayetlerine; ve katletmelerindendir35 nebileri132 olmaksızın bir hak; işte böyledir; isyan etmelerindendir; ve sınır aşar olmuş olmalarındandır.
452Alçaklık, aşağılık, hor görülmek.453Yüce Allah'ın ipi onun biricik dini olan İslâm'dır. Sadece kutsal kitaplar demek. Sadece Kur'an demektir. Yüce Allah'ın ipine tutunmuş olan insanlara kulak vermek. Yüce Allah'ın ipine tutunmuş kişileri yönetici belirlemek. Onları hüküm sahibi etmek. Toplumu Yüce Allah'ın ipine tutunmuş kişilerin yönetmesini sağlamak.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
132Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
*İmkansızlıktan hareketi kısıtlanmış.
**Yüce Allah'ın kutsal kitaplarına (ayetlerine) kâfirlik etmek, nebileri öldürmek, haksız yere isyan etmek, sınırı aşmak mutlak ki zillet ve miskinlik getirir.
(Âl-i İmrân) 3:113
Kitap ehlinden135 kıyamda143 bir ümmet305 (ki) olmadılar aynı seviyede/farksız (kitap ehlinden diğerleriyle); okurlar (onlar) ayetlerini454 Allah'ın gece zamanları455; ve onlar secde12 ederler.
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
143Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; bir amaç için ayaklanması/hareketlenmesi.
305Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.
454Sadece kutsal kitaplarda bulunan Yüce Allah'ın hükümleri, kelamı.455Kur'an'a göre Güneş'in kendisinin ufukta kaybolmasıyla gündüz biter ve gece başlar. Kur'an'da gece kavramı akşamı da içeren bir kavramdır. Güneş'in batması sonrası henüz tam karanlığın çökmediği zaman dilimi akşam olarak işaret edilir. Tam karanlığın çökmesi ise 'gasıkıl leyl' olarak tanımlanır. Akşam salâtı Güneş'in ufuktan kaybolmasıyla başlar ve tam karanlık çökünce biter. Vakitlenmiş salât emrinin ehli kitap için de verildiğini anlamaktayız. Kitap ehlinden bazı müminler Güneş battıktan sonra tam karanlığa kadar (gecenin zamanları) Tevrât'ın ya da İncîl'in ayetlerini anlayarak okumuş, anlayarak çalışmıştır.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
(Âl-i İmrân) 3:114
İman47 ederler* Allah'a ve ahiret gününe; ve emrederler200 marufla291; ve menederler münkerden82; ve seri/çabuk olurlar hayırda; ve işte onlar456; sâlihlerdendir217.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
200Buyurmak, talepte bulunmak, istekte bulunmak, nasihat etmek, buyruk, talep, istek, nasihat. Kur'an'daki emretmek kavramı zorla bir şeyi yaptırmak, yapılmadığında ceza vermek asla değildir.
291Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.
82İğrençleştirilmiş, çirkinleştirilmiş. Pasif gelen bir kelimedir. Evrenin kabullerini yani işleyişini bozan uygulamalar mutlak ki çirkinlikle ve iğrençlikle sona erer.
456Kitap ehlinden şirke bulaşmamış, müşrik olmamış yani sadece kutsal kitaplar diyen tek tanrıcı kimseler de vardır.
217Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler yapanlar.
*Kitap ehlinden bazı kimseler.
(Âl-i İmrân) 3:115
Ve hayırdan/iyilikten faaliyet yaptıklarına; öyle ki asla kâfirlik* edilmez ona**; ve Allah bilendir muttakileri17.
17Takva sahipleri/Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı her şeyden sakınanlar.
*Örtmek, gizlemek, saklamak.
**Yapılan hayra/iyiliğe.
(Âl-i İmrân) 3:116
Doğrusu kimseler (ki) kâfirlik25 ettiler; asla kazandırmaz onlara malları ve ne de evlatları Allah’tan bir şey; ve işte onlar; ashabıdır/yoldaşlarıdır ateş; onlar orada (cehennemde) ölümsüzlerdir185.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
185Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
(Âl-i İmrân) 3:117
Bu dünya hayatındaki infak6 ettiklerinin misali/benzeri misali/benzeri gibidir bir rüzgar; içindedir onun bir dondurucu; isabet etti (rüzgar) ekinine bir kavmin/toplumun (ki) zulmettiler kendi nefislerine; öyle ki helak etti (rüzgar) onu (ekini); ve zulmetmiş değildir Allah; velakin/fakat kendi nefislerine zulmederler (onlar).
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
(Âl-i İmrân) 3:118
Ey iman47 etmiş kimseler! Edinmeyin astınızdan (kimseleri) sırdaş; geri durmazlar onlar bir karıştırmaya*; isterler zorlanmanızı/sıkıntıya düşmenizi; muhakkak ortaya çıktı ağızlarından bir nefret; ve göğüslerinde gizlenen daha büyüktür; muhakkak beyan ettik sizlere ayetleri389; eğer olduysanız akleder.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
389Şerefli Kur'an'da 112 numarasız besmele (0. ayet olarak) ve 6234 numaralı ayet olarak toplam 6346 ayet vardır.*Kafa karıştırma. Akıl bulanıklığına neden olma.(Âl-i İmrân) 3:119
Hadi ki sizler; şunlar (ki) seversiniz onları; ve (oysa) sevmez onlar sizleri*; ve (sizler) iman456 edersiniz kitaba**; hepsine onun (kitabın)***; ve karşılaştıkları zaman dediler (onlar): "İman456 ettik"; ve boş kaldıkları zaman öfkeden ısırdılar sizlere karşı parmak uçlarını; de ki: "Ölün öfkenizle"; doğrusu Allah bilendir göğüslerin zatîne/özüne.
456Kitap ehlinden şirke bulaşmamış, müşrik olmamış yani sadece kutsal kitaplar diyen tek tanrıcı kimseler de vardır.
*Sizler sevseniz de onlar sizi sevmezler.
**Kutsal kitaba.
***Tüm kutsal kitaplara.
(Âl-i İmrân) 3:120
Eğer dokunsa sizlere bir güzellik; kötülük verir (güzellik) onlara; ve eğer dokunsa sizlere bir kötülük; ferahlarlar onunla; ve eğer sabrederseniz51 ve takvalı21 olursanız; zarar vermez sizlere onların tezgâhları bir şey (-le); doğrusu Allah (onların) yaptıklarını kuşatandır.
51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
(Âl-i İmrân) 3:121
Ve sabah erkenden ayrıldığın zaman (sen) ahalinden/ailenden (ki) yerleştirirken müminleri27 mekanlara* katletme35 için**; ve Allah Semî’dir41; Alîm’dir8.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
41İşiten.
8Bilen.
*Mevzilere.
**Savaş başlatanlara karşı savaşmak için.
(Âl-i İmrân) 3:122
Sizlerden iki tayfanın* cesaretlerini kaybetmeye yüz tuttuğu zaman; ve Allah velisidir28 (velisiydi) ikisinin; Allah’a; öyle ki tevekkül79 etsin müminler27.
28Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.
79Vekil olarak yetkilendirmek, atamak, vazifelendirmek.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
*Aynı işi yapmak için bir araya gelen insan topluluğu.(Âl-i İmrân) 3:123
Ant olsun yardım etti sizlere Allah Bedir'de457; ve sizler zillet452 içindeydiniz*; öyle ki takvalı21 olun Allah’a; belki sizler şükredersiniz43.
457Müslümanları katletmek için gelen düşmana karşı yapılan savaşın yapıldığı yerin ismi. Yüce Allah perişan haldeki müslümanlara yardım etmiştir.
452Alçaklık, aşağılık, hor görülmek.21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
43Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.
*Zayıf, perişan.(Âl-i İmrân) 3:124
Dediğin zaman müminlere27; "Asla kâfi gelmez mi sizlere Rabbinizin4 desteklemesi sizleri indirilmiş meleklerden458 üç binle."
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
4Efendi, komuta eden.
468Bu meleklerin evrenimizin bir üst boyutu olan hiperuzayda bulunan şerefli varlıklar olmadıkları anlaşılır. İbrahim peygambere gelen 2 melek Lût kavmini toptan helak edecek felaketi getirmişti. Rakim ashabı/yoldaşları gibi şerefli melekler Levh-i Mahfuz'u kodlayarak mağara yoldaşlarına 3000 Güneş senesi (309 ay senesi) zaman yolculuğu yaptırabilmişti. Bu tarz meleklerin bir tanesi bile Bedir'de düşmanları yerle bir edebilecekken neden binlercesi gereksin? Oysa Bedir savaşında müminleri destekleyen meleklerin sayısını Rabbimiz binlerle ifade etmişti. Bu da bizlere bu meleklerin evrenimiz içindeki melekler olduğunu düşündürür. Evrenimiz içinde sicim 'string' meleklerinin oluşturduğu her şey melek olarak ifade edilebilir. Örneğin bir rüzgar melek olabilir. Bir hortum melek olabilir. Bir yağmur damlası melek olabilir. Bir virüs melek olabilir.
(Âl-i İmrân) 3:125
Evet! Eğer sabrederseniz51 ve takvalı21 olursanız; ve gelseler (bile) sizlere birdenbire/fevrice şu (anda); destekler sizleri Rabbiniz4 nişanlı meleklerden beş binle.
51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
4Efendi, komuta eden.
(Âl-i İmrân) 3:126
Ve yapmış değildir onu Allah; ancak (bir) müjdedir sizlere; ve tatmin olması içindir kalplerinizin onunla; ve yoktur yardım Allah'ın indinden/katından başka; Azîz’dir37; Hakîm’dir9.
37Güç yetiren.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
(Âl-i İmrân) 3:127
Kesmesi içindir kâfirlik25 etmiş kimselerden bir tarafı/kısmı; ya da bastırır onları; öyle ki geri dönerler umutsuzca.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Âl-i İmrân) 3:128
Olmaz sana emirden bir şey459; ya tevbe33 eder (Allah) onlara ya da azap426 eder onlara; öyle ki doğrusu onlar zalimlerdir257.
459Resûllerin emre/işlere müdahale yetkisi asla yoktur. Şefaat yetkisi yoktur. Araya girerek bağışlatma veya affettirme gibi bir yetkileri asla olamaz. Azaptan kurtarma gibi bir yetkileri yada talepleri asla olamaz. 3:128 ayetinde Yüce Allah tevbe etmenin de azap etmeninde sadece kendi uhdesinde olduğunu açık ve net olarak bizlere bildirmektedir.
33Dönmek, vazgeçmek.
426Yüce Allah azabı hak etmiş nefsi azaptan kurtarmayarak azap eder. Nefis kendine zulmetmiş ve kendine azap etmiştir. Yüce Allah durup dururken bir nefse azap edici asla değildir.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
(Âl-i İmrân) 3:129
Ve Allah’adır göklerdeki161 ve yerdeki; mağfiret319 eder dilediği kimseye; ve azap eder dilediği kimseye; ve Allah Gafûr’dur20; Rahîm’dir2.
161Çoklu gökler. Güneş sistemimiz ve onun benzerleri olan sistemler (çok sayıda gezegen atmosferi/gök içerdikleri için). Paralel evrenler (çok sayıda evren/gök içerdikleri için).
319Bağışlama, affetme.
20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Âl-i İmrân) 3:130
Ey iman47 etmiş kimseler! Yemeyin kat kat katmerli riba383; ve takvalı21 olun Allah’a; belki sizler felaha326 ulaşırsınız.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
383Artırmak, büyütmek, ilave etmek. Borç olarak verilen bir malın artarak, çoğalarak geri alınmasıdır. Örneğin; 10 ekmek borç verildiyse ve süre sonunda geriye 11 ekmek alındıysa bu durumda artan, çoğalan, ilave olan o 1 ekmek riba olur. Dönen mal artmamalıdır. Günümüzde mal yerine çoğunlukla değeri değişken olan para kullanıldığı için kafa karışıklığı yaşanmaktadır. Örnek; 10 ekmek değerinde olan para süre sonunda yine aynı para olarak geri alınırsa enflasyon nedeniyle paranın değer kaybetmesi sonucu borç veren geri aldığı parayla 10 ekmek alamayacaktır. Örneğin 9 ekmek alabilecektir. Borç verenin 1 ekmek hakkı yenmiş olacaktır. Merkez bankaları yıllık enflasyonun değerini belirler yani paranın değer kaybını belirlerler. O durumda borç para olarak verilecekse enflasyon değerinde paranın artarak geri alınması asla riba olmaz. Aslında malın artması değil korunması söz konusu olur. Ancak enflasyonun üstündeki her değer riba olacaktır. Enflasyon değerinde faiz kesinlikle riba değildir. Ancak faizin ribalaşma durumuna dikkat edilmelidir. Enflasyon üstünde gelir getiren faizlerin enflasyon üstü getirisi riba olmaktadır.21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
326Kurtuluş, başarı.(Âl-i İmrân) 3:131
Ve takvalı21 olun ateşe; ki hazırlandı kâfirler için25.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Âl-i İmrân) 3:132
Ve itaat* edin Allah'a ve resûlüne76; belki sizler rahmet271 edilirsiniz.
76Resule/elçiye itaat etmek sadece Kur'an'a itaat etmektir. Kur'an=Resul; Resul=Kur'an. Resule itaat etmek tamamı zan olan hadislere itaat etmek asla değildir.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
*İndirilen kutsal kitaba. Kur'an'a. Allah'a itaat etmek O'nun emir ve yasaklarını içeren Kur'an dışında asla bir şey değildir. Resûl sadece Kur'an demekteydi.(Âl-i İmrân) 3:133
Ve seri/çabuk olun Rabbinizden4 bir mağfirete319 doğru; ve bir cennete; genişliği460 onun (cennetin) gökler162 ve yerdir; hazırlandı muttakiler17 için.
4Efendi, komuta eden.
319Bağışlama, affetme.
460Büyük sıçrama 'Big Bounce' teorisine göre içinde bulunduğumuz evren (gökler ve yer) içine çökerek tekillik hali olan saf enerji haline tekrar dönecektir. Bu saf enerjiden yeni bir büyük patlama 'Big Bang' gerçekleşecek ve yeni paralel evrenler yaratılacaktır. Bu evrenlerden bazıları cennet evrenleri olacaktır. Bir tanesi de cehennem evreni olacaktır. Eşit saf enerji nedeniyle yeni evrenlerin genişliği şu an içinde bulunduğumuz evren kadar olacaktır. Fizikle tam uyumlu bir kavram.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
17Takva sahipleri/Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı her şeyden sakınanlar.
(Âl-i İmrân) 3:134
Kimseler (ki) infak6 ederler mutlulukta/refahta ve darlıkta; ve yutarlar öfkeyi; ve affederler insanları; ve Allah sever muhsini294.
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
294Güzel işler yapan, güzelleştiren.
(Âl-i İmrân) 3:135
Ve kimseler (ki) faaliyet yaptıkları zaman bir fahşâ81 ya da zulmettiler257 kendi nefislerine; hatırladılar (onlar) Allah'ı; öyle ki mağfiret319 dilediler günahlarına; "Ve kimdir Allah’ın dışında (ki) mağfiret319 eder günahlara!"; ve asla ısrar etmezler (onlar) faaliyet yaptıkları üzerine; ve onlar bilirler*.
81Vahşetten/fuhuştan/ahlaksızlıktan.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
319Bağışlama, affetme.
*Bile bile fahşâ içinde olmazlar, bile bile kendilerine zulmetmezler.(Âl-i İmrân) 3:136
İşte bunlar; cezaları/karşılıkları63 onların bir mağfirettir319 Rablerinden4; ve cennetlerdir (ki) akar altından onu (cennetin) nehirler; ölümsüzlerdir185 orada (cennette); ve ne muhteşemdir ecri/ücreti yapanların*.
63Karşılık, hak edilen.
319Bağışlama, affetme.
4Efendi, komuta eden.
185Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
*Sâlihâtı yapanlar.
(Âl-i İmrân) 3:137
Muhakkak geçti sizlerden önce yasalar/kanunlar*; öyleyse dolaşın461 yeryüzünde; öyle ki bakın461 nasıl oldu yalancıların akıbeti**.
4613:137 ayetinde "...geçti sizlerden önce yasalar/kanunlar; öyleyse dolaşın yeryüzünde; öyle ki bakın nasıl oldu yalancıların akıbeti" buyrulmuştur. Yüce Allah yeryüzünde yaşamış olan eski insanların nasıl tarzlarda yaşadığını görmemiz için yeryüzünde dolaşmamızı emretmektedir. Bu da ancak arkeoloji bilimiyle olur. Arkeoloji, arkeolojik yöntemlerle ortaya çıkarılmış kültürleri, sosyoloji, coğrafya, tarih, etnoloji, antropoloji, nümizmatik, filoloji, gibi birçok bilim dalından yararlanarak araştıran ve inceleyen bilim dalıdır. Sadece kazı yapmak asla değildir. Yüce Allah'ın onların sosyal yaşantılarını da inceleyin buyurması biz gerçek müminler için bir emirdir. Gerçek müminler bilime ilgisiz kalmaz. Her türlü bilimle az çok ilgilenir. Kendisi arkeolog olmasa da arkeologların yapmış olduğu kazılardan çıkan delilleri gezip görür.
*İnsanoğlu yalan yanlış birçok yasa/kanun uyguladı.
**Sonrası, ardı.
(Âl-i İmrân) 3:138
Bu* bir beyandır226** insanlara; ve doğru yola kılavuzdur***; ve vaazdır/tavsiyedir**** muttakiler17 için.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
17Takva sahipleri/Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı her şeyden sakınanlar.
*Arkeolojik çalışmalardan elde edilen bilgiler.
**Delil.
***Eski insanların kalıntılarını incelemek derinlemesine düşünen bir insan için doğru yola kılavuz olur.
****Takva sahipleri için arkeolojik deliller/beyanlar bir derstir, tavsiyedir.
(Âl-i İmrân) 3:139
Ve gevşemeyin; hüzünlenmeyin; ve sizlersiniz âlâlar/daha üstünler; eğer olduysanız müminler27.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
(Âl-i İmrân) 3:140
Eğer dokunsa sizlere bir yara; öyle ki muhakkak dokundu (o) kavme/topluma (da) onun misli bir yara; ve işte şu; günlerdir (ki) döndürürüz* onu** periyodik olarak insanlar arasında; ve bilindik kılması içindir Allah'ın iman47 etmiş kimseleri; ve edinmesi (içindir) sizlerden şahitler/tanıklar***; ve Allah sevmez zalimleri257.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
*Sınav gereği toplumlar dalgalanma yaşar. Bazı günler sıkıntı çeker, bazı günler refah içinde olur.
**Sıkıntılı günü.
***Kendinizin tanık/şahit olması için.
(Âl-i İmrân) 3:141
Ve damıtması/berraklaştırması* içindir Allah'ın iman47 etmiş kimseleri; ve silip gidermesi** (içindir) kâfirleri25.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
*Fitne/test/deneme/sınav aracılığıyla iman etmiş kimseleri daha da saflaştırmak, damıtmak. Öz haline getirmek.
**Kâfirler bu testi/sınavı/fitneyi geçemez. Başarısız olur. Silinir ve yok olup gider.
(Âl-i İmrân) 3:142
Ya da sandınız (mı) ki girersiniz cennete*; ve bilindik etmeden Allah sizlerden cihat356 etmiş kimseleri; ve bilindik etmeden sabredenleri51.
356Mücadele etmek. Kur’an’da savaş/öldürmek katletmek olarak işaret edilir. Cihat etmek Kur’an’la yapılan mücadeledir. 25:52 ayetinde kâfirlerle karşı en büyük cihadın Kur’an’la yapılması gerektiğini Yüce Rabbimiz apaçık bir şekilde bizlere bildirilmektedir. Kur’an’la cihat eden kimselere de mücahit denir.
51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
*Cennete girmek mücadele gerektirir; eylem gerektirir. Zorluklara karşı metanetle direnme gerektirir.(Âl-i İmrân) 3:143
Ant olsun kavuşmanızdan önce ona (ölüme) temenni eder oldunuz ölümü; öyle ki muhakkak gördünüz onu (ölümü); ve sizler bakarsınız*.
*Ölüm anında gözlerin odaklanması kaybolur. Gözler uzaklara boş boş bakar bir hal alır.
(Âl-i İmrân) 3:144
Ve Muhammed değildir bir resûl418 dışında; muhakkak geçti onun öncesinden* resûller418; öyle ki eğer ölür ya da katledilirse geri mi dönersiniz topuklarınız üzerinde?; ve kim geri döner iki topuğu üzerinde; öyle ki asla zarar vermez Allah'a bir şey; ve karşılığını verecek Allah şükredenlerin43.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
43Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.
*Kur'an'da Muhammed nebi öncesinde yaşamış olan 26 nebinin ismi zikredilir. Bu resûller de bir insandı. Yaşadılar ve öldüler. Bâki olan kutsal kitaplar ve Yüce Allah'tır.
(Âl-i İmrân) 3:145
Ve olmuş değildir bir nefse201 ki ölür (o nefis) Allah'ın izni dışında; ecellenmiş* bir kitaptır/yazıttır; ve kim ister dünya sevabını464 veririz ona ondan; ve kim ister ahiret sevabını464 veririz ona ondan; ve karşılığını veririz şükredenlerin43.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
464Ödül, mükâfat, karşılık.
43Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.
*Belirlenmiş bir süre.
**Karşılığını vermek.
(Âl-i İmrân) 3:146
Ve nicedir bir nebiden (ki) katletti35 (o); onun (nebinin) yanındadır birçok rabbânî462; öyle ki gevşemiş değillerdi isabet edene onlara Allah yolunda336; ve zaafa* kapılmış değillerdi; ve boyun eğmiş değillerdi; ve Allah sever sabredenleri51.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
462Sadece Rabba kulluk/kölelik edenler. 336Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
*İrade kaybı, güçsüzlük, eksiklik, düşkünlük.(Âl-i İmrân) 3:147
Ve olmuş değildi onların sözleri; dışında ki dediler: "Rabbimiz! Mağfiret319 et bizlere günahlarımızı ve israfımızı463 emrimizde/işimizde; ve sabitle ayaklarımızı; ve yardım et bizlere kâfirler25 kavmine/toplumuna karşı.
319Bağışlama, affetme.
463Sınır aşmak, normal çizgileri aşmak, savurganlık yapmak, ölçüsüz/dengesiz/uygunsuz aşırılık, haddinden fazla, abartmak.25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Âl-i İmrân) 3:148
Öyle ki verdi onlara Allah dünya sevabını464; ve güzel ahiret sevabını464; ve Allah sever muhsini294.
464Ödül, mükâfat, karşılık.
294Güzel işler yapan, güzelleştiren.
(Âl-i İmrân) 3:149
Ey iman47 etmiş kimseler! Eğer itaat ederseniz kimselere (ki) kâfirlik25 ettiler; döndürürler sizleri topuklarınız üzere; öyle ki dönersiniz hüsrana uğrayanlara.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Âl-i İmrân) 3:150
Evet! Allah Mevlâ'nızdır68; ve O hayırlısıdır yardımcıların.
68Sahip
(Âl-i İmrân) 3:151
Atacağız kalplerine kâfirlik25 etmiş kimselerin terör/korku/panik; şirk71 koştuklarından (dolayı) Allah'a; kendisine* bir sultan/yetki asla indirmediği (-yle); ve sığınakları onların ateştir; ve ne perişandır zalimlerin257 meskeni.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
71Ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
*Kutsal kitaplar haricinde dinde hüküm koyucu her şey. Talmud, Pavlus'un yazıları, Kütüb-i Sitte, Riyâzu's Sâlihîn, Kütüb-i Erba’a vb. Yetki sadece Kur'an'dadır.
(Âl-i İmrân) 3:152
Ant olsun sadık kaldı sizlere Allah; ve vaadinde (de); süpürüp bozguna uğratıyorken onları O’nun izniyle; ta ki cesaretinizi kaybettiğiniz zamana kadar; ve çekiştiniz emirde; ve isyan ettiniz sizlere gösterdiği sonrasında (Allah'ın) sevdiğinizi; sizlerden kimi arzuluyordu dünyayı; ve sizlerden kimi arzuluyordu ahireti; sonra uzaklaştırdı/çevirdi sizleri onlardan; belalandırmak256 için sizleri; ant olsun affetti sizlerden; Allah Zû Fadli'dir465 müminlere27 karşı.
256Test, deneme amaçlı Yüce Allah katından gelen sıkıntı, felaket, bela, zor bir durum.
465Fazlalık, bolluk, çokluk sahibi.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
(Âl-i İmrân) 3:153
Yükseliyorken* sizler; ve dönmüyordunuz** birine; ve resûl çağırıyordu sizleri arkanızdan; öyle ki geri döndü sizlere gam üstüne bir gam; ki (bu) hüzünlenmemeniz içindir sizlerden geçip giden/kayıp kaçan üzerine; ve isabet edene sizlere; ve Allah Habîr'dir466 yaptıklarınıza.
466Haberdar.
*Tepeye, yamaca.
**Yardım etmeye.
(Âl-i İmrân) 3:154
Sonra indirdi sizlere o gamın/o kederin ardından bir güven, bir uyuklama; örttü/sardı bir tayfayı/bir grubu sizden; ve bir tayfa/bir grup, muhakkak ki kaygıyla/endişeyle doldu onların nefisleri; zanda/varsayımda bulunurlar Allah'a hak/gerçek haricinde; cahiliye zannı; derler: “Var mı bize işimizden bir şey? De ki: “Doğrusu emrin/işin tamamı Allah'adır”; gizlerler sana açık etmediklerini nefislerinde; derler: “Şayet olsaydı bize o işten/emirden bir şey, katledilmiş35 olmazdık burada”; de ki: “Şayet olsaydınız evlerinizde; mutlak ortaya çıkardı onlar üzerine yazılmış olan katledilme35 onların yatma yerlerine doğru”; ve test etmesi içindir Allah'ın göğüslerinizdekini; ve berraklaştırıp açığa kavuşturur kalplerinizdekini; ve Allah bilendir göğüslerin zatîni/özünü.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
(Âl-i İmrân) 3:155
Doğrusu kimseler (ki) yüz çevirdiler* sizlerden; toplanmış iki grubun karşılaştığı gün; ancak zillete452 düşürdüğüdür şeytânın29 (onların) kazandıklarının bir kısmıyla; ant olsun affetti Allah onlardan; doğrusu Allah Gafûr’dur20; Halîm’dir58.
452Alçaklık, aşağılık, hor görülmek.
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
20Bağışlayan.
58Yumuşak huylu.
*Sizlere katılmadılar. Sırt çevirdiler.(Âl-i İmrân) 3:156
Ey iman47 etmiş kimseler! Olmayın kâfirlik25 etmiş kimseler gibi; ve (kardeşleri onların) darp ettikleri/vurdukları zaman (ayakları) yerde ya da savaşanlar olan kardeşleri için: "Eğer olsalardı bizim yanımızda ölmüş olmazlardı; ve katledilmiş35 olmazlardı" diyenler (gibi); yapması içindir Allah'ın bunu kalplerinde bir hasret**; ve Allah yaşatır; ve öldürür; ve Allah yaptıklarınız görendir.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
*Sefere çıktıkları.
**Tasa.
(Âl-i İmrân) 3:157
Ve eğer katledilirseniz35 Allah'ın yolunda336 ya da ölürseniz; Allah’tan mutlak bir mağfiret319 ve rahmet271; hayırlıdır topladıklarından.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
336Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.319Bağışlama, affetme.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
(Âl-i İmrân) 3:158
Ve eğer öldüyseniz ya da katledildiyseniz35; mutlak ki Allah'a karşı haşredilirsiniz556.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
556Toplamak, bir araya getirmek.(Âl-i İmrân) 3:159
Öyle ki Allah’tan bir rahmetle271 yumuşak davrandın onlara; velev/fakat olsaydın kaba, haşin kalpli; mutlak saçılır/dağılırlardı çevrenden; öyle ki affet onlardan; ve mağfiret319 dile onlara; ve danış467 onlara emirde/işte; öyle ki azmettiğin zaman; öyle ki tevekkül79 et Allah'a doğru; doğrusu Allah sever tevekkül79 edenleri.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
319Bağışlama, affetme.
467Kur'an müminlere şura/danışma temelli bir sistem önermektedir. Diktatör bir adamın kendi seçtiği 3-5 danışmanla toplumu yönetmesi asla işaret edilmemiştir. İlgili ayetlerde 'onlara' zamiri geçtiği için, 'onlara' zamiri içine toplumda yaşayan tek bir birey bile dahil olmak zorunda olduğu için Yüce Allah'ın emrine uyarak toplumdaki her bir bireyin katkı sağlayabileceği bir sistem kurulmalıdır.79Vekil olarak yetkilendirmek, atamak, vazifelendirmek.
(Âl-i İmrân) 3:160
Eğer yardım ederse sizlere Allah; öyle ki olmaz galipler* sizlere; ve eğer terk ederse sizleri; öyle ki kimdir kimse ki yardım eder sizlere O’nun sonrasında; ve Allah'ın üzerine öyleyse tevekkül79 etsinler müminler27.
79Vekil olarak yetkilendirmek, atamak, vazifelendirmek.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
*Yenen, üstün gelen, başarı kazanan.(Âl-i İmrân) 3:161
Ve olmuş değildir bir nebiye132 ki aldatır; ve kim aldatırsa gelir aldattığıyla kıyamet günü148; sonra tamamlanır her bir nefse201 kazandığı; ve onlar zulme257 uğratılmazlar.
132Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
148Kıyam günü/dönemi/evresi. Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; insanın yaratılış özelliği olan beynin (bedenle veya bedensiz) dikilmesi/ayağa kalkması. Ahiret evreninde bilincin avatar bedene yüklenmesiyle aktive olduğu, dirildiği gün/dönem/evre.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
(Âl-i İmrân) 3:162
Öyle ki Allah'ın rızasına tabi olmuş kimse, kimse gibi midir (ki) geri döndü Allah'tan bir hoşnutsuzlukla/öfkeyle; ve sığınağı onun cehennemdir; ne perişan bir varış yeridir.
(Âl-i İmrân) 3:163
Onlar* derece derecedir Allah’ın indinde/katında; ve Allah görendir onların yaptıklarını.
*İnsanlar.
(Âl-i İmrân) 3:164
Ant olsun minnet* etti Allah müminlere27 karşı; gönderdiği zaman içlerine bir resûl kendi nefislerinden201; okur onlara O’nun (Allah'ın) ayetlerini; ve arındırır/saflaştırır onları; ve bilindik471 yapar onlara kitabı** ve hikmeti303; ve eğer olmuş olsalar (da) önceden mutlak apaçık bir dalalet128 içinde.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
471Resûller kutsal kitapları bilir yapar; okuyup deklere ederek ayetleri bildirir, ortaya koyar. Bu geçişleri 'öğretir' olarak Türkçeye çevirmek yanlış anlaşılmaya neden olur. Sanki Kur'an ayetleri bilinemez, öğrenilemez, anlaşılamaz olup da ancak resûller onu açıklar gibi bir yanlış anlam ortaya çıkabilir. Bu nedenle kelimenin gerçek anlamı olan 'bilindik yapar' olarak çevrilmesi daha isabetlidir.
Hikmet içeren kitap, hikmetli kitap, hikmetli hükümler içeren kitap. Arapça 'vav' 've' bağlacı vurgulama amaçlı da kullanılır. Daha detaylı inceleme aşağıdaki makaleden okunabilir.
Hikmetli kitap, hikmet içeren kitap: Kur'an.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
*Yapılana karşı kendini borçlu sayma. Bu borca karşılık gereğini yapma.
**Kutsal kitap.
(Âl-i İmrân) 3:165
Ya da ne zaman isabet etti sizlere bir musibet311 (ki) muhakkak isabet ettirdiniz onlara iki mislini onun (musibetin); dediniz: "Neredendir bu (musibet)?"; de ki o (musibet) nefisleriniz201 indindendir/yanındandır; doğrusu Allah her bir şey üzerine Kadîr’dir177.
311Sıkıntı veren.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
177Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.
(Âl-i İmrân) 3:166
Ve iki toplanmışın* karşılaştığı gün isabet eden** sizlere; öyle ki izniyledir Allah'ın; ve bilindik kılması içindir (Allah'ın) müminleri.
*Bir araya gelmiş iki grup, ordu.
**Musibet.
(Âl-i İmrân) 3:167
Ve bilindik kılması içindir kimseleri (ki) münafıklık26 ettiler; ve denildi onlara: "Gelin; katledin35 Allah yolunda331 ya da defedin/savın*"; dediler: "Eğer bilseydik bir katletmeyi35; mutlak tabi olurduk sizlere"; onlar o gün küfre422 daha yakındılar; onlarda (olan) imandan47; kalplerinde olmayanı ağızlarıyla diyorlardı; ve Allah daha iyi bilendir gizlediklerini.
26İç yüzünü gizleyen. İki yüzlü.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
331Yüce Allah'ın yolu olan tek tanrıcı/monoteist inanca sahip kimseleri haksız yere katleden kimselere karşı tek tanrıcıların yaptığı, sınırı aşmadan yapılan katletme.
422Kâfirlik etmek. Gerçeği/hakkı örtüp gizlemek.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
*Savunmada görev alın.(Âl-i İmrân) 3:168
Kimseler (ki) dediler kardeşleri için ve oturmuşlar (-ken) onlar: "Eğer itaat etselerdi bizlere katledilmiş35 olmazlardı"; de ki: "Öyleyse defedin/savın kendi nefsinizden201 ölümü; eğer olduysanız sâdıklar182."
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
182Doğrular, dürüstler.(Âl-i İmrân) 3:169
Ve sanma kimseleri ölüler (ki) katledildiler Allah yolunda336; evet! Diridirler; Rableri4 indinde/katında rızıklandırılırlar472.
336Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.
4Efendi, komuta eden.
472Tek tanrıcılık yolunda katledilenlerin vefat sürecinden hemen sonra Cibrîl gibi, Rakîm yoldaşları gibi elçilerin de bulunduğu Yüce Allah'ın indinde/katında canlanması, orada rızıklandırılması. Bu kimselerin ahiret evreninde gerçekleşecek olan diriliş gününden önce uyandırıldıkları, bilinçlerinin aktif edildiğini anlarız.(Âl-i İmrân) 3:170
Ferahlayanlardır Allah'ın onlara fazlından202 verdiğine; ve müjdelerler473 kendilerine asla ulaşmamış arkalarından kimseleri ki yoktur bir korku onlara (diye); ve onlar hüzünlenmezler (diye).
202İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.
Allah yolunda katledilen kimselerin Yüce Allah'ın indinde rızıklandırıldığını, diri olduğunu biliyoruz. Anlarız ki bu kimselere henüz kendilerine katılmamış kimseleri müjdeleme yetkisi verilmiştir. Müjdeleme yönteminin nasıl olduğunu ancak Yüce Rabbimiz bilir. Ancak tahmin edebiliriz. Yüce Allah bu kimselerin müjdeli sözlerini henüz vefat etmemiş kimselere bir şekilde bildirmektedir. Görüntü şeklinde, ses duyma şeklinde, hissetme şeklinde olabilir. Bu demek değildir ki bu kimselere Cibrîl gibi, Rakîm ashabı gibi Levh-i Mahfuz'u tekrar kodlama yetkisi verilmiştir.
(Âl-i İmrân) 3:171
Müjdelerler473 Allah’tan bir nimeti ve fazlı202; ve ki Allah zayi* etmez müminlerin27 ecrini (diye).
Allah yolunda katledilen kimselerin Yüce Allah'ın indinde rızıklandırıldığını, diri olduğunu biliyoruz. Anlarız ki bu kimselere henüz kendilerine katılmamış kimseleri müjdeleme yetkisi verilmiştir. Müjdeleme yönteminin nasıl olduğunu ancak Yüce Rabbimiz bilir. Ancak tahmin edebiliriz. Yüce Allah bu kimselerin müjdeli sözlerini henüz vefat etmemiş kimselere bir şekilde bildirmektedir. Görüntü şeklinde, ses duyma şeklinde, hissetme şeklinde olabilir. Bu demek değildir ki bu kimselere Cibrîl gibi, Rakîm ashabı gibi Levh-i Mahfuz'u tekrar kodlama yetkisi verilmiştir.
202İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
*Yitirmek, kaybetmek.(Âl-i İmrân) 3:172
Kimseler (ki) cevap verdiler Allah’a ve resûle418; onlara isabet eden yara* sonrasında; onlardan kimseleredir büyük bir ecir/karşılık (ki) güzelleştirdiler** ve takvalı21 oldular.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
*Bere, incinme, yaralanma.
**Güzel yaptılar.
(Âl-i İmrân) 3:173
Kimselere (ki) dedi onlara insanlar: "Doğrusu insanlar muhakkak ki bir araya geldiler sizlere (karşı); öyleyse haşyet duyun onlara"; öyle ki artırdı (dedikleri) onlara* imanı; ve dediler**: "Yeterlidir Allah bizlere; ve ne muhteşem Vekil’dir."
*Müminlere.
**Müminler.
(Âl-i İmrân) 3:174
Öyle ki geri döndüler bir nimetle Allah’tan ve bir fazl202 ile; asla temas etmiyordu onlara bir kötülük; ve tabi oldular Allah'ın rızasına; ve Allah Zûl Fadlîl Azîm'dir286.
202İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.
286Çok azametli/büyük fazlalık, bolluk, çokluk sahibi.
(Âl-i İmrân) 3:175
Doğrusu işte bundadır (ki) şeytân29 korku/çekince verir475 kendi evliyasına212; öyle ki korku/çekince duymayın onlara; ve korku/çekince duyun474 bana eğer olduysanız müminler27.
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
475Kutsal kitapları terk ederek onun astından şeytân öğretileri olan Talmud'a, Pavlus'un el yazmalarına ve Kutubi Sitte benzeri hadis kitaplarına tabi olanlar Yüce Allah'tan değil o öğretilerden korkarlar. O öğretileri harfiyen yerine getirirler. En ufacık bir sapma yapmak istemezler. Aksi durumda derin bir korku ve endişe duyarlar. Oysa Yüce Allah'ın şerefli kutsal kitapları ne diyor diye anlayarak okumazlar bile.
212Veli kelimesinin çoğulu. Veliler. Koruyan, himaye eden yakın arkadaşlar.
474Yüce Allah'ın öfkesine neden olacak işlerden/eylemlerden uzak durmak. Yüce Allah'ın gazabının hak edene karşı (kâfirlik etmiş ve müşrik olmuş kimselere) tecelli edebileceğini bilmek.27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
(Âl-i İmrân) 3:176
Ve hüzünlendirmesin seni kimseler (ki) acele ederler küfürde422; doğrusu onlar asla zarar vermezler Allah'a bir şey; yapmamak ister Allah onlara ahirette bir pay; ve onlaradır büyük bir azap.
422Kâfirlik etmek. Gerçeği/hakkı örtüp gizlemek.
(Âl-i İmrân) 3:177
Doğrusu kimseler (ki) satın aldılar küfrü422 imanla47; asla zarar vermezler Allah'a bir şey; ve onlaradır elim/acıklı bir azap.
422Kâfirlik etmek. Gerçeği/hakkı örtüp gizlemek.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
(Âl-i İmrân) 3:178
Sanmasın kâfirlik25 etmiş kimseler ki verdiğimiz uzunca bir süre onlara bir hayırdır nefisleri201 için; doğrusu verdiğimiz uzunca bir süre onlara ziyade etmesi/artırması içindir günahı; ve onlaradır alçaltıcı bir azap.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
(Âl-i İmrân) 3:179
Olmuş değildir Allah bırakmak için müminleri27 sizlerin üzerinde (olduğunuza) karşı; ta ki ayırır kötüyü iyiden; ve olmuş değildir Allah (ki) görünür eder sizlere gaybı; velakin/fakat Allah seçer resûllerinden418 dilediği kimseyi; öyle ki iman47 edin Allah'a ve resûllerine418 O'nun; ve eğer iman47 ederseniz ve takvalı21 olursanız, öyle ki sizleredir büyük bir ecir/karşılık.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
(Âl-i İmrân) 3:180
Ve sanmasın kimseler (ki) cimrilik ederler Allah’ın onlara verdiğine kendi fazlından202 (ki) o hayırdır onlara; evet! o (cimrilik ettikleri) şerdir onlara; kıyamet günü148 takılacak boyunlarına onların kendisiyle cimrilik ettikleri; ve Allah’adır göklerin162 ve yerin mirası; ve Allah yaptıklarınıza haberdardır.
202İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.
148Kıyam günü/dönemi/evresi. Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; insanın yaratılış özelliği olan beynin (bedenle veya bedensiz) dikilmesi/ayağa kalkması. Ahiret evreninde bilincin avatar bedene yüklenmesiyle aktive olduğu, dirildiği gün/dönem/evre.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
(Âl-i İmrân) 3:181
Ant olsun işitti Allah kimselerin sözünü (ki) dediler: 'Doğrusu Allah fakirdir; ve bizler ganileriz/zenginleriz'; yazacağız dediklerini ve katletmelerini nebileri olmaksızın bir hak; ve deriz: 'Tadın harlı yanan azabı.'
(Âl-i İmrân) 3:182
İşte bu; kademe/kıdem kazandığıdır ellerinizin; ve ki Allah zalim257 olmaz kullarına46.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
(Âl-i İmrân) 3:183
Kimseler (ki) dediler: 'Doğrusu Allah ahdetti* bizlere ki iman47 etmeyiz bir resûle418; ta ki gelir bizlere bir kurbanla476 (ki) yer onu (kurbanı) ateş'; de ki: 'Muhakkak geldi sizlere resûller418 benden önce; beyanatlarla352 ve dediğinizle**; öyleyse niçin katlettiniz35 onları eğer olduysanız sâdıklar182.'
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer. 476Yakınlaşma amaçlı sunu, feda edilen.352Apaçık deklere edilmiş, bildirilmiş, kanıtlı/delilli olarak ortaya çıkmış.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
182Doğrular, dürüstler.*Söz vermek, antlaşma yapmak.
**Sunulan kurbanın yağının yakılarak tüketildiği tarafından yenildiği bir durumun daha önceden gerçekleşmiş olduğunu anlarız.
(Âl-i İmrân) 3:184
Öyle ki eğer yalanladılarsa seni; öyle ki muhakkak yalanlandı resûller418 senden önce (ki) geldiler beyanatlarla352; ve zeburla477; ve nurlu* kitapla**.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
352Apaçık deklere edilmiş, bildirilmiş, kanıtlı/delilli olarak ortaya çıkmış.
477Taş/kil yazıt. Kil tabletler. Üzerine çivi yazısı yazılmış ve sonrası pişirilerek taş haline getirilmiş yazıtlar. Anlarız ki kutsal kitaplar öncesi Yüce Allah insanlara üzerinde çivi yazısı olan tabletler göndermiş. Resûller Yüce Allah'tan aldıkları vahyi taş tabletler üzerine yazmışlar. 3:184 ayetinde nurlu kitap öncesi zikredilmesi taş yazıtların parşömenlerden oluşan kitaplardan daha önce gönderildiğini düşündürür.
*Aydınlık veren.
**Kutsal kitaplar.
(Âl-i İmrân) 3:185
Her bir nefis201 tadıcıdır ölümü; ve ancak ki tamamlanır ecirleriniz/karşılıklarınız kıyamet günü148; öyle ki kim itilip uzaklaştırıldı ateşten; ve sokuldu cennete; öyle ki muhakkak başardı (o); ve değildir dünya hayatı aldatan/illüzyon* (bir) meta54 dışında.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
148Kıyam günü/dönemi/evresi. Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; insanın yaratılış özelliği olan beynin (bedenle veya bedensiz) dikilmesi/ayağa kalkması. Ahiret evreninde bilincin avatar bedene yüklenmesiyle aktive olduğu, dirildiği gün/dönem/evre.
54Sermaye. Yararlanma.
*Holografik evren prensibi kapsamında evrenimiz Levh-i Mahfuz'dan yani evrenimizi bir üst boyuttan saran 2D zardan/membrandan gelen bilginin ışık hızında çalışan bir 3D yazıcı gibi canlanmasıyla gerçek hale gelir. Anlarız ki dünya hayatı, içinde yaşadığımız evren bir illüzyondur.(Âl-i İmrân) 3:186
Mutlak belalandırılırsınız256 mallarınızda ve nefislerinizde201; mutlak işitirsiniz çokça bir eziyet/inciten kimselerden (ki) verildiler kitap135 sizlerden önce ve kimselerden (ki) şirk koşarlar71; ve eğer sabrederseniz51; ve takvalı21 olursanız öyle ki doğrusu işte budur azmi gerektiren emirler/işler.
256Test, deneme amaçlı Yüce Allah katından gelen sıkıntı, felaket, bela, zor bir durum.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
71Ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
(Âl-i İmrân) 3:187
Ve aldığı zaman Allah kitap verilmiş kimselerin mîsâkını281; "mutlak beyan edersiniz onu insanlara ve gizlemezsiniz onu" (diye) öyle ki attılar onu sırtlarının ardına; ve sattılar onu az bir bedele; öyle ki ne perişandır satın aldıkları.
281Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.
(Âl-i İmrân) 3:188
Sanma kimseleri (ki) ferahlarlar* verildikleriyle/kavuşturulduklarıyla; ve (onlar) severler** ki övülsünler asla faaliyet içinde olmadıklarıyla; öyle ki sanma onları zaferle çıkanlar azaptan; ve onlaradır elim/acıklı bir azap.
*Kendilerine verilen şeylerle asla bir ferahlığa, huzura, başarıya ulaşamazlar.
**İsterler/arzularlar.
(Âl-i İmrân) 3:189
Ve Allah'adır mülkü göklerin162 ve yerin; ve Allah her bir şey üzerine Kadîr’dir177.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
177Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.
(Âl-i İmrân) 3:190
Doğrusu göklerin162 ve yerin yaratılışında; ve halife65 olmasında gecenin ve gündüzün (birbirine); mutlak (vardır) ayetler elbâb88 için.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
65Sonrası gelen, halef.
88Akıl ve mantık. Analitik/rasyonel düşünme.
(Âl-i İmrân) 3:191
Kimseler (ki) anarlar Allah'ı dikelenler/ayaktalar (olarak); ve oturan (olarak); ve yanlarına üzerine (olarak); ve fikir yürütürler göklerin162 ve yerin yaratılışına; Rabbimiz4! Yaratmış değilsin bunu boşuna; Subhân'sın7 sen; öyle ki sakındır bizleri ateş azabından.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
4Efendi, komuta eden.
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
(Âl-i İmrân) 3:192
Rabbimiz!4 Doğrusu sen kimi girdirirsin ateşe; öyle ki muhakkak perişan ettin onu; ve yoktur zalimlere257 hiçbir yardımcı.
4Efendi, komuta eden.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
(Âl-i İmrân) 3:193
Rabbimiz!4 Doğrusu bizler işittik bir nida* edeni (ki) nida* eder imana47 ki iman47 edin Rabbinize4 (diye); öyleyse iman47 ettik Rabbimize4; öyleyse mağfiret319 et bizlere günahlarımızı; ve kâfirlik** et kötülüklerimizi bizlerden; ve vefat ettir bizleri erdemlilerle birlikte.
4Efendi, komuta eden.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
319Bağışlama, affetme.
*Seslenme, çağrı.
**Ört, kapat, gizle.
(Âl-i İmrân) 3:194
Rabbimiz!4 Ve ver vaat ettiğini bizlere; resûllerinin418 üzerine; ve perişan etme bizleri kıyamet148 günü; doğrusu sen bozmazsın vaadi.
4Efendi, komuta eden.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.148Kıyam günü/dönemi/evresi. Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; insanın yaratılış özelliği olan beynin (bedenle veya bedensiz) dikilmesi/ayağa kalkması. Ahiret evreninde bilincin avatar bedene yüklenmesiyle aktive olduğu, dirildiği gün/dönem/evre.
(Âl-i İmrân) 3:195
Ve cevap verdi onlara Rableri4 ki ben zayi etmem sizlerden erkek ya da dişi yapanın yaptığını; bir kısmınız bir kısımdandır; öyle ki kimseler (ki) hicret ettiler; ve çıkarıldılar diyarlarından; ve eziyet edildiler benim yolumda336; ve katlettiler35; ve katledildiler35; mutlak kâfirlik25 ederim onlardan kötülüklerine; ve mutlak sokarım onları cennetlere (ki) akar altından nehirler; bir sevaptır464 Allah’ın indinden/katından; ve Allah’ın kendi katındadır güzel sevaplar464.
4Efendi, komuta eden.
336Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
464Ödül, mükâfat, karşılık.
(Âl-i İmrân) 3:196
Aldatmasın seni kâfirlik25 etmiş kimselerin beldelerde (gezip) dolaşması.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Âl-i İmrân) 3:197
Az bir metadır54; sonra sığınağı onların cehennemdir; ve ne perişan yataktır/dinlenme yeridir.
54Sermaye. Yararlanma.
(Âl-i İmrân) 3:198
Lakin/fakat kimseler (ki) takvalı21 oldular Rablerine4; onlaradır cennetler (ki) akar altından onun nehirler; ölümsüzlerdir185 orada (cennette); bir indirmedir478 Allah’ın indinden/katından; ve Allah indindeki/katındaki bir hayırdır erdemlilere.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
4Efendi, komuta eden.
185Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
478Holografik evren prensibi kapsamında evrenimizin bir üst boyutunda bulunan 2D zardaki/membrandaki bilgi 3D kuantum bilgileri aracılığıyla evreni ışık hızında çalışan bir 3D yazıcı gibi canlandırır. Evreni canlandıran ruh ve emir ışık hızında bir üst boyuttan alt boyuta yani evrene indirilir. Her şey üst boyutlarda bulunan Yüce Allah'ın indinden/katından iner. Anlarız ki 'Big Bounce' Büyük Sıçramayla oluşacak olan cennetler ve cehennem evrenleri paralel evrenler olacak ve yine aynı mekanizmayla yaratılacaklar. Yeni oluşan Levh-i Mahfuz'dan indirilen bilgilerle yaratılacaklar.
(Âl-i İmrân) 3:199
Ve doğrusu kitap ehlinden135 mutlak (vardır) kimseler (ki) iman47 ederler Allah'a; ve sizlere indirilmişe*; ve kendilerine indirilmişe**; haşyet53 duyanlardır Allah'a; satmazlar Allah'ın ayetlerini454 az bir bedele; işte bunlar; onlaradır ecirleri/karşılıkları Rableri4 indinde/katında; doğrusu Allah seridir hesap (görmede).
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
53Huşu. Derin saygıdan yüreğin ürpermesi. Bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma. Alçak gönüllülük.
454Sadece kutsal kitaplarda bulunan Yüce Allah'ın hükümleri, kelamı.
4Efendi, komuta eden.
*Kur'an'a.
**Tevrat'a ve İncil'e.
(Âl-i İmrân) 3:200
Ey iman47 etmiş kimseler! Sabredin51; ve yarışın sabırda51; ve bağlanın*; ve takvalı21 olun Allah’a; belki sizler felaha326 ulaşırsınız.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
326Kurtuluş, başarı.*Tutunmak, ayakları yere sağlam basmak.(Nisâ) 4:1
Ey insanlar! Takvalı21 olun Rabbinize4 O ki yarattı sizleri bir tek nefisten201; ve yarattı ondan* eşini** onun*; ve yaydı ikisinden birçok erkekler ve kadınlar; ve takvalı21 olun Allah’a -O ki sorarsınız/istersiniz O’nunla (adıyla)- ve rahimlere479 (de takvalı olun); doğrusu Allah oldu üzerinize bir Rakîb484.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
4Efendi, komuta eden.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
4794:1 ayetinde Yüce Allah kendisine takvalı olunmasını emretmiştir. Ayette ayrıca rahimlere de takvalı olunması gerektiği net bir şekilde bildirilmiştir. Rahim kelimesine 'akrabalar' gibi anlamlar verilmeye çalışılsa da kelimenin anlamı apaçık ortadadır. Türkçeye de geçmiş olan bu kelimenin anlamı direkt olarak kadınlarda bulunan üreme organı rahimdir. Rahimlere takvalı olmak kadınlara takvalı olmaktır. Kadınlar ve erkekler birbirlerinin giysileridir. Birbirlerini tamamlarlar. Yüce Allah tüm insanlara rahim sahipleri olan kadınların hoşnut olmayacağı işleri yapmamalarını emretmektedir. 484Gözetleyen.*Dişil zamirle geldiği için ilk yaratılan nefsin dişi olduğu anlaşılır.
**Dişil olan ilk nefisten yaratılan eş de mutlak ki erildir.
(Nisâ) 4:2
Ve verin yetimlere131 mallarını; ve değişmeyin kötüyü iyiyle; yemeyin onların mallarını mallarınıza doğru (katarak); doğrusu o oldu büyük bir günah.
131Anne veya babanın en az birisinden yoksun olan. Kendi geçimini sağlayacak güce ve akla henüz ulaşmamış olan çocuk.
(Nisâ) 4:3
Ve eğer korktunuzsa ki eşitliği sağlayamazsınız yetimlerde*; öyle ki nikâhlayın483 iyi olmuş olanı sizlere kadınlardan** ikişer ve üçer ve dörder***; öyle ki eğer korktunuzsa ki adaleti sağlayamazsınız öyle ki tektir483 ya da malik/sahip olduğudur sağ77 ellerinizin483; işte bu; daha yakındır ki doğru yoldan sapmazsınız.
483Konu 4:3 ayetinde karşımıza çıkar. Ayetin ana konusu nikâh değildir. Ana konu yetimler ve onların eşit bir şekilde ayağa kaldırılmasıdır. Bu konuya vurguyu 4:129 ayetinde de görürüz. Anlarız ki özel bir durum oluşmuştur. Toplumdaki yetim sayısı muhtemel ki bir savaş sonrası çok sayıda babanın ölmesi sonrası artmıştır. Yetimlerin kadınları olan anneler de geçimlerini sağlayamaz olmuşlardır. Topluma düşen görev bu yetimlerin eşit şekilde ayağa kaldırılmasıdır. Ancak yetimler konusunda eşitliği sağlayamama durumu varsa, bu nedenle bir korku oluşmuşsa şunlar yapılabilir. Dikkat: Şartların oluşması gereklidir.
1. Yetimlerin anneleri olan kadınların ikişer, üçer ve dörder şeklinde nikâhlanması.
Yüce Allah 4:129 ayetinde bir erkeğin kadınlar arasında adaleti asla gözetemeyeceğini açık ve net olarak bildirmiştir. Yüce Allah adil olmayacak, adaletsizliğe neden olacak bir şeyi asla emretmez. Çok kadınla evlenmek mutlak ki adaletsizliğe neden olacaktır. Anlarız ki çok özel bir durum söz konusudur. Eşlerini kaybeden, yetim çocuklarıyla ortada kalmış kadınların bir şekilde topluma sağlıkla tekrar kavuşturulması gereklidir. Şüphe yoktur ki en iyi yöntem kadınların kendi rızasıyla tekrar nikâhlanmalarıdır. Ancak ayetten anlarız ki yetimlerin annelerine yetecek sayıda nikâhlanmaya uygun erkek yoktur. Bu nedenle Yüce Allah'ın bu çok özel durumun çözümü için bir erkeğin iki, üç veya dört kadınla aynı anda nikâhlanabilmesine izin verdiği rahatlıkla görülür. Bu demek değildir ki Yüce Allah genel şartlarda çoklu evliliği emretmiştir. Asıl amaç evlenmek olmayıp yetimlere maddi ve manevi destek sağlayacak bir babaya kavuşmaktır.
Mutlak ki bu nikâhlanmalar karşılıklı kabulle olmalıdır. Aksi düşünülemez.
2. Yetimlerin anneleri olan kadınların tek şekilde nikâhlanması.
Özel şartlar altında da olsa çoklu evliliklerin kadınlar açısından adaletsizliğe yok açacağı ortadadır. Bazı erkekler bu adaletsizlik ortamına girmek istemeyebilir. Yüce Allah bu erkeklere sadece bir tek kadınla nikâhlanmalarını tavsiye etmektedir.
3. Yetimlerin anneleri olan kadınları bir antlaşmayla sağ elin malik olduğu kimseler yapmak.
'Mâ meleket eymân' 'Sağ elin malik/sahip olduğu' geçişi asla cariye demek değildir. Seks kölesi anlamına gelen cariye kelimesi Kur'an'da geçmez. Sonradan uydurulmuş bir tanımdır. Bu vezin antlaşmayla/sözleşmeyle üzerinde hak sahibi olunan kimseleri kapsar. Erkek veya kadın olabilir. Örneğin; evsiz barksız kalan göçmen kadınlar ve erkeklerin bir aile yanına bir antlaşmayla/sözleşmeyle verilmesi durumunda o göçmen kimseler 'mâ meleket eymân' olur. Ya da bir antlaşma gereği evde çalıştırılan kadın ve erkekler 'mâ meleket eymân' olur. Özetle; karşılıklı bir antlaşmayla üzerinde hak sahibi olunan kimse demektir. Bu antlaşma bir nikâh/evlilik ahdi asla değildir. Ayetten anlaşılır ki çoklu veya tekli olarak yetimlerin annelerini nikâhlamak istemeyen erkeklere bir başka yol Rableri tarafından önerilmiştir. Bu da bu kadınları yetim evlatlarıyla birlikte bir sözleşmeyle/antlaşmayla evlerine almak ve onların geçimlerini sağlamaktır.
77Sözle/antlaşmayla bir başkasının kısmî kontrolüne giren kadın ve erkek. Örnek; bir savaş nedeniyle mülteci konumuna düşmüş evsiz kadın ve erkeklerin bir kamu yönetimi aracılığıyla belirli kişilerin kısmî kontrolüne bir sözleşmeyle/antlaşmayla verilmesi. Örnek; evde ya da iş yerinde çalışmak için iş ahdi yapmış olan çalışanlar.
*Ayetin ana konusu yetimlerdir. Nikâh değildir. Yetimlerin hakları ve ayağa kaldırılmaları konusunda eşitlik esastır.
**Yetimlerin anneleri olan dul kadınlar.
***Üleştirme, gruplaştırma vezini (mesnâ ve sulâse ve rubâa).
(Nisâ) 4:4
Ve verin kadınlara sadakalarını/mehirlerini485 bir (meşru) hediye (olarak); öyle ki eğer iyilik yaptılarsa sizlere ki bir şey ondan (sadakadan/mehirden); (kendi) nefis201 (-lerinden); öyle ki yiyin onu afiyet (-le); lezzet (-le).
485Kadınların nikâh öncesi kocalarından aldıkları bir güvence niteliğinde değer/karşılık. Günümüzdeki başlık parasına benzetilebilir. Yüce Allah kadınlara bunu bir hak olarak yazmıştır. Kadının kendi isteğiyle mehirden vazgeçme hakkı da vardır.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
(Nisâ) 4:5
Vermeyin ahmaklara480 mallarınızı ki yaptı Allah sizlere bir kıyam*; ve rızıklandırın onları onda; ve giydirin onları; ve deyin onlara maruf291 bir söz.
480Aklı ermez. Akıl ve bilgi kapasitesi olarak yetersiz.
291Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.
*Ayakta/dik durmanızı sağlayan mal.
(Nisâ) 4:6
Belalandırın* yetimleri ta ki ulaştıkları zaman nikâha**; öyle ki eğer farkına varırsanız onlardan bir reşitlik/olgunluk/doğruluk; öyle ki savuşturun*** onlara doğru mallarını; yemeyin onu bir israf (-la) ve bir telaş (-la) ki büyürler (diye); ve kim oldu bir gani/zengin; öyle ki tutsun kendini/sakınsın**** ve kim oldu bir fakir; öyle ki yesin marufla291; öyle ki savurduğunuz*** zaman onlar üzerine mallarını; öyle ki şahit tutun üzerlerine; ve kâfi geldi/yetti Allah bir Hasîb486 olarak.
291Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.
486Hesap gören. Hesaplayan.*Test etmek, denemek.
**Nikâh yaşına geldiklerinde.
***İtmek, uzaklaştırmak.
****Yetimlerin malından uzak dursun.
(Nisâ) 4:7
Erkekleredir bir nasip terk ettiğinden* ana babanın ve akrabaların; ve kadınlaradır bir nasip terk ettiğinden* ana babanın ve akrabaların; azından ondan ya da çoğundan; önceden belirli bir nasip.
*Ölüm nedeniyle kalan miras.
(Nisâ) 4:8
Ve hazır olduğu zaman kısmeti yakınlık sahibinin130 ve yetimlerin131 ve miskinlerin113; rızıklandırın onları ondan*; ve deyin onlara maruf291 bir söz.
130Her türlü yakınlık sahibi. Soy yakınlığı, mekan yakınlığı vb.
131Anne veya babanın en az birisinden yoksun olan. Kendi geçimini sağlayacak güce ve akla henüz ulaşmamış olan çocuk.
113Açlık sınırında yaşayan.
291Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.
*Mirastan.(Nisâ) 4:9
Ve haşyet53 duysun kimseler (ki) eğer terk etselerdi* kendilerinin ardından gelen zayıf/perişan bir zürriyet380; korkarlardı onlar üzerine; öyleyse takvalı21 olsunlar Allah’a; ve desinler hedefi tam vuran bir söz.
53Huşu. Derin saygıdan yüreğin ürpermesi. Bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma. Alçak gönüllülük.
380Alt nesil, soy. Çoluk çocuk, evlatlar, torunlar vb.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
*Ölüp gitseler.(Nisâ) 4:10
Doğrusu kimseler (ki) yediler mallarını yetimlerin131 bir zulüm (-le)257; doğrusu yedikleri karınlarında bir ateştir; ve yanacaklar (onlar) çılgın bir alevde.
131Anne veya babanın en az birisinden yoksun olan. Kendi geçimini sağlayacak güce ve akla henüz ulaşmamış olan çocuk.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
(Nisâ) 4:11
Vasiyet* eder481 Allah sizlere evlatlarınızda; erkeğedir misli/benzeri iki kadın payı**; öyle ki eğer oldularsa kadınlar iki üzerinde öyle ki onlaradır (kadınlaradır) üçte ikisi (2/3) terk ettiğinin (ölenin); ve eğer olduysa (kadın) tek öyle ki onadır yarısı (1/2); ve ana babasınadır onun (ölenin) ikisinden (ana-baba) her bir tekine altıda biri (1/6) terk ettiğinden (ölenin) eğer olduysa ona (ölene) bir evlat***; öyle ki eğer asla olmazsa ona (ölene) bir evlat**** ve varis oldu ana babası onun (ölenin) öyle ki anasınadır (ölenin) üçte bir (1/3); öyle ki eğer olduysa ona kardeşler öyle ki anasınadır altıda bir (1/6); sonrasındadır bir vasiyetten***** (ki) vasiyet eder (kimse) onunla ya da (sonrasındadır) borç*****; babalarınızı ve oğullarınızı (ki) bilmezsiniz hangisi daha yakındır sizlere faydada/yararda; bir farzdır****** Allah’tan; doğrusu Allah oldu bir Alîm8; bir Hakîm9.
481Kur'an'ın mucizelerindendir. Yüce Allah'ın 4:11, 4:12 ve 4:176 ayetlerinde verdiği veriler üzerinden mirasla ilgili tüm olasılıklar eksiksiz bir şekilde tespit edilir.
Kur'an'a göre miras paylaşımı yapan yazılım için;
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
3En yüce övgü/methetme.
1En yüce merhametli.
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
8Bilen.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
*Tavsiye eder.
**Erkek kadının payının iki katı oranda pay alır.
***Sadece tek evlat varlığında. Ateistlerin miras ayetlerinde çelişki var diye bilip bilmeden konuşmaları bu kelimeye yanlış anlam veren mealler yüzündendir. Tek evlat varlığında ölenin anne ve babasına 1/6 pay düşer. Evlat sayısı birden fazlaysa bu oran 1/6 olmaz.
****Hiç evladı olmamış. Çocuksuz.
*****Öncelikle borç varsa ödenir. Bir vasiyet bırakılmışsa o da yerine getirilir. Bunlardan sonra kalan miras Yüce Allah'ın tavsiyesine uygun olarak taksim edilir.
******Yüce Allah'ın bu vasiyeti/tavsiyesi müminler üzerinde bir farzdır. Zorunludur.
(Nisâ) 4:12
Ve sizleredir yarısı (1/2) eşlerinizin (ölen kadınların) terk ettiğinin eğer asla olmazsa onlara (kadınlara) bir evlat; öyle ki eğer olduysa onlara (kadınlara) bir evlat öyle ki sizleredir dörtte biri (1/4) bıraktıklarından (kadınların); sonrasındadır bir vasiyet (ki) vasiyet ederler (kadınlar) onunla ya da borç (sonrasında); ve onlaradır (kadınlaradır) dörtte biri (1/4) terk ettiğinizden eğer asla olmazsa sizlere bir evlat*; öyle ki eğer olduysa sizlere bir evlat** öyle ki onlaradır (kadınlaradır) sekizde biri (1/8) terk ettiğinizin; sonrasındadır bir vasiyet (ki) vasiyet edersiniz onunla ya da borç (sonrasında); ve eğer olduysa bir erkek (ki) miras bıraktı (ve o) bir kelâle482 ya da bir kadın (ki miras bıraktı ve o bir kelâle); bir erkek ya da bir kız kardeşe (sahipse) öyle ki her bir tekine onlardan (bir erkek ve bir kız kardeşe) altıda birdir (1/6); öyle ki eğer oldularsa bundan çok*** (bir erkek ve bir kız kardeşten daha fazla sayıda erkek ve kız kardeşler) öyle ki onlaradır bir ortaklık üçte birde (1/3); sonrasındadır bir vasiyetten (ki) yapıldı onunla ya da bir borç (sonrasında); dara/sıkıntıya sokmayan bir vasiyettir481 Allah’tan; ve Allah Alîm’dir8; Halîm’dir58.
1En yüce merhametli.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
4Efendi, komuta eden.
8Bilen.
482Hiç bir evladı olmamış, alt nesillerde mirasçısı olmayan aynı zamanda eşi, annesi veya babasının en az birisinin de olmaması durumu.
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
3En yüce övgü/methetme.
481Kur'an'ın mucizelerindendir. Yüce Allah'ın 4:11, 4:12 ve 4:176 ayetlerinde verdiği veriler üzerinden mirasla ilgili tüm olasılıklar eksiksiz bir şekilde tespit edilir.
Kur'an'a göre miras paylaşımı yapan yazılım için;
58Yumuşak huylu.
*Hiç evladı olmamış.
**Sadece bir evlat.
***Bir erkek ya da bir kız kardeş kelimelerinin sadece bir erkek kardeş ya da sadece bir kız kardeşi işaret ettiğine en büyük delildir. Bu nedenle 'veledun' kelimesi kesinlikle sadece bir evlat olarak anlaşılmalıdır. Evlat sayısı arttığı zaman 'veladun' 'sadece bir evlat' için verilen oranlar kullanılamaz.
(Nisâ) 4:13
İşte şu (ki) hudutlarıdır/sınırlarıdır Allah'ın; ve kim itaat eder Allah'a ve resûlüne76; sokar onu (Allah) cennetlere; akar altından nehirler; ölümsüzlerdir185 orada (cennette); ve işte budur büyük başarı/zafer.
76Resule/elçiye itaat etmek sadece Kur'an'a itaat etmektir. Kur'an=Resul; Resul=Kur'an. Resule itaat etmek tamamı zan olan hadislere itaat etmek asla değildir.
185Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
(Nisâ) 4:14
Ve kim isyan eder Allah'a ve resûlüne418; ve aşar hudutlarını O’nun (Allah'ın); sokar onu (Allah) bir ateşe; ölümsüzlerdir185 orada (cehennemde); ve onadır alçaltıcı/perişan eden bir azap.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
185Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
(Nisâ) 4:15
Ve kimseler (ki) işlerler fuhuş/fahişelik* kadınlarınızdan487; öyle ki dört şahit getirin onlara karşı sizlerden; öyle ki eğer şahitlik ettilerse; öyle ki tutun/geri durdurun488 onları evlerde**; ta ki tamamlar buluşmasını onlara ölüm***; ya da yapar Allah onlara bir yol****.
487Eş cinsel (lezbiyenlik) fahişeliğini işleyenler. Ayette kadınlarınızdan buyrulduğuna göre muhatap Kur'an'a iman etmiş kimseler ve onların kadınlarıdır. Şahitler için de 'sizlerden' buyrulduğuna göre mutlak ki bu şahitler Kur'an'a iman etmiş 4 kimseden olmalıdır. Dört şahitle durum tespit edilirse bu kadınlar evlerinde yada özel olarak belirlenen evlerde ev hapsinde tutulur. Yüce Allah'ın onlara bir yol açması olan psikolojik ve tıbbi tedavi yöntemleri uygulanır. Bu tedaviyi istemezlerse ölünceye kadar ev hapsinde kalırlar. Tedaviyi kabul ederlerse ev hapsi sonlandırılır.
488Kadınlar için;
Ev hapsi. Psikolojik ve tıbbi tedaviyi (Yüce Allah'ın yolu) kabul etmezlerse ölünceye kadar ev hapsi devam eder.
Yüce Allah'ın yolu olan bilimsel tedaviyi kabul ederlerse ev hapsi sonlanır.
Erkekler için;
Hayatlarını zorlaştırıcı eziyet faaliyetleriyle bilimsel tedaviye zorlamak.
Tedaviyi kabul ederlerse faaliyetlere son vermek.
Kadın ve erkeklerin eş cinsel fahişeliklerine karşı verilen önlemler neden farklı?
Eş cinsellik erkeklerde kadınlarda olduğundan çok daha sıktır. Bunun nedeni anne karnında bulunan erkek bebeğin annenin hormonlarından daha fazla oranda olumsuz etkilenmesindendir. Kız bebeklerde bu durum bir soruna neden olmaz. Kadınların eş cinsel fahişeliği erkeklerin eş cinsel faaliyetlerine göre daha fazla sınırı aşmadır. Çünkü organik ve hormonsal olarak eş cinsel olmalarını gerektirecek hiç bir hormonsal neden yoktur. Tamamen psikolojik bir hastalıktır. Oysa eş cinsel erkeklerde durum daha farklıdır. Hormonsal etkilerin de rolü vardır. Psikolojik etki daha azdır. Bu nedenle eş cinsel erkeklere sadece 'eziyet uygulaması' verilirken eş cinsel kadınlara daha büyük bir ceza olan ölünceye kadar ev hapsi verilmiştir.
*Eş cinsel (lezbiyenlik) fahişeliği.
**Ev hapsi uygulaması yapın.
***Eş cinsel (lezbiyenlik) fahişeliğini bırakma niyetleri yoksa ölünceye kadar ev hapsinde kalırlar. Hiç kimse bunu yapmayacağı için eş cinsel (lezbiyenlik) fahişeliğinden vazgeçmek tek yoldur. Psikolojik ve tıbbi tedaviyle Yüce Allah onlara bir tedavi yolu açabilir.
***Tevbe ederek eş cinsel (lezbiyenlik) fahişeliği açısından tedavi olurlarsa ev hapsi sonlandırılır.
(Nisâ) 4:16
Ve iki erkek kimse (ki) işledi ikisi onu (eş cinsel fahişeliğini) sizlerden; öyleyse eziyet edin* ikisine488; öyle ki eğer tevbe33 ettilerse ikisi; ve düzelttilerse** ikisi; öyle ki dönün ikisinden; doğrusu Allah oldu bir Tevvâb191; bir Rahîm2.
488Kadınlar için;
Ev hapsi. Psikolojik ve tıbbi tedaviyi (Yüce Allah'ın yolu) kabul etmezlerse ölünceye kadar ev hapsi devam eder.
Yüce Allah'ın yolu olan bilimsel tedaviyi kabul ederlerse ev hapsi sonlanır.
Erkekler için;
Hayatlarını zorlaştırıcı eziyet faaliyetleriyle bilimsel tedaviye zorlamak.
Tedaviyi kabul ederlerse faaliyetlere son vermek.
Kadın ve erkeklerin eş cinsel fahişeliklerine karşı verilen önlemler neden farklı?
Eş cinsellik erkeklerde kadınlarda olduğundan çok daha sıktır. Bunun nedeni anne karnında bulunan erkek bebeğin annenin hormonlarından daha fazla oranda olumsuz etkilenmesindendir. Kız bebeklerde bu durum bir soruna neden olmaz. Kadınların eş cinsel fahişeliği erkeklerin eş cinsel faaliyetlerine göre daha fazla sınırı aşmadır. Çünkü organik ve hormonsal olarak eş cinsel olmalarını gerektirecek hiç bir hormonsal neden yoktur. Tamamen psikolojik bir hastalıktır. Oysa eş cinsel erkeklerde durum daha farklıdır. Hormonsal etkilerin de rolü vardır. Psikolojik etki daha azdır. Bu nedenle eş cinsel erkeklere sadece 'eziyet uygulaması' verilirken eş cinsel kadınlara daha büyük bir ceza olan ölünceye kadar ev hapsi verilmiştir.
33Dönmek, vazgeçmek.
191Yaptıkları hatalardan/günahlardan dönüp vazgeçen kullarına cezayı/karşılığı vermekten vazgeçen, dönen. Kullarına sürekli dönen. Kullarının tevbesini yani vazgeçmelerini çokça kabul eden. Cezadan/karşılıktan vazgeçen.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
*Hayatlarını zorlaştıracak, sıkıntıya sokacak önlemler alın.
**Psikoloji ve tıbbi tedaviyle düzelme.
(Nisâ) 4:17
Ancak Allah'ın üzerine (olan) tevbe33 kimseler içindir (ki) yaparlar kötülük cahillikle489; sonra tevbe33 ederler yakından*; öyle ki işte bunlar; tevbe33 eder Allah onların üzerine; ve oldu Allah bir Alîm8; bir Hakîm9.
33Dönmek, vazgeçmek.
489Bilgisiz, bihaber, bilinçsizlik, farkındalığı olmayan.8Bilen.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
*İçtenlikle, yakın bir zamanda.
(Nisâ) 4:18
Ve olmadı kimseler için tevbe33 (ki) yaparlar kötülükler; ta ki hazır olduğu zaman birine onlardan ölüm; dedi: "Doğrusu ben tevbe33 ettim şu anda"; ve olmaz (bir tevbe) kimselere (ki) ölürler ve onlar kâfirlerdir25; işte bunlar; hazırladık onlara elim/acıklı bir azap.
33Dönmek, vazgeçmek.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Nisâ) 4:19
Ey iman47 etmiş kimseler! Helal olmaz sizlere ki varis olursunuz kadınlara bir zorlama (-yla)*; zorlaştırmanız/sorun yaratmanız (da) onlara (helal olmaz); alıp gitmek için bir kısmıyla kendilerine verdiğinizi**; dışındadır ki işlerler apaçık fahişelik; ve iç içe geçmiş/müşterek şekilde geçinin onlarla marufla291; öyle ki eğer hoşlanmadınızsa onlardan*** öyle ki belki de ki hoşlanmadığınız bir şeyi; ve yapmıştır Allah onda çokça bir hayır.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
291Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.
*Kadınların mallarına zorla varis olunamaz. Haramdır. Erkekler gibi kadınlar da ölmeden önce diledikleri şekilde vasiyet bırakma hakkına sahiptir. Vasiyet bırakmadan vefat gerçekleşirse 4:11, 4:12 ve 4:118 ayetleri devreye girer. Şüphesiz ki erkeklerde de durum aynıdır.
**2:229 ayetinden anlarız ki kadın boşanmak istemişse evliliğin başında almış olduğu mehri boşanacağı kocasına geri vermelidir. Bu fidye ödemesi, evlilikten kendisini kurtarma karşılığıdır. Boşanmak isteyen kadının verdiği fidyeyi erkeğin almasında bir günah yoktur. İşte kadınların evlilik hakkı olarak verilen sadakaların/mehirlerin bir kısmını geri almak için geçimsizlik yaratarak kadınları kendi istekleriyle boşanmaya zorlamak helal değildir.
***Fahişelik haricindeki hoşa gitmeyen durumlarda bile geçinmek için her türlü özveri gösterilmelidir. Yüce Allah hoşa gitmeyen şeylere de çokça bir hayır, iyilik koymuş olduğunu bildirmektedir.
(Nisâ) 4:20
Ve eğer kastettinizse/amaçladınızsa bir eş değişikliğine bir eş yerine*; ve vermiş (olsanız da) birine onlardan kantar (-la)**; öyle ki edinmeyin ondan** bir şey; edinir misiniz (ondan) kara çalarak*** ve (edinir misiniz) apaçık bir günah****?
*Boşanılacak olan eş.
**Yığınla. Çok miktarda sadaka/mehir.
***Fahişelik yaptığı iftirasında bulunarak kadınlardan verilen sadaka/mehirleri geri istemek.
****Bir kadına iftira atmak apaçık bir günahtır.
(Nisâ) 4:21
Ve nasıl edinirsiniz onu*; ant olsun sıkı fıkı oldunuz bir kısmınız bir kısma karşı; ve edindiler (kadınlar) sizlerden bir misak/söz/antlaşma** kalın bir bağlama (-yla)***.
*Kadına verilmiş olan sadaka/mehir.
**Evlilik sözleşmesi/antlaşması.
***Anlarız ki bir kadın ve erkeğin nikâhlanması her iki tarafı da bağlayan güçlü/sağlam bir bağla olmalıdır. Mut'a nikâhı gibi ücret karşılığı bir günlük ilişkileri meşru hale getirenler fahişeliği Yüce Allah'ın tertemiz bağı olan nikâhla karıştırmaktadırlar.
(Nisâ) 4:22
Nikâhlamayın491 nikâhladığını* babalarınızın/atalarınızın** kadınlardan; dışındadır geçmişte olan***; doğrusu o oldu bir fahişelik490; ve nefret; ve kötü bir yol.
4914:22, 4:23 ve 220 ayetlerinde Yüce Rabbimiz bizlere açık ve net olarak nikâhlanmanın haram olduğu durumları açık ve net olarak bildirmiştir.
4:22'de; bir erkek için nikâh şunlara haramdır;
- Kadınlara ki (erkeğin) öz olarak babasının, baba tarafından dedesinin (ve bu şekilde eski nesillere ilerletilebilir) daha önceden karıları olmuşlar; kadınlara ki (erkeğin) öz olarak ana tarafından dedesinin (ve bu şekilde eski nesillere ilerletilebilir) karıları olmuşlar.
4:23'de; nikâh şunlara haramdır;
- Öz anaya, öz ana tarafından anneanneye (ve bu şekilde eski nesillere ilerletilebilir), öz baba tarafından babaanneye (ve bu şekilde eski nesillere ilerletilebilir).
- Öz kızlara; öz kız torunlara (ve bu şekilde yeni nesillere ilerletilebilir).
- Kız kardeşlere.
- Halalara ve teyzelere.
- Öz kız yeğenlere.
- Süt analara.
- Süt ananın kızlarına, süt kardeşlere.
- Kadının önceki evliliğinden olan ve yeni kocanın himayesine giren üvey kızlara. Kadınla cinsel birleşme olmadan bir boşanma gerçekleşmişse bu kızlarla evlenmek haram değildir.
- Öz oğulların, öz torunların (ve bu şekilde yeni nesillere ilerletilebilir) daha önceden karıları olmuş kadınlara.
- Kız kardeşlerle aynı anda evli olmak.
2:220'de nikâh şunlara haramdır;
Ailenin bir üyesi olarak aileye karışan yani evlat edinilen kızlara. Rabbimiz evlatlık edinilen kız ve erkeklerin artık kardeş olduklarını açıkça bildirmiştir. 4:23'de bildirildiği üzere kardeşlerle evlenmek haramdır.
490Sınırı aşmak. Evrensel kabuller olan marufun dışına çıkmak.*Geçmiş zaman kipiyle geldiği için bir kez bile nikâhlanma yasağı aktif hale getirir.
**Öz babanın, öz baba tarafından dedenin (ve bu şekilde eski nesillere ilerletilebilir) daha önceden karıları olmuş olanlar. Öz ana tarafından dedenin (ve bu şekilde eski nesillere ilerletilebilir) daha önceden karıları olmuş olanlar.
***Ayet inmeden önce böyle bir yasağın olmadığı anlaşılmaktadır. Ayet öncesi gerçekleşmiş bu tarz nikâhlar aynen devam edecektir.
(Nisâ) 4:23
Haram kılındı491 sizlere analarınız; ve kızlarınız; ve kız kardeşleriniz; ve halalarınız; ve teyzeleriniz; ve erkek kardeş kızları; ve kız kardeş kızları; ve sizleri emzirmiş (olan) analarınız; ve sütten (olan) kız kardeşleriniz; ve karılarınızın anaları; ve kendileriyle duhul/cinsel birleşme gerçekleştirdiğiniz karılarınızdan (gelen) himayenizdeki üvey kızlarınız; öyle ki eğer asla olmazsanız duhul/cinsel birleşme yaşamış onlarla*; öyle ki olmaz bir günah üzerinize; ve helalleri oğullarınızın kimselerdir (ki) sulblerinizdendir**; ve ki bir araya getirmeniz iki kız kardeş arasını; dışındadır mutlak geçen; doğrusu Allah oldu bir Gafûr20; bir Rahîm2.
4914:22, 4:23 ve 220 ayetlerinde Yüce Rabbimiz bizlere açık ve net olarak nikâhlanmanın haram olduğu durumları açık ve net olarak bildirmiştir.
4:22'de; bir erkek için nikâh şunlara haramdır;
- Kadınlara ki (erkeğin) öz olarak babasının, baba tarafından dedesinin (ve bu şekilde eski nesillere ilerletilebilir) daha önceden karıları olmuşlar; kadınlara ki (erkeğin) öz olarak ana tarafından dedesinin (ve bu şekilde eski nesillere ilerletilebilir) karıları olmuşlar.
4:23'de; nikâh şunlara haramdır;
- Öz anaya, öz ana tarafından anneanneye (ve bu şekilde eski nesillere ilerletilebilir), öz baba tarafından babaanneye (ve bu şekilde eski nesillere ilerletilebilir).
- Öz kızlara; öz kız torunlara (ve bu şekilde yeni nesillere ilerletilebilir).
- Kız kardeşlere.
- Halalara ve teyzelere.
- Öz kız yeğenlere.
- Süt analara.
- Süt ananın kızlarına, süt kardeşlere.
- Kadının önceki evliliğinden olan ve yeni kocanın himayesine giren üvey kızlara. Kadınla cinsel birleşme olmadan bir boşanma gerçekleşmişse bu kızlarla evlenmek haram değildir.
- Öz oğulların, öz torunların (ve bu şekilde yeni nesillere ilerletilebilir) daha önceden karıları olmuş kadınlara.
- Kız kardeşlerle aynı anda evli olmak.
2:220'de nikâh şunlara haramdır;
Ailenin bir üyesi olarak aileye karışan yani evlat edinilen kızlara. Rabbimiz evlatlık edinilen kız ve erkeklerin artık kardeş olduklarını açıkça bildirmiştir. 4:23'de bildirildiği üzere kardeşlerle evlenmek haramdır.
20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
*Nikâh olmuş ancak cinsel birleşme olmadan boşanma olmuşsa.
**Soy bağı olan oğullar. Zürriyet.
(Nisâ) 4:24
Ve muhsanât492 kadınlardan (nikâh) (ki) -dışındadır* sağ ellerinizin malik/sahip77 olduğu- Allah'ın kitabıdır/yazgısıdır üzerine*; ve helal kılındı sizlere bunların ötesi/arkası (da) ki bakınırsınız mallarınızla** muhsinîn496 (olmaya), olmaksızın musâfihin494; öyle ki metalanmanızdır54*** onunla (nikâhla) onlardan (sağ ellerinizin malik/sahip olduklarından); öyle ki verin ecirlerini/karşılıklarını**** bir farz497 (olarak); ve farz497 (olan) sonrasında olmaz bir günah üzerinize onunla (nikâhla) razı olduğunuzdakinde*****; doğrusu Allah oldu bir Alîm8; bir Hakîm9.
492İffeti sağlam, güçlendirilmiş kadınlar. İffetini korumuş, korunmuş kadınlar. Sağlam ve güçlü iffeti nedeniyle ulaşılmaz/erişilmez olmuş kadınlar.
77Sözle/antlaşmayla bir başkasının kısmî kontrolüne giren kadın ve erkek. Örnek; bir savaş nedeniyle mülteci konumuna düşmüş evsiz kadın ve erkeklerin bir kamu yönetimi aracılığıyla belirli kişilerin kısmî kontrolüne bir sözleşmeyle/antlaşmayla verilmesi. Örnek; evde ya da iş yerinde çalışmak için iş ahdi yapmış olan çalışanlar.
496İffeti sağlam, güçlendirilmiş erkekler. İffetini korumuş, korunmuş erkekler. Sağlam ve güçlü iffeti nedeniyle ulaşılmaz/erişilmez olmuş erkekler.
494Nikâh olmadan bekâr erkeklerle cinsel ilişkiye giren bekâr kadınlar.54Sermaye. Yararlanma.
497Zorunluluk.8Bilen.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
*Müslüman erkeklere muhsanât kadınlarla nikâh yazılmıştır. Müminlerin ilk hedefi öncelikle müminât muhsanât kadınlarla nikâhlanmak olmalıdır. Müminât muhsanât kadınlarla nikâhlanma çabalamasına rağmen asla güç yetiremeyenler varsa sağ ellerin malik/sahip olduğu kadınlardan birisiyle nikâhlanabilir. Elbette karşılıklı rızayla. 4:25 ayetinde sağ ellerin malik/sahip olduğu genç kadınlardan müminât (iman etmiş) olanların tercih edilmesi gerektiği vurgulanmıştır. Sağ ellerin malik/sahip olduğu kadınlarla yapılan bu nikâh da çiftleri birbirine bağlayan bir nikâhtır (4:21). Geçici bir nikâh asla değildir. Çünkü bu nikâhtan çocuklar doğabilir. Çiftler nikâhın tüm sorumluluklarını ve şartlarını kabul etmiş sayılır. Boşanma şartları da mutlak ki Kur'an'da bildirilen kurallara tabidir.
**Nikâhlanarak bir ev geçindirme gücünüz, kuvvetiniz ve malınız varsa.
***Bir kadınla evlilik hayatı paylaşarak geçimlik sağlama.
****Muhsanât kadınlarla evlenmek için sadaka/mehir verilir. Sağ ellerin malik/sahip olduğu kadınlar için de nikâha bir karşılık/ecir bir farz/zorunluluk olarak verilmelidir.
*****Farz olan ecir/karşılık tamamlanırsa nikâh şekli çiftlerin dilediği gibi yapılabilir.
(Nisâ) 4:25
Ve kim asla güç yetiremez sizlerden bir uzanıp ulaşmaya ki nikâhlar müminât493 muhsanât492; öyle ki müminât493 fettanlarınızdan*, sağ ellerinizin malik/sahip77 olduğundandır; ve Allah daha iyi bilir imanlarınızı; bir kısmınız bir kısımdandır; öyle ki nikâhlayın onları (sağ ellerinizin malik/sahip olduklarını) ehlinin/ahalisinin** izniyle; ve verin ecirlerini/karşılıklarını*** marufla291; muhsanât291 (olsunlar) olmaksızın musâfihât494; ve edinmeyenler (olsunlar) gizli/saklı arkadaş; öyle ki muhsanât492 oldukları zaman; öyle ki (sonrası) eğer işlerlerse bir fahişelik490 öyle ki onlar üzerinedir yarısı muhsanât492 üzerine (olan) azaptan; işte bu kimse içindir (ki) haşyet duyar zorluğa/strese sizlerden; ve ki sabretmeniz**** bir hayırdır sizlere; ve Allah Gafûr’dur20; Rahîm’dir2.
493Mümin kadınlar. İman etmiş kadınlar.
492İffeti sağlam, güçlendirilmiş kadınlar. İffetini korumuş, korunmuş kadınlar. Sağlam ve güçlü iffeti nedeniyle ulaşılmaz/erişilmez olmuş kadınlar.
77Sözle/antlaşmayla bir başkasının kısmî kontrolüne giren kadın ve erkek. Örnek; bir savaş nedeniyle mülteci konumuna düşmüş evsiz kadın ve erkeklerin bir kamu yönetimi aracılığıyla belirli kişilerin kısmî kontrolüne bir sözleşmeyle/antlaşmayla verilmesi. Örnek; evde ya da iş yerinde çalışmak için iş ahdi yapmış olan çalışanlar.
291Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.
494Nikâh olmadan bekâr erkeklerle cinsel ilişkiye giren bekâr kadınlar. 490Sınırı aşmak. Evrensel kabuller olan marufun dışına çıkmak.20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
*Gençler.
**Onlardan sorumlu olan ilgili kimselerin.
***Muhsanât kadınlarla evlenmek için sadaka/mehir verilir. Sağ ellerin malik/sahip olduğu kadınlar için de nikâha bir karşılık/ecir bir farz/zorunluluk olarak verilmelidir.
****Müminât muhsanât kadınlarla evlenmek için gereken mücadeleyi sabırla devam etmek.
(Nisâ) 4:26
İster Allah beyan226 etmek sizlere; ve doğru yola kılavuzlamak sizleri sizden öncekilerden kimselerin yasalarına/yollarına*; ve tevbe33 etmek (ister) üzerinize; ve Allah Alîm’dir8; Hakîm’dir9.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
33Dönmek, vazgeçmek.
8Bilen.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
*Sadece kutsal kitaplar demiş olan kimselerin yasalarına yani kutsal kitapların yasalarına.(Nisâ) 4:27
Ve Allah ister ki tevbe33 etsin sizlere; ve (oysa) şehvetlere tabi olan kimseler ister ki meyledersiniz (yanlışa) büyük bir meyil (-le).
33Dönmek, vazgeçmek.
(Nisâ) 4:28
İster Allah ki hafifletsin* sizlerden; ve yaratıldı insan zayıf/güçsüz (olarak).
*Yüce Allah kullarına kaldıramayacağından ağır yük asla yüklemez. Yükü hafifletmek ister. İnsan ise Rabbinin reçetesi olan Kur'an'ı terk eder. Kur'an'ın hükümlerini hayatına geçirmez.
(Nisâ) 4:29
Ey iman47 etmiş kimseler! Yemeyin mallarınızı aranızda batılla199; dışındadır ki oldu bir ticaret ki kendiniz razı oldunuz; ve katletmeyin199 kendi nefislerinizi201; doğrusu Allah oldu sizlere bir Rahîm2.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
199Gerçek olmayan, geçersiz, temelsiz, asılsız.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Nisâ) 4:30
Ve kim faaliyet içinde olur buna bir düşmanlık (-la) ve bir zulüm (-le); öyle ki yakında yanması için sunacağız onu bir ateşe; ve oldu bu Allah'a karşı kolay (bir olay) .
(Nisâ) 4:31
Eğer uzak durursanız kendisinden yasaklandığınızın büyüklerine (karşı); kâfirlik498 ederiz sizlerden kötülüklerinize; ve sokarız sizleri cömert* bir girişe**.
498Dilediği kulları için günahları, kötülükleri örtmesi, gizlemesi.
*Kerim.
**Dünya hayatında ve ahiret hayatında cömert/bereketli bir girişe girerler.
(Nisâ) 4:32
Ve temenni* etmeyin fazlalıklı kıldığına Allah'ın kendisiyle bir kısmınızı bir kısma karşı; erkekleredir bir nasip kazandıklarından; ve kadınlaradır bir nasip kazandıklarından; ve sorun/sual edin Allah’a fazlından/lütfundan202 O’nun; doğrusu Allah oldu her bir şeye bir Alîm8.
202İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.
8Bilen.
*Arzulama, isteme.
(Nisâ) 4:33
Ve her bir (kimse) için yaptık ardından gelen varisler* terk ettiğinden** ana babanın ve yakınlık sahiplerinin; ve kimselere (ki) bağladı/bağıtladı sağ elleriniz77; öyle ki verin nasiplerini onların (sağ ellerinizin bağladığı kimselerin); doğrusu Allah oldu her bir şey üzerine bir Şehîd499.
77Sözle/antlaşmayla bir başkasının kısmî kontrolüne giren kadın ve erkek. Örnek; bir savaş nedeniyle mülteci konumuna düşmüş evsiz kadın ve erkeklerin bir kamu yönetimi aracılığıyla belirli kişilerin kısmî kontrolüne bir sözleşmeyle/antlaşmayla verilmesi. Örnek; evde ya da iş yerinde çalışmak için iş ahdi yapmış olan çalışanlar.
499Tanık olan, şahit olan.
*Yakın koruyucular.
**Bıraktığı mirastan.
(Nisâ) 4:34
Erkekler kavvamdır501 kadınlara karşı; fazlalıklı kılmasıyla Allah'ın bir kısmı onlardan (insanlardan) bir kısma karşı ve mallarından infak6 ettikleriyle; öyle ki sâlih217 kadınlar kanaatkarlardır398; koruyanlardır gizliyi Allah'ın koruduğuyla (Allah'ın korunmasına hükmettiğiyle); ve o (kadınlardan) ki (eğer) korkarsanız kalkışmalar (dan)/yüksekten bakmalar (dan); öyle ki vaaz verin/tavsiye verin onlara; ve terk edin (kendiniz terk ederek) onları/ hicret edin onlardan yataklarda*; ve darbeyi vurun500 onlara; öyle ki itaat** ederlerse sizlere; öyle ki aramayın/bakınmayın onların aleyhine bir yol; doğrusu Allah oldu bir Aliyy373; bir Kebîr502.
501Ayakta duran, dikelip kol kanat geren, evin direği.
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
217Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler yapanlar.
398Yetinmek. Yüce Allah'ın fazlından/lütfundan aranma/bakınma sonrası Yüce Allah'ın bahşettikleriyle yetinmek. Elindekinden hoşnut olma durumu, yeter bulmak.500Boşanma darbesini vurun. Boşanma darbesini öne sürün.
'Darp' 'vurmak' kelimesi Arapçada en çok anlama gelen kelimelerden bir tanesidir. Türkçeye de benzer örnekler geçmiştir. Birine vurulmak (aşık olmak). pişkinliğe vurmak (çıkarı için kötü bir davranışa veya söze aldırmamak), dem vurmak (o konuya atıfta bulunmak ) gibi örnekler verilebilir. Yüce Allah şerefli Kur'an'da bir misal/benzer örnek vermeyi/öne sürmeyi de 'bir misal darp etmek' olarak bildirmektedir. Anlarız ki kadına bir darbe vurulacaktır; kadına bir darbe öne sürülecektir. Bu da artık son çare/darbe olan boşanma darbesidir.
373Aşkın, her şeyden daha üstün, daha yüksek.
502Her şeyin ötesinde büyük.*Yatağı ayırın. Cinsel ilişki kurmayın.
**Boşanma darbesinin öne sürülmesiyle itaat ederlerse boşanmaktan vazgeçilir.
(Nisâ) 4:35
Ve eğer korktunuzsa yarılması (-ndan) ikisinin* arasının; öyle ki gönderin bir hakem onun (erkeğin) ehlinden; ve bir hakem (de) onun (kadının) ehlinden; eğer razı olurlarsa ikisi* ıslaha/düzelmeye; uygunlaştırır Allah ikisinin* arasını; doğrusu Allah oldu bir Alîm8; bir Habîr466.
8Bilen.
466Haberdar.*Karı koca.
(Nisâ) 4:36
Ve kulluk46 edin Allah'a; ve şirk koşmayın71 O'na bir şeyi; ve ana babayadır bir ihsân250 ve yakınlık sahibine; ve yetimlere131; ve miskinlere113; ve yakınlık sahibi komşuya; ve uzak komşuya; ve (aynı) taraf/yönde yoldaşa; ve yolun oğluna354; ve malik/sahip olduğuna sağ ellerinizin77; doğrusu Allah sevmez kimseyi (ki) oldu (o) bir kurumlanan*; bir gururlanan.
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
71Ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
250İyilik etme, iyi davranma, dürüstlük, doğruluk.
131Anne veya babanın en az birisinden yoksun olan. Kendi geçimini sağlayacak güce ve akla henüz ulaşmamış olan çocuk.
113Açlık sınırında yaşayan.
354Evsiz barksız olan.77Sözle/antlaşmayla bir başkasının kısmî kontrolüne giren kadın ve erkek. Örnek; bir savaş nedeniyle mülteci konumuna düşmüş evsiz kadın ve erkeklerin bir kamu yönetimi aracılığıyla belirli kişilerin kısmî kontrolüne bir sözleşmeyle/antlaşmayla verilmesi. Örnek; evde ya da iş yerinde çalışmak için iş ahdi yapmış olan çalışanlar.
*Kendini büyük ve önemli gösterme davranışı.
(Nisâ) 4:37
Kimseler (ki) cimrilik/pintilik ederler; ve emrederler insanlara cimriliği/pintiliği; ve gizlerler verdiğini onlara Allah'ın kendi fazlından202; ve hazırladık kâfirler25 için yıpratan/çöktüren bir azap.
202İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Nisâ) 4:38
Ve kimseler (ki) infak6 ederler mallarını insanlara göstermeye; ve iman47 etmezler Allah'a ve ahiret gününe; kime (ki) olur şeytân29 ona birleşik/bağlantılı; öyle ki ne kötü (bir) birleşmedir/bağlanmadır.
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
(Nisâ) 4:39
Ve nedir onların üzerlerine (olan)*; eğer (ki) iman47 etselerdi Allah'a ve ahiret gününe ve infak6 etselerdi rızıklandırdığından onları Allah'ın; ve oldu Allah onlara bir Alîm8.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
8Bilen.
*Ne oluyor onlara ki?
(Nisâ) 4:40
Doğrusu Allah zulmetmez bir zerre503 ağırlığınca; ve eğer (ki) olur bir güzellik/iyilik katlar onu; ve verir kendi yanından büyük bir ecir/karşılık.
503Kur'an'ın büyük bir mucizesidir. Zerre atomu işaret der. Atomların ağırlıkları mevcuttur. Yüce Allah Kur'an'da evrenin en küçük yapıtaşı olan sicimleri (Sicim Teorisi) de fitil/fatil olarak işaret etmektedir. Bir fitil ve onun titreşimi işaret edilmiştir. Fitil işaretinin geçtiği ayetlerde ağırlık vurgulanmazken zerre geçen ayetlerde ağırlığa vurgu yapılmıştır. Sicimlerin herhangi bir ağırlığa sahip olmadıkları bilinmektedir.
Bir atomdan daha küçük olanlar: Sicimler. Atomun ağırlığı varken sicimlerin ağırlığı yoktur.
(Nisâ) 4:41
Öyle ki nasıl (olur) getirdiğimiz zaman her bir ümmetten305 bir şahit/tanık; ve getirdiğimizde seni bunlar* üzerine bir şahit/tanık.
305Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.
*Kendilerini Muhammed peygamberin ümmeti olarak kabul eden, dinlerini parça parça etmiş, mezheplere bölmüş olanlara karşı Muhammed peygamberin bir tanık/şahit olarak dinleneceği anlaşılmaktadır. 25:30 ayetinde Muhammed peygamberin nasıl bir tanıklık ettiği bildirilmiştir. Muhammed peygamber ümmetinin Kur'an'ı terk edilmiş bir şekilde tuttuklarını, Kur'an'a gerçek anlamda tabi olmadıklarını deklere etmiştir.(Nisâ) 4:42
O gün ister kimseler (ki) kâfirlik25 ettiler ve isyan* ettiler resûle**; şayet/keşke aynı seviyede olsa onlarla yer***; ve gizleyemezler Allah’a bir hadis/söz504.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
504Kur'an'ı terk ederek Yüce Allah'ın bizzat kendisine ve onun resûlü olan Muhammed peygambere iftiralar içeren kitaplara tabi oldular; böylece resûle isyan ettiler. Mahşerde bu uydurdukları hadisleri/söylentileri/sözleri Yüce Allah'tan gizleyemeyeceklerdir. Kendisini Muhammed peygamberin ümmeti kabul etmesine rağmen sadece Kur'an demeyen herkes 4:42 ayetine direkt olarak muhataptır.
*Muhammed peygamberin getirdiği Kur'an'a isyan ettiler. Kur'an'ın ayetlerine isyan ettiler. Ayetleri yok saydılar. Ayetleri hadislerin hükmüyle yok ettiler.
**Muhammed peygambere.
***Yerin dibine geçseler.
(Nisâ) 4:43
Ey iman47 etmiş kimseler! Yaklaşmayın salâta5; ve sizler sarhoşlar/aklı örtmüşler (olarak); ta ki bilersiniz dediğinizi; ve de bir cünüp136 (-ken) -dışındadır bir yol gelip geçenler- ta ki guslederler/yıkanırlar/banyo yaparlar533; ve eğer oldunuz hastalar ya da bir sefer üzerine; ya da geldi biriniz sizden gaitadan/dışkılamaktan533 ya da dokundunuz/cinsel ilişkiye girdiniz kadınlara533; öyle ki asla bulamadınız bir su; öyle ki teyemmüm edin/sürün iyi/hoş/yumuşak toprağa/kuma; öyle ki sıvazlayın yüzlerinize ve ellerinize; doğrusu Allah oldu bir Afuv19; bir Gafûr20.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
136Temizlikten uzak kalmak, kopmak.
Salâta başlamadan önce bedenin ve ruhun temizlenmesi amacıyla su veya toprakla yapılan temizlik.
Abdesti Kur’an’a göre iki şey bozar.
Cinsel ilişki.
Dışkılama yani gaita çıkışı.
Aklınıza gelen başka hiçbir şey abdesti bozmaz. Nokta. Bunun dışında şeyler uydurmak Kur'an'a ortak koşmaktır.
Abdest gerekirse.
Su varsa; eller dirseklere kadar yıkanır. Yüz yıkanır. Baş mesh edilir. Ayaklar
mesh edilir. Su yoksa ya da hastalık varsa ya da sefer hali varsa temiz ve yumuşak
bir toprakla/kumla eller ovuşturulur ve yüze sürülür.
Şema olarak gösterilmesi;
Abdest gerektiren şartlar.
Abdest Süreci;
19Affeden.
20Bağışlayan.
(Nisâ) 4:44
Görmez misin kimseleri (ki) verildiler bir nasip kitaptan*; satın alırlar (onlar) dalaleti128 ve isterler ki dalalete128 düşün yolda.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
*Kitap ehli.(Nisâ) 4:45
Ve Allah daha iyi bilendir düşmanlarınızı; ve kâfi geldi/yetti Allah bir Veli28 (olarak); kâfi geldi/yetti Allah bir Nasîr69 (olarak).
28Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.
69Yardımcı, destekçi, arka çıkan, imdada koşan.
(Nisâ) 4:46
Yahudileşmiş kimselerden (ki) tahrif ederler kelimeyi kendi yerlerinden; ve derler: "İşittik ve isyan ettik"; -ve işit olmaksızın işiten!- ve (derler) "Güt300 bizi”; eğip bükme (-yle) dillerini ve ta’an* (-la) dinde; ve şayet ki onlar deselerdi: "İşittik ve itaat ettik" ve "İşit ve gözet300 bizleri"; mutlak olurdu bir hayır onlara ve (olurdu) daha dik/ayakta/kıyamda; fakat mutlak lanetledi280 onları Allah küfürleriyle25; öyle ki iman47 etmezler bir az dışında.
300Yüce Allah'ın resûlü de olsa hiç kimseye bir koyunun çobana teslim olduğu gibi teslim olunmaz, olunamaz. Bireylerden başlayarak toplumu da koyun sürüsüne dönüştürmek müşriklerin özelliğidir. Bir koyun gibi güdülmek istemek müşrikliğin bir göstergesidir. Günümüzde tarikat liderleri, mezhep liderleri, hadis kitaplarının sözde alimleri toplumu gütmektedir. İnsanlar kendi akıllarını bir kenara bırakıp bu kimselere kiraya vermiş ve koyunlaşmışlardır.
280Uğursuz bırakmak. Yüce Allah'ın lanet etmesi hak etmiş kimseleri rahmetinden uzak tutmasıdır. Rahmetten uzak kalmak tüm uğursuzluklarla karşılaşmak demektir. Bu kimseler bir göz aydınlığı, mutluluk ve huzur asla göremezler.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
*İftiralarla delmek, hücum ederek delmek, delik deşik etmek.(Nisâ) 4:47
Ey kitap verilmiş kimseler135! İman47 edin indirdiğimize (Kur’an’a); bir musaddıktır140 yanınızdakine; önceden ki sileriz yüzleri öyle ki döndürürüz onu arkası üzerine506; ya da lanetleriz280 onları lanetlediğimiz273* gibi sebt/şabat272 yoldaşlarını; ve oldu emri Allah'ın faaliyete geçen.
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
140Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.
506Ahiret evreninde ya da cehennemde olan kimselerin yaratılış özelliği olarak yüzlerinin arkalarında olduğunu anlarız. Normal bir insan olarak yaratılmayacaklardır.280Uğursuz bırakmak. Yüce Allah'ın lanet etmesi hak etmiş kimseleri rahmetinden uzak tutmasıdır. Rahmetten uzak kalmak tüm uğursuzluklarla karşılaşmak demektir. Bu kimseler bir göz aydınlığı, mutluluk ve huzur asla göremezler.
273Maymunların karakterlerine benzeme. Bilgelikten yoksun davranmak. Akılsızca taklit etmek.
272Sebt/Şabat/Şabbat; Yahudilere dinden bir şeriat olan, onlara özel emredilen bir uygulama. Haftanın bir gününde iş bırakılacak ve o gün Tevrat dersleri yapılacaktır. Günümüz Yahudileri bu günü Cumartesi olarak uygulamaktadırlar. Yüce Allah'ın sebt emri yine şirke kurban gitmiş ve Yahudiler sınırı aşmıştır. Günümüzde Cumartesi günleri elektrik düğmesine bile basmadan tüm günü hiç bir iş yapmadan geçirmektedirler.
*Maymunlaşma.(Nisâ) 4:48
Doğrusu Allah mağfiret319 etmez ki şirk71 koşulur O’na; ve mağfiret319 eder bunun astına/aşağısına dilediği kimse için; ve kim şirk71 koşar Allah'a; öyle ki iftira etti büyük bir günah.
319Bağışlama, affetme.
71Ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
(Nisâ) 4:49
Görmez misin kimseleri saflaştırırlar/büyütürler/yüceltirler kendi nefislerini201; evet! Allah saflaştırır/büyütür/yüceltir dilediği kimseyi; ve zulmedilmez onlara bir fitil137* (kadar).
201Benlik, kişilik, öz varlık.
137Evrenimizin en küçük yapıtaşı 1.6x10-35 metre uzunluğunda, ipliksi, fitil benzeri titreşen bir sicimdir. İpliksi, fitil benzeri yapılardır.
*Evrenin en küçük yapısı olan sicime/fitile/ipliksiye işaret büyük bir mucizedir.
(Nisâ) 4:50
Bak nasıl iftira atarlar402 Allah'a karşı yalan (-la); ve kâfi gelir/yeter ona apaçık bir günah (olarak).
402Kutsal kitapların astından olan söylenti/hadis kitaplarıyla (Talmud, Kütüb-i Sitte, Riyâzus Sâlihîn vb. ) Yüce Allah'ın bizzat kendisine ve onun resûllerine iftira atmak. Allah'ın adına kutsi hadisler uydurmak. Tamamı zan olan 'Resûl buyurdu ki' sözleriyle resûl adına uydurulmuş bir din oluşturmak. Sünnet adı altında resûle iftira olan sözlere/hadislere tabi olmak. Mezheplere tabi olmak. Tarikatlara tabi olmak. Sadece Kur'an, sadece kutsal kitap dememek.
(Nisâ) 4:51
Görmez misin kitaptan bir nasip verilmiş kimseleri135 (ki) iman47 ederler cibte507 ve tâğûta442; ve derler kâfirlik25 etmiş kimseler için: "Bunlar* iman47 etmiş kimselerden** daha doğru bir yola kılavuzludur."
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
507İdol. Örnek alınan, en çok hayranlık duyulan kimse/şey. Tarikat liderleri, mezhep imamları, şeyhler, sözde hadis/söylenti alimleri. Kutsal kitaplar haricide dinde idol asla edinilmez. 442Azgınlık, sınırı aşma, sınırı çiğneme, taşkınlık, tiranlık, despotluk. Din konusunda ise kutsal kitapların hükümlerinin dışına çıkma, kutsal kitaplardan taşma, kutsal kitapların çizdiği hükümleri çiğnemedir. Tevrat'ın tâğûtu Talmud'tur. Kur'an'ın tâğûtu ise hadis kitaplarıdır.25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
*Kâfirlik etmiş kimseler.
**Kur'an'a tabi olmuş.
(Nisâ) 4:52
İşte bunlar kimselerdir (ki) mutlak lanetledi280 Allah; ve kimi lanetlerse280 Allah öyle ki asla bulamazsın ona bir yardımcı.
280Uğursuz bırakmak. Yüce Allah'ın lanet etmesi hak etmiş kimseleri rahmetinden uzak tutmasıdır. Rahmetten uzak kalmak tüm uğursuzluklarla karşılaşmak demektir. Bu kimseler bir göz aydınlığı, mutluluk ve huzur asla göremezler.
(Nisâ) 4:53
Yoksa onlara mı bir nasip mülkten; öyle ki (bir nasip olsa onlara) vermezler insanlara bir nakîr508.
508Kelime anlamı olarak 'parmak şıklatma ile ortaya çıkan hafif ses’ ve ‘hurma çekirdeğinin üstündeki küçük kabartı’ demektir. Müteşabih anlam düşündüğünde nakîrin evrenin en küçük yapı taşı olan fitilin/fatilin/ipliksinin tek bir titreşimi olduğu görülür.
(Nisâ) 4:54
Ya da haset mi ederler insanlara, Allah'ın onlara verdiğine karşı kendi fazlından202; öyle ki muhakkak verdik İbrahim ailesine/taraftarlarına kitap ve hikmet303* ; ve verdik onlara büyük bir mülk**.
202İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.
Hikmet içeren kitap, hikmetli kitap, hikmetli hükümler içeren kitap. Arapça 'vav' 've' bağlacı vurgulama amaçlı da kullanılır. Daha detaylı inceleme aşağıdaki makaleden okunabilir.
Hikmetli kitap, hikmet içeren kitap: Kur'an.
*İbrahim peygambere ve ailesine hikmet/hüküm içeren kitabın verildi açıktır.
**İbrahim peygambere ve/veya ailesine hükümdarlık verildiği açıktır.
(Nisâ) 4:55
Öyle ki onlardan kimi iman47 etti ona (kitaba); ve onlardan kimi yüz çevirdi/engelledi* ondan (kitaptan); öyle ki kâfi geldi/yetti (ona) çılgın alevli cehennem.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
*Mani oldu, hüküm içeren kitabın hükümlerine engel oldu.(Nisâ) 4:56
Doğrusu kimseleri (ki) kâfirlik ettiler ayetlerimize400; yakında yakacağız onları bir ateş (-le); her piştiğinde ciltleri/derileri509 onların; değiştirdik onları* (kimseleri) onun (cildin/derinin) başkası (olan) ciltler (-le)/deriler (-le); tatmaları için azabı; doğrusu Allah oldu bir Azîz37; bir Hakîm9.
400Yüce Allah'ın ayetlerini örtmek, gizlemek. Ayetleri kabul etmemek, ayetler hakkında yalan söylemek, ayetleri çarpıtmak, ayetleri yanlış yönlendirmek de kâfirlik etmektir. Kutsal kitapların hükümlerini örten hadis/söylenti kitaplarına tabi olanlar Yüce Allah'ın ayetlerine kâfirlik etmiş olur.
5094:46 ayeti büyük bir mucize sunar. Ayetten anlarız ki cehennemde (Sekar) olan kimselerin derileri radyasyon benzeri bir ışımayla sürekli olarak yanmaktadır. Ancak deri hiçbir zaman bitmemektedir. Yandıkça altından yeni deriler gelmektedir. Bunun amacının acıyı tekrar tekrar tatmaları için olduğu bildirilmiştir. Yüce Allah acaba neden bu işareti bizlere sunmuştur? Bilimsel çalışmalardan biliyoruz ki derinin üst kısmında ağrıyı algılayan sinir uçları vardır. Bu sinir uçları yanarak yok olduğunda artık acı hissi kaybolmaktadır. Demek ki Kur'an'ın sahibi bu detayı 1400 yıl önceden bilmekteymiş.37Güç yetiren.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
*Gramere göre değişen insanlardır. Demek ki her cilt değişimi birbirinin aynısı olmamaktadır. Yeni gelen cilt/deri o insanı farklılaştırmaktadır.(Nisâ) 4:57
Ve kimseleri (ki) iman47 ettiler ve yaptılar sâlihât18; sokacağız onları cennetlere; akar altından onun nehirler; ölümsüzler185 orada ebediyen; onlaradır orada temizlenmiş eşler184; ve sokarız onları korunaklı* bir korunağa.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
18Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.
185Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
184Ezvâcun; ahiret evreninde cinsiyetin mevcut olacağını şerefli Kur'an'dan öğreniyoruz. Cennetlere girmiş olan kimselere verilen, o kimseye özel olan, sadece o kimseyle bağlantı kuran, o kimsenin cinsiyetine uygun olarak verilecek olan varlıklar. Bu varlıklar eşleri olan kimselere sevginin/şefkatin en üst seviyesinde bir bağlantıyla bağlı olacaklardır.
*Gölgeli olarak çevrilen bu kelimenin anlamı daha geniştir. Korunaklı, siperli anlamındadır.(Nisâ) 4:58
Doğrusu Allah emreder200 sizlere ki eriştirin/aktarın emanetleri ehline onun511; ve hükmettiğiniz zaman insanlar arasında ki hükmedersiniz512 adaletle (diye); doğrusu Allah ne muhteşem vaaz eder* sizlere onunla; doğrusu Allah oldu bir Semî41; bir Basîr513.
200Buyurmak, talepte bulunmak, istekte bulunmak, nasihat etmek, buyruk, talep, istek, nasihat. Kur'an'daki emretmek kavramı zorla bir şeyi yaptırmak, yapılmadığında ceza vermek asla değildir.
511Ehil kelimesi uygun, kalifiye, kompetan, hakkını veren demektir. Emanet ise mükellefiyet, sorumluluk anlamındadır. Her iki kelime de Türkçeye geçmiş kelimelerdir. Yüce Allah 4:58 ayetinde emanetlerin onun ehli olan kimselere aktarılması gerektiğini bildirmiştir. İnsanlar arasında hükmederken de adaletle hükmedilmesi gerektiğini bildirmiştir. Kur'an'ın tek bir ayeti bile insanlığı içinde bulunduğu sıkıntılardan kurtarır.
512Hüküm sahibi olanlar insanlarla ilgili verdikleri hükümlerde adaleti gözetmelidir. Hüküm sahibi demek başka insanları bağlayan kararlar veren insanlar demektir. Örneğin bir başhekim hastanede hüküm verendir. Bir yönetici hüküm verendir. Elbette ki hakimler ve savcılar hüküm verenlerdir. Örnekler artırılabilir. İnsanlık Yüce Allah'ın 4:58 ayetindeki gibi bu emrine uysa mutlak ki dünyamız çok daha güzel bir yer olacaktır.
41İşiten.
513Gören.*Tavsiye eder.(Nisâ) 4:59
Ey iman47 etmiş kimseler! İtaat edin Allah'a; ve itaat edin76 resûle; ve sizlerden emir sahiplerine514; öyle ki eğer çekişirseniz bir şeyde; öyle ki döndürün onu Allah ve resûl üzerine*; eğer olduysanız iman47 ederler Allah'a ve ahiret gününe; işte bu; bir hayırdır ve daha güzel bir tevildir401.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
76Resule/elçiye itaat etmek sadece Kur'an'a itaat etmektir. Kur'an=Resul; Resul=Kur'an. Resule itaat etmek tamamı zan olan hadislere itaat etmek asla değildir.
514Yüce Allah 4:59 ayetinde emir sahiplerine yani insanları bağlayıcı hükümler veren kimselere/kurumlara itaat etmemizi emretmektedir. Mutlak ki emir sahiplerine itaat etmek toplumsal huzur içinde yaşamak için gereklidir. Ancak emir sahiplerine itaat etmek koşulsuz, şartsız asla değildir. Verdikleri ve uyguladıkları emir konusunda çekişme/anlaşmazlık ortaya çıkarsa emre itaat edilmez. Anlaşmazlık konusu hüküm verici olarak Yüce Allah ve resûl döndürülür. Bu da bizzat Kur'an demektir. Kur'an'a uygunsa o emir uygulanır. Kur'an'a uymuyorsa asla uygulanmaz.401Yorumlamak, mana vermek, anlamlandırmak.*En büyük elçi olan Kur'an'a.
(Nisâ) 4:60
Görmez misin kimseleri (ki) iddia ederler ki onlar iman47 ettiler sana indirilene (Kur'an'a) ve senden önce indirilene (Tevrât'a ve İncîl'e); isterler ki hakem edinsinler tâğûtu442; ve (o tâğûtla) muhakkak emredildiler ki kâfirlik etsinler ona (Kur’an’a); ve ister şeytan ki saptırsın onları uzak bir sapkınlığa.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
442Azgınlık, sınırı aşma, sınırı çiğneme, taşkınlık, tiranlık, despotluk. Din konusunda ise kutsal kitapların hükümlerinin dışına çıkma, kutsal kitaplardan taşma, kutsal kitapların çizdiği hükümleri çiğnemedir. Tevrat'ın tâğûtu Talmud'tur. Kur'an'ın tâğûtu ise hadis kitaplarıdır.(Nisâ) 4:61
Ve dendiği zaman onlara: "Yükselin/yücelin* Allah'ın indirdiğine** doğru; ve resûle (de)"; görürsün münâfıkları26 yüz çevirirler senden büsbütün bir yüz çevirme (-yle)
26İç yüzünü gizleyen. İki yüzlü.
*Kelimenin ilk anlamı yücelmek, yükselmektir. Kur'an'a ve resûle itaat eden Yüce Allah'ın katında kademe olarak yükselir.
**Kur'an'a.
(Nisâ) 4:62
Öyle ki nasıldır; isabet ettiği zaman onlara bir musibet311 kendi ellerinin kazandığı kademeyle/kıdemle; sonra geldiler sana (ki) yemin ederler Allah'a; "ki istedik ancak bir ihsan/iyilik ve bir uzlaşı."
311Sıkıntı veren.
(Nisâ) 4:63
İşte bunlar; kimselerdir (ki) bilir Allah kalplerindekini onların; öyle ki ilgini/alakanı çek onlardan; ve vaaz ver/tavsiye et onlara; ve de/söyle nefislerindekine201 onların bir söz; bir belagat515.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
515Bilgilendirme, mesaj, raporlama, duyuru, ilan, deklarasyon.(Nisâ) 4:64
Ve göndermiş değiliz hiç bir resûlü418 itaat76 edilmesi dışında Allah'ın izniyle; velev (şayet) ki onlar zulmettikleri257 zaman kendi nefislerine201 gelseydiler sana; öyle ki mağfiret319 sunsalardı Allah'a; ve mağfiret319 isteseydi onlara resûl; mutlak bulurlardı Allah'ı bir Tevvâb191; bir Rahîm2.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
76Resule/elçiye itaat etmek sadece Kur'an'a itaat etmektir. Kur'an=Resul; Resul=Kur'an. Resule itaat etmek tamamı zan olan hadislere itaat etmek asla değildir.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
319Bağışlama, affetme.
191Yaptıkları hatalardan/günahlardan dönüp vazgeçen kullarına cezayı/karşılığı vermekten vazgeçen, dönen. Kullarına sürekli dönen. Kullarının tevbesini yani vazgeçmelerini çokça kabul eden. Cezadan/karşılıktan vazgeçen.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Nisâ) 4:65
Öyle ki olmaz! Ve (senin) Rabbine4 iman47 etmezler; ta ki (onlar) hakem belirlerler seni kendi aralarındaki dallanmış/budaklanmışa; sonra bulmazlar/hissetmezler nefislerinde201 bir darlık/sıkılık (senin) sonuca bağladığından; ve teslim olurlar (sonuca bağladığına) bir teslim (-el).
4Efendi, komuta eden.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
(Nisâ) 4:66
Velev (şayet) ki yazsaydık üzerlerine ki katledin35 nefislerinizi201 ya da çıkın diyarlarınızdan; faaliyet içinde olmazlardı ona onlardan bir az dışında; eğer ki onlar faaliyet içinde olsalardı kendisiyle vaaz/tavsiye edilene; mutlak olurdu bir hayır onlara; ve (ki bu) daha şiddetli sebattır/sağlam basmadır.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
(Nisâ) 4:67
Ve o zaman mutlak verirdik onlara yanımızdan büyük bir ecir/karşılık.
(Nisâ) 4:68
Ve mutlak doğru yola kılavuzlardık onları; dosdoğru/kıyamda/ayakta bir yola124.
124Sırâtel mustakîm. Tek ve dosdoğru yol; sadece Kur'an.
(Nisâ) 4:69
Ve kim itaat eder Allah'a ve resûle76; işte bunlar; yanındadır kimselerin (ki) nimetlendirdi Allah onları nebilerden132 ve sıddıklardan/doğrulardan ve şahitlerden* ve sâlihlerden217; ve bunlar ne iyileşmiş arkadaşlıktır.
76Resule/elçiye itaat etmek sadece Kur'an'a itaat etmektir. Kur'an=Resul; Resul=Kur'an. Resule itaat etmek tamamı zan olan hadislere itaat etmek asla değildir.
132Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
217Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler yapanlar.
*Yüce Allah'ın kutsal kitaplarına tanık olmuş, şahit olmuşlar.
(Nisâ) 4:70
İşte bu; fazldır202 Allah’tan; ve kâfi geldi/yetti Allah bir Alîm (olarak)8.
202İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.
8Bilen.
(Nisâ) 4:71
Ey iman47 etmiş kimseler! Edinin hazırlıklarınızı; öyle ki savaşırsınız/çatışırsınız* bölük bölük ya da savaşırsınız/çatışırsınız* topluca.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
*Savaşmak, çatışmak, anlaşamama, savaşa gitmek.(Nisâ) 4:72
Ve doğrusu sizlerden mutlak (bir) kimse (ki) muhakkak ağırdan alır/ayak sürer*; öyle ki eğer isabet ettiyse sizlere bir musibet311; dedi: "Muhakkak nimet** vermiş Allah üzerime; asla olmadığım zaman onlarla beraber şahit/tanık."
311Sıkıntı veren.
*Çatışmaya/savaşmaya gitmemek için yollar arar; elinden geleni yapar.
**Onlarla birlikte olmamak Allah'ın bir nimetidir sanmaktadır.
(Nisâ) 4:73
Ve mutlak ki eğer isabet etse sizlere bir fazl202 Allah’tan; muhakkak der (o kimse) -sanki asla olmaz* sizin aranızda ve onun arasında bir sevgi/dostluk-: "Ah! Keşke ben olsaydım onlarla beraber; öyle ki başarsaydım büyük bir başarı."
202İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.
*Daha önce asla olmamış gibi, daha sonra da asla olmayacak gibi.(Nisâ) 4:74
Öyle ki katletsin35 (o kimse) Allah yolunda331; (o) kimseler (ki) satıp değişirler dünya hayatını ahiretle; ve kim katleder Allah yolunda331; öyle ki katledilir35 ya da galip gelir; öyle ki yakında vereceğiz ona büyük bir ecir/karşılık.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
331Yüce Allah'ın yolu olan tek tanrıcı/monoteist inanca sahip kimseleri haksız yere katleden kimselere karşı tek tanrıcıların yaptığı, sınırı aşmadan yapılan katletme.
(Nisâ) 4:75
Ve nedir sizlere olan (ki) katletmezsiniz35 Allah yolunda331; ve zaaflılar (olan) erkeklerden ve kadınlardan ve çocuklardan kimseler derler (ki): "Rabbimiz! Çıkar bizi şu kentten; zalimdir257 ahalisi onun; ve yap bize yanından bir veli28; ve yap bize yanından bir nasîr69."
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
331Yüce Allah'ın yolu olan tek tanrıcı/monoteist inanca sahip kimseleri haksız yere katleden kimselere karşı tek tanrıcıların yaptığı, sınırı aşmadan yapılan katletme.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
28Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.
69Yardımcı, destekçi, arka çıkan, imdada koşan.
(Nisâ) 4:76
İman47 etmiş kimseler (ki) katlederler35 Allah yolunda331; ve kâfirlik25 etmiş kimseler (ki) katlederler35 tâğût442 yolunda; öyle ki katledin35 şeytânın29 evliyasını212; doğrusu şeytânın29 hilesi/taktiği oldu bir zaaflı.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
331Yüce Allah'ın yolu olan tek tanrıcı/monoteist inanca sahip kimseleri haksız yere katleden kimselere karşı tek tanrıcıların yaptığı, sınırı aşmadan yapılan katletme.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
442Azgınlık, sınırı aşma, sınırı çiğneme, taşkınlık, tiranlık, despotluk. Din konusunda ise kutsal kitapların hükümlerinin dışına çıkma, kutsal kitaplardan taşma, kutsal kitapların çizdiği hükümleri çiğnemedir. Tevrat'ın tâğûtu Talmud'tur. Kur'an'ın tâğûtu ise hadis kitaplarıdır.29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
212Veli kelimesinin çoğulu. Veliler. Koruyan, himaye eden yakın arkadaşlar.
(Nisâ) 4:77
Görmez misin kimseleri? Denildi onlara; çekin ellerinizi; ve ikame572 edin salâtı5; ve verin zekâtı10; öyle ki ne zaman yazıldı onlara savaş; o zaman bir fırka/bir bölük onlardan haşyet53 duyar insanlara; haşyet53 duyar gibi Allah'a; ya da daha şiddetli bir haşyet53 duyma; ve dediler: “Rabbimiz4! Niçin yazdın bize savaş? Keşke tehir etseydin/erteleseydin bizi yakın bir ecele/bir süreye”; de ki: “Dünya metası54 azdır; ve ahiret hayırlıdır; kimse için; takvalı21 oldu; ve zulmedilmez sizlere bir fitil/bir sicim137 (kadar).
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
53Huşu. Derin saygıdan yüreğin ürpermesi. Bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma. Alçak gönüllülük.
4Efendi, komuta eden.
54Sermaye. Yararlanma.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
137Evrenimizin en küçük yapıtaşı 1.6x10-35 metre uzunluğunda, ipliksi, fitil benzeri titreşen bir sicimdir. İpliksi, fitil benzeri yapılardır.
(Nisâ) 4:78
Nerede olursanız ulaşıp yakalar sizleri ölüm; ve eğer olmuş olsanız da heybetli yüksek burçlarda; ve eğer isabet etse onlara bir iyilik derler: "Bu indinden/katındandır Allah'ın"; ve eğer isabet etse onlara bir kötülük derler: "Bu indinden/yanındandır senin"; de ki hepsi indinden/katındandır Allah'ın; öyle ki nedir bunlara (olan), (bu) kavme/topluma; yanaşmazlar onlar anlamaya bir hadis/söz.
(Nisâ) 4:79
İsabet eden sana bir iyilikten öyle ki Allah'tandır516; ve isabet eden sana kötülükten öyle ki kendi516 nefsindendir201; ve gönderdik seni insanlara bir resûl (olarak); ve kâfi geldi/yetti Allah bir Şehîd499 (olarak).
5164:78 ayetiyle 4:79 ayeti arasında çok önemli bir fark vardır. 4:78 ayetinde Yüce Allah'ın indi/katı işaret edilirken 4:79 ayetinde bizzat Yüce Allah'ın kendisi yani nefsi işaret edilmiştir. Anlarız ki hiçbir kötülük Yüce Allah'ın bizzat kendisinden gelmez. İyilikler Yüce Allah'tan gelir. Ancak insanın kendi nefsinden çıkan kötülükler Yüce Allah'ın indinde/katında olan bazı kurallar gereği ortaya çıkar. Yüce Allah'ın indinde bulunan bu kötülük mekanizması harekete geçiren insanın kendi nefsidir. Yüce Allah asla değildir.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
499Tanık olan, şahit olan.
(Nisâ) 4:80
Kim itaat76 eder resûle418; öyle ki muhakkak itaat etti Allah'a; ve kim yüz çevirirdi; öyle ki göndermiş değiliz seni üzerlerine bir koruyucu/gardiyan.
76Resule/elçiye itaat etmek sadece Kur'an'a itaat etmektir. Kur'an=Resul; Resul=Kur'an. Resule itaat etmek tamamı zan olan hadislere itaat etmek asla değildir.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
(Nisâ) 4:81
Ve derler: "İtaattır"; öyle ki dışarıya adımladıkları zaman senin yanından; geceleyin kurdu/kuluçkaya yatırdı fikirlerini onlardan bir tayfa/grup; ki senin dediğin olmaksızın; ve Allah yazar geceleyin kurduklarını/kuluçkaya yatırdıklarını onların; öyle ki ilgini çek onlardan; ve tevekkül79 et Allah üzerine; ve kâfi geldi/yetti Allah bir Vekîl517 (olarak).
79Vekil olarak yetkilendirmek, atamak, vazifelendirmek.
517Vekalet verilen, birinin işini görmesi için kendi yerine bıraktığı veya yetki verdiği.
(Nisâ) 4:82
Öyle ki derinlemesine tartıp ele almazlar mı/düşünüp taşınmazlar* mı Kur'an'ı; ve eğer olmasaydı Allah'ın indinden/katından; mutlak bulurlardı onda (Kur’an'da) çokça ihtilaf**.
*Kur'an derinlemesine incelendiğinde 6234 ayetin birbiriyle tam uyumlu olduğu görülür. Asla bir çelişki, uyumsuzluk görülmez.
**Uyuşmazlık.
(Nisâ) 4:83
Ve geldiği zaman onlara bir emir/iş güvenden ya da korkudan; yaydılar onu; şayet döndürselerdi onu resûle ve kendilerinden (olan) emir sahiplerine; mutlak bilirdi onu (emrin/işin iç yüzünü) kendilerinden kimseler (ki) derinlemesine araştırırlar onu (emri/işi); şayet olmasa fazlı Allah'ın üzerinize; ve rahmeti (de); mutlak tabi olurdunuz şeytâna29 bir az dışında.
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
(Nisâ) 4:84
Öyle ki katlet35 Allah yolunda; mükellef edilmezsin kendi nefsin201 dışında; ve teşvik et müminleri27; belki Allah ki kısıtlar/sınırlar kâfirlik25 etmiş kimselerin gücünü/kuvvetini; ve Allah daha şiddetlidir güçte/kuvvette; ve daha şiddetlidir tenkîlde518.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
518Herkese örnek olacak bir ceza verme. Uzağa gönderme, uzaklaştırma.
(Nisâ) 4:85
Kim şefâat* eder iyi/güzel bir şefâate*; olur ona bir nasip ondan; ve kim şefâat* eder kötü bir şefâate*; olur ona bir kefillik** ondan; ve oldu Allah her bir şey üzerine bir Mukît519.
519Besleyen, her şeyin var olması ve varlığını devam ettirmesi için gereken her şeyi kesintisiz şekilde sağlayan, sunan.
*Araya girip müdahale etmek, aracı olmak.
**Sorumluluk, mükellefiyet.
(Nisâ) 4:86
Ne zaman esenlendiniz* bir esenlikle*; öyle ki esenleyin* daha iyisiyle ondan ya da geri döndürün onu; doğrusu Allah oldu her şey üzerine bir Hasîb486.
486Hesap gören. Hesaplayan. *Sağlıklı, huzurlu, sıkıntısız hayat/yaşam temenni etmek, bu amaca yönelik uygulamalar yapmak. Sadece sözle değil uygulamayla da esenlemek gereklidir.
(Nisâ) 4:87
Allah'tır; yoktur ilâh74 O’nun dışında; mutlak bir araya getirir sizleri kıyamet gününde148 (ki) olmaz bir şüphe onda; ve kimdir daha sâdık182 Allah’tan; bir hadiste/bir sözde*.
74Tanrı. Tektir; dengi/eşiti ve benzeri yoktur. Ne doğmuştur ne de doğurulmuştur. Gücünü, varlığını bizzat kendisinden alır ve sonsuz bir şekilde devam ettirir. Ebedi ve ezeli olandır; hiçbir yıkıma uğramadan, değişmeden, zayıflamadan, eksilmeden, sonsuz şekilde gücünü kuvvetini koruyandır. Kendisinden başka her şeyin O’na muhtaç olduğudur, hiçbir şeye bağlı olmadan hükmedendir. En yüce sıfatların sahibi olup dilediğinde tecelli ettirendir.
148Kıyam günü/dönemi/evresi. Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; insanın yaratılış özelliği olan beynin (bedenle veya bedensiz) dikilmesi/ayağa kalkması. Ahiret evreninde bilincin avatar bedene yüklenmesiyle aktive olduğu, dirildiği gün/dönem/evre.
182Doğrular, dürüstler.*Yüce Allah'ın sözü/hadisi olan Kur'an'dan başka sözleri/hadisleri dinde değişmez doğrular kabul etmek şirktir. Sadece Kur'an demeyen, Kur'an harici dinde hüküm koyan şeylere de Kur'an'ın astından iman edenlerin tamamı müşrik olmuştur.(Nisâ) 4:88
Öyle ki nedir (olan) sizlere; münâfıklar26 hakkında iki grup (oldunuz); ve Allah geri bıraktı/indirdi onları kazandıklarıyla; ister misiniz ki doğru yola iletirsiniz kimseyi (ki) dalalette128 bıraktı Allah? Ve kimi dalalete128 bırakırsa Allah; öyle ki asla bulamazsın ona bir yol.
26İç yüzünü gizleyen. İki yüzlü.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
(Nisâ) 4:89
İstediler (ki) şayet kâfirlik25 ederseniz kâfirlik25 ettikleri gibi; öyle ki olursunuz onlarla aynı seviyeli/farksız; öyle ki edinmeyin/tutmayın onlardan evliya212 ta ki hicret ederler Allah yoluna; öyle ki eğer yüz çevirdilerse* öyle ki edinin/tutun onları ve katledin35 onları nerede bulursanız**; ve edinmeyin/tutmayın onlardan bir veli28 ne de bir yardımcı.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
212Veli kelimesinin çoğulu. Veliler. Koruyan, himaye eden yakın arkadaşlar.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
28Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.
*Katletmeye devam ederlerse. Barışa yanaşmazlarsa.
**4:90 ayeti incelendiğinde bu kimselerin müminleri katlettikleri görülmektedir. Anlaşılır ki karşılıklı bir savaş durumu vardır. Müslümanlar bir kurtuluş savaşı vermektedir. Kâfirler, müşrikler ve münâfıklar az sayıda olan müminleri yok etmek için katletmektedir. Yüce Allah savaş durumunda yapılması gerekeni bildirmiştir. Düşman askerleri aranıp bulunacak ve katledilecektir. Bu ayetleri bağlamından cımbız gibi çekerek kopararak "bakın Kur'an kendisine iman etmeyenleri nerede bulursanız katledin emri vermiş" diyenlerin yatacak yeri yoktur. Ayetler açıkça bizlere bir kurtuluş savaşı durumunu işaret etmektedir.
(Nisâ) 4:90
Dışındadır kimseler (ki) birleştiler/katıldılar* bir kavme/topluma (ki) sizlerin arasında ve onların arasında (vardır) bir misak/anlaşma ya da geldiler sizlere sarılmış** (olarak) sudurları/göğüsleri ki katletmekten35 sizleri ya da katletmekten35 kendi kavimlerini/toplumlarını; ve şayet dileseydi*** Allah mutlak güçlendirip atardı onları üzerinize; öyle ki mutlak katledelerdi35 sizleri; öyleyse eğer ki azlettilerse/ayırdılarsa sizleri; öyle ki asla katletmezler35 (artık) sizleri; ve bulunurlar üzerinize selamet/barış/güven; öyleyse yapmış değildir Allah sizlere onlar aleyhine bir yol****.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
*Arada bir antlaşma bulunan bir kavme katıldıklarında artık o kavmin kurallarına uymak zorunda oldukları için katletmeye bir son vermek zorunda kalacaklardır.
**Katletmekten göğüsleri sarılmış, sıkışmış, bunalmış olarak teslim olurlarsa, sizleri katletmeyi bıraktılarsa artık onlara karşı bir katletme asla yapamazsınız. Barış içinde geçinip gidin.
***Yüce Allah dilemediği için onlar teslim oldular. İşleri ve oluşları ancak Yüce Allah yönetir.
****Onların aleyhine olacak bir yol aramayın.
(Nisâ) 4:91
Bulacaksınız başkalarını; isterler ki emin olsunlar sizlere (karşı) ve emin olsunlar kendi kavimlerine (karşı); her bir döndürüldüklerinde fitneye332; geri bırakılırlar/indirilirler* onda; öyle ki eğer asla azletmezler/bırakmazlar sizleri; ve bulunmazlar üzerinize selamet**; ve sınırlamazlar/geri durdurmazlar ellerini***; öyle ki edinin/tutun onları; ve katledin35 onları nerede bulursanız****; ve işte sizlersiniz; yaptık sizlere onlara karşı bir yetki/güç apaçık.
332Ayartarak doğru yoldan saptırmak.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
*Alçaltılırlar.
**Barış.
***4:90 ayetindeki işaret edilen yaptıkları şeyi yani katletmeyi durdurmazlar.
****Savaşı durdurma niyeti olmayan, barışa yanaşma niyeti olmayan bu kimseleri arayıp bulun ve nerede bulursanız katledin.
(Nisâ) 4:92
Ve olmuş değildir bir mümin27 için ki katleder35 bir mümini27; dışındadır bir hata (-yla olması); ve kim katletti35 bir mümini27 bir hata (-yla); öyle ki serbestleştirmektir mümin bir rakabe520; ve bir diyettir teslim edilen onun (katledilenin) ehline*; dışındadır ki sadaka378 ederler (katledilenin ehli); öyle ki eğer olduysa sizlere bir düşman kavimden**; ve o (katledilen) bir müminse27; öyle ki serbestleştirmektir mümin bir rakabe520; ve eğer olduysa bir kavimden (ki) sizlerin arasında ve onların arasında (vardır) bir misak/antlaşma***; öyle ki bir diyettir teslim edilen onun (katledilenin) ehline; ve serbestleştirmektir mümin bir rakabe520; öyle ki kim asla bulamaz; öyle ki siyamdır322 mütemadiyen**** iki ay; bir tevbedir33 Allah’tan; ve oldu Allah bir Alîm8; bir Hakîm9.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
520Bağlı boyunlar. Boyunduruk altına girmiş kimseler.378Kişinin kendisinin sadaka vergisi vermesi. Kamu yönetiminin Sadaka-1’deki gibi bir vergi almadığı kazançlardan kişinin kendisinin topluma kazandırarak verdiği sadaka. Bu tip sadaka vergisi fakirlere verilir. Açıkça verilebilir. Ama gizli verilmesi daha hayırlıdır. Fakirlere verilen sadaka vergisi kesinlikle incitici ve başa kakıcı olmamalıdır. (2:271 ve 2:263)
Detaylı bilgi için;
Sadaka nedir?
33Dönmek, vazgeçmek.
8Bilen.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
*Ailesine.
**Düşman bir kavimdense diyet verilmez.
***Antlaşma olan bir kavimdense diyet verilir.
****Ardışık. Aralıksız.
(Nisâ) 4:93
Ve kim katleder35 bir mümini27 kasıtlı/amaçlı (olarak); öyle ki cezası/karşılığı onun cehennemdir; ölümsüzdür orada; ve gazap etti Allah ona; ve lanetledi280 onu; ve hazırladı ona büyük bir azap.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
280Uğursuz bırakmak. Yüce Allah'ın lanet etmesi hak etmiş kimseleri rahmetinden uzak tutmasıdır. Rahmetten uzak kalmak tüm uğursuzluklarla karşılaşmak demektir. Bu kimseler bir göz aydınlığı, mutluluk ve huzur asla göremezler.
(Nisâ) 4:94
Ey iman47 etmiş kimseler! Darp ettiğiniz/vurduğunuz* zaman (ayakları) Allah yolunda331; öyle ki apaçık beyan üzerinde olun**; ve demeyin kimseye (ki) attı/fırlattı üzerinize selam/selamet; "Olmadın sen bir mümin27"; bakınırsınız dünya hayatının sunumuma/arzına; öyle ki indindedir Allah'ın çokça ganimetler; işte bu gibidir; olmuştunuz sizler (de) önceden (böyle); öyle ki minnet etti Allah üzerinize; öyle ki apaçık beyan üzerinde olun**; doğrusu Allah oldu yaptıklarınıza bir Habîr466.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
331Yüce Allah'ın yolu olan tek tanrıcı/monoteist inanca sahip kimseleri haksız yere katleden kimselere karşı tek tanrıcıların yaptığı, sınırı aşmadan yapılan katletme.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
466Haberdar.*Ayakları yere vurduğunuz zaman yani sefere çıktığınız zaman.
**Her zaman apaçık deliller üzerinden ilerleyin. Zanla, şüpheyle hareket etmeyin.
(Nisâ) 4:95
Aynı seviyede olmaz müminlerden27 oturanlar* -dışındadır hasar/zarar** sahipleri- ve Allah yolunda mallarıyla ve nefisleriyle201 (cihat eden) mücâhitler521; faziletli kıldı Allah mücâhitleri521 mallarıyla ve nefisleriyle201 oturanlar üzerine bir derece; ve hepsine vadetti Allah iyilik; ve faziletli kıldı Allah mücâhitleri521 oturanlara* (karşı) büyük bir ecir (-le).
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
521Yüce Allah'ın yolunda cihat eden. Mücadele eden. Yüce Allah'ın yolu olan tek tanrıcılık yolunda her türlü uğraşıyı gösteren.
*Sefere çıkmayan, mücadele için sefere çıkmayan. Sefere katılmak yerine evinde oturan.
**Sefere çıkamayacak kadar özürlü olan.
(Nisâ) 4:96
Bir derece O’ndan (Allah'tan); ve bir mağfiret319 ve bir rahmet271; ve oldu Allah bir Gafûr20; bir Rahîm2.
319Bağışlama, affetme.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Nisâ) 4:97
Doğrusu kimseler (ki) vefat ettirdi onları melekler522; (ki o kimseler) zalimlerdir257 kendi nefislerine201; dediler (melekler): "İçinde olduğunuz nedir ki"; dediler (kimseler): "Olduk zaafa düşürülenler yeryüzünde"; dediler (melekler) : "Asla olamaz mıydı Allah'ın arzı/yeri bir genişlik (olarak); öyle ki hicret ederdiniz orada (yerde)"; öyle ki işte bunlar; sığınağı onların cehennemdir; ve ne kötü varış yeridir.
522Ölümün hemen öncesi bilinci beyinden ayıran şerefli elçiler. Kendilerine verilen görevleri eksiksiz yaparlar. Ölüm melekleridirler. Kur'an'dan anlarız ki vefat eden kimse bu meleklerle konuşmaktadır. Cibrîl benzeri şerefli elçiler olan bu melekler evrenin bir üst boyunda bulunurlar. Evrenin her noktasına ve anına/zamanına kendilerine verilen görevi gerçekleştirmek için ulaşabilirler.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
(Nisâ) 4:98
Dışındadır zaaflı* bırakılanlar erkeklerden; ve kadınlardan; ve çocuklardan; (ki) itaat edemezler bir hale/duruma/değişime; ve doğru bir yola kılavuzlanamazlar.
*Güçsüz, zayıf.
(Nisâ) 4:99
Öyle ki işte bunlardır; Allah belki mağfiret319 eder onlardan; ve oldu Allah bir Afuv19; bir Gafûr20.
319Bağışlama, affetme.
19Affeden.
20Bağışlayan.
(Nisâ) 4:100
Ve kim hicret355 eder Allah yolunda; bulur yeryüzünde zorlanarak/baskı yapılarak gidilen çokça (yer); ve genişlik/bolluk (da); ve kim hicret355 eder evinden bir muhacir/göçmen (olarak) Allah'a doğru ve O’nun resûlüne (doğru), sonra ulaşıp yakalar onu ölüm; öyle ki muhakkak vuku bulur onun ecri/karşılığı Allah'a doğru; ve oldu Allah bir Gafûr20; bir Rahîm2.
355Göç etmek, bırakıp terk etmek, göçmen olmak.
20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Nisâ) 4:101
Ve darp ettiğiniz/vurduğunuz zaman (ayakları) yerde/yeryüzünde; öyle ki yoktur sizlere bir günah ki kısarsınız salâttan5; eğer korkarsanız/tedirgin olursanız ki işkence ederler kâfirlik25 etmiş kimseler; doğrusu kâfirler25 oldular sizlere apaçık bir düşman.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Nisâ) 4:102
Ve olduğun zaman onların içinde; öyle ki ikame572 et onlara salâtı5; öyle ki doğrulsun/dikelsin/ayağa kalksın bir tayfa/bir bölük onlardan seninle birlikte; ve tutsunlar/alsınlar silahlarını; öyle ki secde12 ettikleri zaman; öyle ki olsunlar onlar sizlerin arkasından/ötesinden; gelsin diğer bir tayfa/bir bölük; asla salla13 etmeyen; öyle ki salla13 etsinler seninle birlikte; ve tutsunlar/alsınlar savunma tedbirlerini ve silahlarını; isterler kâfirlik25 etmiş kimseler keşke gaflet/aymazlık içinde olsanız silahlarınızdan ve metalarınızdan/eşyalarınızdan; öyle ki meyletseler üzerinize tek bir meyille; ve yoktur bir günah sizlere; eğer oldu sizlerle bir eziyet yağmurdan ya da oldunuz marazlılar/hastalar ki bırakın/koyun silahlarınızı; ve tutun/alın savunma tedbirlerinizi; doğrusu Allah hazırladı kâfirler25 için utanç verici bir azap.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
13Yüce Allah’ın biricik dini olan İslam’a yani Kur’an’a yüz çevirmemek, ilgisiz kalmamak, kale almak, umursamak, kayıtsız kalmamak, mühimsemek, tepkisiz kalmayarak Kur’an’ı bir hedef belirleyip, kendisine bahşedilen akıl/fikir kılavuzluğunda takip etmek.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Nisâ) 4:103
Öyle ki, tamamladığınız zaman salâtı5; öyle ki zikredin/hatırlayın Allah'ı kıyam143 halindeler (olarak) ve oturan (olarak) ve yanlarınız üzerine (yatar halde); öyle ki sakinleştiğiniz zaman; öyle ki ikame572 edin salâtı5; doğrusu salât5 oldu müminler27 üzerine vakitli* bir kitap**.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
143Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; bir amaç için ayaklanması/hareketlenmesi.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
*Vakitli (sabah ve akşam) salat ve haftalık salat sadece müminlerin yapacağı bir iştir.
**Yazgı, kitap, üzerinde bilgiler olan yazılı şey.
(Nisâ) 4:104
Gevşemeyin aranmada/bakınmada* (düşman) kavmi/toplumunu; eğer olursanız elem/keder çekenler; öyle ki doğrusu onlar (da) elem/keder çekerler; sizlerin elem/keder çektiği gibi; ve umarsınız Allah'tan (onların) ummadıklarını**; ve oldu Allah bir Alîm8; bir Hakîm9.
8Bilen.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
*Takip etmede, gözetlemede, istihbaratta.
**Siz Yüce Allah'a karşı bir umma/beklenti içinde olursunuz. Onlar sa bunu yapmazlar.
(Nisâ) 4:105
Doğrusu biz indirdik sana kitabı (Kur'an'ı) hakla/gerçekle; hükmetmen için insanlar arasında; gösterdiği gibi sana Allah'ın; ve olma hainler524 için (onların tarafında) bir hasım*.
524Hıyanet eden kimse. Kutsal kitaplara hainlik yapan kimseler. Kutsal kitaplara karşı yalan yanlış, tamamı zan olan hadis/söylentilerle el uzatma, kötülük etme veya karşı davranma. Kur'an'ın astından dinde hüküm koyucu kitap edinenlerin tamamı haindir. Kur'an'a hainlik etmektedirler.*Münakaşa eden, tartışan, savunan
(Nisâ) 4:106
Ve mağfiret319 sun Allah’a; doğrusu Allah oldu bir Gafûr20; bir Rahîm2.
319Bağışlama, affetme.
20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Nisâ) 4:107
Ve tartışma/savunma kimselerden (yana) (ki) hainlik523 ederler kendi nefislerine201; doğrusu Allah sevmez kimseyi (ki) oldu (o) bir hain524; bir günahkar.
523Kendi nefsine hıyanet eden kimse. Sadece kutsal kitaplara iman edeceği yerde yalan yanlış, tamamı zan olan hadis/söylentilere (Kutubi Sitte, Yahudiler için Talmud, Hristiyanlar için Pavlus'un kendi eliyle yazdıkları) iman ederek bizzat kendi nefsine hıyanet eden kimse. Kur'an'ın helal saydığı şeyleri kendi nefislerine haram kılarak, nefislerinin hakkı olan şeyi vermeyerek kendi nefislerine hainlik ederler. Kur'an haricinde dinde hüküm koyan yetkisiz kitapların uyduruk hükümlerine bizzat kendi nefislerini köle ederler. Büyük bir hainliktir.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
524Hıyanet eden kimse. Kutsal kitaplara hainlik yapan kimseler. Kutsal kitaplara karşı yalan yanlış, tamamı zan olan hadis/söylentilerle el uzatma, kötülük etme veya karşı davranma. Kur'an'ın astından dinde hüküm koyucu kitap edinenlerin tamamı haindir. Kur'an'a hainlik etmektedirler.(Nisâ) 4:108
Hafilik* ederler insanlardan; ve hafilik* ederler Allah'tan; ve O (Allah) onlarla beraberdir geceleyin kurdukları/kuluçkaya yatırdıkları zaman fikirlerini -O’nun istemediğini sözden- ve oldu Allah yaptıklarına onların bir Muhît525.
525Gözetleyen, kuşatan, saran, himaye eden.*Gizlemek, örtmek, saklamak, ajanlık faaliyetinde bulunmak.
(Nisâ) 4:109
Haydi ki sizler; şunlarsınız ki tartıştınız/savundunuz onlardan (yana) dünya hayatında; öyle ki kim tartışır/savunur Allah'a karşı onlardan (yana) kıyamet günü ya da kim olur onlara bir vekil.
(Nisâ) 4:110
Ve kim yapar bir kötülük ya da zulmeder257 kendi nefsine201; sonra mağfiret319 sunar Allah’a; bulur (o) Allah'ı bir Gafûr20 ve bir Rahîm2.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
319Bağışlama, affetme.
20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Nisâ) 4:111
Ve kim kazanır bir günah; öyle ki ancak kazandığıdır kendi nefsine201 karşı; ve oldu Allah bir Alîm8; bir Hakîm9.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
8Bilen.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
(Nisâ) 4:112
Ve kim kazanır bir hata ya da bir günah; sonra atar onu bir masuma/suçsuza; öyle ki muhakkak yüklenir bir suçlama; ve apaçık bir günah.
(Nisâ) 4:113
Şayet olmasa (-ydı) fazlı202 Allah'ın senin üzerine; ve (de) rahmeti271; mutlak niyetlenmişti bir tayfa onlardan ki dalalete128 düşürürler seni; ve dalalete128 düşürür değillerdir kendi nefisleri201 dışında; ve zarar verir değillerdir sana hiçbir şeyde; ve indirdi Allah sana kitabı* ve hikmeti303; ve öğretti sana asla olmazsın bilir; ve oldu fazlı202 Allah'ın senin üzerine bir büyük** (şey).
202İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
Hikmet içeren kitap, hikmetli kitap, hikmetli hükümler içeren kitap. Arapça 'vav' 've' bağlacı vurgulama amaçlı da kullanılır. Daha detaylı inceleme aşağıdaki makaleden okunabilir.
Hikmetli kitap, hikmet içeren kitap: Kur'an.
*Hüküm içeren kitabı indirerek sana öğretti ki asla dalalete düşmezsin.
**Kur'an'ın hükümlerine tabi olabilmek bir insan için Yüce Allah'ın büyük bir faziletidir. Her şeyin üzerinde büyük bir fazilettir.
(Nisâ) 4:114
Onların gizli konuşmalarından çoğunda olmaz (bir) hayır; dışındadır kimse (ki) emretti sadakayı342 ya da marufu291 ya da ıslahı360 insanlar arasında; ve kim faaliyet içinde olursa buna aranarak/bakınarak Allah'ın rızasını; öyle ki yakında vereceğiz ona büyük bir ecir/karşılık.
342Kur’an’da 3 tip sadaka vardır. Bunlar;
1-Sadaka-1: Kamu yönetiminin topladığı bir gelir vergisi türü.
Kamu yönetimini 9:60 ayetinde Rabbimiz tarafından zikredilen gruplar için topladığı özel bir kamu vergisi (9:103, 9:58 ve 9:60).
2-Sadaka-2: Kamudan talepleri olan kişi ve kurumların kamu yönetimi ile görüşmeden önce vermesi gereken sadaka vergisi (Kamu harcı).
58:12 ayeti; bu fonda toplanan harç vergileri Sadaka-1 fonuna aktarılır.
3-Sadaka-3: Kişinin kendisinin sadaka vergisi vermesi.
Kamu yönetiminin Sadaka-1’deki gibi bir vergi almadığı kazançlardan kişinin kendisinin topluma kazandırarak verdiği sadaka. Bu tip sadaka vergisi fakirlere verilir. Açıkça verilebilir. Ama gizli verilmesi daha hayırlıdır. Fakirlere verilen sadaka vergisi kesinlikle incitici ve başa kakıcı olmamalıdır. (2:271 ve 2:263)
Detaylı bilgi için;
291Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.
360İyileştirme, düzeltme.(Nisâ) 4:115
Ve kim baskı yapar/ağırlaştırır resûle418 ona (kimseye) beyan olan doğru yola kılavuz sonrasında; ve tabi olur müminlerin27 yolu haricinde (başka bir yola); çeviririz yüzünü onun yüz çevirdiğine*; ve yanması için sunarız onu cehenneme; ve ne kötü bir varış yeridir.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
*Dilediği gibi sapmasına izin veririz.(Nisâ) 4:116
Doğrusu Allah mağfiret319 etmez ki şirk71 koşulur O’na; ve mağfiret319 eder bundan astındakine dilediği kimse için; ve kim şirk71 koşar Allah'a; öyle ki muhakkak dalalette128 düştü (o); uzak bir dalalete128.
319Bağışlama, affetme.
71Ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
(Nisâ) 4:117
Ki çağırırlar O'nu astından ancak (bazı) dişileri526; ve ki çağırırlar ancak dirençli/inatçı/asi bir şeytânı29.
526Kur'an'ın indiği dönemde Yüce Allah'a şirk koşarak iman eden kimselerin aracı ettikleri objeler, semboller, idoller. O dönem için Lat, Menat ve Uzza.
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
(Nisâ) 4:118
Mutlak lanet280 etti ona Allah; ve dedi (şeytân): "Mutlak tutarım/edinirim senin kullarından önceden belirli* bir nasip."
280Uğursuz bırakmak. Yüce Allah'ın lanet etmesi hak etmiş kimseleri rahmetinden uzak tutmasıdır. Rahmetten uzak kalmak tüm uğursuzluklarla karşılaşmak demektir. Bu kimseler bir göz aydınlığı, mutluluk ve huzur asla göremezler.
*Yüce Allah izin verdiği belirli bir nasip.(Nisâ) 4:119
"Ve mutlak dalalete128 düşürürüm onları; ve mutlak temenniye* sokarım onları; ve mutlak emrederim200 onlara öyle ki mutlak keserler kulaklarını çiftlik hayvanlarının; ve mutlak emrederim200 öyle ki mutlak değiştirirler Allah'ın yaratışını"; ve kim tutar/edinir şeytânı29 bir veli28 astından Allah'ın; öyle ki muhakkak hüsrana uğrar; apaçık bir hüsrana.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
200Buyurmak, talepte bulunmak, istekte bulunmak, nasihat etmek, buyruk, talep, istek, nasihat. Kur'an'daki emretmek kavramı zorla bir şeyi yaptırmak, yapılmadığında ceza vermek asla değildir.
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
28Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.
*Bitmez tükenmez beklentiler.(Nisâ) 4:120
Vaat eder (şeytân) onlara; ve temenni ettirir (şeytân) onlara; ve vaat eder değildir onlara şeytân29 bir aldatma dışında.
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
(Nisâ) 4:121
İşte bunlar; sığınağı onların cehennemdir; ve bulamazlar ondan bir kaçış.
(Nisâ) 4:122
Ve kimseleri (ki) iman47 ettiler ve yaptılar sâlihât18; sokacağız onları cennetlere; akar altından onun (cennetin) nehirler; ölümsüzlerdir185 orada ebediyen; hak/gerçek vaadidir Allah'ın; ve kim daha sâdıktır182 Allah’tan bir söz/kelam (bakımından).
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
18Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.
185Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
182Doğrular, dürüstler.(Nisâ) 4:123
Olmaz sizlerin temennileri ve (de) kitap ehlinin135 temennileri*; kim yapar bir kötülük; cezalandırılır onunla; ve bulamaz kendisine astından Allah’ın bir veli28 ne de bir yardımcı.
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
28Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.
*İşler ve oluşlar temenni ederek olmaz. Gerçek neyse o olur.(Nisâ) 4:124
Ve kim yapar sâlihâttan18; erkekten veya kadından; ve O bir mümindir27; öyle ki işte bunlar; girerler cennete; zulmedilmezler bir nakîr508 (kadar).
18Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
508Kelime anlamı olarak 'parmak şıklatma ile ortaya çıkan hafif ses’ ve ‘hurma çekirdeğinin üstündeki küçük kabartı’ demektir. Müteşabih anlam düşündüğünde nakîrin evrenin en küçük yapı taşı olan fitilin/fatilin/ipliksinin tek bir titreşimi olduğu görülür.(Nisâ) 4:125
Ve kim daha iyidir bir din (olarak); kimseden (ki) teslim* etti yüzünü Allah'a; ve O bir muhsindir294; ve tabi oldu bir hanîf117 (olan) İbrahim'in milletine301; ve edindi/tuttu Allah İbrahim'i bir halîl/dost**.
294Güzel işler yapan, güzelleştiren.
117Tek tanrıcı, monoteist, Yüce Allah'a şirksiz iman eden. Sadece kutsal kitaplar diyen.
301Dinî öğreti, dinî inanç, dinî camia, dinî cemiyet, dinî topluluk, dinî cemaat.
*İslam oldu.
**Bir dost/arkadaş kıdemine yükseltti.
(Nisâ) 4:126
Ve Allah’adır göklerdeki162 ve yerdeki; ve oldu Allah her bir şeye bir Muhît525.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
525Gözetleyen, kuşatan, saran, himaye eden.
(Nisâ) 4:127
Ve fetva isterler senden kadınlar hakkında; de ki: "Allah fetva verir* sizlere onlar hakkında; ve okunandır sizlere kitapta* yetimlerin131 kadınları** hakkında -ki onlara (yetimlerin kadınlarına) vermezsiniz kendilerine yazılanı*** ve (yine de) rağbet edersiniz nikâh kıymaya onlara-; ve zaaflı/zayıf çocuklardan**** ve ki ayağa kaldırırsınız yetimleri131 eşitlikle****; ve faaliyet içinde olduğunuzu bir hayırdan; öyle ki doğrusu Allah oldu ona bir Alîm8."
131Anne veya babanın en az birisinden yoksun olan. Kendi geçimini sağlayacak güce ve akla henüz ulaşmamış olan çocuk.
8Bilen.
*Fetva verme yetkisi sadece Yüce Allah'tadır. Bu fetva da sadece kitaptadır; yani Kur'an'dadır. Kur'an harici kitaplarda fetva aramak şirktir.
**Yetim kadınlar değil! Kadın yetimler değil! İki isim kelimesi bir arada gelmiştir. 'Yetimler kadınları' yani 'yetimlerin kadınları'; yetim çocukların anneleri olan kadınlar.'
***Mehir hakları. Yetimlerin anneleri olan dul kadınlarla evlenenlerin mehir vermeden evlenmek istedikleri anlaşılır.
****Kur'an'ın birçok yerinde verilen emir bir fetva olarak tekrar verilmiştir. Zaaflı/zayıf çocuklardan başlayarak tüm yetimler kıyam haline getirilecektir. Tüm yetimler ayağa kaldırılacaktır. Eşit bir şekilde. Ayette Yüce Allah yetim sahibi dul kadınlarla evlenmeden daha önemli olanın yetimlerin ayağa kaldırılması olduğunu işaret etmektedir.
(Nisâ) 4:128
Ve eğer bir kadın korktuysa kendi kocasından bir uyuşmazlığa/geçimsizliğe ya da bir yüz çevirmeye/bırakmaya; öyle ki olmaz günah ikisine ki düzeltir ikisi* aralarını bir sulh** (-le); ve sulh** bir hayırdır; ve hazırlandı nefisler cimriliğe***; ve eğer güzelleştirir**** ve takvalı21 olursanız öyle ki doğrusu Allah oldu yaptıklarınıza bir Habîr466.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
466Haberdar.*Mevcut kötü gidişe bir dur derler ve aralarını düzeltirler. Aralarını düzelterek barış içinde geçinip giderler ya da barış içinde boşanarak aralarını düzeltirler.
**Barış. Geçimsizlik ya da evliliğin sonlanması durumları mutlaka barışla gerçekleşmelidir. Barışla evliliğe devam edilmeli ya da barışla ayrılma gerçekleşmelidir.
***Ayrılma sürecinde eşler birbirlerine karşı cimrilik etmeye meyillidir. Yüce Allah bunun yapılmaması gerektiğini bildirmektedir.
****Eşler birbirlerine karşı takvalı olursa (birbirlerini incitmekten sakınırlarsa) ve boşanma durumunda bile güzellikle boşanma gerçekleşirse bu durum onlar için hayırlıdır. Her ikisine de bir günah yoktur.
(Nisâ) 4:129
Ve asla tabi olamazsınız ki adaletli sağlamaya kadınlar arasında; velev/fakat arzulasanız da (bir eşi) öyleyse meyletmeyin hepten (o eşe) meyil (-le); öyle ki bırakırsınız yalnız onu (diğer eşi) asılmış gibi; ve eğer düzeltirseniz ve takvalı21* olursanız öyle ki doğrusu Allah oldu bir Gafûr20; bir Rahîm2.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
*4:1 ayetinde Yüce Allah toplumun kadınlara takvalı olması gerektiğini bildirmiştir. Kadınları incitmekten, zora sokmaktan sakınmak gereklidir.(Nisâ) 4:130
Ve eğer ayrılırsa ikisi; zengin eder Allah her birini kendi genişliğiyle; ve oldu Allah bir Vâsi297; bir Hakîm9.
297Genişleten, enginleştiren, hacim kazandırarak büyüten.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
(Nisâ) 4:131
Allah'adır göklerdeki162 ve yerdeki; ve ant olsun vasiyet ettik kimselere (ki) verildiler kitap sizlerden önce; ve sizlere ki takvalı olun Allah'a; ve eğer kâfirlik ederseniz; öyle ki doğrusu Allah'adır göklerdeki ve yerdeki; ve oldu Allah bir Ganiyy106; bir Hamîd107.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
106Zengin.
107En yüce övgüye/methedilmeye değer.
(Nisâ) 4:132
Allah'adır göklerdeki162 ve yerdeki; ve kâfi geldi/yetti Allah bir Vekîl517 (olarak).
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
517Vekalet verilen, birinin işini görmesi için kendi yerine bıraktığı veya yetki verdiği.
(Nisâ) 4:133
Eğer dilerse (Allah) giderir/yok eder sizleri ey insanlar! Ve getirir başkalarını; ve oldu Allah bunun üzerine bir Kadîr177.
177Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.
(Nisâ) 4:134
Kim oldu (ki) ister dünya sevabını; öyle ki indindedir/katındadır Allah’ın dünya ve ahiret sevabı; ve oldu Allah bir Semî41, bir Basîr513.
41İşiten.
513Gören.(Nisâ) 4:135
Ey iman47 etmiş kimseler! Olun ayakta/kıyamda tutanlar eşitliği şahitler/tanıklar (olarak) Allah için; şayet kendi nefisleriniz201 üzerine/aleyhine ya da ana babaya ve yakınlık sahiplerine (olsa bile); eğer olursa (o kimse) bir ganiyy/zengin ya da bir fakir; öyle ki Allah daha yakındır ikisine; öyle ki tabi olmayın hevaya ki saparsınız; ve eğer eğip bükerseniz ya da karşı koyarsanız; öyle ki doğrusu Allah oldu yaptıklarınıza bir Habîr466.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
466Haberdar.(Nisâ) 4:136
Ey iman47 etmiş kimseler! İman47 edin Allah'a ve resûlüne418*; ve kitaba** o ki (Allah) indirdi resulüne*; ve kitaba** (da) o ki (Allah) indirdi daha önceden; ve kim kâfirlik25 eder Allah’a; ve meleklerine; ve kitaplarına***; ve resûllerine****; ve ahiret gününü muhakkak dalalete128 düştü (o kimse); uzak bir dalalete128.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
*Muhammed peygamber.
**Kur'an'a.
**Tevrat ve İncil'e.
***Tüm kutsal kitaplara.
****Tüm resûllere.
(Nisâ) 4:137
Doğrusu kimseler (ki) iman47 ettiler; sonra kâfirlik25 ettiler; sonra iman47 ettiler; sonra kâfirlik25 ettiler; sonra ziyade* ettiler küfrü422; asla olmaz Allah mağfiret319 etmeye onlara; ve doğru bir yola kılavuzlamaya.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
422Kâfirlik etmek. Gerçeği/hakkı örtüp gizlemek.319Bağışlama, affetme.
*Artırmak.(Nisâ) 4:138
Müjdele münâfıkları26 ki onlaradır elim/acıklı bir azap.
26İç yüzünü gizleyen. İki yüzlü.
(Nisâ) 4:139
Kimseler (ki) tutarlar/edinirler kâfirleri25 müminlerin27 astından evliya212; bakınırlar/ararlar onların yanında izzet/şeref; öyle ki doğrusu izzet/şeref topluca Allah’adır.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
212Veli kelimesinin çoğulu. Veliler. Koruyan, himaye eden yakın arkadaşlar.
(Nisâ) 4:140
Ve muhakkak indirdi üzerinize kitapta* ki işittiğiniz zaman Allah'ın ayetlerini (ki) kâfirlik25 ederler ona (ayete) ve maskaralık** ederler ona (ayete); öyle ki kalmayın/oturmayın onlarla beraber ta ki dalarlar bir başka hadise/söze; doğrusu sizler (olursunuz) o zaman onların misli/benzeri; doğrusu Allah münâfıkları26 ve kâfirleri25 topluca cehennemde bir toplayandır/bir araya getirendir .
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
26İç yüzünü gizleyen. İki yüzlü.
*Kur'an.
**Kendileri maskaradır.
(Nisâ) 4:141
Kimseler (ki) gözetleyip beklerler sizleri; öyle ki eğer olduysa sizlere bir fetih527 Allah'tan; dediler: "Olmuyor muyuz asla sizlerle birlikte?"; ve eğer olduysa kâfirlere25 bir nasip; dediler (kâfirlere): "Asla cesaret vermiyor muyuz üzerinize ve geri durdurmuyor muyuz sizleri müminlerden27?" öyle ki Allah hükmeder aranızda kıyamet148 günü; ve asla yapmaz Allah kâfirler25 için müminlere27 karşı bir yol*.
527Açmak, yol açmak, anahtarı açmak, başarı kazanmak, galebe çalmak, kazanmak, bir savaşı/mücadeleyi kazanmak. Bir kurtuluş savaşını kazanmak. Kelimenin geniş anlamı yerine haksız yere savaş çıkararak başka toprakları almak olarak anlamak asla doğru değildir. Türkçeye geçmesi daha çok yabancı toprakları ele geçirmek olarak olmuştur.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
148Kıyam günü/dönemi/evresi. Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; insanın yaratılış özelliği olan beynin (bedenle veya bedensiz) dikilmesi/ayağa kalkması. Ahiret evreninde bilincin avatar bedene yüklenmesiyle aktive olduğu, dirildiği gün/dönem/evre.
*Kâfirler gerçek müminlere karşı asla zafer kazanamaz. Hiç bir yol/çıkış edinemezler.(Nisâ) 4:142
Doğrusu münâfıklar26 aldatmaya bakarlar Allah'ı; ve (oysa) O'dur (Allah'tır) aldatan425 onları; ve dikeldikleri/ayağa kalktıkları zaman salâta5; dikeldiler/ayağa kalktılar üşengeç/umursamaz; gösteriş yaparlar insanlara; ve anmazlar Allah'ı; ancak biraz.
26İç yüzünü gizleyen. İki yüzlü.
425Kötüye yönelik aldatmaları/yanıltmaları zıt yanıltmalar/aldatmalar yaparak hayra ve iyiliğe dönüştürmesi. Yüce Allah asla kötülük etmez, planlamaz. Her zaman hayır ve iyiliğin kaynağıdır. Aldatma ve yanıltmalara karşı da tepkisiz kalmaz. Onları herkesin (aldatanların ve yanıltanları da) hayrına/iyiliğine olacak şekle dönüştürür.5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
(Nisâ) 4:143
Yalpalayanlardır bunun arasında; ne bunlara karşı ve ne de bunlara karşı; ve kimi dalalette128 bıraktı Allah; öyle ki asla bulamazsın ona bir yol*.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
*Bir çıkış, bir doğru yola kılavuz.(Nisâ) 4:144
Ey iman47 etmiş kimseler! Tutmayın/edinmeyin kâfirleri25 evliya212 müminlerin27 astından; ister misiniz ki yaparsınız Allah’a (karşı) aleyhinizde apaçık bir yetki/delil/güç.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
212Veli kelimesinin çoğulu. Veliler. Koruyan, himaye eden yakın arkadaşlar.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
(Nisâ) 4:145
Doğrusu münâfıklar26 daha sefil aşağı seviyededir ateşten; ve asla bulamazsın onlara bir yardımcı.
26İç yüzünü gizleyen. İki yüzlü.
(Nisâ) 4:146
Dışındadır kimseler (ki) tevbe33 ettiler; ve ıslah316 oldular; ve yapıştılar Allah'a; ve has kıldılar528 dinlerini Allah'a; öyle ki işte bunlar; birliktedir müminlerle27; ve yakında verecek Allah müminlere27 büyük bir ecir/karşılık.
33Dönmek, vazgeçmek.
316Düzelmek, iyileşmek.
528Tek tanrıcı/monoteist olmak. Sadece kutsal kitaplara tabi olmak. Kutsal kitaplar haricinde dinde hüküm koyucu kabul etmemek. Sadece Yüce Allah'ı çağırmak. O'nun astından hiçbir varlıktan şefaat aldatmacası gibi aracılık beklememek. Dini sadece Yüce Allah için yaşamak.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
(Nisâ) 4:147
Niye faaliyete geçirsin Allah azap etmeyi sizlere eğer şükrederseniz43 ve iman47 ederseniz; ve oldu Allah bir Şâkir313; bir Alîm8.
43Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
313Hayrın/iyiliğin değerini bilen/anlayan, karşılığını hazırlayıp veren, müteşekkir olan.
8Bilen.
(Nisâ) 4:148
Sevmez* Allah açık etmeyi kötülüğü (bir) söylemden**; dışındadır kimse (ki) zulme*** uğradı; ve oldu Allah bir Semî41; bir Alîm8.
41İşiten.
8Bilen.
*Kötü sözlerin/söylemlerin topluma yayılmasını, duyurulmasını, anons edilmesini.
**Yapılan kötülüğün değil de söylemin/sözün işaret edilmesi anlamlıdır. Ortada kötü bir eylem varsa durum değişebilir. Toplumun bu kötü eylemden haberdar edilmesi gerekebilir.
***Kötü söz/söylem nedeniyle zulme uğrayan kimse hariçtir.
(Nisâ) 4:149
Eğer açık ederseniz bir hayrı/iyiliği; ya da gizlerseniz onu (hayrı/iyiliği); ya da affederseniz* bir kötülükten; öyle ki doğrusu Allah oldu bir Afuv19; bir Kadîr177.
19Affeden.
177Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.
*Affedici olmak Yüce Allah'ın sevdiği, hoşnut olduğu bir davranıştır. Karşılığını da elbette affederek verir.
(Nisâ) 4:150
Doğrusu kimseler (ki) kâfirlik25 ederler Allah’a ve resûlüne; ve isterler ki ayırsınlar Allah ve resûllerinin arasını; ve derler: "İman ederiz bir kısma; ve kâfirlik ederiz bir kısma; ve isterler ki tutsunlar/edinsinler bunun arasında bir yol.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Nisâ) 4:151
İşte bunlar; onlar kâfirlerdir25 bir hak/gerçek (olarak); ve hazırladık kâfirlere25 yıpratan/çöktüren bir azap.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Nisâ) 4:152
Ve kimseler (ki) iman47 ettiler Allah'a ve resûllerine418; ve asla ayırmazlar* onlardan birinin arasını; işte bunlardır; yakında verecek (Allah) ecirlerini/karşılıklarını onların; ve oldu Allah bir Gafûr20; bir Rahîm2.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
*Hem resûllerin arasını hem de Yüce Allah ile resûllerin arasını ayırmazlar.(Nisâ) 4:153
Sual ederler* sana kitap ehli135 ki indirirsin üzerlerine bir kitap gökten180 (diye); öyle ki muhakkak sual* etmişlerdi Musa'ya daha büyüğünü bundan; öyle ki dediler: "Göster bize Allah'ı açıkça"; öyle ki yakaladı/tuttu onları yıldırım260 zulümleriyle257; sonra tuttular/edindiler buzağıyı258 onlara gelen beyanlar226 sonrasında; öyle ki affettik bundan**; ve verdik Musa'ya apaçık bir yetki/güç.
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
180Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Tekil olarak; Dünya atmosferi, diğer gezegenlerin atmosferi, galaksimiz içindeki bir nebula/bulutsu ya da evrenin kendisi işaret edilmiş olabilir. Gök kavramı ayetin işareti üzerinden okunmalıdır.
260Yerle bulut arasındaki elektrik boşalmasıdır. Yere düşen/çarpan şimşek olup en tehlikeli şimşek türüdür. Yıldırımın dönüş darbesi yaklaşık 30.000 ampere ve sıcaklığı 30.000 °C'ye ulaşır. Öncül darbe buluttan yere yaklaşık 30 milisaniyede ulaşır ve yerden bulutun merkezine yaklaşık 100 milisaniyede döner.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
258Buzağı şeklinde yapılmış altından bir heykel.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
*Sorarlar, isterler, talep ederler.
**Anlaşılır ki müşrik hale gelen kimseler vefatlarından önce tevbe ederlerse ve ıslah olurlarsa Yüce Allah onları affedebilir.
(Nisâ) 4:154
Ve kaldırdık/yükselttik üzerlerine onların turu/dağı; mîsâkları281 (gereği) onların; ve dedik onlara: “Girin kapıdan secde12 edenler (olarak)”; ve dedik onlara: “Sınırı aşmayın şabatta/dinlenme döneminde”; ve aldık onlardan sağlam bir mîsâk281.
281Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
(Nisâ) 4:155
Öyle ki mîsâklarını281 bozmaları; ve Allah'ın ayetlerine kâfirlik25 etmeleri; ve enbiyayı* bir hak olmaksızın katletmeleri35 ; ve "kalplerimiz kılıflıdır" sözlemleri nedeniyledir; evet! mühürledi175 Allah üzerini onun (kalbin) küfürleriyle**; öyle ki iman47 etmezler (onlar) biraz dışında.
281Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
175Gözler nasıl ki beyinle görür, kulaklar nasıl ki beyinle duyar, beyin de kalple akleder. İnsan kalbinde kendi hafızası olan 40-50 bin adet sinir hücresi vardır. Kalp sinirleri beynin karar verme bölgesi olan ön lobuna (perçem bölgesi altına) uyarıda bulunur. Aklı kullanarak karar vermede kalbin rolü vardır. Kâfirlik etmiş kişilerin kalpleri biyolojik olarak paslanır (LDH yağı oksitlenir yani paslanır), kalbin beyni etkilemesi bozulur. Kalp mühürlenir. Kalp kilitlenir. Kalp marazlı/hastalıklı olur. Kalp perdelenir. Kalpler paslanır. İnsan kendi yapıp ettiğiyle buna neden olur. Ancak daha geniş boyutta Yüce Allah’ın buna izin vermesiyle süreç gerçekleşir.
Kalplerin paslanması LDH isimli kötü yağın oksitlenmesi yani paslanması sonucu da gerçekleşir.
Kavrayan/anlayan/akleden kalpler: Kalp-beyin iletişimi.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
*Nebileri.
**Kendi yaptıkları nedeniyle kalp mühürlenir. Yüce Allah sürece sadece izin verir. İnsanın kazandığı kendi yaptıkları nedeniyledir.
(Nisâ) 4:156
Ve kâfirlik25 etmeleri; ve Meryem'e karşı büyük bir yalan itham/suçlama söylemleri (nedeniyledir).
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Nisâ) 4:157
Ve "Doğrusu biz katlettik35 Meryem oğlu Îsâ Mesih'i, Allah'ın resûlünü418" söylemleri (nedeniyledir); ve katletmiş35 değillerdi onu; ve asmış değillerdi onu; fakat benzeştirildi530 onlara; ve doğrusu kimseler (ki) ihtilaf ettiler onda; mutlak içindedirler tam bir kuşku/şüphe ondan; yoktur onlara onda hiçbir ilim; ancak tabi olmadır zanna314; ve katletmiş35 değillerdi onu kesin (olarak).
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer. 4:157 ayetinden anlaşılır ki Îsâ Mesih asla asılmamış ve asla katledilmemiştir. Ancak bu olaylar yaşanmıştır. Îsâ Mesih'e benzeştirilen bir kişinin (mutlak ki bunu hak eden bir kimsedir) asılarak öldürüldüğü anlaşılır. Bu konuda bir tartışmanın o dönemde bile ortaya çıkmış olması bunu destekler. Îsâ Mesih'i gerçekten asıp öldürdükleri konusunda ihtilafa düşmüşlerdir. Yüce Allah gerçeği bizlere kesin olarak Kur'an'da bildirmiştir. Asılan ve öldürülen kimse Îsâ Mesih asla değildir. Ona benzeştirilen başka bir kimsedir.314Varsayım, sanı, töhmet, elde somut veriler olmamasına karşın, birisi ya da bir olay hakkında hükme varmak ya da sonuca ulaşmak.
(Nisâ) 4:158
Evet! Yükseltti onu Allah kendisine doğru; ve oldu Allah bir Azîz37; bir Hakîm9.
37Güç yetiren.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
(Nisâ) 4:159
Ve ki kitap ehlinden135 (kimse) dışındadır* (ki) mutlak iman47 eder** ona (Îsâ) kendi ölümü öncesinde***; ve kıyamet günü148 olur (Îsâ) aleyhlerinde**** bir şahit/tanık.
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
148Kıyam günü/dönemi/evresi. Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; insanın yaratılış özelliği olan beynin (bedenle veya bedensiz) dikilmesi/ayağa kalkması. Ahiret evreninde bilincin avatar bedene yüklenmesiyle aktive olduğu, dirildiği gün/dönem/evre.
*4:155, 4:156 ve 4:157 ayetlerindeki kimseler gibi olmazlar.
**Îsâ'nın başına gelenlere hak/gerçek olan Kur'an'ın bildirdiği şekilde iman ederler.
***Ölmeden önce bu imana sahip olmalıdır.
****Îsâ bu imana sahip olmadan ölen kimselere karşı diriliş gününde olumsuz olarak şahitlik/tanıklık edecektir.
(Nisâ) 4:160
Öyle ki zulümle*; kimselerden (ki) yahudileştiler306; haram ettik** aleyhlerine onların iyileri (ki) helal kılındı*** onlara; ve yüz çevirmeleriyle/engellemeleriyle**** Allah yolundan336 çokça.
306Tevrat'ın astından söylenti/hadis kitaplarına (Talmud) tabi olarak müşrikleşen kimse.
336Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.*En büyük zulüm insanın kendi nefsine yaptığı zulüm olan şirk koşmaktır. Müşrik olmaktır. Bu da Tevrât'ın astından hadis/söylenti kitabı olan Talmud kitabını edinmeleriyle olmuştur.
**Tevrât'ta helal olan iyi/güzel şeyleri uyduruk Talmud kitabıyla kendilerine haram ettiler. Kendi aleyhlerine işler yaptılar. Yüce Allah buna sadece izin vermiştir. Sapmalarına izin vermiştir.
***Tevrât'ta helal kılınmıştı.
****Tevrât'a giden yolun üzerine şeytan öğretileri olan Talmud kitabıyla.
(Nisâ) 4:161
Ve riba383 edinmeleri (ki) muhakkak men edildiler/yasaklandılar ondan; ve insanların mallarının batılla* yemeleri; ve hazırladık kâfirlere25 kendilerinden** elem/acıklı bir azap***.
383Artırmak, büyütmek, ilave etmek. Borç olarak verilen bir malın artarak, çoğalarak geri alınmasıdır. Örneğin; 10 ekmek borç verildiyse ve süre sonunda geriye 11 ekmek alındıysa bu durumda artan, çoğalan, ilave olan o 1 ekmek riba olur. Dönen mal artmamalıdır. Günümüzde mal yerine çoğunlukla değeri değişken olan para kullanıldığı için kafa karışıklığı yaşanmaktadır. Örnek; 10 ekmek değerinde olan para süre sonunda yine aynı para olarak geri alınırsa enflasyon nedeniyle paranın değer kaybetmesi sonucu borç veren geri aldığı parayla 10 ekmek alamayacaktır. Örneğin 9 ekmek alabilecektir. Borç verenin 1 ekmek hakkı yenmiş olacaktır. Merkez bankaları yıllık enflasyonun değerini belirler yani paranın değer kaybını belirlerler. O durumda borç para olarak verilecekse enflasyon değerinde paranın artarak geri alınması asla riba olmaz. Aslında malın artması değil korunması söz konusu olur. Ancak enflasyonun üstündeki her değer riba olacaktır. Enflasyon değerinde faiz kesinlikle riba değildir. Ancak faizin ribalaşma durumuna dikkat edilmelidir. Enflasyon üstünde gelir getiren faizlerin enflasyon üstü getirisi riba olmaktadır.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
*Gerçek olmayan, uydurulmuş söylenti/hadislerle din sömürüsü yaparak. Tarikatlar bu duruma çok güzel bir örnektir.
**Azap yine kendi içlerinden çıkan kimseler veya şeylerle gerçekleşecektir.
***Anlarız ki ayette işaret edilen azap dünya hayatında gerçekleşecek olan büyük bir azaptır.
(Nisâ) 4:162
Fakat onlardan* ilimde kök salanlar/ilimde derinleşenler; ve müminler27; iman47 ederler sana indirilmişe** ve senden önce indirilmişe***; ve ikame572 edenlerdir salâtı5; ve verenlerdir zekâtı10; ve iman47 edenlerdir Allah'a ve ahiret gününe; işte bunlar; getireceğiz/vereceğiz onlara bir büyük ecir/karşılık.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
*Kitap ehlinden.
**Kur'an'a.
***Tevrât ve İncîl.
(Nisâ) 4:163
Doğrusu biz vahyettik603 sana; vahyettiğimiz603 gibi Nûh'a; ve ondan (Nûh'tan) sonraki nebilere132; ve vahyettik603 İbrâhîm'e; ve İsmâîl'e; ve İshâk'a; ve Yakûb'a; ve sıbtlara*; ve Îsâ’ya; ve Eyyûb'a; ve Yûnûs'a; ve Hârun'a; ve Süleymân'a; ve verdik Dâvûd'a zeburu477.
603Yüce Allah'ın bir resûl/elçi göndererek ya da ilham ettirerek ya da bir perde arkasından kullarından dilediğine ilettiği her türlü mesajdır. Bu mesaj illa ki tüm insanları ilgilendiren ayetler olmaz. Örneğin resûl Musa'nın annesine Yüce Allah oğlunun durumu hakkında vahy etmiştir; mesaj iletmiştir. Kutsal kitapların ayetleri de aynı şekilde vahy edilir. Ancak bunlar Yüce Allah'ın tüm insanlara rahmetinden gönderdiği kurtuluş reçetesi olduğu için kitaplaşması sağlanmıştır. Bizleri ilgilendiren, ahiret evreninde sınava tabi tutulacağımız vahiy işte bu kutsal kitaplardır. Sadece kutsal kitaplar. Şu an elimizde şerefli Kur'an var. Bu şerefli Kur'an'a tabi olduğumuzda mutlak ki Yüce Allah'ın vahyine tabi olmuş oluruz.
132Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
477Taş/kil yazıt. Kil tabletler. Üzerine çivi yazısı yazılmış ve sonrası pişirilerek taş haline getirilmiş yazıtlar. Anlarız ki kutsal kitaplar öncesi Yüce Allah insanlara üzerinde çivi yazısı olan tabletler göndermiş. Resûller Yüce Allah'tan aldıkları vahyi taş tabletler üzerine yazmışlar. 3:184 ayetinde nurlu kitap öncesi zikredilmesi taş yazıtların parşömenlerden oluşan kitaplardan daha önce gönderildiğini düşündürür.
*Yahudilerden bir grup/klan.(Nisâ) 4:164
Ve resûller418 (ki) muhakkak kıssalaştırdık430 onları sana önceden; ve resûller (ki) asla kıssalaştırmadık430 sana; ve kelam531 etti Allah Mûsâ'ya bir kelam (-la).
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer. 430Anlatı, öykü.
53142:51 ayetinde Yüce Allah bir beşere doğrudan kelam etmesinin asla olmayacağını bildirmiştir. Kelam 3 yöntemle olur.
Kişiye doğrudan vahiyle; Mûsâ'nın annesine yapılan vahiy.
Bir perde arkasından; ağaç yada ateş gibi ara bir madde/perde arkasından. Mûsâ'nın Tur dağında ateş üzerinden vahiy alması. Muhammed'in ise ağaç üzerinden vahiy alması.
Şerefli bir elçi göndererek; evrenimizin bir üst boyutundan bulunan Cibrîl, Rakim yoldaşları gibi varlıklar Yüce Allah'ın vahyini beşere yine O'nun izniyle vahy ederler.
(Nisâ) 4:165
Resûller418 (ki) müjdeleyicilerdir ve uyarıcılardır; olmaması içindir insanlara bir hüccet/hac376 Allah'a karşı; resûller sonrası; ve oldu Allah bir Azîz37; bir Hakîm9.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer. 376Delillerle tartışma.
37Güç yetiren.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
(Nisâ) 4:166
Oysa Allah şahitlik/tanıklık eder indirdiğine* sana; indirdi onu* kendi ilmiyle; ve melekler48 (de) şahitlik/tanıklık eder; ve kâfi geldi/yetti Allah bir tanık/şahit (olarak).
48Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan şerefli elçi Cibril benzeri varlıklar. Kendi iradeleri/akılları vardır. Ancak yaratılış gereği insanlardaki gibi fücur (psikanalizdeki 'id') sahibi değillerdir. Asla kötülük düşüncesi oluşturamazlar. İradeleriyle oluşturdukları her fikir mutlak ki takva içerir.
*Kur'an.
(Nisâ) 4:167
Doğrusu kimseler (ki) kâfirlik25 ederler ve yüz çevirirler/engellerler Allah’ın yolundan336; muhakkak dalalete128 düştüler; uzak bir dalalete128.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
336Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
(Nisâ) 4:168
Doğrusu kimseler (ki) kâfirlik25 ettiler; ve zulmettiler257; asla olmaz Allah mağfiret319 etmeye onlara; ve bir doğru tarîkata532 kılavuzlamaya.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
319Bağışlama, affetme.
532Tarik, yol, patika, metot, rota.(Nisâ) 4:169
Dışındadır tarîkat532 (ki) cehenneme; ölümsüzler185 orada ebediyen; ve olur bu Allah'a bir kolay (oluş).
532Tarik, yol, patika, metot, rota.
185Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
(Nisâ) 4:170
Ey insanlar! Muhakkak geldi sizlere resûl418; hakla/gerçekle Rabbinizden4; öyle ki iman47 edin; bir hayırdır sizlere; ve eğer kâfirlik25 ederseniz; öyle ki doğrusu Allah’adır göklerdeki162 ve yerdeki; ve oldu Allah bir Alîm8; bir Hakîm9.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
4Efendi, komuta eden.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
8Bilen.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
(Nisâ) 4:171
Ey ehli kitap135! Sınırı aşmayın dininizde; ve demeyin Allah üzerine hak/gerçek dışında; ancak ki Mesih Îsâ; Meryem oğlu; resûlüdür418 Allah'ın; ve kelimesidir416 O’nun (Allah’ın); attı onu Meryem'e doğru; ve bir ruh O'ndan (Allah’tan); öyle ki iman47 edin Allah'a ve resûllerine418 O’nun; ve demeyin "üç"; yasaklayın/engelleyin bir hayır/iyilik (olarak) sizlere; ancak ki Allah bir tek ilâhtır74; Subhân'dır7 O; ki olmaz O’na bir çocuk; O'nadır göklerde olan ve yerde olan; ve kafî geldi/yetti Allah bir vekîl (olarak).
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer. 416Buyruğu, emri, hükmü, kararı, 'ol' demesi.47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
74Tanrı. Tektir; dengi/eşiti ve benzeri yoktur. Ne doğmuştur ne de doğurulmuştur. Gücünü, varlığını bizzat kendisinden alır ve sonsuz bir şekilde devam ettirir. Ebedi ve ezeli olandır; hiçbir yıkıma uğramadan, değişmeden, zayıflamadan, eksilmeden, sonsuz şekilde gücünü kuvvetini koruyandır. Kendisinden başka her şeyin O’na muhtaç olduğudur, hiçbir şeye bağlı olmadan hükmedendir. En yüce sıfatların sahibi olup dilediğinde tecelli ettirendir.
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
(Nisâ) 4:172
Asla geri durmaz Mesih* ki olur bir kul46 Allah'a; ve yakınlaştırılmış melekler48 (de); ve kim geri durur onun kulluğundan46 ve büyüklenir; öyle ki haşreder556 onları kendine topluca.
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
48Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan şerefli elçi Cibril benzeri varlıklar. Kendi iradeleri/akılları vardır. Ancak yaratılış gereği insanlardaki gibi fücur (psikanalizdeki 'id') sahibi değillerdir. Asla kötülük düşüncesi oluşturamazlar. İradeleriyle oluşturdukları her fikir mutlak ki takva içerir.
556Toplamak, bir araya getirmek. *Meryem oğlu Îsâ(Nisâ) 4:173
Öyle ki iman47 etmiş ve sâlihâtı18 yapmış kimselere gelince; öyle ki tamamlanır ecirleri/karşılıkları; ve ziyade eder/artırır (Allah) fazlından202; ve geri durmuş ve büyüklenmiş kimselere gelince; öyle ki azap eder (Allah) onlara bir elim/acıklı (azapla); ve bulamazlar kendilerine Allah'ın astından bir veli28; ve ne de bir yardımcı.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
18Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.
202İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.
28Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.
(Nisâ) 4:174
Ey insanlar! Muhakkak ki geldi sizlere bir delil/kanıt Rabbinizden4; ve indirdik üzerinize apaçık bir nur*.
4Efendi, komuta eden.
*Kur'an.(Nisâ) 4:175
Öyle ki Allah’a iman47 etmiş ve O'na yapışmış kimselere gelince; öyle ki sokacak (Allah) onları kendinden bir rahmete271 ve bir fazilete202; ve kılavuzlar onları kendisine; dosdoğru bir yola.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
202İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.
(Nisâ) 4:176
Fetva isterler senden; de ki: "Allah fetva verir sizlere kelâle482 hakkında; eğer bir kişi helak* olduysa; yoksa ona bir evlat**; ve onaysa bir kız kardeş; öyle ki onadır (kız kardeşedir) yarısı (1/2) terk ettiğinin (ölen erkeğin); ve o (ölen erkek) miras bırakır ona (kız kardeşe) eğer asla olmazsa ona (kız kardeşe) bir evlat***; öyle ki eğer olduysa ikiler (kız kardeş) öyle ki o ikisinedir üçte ikisi (2/3) bıraktığından (ölen erkeğin); ve eğer oldularsa kardeşler; erkekler ve kadınlar; öyle ki erkeğin payı iki kadın**** mislidir; beyan eder Allah sizlere dalalete128 düşersiniz diye; ve Allah her bir şeye bir Alîm’dir8.
482Hiç bir evladı olmamış, alt nesillerde mirasçısı olmayan aynı zamanda eşi, annesi veya babasının en az birisinin de olmaması durumu.
1En yüce merhametli.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
3En yüce övgü/methetme.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
8Bilen.
*Öldüyse.
**Bir tek evlat. Kişi zaten kelale olduğu için birden fazla evladı da olamaz. Demek ki hiç evladı olmamış bir kimse tarif edilmektedir.
***Kız kardeşin hiç evladı olmamışsa.
****Miras paylaşımlarında ölen kimse bir vasiyet bırakmamışsa erkeğin payı her zaman iki kadın mislidir.
(Mâide) 5:1
Ey iman47 etmiş kimseler! Tamamlayın akitleri207; helal kılındı sizlere dört ayaklı çiftlik hayvanları; dışındadır üzerinize okunan (ki) "helal edilmiş değillerdir avlanma* (-yla elde ettikleriniz) ve sizler ihramlılar534 (-ken)"; doğrusu Allah hükmeder razı olduğuna.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
207Bağıtlar, bağıtlaşmalar, bağlar, antlaşmalar, sözleşmeler, birliktelikler, söz vererek birleşmeler.
534Hac döneminde yapılması haram edilen şeyleri yapmamak. Haram emrine uymak. *Hac/hüccet döneminde avlanmak haramdır. Ancak Yüce Rabbimiz bizlere dört ayaklı çiftlik hayvanlarını yemeği kendi fazlından bu dönemde de helal kılmıştır.(Mâide) 5:2
Ey iman47 etmiş kimseler! Halel getirmeyin* Allah'ın şiarlarına312; ve ne de haram aya34; ve ne de hediyeye338; ve ne de gerdanlara**; ve ne de haram eve535 gelenlere (ki) bakınırlar bir fazilete202 Rablerinden4 ve bir rızaya; ve sonlandırdığınız zaman ihramı534 öyle ki avlanın; cürüm işletmesin sizlere bir kavme (olan) nefret/kin ki engellediler sizleri haram mescitten158 ki (o durumda) sınırı aşarsınız; ve yardımlaşın erdem ve takva21 üzerine; ve yardımlaşmayın günah üzerine; ve sınırı aşmayın; ve takvalı21 olun Allah’a; doğrusu Allah Şedîd'tir536 akabinde***.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
312Sembol, slogan, amblem, nişan, işaret, soyut bir kavramın somutlaşarak sembol/belirteç haline gelmesi.
34Kur'an'ın indiği dönemde o bölgede yaşayan insanların belirlemiş olduğu bir kural/antlaşma. Savaşmanın haram olduğu 4 ay.
338Hac veya umre için haram mescide gelen kimselerin kendileri ve başkaları için yanlarında getirdikleri ihtiyaç giderici şeyler. Canlı hayvan mantıken en iyi hediyedir. İyi bir besin kaynağı olan et çölde çok hızlı bozulacağı için et verecek olan hayvanın canlı olarak haram mescide getirilmesi en güzelidir. Bu hayvanlar oraya gelen insanların doyurulması içindir. İhtiyaç oluştukça Yüce Allah adına kesilirler.
535Bulunduğu yerde günah işlemenin, kötülük yapmanın, canlılara zarar vermenin haram edildiği/yasaklandığı topluma ait olan ev.
202İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.
4Efendi, komuta eden.
534Hac döneminde yapılması haram edilen şeyleri yapmamak. Haram emrine uymak.158Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğdiği her yer mescittir. Haram mescitse bulunduğu yerde günah işlemenin, kötülük yapmanın, canlılara zarar vermenin haram edildiği/yasaklandığı topluma ait olan mescittir.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
536Şiddetli.*Bozmak.
**Hediye olarak gönderilmiş hayvanlara işaretleme amacıyla takılan gerdanlıklar.
***Ardında.
(Mâide) 5:3
Haram kılındı üzerinize ölmüş; ve kan; ve hınzır/domuz eti; ve kendisine Allah’ın dışında başkasının (ismi) adanan/sunulan; ve boğulan (ölen); ve ağır darbeyle/hastalıkla (ölen); ve düşen (ölen); ve boynuzlanmış (ölen); ve yırtıcıların yediği; dışındadır boğazladığınız/kestiğiniz; ve (haram kılındı) boğazlanan/kesilen dikilmişler* üzerine -ve ki kısmet ararsınız fal oklarıyla**-; işte bunlar; bir fısktır38; gündür (ki) umudu kesti kâfirlik25 etmiş kimseler dininizden122; öyle ki haşyet53 duymayın onlara; ve haşyet53 duyun bana; bugün (ki) kemale erdirdim/tamamladım sizlere dininizi122; ve kemale erdirdim/tamamladım üzerinize nimetimi; ve razı oldum sizlere İslam’ı218 bir din122 (olarak); öyle ki kim daraldı açlıkta meyletmeksizindir günaha; öyle ki doğrusu Allah Gafûr’dur20; Rahîm’dir2.
38Sapkın, doğru yoldan çıkan.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
122Bir grup insanın bir ilâhtan veya ilâhlardan (doğa üstü güç veya güçler) gelmiş olduğuna inandığı emir ve yasakların bütünü. Dine tabi olan insanlar inandıkları dinin kuralları ile yaşarlar.
53Huşu. Derin saygıdan yüreğin ürpermesi. Bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma. Alçak gönüllülük.
218Yüce Allah'ın biricik ve tek dini. Ahirette kabul edilecek tek din. İslam teslimiyet demektir; Yüce Allah ile insanın arasında yapılmış olan mîsâka/antlaşmaya/sözleşmeye teslim olmak, uymaktır demektir. Antlaşmayı bozmamaktır. Kutsal kitaplar bizlere işte bu antlaşmayı hatırlatır. Kısacası İslam sadece Kur'an demektir.
Günümüzde milyarlarca insan kendisini müslüman sanmakta ve İslam dininde olduklarını, islam olduklarını iddia etmektedirler. Oysa büyük bir yanılgı içindedirler. Kur'an'la yakından uzaktan ilgisi olmayan, tamamı zan olan söyletilerle/hadislerle uydurulmuş bir din asla ama asla Yüce Allah'ın İslam dini değildir. İslam girmek için ilk şart söylentileri/hadisleri terk etmek ve sadece Kur'an'a tabi olmaktır.
20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
*Kutsallık için dikilmiş, inşa edilmiş her şey. Tekkeler, türbeler, idoller, tapınaklar, sözde evliyaların mezar taşları vb.
**Anlaşılır ki bu yerlerde fal okları atılarak bir kısmet aranmaktadır. Büyük bir hurafe ve aldatmacadır. Günümüzde tekke ve türbelerde bazı ritüeller yaparak kısmet arayan kimseler vardır. Ağaçlara bezler bağlayanlar, mezarlarda mum yakanlar buna örnek verilebilir.
(Mâide) 5:4
Sual ederler/sorarlar sana neyin helal kılındığını onlara; de ki: "Helal kılındı sizlere iyiler; ve avcı hayvanlardan* öğrettiğiniz (şey); avcı hayvanları eğitenler (ki) öğretirsiniz onları (avcı hayvanları) sizlere öğrettiğinden** Allah'ın; öyle ki yiyin tuttuklarından sizlere; ve anın/zikredin78 Allah'ın ismini49 onun (avın) üzerine; ve takvalı21 olun Allah’a; doğrusu Allah seridir/çabuktur hesapta.
78Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.
49İsim; Yüce Allah'ın sıfatı ve tecelli edişi. Çoğul olarak 'isimler'; Yüce Allah'ın tüm sıfatları ve tecelli edişleri. En güzel isimler/sıfatlar O'nadır.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
*Tazı, köpek, şahin, doğan, kartal gibi avcı hayvanlar.
**Avcı hayvanların eğitilebilmesi mutlak ki Yüce Allah'ın bilgisi ve izniyle olmaktadır. İnsana kalemle yazmayı öğreten Rabbimiz bizlere başka şeyler de öğretti.
(Mâide) 5:5
Bugün (ki) helal kılındı sizlere iyiler; ve kitap verilmiş kimselerin135 yiyeceği bir helaldir sizlere; sizin yiyeceğiniz bir helaldir onlara; ve (helaldir) (kendinizden olan) müminâtlardan493 muhsanât492 kadınlar; ve sizden önce kitap verilmiş kimseler135 (olan) muhsanât492 kadınlar; verdiğiniz zaman onlara (kadınlara) ecirlerini/karşılıklarını* muhsinler294 (olarak); olmaksızın musâfihin495; ve edinmeyin gizli dost; ve kim kâfirlik25 eder imana47; öyle ki muhakkak boşa çıktı ameli** onun; ve o ahirette hüsrana uğrayanlardandır.
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
493Mümin kadınlar. İman etmiş kadınlar.492İffeti sağlam, güçlendirilmiş kadınlar. İffetini korumuş, korunmuş kadınlar. Sağlam ve güçlü iffeti nedeniyle ulaşılmaz/erişilmez olmuş kadınlar.
294Güzel işler yapan, güzelleştiren.
494Nikâh olmadan bekâr kadınlarla cinsel ilişkiye giren bekâr erkekler.25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
*Mehirlerini.
**Yaptığı.
(Mâide) 5:6
Ey iman47 etmiş kimseler! Dikeldiğiniz/ayağa kalktığınız zaman salâta5; öyle ki533 gusledin/yıkayın yüzlerinizi ve ellerinizi dirseğe doğru; ve mesh edin/sıvazlayın başlarınızı ve ayaklarınızı iki topuğa doğru; ve eğer olduysanız bir cünüp136; öyle ki temizlenin/yıkanın; ve eğer olduysanız hastalar; ya da bir sefer üzerinde; ya da geldi biriniz sizden gaitadan/dışkılamaktan; ya da dokundunuz/cinsel ilişkiye girdiniz kadınlara; ve asla bulamadınız bir su; öyle ki teyemmüm edin/sürün iyi/hoş/yumuşak toprağa/kuma; öyle ki sıvazlayın yüzlerinize ve ellerinize ondan (topraktan/kumdan); razı olur değildir Allah yapmaya sizlere zorluktan/darlıktan; fakat razı olur/arzular temizlemeye sizleri ve tamamlamaya kendi nimetini sizlere; belki sizler şükredersiniz43.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
Salâta başlamadan önce bedenin ve ruhun temizlenmesi amacıyla su veya toprakla yapılan temizlik.
Abdesti Kur’an’a göre iki şey bozar.
Cinsel ilişki.
Dışkılama yani gaita çıkışı.
Aklınıza gelen başka hiçbir şey abdesti bozmaz. Nokta. Bunun dışında şeyler uydurmak Kur'an'a ortak koşmaktır.
Abdest gerekirse.
Su varsa; eller dirseklere kadar yıkanır. Yüz yıkanır. Baş mesh edilir. Ayaklar
mesh edilir. Su yoksa ya da hastalık varsa ya da sefer hali varsa temiz ve yumuşak
bir toprakla/kumla eller ovuşturulur ve yüze sürülür.
Şema olarak gösterilmesi;
Abdest gerektiren şartlar.
Abdest Süreci;
136Temizlikten uzak kalmak, kopmak.
43Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.
(Mâide) 5:7
Ve anın/zikredin78 nimetini Allah'ın sizlere; ve mîsâkını281 (da); O (Allah) ki ve mîsâkladı281 sizleri onunla dediğiniz zaman "İşittik ve itaat ettik"; ve takvalı21 olun Allah’a; doğrusu Allah bir Alîm’dir8 göğüslerin zatîne/özüne.
78Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.
281Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
8Bilen.
(Mâide) 5:8
Ey iman47 etmiş kimseler! Olun kavvamlar501 Allah için eşitliğe şahitler/tanıklar; ve cürüm işletmesin sizlere nefret/kin bir kavme karşı ki (o durumda) adaleti gözetmez (olursunuz); adil olun; o daha yakındır takvaya21; ve takvalı21 olun Allah’a; doğrusu Allah bir Habîr’dir466 yaptıklarınıza.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
501Ayakta duran, dikelip kol kanat geren, evin direği.21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
466Haberdar.(Mâide) 5:9
Vaat etti Allah iman47 etmiş kimselere ve sâlihâtı18 yapmışlara; onlaradır bir mağfiret319 ve büyük bir ecir/karşılık.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
18Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.
319Bağışlama, affetme.
(Mâide) 5:10
Ve kimseler (ki) kâfirlik25 ettiler ve yalanladılar ayetlerimizi; işte bunlar; cehennem ashâbıdır194.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
194Yoldaş; aynı yolda/amaçta yol alanlar, aynı mekanda ve zamanda kaderleri ortak olanlar.
(Mâide) 5:11
Ey iman47 etmiş kimseler! Anın/zikredin78 Allah'ın üzerinize (olan) nimetini; yeltendiği zaman bir kavim/topluluk (ki) uzatmaya sizlere ellerini; öyle ki geri bıraktırdı (Allah) sizden ellerini onların ; ve takvalı21 olun Allah’a; ve Allah'a karşı öyle ki tevekkül79 etsinler müminler27.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
78Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
79Vekil olarak yetkilendirmek, atamak, vazifelendirmek.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
(Mâide) 5:12
Ve ant olsun aldı Allah bir mîsâk281 İsrailoğullarından; ve gönderdik onlardan on iki lider; ve dedi Allah; doğrusu ben sizinle birlikteyim; eğer ikame ettiniz salâtı5; ve verdiniz zekâtı10; ve iman47 ettiniz resûllerime418; ve desteklediniz onları; ve borç123 verdiniz Allah'a güzel bir borç123; mutlak kâfirlik25 ederim*; ve mutlak sokarım sizleri cennetlere; akar altından onun nehirler; öyle ki kim kâfirlik25 etti bundan sonra sizlerden; öyle ki muhakkak dalalet128 içinde oldu/saptı dümdüz yoldan553.
281Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.123Yüce Allah'ın kendisine yazmış olduğu şeyleri O'nun adına yapmak. Örnek; açlık çeken bir kimseyi Yüce Allah adına doyurmak.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
553Yüce Allah'ın biricik yolu. Tek tanrıcıların yolu. İslam yolu. Sadece Kur'an. Sadece kutsal kitaplar.
*Yüce Allah'ın mümin kimselerin bazı günahlarına kâfirlik edeceği yani örtüp gizleyeceği bu ayette bildirilir.
(Mâide) 5:13
Öyle ki mîsâklarını281 bozmaları nedeniyledir; mutlak lanetledik280 onları ve yaptık kalplerini kaskatı175; tahrif ederler kelimeleri yerlerinden; ve unuttular bir payı zikredildiklerinden kendisiyle* (Tevrât'la); ve daima karşılaşırsın onlardan bir hainlik üzerine; dışındadır onlardan bir azı ; öyle ki affet onlardan; ve el sıkış/dokun kibarca; doğrusu Allah sever muhsinleri294.
281Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.
280Uğursuz bırakmak. Yüce Allah'ın lanet etmesi hak etmiş kimseleri rahmetinden uzak tutmasıdır. Rahmetten uzak kalmak tüm uğursuzluklarla karşılaşmak demektir. Bu kimseler bir göz aydınlığı, mutluluk ve huzur asla göremezler.
175Gözler nasıl ki beyinle görür, kulaklar nasıl ki beyinle duyar, beyin de kalple akleder. İnsan kalbinde kendi hafızası olan 40-50 bin adet sinir hücresi vardır. Kalp sinirleri beynin karar verme bölgesi olan ön lobuna (perçem bölgesi altına) uyarıda bulunur. Aklı kullanarak karar vermede kalbin rolü vardır. Kâfirlik etmiş kişilerin kalpleri biyolojik olarak paslanır (LDH yağı oksitlenir yani paslanır), kalbin beyni etkilemesi bozulur. Kalp mühürlenir. Kalp kilitlenir. Kalp marazlı/hastalıklı olur. Kalp perdelenir. Kalpler paslanır. İnsan kendi yapıp ettiğiyle buna neden olur. Ancak daha geniş boyutta Yüce Allah’ın buna izin vermesiyle süreç gerçekleşir.
Kalplerin paslanması LDH isimli kötü yağın oksitlenmesi yani paslanması sonucu da gerçekleşir.
Kavrayan/anlayan/akleden kalpler: Kalp-beyin iletişimi.
294Güzel işler yapan, güzelleştiren.
*Kendilerine verilen Tevrât'tan bir pay alamadılar. Onun yerine kendi elleriyle yazdıkları uyduruk anlatılar olan Talmud'a tabi oldular.(Mâide) 5:14
Ve kimselerden (ki) dediler: "Doğrusu bizler Nasârâlıyız268"; aldık mîsâklarını281 onların ; öyle ki unuttular kendisiyle (İncîl'le) zikredildiklerinden bir payı*; öyle ki yapıştırdık aralarına onların düşmanlık ve nefret/kin kıyamet gününe kadar; ve yakında haber verecek onlara Allah üretirler olduklarını.
268Sadece İncil'e tabi olmuş Hristiyanlar. Nasârâ'da doğmuş bir elçinin getirdiği kitaba tabi olmuş. İncil sonrası insanların elleriyle yazdıkları masal kitaplarına uyarak sapmamış. Günümüzdeki Hristiyanlarla yakından uzaktan ilgisi yoktur.
281Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.
*Kendilerine verilen İncîl'den bir pay alamadılar. Onun yerine kendi elleriyle yazdıkları uyduruk anlatılara tabi oldular.(Mâide) 5:15
Ey kitap ehli135! Muhakkak geldi sizlere resûlümüz* (ki) beyan226 eder sizlere kitaptan** gizler olduğunuzdan çoğunu***; ve affeder çoğundan****; muhakkak geldi sizlere Allah’tan bir nur ve apaçık bir kitap*****.
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
*Muhammed peygamber.
**Tevrât ve İncîl.
***Kutsal kitapta yer almasına rağmen örterek unutturduğunuz, hükmünü uydurmalarla yok ettiğiniz hükümlerin çoğunu sizlere Kur'an ile tekrar deklere eder.
****Kutsal kitapla sizlere indirilen dinden şeriat hükümlerinin çoğundan Yüce Allah vazgeçmiştir. Affetmiştir. Bunları da Kur'an'la deklere eder.
*****Kur'an. Alemler için bir nurdur, aydınlıktır. Bir deniz fenerinin nur üstüne nur olan ışığı gibi, evrendeki Quasarlar gibi yol gösterir.
(Mâide) 5:16
Kılavuzlar onunla* (kitapla) Allah kendi (Allah'ın) rızasına tabi olmuş kimseyi esenlik/selam yollarına; ve çıkarır onları karanlıklardan nura doğru kendi izniyle; ve kılavuzlar onları dosdoğru bir yola.
*Kur'an'la.
(Mâide) 5:17
Ant olsun kâfirlik25 etti kimseler (ki) dediler: "Doğrusu Allah (ki) O Meryem oğlu Mesih'tir"; de ki: "Öyle ki kim mülk/hükümdarlık sahibi olur Allah’a karşı bir şey eğer helak etmek istediyse (Allah) Meryem oğlu Mesih'i ve annesini onun ve yeryüzündeki kimseleri topluca; ve Allah’adır mülkü hükümdarlığı göklerin162 ve yerin ve ikisi arasındakinin; yaratır dilediğini; ve Allah her bir şey üzerine bir Kadîr’dir177.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
177Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.
(Mâide) 5:18
Ve dediler Yahudiler306 ve Hristiyanlar296: "Bizler Allah'ın oğullarıyız; ve sevdikleriyiz O’nun"; de ki: "Öyleyse niçin azap eder sizlere günahlarınızla?"; Evet! Sizler (de) bir beşersiniz yarattığı kimseden; mağfiret319 eder dilediği kimseye; ve azap eder dilediği kimseye; ve Allah’adır mülkü göklerin162 ve yerin ve ikisi arasındakinin; ve O’nadır dönüş yeri.
306Tevrat'ın astından söylenti/hadis kitaplarına (Talmud) tabi olarak müşrikleşen kimse.
296Sadece İncil'e tabi olan kimselerle birlikte sonrasında İncil'i bırakıp da masal/hikaye kitaplarına tabi olmuş tüm Hristiyanlar. Tek tanrıcı ve müşrik tüm Hristiyanlar.
319Bağışlama, affetme.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
(Mâide) 5:19
Ey kitap ehli! Muhakkak geldi sizlere resûlümüz418 (ki) beyan eder sizlere; (önceki) resûllerden418 yarılmaya/açılmaya karşı ki dersiniz: "Gelmiş değildi bizlere bir müjdeciden ve ne de bir uyarıcıdan"; öyle ki muhakkak geldi sizlere bir müjdeci ve uyarıcı; ve Allah her bir şey üzerine bir Kadîr’dir.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
(Mâide) 5:20
Ve dediği zaman Musa kavmine/toplumuna: "Ey kavmim/toplumum! Anın/zikredin78 Allah'ın üzerinize (olan) nimetini; zira yaptı içinizde enbiya/nebiler132 ve yaptı sizlere bir mülk/hükümdarlık; ve verdi sizlere alemlerden203 birine asla vermediğini."
78Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.
132Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
203Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.
(Mâide) 5:21
Ey kavmim! Girin mukaddes537 yere/arza* ki yazdı Allah sizlere; ve dönmeyin arkanıza doğru; öyle ki dönersiniz hüsrana uğrayanlara.
537Takdis edilmiş, kutsanmış, adanmış,
*Evrende hiçbir yerin, hiçbir mekânın kendisi kutsal değildir. Bir yeri kutsal yapan o yerde Yüce Allah'a yapılan kulluktur. Anlaşılır ki Yüce Allah Musa'nın kavmine bir yeri yurt olarak adamıştır, göstermiştir. O yerde tek tanrıcı inanç hakimdir.
(Mâide) 5:22
Dediler: "Ey Musa! Doğrusu oradadır cabbâr538 bir kavim ; ve doğrusu bizler asla girmeyiz oraya; ta ki çıkar onlar oradan; öyle ki eğer çıkarlarsa oradan; öyle ki doğrusu bizler (oluruz) girenler.
538Zorla/güçle/kuvvetle düzelten, gücünü kuvvetini ortaya koymada geri durmayan.
(Mâide) 5:23
Dedi iki adam korkan kimselerden (ki) nimet verdi Allah ikisi üzerine: "Girin onların üzerine kapıdan; öyle ki girdiğiniz zaman oraya; öyle ki doğrusu sizler galiplersiniz; ve Allah'a karşı; öyle ki tevekkül edin eğer olduysanız müminler."
(Mâide) 5:24
Dediler: "Ey Musa! Doğrusu bizler asla girmeyiz ona ebediyen onlar orada olduğu sürece; kalkış sen ve Rabbin4; öyle ki katledin35 ikiniz; doğrusu bizler ha burada oturanlarız."
4Efendi, komuta eden.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
(Mâide) 5:25
Dedi (Musa): "Rabbim! Doğrusu ben malik* değilim nefsim201 ve kardeşim dışında; öyle ki ayır/yar aramızı ve arasını fâsıklar38 kavminin/toplumunun.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
38Sapkın, doğru yoldan çıkan.
*Sahip.(Mâide) 5:26
Dedi (Allah): "Öyle ki doğrusu o (yer) haram edildi üzerlerine kırk sene*; başı boş/şaşkın/amaçsız dolaşırlar yerde/arzda; öyle ki tasalanma fâsıklar38 kavmi/toplumu üzerine.
38Sapkın, doğru yoldan çıkan.
*Yüce Allah'ın emrine itaat etmeyen bu kavim 40 yıl boyunca yurtsuz barksız, bir oraya bir buraya göç etmiştir. Bunun nedeni kendi yurtları için mücadele vermeyi reddetmeleridir.(Mâide) 5:27
Oku onlara iki Âdem oğlunun haberini hakla/gerçekle; yakınlaştıran/kurban sunduğu/teklif ettiği zaman ikisi bir yakınlaştıran/kurban; öyle ki kabul edildi ikisinin birinden; ve asla kabul edilmez diğerinden; dedi (kabul edilmeyen): "Mutlak katlederim35 seni"; dedi (kabul edilen): "Allah ancak muttakilerden17 kabul eder."
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
17Takva sahipleri/Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı her şeyden sakınanlar.
(Mâide) 5:28
Mutlak ki eğer katletmek35 için uzatsan bana elini; sana elimi uzatan olmam ben katletmek35 için (seni); doğrusu ben korku474 duyarım Allah’a; alemlerin203 Rabbine4.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
474Yüce Allah'ın öfkesine neden olacak işlerden/eylemlerden uzak durmak. Yüce Allah'ın gazabının hak edene karşı (kâfirlik etmiş ve müşrik olmuş kimselere) tecelli edebileceğini bilmek.203Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.
4Efendi, komuta eden.
(Mâide) 5:29
Doğrusu ben isterim ki dönersin benim günahımla ve kendi günahınla; öyle ki olursun ateş ashâbından194; ve işte budur cezası63 zalimlerin257.
194Yoldaş; aynı yolda/amaçta yol alanlar, aynı mekanda ve zamanda kaderleri ortak olanlar.
63Karşılık, hak edilen.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
(Mâide) 5:30
Öyle ki nefsi201 itaat etti ona (ki) katletmeyi35 kardeşini; ve katletti35 onu; öyle ki sabahladı hüsrana uğrayanlardan (olarak).
201Benlik, kişilik, öz varlık.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
(Mâide) 5:31
Öyle ki gönderdi Allah yerde aranır/bakınır bir karga (ki) göstermek için ona nasıl örter/gizler ayıp yerini/cinsel organı* kardeşinin; dedi: "Eyvah bana! Aciz miyim ki olurum şu karga benzeri; öyle ki örterim/gizlerim ayıp yerini/cinsel organı* kardeşimin"; öyle ki sabahladı nedamet/pişmanlık duyanlardan (olarak).
*Anlaşılır ki ölü kişinin cinsel organı, ayıp yerleri açıktadır. Kardeşinin ölü bedeninin görüntüsünden (ayıp yerlerin görünmesi) rahatsız olmuş olmalı ki bundan bir an önce kurtulmak istemiştir.
(Mâide) 5:32
İşte bundan dolayıdır; yazdık İsrâîloğulları197 üzerine; ki o; kim katletti35 bir nefsi201 olmaksızın* bir nefse201 ya da (olmaksızın) yeryüzünde bir fesada265; öyle ki sanki katletmiş35 gibidir insanları topluca; ve kim yaşattı (bir nefsi) öyle ki sanki yaşatmış gibidir insanları topluca; ve ant olsun geldiler resûllerimiz418 beyanlarla352; sonra doğrusu (ki) çoğu onlardan sonrasında bunun mutlak müsriflerdir yeryüzünde.
197İsrâîl Yakûb peygamberin diğer ismidir. İsrâîloğulları da Yakûb oğulları yani Yakûb soyundan gelenler demektir. Yûsuf peygamberin Mısır'da yetkin bir yönetici olmasıyla birlikte 11 kardeşi, babası Yakûb ve annesi Mısır'a girmiştir. Bu girişin Hiksosluların da Mısır'a giriş tarihleri olan MÖ 1900 yıllarında gerçekleşmiş olduğuna yönelik kanıtlar vardır. Yakûb'un soyu 300-400 yıl içinde katlanarak artmıştır. Mısır'da hür bir şekilde yaşayan Yakûb soyu firavunlar tarafından sonradan köleleştirilmiştir. Kendisi de Yakûb soyundan olan Musa peygamberin mücadelesi de aslında köleliğe bir baş kaldırma mücadelesidir (Mısır'dan çıkış: MÖ 1640 yılı).
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
265Hak/gerçek olmadığı halde yalanla, yanlışla, hileyle, aldatmayla, manipülasyonla, yanlış yönlendirmeyle kargaşaya, karışıklığa neden olmak.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.352Apaçık deklere edilmiş, bildirilmiş, kanıtlı/delilli olarak ortaya çıkmış.
*Bir nefsi ölümden korumak için ancak başka bir nefis öldürülebilir. Yeryüzünde fesat çıkaran nefisler de öldürülebilir.(Mâide) 5:33
Ancak cezası63 kimselerin (ki) harp ederler Allah’a ve resûlüne*; ve çalışırlar yerde bir fesada; (o ceza) ki katledilirler539 ya da asılırlar539 ya da kesilir elleri ve ayakları çaprazdan539 ya da sürülürler/sınır dışı edilirler539 yerden; işte bu; onlara bir hazin/hüzündür dünyada; ve onlaradır ahirette büyük bir azap.
63Karşılık, hak edilen.
5395:33 ayetinin öncesi incelendiğinde Yüce Allah'ın firavun döneminde uygulanan bir cezayı işaret ettiği anlaşılır. Yüce Allah'a ve Mûsâ peygambere savaş açıp da fesat çıkaranlar özgürlüklerine kavuşmak yerine firavunun bu korkunç uygulamalarına maruz kalmıştır. Onlara bu ceza müstahak olmuştur. 5:33 ayetinde asla bir emir yoktur. Durum bildirme vardır.
Eller ve ayakların çaprazlama kesilmesi: Musa peygamber döneminde yaşamış olan İsrailoğulları.
*Mûsâ peygamber.
(Mâide) 5:34
Dışındadır* kimseler (ki) tevbe33 ettiler önceden ki güç yetirirsiniz üzerlerine; öyle ki bilin ki Allah Gafûr’dur20; Rahîm’dir2.
33Dönmek, vazgeçmek.
20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
*İsrâîloğullarından 5:33 ayetinin işaret ettiği firavun döneminde uygulanan cezaya müstahak olmayan kimseler de vardır. Bu kimseler tevbe etmiş kimselerdir. Kendiliğinden tevbe eden kimseler firavun döneminde yaşamış olsalardı uygulanan bu cezaya o dönemde muhatap olmazlardı.(Mâide) 5:35
Ey iman47 etmiş kimseler! Takvalı21 olun Allah’a; ve arayın/bakının O'na vesile/fırsat/sebep; ve cihat356 edin O'nun yolunda336; belki sizler felaha326 ulaşırsınız.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
356Mücadele etmek. Kur’an’da savaş/öldürmek katletmek olarak işaret edilir. Cihat etmek Kur’an’la yapılan mücadeledir. 25:52 ayetinde kâfirlerle karşı en büyük cihadın Kur’an’la yapılması gerektiğini Yüce Rabbimiz apaçık bir şekilde bizlere bildirilmektedir. Kur’an’la cihat eden kimselere de mücahit denir.336Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri. 326Kurtuluş, başarı.
(Mâide) 5:36
Doğrusu kimseler (ki) kâfirlik25 ettiler; şayet ki onlara (olsa) yeryüzündeki topluca ve misli/benzeri onun (yeryüzünün) onunla beraber; mutlak fidye verirler onu kıyamet günü148 azaptan (kurtulmaya); kabul edilmiş değildir onlardan; ve onlaradır elim/acıklı bir azap.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
148Kıyam günü/dönemi/evresi. Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; insanın yaratılış özelliği olan beynin (bedenle veya bedensiz) dikilmesi/ayağa kalkması. Ahiret evreninde bilincin avatar bedene yüklenmesiyle aktive olduğu, dirildiği gün/dönem/evre.
(Mâide) 5:37
İsterler ki çıksınlar ateşten; ve onlar oradan (cehennemden) çıkanlar değillerdir; ve onlaradır kıyam olmuş/dikelmiş/ayakta bir azap.
(Mâide) 5:38
Ve (erkek) hırsızın541; ve (kadın) hırsızın541; öyle ki kesin ellerini540 (ikisinin) kazandıklarına (ikisinin) bir ceza (olarak); ibretlik bir ders (olarak) Allah’tan; ve Allah Azîz’dir37; Hakîm’dir9.
541Çalan, başkalarına ait olanı haksız yere kendisinin yaparak insanlara zulmeden. Çalınan şey maddi ve manevi her şey olabilir. Büyük günahlardandır. Hırsızın elinin kesilmesi konusu 5:38 ayetinde incelenmiştir. 540Hırsız kadın ve erkeğin ellerinin kesilmesi gerektiğini net bir şekilde ayetten anlarız. Bu kesilme mutlak ki fiziksel bir kesme olmalıdır. Çünkü uygulanan bu işlem bir ceza statüsünde olmalı ve aynı zamanda Allah’tan ibretlik bir ders olmalıdır. Hem hırsızlık yapan kimseye hem de başka insanlara. Ancak şu durum karşımıza çıkar. El nasıl ve nereden kesilecektir? Elin ön koldan bağlantısı mı kesilecektir? Rabbimiz ayette buna bir işaret vermemiştir. Ancak Yüce Allah Kur’an’da asla bir eksiklik bırakmaz. Gerekli olanı gerektiği kadar verir. Kur’an’da yer almayan konularda ise marufla hükmetmemizi emreder. Yapmamız gereken ilk şey Kur’an’ın bütününe bakmaktır. Eller ve kesmek kelimelerini 7:124, 12:31, 20:71 ve 26:49 ayetlerinde geçtiğini görürüz.
7:124, 20:71 ve 26:49 ayetlerinde ellerin kesilmesi ayakların kesilmesiyle birlikte zikredilmiş ve firavunun bir ceza yöntemi olarak işaret edilmiştir. Bu 3 ayette ayrıca çapraz asılma eylemi de işaret edilmiştir. Sadece eller ve kesmek kelimeleri 5:31 ve 12:31 ayetlerinde zikredilmiştir. Bu nedenle 5:31 ayetinde ellerin nasıl kesilmesi gerektiğini Yüce Allah 12:31 ayetinde biz kullarına bildirmiş olmalıdır. Ayet şöyledir;
12:31 Ne zaman ki işitti (kadın) hilelerini/dalaverelerini onların(kadınların); gönderdi üzerlerine onların (kadınların); ve hazırladı onlara bir dayanaklı oturak; ve verdi her birine onlardan bir bıçak; ve dedi: "Çık karşılarına onların"; öyle ki ne zaman gördüler onu; büyüttüler onu; ve kestiler ellerini; ve dediler: "Haşa/geri durma/engelleme Allah için; bu bir beşer değildir; ki bu ancak kerîm bir melektir."
Çok net anlarız ki bu kadınlar Yusuf peygamberi görünce ellerini ön koldan itibaren tam olarak keserek ayırmamışlardır, koparmamışlardır. Ellerindeki bıçak ellerinde bir kesiye neden olmuştur. Yüce Rabbimiz bu durumu ellerin kesilmesi olarak bizlere bildiriyorsa bize düşen görev de 5:31 ayetinde ellerin kesilmesini de aynı şekilde anlamak olmalıdır. Durum aslında bu kadar basittir. Hırsız erkek ve kadının elleri başkalarının hırsızlık yaptıklarını anlayacakları şekilde keskin bir bıçakla iz bırakacak şekilde kesilmelidir. Elma soyarken elini ortalama düzeyde kesen bir kimsenin sahip olduğu kesi kadar elin görünür yüzüne kesi yapılmalıdır. Acil servislere başvuran bıçakla gerçekleşen hatayla el kesme kesilerinin ortalaması alınabilir.
7:124, 20:71 ve 26:49 ayetlerinde ellerin kesilmesi ayakların kesilmesiyle birlikte zikredilmiş ve firavunun bir ceza yöntemi olarak işaret edilmiştir. Bu 3 ayette ayrıca çapraz asılma eylemi de işaret edilmiştir. Sadece eller ve kesmek kelimeleri 5:31 ve 12:31 ayetlerinde zikredilmiştir. Bu nedenle 5:31 ayetinde ellerin nasıl kesilmesi gerektiğini Yüce Allah 12:31 ayetinde biz kullarına bildirmiş olmalıdır. Ayet şöyledir;
12:31 Ne zaman ki işitti (kadın) hilelerini/dalaverelerini onların(kadınların); gönderdi üzerlerine onların (kadınların); ve hazırladı onlara bir dayanaklı oturak; ve verdi her birine onlardan bir bıçak; ve dedi: "Çık karşılarına onların"; öyle ki ne zaman gördüler onu; büyüttüler onu; ve kestiler ellerini; ve dediler: "Haşa/geri durma/engelleme Allah için; bu bir beşer değildir; ki bu ancak kerîm bir melektir."
Çok net anlarız ki bu kadınlar Yusuf peygamberi görünce ellerini ön koldan itibaren tam olarak keserek ayırmamışlardır, koparmamışlardır. Ellerindeki bıçak ellerinde bir kesiye neden olmuştur. Yüce Rabbimiz bu durumu ellerin kesilmesi olarak bizlere bildiriyorsa bize düşen görev de 5:31 ayetinde ellerin kesilmesini de aynı şekilde anlamak olmalıdır. Durum aslında bu kadar basittir. Hırsız erkek ve kadının elleri başkalarının hırsızlık yaptıklarını anlayacakları şekilde keskin bir bıçakla iz bırakacak şekilde kesilmelidir. Elma soyarken elini ortalama düzeyde kesen bir kimsenin sahip olduğu kesi kadar elin görünür yüzüne kesi yapılmalıdır. Acil servislere başvuran bıçakla gerçekleşen hatayla el kesme kesilerinin ortalaması alınabilir.
37Güç yetiren.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
(Mâide) 5:39
Öyle ki kim tevbe33 etti zulmü257* sonrasında; ve ıslah316 oldu; öyle ki doğrusu Allah tevbe33 eder onun üzerine; doğrusu Allah Gafûr’dur20; Rahîm’dir2.
33Dönmek, vazgeçmek.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
316Düzelmek, iyileşmek.
20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
*Hırsızlığın büyük günahlardan olduğunu anlarız. Şirk koşmak da bir zulümdür. Demek ki tevbe edilmez ve ıslah olunmazsa cehenneme götürme durumu olasılığı vardır.(Mâide) 5:40
Bilmez misin asla ki Allah’a; O’nadır mülkü göklerin162 ve yerin; azap eder dilediği kimseye; ve mağfiret319 eder dilediği kimse için; ve Allah her bir şey üzerine Kadîr’dir177.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
319Bağışlama, affetme.
177Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.
(Mâide) 5:41
Ey resûl418!* Hüzünlendirmesin seni kimseler (ki) koşarlar küfürde422; kimselerden (ki) dediler: "İman47 ettik"; ağızlarıyladır; ve asla iman47 etmez kalpleri onların; ve kimselerden (ki) yahudileştiler295; kulak verenlerdir yalana; kulak verenlerdir başka bir kavme (ki) asla gelmezler sana; tahrif276 ederler kelimelerin yerlerini sonradan; derler: "Eğer verilirse sizlere bu; öyle ki tutun/edinin onu; ve eğer asla verilmezse sizlere; öyle ki hazırlıklı olun"; ve kime diledi Allah (bir) fitne332 ona; öyle ki asla malik** olamazsın ona Allah’tan bir şeye; işte bunlar; kimselerdir (ki) asla dilemez Allah ki temizler kalplerini; onlaradır dünyada bir hüzün; ve onlaradır ahirette büyük bir azap.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer. 422Kâfirlik etmek. Gerçeği/hakkı örtüp gizlemek.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
295Sadece Tevrat'a tabi olan kimselerle birlikte sonrasında Tevrat'ı bırakıp da Talmud kitaplarına tabi olmuş tüm Yahudiler. Tek tanrıcı ve müşrik tüm Yahudiler.
276Bir şeyin aslını bozma; değiştirme. Bir kelime veya ibareyi değiştirip bozma, üzerinde oynayarak anlamı değiştirme.
332Ayartarak doğru yoldan saptırmak.*Muhammed peygamber.
**Sahip.
(Mâide) 5:42
Kulak verenlerdir yalana; yiyenlerdir suht542; öyle ki eğer gelirlerse sana; öyle ki hükmet aralarında ya da yüz çevir onlardan; ve eğer yüz çevirirsen onlardan öyle ki asla zarar veremezler sana bir şey; ve eğer hakemlik edersen öyle ki hükmet aralarında eşitlikle; doğrusu Allah sever eşitliği gözetenleri.
542Evrensel kabullere göre illegal, hukuksuz, haksız elde edilen her türlü kazanç, getiri, mal.
(Mâide) 5:43
Ve nasıl hakem ederler seni; ve (oysa) yanlarındandır onların Tevrât*; içindedir onun (Tevrât'ın) Allah'ın hükmü*; sonra yüz çevirirler sonrasında bunun; ve işte bunlar; değillerdir müminler27.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
*Anlaşılır ki Kur'an'ın indiği dönemde Tevrât Yüce Allah'ın hükümlerini eksiksiz içermektedir. Ancak Kur'an'ın başına gelen Tevrât'ın da başına önceden gelmiştir. Talmud kitaplarıyla Tevrât'ın hükümleri yok hükmüne getirilmiştir. Günümüzde hadis/söylenti kitapları da Kur'an'ı hükümlerini yok hükmüne getirmiştir.(Mâide) 5:44
Doğrusu indirdik Tevrât'ı (ki) ondadır* bir doğru yola kılavuz ve bir nur; hükmeder onunla* nebiler132 -İslam218 olmuş kimseler-; yahudileşmiş267 kimselere ve Rabbânîlere462 ve bilginlere; hafızlık etmeleriyle/korumalarıyla** Allah'ın kitabından*; ve oldular onun* üzerine şahitler/tanıklar; öyle ki haşyet53 duymayın insanlara543; haşyet53 duyun bana543; ve satmayın ayetlerimi az bir bedele; ve kim asla hükmetmez indirdiğiyle Allah'ın544; öyle ki işte bunlar; onlardır kâfirler25.
132Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
218Yüce Allah'ın biricik ve tek dini. Ahirette kabul edilecek tek din. İslam teslimiyet demektir; Yüce Allah ile insanın arasında yapılmış olan mîsâka/antlaşmaya/sözleşmeye teslim olmak, uymaktır demektir. Antlaşmayı bozmamaktır. Kutsal kitaplar bizlere işte bu antlaşmayı hatırlatır. Kısacası İslam sadece Kur'an demektir.
Günümüzde milyarlarca insan kendisini müslüman sanmakta ve İslam dininde olduklarını, islam olduklarını iddia etmektedirler. Oysa büyük bir yanılgı içindedirler. Kur'an'la yakından uzaktan ilgisi olmayan, tamamı zan olan söyletilerle/hadislerle uydurulmuş bir din asla ama asla Yüce Allah'ın İslam dini değildir. İslam girmek için ilk şart söylentileri/hadisleri terk etmek ve sadece Kur'an'a tabi olmaktır.
267Sadece Tevrat'a tabi olmuş. Tek tanrıcı. Şirke girmemiş. Talmud kitaplarına uyarak sapmamış, müşrik olmamış. Günümüzdeki Yahudilerle uzaktan yakında ilgisi yoktur.
462Sadece Rabba kulluk/kölelik edenler.
53Huşu. Derin saygıdan yüreğin ürpermesi. Bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma. Alçak gönüllülük.
543Haşyet huşu, derin saygıdan yüreğin ürpermesi, bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma demektir. Yüce Allah insanlara haşyet duyulmaması gerektiğini bildirmiştir. Haşyet sadece Yüce Allah'a duyulur. Ancak günümüzde tarikat şeyhlerine, mezhep imamlarına, peygamberlere, sözde hadis/söylenti alimlerine Yüce Allah'a duyulan haşyetten daha fazla haşyet duyulmaktadır.
544Sadece kutsal kitaplar demeyip onun yanında tamamı zan olan hadis/söylenti/Talmud uydurmalarıyla hükmederek kitabın ayetlerine kâfirlik edenler.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
*Tevrât.
**Ezberleyerek, yazarak, zikrederek Tevrât'ın ayetlerinin sözlerle/hadislerle kontamine olmasına engel olarak. Sadece Tevrât diyerek ayetlerin hükümlerini koruyarak.
(Mâide) 5:45
Ve yazdık üzerlerine onda (Tevrât’ta) ki nefis201 nefsedir201; ve göz gözedir; ve burun burunadır; ve kulak kulağadır; ve diş dişedir; ve yaralara (da) bir kısas320; öyle ki kim sadaka378 etti bunu öyle ki o bir kefarettir* ona; ve kim asla hükmetmez Allah'ın indirdiğiyle544; öyle ki işte bunlar; onlardır zalimler257.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
320Tam karşılık, misilleme, tam karşılıklı öç/intikam.378Kişinin kendisinin sadaka vergisi vermesi. Kamu yönetiminin Sadaka-1’deki gibi bir vergi almadığı kazançlardan kişinin kendisinin topluma kazandırarak verdiği sadaka. Bu tip sadaka vergisi fakirlere verilir. Açıkça verilebilir. Ama gizli verilmesi daha hayırlıdır. Fakirlere verilen sadaka vergisi kesinlikle incitici ve başa kakıcı olmamalıdır. (2:271 ve 2:263)
Detaylı bilgi için;
Sadaka nedir?
544Sadece kutsal kitaplar demeyip onun yanında tamamı zan olan hadis/söylenti/Talmud uydurmalarıyla hükmederek kitabın ayetlerine kâfirlik edenler.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
*İşlenmiş bir günah, suç veya kabahatin bağışlanması.(Mâide) 5:46
Ve ardından gönderdik izleri üzerine onların Meryem oğlu Îsâ'yı (ki) bir musaddıktır140 iki eli arasındakine Tevrât’tan; ve verdik ona İncîl'i; içindedir bir doğru yol kılavuz ve bir nur (ki) bir musaddıktır140 iki eli arasındakine Tevrât’tan; ve bir doğru yola kılavuz; ve bir vaaz muttakiler için.
140Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.
(Mâide) 5:47
Ve hükmetsin İncîl ehli Allah'ın indirdiğiyle onda (İncîl'de); ve kim asla hükmetmez544 Allah'ın indirdiğiyle; öyle ki işte bunlar; onlardır fâsıklardır38.
544Sadece kutsal kitaplar demeyip onun yanında tamamı zan olan hadis/söylenti/Talmud uydurmalarıyla hükmederek kitabın ayetlerine kâfirlik edenler.
38Sapkın, doğru yoldan çıkan.
(Mâide) 5:48
Ve indirdik sana kitabı (Kur'an'ı) hakla/gerçekle (ki) bir musaddıktır140 (onun) iki elinin arasındakine kitaptan (Tevrât'tan); ve bir tanık/şahit olup hamilik* edendir (Kur'an) onun (Tevrât'ın) üzerine; öyle ki hükmet aralarında onların Allah'ın indirdiğiyle (Kur'an'la); ve tabi olma hevalarına sana gelen hakkında haktan/gerçekten; her birinize yaptık kendinizden bir şeriat546 ve bir metot/yöntem; şayet dileseydi Allah mutlak yapardı sizleri tek bir ümmet; fakat belalandırmak256 içindir sizleri sizlere verdiğinde; öyleyse koşun hayırlara; Allah'a karşıdır dönüş yeri topluca; öyle ki haber verir sizlere (Allah) kendisinde ihtilaf içinde olduğunuzu.
140Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.
546Yasa, kanun. Yüce Allah her bir ümmete farklı bir şeriat koyduğunu bildirmiştir. Yüce Allah'ın dini tektir; o da İslam'dır. Tüm nebiler ancak İslâm'ı getirir. Dinin özü asla değişmez. Ancak dinden şeriat farklı olabilir. Örneğin; Tevrât'ta hayvanların iç yağları haram edilmişken Kur'an bunu kaldırmıştır. 5:48 ayetinde Yüce Allah dileseydi insanlığı tek bir ümmet yapacağını bildirmiştir. Oysa böyle yapmadı. Şeriatın farklı olması sınama amaçlıdır. Tarafın belli edilmesi amaçlıdır.256Test, deneme amaçlı Yüce Allah katından gelen sıkıntı, felaket, bela, zor bir durum.
*Koruyan, gözeten.
(Mâide) 5:49
Ve ki hükmet aralarında Allah'ın indirdiğiyle (Kur'an'la); ve tabi olma hevalarına; ve hazırlıklı ol onlara ki ayartırlar547 seni Allah'ın senin üzerine indirdiğinin (Kur'an'ın) bir kısmından; öyle ki eğer yüz çevirdilerse; öyle ki bil ki ancak diler Allah ki vurur/çarpar onları günahlarının bir kısmıyla; ve doğrusu insanlardan bir çoğu mutlak fâsıktır38.
5475:49 ayetinden anlaşılır ki daha Kur'an inerken bile bazı ayetlerin hükümlerini bozmaya çalışan, Muhammed peygamberi bile ayartmaya çalışan insanlar vardır. Kur'an'ın ayetlerine kâfirlik etme, ayetlerin anlamını örtme, gizleme çabası her daim olacaktır. Nebiyi bile ayartmaya çalışan bu insanlar nebi vefat edince boş durmadı. Kur'an'ın ayetlerini hükümsüz kılmak için uyduruk Talmud kitaplarındaki sayısız söylentiyi/hadisi Muhammed peygamber buyurdu ki diyerek dine soktular. Kur'an'ı dinin tek kaynağı olmaktan çıkardılar. Emellerine de ulaştılar. 5:49 ayetinden anlarız ki çoğu insan bu uyduruk dinlere tabi olarak fâsıklardan yani sapkınlardan olacaktır.
38Sapkın, doğru yoldan çıkan.
(Mâide) 5:50
Öyle ki cahiliye489 hükmüne mi bakınırlar/aranırlar; ve kim daha güzeldir Allah’tan bir hüküm (de) yakınlaşan/kesinleşen bir toplum için.
489Bilgisiz, bihaber, bilinçsizlik, farkındalığı olmayan.
(Mâide) 5:51
Ey iman47 etmiş kimseler! Edinmeyin/tutmayın Yahudileri295 ve Nasârâlıları268 evliya212; bir kısmı onların evliyasıdır212 bir kısmın; ve kim veli28 edinir onları sizlerden; öyle ki doğrusu o onlardandır; doğrusu Allah doğruya kılavuzlamaz zalim257 toplumu.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
295Sadece Tevrat'a tabi olan kimselerle birlikte sonrasında Tevrat'ı bırakıp da Talmud kitaplarına tabi olmuş tüm Yahudiler. Tek tanrıcı ve müşrik tüm Yahudiler.
268Sadece İncil'e tabi olmuş Hristiyanlar. Nasârâ'da doğmuş bir elçinin getirdiği kitaba tabi olmuş. İncil sonrası insanların elleriyle yazdıkları masal kitaplarına uyarak sapmamış. Günümüzdeki Hristiyanlarla yakından uzaktan ilgisi yoktur.
212Veli kelimesinin çoğulu. Veliler. Koruyan, himaye eden yakın arkadaşlar.
28Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
(Mâide) 5:52
Öyle ki görürsün kimseleri (ki) kalplerindedir bir maraz175; koşarlar onların içlerine (ki) derler: "Haşyet duyarız ki isabet eder bizlere bir darlık; öyle ki belki Allah ki verir fetih527 ya da bir emir/iş kendi katından" ; öyle ki sabahlarlar sırlaştırdıkları/gizledikleri üzerine nefislerinde201 bir nedamet (-le)/pişmanlık (-la).
175Gözler nasıl ki beyinle görür, kulaklar nasıl ki beyinle duyar, beyin de kalple akleder. İnsan kalbinde kendi hafızası olan 40-50 bin adet sinir hücresi vardır. Kalp sinirleri beynin karar verme bölgesi olan ön lobuna (perçem bölgesi altına) uyarıda bulunur. Aklı kullanarak karar vermede kalbin rolü vardır. Kâfirlik etmiş kişilerin kalpleri biyolojik olarak paslanır (LDH yağı oksitlenir yani paslanır), kalbin beyni etkilemesi bozulur. Kalp mühürlenir. Kalp kilitlenir. Kalp marazlı/hastalıklı olur. Kalp perdelenir. Kalpler paslanır. İnsan kendi yapıp ettiğiyle buna neden olur. Ancak daha geniş boyutta Yüce Allah’ın buna izin vermesiyle süreç gerçekleşir.
Kalplerin paslanması LDH isimli kötü yağın oksitlenmesi yani paslanması sonucu da gerçekleşir.
Kavrayan/anlayan/akleden kalpler: Kalp-beyin iletişimi.
527Açmak, yol açmak, anahtarı açmak, başarı kazanmak, galebe çalmak, kazanmak, bir savaşı/mücadeleyi kazanmak. Bir kurtuluş savaşını kazanmak. Kelimenin geniş anlamı yerine haksız yere savaş çıkararak başka toprakları almak olarak anlamak asla doğru değildir. Türkçeye geçmesi daha çok yabancı toprakları ele geçirmek olarak olmuştur.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
(Mâide) 5:53
Ve der iman47 etmiş kimseler: "Bunlar mı (o) kimseler (ki) kasem548 ettiler Allah'a güçlü yeminleriyle; doğrusu onlar (kendileri) mutlak sizlerle birliktedir (diye)"; boşa çıktı yaptıkları onların; öyle ki sabahladılar hüsrana uğrayanlar (olarak).
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
548Ant içmek, yemin, bir şeyi yapmaya veya yapmamaya söz vermek.(Mâide) 5:54
Ey iman47 etmiş kimseler! Kim dönerse sizlerden dininden122; öyle ki yakında getirecek Allah bir kavmi/toplumu; sever (Allah) onları; ve sever onlar O’nu (Allah'ı); kibar/alçak gönüllüdürler müminlere27 karşı; azametlidirler* kâfirlere25 karşı; cihat356 ederler Allah yolunda336; ve korkmazlar ayıplama (-sından) bir ayıplayanın; işte bu; bir fazlıdır202 Allah'ın; verir dilediği kimseye; ve Allah Vâsi’dir297; Alîm’dir8.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
122Bir grup insanın bir ilâhtan veya ilâhlardan (doğa üstü güç veya güçler) gelmiş olduğuna inandığı emir ve yasakların bütünü. Dine tabi olan insanlar inandıkları dinin kuralları ile yaşarlar.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
356Mücadele etmek. Kur’an’da savaş/öldürmek katletmek olarak işaret edilir. Cihat etmek Kur’an’la yapılan mücadeledir. 25:52 ayetinde kâfirlerle karşı en büyük cihadın Kur’an’la yapılması gerektiğini Yüce Rabbimiz apaçık bir şekilde bizlere bildirilmektedir. Kur’an’la cihat eden kimselere de mücahit denir.336Tek tanrıcı, monoteist inanç öğretisi yolu. Kutsal kitapların öğretilerinin yolu. Sadece Kur'an öğretileri.
202İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.
297Genişleten, enginleştiren, hacim kazandırarak büyüten.
8Bilen.
*Kurumlu, görkemli.
(Mâide) 5:55
Veliniz28 sizin ancak Allah’tır; ve resûlüdür418 O'nun; ve iman47 etmiş kimselerdir; kimseler (ki) ikame572 ederler salâtı5; ve verirler zekâtı10; ve onlar rükû11 edenlerdir.
28Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
11Beynin (bedenle veya bedensiz) eğilmesi, dize gelmesi, baş eğmesi.
(Mâide) 5:56
Ve kim veli28 edinir Allah'ı ve resûlünü418 ve iman47 etmiş kimseleri; öyle ki doğrusu taraftarıdır/partizanıdır Allah'ın; onlardır galip gelenler.
28Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
(Mâide) 5:57
Ey iman47 etmiş kimseler! Edinmeyin/tutmayın kimseleri evliya212 (ki) edindiler/tuttular dininizi122 maskaraca* ve laubalice**; kimseleri135 (de ki) verildiler kitap sizden önce ve kâfirleri25 (de); ve takvalı21 olun Allah'a eğer olduysanız müminler21.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
212Veli kelimesinin çoğulu. Veliler. Koruyan, himaye eden yakın arkadaşlar.
122Bir grup insanın bir ilâhtan veya ilâhlardan (doğa üstü güç veya güçler) gelmiş olduğuna inandığı emir ve yasakların bütünü. Dine tabi olan insanlar inandıkları dinin kuralları ile yaşarlar.
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
*Şerefsizce, onursuzca, haysiyetsizce, rezilce (kimse); şebekçe.
**Davranışları ölçüsüz, olgun olmayan; ciddiyetsiz, gayriciddi.
(Mâide) 5:58
Ve davet/çağrı aldıkları zaman salâta5; edindiler/tuttular onu (salâtı) maskaraca* ve laubalice**; işte bu; olmalarıyladır onların akletmez562 bir kavim/topluluk.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
562İslâm akıl dini değil nakil dinidir diyenlerin vay haline. Yaratılış özelliğimiz olan beyni çalıştırmak, doğruyu yanlıştan ayırmak için beyin hücrelerini bir bilgisayar işlemcisi gibi çalıştırmak, kullanmak. Her şeyi mantık süzgecinden geçirmek. Beynin onayına sunmak. Fikir yürütmek.*Şerefsizce, onursuzca, haysiyetsizce, rezilce (kimse); şebekçe.
**Davranışları ölçüsüz, olgun olmayan; ciddiyetsiz, gayriciddi.
(Mâide) 5:59
De ki: "Ey kitap ehli! Düşmanca intikam alma peşinde misiniz bizden; ancak ki (bizler) iman47 ettik Allah'a ve üzerimize indirilmişe*; ve bizden önce indirilmişe**; ve ki çoğunluğunuz fâsıklardır38."
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
38Sapkın, doğru yoldan çıkan.
*Kur'an'a.
**Tevrât'a ve İncîl'e.
(Mâide) 5:60
De ki: "Haber vereyim mi sizlere bundan şerrini/kötüsünü bir karşılık (olarak) Allah'ın indinde/katında; kime lanet280 etti Allah ve gazap127 etti onun üzerine; ve yaptı onlardan maymunlar273 ve domuzlar549; ve kul oldu (o kimse) tâğûta442; işte bunlar; bir şerdir/kötüdür bir mekan/yer (olarak) ve daha dalalettedir128 dümdüz yoldan553.
280Uğursuz bırakmak. Yüce Allah'ın lanet etmesi hak etmiş kimseleri rahmetinden uzak tutmasıdır. Rahmetten uzak kalmak tüm uğursuzluklarla karşılaşmak demektir. Bu kimseler bir göz aydınlığı, mutluluk ve huzur asla göremezler.
127Yüce Allah'ın öfkesinin üzerlerine hak olduğu kimseler.
273Maymunların karakterlerine benzeme. Bilgelikten yoksun davranmak. Akılsızca taklit etmek.
549Savajizim ‘savaging’ (Barbarlık, Vahşilik) annenin yavrularına karşı sergilediği saldırgan davranışları ifade eden bir terimdir. Saldırgan davranışlar arasında kendi yavrusuna kaba davranma, yaralama, ısırma, saldırma, ezme ve öldürme (annenin bebek öldürmesi) yer alır. Savajizim birçok türde görülmekle birlikte, açık ara ağırlıklı olarak evcil domuzlarda (Sus scrofa domesticus) sergilenmektedir.Görüldüğü üzere Yüce Allah bir örnek veriyorsa akıl sahipleri olan bilim insanları bunu detaylı olarak incelemelidir. Domuz örnek verildiğine göre domuzu diğer hayvanlardan ayıran özel bir özelliğinin işaret edildiğini anlarız. Bu da mutlak ki evcil domuzlarda görülen savajizimdir. Müşrik insanların bir özeliği de domuzlaşmalarıdır. Yani domuzlardaki savajizim özelliğini göstermeleridir. Nerede bir savajizim varsa, barbarlık varsa, vahşilik varsa bilin ki orada müşrik bir din inancı hakimdir. Tek tanrıcılarda ise savajizim asla görülmez.
442Azgınlık, sınırı aşma, sınırı çiğneme, taşkınlık, tiranlık, despotluk. Din konusunda ise kutsal kitapların hükümlerinin dışına çıkma, kutsal kitaplardan taşma, kutsal kitapların çizdiği hükümleri çiğnemedir. Tevrat'ın tâğûtu Talmud'tur. Kur'an'ın tâğûtu ise hadis kitaplarıdır.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
553Yüce Allah'ın biricik yolu. Tek tanrıcıların yolu. İslam yolu. Sadece Kur'an. Sadece kutsal kitaplar.
(Mâide) 5:61
Ve geldikleri zaman dediler: "İman47 ettik"; ve muhakkak girdiler küfürle422 ve onlar muhakkak çıktılar onunla (küfürle); ve Allah daha iyi bilendir gizler olduklarını.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
422Kâfirlik etmek. Gerçeği/hakkı örtüp gizlemek.(Mâide) 5:62
Ve görürsün çoğunu onlardan (ki) koşarlar günaha ve taşkınlığa ve suht542 yemeğe; ne perişandır yapar oldukları.
542Evrensel kabullere göre illegal, hukuksuz, haksız elde edilen her türlü kazanç, getiri, mal.
(Mâide) 5:63
Keşke meneder* olsalardı onları Rabbânîler462 ve bilginler; onların günah söylemlerinden ve suht542 yemelerinden; ne perişandır üretir oldukları.
462Sadece Rabba kulluk/kölelik edenler.
542Evrensel kabullere göre illegal, hukuksuz, haksız elde edilen her türlü kazanç, getiri, mal.
*Engel olmak.
(Mâide) 5:64
Ve dediler Yahudiler295: "Allah'ın eli bağlanmıştır/zincirlenmiştir"; (oysa) bağlandı/zincirlendi kendi elleri ve lanetlendiler280 dedikleriyle; evet! İki eli O’nun (Allah'ın) genişlemiştir/yayılmıştır; infak* eder nasıl dilerse; ve Rabbinden4 sana indirilen (Kur'an) mutlak ziyade** eder çoğuna onlardan bir tûğyânı442 ve bir küfrü422; ve attık aralarına taşkınlık ve nefret kıyamet gününe148 kadar; her ne zaman yaktılar bir ateş harp için; söndürdü onu Allah; ve koşarlar yeryüzünde fesada265; ve Allah sevmez fesatçıları265.
295Sadece Tevrat'a tabi olan kimselerle birlikte sonrasında Tevrat'ı bırakıp da Talmud kitaplarına tabi olmuş tüm Yahudiler. Tek tanrıcı ve müşrik tüm Yahudiler.
280Uğursuz bırakmak. Yüce Allah'ın lanet etmesi hak etmiş kimseleri rahmetinden uzak tutmasıdır. Rahmetten uzak kalmak tüm uğursuzluklarla karşılaşmak demektir. Bu kimseler bir göz aydınlığı, mutluluk ve huzur asla göremezler.
4Efendi, komuta eden.
442Azgınlık, sınırı aşma, sınırı çiğneme, taşkınlık, tiranlık, despotluk. Din konusunda ise kutsal kitapların hükümlerinin dışına çıkma, kutsal kitaplardan taşma, kutsal kitapların çizdiği hükümleri çiğnemedir. Tevrat'ın tâğûtu Talmud'tur. Kur'an'ın tâğûtu ise hadis kitaplarıdır. 422Kâfirlik etmek. Gerçeği/hakkı örtüp gizlemek.148Kıyam günü/dönemi/evresi. Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; insanın yaratılış özelliği olan beynin (bedenle veya bedensiz) dikilmesi/ayağa kalkması. Ahiret evreninde bilincin avatar bedene yüklenmesiyle aktive olduğu, dirildiği gün/dönem/evre.
265Hak/gerçek olmadığı halde yalanla, yanlışla, hileyle, aldatmayla, manipülasyonla, yanlış yönlendirmeyle kargaşaya, karışıklığa neden olmak.
*Harcar.
**Artırır.
(Mâide) 5:65
Şayet ki kitap ehli135 iman47 etselerdi ve takvalı21 olsalardı; mutlak kâfirlik25 ederdik onlardan kötülüklerini; ve mutlak sokardık onları nimetli cennetlere.
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Mâide) 5:66
Şayet ki onlar kıyam etselerdi/dikselerdi Tevrât'ı ve İncîl'i; ve* Rablerinden4 üzerlerine indirileni; mutlak yerlerdi üstlerinden ve ayaklarının altından**; onlardandır muktesit550 bir ümmet305; ve onlardan çoğunun yaptıkları ne kötüdür.
4Efendi, komuta eden.
İktisatlı olan, tutumlu, ekonomide orta yolda ilerleyen, azla da yetinebilen/geçinebilen.
305Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.
*Ve ('Vav') bağlacı vurgulama amaçlıdır.
**Rızıklanırlardı nimetlerden.
(Mâide) 5:67
Ey resûl!418* Belagat et/anons et/duyur sana indirileni Rabbinden4; ve eğer asla faaliyet içinde olmazsan öyle ki belagat etmiş/anons etmiş/duyurmuş olmazsın O'nun risâletini223; ve Allah korur seni insanlardan**; doğrusu Allah doğru yola kılavuzlamaz kâfirler25 kavmini/toplumunu.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
4Efendi, komuta eden.
223Yüce Allah tarafından gönderilen mesaj, bilgi.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
*Muhammed peygamber.
**Sadece Kur'an diyen insanlar asla boş duramaz. Kur'an'ın mesajını yani Yüce Allah'ın risâletini tüm dünyaya nota verir gibi deklere etmelidirler. Bu eylemleri nedeniyle insanlardan asla bir korku duymamalıdırlar. Çünkü Yüce Allah onları koruyacaktır.
(Mâide) 5:68
De ki: "Ey kitap ehli!135 Olmadınız bir şey üzerinde; ta ki kıyam229 edersiniz/dikersiniz Tevrât'ı ve İncîl'i; ve* indirileni sizlere Rabbinizden4; ve Rabbinden4 sana indirilen (Kur'an) mutlak ziyade eder** onlardan çoğuna tûğyânı442 ve küfrü422; öyle ki tasalanma kâfirler25 kavmine/toplumuna karşı.
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
229İşaret ettiği şeyi ayağa kaldırmak, işler hale getirmek, aktifleştirmek, uyandırmak, canlandırmak, işlevsel hale getirmek, yürürlüğe sokmak, devam ettirmek, dikmek, dikili halde tutmak.
4Efendi, komuta eden.
442Azgınlık, sınırı aşma, sınırı çiğneme, taşkınlık, tiranlık, despotluk. Din konusunda ise kutsal kitapların hükümlerinin dışına çıkma, kutsal kitaplardan taşma, kutsal kitapların çizdiği hükümleri çiğnemedir. Tevrat'ın tâğûtu Talmud'tur. Kur'an'ın tâğûtu ise hadis kitaplarıdır. 422Kâfirlik etmek. Gerçeği/hakkı örtüp gizlemek.25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
*Ve 'Vav' bağlacı vurgulama amaçlıdır.
**Artırır.
(Mâide) 5:69
Doğrusu iman47 etmiş kimseler; ve yahudileşmiş267 kimseler; ve Sâbiîler266; ve Nasârâlılar268; kim iman47 etti Allah'a ve ahiret gününe ve yaptı sâlihât18; öyle ki yoktur bir korku onlar üzerine; ve onlar hüzünlenmezler269.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
267Sadece Tevrat'a tabi olmuş. Tek tanrıcı. Şirke girmemiş. Talmud kitaplarına uyarak sapmamış, müşrik olmamış. Günümüzdeki Yahudilerle uzaktan yakında ilgisi yoktur.
266II. Kiros (Zülkarneyn) zamanında Babil Sürgününden Kudüs’e geri dönmeyen Yahudi kabilelerden çoğalanlar (MÖ 538). Zülkarneyn’in etkisiyle Yahudilik dinini terk edip tek tanrıcı Zerdüştlük dinine dönen kimseler. Kelimenin kök anlamı (صبا) ‘dönmek’ demektir. Dinden dönen kimseleri işaret etmek için kullanılır.
268Sadece İncil'e tabi olmuş Hristiyanlar. Nasârâ'da doğmuş bir elçinin getirdiği kitaba tabi olmuş. İncil sonrası insanların elleriyle yazdıkları masal kitaplarına uyarak sapmamış. Günümüzdeki Hristiyanlarla yakından uzaktan ilgisi yoktur.
18Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.
269Cennetlere girmenin minimum/asgari/en düşük kriterleri/şartları;
Allah'a iman; Yüce Allah'a şirk koşmadan, tek tanrıcı 'monoteist', 'hanif’, 'muhavvid’ olarak iman etmek. Kurtuluşun ilk şartı budur. Bu şartı sağlamayan hiç kimse kurtuluşa eremez. Yüce Allah’a iman etmek tek bir yaratıcının olduğuna, O’nun tüm evreni/evrenleri yarattığına, her şeyin sadece O’nun kontrolünde ve hükmünde olduğuna iman etmektir. Açıktır ki din ve hükümdarlık sadece Yüce Allah’a özgülenmelidir. Yüce Allah’a imanın şirk içermeden olması gerektiğini Kuran’daki yüzlerce ayetten anlıyoruz. Kısacası; Yüce Allah’a iman şirksiz olmalıdır. Yüce Allah’a iman edip de O’nun astlarından O’na ortaklar koşmak Yüce Allah’a iman değildir. Bunun adı şirktir. Şirk de tüm amelleri boşa çıkarır.
Ahiret gününe iman; ahiret evreninde yapılacak olan yargılamaya ve onun kurallarına iman etmek. Kutsal kitaplarda bildirilen yargılama kuralları dışında uyduruk şeylere iman etmek, ondan medet ummak ahiret günü kurallarını yalanlamaktır. Ahiret gününde elçilerin/resullerin şefaat ederek kurtarıcı olacaklarına inanmak en büyük şirktir. Yargılamanın tek olarak yapılacağını, zerre ağırlığında iyiliğin ve kötülüğün getirileceğini bilmek. Yargılama sonucunda sonsuz cennetlere veya sonsuz cehenneme ölümsüzler olarak girileceğine iman etmek.
Sâlihât yapmak; düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler yapmak.
Not: Şirk günahının affı yoktur. Yüce Allah'a ortak koşarak iman eden bir kimse müşriktir. Müşrik olarak vefat eden kimsenin cennetlere girmesi mümkün değildir. Cehenneme girdirilecektir. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucu, tamamı zan olan kitaplar edinmek (Tevrat sonrası Talmud, İncil sonrası insanların kendi elleriyle yazdıkları masallar, Kur'an sonrası hadis/söylenti kitapları) Yüce Allah'a ortak koşmaktır. Yüce Rabbimiz bu günahı asla affetmeyecektir. Bu kimselerin yapıp ettiği tüm ameller boşa çıkacaktır. Şirk günahı her şeyi 0 ile çarpar.
Not: 2:62, 5:69, 22:17 ayetleri cennetlere girmenin minimum/asgari/en az şartlarını bildirmektedir. 22:17 ayetinde ayrıca cehenneme girmemenin yolu olan şirke günahına bir vurgu vardır.
(Mâide) 5:70
Ant olsun aldık bir mîsâk281 İsrâîloğullarından197; ve gönderdik onlara resûller418; her ne zaman geldi onlara bir resûl418 bir şey (-le) (ki) nefislerinin hevasına uymayan; bir fırka/grup (ki) yalanladılar; ve bir fırka/grup (ki) katlettiler35.
281Antlaşma, sözleşme, ahit, söz.
197İsrâîl Yakûb peygamberin diğer ismidir. İsrâîloğulları da Yakûb oğulları yani Yakûb soyundan gelenler demektir. Yûsuf peygamberin Mısır'da yetkin bir yönetici olmasıyla birlikte 11 kardeşi, babası Yakûb ve annesi Mısır'a girmiştir. Bu girişin Hiksosluların da Mısır'a giriş tarihleri olan MÖ 1900 yıllarında gerçekleşmiş olduğuna yönelik kanıtlar vardır. Yakûb'un soyu 300-400 yıl içinde katlanarak artmıştır. Mısır'da hür bir şekilde yaşayan Yakûb soyu firavunlar tarafından sonradan köleleştirilmiştir. Kendisi de Yakûb soyundan olan Musa peygamberin mücadelesi de aslında köleliğe bir baş kaldırma mücadelesidir (Mısır'dan çıkış: MÖ 1640 yılı).
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
(Mâide) 5:71
Ve sandılar ki olmaz bir fitne332; öyle ki âmâ/kör oldular ve sağır kesildiler; sonra tevbe33 etti Allah üzerlerine; sonra âmâ/kör oldular (tekrar) ve sağır kesildiler çoğu onlardan; ve Allah Basîr’dir513 yaptıklarına.
332Ayartarak doğru yoldan saptırmak.
33Dönmek, vazgeçmek.
513Gören.(Mâide) 5:72
Ant olsun (ki) kâfirlik25 etmiş kimseler dediler: "Doğrusu Allah (ki) O Meryem oğlu Mesih'tir"; ve dedi Mesih: "Ey İsrâîloğulları!197 Kulluk edin Allah'a; Rabbime4 ve Rabbinize4"; doğrusu O’dur (ki) kim şirk koşar71 Allah'a; öyle ki muhakkak haram etti Allah ona cenneti; ve sığınağı onun ateştir*; ve yoktur zalimler257 için hiçbir yardımcı.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
197İsrâîl Yakûb peygamberin diğer ismidir. İsrâîloğulları da Yakûb oğulları yani Yakûb soyundan gelenler demektir. Yûsuf peygamberin Mısır'da yetkin bir yönetici olmasıyla birlikte 11 kardeşi, babası Yakûb ve annesi Mısır'a girmiştir. Bu girişin Hiksosluların da Mısır'a giriş tarihleri olan MÖ 1900 yıllarında gerçekleşmiş olduğuna yönelik kanıtlar vardır. Yakûb'un soyu 300-400 yıl içinde katlanarak artmıştır. Mısır'da hür bir şekilde yaşayan Yakûb soyu firavunlar tarafından sonradan köleleştirilmiştir. Kendisi de Yakûb soyundan olan Musa peygamberin mücadelesi de aslında köleliğe bir baş kaldırma mücadelesidir (Mısır'dan çıkış: MÖ 1640 yılı).
4Efendi, komuta eden.
71Ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
*Cehennemdir.(Mâide) 5:73
Ant olsun kâfirlik25 etmiş kimseler dediler: "Doğrusu Allah üçüncüsüdür bir üçün"; ve yoktur hiçbir ilâh74 tek bir ilâh74 dışında; ve eğer asla menetmezlerse* dediklerinden; mutlak temas eder kâfirlik2 etmiş kimselere onlardan elim/acıklı bir azap
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
74Tanrı. Tektir; dengi/eşiti ve benzeri yoktur. Ne doğmuştur ne de doğurulmuştur. Gücünü, varlığını bizzat kendisinden alır ve sonsuz bir şekilde devam ettirir. Ebedi ve ezeli olandır; hiçbir yıkıma uğramadan, değişmeden, zayıflamadan, eksilmeden, sonsuz şekilde gücünü kuvvetini koruyandır. Kendisinden başka her şeyin O’na muhtaç olduğudur, hiçbir şeye bağlı olmadan hükmedendir. En yüce sıfatların sahibi olup dilediğinde tecelli ettirendir.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
*Yasaklamak, geri durmak/durdurmak.(Mâide) 5:74
Öyle ki tevbe33 etmezler mi Allah'a karşı ve mağfiret319 dilemezler mi O’na?; ve Allah Gafûr’dur20; Rahîm’dir2.
33Dönmek, vazgeçmek.
319Bağışlama, affetme.
20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Mâide) 5:75
Meryem oğlu Mesih değildir bir resûl418 dışında; muhakkak gelip geçti onun öncesinden resûller418; ve annesi bir sıddıktır551; oldu ikisi yemek yer*; bak! nasıl beyan226 ederiz onlara ayetleri; sonra bak ki (nasıl) ters yüz edilirler.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer. 551Her zaman doğruyu onaylayan, söyleyen, yapan.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
*Yemek yemeğe ihtiyaç duyan bir varlık nasıl bir ilâh olur?
(Mâide) 5:76
De ki: "Kulluk mu edersiniz Allah'ı astından sizlere bir zarara ve bir faydaya/yarara malik olmayana?"; ve Allah (ki) O’dur Semî41; Alîm8.
41İşiten.
8Bilen.
(Mâide) 5:77
De ki: "Ey kitap ehli!135 Aşmayın/taşmayın552 siz ikiniz* dininizde; olmaksızın hak/gerçek"; ve tabi olmayın hevâlarına278 bir kavmin/toplumun (ki) muhakkak dalalete128 düştüler önceden; ve dalalete128 düştüler bir çoğu; ve dalalete128 düştüler dümdüz yoldan553.
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
552Hakka yani gerçeğe dayanmadan dinde yapılan tüm eylemler sınırı aşmadır, taşmadır. Kendilerine yetki verilmiş kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan kitaplara tabi olmak kesinlikle haktan bir şey getirmez. Resûl buyurdu ki şeklinde başlayan şeytan öğretilerinin tamamı zandır. Din konusunda sınırı aşmamak sadece kutsal kitaplar demekle olur. Sadece Kur'an demekle olur.278İstek, heves, meyil, sevme, düşme, ihtiras, rağbet.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
553Yüce Allah'ın biricik yolu. Tek tanrıcıların yolu. İslam yolu. Sadece Kur'an. Sadece kutsal kitaplar.
*Fiilin 2. şahıs tesniye ile gelmesi iki grubu işaret eder. Yahudiler ve Hristiyanlar.
(Mâide) 5:78
Lanet280 edildi kâfirlik25 etmiş kimselere İsrâîloğullarından197; Dâvûd ve Meryem oğlu Îsâ'ya karşı dillerinden* (dolayı); işte budur; asilik etmiş ve haddi aşmış oldukları nedeniyledir.
280Uğursuz bırakmak. Yüce Allah'ın lanet etmesi hak etmiş kimseleri rahmetinden uzak tutmasıdır. Rahmetten uzak kalmak tüm uğursuzluklarla karşılaşmak demektir. Bu kimseler bir göz aydınlığı, mutluluk ve huzur asla göremezler.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
197İsrâîl Yakûb peygamberin diğer ismidir. İsrâîloğulları da Yakûb oğulları yani Yakûb soyundan gelenler demektir. Yûsuf peygamberin Mısır'da yetkin bir yönetici olmasıyla birlikte 11 kardeşi, babası Yakûb ve annesi Mısır'a girmiştir. Bu girişin Hiksosluların da Mısır'a giriş tarihleri olan MÖ 1900 yıllarında gerçekleşmiş olduğuna yönelik kanıtlar vardır. Yakûb'un soyu 300-400 yıl içinde katlanarak artmıştır. Mısır'da hür bir şekilde yaşayan Yakûb soyu firavunlar tarafından sonradan köleleştirilmiştir. Kendisi de Yakûb soyundan olan Musa peygamberin mücadelesi de aslında köleliğe bir baş kaldırma mücadelesidir (Mısır'dan çıkış: MÖ 1640 yılı).
*Onlar hakkında uyduruk, yalan yanlış, şeytânî bir dil kullandıklarından.
(Mâide) 5:79
Oldular men etmezler/engellemezler münkerden290; faaliyet içindedirler ona (münkere); ne kötüdür faaliyet içinde oldukları.
(Mâide) 5:80
Görürsün çoğunu onlardan (ki) veli28 edinirler kâfirlik25 etmiş kimseleri; ne kötüdür kademe aldıkları/kıdem kazandıkları kendi nefislerine201; ki hışma/gadaba uğrattı Allah onları; ve azapta onlar ölümsüzlerdir.
28Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
(Mâide) 5:81
Şayet iman47 eder olsalardı Allah'a ve nebiye132 ve ona indirilene*; edinmiş olmazlardı onları evliya212; ve fakat çoğu onlardan fâsıklardır38.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
132Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
212Veli kelimesinin çoğulu. Veliler. Koruyan, himaye eden yakın arkadaşlar.
38Sapkın, doğru yoldan çıkan.
*Kutsal kitaplara gerçek anlamda iman edenler tek tanrıcı olurlar. Her zaman doğru yolda olurlar.
(Mâide) 5:82
Mutlak bulursun Yahudileri295 ve şirk koşmuş71 kimseleri iman47 etmiş kimselere (karşı) düşmanlıkta daha şiddetli insanlar (olarak); ve mutlak bulursun "bizler Nasâralıyız268" diyen kimseleri daha yakın onlara; iman etmiş kimselere; sevgice/arkadaşça; işte budur; ki onlardandır keşişler555 ve ruhbanlar/rahipler554; ve onlar büyüklenmezler.
295Sadece Tevrat'a tabi olan kimselerle birlikte sonrasında Tevrat'ı bırakıp da Talmud kitaplarına tabi olmuş tüm Yahudiler. Tek tanrıcı ve müşrik tüm Yahudiler.
71Ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
268Sadece İncil'e tabi olmuş Hristiyanlar. Nasârâ'da doğmuş bir elçinin getirdiği kitaba tabi olmuş. İncil sonrası insanların elleriyle yazdıkları masal kitaplarına uyarak sapmamış. Günümüzdeki Hristiyanlarla yakından uzaktan ilgisi yoktur.
555Dinleyen, öğrenen, sorgulayan, bilge, âkil, bilgi aranan kimseler.554Yüce Allah'a karşı korkan, çekinen, huşu içinde olan, ürken, köle olan.(Mâide) 5:83
Ve işittikleri zaman indirileni resûle418; görürsün gözlerini onların taşar akar göz yaşından; arif olmalarındandır/bilmelerindendir haktan/gerçekten; derler: "Rabbimiz!4 İman47 ettik; öyle ki yaz bizleri şahitlerle/tanıklarla birlikte"
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
4Efendi, komuta eden.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
(Mâide) 5:84
Ve nedir bizlere (ki) iman47 etmeyiz Allah'a; ve haktan/gerçekten bizlere gelmişe; ve umarız ki sokar bizleri Rabbimiz sâlihler217 kavmi (-yle)/toplumu (-yla) beraber.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
217Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler yapanlar.
(Mâide) 5:85
Öyle ki sevaplandırdı464 onları Allah söylemleri/demeleri nedeniyle; cennetler (-le) (ki) akar altından nehirler; ölümsüzler185 orada; ve işte bu; cezasıdır63 muhsinlerin294.
464Ödül, mükâfat, karşılık.
185Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
63Karşılık, hak edilen.
294Güzel işler yapan, güzelleştiren.
(Mâide) 5:86
Ve kimseler (ki) kâfirlik25 ettiler ve yalanladılar195 ayetlerimizi; işte bunlar; cehennem ashâbıdır194.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
195Yüce Allah'ın ayetlerini kabul etmemek, ayetler hakkında yalan söylemek, ayetleri çarpıtmak, ayetleri yanlış yönlendirmek. Ahiret hayatına iman etmeyen ateistler, deistler vb. herkes Yüce Allah'ın ayetlerini yalanlamıştır. Kur'an ayetlerini söylentilere/hadislere boğduranlar, ayetlerin hükmünü tamamı zan olan söylentilerle/hadislerle düşüren müşrik ve münafıklar da ayetleri yalanlayanlardır.
194Yoldaş; aynı yolda/amaçta yol alanlar, aynı mekanda ve zamanda kaderleri ortak olanlar.
(Mâide) 5:87
Ey iman47 etmiş kimseler! Haram etmeyin* iyileri; helal kıldığını Allah’ın sizlere*; ve sınırı aşmayın552; doğrusu Allah sevmez sınırı aşanları.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
552Hakka yani gerçeğe dayanmadan dinde yapılan tüm eylemler sınırı aşmadır, taşmadır. Kendilerine yetki verilmiş kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan kitaplara tabi olmak kesinlikle haktan bir şey getirmez. Resûl buyurdu ki şeklinde başlayan şeytan öğretilerinin tamamı zandır. Din konusunda sınırı aşmamak sadece kutsal kitaplar demekle olur. Sadece Kur'an demekle olur. *Kutsal kitaplarda helal edilmiş bir şeyi uyduruk hadislerle/sözlerle haram etmeyin. Peygamber buyurdu ki diye başlayan, resûle iftira olan söylenti/hadislere itibar etmeyin. Örnek: Midyeyi kendinize haram etmeyin. Kur'an size yiyecek konusunda neyin haram edildiğini bildirdi. Midye yemeği seven bir kimseye siz bu haramdır demeyin. Allah adına hüküm vermeyin.(Mâide) 5:88
Ve yiyin rızıklandırdığından Allah'ın bir helal (olarak); bir iyi (olarak); ve takvalı21 olun Allah’a O ki sizler O’na müminlersiniz27.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
*Kur'an'da belirtilen haram yiyecekler dışında Yüce Allah'ın rızık olarak verdiği yiyeceklerden sizlere iyi geleni, sevdiğinizi rahatlıkla yiyin.(Mâide) 5:89
Tutmaz (sorumlu) sizleri Allah yeminlerinizdeki diyalektle/jargonla/ağızla; velakin/fakat tutar (sorumlu) sizleri akitlediğiniz207 yeminler nedeniyle; öyle ki kefareti onun yedirmedir on miskinki113 vasattan/ortadan/en iyisinden (ki) yedirirsiniz ehlinize/ailenize ya da giydirmedir onları ya da hürriyetine kavuşturmadır rakabeyi520; öyle ki kim asla bulamaz öyle ki oruç tutar üç gün; işte budur; kefaretidir yeminlerinizin yemin ettiğiniz zaman; ve koruyun yeminlerinizi; işte böyledir; beyan226 eder Allah sizlere ayetlerini454; belki sizler şükredersiniz43.
207Bağıtlar, bağıtlaşmalar, bağlar, antlaşmalar, sözleşmeler, birliktelikler, söz vererek birleşmeler.
113Açlık sınırında yaşayan.
520Bağlı boyunlar. Boyunduruk altına girmiş kimseler.226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
454Sadece kutsal kitaplarda bulunan Yüce Allah'ın hükümleri, kelamı.
43Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.
(Mâide) 5:90
Ey iman47 etmiş kimseler! Doğrusu hamr138; ve meysir359; ve anıtlar/abideler/idoller*; ve şans okları bir pisliktir şeytânın29 amelinden/işinden; öyle ki uzak kalın ona; belki sizler felaha326 ulaşırsınız.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
138Örten, gizleyen. Mayalı. Aklı devre dışı bırakan her şey. Sadece alkolle kısıtlı değildir.
359Kumar, şans oyunları. Kelimenin anlamı 'kolay/zor olmayan' olduğu için daha geniş anlamda kolay/emeksiz kazanç getiren her şeyi kapsar.
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
326Kurtuluş, başarı.*Tekkeler, türbeler, putlar, ölmüş insanların mezarları vb.
(Mâide) 5:91
Ancak arzu eder şeytân29 ki düşürsün aranıza husumet/düşmanlık ve nefret; hamr138 içinde; ve meysir359 (içinde); ve uzaklaştırmak/alıkoymak Allah'ın zikrinden78 ve salâttan5; öyleyse sizler nehy edenler/geri duranlar/dizginleyenler misiniz?
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
138Örten, gizleyen. Mayalı. Aklı devre dışı bırakan her şey. Sadece alkolle kısıtlı değildir.
359Kumar, şans oyunları. Kelimenin anlamı 'kolay/zor olmayan' olduğu için daha geniş anlamda kolay/emeksiz kazanç getiren her şeyi kapsar.
78Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
(Mâide) 5:92
Ve itaat edin Allah'a; ve itaat edin76 resûle418; ve hazırlıklı olun; öyle ki eğer sırt çevirirseniz öyle ki bilin (ki) resûlümüz418 üzerine (olan) ancak apaçık belâgattır221.
76Resule/elçiye itaat etmek sadece Kur'an'a itaat etmektir. Kur'an=Resul; Resul=Kur'an. Resule itaat etmek tamamı zan olan hadislere itaat etmek asla değildir.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
221Belâg; tebligat, komünikasyon, temas, iletişim, bildiri, raporlama, ültimatom, mesaj, duyuru, anons.
(Mâide) 5:93
Yoktur iman47 etmiş ve sâlihât18 yapmış kimseler üzerine bir günah yediklerindekinde; zaman ki takvalı21 oldular ve iman47 ettiler ve yaptılar sâlihât18; sonra (da) takvalı21 oldular ve iman47 ettiler; sonra (da) takvalı21 oldular; ve (bu) daha güzeldir; ve Allah sever muhsinleri294.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
18Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
294Güzel işler yapan, güzelleştiren.
(Mâide) 5:94
Ey iman47 etmiş kimseler! Mutlak belalandırır256 Allah avlanmadan şeyle (ki) erişir elleriniz ve mızraklarınız/zıpkınlarınız; bilindik kılması içindir Allah'ın (ki) kim korku474 duyar O'na gaybta62; öyle ki kim sınırı aştı/taştı bunun sonrası öyle ki onadır elim/acıklı bir azaptır.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
256Test, deneme amaçlı Yüce Allah katından gelen sıkıntı, felaket, bela, zor bir durum.
474Yüce Allah'ın öfkesine neden olacak işlerden/eylemlerden uzak durmak. Yüce Allah'ın gazabının hak edene karşı (kâfirlik etmiş ve müşrik olmuş kimselere) tecelli edebileceğini bilmek.
62Bilinmeyen, görünmeyen, gizli, saklı.
(Mâide) 5:95
Ey iman47 etmiş kimseler! Katletmeyin35 avı; ve sizler ihramlı534 (olarak); ve kim katletti35 onu (avı) sizlerden kasıtlı/kasten; öyle ki bir cezadır misli/benzeri katlettiğinin35 çiftlik hayvanlarından (ki) hükmeder ona sizlerden iki adalet sahibi; Kabe'ye ulaşan bir hediye (olarak); ya da bir kefaret (olarak) yedirmedir miskine113; ya da buna adil/eşit/denk bir oruçtur; tatması içindir vebalini (o kimsenin) emrini/işini; affetti Allah geçeni; ve kim taştı/sınırı aştı; intikam alır Allah ondan; ve Allah Azîz’dir37; Zuntikâmdır390.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
534Hac döneminde yapılması haram edilen şeyleri yapmamak. Haram emrine uymak.113Açlık sınırında yaşayan.
37Güç yetiren.
390İntikam sahibi, öç sahibi.
(Mâide) 5:96
Helal kılındı sizlere bol su236 avı ve yiyeceği onun; bir metadır54 sizlere ve seyir halinde olanlara; ve haram edildi üzerinize kara avı daim olduğunuzda ihrama534; ve takvalı21 olun Allah’a; O ki O’na doğru haşredilirsiniz.
236Tatlı veya tuzlu fark etmeksizin bol su. Denizler, okyanuslar, yüksek debili nehirler (Nil), göller.
54Sermaye. Yararlanma.
534Hac döneminde yapılması haram edilen şeyleri yapmamak. Haram emrine uymak.21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
(Mâide) 5:97
Yaptı Allah Kabe'yi557; haram evi535 bir kıyam143 insanlar için; ve haram ayı34 (da) ve hediyeyi (de) ve gerdanlıkları (da); işte bu; bilmeniz içindir ki Allah bilir göklerdekini162 ve yerdekini; ve ki Allah her bir şeye Alîm’dir8.
557Küp şeklinde olan.535Bulunduğu yerde günah işlemenin, kötülük yapmanın, canlılara zarar vermenin haram edildiği/yasaklandığı topluma ait olan ev.
143Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; bir amaç için ayaklanması/hareketlenmesi.
34Kur'an'ın indiği dönemde o bölgede yaşayan insanların belirlemiş olduğu bir kural/antlaşma. Savaşmanın haram olduğu 4 ay.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
8Bilen.
(Mâide) 5:98
Bilin ki Allah şiddetlidir akabinde*; ve ki Allah Gafûr’dur20; Rahîm’dir2.
20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
*Ardında.(Mâide) 5:99
Yoktur resûl418 üzerine belagat399 dışında; ve Allah bilir açık ettiğinizi ve gizlediğinizi.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer. 399Tartışma/hac ancak delillerle yapılır. Dileyen iman eder, dileyen inkar eder. İman etmeyerek sırtını dönenlere yani kâfirlere ya da müşriklere hiçbir şey yapılmaz. Gerçek Kur'an müminlerine düşen ancak bir duyurmadır. Daha fazlası asla değildir. Duyurma dışında insanları zorlamak Kur'an ayetlerini örtmek, ayetlere uymamak, ayetleri yalanlamak demektir.
(Mâide) 5:100
De ki: "Olmaz aynı seviyede habis/kötülük ve iyilik; şayet hayranlık/şaşkınlık uyandırsa (da) sana çokluğu habisin/kötülüğün; öyle ki takvalı21 olun Allah’a ey elbâb88 sahipleri!; belki sizler felaha326 ulaşırsınız.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
88Akıl ve mantık. Analitik/rasyonel düşünme.
326Kurtuluş, başarı.(Mâide) 5:101
Ey iman47 etmiş kimseler! Sormayın şeylerden (ki) eğer ortaya çıkarılırsa sizlere kötü eder/huzursuz eder sizleri; ve eğer sorarsanız ondan indirilirken Kur'an; ortaya çıkarılır sizlere; affetti Allah ondan; ve Allah Gafûr’dur20; Halîm’dir58.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
20Bağışlayan.
58Yumuşak huylu.
(Mâide) 5:102
Muhakkak sordu onu bir kavim/toplum sizlerden önce; sonra sabahladılar onunla kâfirler25 (olarak).
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Mâide) 5:103
Yapmış değildir Allah bir bahîreden558; ve ne de bir sâibeden559; ve ne de bir vasîleden560; ve ne de bir hâmdan561; velakin/fakat kâfirlik25 etmiş kimseler uydururlar402 Allah'a karşı yalan; ve çokları onların akletmezler562.
558Belirli şartları sağlayan hayvanların kulaklarını uyduruk bir dini ritüel olarak kesip yararak hayvanı işaretleme. Hayvana özel bir dini kutsiyet vermek. Bu dini ritüelin Allah'a yakınlaşma sağladığına inanmak. Mutlak ki bu uyduruk dini ritüelleri şeytân emretmiştir. Elbette kutsal kitaplar dışındaki şeytân öğretileri olan hadis/söz/talmud kitaplarıyla.559Belirli şartları sağlayan hayvanları uyduruk bir dini ritüel olarak salıvermek. Başı boş bırakmak. Bu dini ritüeli Yüce Allah'a yaklaşma amaçlı yapmak.560Belirli şartları sağlayan birbirine bağlantılı/bağlı hayvanları (ikiz eşleri) uyduruk bir dini ritüel olarak kutsal saymak. Yüce Allah'a yaklaştırma amaçlı bu hayvanlar üzerinden eylemler yapmak. 561Belirli şartları sağlayan hayvanların uyduruk bir dini ritüel olarak koruma altına alınması.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
402Kutsal kitapların astından olan söylenti/hadis kitaplarıyla (Talmud, Kütüb-i Sitte, Riyâzus Sâlihîn vb. ) Yüce Allah'ın bizzat kendisine ve onun resûllerine iftira atmak. Allah'ın adına kutsi hadisler uydurmak. Tamamı zan olan 'Resûl buyurdu ki' sözleriyle resûl adına uydurulmuş bir din oluşturmak. Sünnet adı altında resûle iftira olan sözlere/hadislere tabi olmak. Mezheplere tabi olmak. Tarikatlara tabi olmak. Sadece Kur'an, sadece kutsal kitap dememek. 562İslâm akıl dini değil nakil dinidir diyenlerin vay haline. Yaratılış özelliğimiz olan beyni çalıştırmak, doğruyu yanlıştan ayırmak için beyin hücrelerini bir bilgisayar işlemcisi gibi çalıştırmak, kullanmak. Her şeyi mantık süzgecinden geçirmek. Beynin onayına sunmak. Fikir yürütmek.(Mâide) 5:104
Ve denildiği zaman onlara; "Gelin Allah'ın indirdiğine* doğru ve resûle408 doğru**"; derler: "Yeterlidir bizlere atalarımızı/babalarımızı üzerinde bulduğumuz317"; şayet olmuş olsa da mı ataları/babaları onların (ki) bilmezler bir şey ve doğru yola kılavuzlanmazlar.
408Resûle itaat etmek kavramıyla aynı paralellikte bir kavramdır. Resûl=Kur'an'dır. Kur'an=Resûl'dür. Bu ikisinin arası asla ayrılamaz. Resûl sadece Kur'an'a tabi olmuştur. Bir Kur'an vardır bir de peygamberin sünneti vardır demek Yüce Allah'ın birleştirilmesini emrettiğini ayırmaktır.
317Tamamı zan olan söylentiler/hadisler temelinde kurulmuş olan din. Mezhepler, tarikatlar vb.
*Kur'an.
**Kur'an eşittir Resûl; Resûl eşittir Kur'an. Resûl eşit değildir hadisler/söylentiler. Hadisler/söylentiler eşit değildir resûl. Resûle gelmek eşittir Kur'an'a gelmek. Hadislere/söylentilere gelmek eşit değildir resûle gelmek.
(Mâide) 5:105
Ey iman47 etmiş kimseler! Kendi nefisleriniz201 (kendi) üzerinizedir; zarar veremez sizlere dalalete128 düşmüş kimse doğruya kılavuzlandığınız zaman sizler; Allah'a doğrudur dönüş yeriniz sizlerin topluca; öyle ki haber verir sizlere yapmakta olduğunuzu.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
(Mâide) 5:106
Ey iman47 etmiş kimseler! Şahitlik/tanıklık (olsun) aranızda; geldiği/ulaştığı/ziyaret ettiği zaman sizlerden birine ölüm; vasiyet esnasında adil iki kişi (olsun) sizlerden; ya da başka iki kişi sizlerden olmayan; eğer sizler darp ettiyseniz/vurduysanız (ayakları) yerde/yeryüzünde; o durumda isabet etti size ölüm musibeti311; tutun o ikisini salâttan5 sonra; öyle ki yemin etsin o ikisi Allah'a eğer şüphelendiyseniz; satmayız onu (yemini) bir bedele; ve eğer olsa (da) yakınlık sahibi ve de gizlemeyiz şahitliğini Allah'ın; doğrusu biz o zaman mutlak günahkâr kimselerdeniz (diye).
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
311Sıkıntı veren.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
(Mâide) 5:107
Öyle ki eğer fark edilirse ki hak oldu ikisi üzerine bir günah; öyle ki başka ikisidir; kıyam eder/dikelir ikisi kendi kıyam/dikilme yerlerine; kimselerdendir (ki) hak oldu üzerlerine onların (tanıklık/şahitlik) daha layık; öyle ki kasem548 etsin ikisi Allah'a; "Mutlak ki bizim şahitliğimiz/tanıklığımız daha haktır/doğrudur (önceki) ikisinin şahitliğinden/tanıklığından; ve sınırı aşmış/taşmış değiliz; doğrusu bizler o zaman mutlak zalimlerdeniz257." (diye)
548Ant içmek, yemin, bir şeyi yapmaya veya yapmamaya söz vermek.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
(Mâide) 5:108
İşte bu; daha yakındır ki gelirler şahitlikle/tanıklıkla yüzü üzerine (şahitliğin) ya da korkarlar ki reddedilir onların yeminleri yeminler sonrasında; ve takvalı21 olun Allah'a; ve işitin; ve Allah doğru yola kılavuzlamaz fâsıklar38 kavmini/toplumunu.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
38Sapkın, doğru yoldan çıkan.
(Mâide) 5:109
Gündür (ki) bir araya getirir Allah resûlleri418; öyle ki der (Allah): "Ne cevap verildi sizlere?"; derler: "Yoktur ilim/bilgi bizlere563; doğrusu sen; sensin Alîm8 (olan) gayba62.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
5635:109 ayetinde Yüce Allah'ın ahiret evreninde resûlleri bir araya getireceği bildirilmiştir. Resûllere Yüce Allah gaybla ilgili bir soru sormaktadır. Resûller kendi kavimlerinin Yüce Allah'ın mesajına cevaplarının ne olduğunu bilmediklerini açık ve net olarak söylemektedirler. Bu da bizlere gösterir ki resûller de birer beşerdir; insandır. Vefat ettirildiklerinde içinde yaşadığımız evrenle bağlantıları kopar.
8Bilen.
62Bilinmeyen, görünmeyen, gizli, saklı.
(Mâide) 5:110
Dediği zaman Allah: "Ey Meryem oğlu Îsâ! Zikret/an senin üzerine ve validene/annene karşı (olan) nimetimi desteklediğim zaman seni kutsal ruhla279; kelam ediyordun insanlara beşikte417 ve yetişkinlikte; ve bilir yaptığım zaman seni kitabı ve hikmeti564 ve Tevrât'ı ve İncîl'i; ve yaratıyordun419 ıslak topraktan kuş şekli gibi (bir şey) iznimle419; öyle ki üflüyordun419 içine onun (kuş şekli gibi şeyin); öyle ki oluyordu bir kuş iznimle; ve iyileştiriyordun419 doğuştan körü ve cüzzamı/leprayı iznimle; ve çıkarıyorken419 ölüleri iznimle; ve kısıtladığım/sınırladığım zaman İsrâîloğullarını197 senden"; geldiğin zaman onlara beyanlarla226; öyle ki dedi kâfirlik25 etmiş kimseler onlardan: "Değildir bu apaçık bir sihir dışında."
279Ruh canlandıran demektir. Evrenimizi bir üst boyuttan saran, 2D zar olan Levh-i Mahfûz'daki bilgiyi evrenin içine ileten, ışık hızında hareket eden mekanizmadır. Evrenin en küçük yapı taşları olan sicimlerin nasıl titreşeceği bilgisini taşır. Levh-i Mahfûz bilgi içeren bir 2D film şeridiyse, onu duvara yansıtan ruhtur. Duvardaki yansıma da evrendir. Anlaşılır ki Cibrîl gibi, Ashab-ı Rakim gibi Levh-i Mahfûz'u yeniden kodlama yetkisi verilen şerefli elçilerin kodladıkları bu bilgiyi evrene yansıtan ruh da mutlak ki kutsaldır. Asla değiştirilemez. Dışardan asla müdahale edilemez. Gerçekleşmesi asla önlenemez. Evrenin dışında bulunan başka varlıklar da bu kutsal canlandıran yansımaya asla müdahale edemez.
417Îsâ peygamberi doğuran Meryem onu yüklenerek/kucaklayarak toplumuna getirdi. Meryem'in toplumu önünde Îsâ'yı konuşmadan işaret etmesinden anlarız ki Meryem halen doğumda adamış olduğu konuşmama savmında/orucundadır. Bu da bizlere Îsâ peygamberin doğumunun üzerinden henüz sayılı günlerin geçtiğini gösterir. Anlarız ki Îsâ peygamber bir mucize olarak beşikte gerçek anlamda konuşmuştur.
5645:110 ayetinde '...bilir yaptık seni kitabı ve hikmeti ve Tevrât'ı ve İncîl'i.." buyrulmuştur. Açık ve nettir ki Îsâ peygambere sadece İncîl verilmiştir. Demek ki amaç hikmek içeren, hikmetli kitabı vurgulamaktır. Tevrât ve İncîl'in hikmet açısından aynı olduğunu, farklı olmadığını vurgulamak içindir. Her ikisinin hikmetli olduğunu vurgulamak içindir.419Îsâ peygamberin göstermiş olduğu mucizeleri.
- Doğuştan körü ve cüzzamlıyı iyileştirmek.
- Bu iki hastalığın işaret edilmesi de anlamlıdır. Doğuştan körlüğün en sık nedeni Trahomdur. Doğum esnasında bebeğin gözüne annenin doğum kanalından bir bakteri ('Chlamydia trachomatis') bulaşırsa gözün korneası iltihaplanır ve ışığa geçirgenliğini kaybeder. Bebek doğuştan kör olmuş olur. Kendiliğinden iyileşmesi asla söz konusu olmaz. Cüzzam/lepra ise 'Mycobacterium leprae' isimli bir bakterinin neden olduğu, bulaşıcı ve kronik bir hastalıktır. Hastaların vücutlarında korkunç bezeler çıkar. Sinir sistemini etkiler. Sinir sistemi tutulumunda modern tedaviye rağmen bile iyileşme olmaz. Sayısız hastalık içinden kendiliğinden iyileşme ihtimali olmayan bu iki hastalığın işaret edilmesi bile Kur'an'ın bir mucizesidir.
- Islak topraktan kuşu canlı kuşa dönüştürmek ve ölüleri diriltmek.
- Evrenimiz holografik evren prensibi kapsamında bir üst boyutta bulunan 2D zardaki (Levh-i Mahfuz) bilginin evrenin içine yansımasından oluşur. Matrix filmi gibi düşünülebilir. Yüce Allah Levh-i Mahfuz'da kodlanmış olan kuş şeklindeki ıslak toprak atomlarının kuantum bilgilerini değiştirerek bu atomları canlı bir kuşu oluşturan atomlara dönüştürür. Ölmüş bir insanı tekrar canlandırmak da aynı şekildedir. Bu dönüşümleri ancak evreni yaratan ve evrene bir üst boyuttan müdahale etme yetkisi olan bir varlık yapabilir.
Îsâ'ya verilen bu mucizeler mutlak ki Yüce Allah'ın izni ve yetkisiyle gerçekleşmiştir.
197İsrâîl Yakûb peygamberin diğer ismidir. İsrâîloğulları da Yakûb oğulları yani Yakûb soyundan gelenler demektir. Yûsuf peygamberin Mısır'da yetkin bir yönetici olmasıyla birlikte 11 kardeşi, babası Yakûb ve annesi Mısır'a girmiştir. Bu girişin Hiksosluların da Mısır'a giriş tarihleri olan MÖ 1900 yıllarında gerçekleşmiş olduğuna yönelik kanıtlar vardır. Yakûb'un soyu 300-400 yıl içinde katlanarak artmıştır. Mısır'da hür bir şekilde yaşayan Yakûb soyu firavunlar tarafından sonradan köleleştirilmiştir. Kendisi de Yakûb soyundan olan Musa peygamberin mücadelesi de aslında köleliğe bir baş kaldırma mücadelesidir (Mısır'dan çıkış: MÖ 1640 yılı).
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Mâide) 5:111
Ve vahyettiğim603 zaman havârilere565 ki iman47 edin bana ve resûlüme418*; dediler: "İman47 ettik; ve şahit ol bizlere ki (bizler) müslimiz45.
603Yüce Allah'ın bir resûl/elçi göndererek ya da ilham ettirerek ya da bir perde arkasından kullarından dilediğine ilettiği her türlü mesajdır. Bu mesaj illa ki tüm insanları ilgilendiren ayetler olmaz. Örneğin resûl Musa'nın annesine Yüce Allah oğlunun durumu hakkında vahy etmiştir; mesaj iletmiştir. Kutsal kitapların ayetleri de aynı şekilde vahy edilir. Ancak bunlar Yüce Allah'ın tüm insanlara rahmetinden gönderdiği kurtuluş reçetesi olduğu için kitaplaşması sağlanmıştır. Bizleri ilgilendiren, ahiret evreninde sınava tabi tutulacağımız vahiy işte bu kutsal kitaplardır. Sadece kutsal kitaplar. Şu an elimizde şerefli Kur'an var. Bu şerefli Kur'an'a tabi olduğumuzda mutlak ki Yüce Allah'ın vahyine tabi olmuş oluruz.
565Kelimenin kök (حور) anlamları ışığında; bir kimseyle birlikte olan, ona bağlı olan, o kimseyle yakından iletişim/diyalog halinde olan, o kimseye geri dönen, o kimsenin sürekli çevresinde olup onu saran kimseleri işaret eder.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.45Müslümanlar. Yüce Allah'ın gerçek İslam dinine (sadece/saf Kur'an'a) tabi olmuş olan. İslam: İnsan bilincinin Yüce Allah ile arşta/hiperuzayda yapmış olduğu antlaşmaya/sözleşmeye/misaka/bağlaşmaya teslimiyeti/uyumu. Kur'an bu antlaşmayı insanlara hatırlatır. Kur'an alemler için bir zikirdir/hatırlatmadır. Sadece Kur'an gerçek İslam dinidir.
*Îsâ peygamber.(Mâide) 5:112
Dedikleri zaman havâriler565: "Ey Meryem oğlu Îsâ! Güç yetirir mi senin Rabbin4 ki indirir üzerimize bir sofra gökten?"; dedi (Îsâ): "Takvalı21 olun Allah’a eğer olduysanız müminler27."
565Kelimenin kök (حور) anlamları ışığında; bir kimseyle birlikte olan, ona bağlı olan, o kimseyle yakından iletişim/diyalog halinde olan, o kimseye geri dönen, o kimsenin sürekli çevresinde olup onu saran kimseleri işaret eder.
4Efendi, komuta eden.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
(Mâide) 5:113
Dediler: "İsteriz ki yeriz ondan; ve tatmin olur kalplerimiz; ve biliriz ki muhakkak doğru oldun bizlere; ve oluruz onun üzerine şahitlerden/tanıklardan."
(Mâide) 5:114
Dedi Meryem oğlu Îsâ: "Allah'ım! Rabbimiz4! İndir üzerimize bir sofra gökten; olur bizlere bir festival öncemiz için ve sonramız için; ve bir ayet senden; rızıklandır bizleri; ve sensin hayırlısı rızıklandıranların."
4Efendi, komuta eden.
(Mâide) 5:115
Dedi Allah: "Doğrusu ben indiriciyim onu üzerinize; öyle ki kim kâfirlik25 eder sonrasında sizden; öyle ki ben; azap ederim ona bir azapla (ki) azap etmem ona (olan azap gibi) başkasına alemlerden."
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Mâide) 5:116
Ve dediği zaman Allah: "Ey Meryem oğlu Îsâ! Sen mi dedin insanlara (ki) edinin beni ve annemi iki ilâh Allah’ın astından?"; Dedi (Îsâ): "Subhân’sın7 sen; olmuş değildir bana ki derim olmayanı bana bir hakla/gerçekle; eğer demiş olsaydım onu; öyle ki muhakkak bilirdin onu; bilirsin sen nefsimdekini; ve bilmem ben senin nefsindekini; doğrusu sen; sensin Alîm (olan) gayba."
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
(Mâide) 5:117
"Söylemiş değilim onlara kendisini emrettiğinin dışında ki kulluk edin Allah'a; Rabbime4 ve Rabbinize4; ve oldum üzerlerine bir şahit/tanık olduğum sürece onların içinde; öyle ki ne zaman vefat ettirdin beni; oldun sen bir gözetleyen onları; ve sensin her bir şey üzerine bir şahit/tanık."
4Efendi, komuta eden.
(Mâide) 5:118
Eğer azap edersen onlara; öyle ki doğrusu onlar kullarındır46 senin; ve eğer mağfiret319 edersen onlara; öyle ki doğrusu sen; sensin Azîz37; Hakîm9.
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
319Bağışlama, affetme.
37Güç yetiren.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
(Mâide) 5:119
Dedi Allah: "Bu gündür (ki) fayda sağlar sâdıklara182 sâdıklıkları182 onların; onlaradır cennetler; akar altından nehirler; ölümsüzler185 orada ebediyen"; razı oldu Allah onlardan; ve razı oldular onlar O'ndan; işte budur büyük fazilet/fazlalık.
182Doğrular, dürüstler.
185Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
(Mâide) 5:120
Allah'adır mülkü göklerin162 ve yerin; ve onlardakinin; ve O (Allah) her bir şey üzerine Kadîr’dir177.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
177Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.
(En'âm) 6:1
Hamd3 Allah’adır; O ki yarattı gökleri162 ve yeri; ve yaptı karanlıklar581 ve nur581; sonra kâfirlik25 etmiş kimseler Rablerine4.
eşitlerler*.
eşitlerler*.
3En yüce övgü/methetme.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
581Evrenimizin ilk yaratılış evresinde tek bir foton bile mevcut değildi. Mutlak bir karanlık söz konusuydu. Evrenin soğumasıyla birlikte atomlar ve elektronlar oluştu; elektronlar atomlarında yörünge atlamaları yaptılar. Bu atlamalar evrenin ilk fotonlarını oluşturdu. Rabbimiz nuru ile evreni aydınlattı. Ayrıca engin denizlerin altında da Rabbimiz karanlıklar yaratmıştır.
Karanlıkları ve aydınlığı var eden Allah: Evrenin karanlık ve aydınlık dönemleri.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
4Efendi, komuta eden.
*Rablerini inkar etmezler ancak O'na ortaklar koşarlar. Şirk koşarlar. Sözde O'na denk/eşit sözde başka ilahlar edinirler. Kutsal kitapların astından kitapları Yüce Allah'ın ayetleriyle eşit tutarlar.
(En'âm) 6:2
O ki yarattı sizleri tinden582; sonra tamamladı bir ecele; ve bir ecele (ki) belirlenmiştir O’nun indinde/katında; sonra sizler kuşkulanıp çekişirsiniz.
Islak toprak. Suyla karışık toprak.
(En'âm) 6:3
Ve O Allah’tır göklerde162 ve yerde; bilir sırlarınızı ve açıklarınızı; ve bilir kazandığınızı.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
(En'âm) 6:4
Ve gelmiş değildir onlara hiçbir ayet353 Rablerinin435 ayetlerinden353; ancak oldular ondan yüz çevirenler*.
353Kutsal kitap.435Yüce Allah'ın uyarısı asla boşuna değildir. İnsanların nebileri bir zaman Rabler edineceğini bilen Rabbimiz bizleri uyarmaktadır. Îsâ'yı Rab edinen Hristiyanlar olacağını, Muhammedi Rab edinen kimseler olacağına Rabbimiz bilmiştir. Günümüzde sadece Kur'an demeyen, sadece Kur'an'a teslim olmayan ancak kendisine müslümanım diyen herkes müşriktir. Rab kelime anlamı olarak 'efendi' demektir. Peygamber efendimiz/rabbimiz buyurduk ki diye başlayan, tamamı zan olan söylentilere/hadislere tabi olanların tamamı kâfir olmuştur, küfretmiştir. *İnsanların çoğu Rablerinin ayetleri olan kutsal kitaplara yüz çevirmiştir.
(En'âm) 6:5
Öyle ki muhakkak yalanladılar hakkı/gerçeği ne zaman ki geldi o (hak/gerçek/) onlara; öyle ki yakında gelir onlara kendisiyle alay ederler olduklarının haberleri.
(En'âm) 6:6
Asla görmezler mi nicesini helak ettik onlardan önce nesilden; imkanlar verdik onlara yerde; asla sağlamadığımız imkanı sizlere; ve serbest bıraktık/gönderdik göğü üzerlerine bir bol akan/yağmur (olarak); ve yaptık nehirler (ki) akar altlarından; öyle ki helak ettik onları günahlarıyla; ve inşa ettik onların ardından başka bir nesil.
(En'âm) 6:7
Şayet indirseydik sana bir kitap, bir kırtasiye583 (olarak); ve dokunsalardı ona elleriyle; mutlak derdi kâfirlik25 etmiş kimseler ki bu ancak apaçık bir sihirdir.
583Yüce Allah 6:7 ayetinde Kur'an'ın gökten kırtasiye olarak yani yazılı ve iki kapak arasına alınmış defter/kitap şeklinde bir anda indirilmediğini bildirmiştir. Anlarız ki Kur'an belirli bir süre içinde resulün aracılığıyla parşömenlere yazılmıştır. Kırtasiye şekline getirilmesi vahyin tamamlanması sonrası bizzat Cibrîl vasıtasıyla Muhammed peygambere yaptırılmıştır.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(En'âm) 6:8
Ve dediler: "İndirilmeli değil miydi ona bir melek48?"; şayet indirseydik bir melek48 mutlak tamamlanırdı emir/iş*; sonra göz açtırılmazlardı.
48Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan şerefli elçi Cibril benzeri varlıklar. Kendi iradeleri/akılları vardır. Ancak yaratılış gereği insanlardaki gibi fücur (psikanalizdeki 'id') sahibi değillerdir. Asla kötülük düşüncesi oluşturamazlar. İradeleriyle oluşturdukları her fikir mutlak ki takva içerir.
*Hiperuzayda bulunan bu şerefli elçiler kendilerine verilen görevleri/emirleri/işleri yerine getirirler. Levh-i Mahfuz'u tekrar kodlama yetkisi verilen bu elçiler Rabblerinin emriyle dünya gezegenini ışık hızında aniden yok edebilirler. Yok etme süresi ışık hızında olduğu için göz açıp kapama süre bile çok uzun bir süre halinde gelir.(En'âm) 6:9
Şayet yapsaydık onu bir melek48; mutlak yapardık onu bir adam; ve mutlak elbise giydirirdik üzerlerine onların (meleklerin) giydikleriyle onların (insanların).
48Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan şerefli elçi Cibril benzeri varlıklar. Kendi iradeleri/akılları vardır. Ancak yaratılış gereği insanlardaki gibi fücur (psikanalizdeki 'id') sahibi değillerdir. Asla kötülük düşüncesi oluşturamazlar. İradeleriyle oluşturdukları her fikir mutlak ki takva içerir.
(En'âm) 6:10
Ve muhakkak alay edildi resûllerle senden önce; öyle ki sardı/kuşattı eğlence edinmiş/dalga geçmiş kimseleri onlardan kendisiyle alay eder oldukları.
(En'âm) 6:11
De ki: "Dolaşın yerde; sonra bakın nasıl oldu yalanlayanların195 akıbeti."
195Yüce Allah'ın ayetlerini kabul etmemek, ayetler hakkında yalan söylemek, ayetleri çarpıtmak, ayetleri yanlış yönlendirmek. Ahiret hayatına iman etmeyen ateistler, deistler vb. herkes Yüce Allah'ın ayetlerini yalanlamıştır. Kur'an ayetlerini söylentilere/hadislere boğduranlar, ayetlerin hükmünü tamamı zan olan söylentilerle/hadislerle düşüren müşrik ve münafıklar da ayetleri yalanlayanlardır.
(En'âm) 6:12
De ki: "Kimedir göklerdeki162 ve yerdeki"; de ki: "Allah’adır"; yazdı kendi nefsi406 üzerine rahmeti271; mutlak bir araya getirir sizleri kıyamet gününde; yoktur şüphe onda; kimseler (ki) hüsrana uğrattılar kendi nefislerini201; öyle ki onlar iman47 etmezler.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
406Yüce Allah'ın bizzat kendisi, varlığı. Bir uyku veya uyuklama yaşamayan, yorulmayan, sonu ve başı olmayan, daima diri/canlı olan bilinç, varlık.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
(En'âm) 6:13
Ve O’nadır iskan eden/barınan gecede ve gündüzde; ve O Semî’dir41; Alîm’dir8.
41İşiten.
8Bilen.
(En'âm) 6:14
De ki: "Allah’ın dışında mı edinirim/tutarım bir veli28? Yarandır592 gökleri162 ve yeri; ve O besler*; ve beslenmez* (O)"; de ki: "Doğrusu ben emredildim ki olurum İslam218 olmuş kimsenin evveli**; ve sakın olma (sen) müşriklerden36 (diye)."
28Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.
592Evrenimizi oluşturan her şey 13.8 milyar yıl önce tekillik noktasında bitişik halde çok büyük tek bir enerjiydi. 'Big Bang' yani büyük patlama gerçekleşti. Enerji 4 temel kuvvete yarıldı. Tek bir boyut oluştu. Bu boyut yarılarak toplam 11 boyuta ulaştı. 1 zaman boyutu, hissedebildiğimiz 3 uzay boyutu ve 7 adet sicim seviyesinde iç içe kıvrılmış boyut. Evren yarılarak yani tek bir bütünün yarılmaları sonucu oluşmuştur. Tek bir enerjinin. Evrendeki her atom altı parçacık bu tek enerjinin yarılmalarıyla kendi üzerine düşen enerji payıyla oluşmuştur.
Not: Fizikçiler için; muhtemeldir ki bu tek enerji hiperuzayda (membranlar arası) bulunan tek bir sicimdi. Bu muhteşem büyüklükteki enerjiyi tutan bu sicim yarılarak şu an evrenin en temel yapıtaşı olan, 1.65x10-35 cm uzunluğunda olan sicimleri oluşturmuştur.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
218Yüce Allah'ın biricik ve tek dini. Ahirette kabul edilecek tek din. İslam teslimiyet demektir; Yüce Allah ile insanın arasında yapılmış olan mîsâka/antlaşmaya/sözleşmeye teslim olmak, uymaktır demektir. Antlaşmayı bozmamaktır. Kutsal kitaplar bizlere işte bu antlaşmayı hatırlatır. Kısacası İslam sadece Kur'an demektir.
Günümüzde milyarlarca insan kendisini müslüman sanmakta ve İslam dininde olduklarını, islam olduklarını iddia etmektedirler. Oysa büyük bir yanılgı içindedirler. Kur'an'la yakından uzaktan ilgisi olmayan, tamamı zan olan söyletilerle/hadislerle uydurulmuş bir din asla ama asla Yüce Allah'ın İslam dini değildir. İslam girmek için ilk şart söylentileri/hadisleri terk etmek ve sadece Kur'an'a tabi olmaktır.
36Şirk koşan. Şirk; ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
*Enerjisini/gıdasını/besinini verir. Enerjiye/gıdaya/besine asla ihtiyaç duymaz.
**İlki, önderi.
(En'âm) 6:15
De ki: "Doğrusu ben korkarım eğer isyan ettiysem Rabbime4; büyük bir günün azabına."
4Efendi, komuta eden.
(En'âm) 6:16
Kim çevrilip savılır ondan* o gün; öyle ki muhakkak rahmet271 etti (Allah) ona; ve işte budur apaçık fazl202.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
202İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.
*Azaptan.(En'âm) 6:17
Ve eğer temas ettirirse sana Allah bir zararı; öyle ki yoktur açan/keşfeden* onu O’nun dışında; ve eğer temas ettirirse sana bir hayrı; öyle ki O her bir şey üzerine bir Kadîr’dir177.
177Ölçeklendiren, derecelendiren, değerini belirleyen.
*Zararı uzaklaştıracak yolları keşfetmek.
(En'âm) 6:18
Ve O Kâhir’dir593 kullarının üstüne; ve O Hakîm’dir9; Habîr’dir466.
593Dilediğini zorla yaptırma gücü olan, her şeye güç yetiren, zapt eden, zafer kazanan, kahreden, zorla hizaya getiren.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
466Haberdar.(En'âm) 6:19
De ki: "Hangi şey daha büyüktür bir tanıklık/şahitlik (olarak)?"; de ki: "Allah bir Şehîd’tir499 benim aramla ve sizlerin arasında; ve vahyolundu603 bana bu Kur'an; uyarmam için sizleri onunla* ve kimseyi (ki) ulaştı/vardı594 o**; doğrusu sizler mi mutlak şahitlik/tanıklık edersiniz ki Allah’la birlikte başka ilâhlara74?"; de ki: "Şahitlik etmem/tanıklık etmem"; de ki: "Doğrusu O (Allah) tek bir ilâhtır74; ve doğrusu ben bir beriyim/serbestim/temizim şirk71 koştuklarınızdan."
499Tanık olan, şahit olan. 603Yüce Allah'ın bir resûl/elçi göndererek ya da ilham ettirerek ya da bir perde arkasından kullarından dilediğine ilettiği her türlü mesajdır. Bu mesaj illa ki tüm insanları ilgilendiren ayetler olmaz. Örneğin resûl Musa'nın annesine Yüce Allah oğlunun durumu hakkında vahy etmiştir; mesaj iletmiştir. Kutsal kitapların ayetleri de aynı şekilde vahy edilir. Ancak bunlar Yüce Allah'ın tüm insanlara rahmetinden gönderdiği kurtuluş reçetesi olduğu için kitaplaşması sağlanmıştır. Bizleri ilgilendiren, ahiret evreninde sınava tabi tutulacağımız vahiy işte bu kutsal kitaplardır. Sadece kutsal kitaplar. Şu an elimizde şerefli Kur'an var. Bu şerefli Kur'an'a tabi olduğumuzda mutlak ki Yüce Allah'ın vahyine tabi olmuş oluruz. 5946:19 ayetinde Yüce Allah Kur'an'ın ulaştığı kimselere bir uyarıcı olduğunu bildirmiştir. Mutlak ki bu durum diğer kutsal kitaplar için de geçerlidir. Elçilerin ya da kutsal kitapların ulaşmadığı kimselerin ahirette sorumlu tutulmayacağını Kur'an'ın bütününden anlayabiliriz.
74Tanrı. Tektir; dengi/eşiti ve benzeri yoktur. Ne doğmuştur ne de doğurulmuştur. Gücünü, varlığını bizzat kendisinden alır ve sonsuz bir şekilde devam ettirir. Ebedi ve ezeli olandır; hiçbir yıkıma uğramadan, değişmeden, zayıflamadan, eksilmeden, sonsuz şekilde gücünü kuvvetini koruyandır. Kendisinden başka her şeyin O’na muhtaç olduğudur, hiçbir şeye bağlı olmadan hükmedendir. En yüce sıfatların sahibi olup dilediğinde tecelli ettirendir.
71Ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
*Kur'an'la.
**Kur'an.
(En'âm) 6:20
Kendilerine kitap verdiğimiz kimseler135 tanırlar onu* tanıdıkları gibi kendi oğullarını; kimselerdirler (ki) hüsrana uğrattılar kendi nefislerini; öyle ki onlar iman47 etmezler.
135Hristiyanlar ve Yahudiler başta olmak üzere Kur'an öncesi kendilerine kitap verilmiş olan topluluklar.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
*Kur'an'ı ya da Muhammed peygamberi.(En'âm) 6:21
Ve kim daha zalimdir257 kimseden (ki) iftira402 attı Allah'a karşı bir yalanı ya da yalanladı195 O'nun ayetlerini; doğrusu O (Allah) felaha326 ulaştırmaz zalimleri257.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
402Kutsal kitapların astından olan söylenti/hadis kitaplarıyla (Talmud, Kütüb-i Sitte, Riyâzus Sâlihîn vb. ) Yüce Allah'ın bizzat kendisine ve onun resûllerine iftira atmak. Allah'ın adına kutsi hadisler uydurmak. Tamamı zan olan 'Resûl buyurdu ki' sözleriyle resûl adına uydurulmuş bir din oluşturmak. Sünnet adı altında resûle iftira olan sözlere/hadislere tabi olmak. Mezheplere tabi olmak. Tarikatlara tabi olmak. Sadece Kur'an, sadece kutsal kitap dememek.195Yüce Allah'ın ayetlerini kabul etmemek, ayetler hakkında yalan söylemek, ayetleri çarpıtmak, ayetleri yanlış yönlendirmek. Ahiret hayatına iman etmeyen ateistler, deistler vb. herkes Yüce Allah'ın ayetlerini yalanlamıştır. Kur'an ayetlerini söylentilere/hadislere boğduranlar, ayetlerin hükmünü tamamı zan olan söylentilerle/hadislerle düşüren müşrik ve münafıklar da ayetleri yalanlayanlardır.
326Kurtuluş, başarı.(En'âm) 6:22
Ve gündür (ki) haşrederiz556 onları topluca; sonra deriz şirk71 koşmuş kimselere: "Nerede şirk71 koştuklarınız; liderlik iddia eder/ileri sürer* olduğunuz kimseler**?"
556Toplamak, bir araya getirmek.
71Ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
*"Ümmetin/tarikatın/mezhebin lideri bizlere şefaat eder ve günahlarımızı bağışlar" inanışı külliyen yanlıştır. Buhari'nin tamamı zan olan kitabını Yüce Allah'ın kitabına ortak edenler Buhari'yi ahirette yanlarında bulamayacaklardır. Resûlleri şefaat için çağıranlar onları yanlarında bulamayacaktır.
**Kimseler kelimesi bilinçli varlıklar için kullanılır. Demek ki müşrik insanlar Yüce Allah'a kendileri de ancak bir kul olan insanları ortak koşmaktadır.
(En'âm) 6:23
Sonra asla olmaz fitneleri332 onların dışında ki derler: "Ve Allah'a!; Rabbimize!4 Olmuş değildik müşrikler36."
332Ayartarak doğru yoldan saptırmak.
4Efendi, komuta eden.
36Şirk koşan. Şirk; ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
(En'âm) 6:24
Bak nasıl yalanladılar595 kendi nefislerine201 karşı; ve sapıp gitti onlardan uydurur* oldukları.
595Kendi nefisine yalan söyleyerek bizzat kendisine en büyük zulmü yapan insan. Kendi nefislerini kendi yalanlarıyla aldatan insanlar. Müşriklerin çoğu kendilerinin doğru yolda olduğuna inanmaktadır. Kendi nefislerine yalan söylemektedirler. Yüce Allah'ın kendilerine bahşettiği aklı kullanmayarak tamamı zan olan Talmud ve Kutubu Sitte vb. gibi hadis kitaplarıyla kendi kendilerini kandırmaktadırlar. Uyduruk din oluşturup ona tabi olurlar.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
*Dinde esas sadece kutsal kitaplardır. Sadece Kur'an'dır. Resûl buyurdu ki diye başlayan uydurmalarla şeytân Yüce Allah'ın dosdoğru yolu olan Kur'an'ın üzerine oturmuştur.
(En'âm) 6:25
Ve onlardan kimse (ki) işitir seni; ve yaptık kalplerinin üzerine bir saklayan/gizleyen siper ki (farklı) fıkıh eder/anlar onu*; ve kulaklarına bir ağırlık; ve eğer görseler her bir ayeti287 iman47 etmezler ona; ta ki geldikleri zaman sana mücadeleye girişirler sana; kâfirlik25 etmiş kimseler dedi ki: "Bu ancak evvelkilerin** satırlarıdır/hikayeleridir."
287Gösterge, işaret, mucize, indikatör.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
*Risâleti. Yüce Allah'ın mesajını (Kur'an'ı) resûlün ağzından işitirler. Ancak kalplerindeki siper, hastalık, perde, paslanma nedeniyle Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını doğru anlayamazlar. Farklı anlarlar. Bozuk numaralı bir gözlük takmış bir insan gibi gerçeği göremezler. Kalplerindeki bu siper de doğru anlamayı imkansızlaştırır. Kulaklarındaki ağırlık, uyuşukluk da doğru anlamalarına engeldir.
**İlklerin.
(En'âm) 6:26
Ve onlar men ederler/engellerler ondan*; uzaklaşırlar ondan*; ve ki helak ederler ancak kendi nefislerini201; ve değillerdir şuurlanırlar**.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
*Kur'an'dan. Kur'an'dan uzaklaşmak nefsi helak eder. "Sadece Kur'an demek kâfirliktir, Kur'an'ı anlayamazsınız, Kur'an sünnet olmadan yetmez, anlaşılmaz." diyenler bu ayetin doğrudan muhatabıdır.
**Bilinçlenme.
(En'âm) 6:27
Şayet görsen getirilip durduruldukları zaman onları ateşe* karşı; öyle ki dediler: "Ey! Keşke bizler geri döndürülsek; ve yalanlamayız195 Rabbimizin4 ayetlerini; ve oluruz müminlerden27."
195Yüce Allah'ın ayetlerini kabul etmemek, ayetler hakkında yalan söylemek, ayetleri çarpıtmak, ayetleri yanlış yönlendirmek. Ahiret hayatına iman etmeyen ateistler, deistler vb. herkes Yüce Allah'ın ayetlerini yalanlamıştır. Kur'an ayetlerini söylentilere/hadislere boğduranlar, ayetlerin hükmünü tamamı zan olan söylentilerle/hadislerle düşüren müşrik ve münafıklar da ayetleri yalanlayanlardır.
4Efendi, komuta eden.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
*Cehennem.(En'âm) 6:28
Evet! Ortaya çıktı/göründü onlara önceden hafiyelik* yapar oldukları; şayet geri döndürülseler mutlak dönerler kendisinden menedildiklerine**; ve doğrusu onlar mutlak yalancılardır.
*Gizlemek, örtmek, saklamak, gizli saklı işler yapmak.
**Yasaklandıklarına. Yüce Allah'a verilen sözü yani misâkı bozmak.
(En'âm) 6:29
Ve dediler: "Ki O ancak dünya hayatımızdır; ve değiliz bizler diriltilenler."
(En'âm) 6:30
Şayet görsen getirilip durduruldukları zaman Rablerine4 karşı; dedi (Allah): "Değil miymiş bu hak/gerçek"; dediler596: "Evet! Ve Rabbimize!"; dedi (Allah): "Öyle ki tadın azabı kâfirlik25 eder olduğunuzla."
4Efendi, komuta eden.
Ahiret hayatına iman etmek Yüce Rabbimizin çok önem verdiği bir konudur. Cennetlere gitmenin olmazsa olmaz 3 minimum şartı vardır.
- Yüce Allah'a tek tanrıcı olarak, şirk koşmadan iman etmek. Müşrik, münafık olmamak. Sadece kutsal kitaplar demek.
- Ahirete iman etmek. Ahiret evreninde tekrar diriltilip kutsal kitaplarda belirtildiği şekilde bir yargılamanın olacağına iman etmek.
- S-salihat olan düzeltici işler yapmak. Dünya hayatında bozuk olan, yamuk olan her şeyi düzeltmeye çalışmak.
6:29 ve 6:30 ayetlerinden anlarız ki bu şartları sağlamayanlar azaba sunulur.
Ateist, deist her neyse; kim "ahiret hayatı yoktur, bizler için sadece bu evren vardır. Atomlarımız yok olup gidecek, tekrar dirilme falan yok" derse bilsin ki kâfir olmuştur.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(En'âm) 6:31
Muhakkak hüsrana uğradı kimseler (ki) yalanladılar Allah (-la) karşılaşmayı; ta ki geldiği zaman onlara saat ansızın; dediler: "Ey! Hüsranımızdır; ilgisizliğimize/ihmalimize karşı orada*"; ve onlar yüklenirler günahlarını sırtlarına; kötü olmadı mı taşıdıkları?
*Dişil zamir yere/yeryüzüne (Dünya hayatına) gider.
(En'âm) 6:32
Ve değildir dünya hayatı bir aldatıcı oyun ve bir oyalayıcı dışında; ve mutlak ki ahiret diyarı hayırlıdır kimselere (ki) takvalı21 olurlar; öyle ki akletmez562 misiniz?
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
562İslâm akıl dini değil nakil dinidir diyenlerin vay haline. Yaratılış özelliğimiz olan beyni çalıştırmak, doğruyu yanlıştan ayırmak için beyin hücrelerini bir bilgisayar işlemcisi gibi çalıştırmak, kullanmak. Her şeyi mantık süzgecinden geçirmek. Beynin onayına sunmak. Fikir yürütmek.(En'âm) 6:33
Muhakkak biliriz ki o dedikleri mutlak hüzünlendirir seni; öyle ki doğrusu onlar yalanlamazlar seni; velakin/fakat zalimler257 Allah'ın ayetleriyle454 mücadele/cihat ederler.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
454Sadece kutsal kitaplarda bulunan Yüce Allah'ın hükümleri, kelamı.(En'âm) 6:34
Ve ant olsun yalanlandı resûller418 senden önce; öyle ki sabrettiler51 yalanlanmalarına ve eziyet edilmelerine karşı; ta ki geldi onlara yardımımız; ve olmaz bir mübadele/değişim* Allah'ın kelimelerine; ve ant olsun geldi sana gönderilmişlerin haberinden.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
*Tüm resûller Yüce Allah'ın tek dini olan İslam'ı getirmiştir.(En'âm) 6:35
Ve eğer olduysa sana yüz çevirmeleri büyük (bir şey); öyle ki eğer tabi olabilirsen ki ara/bakın* bir delik yerde ya da bir merdiven gökte; öyle ki gelirsin onlara bir ayetle287; şayet dileseydi* Allah (ki) mutlak bir araya getirirdi onları hidayet üzerine; öyle ki sakın olma cahillerden*.
287Gösterge, işaret, mucize, indikatör.
*Anlaşılır ki resûl Muhammed yüz çeviren kimseleri ikna etmek için Yüce Allah'tan mucize istemiştir. Yüce Allah mucizelerin kendi indinden geldiğini, şayet dileseydi insanların tamamını iman eder olarak bir araya toplayabileceğini bildirmiştir. Ayrıca bilmediğimiz konularda, bilmediğimiz şeylerde Yüce Allah'tan ısrarla bir şeyler dilemenin de cahillik olacağını Yüce Rabbimiz bizlere bildirmiştir.(En'âm) 6:36
Ancak işiten kimseler icabet eder; ve mevtalar/ölüler (ki) diriltir onları Allah; sonra O'na (Allah'a) döndürülürler.
(En'âm) 6:37
Ve dediler: "Değil miydi indirilmeli ona bir ayet287 Rabbinden4!"; de ki: "Doğrusu Allah bir Kâdir’dir598 üzerine ki indirir bir ayet287; velakin/fakat çokları onların bilmezler.
287Gösterge, işaret, mucize, indikatör.
4Efendi, komuta eden.
598Güç kudret üstünlük sahibi; başarmaya/yapmaya yetkin. Her şeyin üstesinden gelen.(En'âm) 6:38
Ve olmaz hiçbir dâbbeden599 yerde; ve hiçbir kuş (ki) uçar iki kanadıyla; ancak bir ümmettir305 sizlerin misalleri/örnekleri*; ihmal etmiş değiliz kitapta** hiçbir şeyi; sonra Rablerine4 karşı haşredilirler556***.
599Hareket eden, debelenen, canlı her şey.
305Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.
4Efendi, komuta eden.
556Toplamak, bir araya getirmek.*Çoğul gelmesi önemlidir. Anlarız ki insanların içinde de misaller/örnekler vardır. İnsanların farklı alt ümmetlere ayrılması gibi diğer canlılar da kendi içlerinde farklı ümmetlere/kategorilere ayrılır. Farklı tip maymunların olması gibi.
**Evrenin geçmiş gelecek tüm kuantum bilgilerini içeren korunmuş, 2D (2 boyutlu) kitap/yazıt. Levh-i Mahfûz.
***Onlar. Eril çoğul. Muhatap insanlar olduğu için insanların hasredilmesinin işaret edildiğini anlarız.
(En'âm) 6:39
Ve kimseler (ki) yalanladılar195 ayetlerimizi; sağırlardır ve dilsizlerdir karanlıklarda; kimi diler Allah dalalette128 bırakır onu; ve kimi diler yapar onu dosdoğru bir yol üzerine124.
195Yüce Allah'ın ayetlerini kabul etmemek, ayetler hakkında yalan söylemek, ayetleri çarpıtmak, ayetleri yanlış yönlendirmek. Ahiret hayatına iman etmeyen ateistler, deistler vb. herkes Yüce Allah'ın ayetlerini yalanlamıştır. Kur'an ayetlerini söylentilere/hadislere boğduranlar, ayetlerin hükmünü tamamı zan olan söylentilerle/hadislerle düşüren müşrik ve münafıklar da ayetleri yalanlayanlardır.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
124Sırâtel mustakîm. Tek ve dosdoğru yol; sadece Kur'an.
(En'âm) 6:40
De ki: "Gördünüz mü? Eğer gelse sizlere Allah'ın azabı ya da gelse sizlere o saat470; Allah’tan başkasını mı çağırırsınız?"; eğer olduysanız* sâdıklar182.
470Kıyamet. Evrenin uzay zaman kumaşının karanlık enerjinin aşırı üflemesi sonucu yırtılması ve evrenin hızla şişirilen (Sur'a üfleme) bir balonun patlaması gibi parçalanması. Yırtıklar ışık hızında tüm evrene yayılacaktır. Parçalanan evren yerçekimi kuvvetiyle tekrar tekillik haline dönecektir. 182Doğrular, dürüstler.*Sâdıklar olmuş olsaydınız görürdünüz.
(En'âm) 6:41
Evet! O’nu (Allah'ı) çağırırsınız; öyle ki keşfeder/kaldırır* çağırdığınız üzerine** eğer dilediyse; ve unutursunuz ortak koştuklarınızı.
*Keşfetmek. Kaldırıp görünür yapmak. Zorlukları kolaylığa çeviren yolları ortaya çıkarmak.
**Çağırdığınız şey üzerine.
(En'âm) 6:42
Ve ant olsun gönderdik ümmetlere305 senden önce; öyle ki tuttuk onları ızdırapla/sıkıntıyla/zorlukla ve darlıkla; belki onlar alçak gönüllü olurlar.
305Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.
(En'âm) 6:43
Öyle ki neden olmadı; geldiği zaman onlara ızdırabımız/sıkıntımız/zorluğumuz alçak gönüllü olsalardı; velakin/fakat katılaştı kalpleri175; ve süsledi onlara şeytân29 yapar olduklarını.
175Gözler nasıl ki beyinle görür, kulaklar nasıl ki beyinle duyar, beyin de kalple akleder. İnsan kalbinde kendi hafızası olan 40-50 bin adet sinir hücresi vardır. Kalp sinirleri beynin karar verme bölgesi olan ön lobuna (perçem bölgesi altına) uyarıda bulunur. Aklı kullanarak karar vermede kalbin rolü vardır. Kâfirlik etmiş kişilerin kalpleri biyolojik olarak paslanır (LDH yağı oksitlenir yani paslanır), kalbin beyni etkilemesi bozulur. Kalp mühürlenir. Kalp kilitlenir. Kalp marazlı/hastalıklı olur. Kalp perdelenir. Kalpler paslanır. İnsan kendi yapıp ettiğiyle buna neden olur. Ancak daha geniş boyutta Yüce Allah’ın buna izin vermesiyle süreç gerçekleşir.
Kalplerin paslanması LDH isimli kötü yağın oksitlenmesi yani paslanması sonucu da gerçekleşir.
Kavrayan/anlayan/akleden kalpler: Kalp-beyin iletişimi.
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
(En'âm) 6:44
Ne zaman ki unuttular kendisiyle zikredildiklerini/hatırlatıldıklarını; öyle ki açtık üzerlerine her bir şeyin kapılarını*; ta ki ferahladıkları zaman verildikleriyle tuttuk onları ansızın; öyle ki (o) zaman onlar umutsuzlardı/biçarelerdi.
*Her yönden bereket/rahmet kapılarının açılması.
(En'âm) 6:45
Öyle ki kesildi arkası kavmin/toplumun; zulmetmiş257 kimselerin; ve hamd3 Allah’adır; Rabbidir4 alemlerin.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
3En yüce övgü/methetme.
4Efendi, komuta eden.
(En'âm) 6:46
De ki: "Gördünüz mü? Eğer tutsa/alsa Allah işitmenizi ve bakışınızı; ve mühürlese175 kalbinizin üzerini; kimdir bir ilâh74 Allah’ın dışında (ki) gelir sizlere onunla"; bak! Nasıl dikkat çekeriz ayetlere237; sonra onlar yüz çevirirler.
175Gözler nasıl ki beyinle görür, kulaklar nasıl ki beyinle duyar, beyin de kalple akleder. İnsan kalbinde kendi hafızası olan 40-50 bin adet sinir hücresi vardır. Kalp sinirleri beynin karar verme bölgesi olan ön lobuna (perçem bölgesi altına) uyarıda bulunur. Aklı kullanarak karar vermede kalbin rolü vardır. Kâfirlik etmiş kişilerin kalpleri biyolojik olarak paslanır (LDH yağı oksitlenir yani paslanır), kalbin beyni etkilemesi bozulur. Kalp mühürlenir. Kalp kilitlenir. Kalp marazlı/hastalıklı olur. Kalp perdelenir. Kalpler paslanır. İnsan kendi yapıp ettiğiyle buna neden olur. Ancak daha geniş boyutta Yüce Allah’ın buna izin vermesiyle süreç gerçekleşir.
Kalplerin paslanması LDH isimli kötü yağın oksitlenmesi yani paslanması sonucu da gerçekleşir.
Kavrayan/anlayan/akleden kalpler: Kalp-beyin iletişimi.
74Tanrı. Tektir; dengi/eşiti ve benzeri yoktur. Ne doğmuştur ne de doğurulmuştur. Gücünü, varlığını bizzat kendisinden alır ve sonsuz bir şekilde devam ettirir. Ebedi ve ezeli olandır; hiçbir yıkıma uğramadan, değişmeden, zayıflamadan, eksilmeden, sonsuz şekilde gücünü kuvvetini koruyandır. Kendisinden başka her şeyin O’na muhtaç olduğudur, hiçbir şeye bağlı olmadan hükmedendir. En yüce sıfatların sahibi olup dilediğinde tecelli ettirendir.
237Ayet kelimesi gösterge, işaret, kanıt, mucize anlamındadır. Çoğul olarak kullanıldığında Yüce Allah'ın varlığına kanıt olacak muhteşem mucizeleri işaret eder. Evrenin kendisi içindeki her şeyle Yüce Allah'ın ayetlerindendir. Evren kitabını bilimsel olarak okuyanlar Yüce Allah'ın bu ayetlerine tanıklık ederler.
(En'âm) 6:47
De ki: "Gördünüz mü? Eğer gelse sizlere Allah'ın azabı ansızın ya da açıkça; helak edilir mi zalimler257 kavmi/toplumu dışında?"
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
(En'âm) 6:48
Ve gönderir değiliz murselîni619 ancak müjdecilerdir ve uyarıcılardır; öyle ki kim iman47 etti ve ıslah316 etti; öyle ki olmaz bir korku üzerlerine ve onlar hüzünlenmezler.
619Gönderilmiş olan elçiler. Uyarıcılar, müjdeleyiciler.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
316Düzelmek, iyileşmek.
(En'âm) 6:49
Ve kimseler (ki) yalanladılar195 ayetlerimizi; temas eder onlara azap; fâsıklık38 ederler olduklarıyla.
195Yüce Allah'ın ayetlerini kabul etmemek, ayetler hakkında yalan söylemek, ayetleri çarpıtmak, ayetleri yanlış yönlendirmek. Ahiret hayatına iman etmeyen ateistler, deistler vb. herkes Yüce Allah'ın ayetlerini yalanlamıştır. Kur'an ayetlerini söylentilere/hadislere boğduranlar, ayetlerin hükmünü tamamı zan olan söylentilerle/hadislerle düşüren müşrik ve münafıklar da ayetleri yalanlayanlardır.
38Sapkın, doğru yoldan çıkan.
(En'âm) 6:50
De ki: "Demem sizlere (ki) indimdedir/yanımdadır Allah'ın hazineleri; ve bilmem gaybı62; ve demem sizlere (ki) ben bir meleğim48; tabi olur değilim üzerime vahyedilen* dışında"; de ki: "Aynı seviyede olur mu âmâ/kör ve gören; öyle ki tefekkür357 etmez misiniz?"
62Bilinmeyen, görünmeyen, gizli, saklı.
48Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan şerefli elçi Cibril benzeri varlıklar. Kendi iradeleri/akılları vardır. Ancak yaratılış gereği insanlardaki gibi fücur (psikanalizdeki 'id') sahibi değillerdir. Asla kötülük düşüncesi oluşturamazlar. İradeleriyle oluşturdukları her fikir mutlak ki takva içerir.
357Aklı kullanarak derinlemesine fikir/akıl/mantık yürütmek.
*Kur'an.(En'âm) 6:51
Ve uyar onunla* kimseleri (ki) korkarlar ki haşredilirler556 Rablerine4 karşı; olmaz onlara O’nun astından bir veli28 ne de bir şefâat114; belki onlar takvalı21 olurlar.
556Toplamak, bir araya getirmek.
4Efendi, komuta eden.
28Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.
114Yargılama esnasında araya girip müdahale etmek. Şefâat kavramı şeytanın en büyük aldatmacasıdır. Şefâatin tamamı Yüce Allah'a aittir. O'nun astından şefâatçiler ummak şirktir.
Şeytanın en büyük tuzağı: Şefâat aldatmacası
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
*Kur'an'la.(En'âm) 6:52
Uzaklaştırma kimseleri (ki) çağırırlar Rablerini4 sabahla ve akşam (-la); isterler/arzularlar O'nun yüzünü; yoktur senin üzerine onların hesabından hiçbir şey; ve yoktur senin hesabından onlar üzerine hiçbir şey; öyle ki uzaklaştırdığında onları öyle ki olursun zalimlerden257.
4Efendi, komuta eden.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
(En'âm) 6:53
Ve işte böyledir; fitnelendirdik610 bir kısmını onların bir kısımla; demeleri için "Şunlara mı minnet etti Allah aramızdan onların üzerine? Olmaz mı Allah daha iyi bilen şükredenleri43.
610Test, deneme, sınav, yanlışla doğruyu ayırt edebilme yetisinin ölçülmesi.
43Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.
(En'âm) 6:54
Ve geldikleri zaman sana ayetlerimize454 iman47 etmiş kimseler; öyle ki de ki: "Bir selâm98 sizlere; yazdı Rabbiniz4 kendi nefsi406 üzerine rahmeti271; o kimse ki yaptı sizden bir kötülük cahillikle489; sonra tevbe33 etti sonrasında onun*; ve ıslah316 etti; öyle ki doğrusu O (Allah) bir Gafûr’dur20; bir Rahîm’dir2.
454Sadece kutsal kitaplarda bulunan Yüce Allah'ın hükümleri, kelamı.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
98Esenlik-güven bahşeden.
4Efendi, komuta eden.
406Yüce Allah'ın bizzat kendisi, varlığı. Bir uyku veya uyuklama yaşamayan, yorulmayan, sonu ve başı olmayan, daima diri/canlı olan bilinç, varlık.271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
489Bilgisiz, bihaber, bilinçsizlik, farkındalığı olmayan.33Dönmek, vazgeçmek.
316Düzelmek, iyileşmek.
20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
*Kötülüğün.(En'âm) 6:55
Ve işte böyledir; detaylandırırız ayetleri454; ve beyan olması içindir yolun cürüm işleyenlere.
454Sadece kutsal kitaplarda bulunan Yüce Allah'ın hükümleri, kelamı.
(En'âm) 6:56
De ki: "Doğrusu ben yasaklandım kulluk46 etmekten kimselere (ki) çağırırsınız Allah’ın astından"; de ki: "Tabi olmam heveslerinize; muhakkak dalalete128 düşmüş (olurum) o zaman; ve ben doğru yola kılavuzlulardan olmamış (olurum)."
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
(En'âm) 6:57
De ki: "Doğrusu ben bir beyanat620 üzerindeyim Rabbimden4; ve (sizler) yalanladınız onu*; indimde/yanımda değildir kendisine acele ettiğiniz**; ki hükmü ancak Allah'adır; kıssalaştırır (Allah) hakkı/gerçeği; ve O (Allah) hayırlısıdır ayıranların."
620Gizli saklı olmadan açıkça deklere edilmiş, apaçık bildirilmiş, belli edilmiş, apaçık ifade edilmiş.
4Efendi, komuta eden.
*Kur'an'ı.
**Biz haksızsak azabı bize hemen indir.
(En'âm) 6:58
De ki: "Şayet ki indimde/yanımda (olsaydı) kendisine acele ettiğiniz; mutlak kadere bağlanmıştı emir/iş benim aram ve sizlerin arasında; ve Allah daha iyi bilendir zalimleri257.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
(En'âm) 6:59
Ve O’nun (Allah'ın) indindedir/yanındadır gaybın62 anahtarları/açıcıları; bilmez (kimse) onu O’nun dışında; ve bilir (O) karadakini ve denizdekini; ve düşer değildir hiçbir bir varak/yaprak ancak bilir (O) onu; ve olmaz bir habbe/tahıl tanesi yerin karanlıklarında; ve olmaz bir nem ve ne de bir kuru; ancak apaçık bir kitaptadır.
62Bilinmeyen, görünmeyen, gizli, saklı.
(En'âm) 6:60
Ve O'dur ki vefat621 ettirir sizleri geceyle; ve bilir işlediğiniz cürümü* gündüzle; sonra diriltir sizleri orada**; tamamlanması içindir bir belirlenmiş eceli; sonra O’na karşıdır dönüşünüz; sonra haber verir sizlere yapar olduğunuzu.
Vefat ölümden farklıdır. Bilincin aktif olduğu beynin korteks kısmının işlevlerinin talamus tarafından devreden çıkarılmasıdır. İlkel işlevler devam eder. Soluma, kalp atışı vb. Yüce Allah uykunun bir vefat olduğunu bizlere bildirmiştir. Ölüm gerçekleşmeden önce mutlaka vefat gerçekleşir. Her vefat ölümle sonlanmaz. Yüce Allah yolunda katledilenlerin ve müminlerin ölmeden vefat ettirildiği Kur'an'ımızda bizlere bildirilmiştir. Resûl Îsâ'nın da vefat ettirildiği ancak ölmediği ortadadır. Bu kimseler Rableri indinde rızıklandırılırlar.
6:60 ayetinde "...sonra diriltir sizleri orada.." buyrulmuştur. Orada kelimesi yeri/arzı/yeryüzünü işaret eder. Anlaşılır ki uykudaki vefat sürecinde bilincin kaybolmasını ve geri yüklenmesini sağlayan talamus bölgesi kuantum seviyesinde yeri de kapsayan evrenle direkt olarak ilişkilidir.
*Suçu.
**Yerde, Dünya gezegeninde. İçinde bulunduğunuz evrende.
(En'âm) 6:61
Ve O kâhirdir622 kullarının üstüne; ve gönderir üzerinize koruyucuları; ta ki geldiği zaman birinize ölüm; vefat621 ettirdi onu resûllerimiz522 (ki) onlar aldırmazlık etmezler.
622Zorlu, baskın, karşı koyulamaz, güç yetiren.
Vefat ölümden farklıdır. Bilincin aktif olduğu beynin korteks kısmının işlevlerinin talamus tarafından devreden çıkarılmasıdır. İlkel işlevler devam eder. Soluma, kalp atışı vb. Yüce Allah uykunun bir vefat olduğunu bizlere bildirmiştir. Ölüm gerçekleşmeden önce mutlaka vefat gerçekleşir. Her vefat ölümle sonlanmaz. Yüce Allah yolunda katledilenlerin ve müminlerin ölmeden vefat ettirildiği Kur'an'ımızda bizlere bildirilmiştir. Resûl Îsâ'nın da vefat ettirildiği ancak ölmediği ortadadır. Bu kimseler Rableri indinde rızıklandırılırlar.
6:60 ayetinde "...sonra diriltir sizleri orada.." buyrulmuştur. Orada kelimesi yeri/arzı/yeryüzünü işaret eder. Anlaşılır ki uykudaki vefat sürecinde bilincin kaybolmasını ve geri yüklenmesini sağlayan talamus bölgesi kuantum seviyesinde yeri de kapsayan evrenle direkt olarak ilişkilidir.
522Ölümün hemen öncesi bilinci beyinden ayıran şerefli elçiler. Kendilerine verilen görevleri eksiksiz yaparlar. Ölüm melekleridirler. Kur'an'dan anlarız ki vefat eden kimse bu meleklerle konuşmaktadır. Cibrîl benzeri şerefli elçiler olan bu melekler evrenin bir üst boyunda bulunurlar. Evrenin her noktasına ve anına/zamanına kendilerine verilen görevi gerçekleştirmek için ulaşabilirler.
(En'âm) 6:62
Sonra döndürüldüler Allah'a; hak/gerçek mevlâlarına68; olmaz mı O’na (Allah'a) hüküm? ve O (Allah) daha seridir hesaplamada.
68Sahip
(En'âm) 6:63
De ki: "Kim kurtarır sizleri karanlıklarından karanın ve denizin*; çağırırsınız O’nu alçak gönüllü (olarak) ve gizli (olarak); "Mutlak ki eğer kurtarırsa (Allah) bizleri bundan; mutlak oluruz şükredenlerden43." (diye).
43Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.
*Bahr. Bol su. Tuzlu ve tatlı bol suları içerir.(En'âm) 6:64
De ki: "Allah kurtarır sizleri ondan; ve her bir endişeden/dertten/kaygıdan; sonra sizler şirk71 koşarsınız."
71Ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
(En'âm) 6:65
De ki: "O kadirdir üzerine ki gönderir üzerinize bir azap üstünüzden* ya da ayaklarınızın altından** ya da karıştırır/ambale*** eder sizleri partizanlar/takipçiler**** (olarak) ve tattırır bir kısmınızın yıkımını bir kısma"; bak nasıl yönlendiririz ayetlere; belki onlar fıkıh ederler/anlarlar.
*Gökten. Atmosferik olaylar, göktaşı düşmesi, gökten gelen kozmik radyasyon vb.
**Yerin altından. Yer altı olayları. Deprem, volkanik patlamalar, zemin sıvılaşması vb.
***Düşünemez hale getirir. Partizanlık etmekten sağlıklı düşünemez.
****Partizanlıktan uzak durmak gerekir. Her zaman Yüce Allah'ın tek doğru yolu olan sadece Kur'an demek gerekir.
(En'âm) 6:66
Ve yalanladı onu* (senin) kavmin623 ve o* haktır/gerçektir; de ki: "Olmadım üzerinize bir vekil**."
6236:66 ve 25:30 ayetleri birlikte okunmalıdır. Kur'an'ı terk edilmiş olarak ellerinde tutan bu kavim aslında Kur'an'ı yalanlamıştır. Yüce Allah'ın ayetleri her zamana ve mekana hitap eder. Günümüzde de durum aynıdır. Resûl Muhammed'i takip ediyoruz diyen kimseler Kur'an'dan sapmıştır. İblîse tabi olmuşlardır. Tek bir kurtuluş yolu vardır. O da saflaşmak ve sadece Kur'an demektir.
*Kur'an'ı.
*Resûl Muhammed'ten ahiret evreninde şefaat bekleyen kavmi şoka girecektir. Yüce Allah Resûl Muhammed'e bu kavme vekil olmaması gerektiğini emretmektedir. Kur'an'ı terk ederek ellerinde tutan ve yalanlayan bu kavme hiç bir vekil bulunmaz. Şefaat sadece Yüce Allah'a aittir.
(En'âm) 6:67
Her bir haber* içindir kararlı yerleşim yeri/zamanı; ve yakında bileceksiniz**.
*Resûl Muhammed'in kavminin/toplumunun Kur'an'ı yalanlayacağı haberi.
**Kur'an'ın inişi tamamlandıktan sonra yeri ve zamanı geldiğinde bunu bileceksiniz.
(En'âm) 6:68
Ve gördüğün zaman kimseleri (ki) dalarlar* ayetlerimize; yüz çevir onlardan**; ta ki dalarlar* onun başkası bir söze***; ve unutturursa**** sana şeytân29; öyle ki oturma zikir/hatırlama sonrası zalimler257 kavmiyle/topluluğuyla birlikte.
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
*Kur'an ayetleri hakkında ileri-geri, laubali, ciddiyetsiz şekilde sokak ağzıyla konuşmak.
**Görüldüğü üzere "Kur'an ayetlerine iman etmeyenleri öldürün, kesin, doğrayın, savaş açın onlara" gibi bir emir yoktur. Sadece yüz çevrilir.
***Kur'an ayetleri sıradan sözler değildir. Laubali şekilde dalınabilecek diğer sözler gibi değildir.
****Anlarız ki resûller de diğer insanlar gibi en büyük şeytân olan iblîs ve soyunun vesvesesinden/fısıldamasından münezzeh değildir.
(En'âm) 6:69
Ve yoktur takvalı21 olan kimseler üzerine onların* hesabından hiçbir şey; velakin/fakat bir zikirdir/hatırlatmadır78; belki onlar** takvalı21 olurlar.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
78Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.
*Kur'an ayetleri hakkında laubali konuşanlar.
**Bu kimselere Kur'an ayetleri sadece hatırlatılır. Zorlama yoktur.
(En'âm) 6:70
Ve bırak kimseleri (ki) edindiler dinlerini bir laubali* ve bir eğlence/oyun; ve aldattı onları dünya hayatı; ve zikret/hatırlat onunla (Kur’an’la); ki tutuklanır bir nefis201 kazandığıyla; olmaz ona (nefse) Allah’ın astından bir veli28; ve ne de bir şefâatçi114; ve eğer adil olsa/eşitlese (o nefis) her bir adaleti/eşitliği; alınmaz ondan (nefisten); işte bunlar; kimselerdir (ki) tutuklandılar kazandıklarıyla; onlaradır kaynardan bir içecek; ve acıklı bir azap kâfirlik25 ederler olduklarıyla.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
28Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.
114Yargılama esnasında araya girip müdahale etmek. Şefâat kavramı şeytanın en büyük aldatmacasıdır. Şefâatin tamamı Yüce Allah'a aittir. O'nun astından şefâatçiler ummak şirktir.
Şeytanın en büyük tuzağı: Şefâat aldatmacası
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
*Davranışları ölçülü, olgun olmayan; ciddiyetsiz, gayriciddi.(En'âm) 6:71
De ki: "Çağırır mıyız Allah’ın astından menfaat sağlamayanı bizlere ve zarar vermeyeni bizlere; ve döner (miyiz) topuklarımız üzerine, doğru yola kılavuzladığı zaman sonrası Allah'ın bizleri; kimse gibi (ki) kılavuzluk etti ona şeytânlar29 yerde bir şaşkınlığa ona; arkadaşları çağırır onu doğru kılavuza doğru; "Gel bizlere" (diye)"; de ki: "Doğrusu Allah'ın kılavuzu (ki) odur doğru kılavuz; ve emredildi bizlere İslam218 olmamız alemlerin203 Rabbine4."
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
218Yüce Allah'ın biricik ve tek dini. Ahirette kabul edilecek tek din. İslam teslimiyet demektir; Yüce Allah ile insanın arasında yapılmış olan mîsâka/antlaşmaya/sözleşmeye teslim olmak, uymaktır demektir. Antlaşmayı bozmamaktır. Kutsal kitaplar bizlere işte bu antlaşmayı hatırlatır. Kısacası İslam sadece Kur'an demektir.
Günümüzde milyarlarca insan kendisini müslüman sanmakta ve İslam dininde olduklarını, islam olduklarını iddia etmektedirler. Oysa büyük bir yanılgı içindedirler. Kur'an'la yakından uzaktan ilgisi olmayan, tamamı zan olan söyletilerle/hadislerle uydurulmuş bir din asla ama asla Yüce Allah'ın İslam dini değildir. İslam girmek için ilk şart söylentileri/hadisleri terk etmek ve sadece Kur'an'a tabi olmaktır.
203Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.
4Efendi, komuta eden.
(En'âm) 6:72
Ve ki ikame572 edin salâtı5; ve takvalı21 olun O’na (Allah'a); ve O ki; O’na haşredilirsiniz556.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
556Toplamak, bir araya getirmek.(En'âm) 6:73
Ve O; O ki yarattı gökleri162 ve yeri hakla/gerçekle; ve gün (ki) der: "Ol!"; öyle ki olur (o); O’nun hak/gerçek kavli/sözü; ve O’nadır mülk; gün (ki) üfürülür Sur'a64; bilendir gaybı62 ve şahitliyi/tanıklıyı*; ve O Hakîm'dir9; Habîr'dir466.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
64Borazan. Evrenimiz borazan şeklinde bir yapının yüzeyindedir. Borazan içine karanlık enerji üflenir. Bu üfleme evreni hızlanarak genişletir.
62Bilinmeyen, görünmeyen, gizli, saklı.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
466Haberdar.*Tanık olunmuş, görünmüş, tespit edilmiş.(En'âm) 6:74
Ve dediği zaman İbrahim babasına; Azer'e: "Edinir misin idolleri624 ilâhlar74?"; Doğrusu ben görürüm seni ve (senin) kavmini/toplumunu apaçık bir dalalet128 içinde."
624İlâhlık payesi verilecek kadar değer verilen obje. Canlı cansız her şey idol olabilir. Güneş, Ay, Sirius yıldızı, timsah, insanların kendi elleriyle yonttukları objeler, şeyhler, tarikat liderleri, mezhep imamları, hadis/söylenti alimleri, resûllerin bizzat kendileri Yüce Allah'ın astından ilâhlar edinilmiş idollerdir.
74Tanrı. Tektir; dengi/eşiti ve benzeri yoktur. Ne doğmuştur ne de doğurulmuştur. Gücünü, varlığını bizzat kendisinden alır ve sonsuz bir şekilde devam ettirir. Ebedi ve ezeli olandır; hiçbir yıkıma uğramadan, değişmeden, zayıflamadan, eksilmeden, sonsuz şekilde gücünü kuvvetini koruyandır. Kendisinden başka her şeyin O’na muhtaç olduğudur, hiçbir şeye bağlı olmadan hükmedendir. En yüce sıfatların sahibi olup dilediğinde tecelli ettirendir.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
(En'âm) 6:75
Ve işte bu gibidir/böyledir; gösteririz İbrahim'e melekûtunu/uçsuz bucaksız mülkünü göklerin ve yerin; ve olması için onun kesinlerden/eminlerden.
(En'âm) 6:76
Öyle ki ne zaman kapladı/örttü üzerini onun (İbrahim'in) gece; gördü (İbrahim) bir kevkeb159; dedi: "Budur Rabbim!"; öyle ki ne zaman battı (kevkeb) dedi: "Sevmem batanları".
159Kendi ışığını yıldızlar gibi füzyon reaksiyonuyla üretmeyen parlak gök cisimleri. Gezegenler, asteroidler, kuyruklu yıldızlar, kuasarlar vb.
(En'âm) 6:77
Öyle ki ne zaman gördü (İbrahim) Ay'ı bir görünüp yükselen (olarak) dedi (İbrahim): "Budur Rabbim4!"; öyle ki ne zaman battı (Ay) dedi (İbrahim): "Mutlak ki eğer asla doğru yola kılavuzlamazsa beni Rabbim4; mutlak olurum dalalete düşmüş kavimden/toplumdan.
4Efendi, komuta eden.
(En'âm) 6:78
Öyle ki ne zaman gördü Güneş'i bir görünüp yükselen (olarak) dedi: "Budur Rabbim4! Bu daha büyüktür"; öyle ki ne zaman battı (Güneş) dedi: "Ey kavmim/toplumum! Doğrusu ben uzağım şirk71 koştuklarınızdan."
4Efendi, komuta eden.
71Ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
(En'âm) 6:79
"Doğrusu ben çevirdim yüzümü yararak/ayırarak meydana getirene gökleri162 ve yeri; bir hanîf117 (olarak); ve değilim ben müşriklerden36."
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
117Tek tanrıcı, monoteist, Yüce Allah'a şirksiz iman eden. Sadece kutsal kitaplar diyen.
36Şirk koşan. Şirk; ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
(En'âm) 6:80
Ve hacc376 etti ona (İbrahim'e) kavmi/toplumu onun (İbrahim'in); dedi (İbrahim): "Hacc376 mı edersiniz Allah hakkında? Muhakkak doğru yola kılavuzladı (Allah) beni; ve korkmam O'na (Allah'a) şirk71 koştuğunuzdan; dışındadır* ki diler Rabbim4 bir şey; kuşatır Rabbim4 her bir şeyi bir ilim/bilim (-le); öyle ki zikretmez78 misiniz?"
376Delillerle tartışma.
71Ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
4Efendi, komuta eden.
78Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.
*Rabbim'den gelen bir şeyden korkarım ancak.(En'âm) 6:81
"Ve nasıl* korkarım şirk71 koştuğunuzdan; ve korkmazsınız ki sizler şirk71 koştunuz Allah’a; asla indirmediğine kendisiyle üzerinize bir sultan/yetki/güç; öyle ki hangisi iki fırkadan/gruptan daha haktır/gerçektir emin/güvenli (olmada); eğer olduysanız bilirler."
71Ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
*Korkmam söz konusu bile olmaz.(En'âm) 6:82
Kimseler (ki) iman47 ettiler ve asla giymezler/örtmezler/karıştırmazlar (onlar) imanlarını47 zulümle257; işte bunlar; onlaradır eminlik/güvenlik; ve onlar doğru yola kılavuzlananlardır.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
(En'âm) 6:83
İşte şunlar (ki) hüccetlerimizdir625; verdik onu İbrahim'e kavmine/toplumuna karşı; yükseltiriz derecelere dilediğimiz kimseyi; doğrusu (senin) Rabbin4 Hakîm’dir; Alîm’dir.
625Hacc kelimesinin isim hali. Doğru yönelişi kanıtlayan delil. Bir önermenin doğruluğunu ispat etmeye yarayan önerme, tanıt.
4Efendi, komuta eden.
(En'âm) 6:84
Ve armağan ettik ona (İbrâhîm'e) İshâk’ı ve Yakûb’u; hepsini doğru yola kılavuzladık; ve Nûh'u (ki) doğru yola kılavuzlamıştık önceden; ve zürriyetinden380 onun (Nûh'un) Dâvûd'u; ve Süleymân'ı; ve Eyyûb'u; ve Yûsuf'u; ve Mûsâ'yı; ve Hârûn'u; ve işte böyledir; cezalandırırız63 muhsinleri294.
380Alt nesil, soy. Çoluk çocuk, evlatlar, torunlar vb.
63Karşılık, hak edilen.
294Güzel işler yapan, güzelleştiren.
(En'âm) 6:85
Ve Zekeriyyâ’yı ve Yahyâ'yı ve Îsâ'yı ve İlyâs'ı; hepsi sâlihlerdendi217.
217Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler yapanlar.
(En'âm) 6:86
Ve İsmâîl’i; ve Elyesâ’ı; ve Yûnus’u; ve Lût’u; ve hepsini faziletli202 kıldık alemler203 üzerine.
202İyi olan şeylerde fazlalıklı olmak, fazlalaştırmak, daha fazlaya sahip olmak, daha fazla yapmak.
203Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.
(En'âm) 6:87
Ve babalarından*; ve zürriyetlerinden380; ve kardeşlerinden; seçtik** onları; ve doğru yola kılavuzladık onları; dosdoğru yola124 doğru.
380Alt nesil, soy. Çoluk çocuk, evlatlar, torunlar vb.
124Sırâtel mustakîm. Tek ve dosdoğru yol; sadece Kur'an.
*Anlarız ki Nûh'un babalarından da resûller gönderilmiştir.
**Resûl olarak.
(En'âm) 6:88
İşte bu; doğru yola kılavuzudur Allah'ın; doğru yola kılavuzlar onunla kullarından dilediği kimseyi; velev/fakat şirk71 koşsalardı onlar*; mutlak boşa çıkardı** onlardan yapar oldukları.
71Ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
*Önceki ayetlerde sayılan resûller.
**Şirk her şeyi boşa çıkarır. Affı yoktur. Her şeyi 0'la çarpar.
(En'âm) 6:89
Bunlar kimselerdir (ki) verdik onlara kitap ve hikmet303 ve nübüvvet626; öyle ki eğer kâfirlik25 ederse* ona**; işte şunlardır; öyle ki muhakkak vekil*** olduk ona**; bir kavme/topluma**** (ki) olmaz ona** kâfirlik25 edenler.
Hikmet içeren kitap, hikmetli kitap, hikmetli hükümler içeren kitap. Arapça 'vav' 've' bağlacı vurgulama amaçlı da kullanılır. Daha detaylı inceleme aşağıdaki makaleden okunabilir.
Hikmetli kitap, hikmet içeren kitap: Kur'an.
626Nebilik. Nebilik görevi. Nebi kendisine kitap verilen resûl/elçi demektir. Her resûl/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
*Kendisine nübüvvet verdiğimiz kimse. Tekil geniş zaman eril gelmiştir.
**Dişil zamir nübüvvete gider. İşaret edilen nübüvvettir.
***Nübüvvet aracılığıyla Yüce Allah'ın risâletinin tamamlanması mutlaka gerçekleşir. Çünkü onun vekaleti Yüce Allah'ın bizzat kendisindedir.
****Nübüvvette kâfirlik etmeyen bir kavimden/toplumdan nübüvvete kâfirlik etmeyecek bir kimse çıkarırız.
(En'âm) 6:90
Bunlar kimselerdir* (ki) doğru yola kılavuzladı Allah; öyle ki onların* doğru kılavuzunu** takip et/örnek al (sen***); de ki: "Sual etmem/sormam üzerine onun**** bir ecir/ücret ki o**** ancak bir zikirdir78 alemlere203."
78Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.
203Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.
*Önceki nebiler.
**Dikkat edilirse takip edilecek, örnek alınacak şey nebiler değildir; onların tabi olduğu Yüce Allah'ın doğru yola kılavuzudur.
***Resûl Muhammed.
****Kur'an. Kur'an'ın mesajını iletme. Risâleti gerçekleştirmek.
(En'âm) 6:91
Ve kadrini* ölçebilmiş değillerdi Allah'ın; O'nun hak/gerçek kadrini*; dedikleri zaman: "İndirmiş değildir Allah bir beşer432 üzerine hiçbir şey"; de ki: "Kim indirdi Mûsâ’nın kendisiyle geldiği kitabı**; bir nur (olarak) ve bir doğru yola kılavuz (olarak) insanlara; yaparsınız onu** kırtasiyeler***; gösterirsiniz onu**; ve gizlersiniz bir çoğunu; ve öğretildi sizlere sizlerin asla bilmediği; ve ne de babalarınızın"; de ki: "Allah'tır"; sonra bırak onları daldıkları içinde; laubalilik ederler.
432İnsanoğlu.
*Ölçeklendirme, değerini ölçme.
**Tevrât.
***Kağıttan, parşömenden yazıtlar/defterler haline getirmek.
(En'âm) 6:92
Ve bu; bir kitaptır*; indirdik onu*; bir mübarektir139; bir musaddıktır140 iki elleri arasında olana; ve uyarman içindir kentlerin anasını; ve kimseyi (ki) çevresindedir onun; ve kimseleri (ki) iman47 ederler ahirete; iman47 ederler buna (kitaba); ve onlar salâtlarını23 korurlar.
139Bereketli, uğurlu.
140Doğrulayıp tasdik edici. Sadece tasdik edici değil; aynı zamanda yanlış olanın doğrusunu tasdik edici.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
23Müminlerin her gün belirli vakitlerde (sabah ve akşam) yaptığı iki salât ve her hafta toplantı gününde yaptıkları salât. Salâtlar olarak çoğul.
(En'âm) 6:93
Ve kim daha zalimdir257 kimseden (ki) iftira402 attı Allah'a karşı bir yalan402 ya da dedi: "Vahyolundu üzerime; ve (oysa) asla vahyedilmez onun üzerine bir şey" ve kimse (ki) dedi: "İndireceğim Allah'ın indirdiğinin misli/benzeri"; velev/fakat görsen o zaman zalimleri257 ölümün taşmaları/kabarmaları/baskınları içinde; ve melekler522 (ki) yayanlardır/genişletenlerdir ellerini; (derler) "Çıkarın kendi nefislerinizi201; bugün cezalandırılırsınız63 alçaltan/aşağılayan bir azap (-la); Allah'a hak/gerçek olmayanı diyenler olduğunuza karşı; ve O’nun ayetlerine454 büyüklenirler olmanızdan.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
402Kutsal kitapların astından olan söylenti/hadis kitaplarıyla (Talmud, Kütüb-i Sitte, Riyâzus Sâlihîn vb. ) Yüce Allah'ın bizzat kendisine ve onun resûllerine iftira atmak. Allah'ın adına kutsi hadisler uydurmak. Tamamı zan olan 'Resûl buyurdu ki' sözleriyle resûl adına uydurulmuş bir din oluşturmak. Sünnet adı altında resûle iftira olan sözlere/hadislere tabi olmak. Mezheplere tabi olmak. Tarikatlara tabi olmak. Sadece Kur'an, sadece kutsal kitap dememek.522Ölümün hemen öncesi bilinci beyinden ayıran şerefli elçiler. Kendilerine verilen görevleri eksiksiz yaparlar. Ölüm melekleridirler. Kur'an'dan anlarız ki vefat eden kimse bu meleklerle konuşmaktadır. Cibrîl benzeri şerefli elçiler olan bu melekler evrenin bir üst boyunda bulunurlar. Evrenin her noktasına ve anına/zamanına kendilerine verilen görevi gerçekleştirmek için ulaşabilirler.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
63Karşılık, hak edilen.
454Sadece kutsal kitaplarda bulunan Yüce Allah'ın hükümleri, kelamı.
(En'âm) 6:94
Ve ant olsun geldiniz bize yalnız* (olarak); evvelki** kez yarattığımız627 gibi sizleri; ve terk ettiniz sizlere bağışladıklarımızı sırtlarınız arkasında; ve görür değiliz sizinle birlikte şefâatçilerinizi114; kimseleri (ki) iddia ettiniz ki onlar içinizden ortaklarınızdır; ant olsun kesti (Allah) sizlerin arasını; ve saptırdı (Allah) sizlerden iddia eder olduğunuzu.
627Şerefli Kur'an bütün olarak okunduğunda anlaşılır ki; bu evrene gelmeden önce Rabbimizin huzurunda yine bedenlerimizle yalnız olarak durmuşuz. Dikelmişiz. O'nun huzuruna gelmişiz.
114Yargılama esnasında araya girip müdahale etmek. Şefâat kavramı şeytanın en büyük aldatmacasıdır. Şefâatin tamamı Yüce Allah'a aittir. O'nun astından şefâatçiler ummak şirktir.
Şeytanın en büyük tuzağı: Şefâat aldatmacası
*İnsan Rabbinin huzurunda bedeniyle birlikte yalnız olarak duracaktır. Rabbinin huzuruna yalnız olarak gelecektir.
**Anlarız ki bu evrene/dünyaya gelmeden önce evvelki/ilk yaratılmış olan bir bedenle Rabbimizin huzurunda durmuşuz. Rabbimizin huzuruna gelmişiz.
(En'âm) 6:95
Doğrusu Allah yarandır/ayırandır taneyi ve çekirdeği; çıkarır canlıyı/diriyi ölüden ve çıkarandır ölüyü canlıdan/diriden; işte sizlere Allah; öyle ki nasıl yalana saptırılırsınız.
(En'âm) 6:96
Yarandır/ayırandır sabahı; ve yaptı (Allah) geceyi bir sakinlik; ve Güneş’i ve Ay’ı bir hesap; işte bu takdiridir Azîz'in37; Alîm'im8.
37Güç yetiren.
8Bilen.
(En'âm) 6:97
Ve O; yapandır sizlere yıldızları628 kılavuzlamanız* için onunla** karanlıklarında karanın ve denizin; muhakkak ayırdık/detaylandırdık ayetleri454 bilir bir kavim/toplum için.
Yüce Allah 6:97 ayetinde yıldızları bir kılavuzlama/navigasyon/yol bulma için yaptığını bildirmiştir. Gerçekten de böyledir. Yıldızlar takip edilerek yön bulunabilir. Kuzey yarım kürede polaris yani kutup yıldızı her zaman kuzey yönünü gösterir. Orion kuşağının 3 yıldızları her zaman gerçek doğudan doğar. Bu 3 yıldızdan ilk doğanı (Mintaka) her zaman mutlak gerçek doğuyu gösterir. Bu 3 yıldızın battığı yer gerçek batıyı gösterir. 454Sadece kutsal kitaplarda bulunan Yüce Allah'ın hükümleri, kelamı.
*Kendinizi.
**Tekil zamir tek bir yıldızı işaret eder. Tek bir yıldızı takip ederek bile yol bulunabilir. Örneğin kutup yıldızı.
(En'âm) 6:98
Ve O'dur inşa* eden sizleri bir tek nefisten201; öyle ki bir kararlı yer** ve bir veda/bırakma yeri**; muhakkak ayırdık/detaylandırdık ayetleri454 fikir yürütür bir kavim/toplum için.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
454Sadece kutsal kitaplarda bulunan Yüce Allah'ın hükümleri, kelamı.*İnşaat yapmak. İnşa etmek fiili/eylemi bizlere gözle görülemeyen tek bir hücreden insanın bedeninin yaratılmasının işaret edildiğini düşündürür.
**İnsan bedeninin inşası işaret edildiği için hem kararlı yer olan hem de veda/terk etme yeri olan şey anne rahmidir. İnsan 280 günde annesinin rahminde kararlı bir yerde inşa edilir. Sonra bu yer terk etme/veda yeri olur. Doğumla birlikte insan bu kararlı yere veda eder.
(En'âm) 6:99
Ve O'dur indiren gökten bir su179; öyle ki çıkardık onunla (suyla) bitkiyi; her bir şeyi; öyle ki çıkardık ondan (şeyden) yeşili; çıkarırız ondan (şeyden) binmiş (birbiri üzerine) taneyi; hurmadan (da); öncüsünden/tomurcuğundan onun (bitkinin) sarkık salkımlar; ve cennetler/bahçeler üzümlerden ve zeytin (-den) ve nar (-dan); benzeşir ve benzeşir olmayan; bakın meyvesine onun (şeyin) meyve verdiği zaman ve olgunlaştığı (zaman); doğrusu bundadır mutlak ayetler237 iman47 eder bir kavim/toplum için.
179Evrenimizdeki ilk su molekülleri (H2O) Tarık (Nötron) yıldızlarını oluşturan Süpernova patlamalarında yaratıldı. Dünya gezegeninin ilk oluşum evresi olan Hadean döneminde yeryüzünde su yoktu. Bol miktarda donmuş su içeren Jüpiter bölgesi asteroidlerinin yeryüzüne çarpmasıyla Dünya gezegenimiz suya kavuştu. Dünyamızın suyu gökten yani uzaydan inmiştir. Rabbimiz ayrıca bu suyu yağmurlarla yine gökten yere indirmektedir.
237Ayet kelimesi gösterge, işaret, kanıt, mucize anlamındadır. Çoğul olarak kullanıldığında Yüce Allah'ın varlığına kanıt olacak muhteşem mucizeleri işaret eder. Evrenin kendisi içindeki her şeyle Yüce Allah'ın ayetlerindendir. Evren kitabını bilimsel olarak okuyanlar Yüce Allah'ın bu ayetlerine tanıklık ederler.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
(En'âm) 6:100
Ve yaptılar Allah'a ortaklar cinni210; ve (oysa) yarattı (Allah) onları; ve yalan uydurdular O'na (Allah’a) oğullar ve kızlar olmaksızın bir ilim/bilgi; Subhân'dır7 O; ve yüceldi/üstün oldu (Allah) vasıflandırdıklarından/nitelediklerinden.
210İblis ve onun soyundan olan varlıklar. İblis Âdem'e secde etmedi. Yüce Allah'ın emrine karşı geldi ve fâsıklardan/sapanlardan oldu. Bir cennet evrenine yerleştirilen Âdem ve eşini ayartarak Yüce Allah'ın yasağını çiğnetti. Yüce Allah Âdem ve eşiyle birlikte yasağı çiğneyen tüm insanları cennetten indirdi. Âdem derhal tevbe etti. Yüce Allah onun tevbesini kabul etti. İblis Âdem'e meydan okudu. Yüce Allah bu meydan okumaya izin verdi. Âdem soyu olan insanlarla iblis soyu olan cinler arasında 2. tur bir savaş başladı. 2. savaş cennet evreninden daha alçak yerleşimli olan günümüz evreninde şu an devam etmektedir. İnsanoğlu 1. savaşı kaybetti. 2. savaşın içindeyiz. 2. şansımızı kullanıyoruz. Savaş kuralları gereği her doğan insana bir cin yoldaşlık eder. İnsan bu cinle mücadele eder. Cin kendisine verilen izni kullanır. Yani insanın kalbine fısıldar. Kalbine vesvese verir. Yüce Allah'ın dosdoğru yolu olan kutsal kitaplardan uzaklaştırmak ister. İnsanı Yüce Allah'ın emrinden saptırmak ister. Maalesef insanların pek azı haricinde çoğu 2. savaşı da kaybetti. Yüce Allah'ın cehennemi cinden ve insanlardan doldururum sözü hak oldu.
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
(En'âm) 6:101
Bedî'dir298 göklere162 ve yere; nasıl olur O’na bir çocuk!; ve asla olmaz O’na bir arkadaş/eşlik eden; ve yarattı her bir şeyi; ve O her bir şeye bir Alîm’dir8.
298Yeni başlatan, ortaya çıkaran, benzersiz/özgün/emsalsiz oluşturan, yeni getiren.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
8Bilen.
(En'âm) 6:102
İşte sizlere Allah; Rabbiniz4; yoktur ilâh74 O’nun dışında; yaratandır her bir şeyi; öyle ki kulluk46 edin O’na; ve O her bir şey üzerine bir Vekîl’dir517.
4Efendi, komuta eden.
74Tanrı. Tektir; dengi/eşiti ve benzeri yoktur. Ne doğmuştur ne de doğurulmuştur. Gücünü, varlığını bizzat kendisinden alır ve sonsuz bir şekilde devam ettirir. Ebedi ve ezeli olandır; hiçbir yıkıma uğramadan, değişmeden, zayıflamadan, eksilmeden, sonsuz şekilde gücünü kuvvetini koruyandır. Kendisinden başka her şeyin O’na muhtaç olduğudur, hiçbir şeye bağlı olmadan hükmedendir. En yüce sıfatların sahibi olup dilediğinde tecelli ettirendir.
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
517Vekalet verilen, birinin işini görmesi için kendi yerine bıraktığı veya yetki verdiği.(En'âm) 6:103
İdrak edemez O’nu bakışlar; ve O idrak eder bakışları; ve O Latîf’tir40; Habîr’dir466.
40Kibar, ince, yumuşak.
466Haberdar.(En'âm) 6:104
Muhakkak geldi sizlere basiretler/bakışlar Rabbinizden4; öyle ki kim baktı/gördü öyle ki mutlak kendi nefsinedir201; ve kim âmâ* oldu öyle ki aleyhinedir onu (nefsinin); ve değilim ben** üzerinize bir hafız***.
4Efendi, komuta eden.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
*Kör.
**Yüce Allah.
***Yüce Allah kendisinden gelen mesajlara âmâ olanlara bir hafız/koruyucu olmayacağını bildirmektedir. Benzer geçiş 50:29 ayetinde de karşımıza çıkar.
(En'âm) 6:105
Ve işte böyledir; dikkat çekeriz ayetlere454; ve demeleri için: "Ders434 yaptın sen"; ve beyan etmek için onu* bilir bir kavim/toplum için.
454Sadece kutsal kitaplarda bulunan Yüce Allah'ın hükümleri, kelamı.
434Yüce Allah'ın bir emridir. Bak. 3:79. Kur'an ayetlerini analitik olarak incelemek. Ayetler üzerinde derinlemesine düşünmek. Kur'an'ı bir bütün olarak çalışmak. Bir okulda matematik dersi yapar gibi Kur'an dersleri yapmak. Bu derslerde Kur'an öğrenmek, öğretmek. Kur'an çalışmak ayetlerin anlamlarını idrak etmekle olur. Anlamadan Arapçasından yüzünden okumak şeytanın büyük bir tuzağıdır. Kur'an'ı ders olarak çalışmak Yüce Allah'a nasıl kulluk edileceğini öğretir. Bak. 3:79
6:105 ayetinde ayetler üzerinde ders çalışmamız gerektiği resûl Muhammed üzerinden işaretle verilmiştir. Resûl Muhammed'in kalp ve beyin sinir hücrelerine Kur'an indirildi. Bizler ise Kur'an'ı ders çalışarak kalbimize ve beynimize yazmalıyız.
*Kur'an'ı.
(En'âm) 6:112
Ve işte böyledir; yaptık her bir nebiye132 bir düşman; şeytanlar29, insan ve cin210; fısıldar bir kısmı onların bir kısım üzerine süslü sözler; bir aldatma/kandırma; ve eğer dileseydi Rabbin yapmazlardı onu; öyleyse bırak/terk et onları ve uydurdukları yalanları.
132Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
210İblis ve onun soyundan olan varlıklar. İblis Âdem'e secde etmedi. Yüce Allah'ın emrine karşı geldi ve fâsıklardan/sapanlardan oldu. Bir cennet evrenine yerleştirilen Âdem ve eşini ayartarak Yüce Allah'ın yasağını çiğnetti. Yüce Allah Âdem ve eşiyle birlikte yasağı çiğneyen tüm insanları cennetten indirdi. Âdem derhal tevbe etti. Yüce Allah onun tevbesini kabul etti. İblis Âdem'e meydan okudu. Yüce Allah bu meydan okumaya izin verdi. Âdem soyu olan insanlarla iblis soyu olan cinler arasında 2. tur bir savaş başladı. 2. savaş cennet evreninden daha alçak yerleşimli olan günümüz evreninde şu an devam etmektedir. İnsanoğlu 1. savaşı kaybetti. 2. savaşın içindeyiz. 2. şansımızı kullanıyoruz. Savaş kuralları gereği her doğan insana bir cin yoldaşlık eder. İnsan bu cinle mücadele eder. Cin kendisine verilen izni kullanır. Yani insanın kalbine fısıldar. Kalbine vesvese verir. Yüce Allah'ın dosdoğru yolu olan kutsal kitaplardan uzaklaştırmak ister. İnsanı Yüce Allah'ın emrinden saptırmak ister. Maalesef insanların pek azı haricinde çoğu 2. savaşı da kaybetti. Yüce Allah'ın cehennemi cinden ve insanlardan doldururum sözü hak oldu.
(En'âm) 6:114
Öyle ki Allah'tan gayri/başka bir hakem mi ararım?; ve O (Allah) ki indirdi sizlere mufassal166 edilen kitabı; ve kimseler; verdik onlara kitap; bilirler ki o (kitap) indirilendir Rabbinden hakla/gerçekle; öyleyse olma kuşkulananlardan.
166Detaylı, tafsilatlı, ayrıntılı, analitik.
(En'âm) 6:128
Ve o gün haşreder556 onları (Allah) topluca; “Ey cin210 klanı/kabilesi! Muhakkak çoğaldınız sayıca insandan”; ve dedi* evliyası212 onların insandan; “Rabbimiz! Yararlandık bir kısmımız bir kısımdan; ve ulaştık ecelimize ki tayin ettin/erteledin bize”; dedi (Allah): “Ateştir meskenleriniz; ölümsüzler orada (cehennemde)”; dışındadır Allah'ın dilediği; doğrusu Rabbin Hakîm’dir9; Alîm’dir8.
556Toplamak, bir araya getirmek.
210İblis ve onun soyundan olan varlıklar. İblis Âdem'e secde etmedi. Yüce Allah'ın emrine karşı geldi ve fâsıklardan/sapanlardan oldu. Bir cennet evrenine yerleştirilen Âdem ve eşini ayartarak Yüce Allah'ın yasağını çiğnetti. Yüce Allah Âdem ve eşiyle birlikte yasağı çiğneyen tüm insanları cennetten indirdi. Âdem derhal tevbe etti. Yüce Allah onun tevbesini kabul etti. İblis Âdem'e meydan okudu. Yüce Allah bu meydan okumaya izin verdi. Âdem soyu olan insanlarla iblis soyu olan cinler arasında 2. tur bir savaş başladı. 2. savaş cennet evreninden daha alçak yerleşimli olan günümüz evreninde şu an devam etmektedir. İnsanoğlu 1. savaşı kaybetti. 2. savaşın içindeyiz. 2. şansımızı kullanıyoruz. Savaş kuralları gereği her doğan insana bir cin yoldaşlık eder. İnsan bu cinle mücadele eder. Cin kendisine verilen izni kullanır. Yani insanın kalbine fısıldar. Kalbine vesvese verir. Yüce Allah'ın dosdoğru yolu olan kutsal kitaplardan uzaklaştırmak ister. İnsanı Yüce Allah'ın emrinden saptırmak ister. Maalesef insanların pek azı haricinde çoğu 2. savaşı da kaybetti. Yüce Allah'ın cehennemi cinden ve insanlardan doldururum sözü hak oldu.
212Veli kelimesinin çoğulu. Veliler. Koruyan, himaye eden yakın arkadaşlar.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
8Bilen.
*Diğer insanlara ve cinlere evliya/veliler olmuş olan insanlar konuşmaktadır.
(En'âm) 6:130
Ey cin210 ve insan klanı/kabilesi! "Asla gelmez mi (oldu) sizlere kendinizden resûller418? Naklederler sizlere ayetlerimi; ve uyarırlar sizleri karşılaşma gününüze; buna (bu güne)"; dediler*: “Şahit olduk/tanık olduk nefislerimiz201 üzerine”; ve aldattı onları dünya hayatı; ve şahit oldular/tanık oldular kendi nefisleri201 üzerine; doğrusu onlar oldular kâfirler25.
210İblis ve onun soyundan olan varlıklar. İblis Âdem'e secde etmedi. Yüce Allah'ın emrine karşı geldi ve fâsıklardan/sapanlardan oldu. Bir cennet evrenine yerleştirilen Âdem ve eşini ayartarak Yüce Allah'ın yasağını çiğnetti. Yüce Allah Âdem ve eşiyle birlikte yasağı çiğneyen tüm insanları cennetten indirdi. Âdem derhal tevbe etti. Yüce Allah onun tevbesini kabul etti. İblis Âdem'e meydan okudu. Yüce Allah bu meydan okumaya izin verdi. Âdem soyu olan insanlarla iblis soyu olan cinler arasında 2. tur bir savaş başladı. 2. savaş cennet evreninden daha alçak yerleşimli olan günümüz evreninde şu an devam etmektedir. İnsanoğlu 1. savaşı kaybetti. 2. savaşın içindeyiz. 2. şansımızı kullanıyoruz. Savaş kuralları gereği her doğan insana bir cin yoldaşlık eder. İnsan bu cinle mücadele eder. Cin kendisine verilen izni kullanır. Yani insanın kalbine fısıldar. Kalbine vesvese verir. Yüce Allah'ın dosdoğru yolu olan kutsal kitaplardan uzaklaştırmak ister. İnsanı Yüce Allah'ın emrinden saptırmak ister. Maalesef insanların pek azı haricinde çoğu 2. savaşı da kaybetti. Yüce Allah'ın cehennemi cinden ve insanlardan doldururum sözü hak oldu.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.201Benlik, kişilik, öz varlık.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
*Cinler ve insanlar.(En'âm) 6:162
De ki: “Doğrusu benim salâtım5; ve adanmış tarzım; ve hayatım; ve ölümüm; Allah içindir; alemlerin Rabbi.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
(A'râf) 7:11
Ve ant olsun yarattık sizleri*; sonra biçimlendirdik sizleri**; sonra dedik*** meleklere48: "Secde70 edin Âdem'e50"; öyle ki secde12 ettiler dışında iblîs190 (ki) asla olmuyordu secde70 edenlerden.
48Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan şerefli elçi Cibril benzeri varlıklar. Kendi iradeleri/akılları vardır. Ancak yaratılış gereği insanlardaki gibi fücur (psikanalizdeki 'id') sahibi değillerdir. Asla kötülük düşüncesi oluşturamazlar. İradeleriyle oluşturdukları her fikir mutlak ki takva içerir.
70Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.
50Bilge insandan (Homo Sapiens) ilk nebi/peygamber. Âdem ve eşi örneklemi üzerinden insanlığın başından geçen olaylar Kur'an'la hatırlatılmaktadır. Âdem ve eşinin başından geçen olayların tamamı tüm insanların başından geçmiş olaylardır. Yüce Allah'ın sıfatlarının nasıl tecelli ettiğini öğrenebilen, fikir yürütebilen bir varlık olan Âdem ve eşi bir cennet evreninde rahat ve kolay şekilde yaşamaktaydı. İblîs'in cennet evrenine paralel olan başka bir evrenden fısıldamasıyla Yüce Allah'ın emrine karşı geldiler. Anında tövbe ettiler. Yüce Allah onların tövbelerini kabul etti. İblîs Âdem'e meydan okumaya devam etti. Âdem de kabul etti. Yüce Allah bu karşılıklı meydan okumanın gerçekleşmesine izin verdi. Âdem'i, eşini ve tüm insanları daha alçak olan şu an içinde bulunduğumuz evrene gönderdi. Aynı şekilde İblîs'i ve onun soyundan olan cinleri de paralel bir evrene yerleştirdi. Sınavın kuralı gereği olarak cinlerin insanların kalp ve beyindeki sinir hücrelerine kuantum seviyesinde kendi paralel evrenlerinden fısıldayabilme izni verildi. Tek yapabildikleri fısıldamaktır. Ne yazık ki insanların çoğu bu sınavı kaybetti.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
190Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan bir varlık. Kendisini daha üstün görerek Yüce Allah’ın Âdem’e yani insanoğluna secde emrine uymamıştır. Bu nedenle kâfir olmuş bir varlıktır. Âdem’e yani insanlığa karşı meydan okuması Yüce Allah tarafından kabul edilmiştir. Bu nedenle Âdemoğlu olarak yani bilge insanlar olarak bir sınavın içindeyiz. Bu sınavın ana konusu insanoğlu olarak Yüce Allah’a, O’nun arşında verdiğimiz mîsâka/antlaşmaya/sözleşmeye uymaktır. İblîs Âdemoğlunun çoğunun bu antlaşmayı bozarak sınavı kaybedeceği varsayımını yapmıştır. Yüce Allah iblîsin zannında doğru çıktığını bildirmektedir. Çoğu insan antlaşmayı bozmuş ve müşrik olmuştur. İnsanların çoğu da bu nedenle cehennemdedir.
*İnsanların bilinçlerinin yaratılması. Çoğul eril olarak gelmişltir.
**İnsanların bedenlerinin şekillendirilmesi.
***Anlarız ki Âdem'in meleklere sunulması ve iblîsle yaşanan durumu tüm insanlar Âdem'in yaşadığı gibi fiziksel bir bedene sahip olarak yaşamıştır. Anlarız ki insanlar olarak bizler bilinçlerimiz ve bedenlerimizle daha önceden yaratılmışızdır.
(A'râf) 7:12
Dedi (Allah): "Nedir mani olan sana ki secde70 etmezsin emrettiğim zaman sana!"; dedi (iblîs): "Ben hayırlıyım ondan*; beni yarattın ateşten; ve yarattın onu tinden582."
70Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.
(A'râf) 7:13
Dedi (Allah): "Öyle ki in/alçal607 aşağıya oradan*; öyle ki olur değildir sana ki büyüklenirsin orada*; öyle ki çık607; doğrusu sen alçalanlardansın**.
6077:13 ayetinden anlarız ki Yüce Allah'ın emrine isyan eden iblîs önceden Âdem gibi bir cennetteymiş. Âdem ve eşinin temsil ettiği maddeden yaratılan insanların yaşadığı bir cennet evreni vardır. İblîs ve temsil ettiği türünün yaşadığı bir başka cennet evreni vardır. Bu iki evren birbirine paraleldir. İsyan eden iblis ve türü yaşadıkları yüksek cennetten indirilmiş ve çıkarılmıştır.
*İblîs ve türünün yaşadığı cennet evreni.
**Küçülenlerdensin/azalanlardansın.
(A'râf) 7:14
Dedi (iblîs): "Gözetle beni; güne doğru (ki) diriltilirler."
(A'râf) 7:15
Dedi (Allah): "Doğrusu sen gözetlenenlerdensin."
(A'râf) 7:16
Dedi (iblîs): "Öyle ki doğru yoldan ayırmış olmanla beni mutlak otururum onlara*; senin dosdoğru yoluna124."
124Sırâtel mustakîm. Tek ve dosdoğru yol; sadece Kur'an.
*İnsanlara.(A'râf) 7:17
"Sonra mutlak gelirim elleri arasından; ve arkalarından; ve sağlarından; ve sollarından; ve bulamazsın çoklarını şükredenler."
(A'râf) 7:18
Dedi (Allah): "Çık oradan607;bir kovulmuş, bir yenilmiş (olarak); mutlak ki kim tabi oldu sana onlardan mutlak doldururum cehennemi sizlerden topluca."
6077:13 ayetinden anlarız ki Yüce Allah'ın emrine isyan eden iblîs önceden Âdem gibi bir cennetteymiş. Âdem ve eşinin temsil ettiği maddeden yaratılan insanların yaşadığı bir cennet evreni vardır. İblîs ve temsil ettiği türünün yaşadığı bir başka cennet evreni vardır. Bu iki evren birbirine paraleldir. İsyan eden iblis ve türü yaşadıkları yüksek cennetten indirilmiş ve çıkarılmıştır.
(A'râf) 7:19
"Ve ey Âdem50! Mesken edin sen ve eşin cennette*; öyle ki yiyin ikiniz dilediğiniz yerden; ve yaklaşmayın ikiniz şu ağaca; öyle ki olursunuz ikiniz zalimlerden257."
50Bilge insandan (Homo Sapiens) ilk nebi/peygamber. Âdem ve eşi örneklemi üzerinden insanlığın başından geçen olaylar Kur'an'la hatırlatılmaktadır. Âdem ve eşinin başından geçen olayların tamamı tüm insanların başından geçmiş olaylardır. Yüce Allah'ın sıfatlarının nasıl tecelli ettiğini öğrenebilen, fikir yürütebilen bir varlık olan Âdem ve eşi bir cennet evreninde rahat ve kolay şekilde yaşamaktaydı. İblîs'in cennet evrenine paralel olan başka bir evrenden fısıldamasıyla Yüce Allah'ın emrine karşı geldiler. Anında tövbe ettiler. Yüce Allah onların tövbelerini kabul etti. İblîs Âdem'e meydan okumaya devam etti. Âdem de kabul etti. Yüce Allah bu karşılıklı meydan okumanın gerçekleşmesine izin verdi. Âdem'i, eşini ve tüm insanları daha alçak olan şu an içinde bulunduğumuz evrene gönderdi. Aynı şekilde İblîs'i ve onun soyundan olan cinleri de paralel bir evrene yerleştirdi. Sınavın kuralı gereği olarak cinlerin insanların kalp ve beyindeki sinir hücrelerine kuantum seviyesinde kendi paralel evrenlerinden fısıldayabilme izni verildi. Tek yapabildikleri fısıldamaktır. Ne yazık ki insanların çoğu bu sınavı kaybetti.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
*İblîs'e verilen izin sonrası Âdem'in ve eşinin bir cennet evrenine yerleştirilmesi. Erkek ve kadın tüm insanlar bir cennet evrenine yerleştirilmiştir. Şu an içinde yaşadığımız evren değildir.(A'râf) 7:20
Öyle ki vesvese verdi* ikisine şeytân29; ortaya çıkarması için ikisine çirkinliklerinden kendilerine gizlenmişi/saklanmışı; dedi (şeytân): "Men etmiş değildir ikinizi Rabbiniz4 şu ağaçtan dışında ki olursunuz ikiniz iki melek48; ya da olursunuz ikiniz ölümsüzlerden185."
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
4Efendi, komuta eden.
48Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan şerefli elçi Cibril benzeri varlıklar. Kendi iradeleri/akılları vardır. Ancak yaratılış gereği insanlardaki gibi fücur (psikanalizdeki 'id') sahibi değillerdir. Asla kötülük düşüncesi oluşturamazlar. İradeleriyle oluşturdukları her fikir mutlak ki takva içerir.
185Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
*Olay kendisine izin verilen en büyük şeytân olan İblîs'in bir cennet evreninde mesken edinen Âdem ve eşine fısıldamasıdır. İblîs kendi cennetinden indirilmiş ve kovulmuştur. İzin gereği Âdem ve eşinin bulunduğu cennet evrenine dışardan (mutlak ki başka bir paralel evrenden) fısıldama yapmaktadır. Âdem ve eşinin (tüm kadın erkek insanların) yaşadığı bu cennet ahirette kurtulanların gireceği cennet değildir. Bu cennette ölümsüzlük yoktur.(A'râf) 7:21
Ve kasem548 etti ikisine; "doğrusu ben ikinize mutlak nasihat edenlerdenim."
548Ant içmek, yemin, bir şeyi yapmaya veya yapmamaya söz vermek.
(A'râf) 7:22
Öyle ki kılavuzluk/delalet etti* ikisine** kandırmayla/aldatmayla; öyle ki ne zaman tattı ikisi ağacı; göründü ikisine çirkin yerleri; ve hemen başladı ikisi ilmikleyip/bağlayıp örtmeye üzerlerine cennet yapraklarından; ve nida etti ikisine Rableri4: "Asla men etmedim mi ikinizi şu ağaçtan; ve demedim mi ikinize doğrusu şeytân ikinize apaçık bir düşmandır."
4Efendi, komuta eden.
*Şeytân.
**Âdem ve eşine.
(A'râf) 7:23
Dedi ikisi: "Rabbimiz4! Zulmettik257* kendi nefislerimize201*; ve eğer asla mağfiret319 etmezsen bizlere*; ve rahmet271 etmezsen; mutlak oluruz* hüsrana uğrayanlardan."
4Efendi, komuta eden.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
319Bağışlama, affetme.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
*Çoğul eril olarak gelmiştir. Başka insanları da kapsayan bir sesleniş söz konusudur.(A'râf) 7:24
Dedi (Allah): "İnin/alçalın* bir kısmınız** bir kısma** bir düşman (olarak); ve sizleredir* yerde*** bir kalma/yerleşme yeri; ve bir meta54 bir süreye kadar."
54Sermaye. Yararlanma.
*Çoğul eril gelmiştir. Hitap insanlaradır.
**Mutlak ki çoğul grupları işaret etmektedir.
**Dünya gezegeni. Cennetten çıkarılan insan daha alçak bir evrene gönderilecektir.
(A'râf) 7:25
Dedi: "Orada* hayat yaşarsınız ve orada* ölürsünüz; ve oradan* çıkarılırsınız**."
*Dünya gezegeni.
**Daha önce cennet evreninde yaşadığınız bir yerden bilinciniz nasıl çıkarıldıysa, Dünya gezegeninde öldüğünüzde bilinciniz evrenin dışına çıkarılır.
(A'râf) 7:26
Ey âdemoğulları! Muhakkak indirdik sizlere bir elbise; örter ayıp olan cinsel organ bölgelerinizi; ve bir süs; ve takva21 elbisesi; işte bu; hayırlıdır; işte bu; ayetlerindendir Allah'ın; belki onlar düşünüp öğüt alırlar.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
(A'râf) 7:27
Ey âdemoğulları! Baştan çıkarmasın sizi şeytân29; çıkardığı gibi ebeveynlerinizi* cennetten; soyarak ikisinden elbiselerini; göstermek için ikisine çirkinliklerini; doğrusu o (şeytân) görür sizleri; o ve kabilesi onun; yerden (ki) görmezsiniz onları; doğrusu biz; yaptık şeytânları29 evliya/veliler28; kimseler için; iman47 etmezler.
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
28Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
*Ana, baba. Bir üst soy. Bir katman üst soy. Bir önceki soy. Daha önceki cennet evreninde bilinçlerimizi taşıyan bir üst soy erkek ve kadın bedenler.(A'râf) 7:28
Ve öyle ki yaptıkları zaman çirkin/kötü bir aşırılık; dediler: “Bulduk babalarımızı/atalarımızı üzerinde onun; ve Allah emretti bize onu”; de ki: “Doğrusu Allah emretmez çirkin/kötü aşırılığı; Allah'a karşı bilmediklerinizi mi söylersiniz?”
(A'râf) 7:29
De ki: “Emretti Rabbim eşitliği; ve kaldırıp doğrultun yüzlerinizi her bir mescitte16; ve çağırın O’nu (Allah’ı); halis/saf/katıksız kılanlar olarak O'na dini; başladığı gibi sizleri (yaratmaya); dönersiniz.
16Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğdiği her yer.
(A'râf) 7:30
Bir fırka/grup; kılavuzladı doğru yola (Allah); ve bir fırka/grup; hak oldu onlar üzerine dalalet/sapkınlık; doğrusu onlar tuttular/edindiler şeytânları29 evliya/veliler28; astından Allah'ın; ve hesap ederler/sanırlar ki onlar doğru yola kılavuzlular.
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
28Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.
(A'râf) 7:31
Ey Âdemoğulları! Alın ziynetlerinizi/süslerinizi her bir mescit16 yanında; ve yiyin; ve için; ve israf etmeyin; doğrusu O (Allah) sevmez müsrifleri/israf edenleri.
16Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğdiği her yer.
(A'râf) 7:38
Dedi (Allah): “Girin ümmetlere/topluluklara; muhakkak ki halife65 oldu sizden önce ateşe (cehenneme); cinden91 ve insandan”; ne zaman girdi bir ümmet305; lanet etti (ümmet) kız kardeşine; ta ki yakaladıkları/yetiştikleri* zaman orada (cehennemde) topluca; dedi sonraki (ümmet) onların önceki (ümmeti) için: “Rabbimiz! Bunlar dalalete128 sürüklediler bizleri; öyle ki ver onlara bir kat (daha) azap ateşten; dedi (Allah): “Hepsi içindir bir kat; fakat bilmezsiniz.”
65Sonrası gelen, halef.
91Görünmeyen, gizli, örtülü. Anne rahminde yaratılan fetüs dışardan görülemediği için cenin olarak işaret edilir. Mecnun da aklı örtülmüş, gizlenmiş kimseler için kullanılır. Yeşilliklerle örtülü olması nedeniyle cennet kelimesi de aynı kökten türemiştir. Cin kelimesinin işaret ettiği şey/şeyler Rabbimizin ayette işaret ettiği şeye göre değişir. Bunlar;
- Bir yerleşim yerinde yaşayan insanların/halkın daha önce görmediği, o kimselere gizli kalmış, örtülü kalmış yabancı kimseler/insanlar için kullanılır. Kur'an dinlemek için Muhammed peygambere gelen yabancı insanlar ve Süleyman peygamberin ordusunda görev yapan yabancı insanlar.
- İblîs ve onun soyu olan varlıklar da cin olarak işaret edilir. Görünür, elle tutulur olan maddeden/atomlardan yaratılmadıkları için Rabbimiz onları da cin kelimesiyle işaret etmektedir.
305Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
*Birbirlerini, birbirlerine.(A'râf) 7:59
Ant olsun gönderdik Nûh'u kavmine; öyle ki dedi: "Ey kavmim/toplumum! Kulluk edin Allah'a; yoktur sizlere hiçbir ilâh74 O’nun dışında; doğrusu ben korkarım (ki) üzerinizedir büyük bir günün azabı.
74Tanrı. Tektir; dengi/eşiti ve benzeri yoktur. Ne doğmuştur ne de doğurulmuştur. Gücünü, varlığını bizzat kendisinden alır ve sonsuz bir şekilde devam ettirir. Ebedi ve ezeli olandır; hiçbir yıkıma uğramadan, değişmeden, zayıflamadan, eksilmeden, sonsuz şekilde gücünü kuvvetini koruyandır. Kendisinden başka her şeyin O’na muhtaç olduğudur, hiçbir şeye bağlı olmadan hükmedendir. En yüce sıfatların sahibi olup dilediğinde tecelli ettirendir.
(A'râf) 7:60
Dedi kavminden/toplumundan (Nûh'un) melesi364: "Doğrusu bizler mutlak görürüz seni apaçık bir dalalette128."
364Toplumun önde gelenleri, yetkinleri.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
(A'râf) 7:61
Dedi (Nuh): "Ey kavmim/toplumum! Yoktur bende bir dalalet; velakin/fakat bir resûlüm418 alemlerin203 Rabbinden4."
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
203Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.
4Efendi, komuta eden.
(A'râf) 7:62
"Belâgat221 ederim sizlere Rabbimin4 risâletini223; ve nasihat ederim sizlere; ve bilirim Allah’tan sizlerin bilmediklerini."
221Belâg; tebligat, komünikasyon, temas, iletişim, bildiri, raporlama, ültimatom, mesaj, duyuru, anons.
4Efendi, komuta eden.
223Yüce Allah tarafından gönderilen mesaj, bilgi.
(A'râf) 7:63
"Acayip mi oldunuz ki geldi sizlere bir zikir78 Rabbinizden4; bir adam üzerine sizlerden; uyarması için (onun) sizleri; ve takvalı21 olmanız için; ve belki sizler rahmet271 edilirsiniz."
78Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.
4Efendi, komuta eden.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
(A'râf) 7:64
Öyle ki yalanladılar onu (Nûh'u); öyle ki kurtardık onu (Nûh'u) ve gemide onunla birlikte (olan) kimseleri; ve boğduk kimseleri (ki) yalanladılar195 ayetlerimizi; doğrusu onlar oldular âmâ/kör bir kavim/toplum.
195Yüce Allah'ın ayetlerini kabul etmemek, ayetler hakkında yalan söylemek, ayetleri çarpıtmak, ayetleri yanlış yönlendirmek. Ahiret hayatına iman etmeyen ateistler, deistler vb. herkes Yüce Allah'ın ayetlerini yalanlamıştır. Kur'an ayetlerini söylentilere/hadislere boğduranlar, ayetlerin hükmünü tamamı zan olan söylentilerle/hadislerle düşüren müşrik ve münafıklar da ayetleri yalanlayanlardır.
(A'râf) 7:120
Ve atıldılar/kapandılar sihirbazlar secde edenler12 (olarak).
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
(A'râf) 7:156
Ve yaz bizlere bu dünyada bir iyilik/güzellik ve ahirette (de); doğrusu bizler kılavuzlandık sana; dedi (Allah) : "Azabım (ki) isabet ettiririm onu dilediğim kimseye; ve rahmetim271 (ki) kuşattı her bir şeyi; öyle ki yazarım onu kimselere (ki) takvalı21 olurlar; ve verirler zekâtı10; ve kimselerdir (ki) onlar ayetlerimize iman47 ederler.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
(A'râf) 7:161
Ve denildiği zaman onlara: “Mesken edinin şu kentte; ve yiyin orada dilediğiniz (gibi) her yerden; ve deyin: “hitta/günahlardan-hatalardan bir arınma“; ve girin kapıdan secde edenler12 (olarak)”; bağışlarız sizlere hatalarınızı; ziyade edeceğiz güzel davrananlara.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
(A'râf) 7:170
Ve kimseler; sımsıkı sarılırlar/yapışırlar kitaba (Kur’an’a); ve ikame572 ederler salâtı5; doğrusu biz; zayi etmeyiz muslihlerin30 ecrini/karşılığını.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
30Sâlih işler yapan. Sâlihâtı (düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler) yapan.
(A'râf) 7:172
Ve aldığı zaman (senin) Rabbin4 Âdemoğullarından; sırtlarından onların zürriyetlerini380; ve tanık/şahit yaptı onları kendi nefisleri201 üzerine: “Değil miyim Rabbiniz4!”; dediler: “Evet! Tanık/şahit olduk”; ki dersiniz kıyamet günü148: “Doğrusu biz olmuştuk bundan gâfil310.” (diye).
4Efendi, komuta eden.
380Alt nesil, soy. Çoluk çocuk, evlatlar, torunlar vb.201Benlik, kişilik, öz varlık.
148Kıyam günü/dönemi/evresi. Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; insanın yaratılış özelliği olan beynin (bedenle veya bedensiz) dikilmesi/ayağa kalkması. Ahiret evreninde bilincin avatar bedene yüklenmesiyle aktive olduğu, dirildiği gün/dönem/evre.
310Aymaz, bilmez, farkında olmayan.
(Sebe') 34:12
Ve Süleyman içindi rüzgâr; sabah gidişi onun (rüzgârın) bir ay; ve akşam gidişi onun (rüzgârın) bir ay; ve akıttık ona katran pınarını/gözünü; ve cinden91 kimse, yaptı/faaliyet gösterdi (cinden kimse) iki elinin arasında onun (Süleyman'ın) Rabbinin izniyle; ve emrimizden sapan kimseye (cinden kimseye) onlardan, tattırırız ona alevli azaptan.
91Görünmeyen, gizli, örtülü. Anne rahminde yaratılan fetüs dışardan görülemediği için cenin olarak işaret edilir. Mecnun da aklı örtülmüş, gizlenmiş kimseler için kullanılır. Yeşilliklerle örtülü olması nedeniyle cennet kelimesi de aynı kökten türemiştir. Cin kelimesinin işaret ettiği şey/şeyler Rabbimizin ayette işaret ettiği şeye göre değişir. Bunlar;
- Bir yerleşim yerinde yaşayan insanların/halkın daha önce görmediği, o kimselere gizli kalmış, örtülü kalmış yabancı kimseler/insanlar için kullanılır. Kur'an dinlemek için Muhammed peygambere gelen yabancı insanlar ve Süleyman peygamberin ordusunda görev yapan yabancı insanlar.
- İblîs ve onun soyu olan varlıklar da cin olarak işaret edilir. Görünür, elle tutulur olan maddeden/atomlardan yaratılmadıkları için Rabbimiz onları da cin kelimesiyle işaret etmektedir.
(A'râf) 7:179
Ve ant olsun ektik/tohumladık cehennem için birçok; cinden210 ve insandan; onlaradır* kalpler213 akletmezler562 onunla; ve onlaradır gözler görmezler onunla; ve onlaradır kulaklar işitmezler onunla; işte bunlar; çiftlik hayvanları gibidir; evet! Onlar en dalalet128 içindedir; işte bunlar; onlardır gâfiller/aymazlar.
210İblis ve onun soyundan olan varlıklar. İblis Âdem'e secde etmedi. Yüce Allah'ın emrine karşı geldi ve fâsıklardan/sapanlardan oldu. Bir cennet evrenine yerleştirilen Âdem ve eşini ayartarak Yüce Allah'ın yasağını çiğnetti. Yüce Allah Âdem ve eşiyle birlikte yasağı çiğneyen tüm insanları cennetten indirdi. Âdem derhal tevbe etti. Yüce Allah onun tevbesini kabul etti. İblis Âdem'e meydan okudu. Yüce Allah bu meydan okumaya izin verdi. Âdem soyu olan insanlarla iblis soyu olan cinler arasında 2. tur bir savaş başladı. 2. savaş cennet evreninden daha alçak yerleşimli olan günümüz evreninde şu an devam etmektedir. İnsanoğlu 1. savaşı kaybetti. 2. savaşın içindeyiz. 2. şansımızı kullanıyoruz. Savaş kuralları gereği her doğan insana bir cin yoldaşlık eder. İnsan bu cinle mücadele eder. Cin kendisine verilen izni kullanır. Yani insanın kalbine fısıldar. Kalbine vesvese verir. Yüce Allah'ın dosdoğru yolu olan kutsal kitaplardan uzaklaştırmak ister. İnsanı Yüce Allah'ın emrinden saptırmak ister. Maalesef insanların pek azı haricinde çoğu 2. savaşı da kaybetti. Yüce Allah'ın cehennemi cinden ve insanlardan doldururum sözü hak oldu.
213Kalpte yaklaşık olarak 40-50 bin arasında sinir hücresi bulunur. Bu hücrelerin kendi hafızaları vardır. Bu sinirler beynin karar verme yeri olan ön lobuna yani insanın perçem bölgesinin altında yer alan beyin bölgesine sinir uçları gönderir. Nasıl ki gözler beyinle görür, nasıl ki kulaklar beyinle duyar, beyin de kalple akleder. Doğru karar vermede kalplerin rolü vardır. Kalp nakli yapılan hastalarda davranış ve huy değişikliklerini olmasının nedeni budur.562İslâm akıl dini değil nakil dinidir diyenlerin vay haline. Yaratılış özelliğimiz olan beyni çalıştırmak, doğruyu yanlıştan ayırmak için beyin hücrelerini bir bilgisayar işlemcisi gibi çalıştırmak, kullanmak. Her şeyi mantık süzgecinden geçirmek. Beynin onayına sunmak. Fikir yürütmek.128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
*'Onlaradır' geçişi önemlidir. Bu zamir hem cinleri hem de insanları kapsar. Bu durumda cinlerin insanların kalp, göz ve kulak organlarının işlevini yapan, benzer özelliklere sahip, kendilerine özgü mekanizmalara sahip olduklarını anlarız. Kendi yaratılış özelliklerine göre bu varlıkların kendi iradelerinin olduğunu, çevrelerinde olan şeylerden görme ve işitme gibi özellikler gibi farkındalık sahibi olduklarını anlarız.(A'râf) 7:206
Doğrusu kimseler Rabbinin4 indinde/katında; büyüklenmezler kulluk etmekten O’na (Allah’a); ve tesbih31 ederler O'nu (Allah’ı); ve O’na (Allah’a) secde12 ederler.
4Efendi, komuta eden.
31Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
(Enfâl) 8:3
Kimseler; ikame572 ederler salâtı5; ve rızıklandırdığımızdan onları infak6 ederler.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
(Enfâl) 8:32
Ve dedikleri zaman: “Ya Allah! Eğer olduysa bu; o (Kur’an) bir hak/gerçek senin katından; öyle ki yağdır üzerimize bir taş gökten; ya da getir bize acıklı/elim bir azap.
(Enfâl) 8:35
Ve olmuş değildir salâtı5 onların*; beytin/evin32 yanındaki; ancak ıslık çalma ve el çırpma; öyleyse tadın azabı; kâfirlik25 eder olduğunuzdan.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
32Topluma ait olan, dini öğretilerin takip edildiği ev, mekân. Kur'an'ın okunup öğrenildiği topluma ait mekân.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
*Ayetten anlarız ki müşrikler de vakitli zamanlarda haram evin yanında bir araya gelerek kendi salatlarını yani kendi dini öğretilerini takip ediyorlarmış.(Tevbe) 9:5
Öyle ki sonlandığı zaman haram aylar34; öyleyse katledin35 müşrikleri36 her nerede buldunuz onları; ve tutun/alın onları; ve kuşatın/sınırlayın onları; ve oturup bekleyin onları her bir rasat yerinde/gözlem yerinde; öyle ki eğer tevbe33 ettilerse; ve ikame572 ettilerse salâtı5; ve verdilerse zekâtı10; öyle ki serbest bırakın yollarını onların; doğrusu Allah Gafûr'dur20; Rahîm'dir2.
34Kur'an'ın indiği dönemde o bölgede yaşayan insanların belirlemiş olduğu bir kural/antlaşma. Savaşmanın haram olduğu 4 ay.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
36Şirk koşan. Şirk; ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
33Dönmek, vazgeçmek.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Tevbe) 9:11
Öyle ki eğer tevbe33 ettilerse; ve ikame572 ettilerse salâtı154; ve verdilerse zekâtı10; öyle ki kardeşlerdir sizlere dinde; ve detaylı açıklarız ayetleri; bilir bir kavim için.
33Dönmek, vazgeçmek.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.154Toplumunu yöneldiği, takip ettiği amaç ve hedeflere salât etme. Salâtlarını bilmiş olan göçmen kuşlar gibi toplumla aynı istikamete doğru uçma.
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
(Tevbe) 9:17
Olmuş değildir müşrikler36 için; ki imar ederler mescitlerini16 Allah'ın; tanıklardır/şahitlerdir kendi nefislerinin küfrüne/kâfirliğine25 karşı; bunlar; boşa çıktı yaptıkları onların; ve ateşte; onlar ölümsüzlerdir.
36Şirk koşan. Şirk; ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
16Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğdiği her yer.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Tevbe) 9:18
İmar eder Allah'ın mescitlerini16; ancak (bir) kimse (ki); iman47 etti Allah'a ve ahiret gününe; ve ikame572 etti salâtı5; ve verdi zekâtı10; ve asla haşyet53 duymaz o; ancak Allah'a; öyle ki belki bunlar; ki olurlar doğru yola kılavuzlananlardan.
16Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğdiği her yer.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
53Huşu. Derin saygıdan yüreğin ürpermesi. Bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma. Alçak gönüllülük.
(Tevbe) 9:31
Edindiler kendi din adamlarını ve kendi rahiplerini rabler4; astından Allah'ın; ve Meryem oğlu Mesih'i; ve emredilmiş değillerdi, ancak kulluk etmeleri tek bir ilaha; yoktur ilah O’nun dışında; Subhân'dır7 O; şirk koşarlar olduklarından/ortak koşarlar olduklarından (ayrıdır).
4Efendi, komuta eden.
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
(Tevbe) 9:54
Ve mâni olmuş/engel olmuş değildir onlara ki kabul edilir onlardan infakları6; ancak Allah'a ve O’nun resûlüne kâfirlik25 etmelerindendir; ve gelmezler salâta5; ve ancak onlar üşengeç/umursamaz; ve infak6 etmezler; ve ancak onlar kerhen/ istemeyerek.
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
(Tevbe) 9:71
Ve mümin27 erkekler; ve mümin27 kadınlar; onların bir kısmı velileridir28 bir kısmın; emrederler marufla291 ve engellerler münkeri82; ve ikame572 ederler salâtı5; ve verirler zekâtı10; ve itaat ederler Allah'a ve O’nun resûlüne418; işte bunlar, rahmet271 edecektir onlara Allah; doğrusu Allah Azîzdir37; Hakîmdir9.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
28Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.
291Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.
82İğrençleştirilmiş, çirkinleştirilmiş. Pasif gelen bir kelimedir. Evrenin kabullerini yani işleyişini bozan uygulamalar mutlak ki çirkinlikle ve iğrençlikle sona erer.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
37Güç yetiren.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
(Tevbe) 9:84
Ve salla52 edilmez onlardan ölen birine; ebediyen/ilelebet; ve kıyam143 etme onun kabrinde; doğrusu onlar kâfirlik25 ettiler Allah'a ve resûlüne onun; ve öldüler; ve onlar fasıklar38 (olarak).
52Hedeflenen şeye yüz çevirmemek, ilgisiz kalmamak, kale almak, umursamak, kayıtsız kalmamak, mühimsemek, tepkisiz kalmayarak üzerine titremek, hedefi akıl/fikir kılavuzluğunda takip etmek
143Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; bir amaç için ayaklanması/hareketlenmesi.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
38Sapkın, doğru yoldan çıkan.
*Yüz çevirmemek, ilgisiz kalmamak, kale almak, umursamak, kayıtsız kalmamak, mühimsemek, tepkisiz kalmayarak üzerine titremek.
(Tevbe) 9:99
Ve araplardan; kim iman47 eder Allah'a; ve ahiret gününe; ve tutar/edinir infak6 ettiğini Allah’ın indinde/katında yakınlıklar; ve salâtları142 resûlün; doğrusu o bir yakınlıktır onlara değil mi?; sokacak onları Allah rahmetinin271 içine; doğrusu Allah Gafûr'dur20; Rahîm'dir2.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
142O insana/insanlara ilgi-alaka gösterme, kale alma, dikkate alma, ilgiyle takip etme, üzerlerine titreme.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Tevbe) 9:103
Al mallarından onların bir sadaka39; temizler onları (sadaka); ve arındırır onları (sadaka) kendisiyle; ve salli141 et onlara; doğrusu senin salâtın142 sakinlik/dinginlik verir onlara; ve Allah Semî'dir41; Alîm'dir8.
39Sadaka-1; kamu otoritesinin belirlediği bir oranda alınan özel bir vergi türü. Zekâttan ayrı olarak bu toplanan sadaka vergisi sadece 9:60 ayetinde işaret edilenler için harcanır.
141İlgilenmek, alakadar olmak, kale almak, dikkate almak, ilgiyle takip etmek, üzerlerine titremek.
142O insana/insanlara ilgi-alaka gösterme, kale alma, dikkate alma, ilgiyle takip etme, üzerlerine titreme.
41İşiten.
8Bilen.
(Tevbe) 9:112
Tevbe33 edenler; kulluk edenler; hamd3 edenler; seyahat edenler (Allah için); rükû11 edenler; secde12 edenler; emredenler marufla291; ve engelleyenler/yasaklayanlar münkeri82; ve koruyanlar Allah'ın hudutlarını; ve müjdele müminleri27.
33Dönmek, vazgeçmek.
3En yüce övgü/methetme.
11Beynin (bedenle veya bedensiz) eğilmesi, dize gelmesi, baş eğmesi.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
291Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.
82İğrençleştirilmiş, çirkinleştirilmiş. Pasif gelen bir kelimedir. Evrenin kabullerini yani işleyişini bozan uygulamalar mutlak ki çirkinlikle ve iğrençlikle sona erer.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
(Yunus) 10:6
Doğrusu halifeliği/ardışık gelişi gece ve gündüzün; ve yarattığı Allah'ın göklerde ve yerde; mutlak ayetlerdir237 bir kavim/toplum için (ki) takvalı olurlar.
237Ayet kelimesi gösterge, işaret, kanıt, mucize anlamındadır. Çoğul olarak kullanıldığında Yüce Allah'ın varlığına kanıt olacak muhteşem mucizeleri işaret eder. Evrenin kendisi içindeki her şeyle Yüce Allah'ın ayetlerindendir. Evren kitabını bilimsel olarak okuyanlar Yüce Allah'ın bu ayetlerine tanıklık ederler.
(Yunus) 10:10
Duaları80 onları orada (cennette); “Subhân'sın7 sen; ey Allah'ım!”’dır; ve esenlemeleri onların orada (cennette); “selâm”’dır; ve çağrılarının/dualarının sonu ki “hamd3 alemlerin Rabbi4 Allah'a”’dır.
80Çağırma.
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
3En yüce övgü/methetme.
4Efendi, komuta eden.
(Yunus) 10:67
O (Allah); ki yaptı sizlere geceyi171 sükûnet bulmanız için onda (gecede); ve görüş sağlayan gündüzü170; doğrusu bundadır mutlak ayetler; bir kavim/toplum için; işitirler.
171Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasıyla gece başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle sona erer.
170Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle gündüz başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasına kadar devam eder.
(Yunus) 10:71
Oku onlara Nûh'un haberini; dediği zaman kavmine/toplumuna: "Ey kavmim/toplumum! Eğer ağır/külfetli gelmiş olduysa üzerinize kıyamım/dikilmem143; ve zikretmem78 Allah'ın ayetlerini454; öyle ki Allah’ın üzerine tevekkül79 ettim (ben); öyle ki cem edin/toplayın kendi emrinizi ve şirk koştuklarınızı; sonra olmasın emriniz sizlere bir gam/keder; sonra tamamlayın (emrinizi) bana karşı; ve göz açtırmayın bana."
143Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; bir amaç için ayaklanması/hareketlenmesi.
78Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.
454Sadece kutsal kitaplarda bulunan Yüce Allah'ın hükümleri, kelamı.79Vekil olarak yetkilendirmek, atamak, vazifelendirmek.
(Yunus) 10:72
Öyle ki eğer yüz çevirdinizse; öyle ki sual etmiş/sormuş değilim sizlere hiçbir ecir/karşılık; ki benim ecrim/karşılığım ancak Allah'a karşıdır; ve emrolundum ki olurum müslimden45.
45Müslümanlar. Yüce Allah'ın gerçek İslam dinine (sadece/saf Kur'an'a) tabi olmuş olan. İslam: İnsan bilincinin Yüce Allah ile arşta/hiperuzayda yapmış olduğu antlaşmaya/sözleşmeye/misaka/bağlaşmaya teslimiyeti/uyumu. Kur'an bu antlaşmayı insanlara hatırlatır. Kur'an alemler için bir zikirdir/hatırlatmadır. Sadece Kur'an gerçek İslam dinidir.
(Yunus) 10:73
Öyle ki yalanladılar onu (Nûh'u); öyle ki kurtardık onu (Nûh'u); ve gemide onunla (Nûh'la) birlikte (olan) kimseyi; ve yaptık onları halifeler65; ve boğduk kimseleri (ki) yalanladılar195 ayetlerimizi; öyle ki bak! Nasıl oldu uyarılanların akıbeti.
65Sonrası gelen, halef.
195Yüce Allah'ın ayetlerini kabul etmemek, ayetler hakkında yalan söylemek, ayetleri çarpıtmak, ayetleri yanlış yönlendirmek. Ahiret hayatına iman etmeyen ateistler, deistler vb. herkes Yüce Allah'ın ayetlerini yalanlamıştır. Kur'an ayetlerini söylentilere/hadislere boğduranlar, ayetlerin hükmünü tamamı zan olan söylentilerle/hadislerle düşüren müşrik ve münafıklar da ayetleri yalanlayanlardır.
(Yunus) 10:74
Sonra gönderdik sonrasında onun (Nûh’un) resûlleri418 kavimlerine/toplumlarına; öyle ki geldiler (resûller) beyanatlarla352; öyle ki olmuş değillerdi (kavimler/toplumlar) iman47 etmeye önceden kendisini yalanladıklarına; işte böyledir; mühürleriz175 sınırı aşanların kalplerinin üzerini.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
352Apaçık deklere edilmiş, bildirilmiş, kanıtlı/delilli olarak ortaya çıkmış.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
175Gözler nasıl ki beyinle görür, kulaklar nasıl ki beyinle duyar, beyin de kalple akleder. İnsan kalbinde kendi hafızası olan 40-50 bin adet sinir hücresi vardır. Kalp sinirleri beynin karar verme bölgesi olan ön lobuna (perçem bölgesi altına) uyarıda bulunur. Aklı kullanarak karar vermede kalbin rolü vardır. Kâfirlik etmiş kişilerin kalpleri biyolojik olarak paslanır (LDH yağı oksitlenir yani paslanır), kalbin beyni etkilemesi bozulur. Kalp mühürlenir. Kalp kilitlenir. Kalp marazlı/hastalıklı olur. Kalp perdelenir. Kalpler paslanır. İnsan kendi yapıp ettiğiyle buna neden olur. Ancak daha geniş boyutta Yüce Allah’ın buna izin vermesiyle süreç gerçekleşir.
Kalplerin paslanması LDH isimli kötü yağın oksitlenmesi yani paslanması sonucu da gerçekleşir.
Kavrayan/anlayan/akleden kalpler: Kalp-beyin iletişimi.
(Yunus) 10:87
Ve vahyettik603 Musa'ya ve kardeşine ki yerleşim yeri edinin ikiniz kavminiz için; şehirde evler; ve yapın evlerinizi bir kıble14; ve ikame edin salâtı5; ve müjdele müminleri27.
603Yüce Allah'ın bir resûl/elçi göndererek ya da ilham ettirerek ya da bir perde arkasından kullarından dilediğine ilettiği her türlü mesajdır. Bu mesaj illa ki tüm insanları ilgilendiren ayetler olmaz. Örneğin resûl Musa'nın annesine Yüce Allah oğlunun durumu hakkında vahy etmiştir; mesaj iletmiştir. Kutsal kitapların ayetleri de aynı şekilde vahy edilir. Ancak bunlar Yüce Allah'ın tüm insanlara rahmetinden gönderdiği kurtuluş reçetesi olduğu için kitaplaşması sağlanmıştır. Bizleri ilgilendiren, ahiret evreninde sınava tabi tutulacağımız vahiy işte bu kutsal kitaplardır. Sadece kutsal kitaplar. Şu an elimizde şerefli Kur'an var. Bu şerefli Kur'an'a tabi olduğumuzda mutlak ki Yüce Allah'ın vahyine tabi olmuş oluruz.
14Tarafın/hedefin belli edilmesi amaçlı yönelme.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
(Yunus) 10:101
De ki: "Bakın/görün* ne var göklerde162 ve yerde; ve yeterli gelir değildir ayetler ve uyarılar iman47 etmeyen bir kavme/topluluğa.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
*İnceleyin, araştırın.(Hûd) 11:25
Ve ant olsun gönderdik Nûh'u kavmine/toplumuna; doğrusu ben sizlere apaçık bir uyarıcıyım.
(Hûd) 11:26
Ki kulluk46 etmeyin Allah'ın dışında; doğrusu ben korkarım üzerinize (olan) elim/acıklı bir günün azabından.
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
(Hûd) 11:27
Öyle ki (Nûh’un) kavminden/toplumundan kâfirlik25 etmiş kimselerin melesi364 dedi: "Görür değiliz seni bir beşer dışında; mislimiz/benzerimiz bizim; ve görür değiliz seni tabi oldu sana ancak kimseler (ki) onlar rezillerimizdir; sığ görüşlüdür; ve görür değiliz sizleri bizlere karşı bir faziletli/fazlalıklı; evet! Zannediyoruz sizleri (ki) yalancılarsınız.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
364Toplumun önde gelenleri, yetkinleri.(Hûd) 11:36
Ve vahyedildi603 Nûh'a ki ona asla iman47 etmez senin kavminden/toplumundan dışındadır kimse (ki) zaten iman47 etti (diye); öyle ki tasalanma/üzülme faaliyet içinde olduklarına onların (diye).
603Yüce Allah'ın bir resûl/elçi göndererek ya da ilham ettirerek ya da bir perde arkasından kullarından dilediğine ilettiği her türlü mesajdır. Bu mesaj illa ki tüm insanları ilgilendiren ayetler olmaz. Örneğin resûl Musa'nın annesine Yüce Allah oğlunun durumu hakkında vahy etmiştir; mesaj iletmiştir. Kutsal kitapların ayetleri de aynı şekilde vahy edilir. Ancak bunlar Yüce Allah'ın tüm insanlara rahmetinden gönderdiği kurtuluş reçetesi olduğu için kitaplaşması sağlanmıştır. Bizleri ilgilendiren, ahiret evreninde sınava tabi tutulacağımız vahiy işte bu kutsal kitaplardır. Sadece kutsal kitaplar. Şu an elimizde şerefli Kur'an var. Bu şerefli Kur'an'a tabi olduğumuzda mutlak ki Yüce Allah'ın vahyine tabi olmuş oluruz.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
(Hûd) 11:37
Ve sanayi olarak üret gemiyi gözlerimizin önünde ve vahyimiz603 (-le); ve hitap etme bana kimseler hakkında (ki) zulmettiler257; doğrusu onlar boğulanlardır.
603Yüce Allah'ın bir resûl/elçi göndererek ya da ilham ettirerek ya da bir perde arkasından kullarından dilediğine ilettiği her türlü mesajdır. Bu mesaj illa ki tüm insanları ilgilendiren ayetler olmaz. Örneğin resûl Musa'nın annesine Yüce Allah oğlunun durumu hakkında vahy etmiştir; mesaj iletmiştir. Kutsal kitapların ayetleri de aynı şekilde vahy edilir. Ancak bunlar Yüce Allah'ın tüm insanlara rahmetinden gönderdiği kurtuluş reçetesi olduğu için kitaplaşması sağlanmıştır. Bizleri ilgilendiren, ahiret evreninde sınava tabi tutulacağımız vahiy işte bu kutsal kitaplardır. Sadece kutsal kitaplar. Şu an elimizde şerefli Kur'an var. Bu şerefli Kur'an'a tabi olduğumuzda mutlak ki Yüce Allah'ın vahyine tabi olmuş oluruz.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
(Hûd) 11:38
Ve sanayi olarak üretiyordu (Nûh) gemiyi; ve ne zaman uğradı onun (Nûh'un) üzerine meleler364 kavminden/toplumundan onun (Nûh'un); maskaralık çıkardılar ondan (Nûh'tan); dedi (Nûh): "Eğer maskaralık çıkarırsanız bizden; öyle ki doğrusu bizler maskaralık çıkarırız sizlerden; maskaralık çıkardığınız gibi."
364Toplumun önde gelenleri, yetkinleri.
(Hûd) 11:40
Ta ki geldiği zaman emrimiz; ve feveran* etti tandır570; dedik: "Yükle ona (gemiye) her bir çiftten ikişer569 ve ahalini -dışındadır kimse (ki) öncelendi aleyhine onun bir kelam/söz-; ve (yükle) iman47 etmiş kimseyi; ve iman47 etmiş değildi onunla (Nûh) birlikte bir az dışında.
570Çok sıcak yer-fırın-ocak-fırın gibi yer-kazan. 11:40 ayetinde yanardağ için kullanılmıştır.
56911:40 ayetinden anlaşılır ki gemiye tek çift değil iki çift yüklenmesi emredilmiştir. Örnek olarak; 1 dişi koyun ve 1 erkek koyun birlikte bir çift koyundan 2 çift yüklenmiştir. Toplamda 4 koyun vardır. 2 erkek, 2 dişi. Bu durum hayvanların üreme oranını artırmaktadır. Bazı hayvanlar ölebilir, hastalanabilir, kısır olabilir. Bu nedenle 2 erkek 2 dişi olacak şekilde 4 hayvanın alınması muhteşem bir bilimsel işarettir.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
*Kaynayıp taştı. Püskürdü.
(Hûd) 11:41
Ve dedi (Nûh): "Binin ona (gemiye); Allah'ın ismiyledir akması onun ve sabitlendirilmesi onun; doğrusu Rabbim mutlak Gafûr’dur20; Rahîm’dir2."
20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Hûd) 11:42
Ve o (gemi) akıyordu onlarla dağlar gibi dalgalarda; ve nida* etti Nûh oğluna (ki) ve olmuştu (oğlu) bir kenarda; "Ey oğlum! Bin bizimle birlikte; ve olma kâfirlerle25 birlikte."
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
*Seslendi.(Hûd) 11:43
Dedi (Nûh'un oğlu): "Sığınacağım bir dağa doğru; geri durdurur/korur beni sudan"; dedi (Nûh): "Olmaz geri durduran/koruyan bugün Allah’ın emrinden; dışındadır kimse (ki) rahmet271 etti (Allah)"; ve gelip girdi ikisinin arasına dalga; öyle ki oldu (Nûh'un oğlu) boğulanlardan."
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
(Hûd) 11:44
Ve denildi: "Ey yer! Yut suyunu; ve ey gök! Söküp uzaklaştır*"; ve azaldı/çekildi su; ve tamamlandı emir; ve seviyelendi (gemi) cudi üzerine; ve denildi: "Uzaklık/kaybolma/yok olma zalimler257 kavminedir/toplumunadır."
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
*Bulutların çekilmesi.(Hûd) 11:48
Denildi: "Ey Nûh! İn/alçal bir selamla* bizden; ve bereketlerle252 senin üzerine ve ümmetler305 üzerine (ki) seninle birlikte (olan) kimsedendir; ve ümmetler305 (ki) metalandıracağız54 onları; sonra temas eder onlara bizden elim/acıklı bir azap.
252Fazla olma durumu; artağanlık, bolluk, feyiz, feyezan.
305Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.
54Sermaye. Yararlanma.
*Esenlikle, güvenlikle.
(Hûd) 11:87
Dediler: “Ey Şuayb! Senin salâtın* mı emreder sana ki terk ederiz babalarımızın/atalarımızın kulluk ettiğini; ya da ki faaliyet içinde oluruz mallarımızda; istediğimizi; doğrusu sen; mutlak sensin halim/yumuşak huylu; olgun/reşit.
*Hemen arkasından takip ettiğin (dini öğreti)
(Hûd) 11:114
Ve ikame572 et salâtı5 iki tarafında gündüzün170; ve yakınlarında gecenin171; doğrusu güzellikler giderir rezillikleri/iğrençlikleri; işte bu bir zikirdir/hatırlatmadır hatırlayanlara.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
170Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle gündüz başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasına kadar devam eder.
171Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasıyla gece başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle sona erer.
(Hûd) 11:119
Dışında kimse; rahmet271 etti Rabbin4; ve işte bunun için; yarattı onları ve tamamlandı Rabbinin4 kelimesi416; mutlak doldururum cehennemi cinden ve insanlardan topluca.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
4Efendi, komuta eden.
416Buyruğu, emri, hükmü, kararı, 'ol' demesi.(Yusuf) 12:4
Dediği zaman Yusuf babasına: “Ey babam! Doğrusu ben gördüm on bir parlak gök cismi; ve Güneş’i; ve Ay’ı; gördüm onları bana secde12 edenler.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
(Yusuf) 12:31
Ne zaman ki işitti (kadın) hilelerini/dalaverelerini onların* (kadınların); gönderdi** üzerlerine onların (kadınların); ve hazırladı onlara bir dayanaklı oturak; ve verdi her birine onlardan bir bıçak; ve dedi: "Çık karşılarına onların"; öyle ki ne zaman gördüler onu***; büyüttüler onu***; ve kestiler ellerini; ve dediler: "Haşa/geri durma/engelleme Allah için; bu bir beşer değildir; ki bu ancak kerîm**** bir melektir*****."
*3 veya daha fazla sayıda kadın.
**Muhtemel ki davetçiler.
***Yusuf peygamberi.
****Cömert.
****İnsan olamayacak kadar etkileyici bir varlıktır.
(Yusuf) 12:36
Ve girdi yanında onun (Yusuf’un) zindana iki genç; dedi birisi o ikisinden: “Doğrusu ben görürüm kendimi; sıkarım hamr138 ”; ve dedi diğeri: “Doğrusu ben görürüm kendimi; taşırım başımın üstünde bir ekmek; yer kuş ondan; haber ver bize tevilini401 onun doğrusu biz görürüz seni muhsinlerden.294 ”
138Örten, gizleyen. Mayalı. Aklı devre dışı bırakan her şey. Sadece alkolle kısıtlı değildir.
401Yorumlamak, mana vermek, anlamlandırmak.294Güzel işler yapan, güzelleştiren.
(Yusuf) 12:41
Ey zindan yoldaşlarım! İkinizden birisine gelince; öyle ki verip içirir rabbine* bir hamr138; ve diğerine gelince; öyle ki asılır/idam edilir; öyle ki yer kuş başından onun; tamamlandı sorduğunuz (ikiniz) hakkındaki emir.
138Örten, gizleyen. Mayalı. Aklı devre dışı bırakan her şey. Sadece alkolle kısıtlı değildir.
*Efendisine.(Yusuf) 12:47
Dedi (Yusuf): “Zirai faaliyet olarak ekersiniz yedi sene alışıldığı şekilde; öyle ki hasat ettiğinizi; öyle ki bırakın onu kendi başağında; dışındadır az bir yediğinizden.”
(Yusuf) 12:48
Sonra gelir ardından bunun yedi şiddetliler/çetinler; yiyip tüketir kendilerine önceden yaptığınızı (depoladığınızı); dışındadır az bir sakladığınızdan.
(Yusuf) 12:49
Sonra gelir ardından bunun bir yıl; onda (yılda) yağdırılır yağmur insanlara; ve onda (yılda) sıkarlar.
(Yusuf) 12:86
(Yusuf) 12:100
Ve yükseltti (Yusuf) ana-babasını tahtın üstüne; ve kapandılar ona secde12 edenler (olarak)”; ve dedi: “Ey babam! İşte bu; tevilidir401 önceki rüyamın; muhakkak yaptı onu (rüyayı) Rabbim bir hak/gerçek; ve muhakkak güzellik yaptı (Allah) bana; çıkardığı zaman beni zindandan; ve getirdi sizleri çölden; ki şeytânın29 benim aramla ve kardeşlerim arasına nifak sokması sonrasında; doğrusu Rabbim4 Latîf'tir40 dilediği için; doğrusu O; O’dur Alîm8; Hakîm9.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
401Yorumlamak, mana vermek, anlamlandırmak.
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
4Efendi, komuta eden.
40Kibar, ince, yumuşak.
8Bilen.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
(Yusuf) 12:105
Ve nicedir bir ayetten287 göklerde162 ve yerde; geçerler onun* üzerine; ve onlar* ondan yüz çevirenlerdir.
287Gösterge, işaret, mucize, indikatör.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
*Ayetin, ayetten.
(Ra'd) 13:3
Ve O'dur; ki yaydı/genişletti yeri/yeryüzünü; ve yaptı orada (yerde) revâsiye146; ve nehirler; ve her meyveden; yaptı orada iki çift (erkek-dişi); örter (Allah) geceyi171 gündüze170; doğrusu bundadır mutlak ayetler bir kavim/toplum için (ki) fikir yürütürler/derinlemesine düşünürler.
146Sabitleyiciler. Tektonik tabakalar arasındaki yitim/dalma zonlarında mantoya doğru kazık gibi çakılan yapılar.
171Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasıyla gece başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle sona erer.
170Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle gündüz başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasına kadar devam eder.
(Ra'd) 13:8
Allah bilir taşıdığını* her bir dişinin**; ve azalttığını*** rahimlerin ve artırdığını***; ve her bir şey onun katında bir miktarladır/ölçüyledir****.
*Hamile olup olmadığını, hamileyse nasıl bir bebeğe halime olduğunu bebeğin göz rengine, parmak ucuna kadar bilir. Tüm DNA'sını bilir.
**Dişinin işaret edilmesi tüm memeli türlerini de kapsar.
***Rahim iç zarı (endometrium) âdetin başlamasıyla birlikte 14 gün içinde kabararak 8-13 mm kalınlığa ulaşır. Gebelik oluşmazsa âdet görmeyle birlikte tekrar 3-4 mm kalınlığa iner. Bu döngü her ay olur. Rahimlerin azaltıp artırdığı şey rahim iç zarıdır. Bu zar gebelik için çok önemlidir. En iyi gebelik sağlayan rahim iç zarı kalınlığı 8-13 mm'dir ki ayetin 13-8 künyesi büyük bir mucize olarak bunu işaret eder.
****Rahim içi zarının azalıp artmasının bir ölçüyle olduğunu Rabbimiz bizlere bildirmektedir. Embriyonun rahim iç zarına yapışıp yapışmayacağına rahim iç zarı karar verir. Bu zarın kalınlığının gebelik için çok önemli olacağını Rabbimiz bizlere ayette bildirmiştir. Modern kadın doğum bilimi bizlere göstermiştir ki en iyi gebelik oranı rahim iç zarı 8-13 mm arasında olduğunda gerçekleşmektedir. Ayetin künyesinin 13-8 olması da çok büyük bir Kur'an mucizesidir.
(Ra'd) 13:15
Ve Allah'a secde12 eder kimse; göklerde ve yerde; gönüllü ve kerhen/istemeyerek; ve gölgeleri (de) onların; gün doğumu sonrası; gün batımı öncesi.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
(Ra'd) 13:22
Ve kimseler; sabrederler51; arayan Rablerinin4 yüzünü; ve ikame572 ettiler salâtı5; ve infak ettiler6 rızıklandırdığımızdan onları; sırlı şekilde/gizlice ve alenen/bildirerek; ve savarlar/defederler güzellikle rezilliği/iğrençliği; işte bunlar; onlaradır sonu diyarın/yurdun.
51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
4Efendi, komuta eden.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
(Ra'd) 13:43
Ve der kâfirlik25 etmiş kimseler: "Olmadın sen* bir gönderilen!"; de ki: "Kâfi geldi/yetti Allah bir şahit/tanık (olarak) benim aramla ve sizlerin arasında; ve kimse (ki) indindedir/yanındadır onun597 kitap ilmi."
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
597Yüce Allah'ın 'ilmel yakin' olarak tanımladığı kesin ilim sahibi olanlar. Matematik, fizik, kimya, tıp, jeoloji, biyoloji gibi nice pozitif bilimlere sahip olan insanlar. İlimde, bilimde derinleşen, kök salan insanlar. Sözde din alimleriyle uzaktan yakından ilgisi yoktur. *Resûl Muhammed.(İbrahim) 14:31
De ki kullarıma; iman47 etmiş kimselere; ikame572 etsinler salâtı5; ve infak etsinler6 rızıklandırdığımızdan onları; sırlı şekilde/gizlice ve alenen/bildirerek; önceden ki gelir bir gün; yoktur bir alışveriş onda; ve yoktur bir dostluk.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
(İbrahim) 14:37
Rabbimiz!4 Doğrusu ben (İbrahim) yerleştirdim bir vadiye zürriyetimden; olmayan ekin sahibi; senin haram* edilmiş beytinin/evinin32 yanında; Rabbimiz!4 İkame572 etmeleri için salâtı5; öyle ki yap kalp gözleri insanlardan; kılavuzlanır onlara doğru; ve rızıklandır onları meyvelerden; belki onlar şükrederler43.
4Efendi, komuta eden.
32Topluma ait olan, dini öğretilerin takip edildiği ev, mekân. Kur'an'ın okunup öğrenildiği topluma ait mekân.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
43Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.
*Günah işlemenin haram olduğu, yasak olduğu.(İbrahim) 14:40
Rabbim!4 Yap beni (İbrahim) ikame572 eden salâtı5; ve zürriyetimden/soyumdan; Rabbimiz!4 Ve kabul et duamı80.
4Efendi, komuta eden.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
80Çağırma.
(Hicr) 15:1
A-L-R44; şu; ayetleridir kitabın; ve Kur'an'ın; apaçık.
4414 harfin tekli, ikili, üçlü, dörtlü ve beşli kombinasyonlarından oluşurlar. 29 surenin başında yer alarak surenin açılışını yaparlar. 7 grup oluştururlar. İlgili gruplarda ve alt gruplarda anahtar harflerin geçiş sayısı 19'un tam katıdır. 19 mucizesinin tecelli edişinin çok güzel örneklerini sunarlar. Kur'an'ın bir beşer sözü olamayacağına en büyük delillerdendir.
Hurûf-u Mukataa (Anahtar Harfler) Mucizesi.
(Hicr) 15:2
Belki ister/arzu eder kâfirlik25 etmiş kimseler; keşke olsaydılar müslim45.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
45Müslümanlar. Yüce Allah'ın gerçek İslam dinine (sadece/saf Kur'an'a) tabi olmuş olan. İslam: İnsan bilincinin Yüce Allah ile arşta/hiperuzayda yapmış olduğu antlaşmaya/sözleşmeye/misaka/bağlaşmaya teslimiyeti/uyumu. Kur'an bu antlaşmayı insanlara hatırlatır. Kur'an alemler için bir zikirdir/hatırlatmadır. Sadece Kur'an gerçek İslam dinidir.
(Hicr) 15:3
Bırak onları; yesinler ve yararlansınlar; ve oyalar onları emel/ümit; öyle ki yakında bilirler.
(Hicr) 15:4
Ve helak etmiş değiliz hiçbir kenti; dışında (ki) ve onadır (kentedir) bir kitap; bilinen.
(Hicr) 15:5
Öne geçer değildir hiçbir ümmet305; kendi ecelini; ve değildir (onlar) geri bırakırlar.
305Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.
(Hicr) 15:6
Ve dediler: “Ey kendisine zikir/hatırlatma (Kur’an) indirilen kimse! Doğrusu sen mutlak mecnunsun/aklı gizlenmişsin.”
(Hicr) 15:7
“Neden gelir değilsin bizlere meleklerle; eğer olduysan doğrulardan.”
(Hicr) 15:8
İndirir değiliz melekleri; ancak hakla/gerçekle; ve olmuş değillerdir o zaman mühlet verilenler.
(Hicr) 15:9
Doğrusu biziz; biz indirdik zikri/hatırlatmayı (Kur’an’ı); ve doğrusu biziz ona (zikre/hatırlatmaya/Kur’an’a) mutlak koruyucular.
(Hicr) 15:19
Ve yer/yeryüzü; yaydık/genişlettik onu; ve attık orada (yerde) revâsiye146; ve bitirdik orada (yerde) her bir şeyden; mevzun/ölçekli.
146Sabitleyiciler. Tektonik tabakalar arasındaki yitim/dalma zonlarında mantoya doğru kazık gibi çakılan yapılar.
(Hicr) 15:26
Ve ant olsun yarattık insanı salsâlinden224; topraktan*; şekillendirilmiş**.
Tıngırdayan, şıngırdayan, titreşerek ses çıkaran. Moleküller. Her bir molekül farklı bir şekle sahiptir. Çocukların çıngırdakları gibi çıngırdayarak farklı sesler çıkarırlar. Biz bu sesleri duyamasak da modern bilim moleküllerin titreşerek çıngırdadığını kanıtlamıştır.
*Molekülleri oluşturan atomlar topraktan/yerden/yeryüzünden gelmektedir.
**Her bir molekül farklı bir şekildedir.
(Hicr) 15:27
Ve cinni; yarattık onu önceden* ateşten225; alazlı esen.
225Ateş görünür ışık ve kızılötesi spektrumunda ışık dalgalarından oluşur. Kızılötesi ışık ateşin ısıtma gücünü taşır. Görünür ışık da aydınlatma gücünü taşır. Mutlak ki ateş ışığı ışık hızında yol alır. Cinlerin gözle göremediğimiz, ışık hızında hareket eden enerji dalgalarından yaratıldığını ayetten anlarız.
*Cinlerin insanların yaratılmasından daha önce yaratıldığı net bir şekilde anlaşılır.
(Hicr) 15:28
Ve dediği zaman Rabbin4 meleklere48; doğrusu ben bir yaratıcıyım bir beşer432 salsâlinden224; şekillendirilmiş bir çamurdan/balçıktan.
4Efendi, komuta eden.
48Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan şerefli elçi Cibril benzeri varlıklar. Kendi iradeleri/akılları vardır. Ancak yaratılış gereği insanlardaki gibi fücur (psikanalizdeki 'id') sahibi değillerdir. Asla kötülük düşüncesi oluşturamazlar. İradeleriyle oluşturdukları her fikir mutlak ki takva içerir.
432İnsanoğlu.Tıngırdayan, şıngırdayan, titreşerek ses çıkaran. Moleküller. Her bir molekül farklı bir şekle sahiptir. Çocukların çıngırdakları gibi çıngırdayarak farklı sesler çıkarırlar. Biz bu sesleri duyamasak da modern bilim moleküllerin titreşerek çıngırdadığını kanıtlamıştır.
(Hicr) 15:29
Öyle ki düzenlediğim zaman onu*; ve üflediğimde608 ona* ruhumdan; kapanın ona* secdeler70 (-le).
608Ruh canlandıran demektir. Anlaşılır ki yaratılan cansız bir beşer bedenine bilincin yüklenmesi Yüce Allah'ın kendi canlandırması olan ruhundan üflemesiyle olur. Yüce Allah 'Hayy' sıfatıyla cansız atomları canlandırır. Bilinç kazandırır. Bizlere de Rabbimiz ruhunda üflemiştir. İnsan yaratılış özelliği olarak kıymetli bir varlıktır. Rabbine karşı takvalı olursa şerefli bir varlık olur.
70Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.
(Hicr) 15:30
Öyle ki secde70 ettiler melekler48; hepsi onların topluca.
70Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.
48Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan şerefli elçi Cibril benzeri varlıklar. Kendi iradeleri/akılları vardır. Ancak yaratılış gereği insanlardaki gibi fücur (psikanalizdeki 'id') sahibi değillerdir. Asla kötülük düşüncesi oluşturamazlar. İradeleriyle oluşturdukları her fikir mutlak ki takva içerir.
(Hicr) 15:31
Dışında iblîs190; reddetti (iblîs) ki olur (o) secde70 edenlerle birlikte.
190Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan bir varlık. Kendisini daha üstün görerek Yüce Allah’ın Âdem’e yani insanoğluna secde emrine uymamıştır. Bu nedenle kâfir olmuş bir varlıktır. Âdem’e yani insanlığa karşı meydan okuması Yüce Allah tarafından kabul edilmiştir. Bu nedenle Âdemoğlu olarak yani bilge insanlar olarak bir sınavın içindeyiz. Bu sınavın ana konusu insanoğlu olarak Yüce Allah’a, O’nun arşında verdiğimiz mîsâka/antlaşmaya/sözleşmeye uymaktır. İblîs Âdemoğlunun çoğunun bu antlaşmayı bozarak sınavı kaybedeceği varsayımını yapmıştır. Yüce Allah iblîsin zannında doğru çıktığını bildirmektedir. Çoğu insan antlaşmayı bozmuş ve müşrik olmuştur. İnsanların çoğu da bu nedenle cehennemdedir.
70Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.
(Hicr) 15:32
Dedi (Allah): "Ey iblîs190! Nedir sana (olan) ki olmazsın secde70 edenlerle birlikte."
190Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan bir varlık. Kendisini daha üstün görerek Yüce Allah’ın Âdem’e yani insanoğluna secde emrine uymamıştır. Bu nedenle kâfir olmuş bir varlıktır. Âdem’e yani insanlığa karşı meydan okuması Yüce Allah tarafından kabul edilmiştir. Bu nedenle Âdemoğlu olarak yani bilge insanlar olarak bir sınavın içindeyiz. Bu sınavın ana konusu insanoğlu olarak Yüce Allah’a, O’nun arşında verdiğimiz mîsâka/antlaşmaya/sözleşmeye uymaktır. İblîs Âdemoğlunun çoğunun bu antlaşmayı bozarak sınavı kaybedeceği varsayımını yapmıştır. Yüce Allah iblîsin zannında doğru çıktığını bildirmektedir. Çoğu insan antlaşmayı bozmuş ve müşrik olmuştur. İnsanların çoğu da bu nedenle cehennemdedir.
70Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.
(Hicr) 15:33
Dedi (iblîs): "Asla olmam secde70 edici bir beşere432; yarattın onu* salsâlinden224; şekillendirilmiş bir çamurdan/balçıktan.
70Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.
Tıngırdayan, şıngırdayan, titreşerek ses çıkaran. Moleküller. Her bir molekül farklı bir şekle sahiptir. Çocukların çıngırdakları gibi çıngırdayarak farklı sesler çıkarırlar. Biz bu sesleri duyamasak da modern bilim moleküllerin titreşerek çıngırdadığını kanıtlamıştır.
*Âdem'i.
(Hicr) 15:34
Dedi (Allah): "Öyle ki çık oradan607; öyle ki doğrusu sen racîmsin411."
6077:13 ayetinden anlarız ki Yüce Allah'ın emrine isyan eden iblîs önceden Âdem gibi bir cennetteymiş. Âdem ve eşinin temsil ettiği maddeden yaratılan insanların yaşadığı bir cennet evreni vardır. İblîs ve temsil ettiği türünün yaşadığı bir başka cennet evreni vardır. Bu iki evren birbirine paraleldir. İsyan eden iblis ve türü yaşadıkları yüksek cennetten indirilmiş ve çıkarılmıştır. 411Fırlamış, taş gibi fırlatılmış, fırlatılan taş gibi uzaklaşmış.
(Hicr) 15:35
Ve doğrusu üzerinedir lanet280; din109 gününe kadar.
280Uğursuz bırakmak. Yüce Allah'ın lanet etmesi hak etmiş kimseleri rahmetinden uzak tutmasıdır. Rahmetten uzak kalmak tüm uğursuzluklarla karşılaşmak demektir. Bu kimseler bir göz aydınlığı, mutluluk ve huzur asla göremezler.
109Dinden yani konusu din olacak yargılamanın yapılacağı gün/evre/dönem. Yargılama ahiret evreninde yapılacaktır.
(Hicr) 15:36
Dedi (iblîs): "Rabbim4! Öyle ki gözetle beni güne kadar (ki) diriltilirler*."
4Efendi, komuta eden.
*Çoğul olarak gelmektedir. İnsanlar.(Hicr) 15:37
Dedi (Allah): "Öyle ki sen gözetlenilenlerdensin."
(Hicr) 15:38
Vakti malum/bilinen güne* kadar.
*Din günü.
(Hicr) 15:39
Dedi (iblîs): "Rabbim! Doğru yoldan ayırmış olmanla beni mutlak süslerim onlara yerde; ve doğru yoldan ayırırım onları topluca."
(Hicr) 15:40
"Dışındadır kulların46; onlardan* muhlis309 (olanlar)."
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
309Halis, saf, katıksız olmuşlar.
*Kullarından.(Hicr) 15:41
Dedi (Allah): "Budur* bana doğru dosdoğru bir yol."
*Yüce Allah'a doğru dosdoğru bir yol, muhlis kulların edindikleri yol sadece kutsal kitaplar demektir. Sadece Kur'an demektir.
(Hicr) 15:42
"Doğrusu kullarıma, olmaz sana* onlar üzerine bir sultan/yetki/güç; dışındadır sana tabi olmuş kimse (ki) doğru yoldan ayrılanlardandır."
*İblis.
(Hicr) 15:43
"Ve doğrusu cehennem (ki) mutlak vaat edilendir onlara topluca."
(Hicr) 15:44
Onadır* yedi609 kapı; her bir kapıya onlardan** bir bölüm/cüz kısımlandırılmıştır."
609Cehennem evrenine geçişi sağlayan 7 adet kapı/portal mevcuttur. Kur'an'da cehennem kelimesinin 77 ayette toplam 77 kez geçiyor olması büyük bir matematiksel işarettir.
Cehennemin 7 kapısı, 77 ayette 77 Cehennem kelimesi ve 70 Kıyamet günü (Diriliş günü)
*Cehenneme.
**Cehenneme girecek olanlar.
(Hicr) 15:98
Öyle ki tesbih31 et hamd3 ile Rabbini4; ve ol secde12 edenlerden.
31Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.
3En yüce övgü/methetme.
4Efendi, komuta eden.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
(Nahl) 16:15
Ve attı yere/yeryüzüne revâsiye146; ki sarsar (yer) sizlerle; ve nehirler; ve yollar; belki sizler doğru yola kılavuzlanırsınız.
146Sabitleyiciler. Tektonik tabakalar arasındaki yitim/dalma zonlarında mantoya doğru kazık gibi çakılan yapılar.
(Nahl) 16:48
Bakmazlar mı Allah'ın yarattığına doğru bir şeyden? Geri döner gölgeleri onun sağdan ve soldan; secde12 edenler (olarak) Allah’a; ve onlardır düzleşip serilenler.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
(Nahl) 16:49
Ve Allah'a secde12 eder göklerdeki ve yerdeki bir debelenenden/canlıdan; ve melekler48 (de); ve onlar büyüklenmezler.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
48Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan şerefli elçi Cibril benzeri varlıklar. Kendi iradeleri/akılları vardır. Ancak yaratılış gereği insanlardaki gibi fücur (psikanalizdeki 'id') sahibi değillerdir. Asla kötülük düşüncesi oluşturamazlar. İradeleriyle oluşturdukları her fikir mutlak ki takva içerir.
(Nahl) 16:57
Ve yaparlar Allah'a kızları; subhândır7 O; ve onlaradır arzuladıkları.
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
(Nahl) 16:98
Öyle ki kıraat578 ettiğin zaman Kur’an’ı; öyle ki sığın Allah'a racîm411 şeytândan29.
578Okumak, dikkatlice okumak, çalışmak, sesli olarak okumak.411Fırlamış, taş gibi fırlatılmış, fırlatılan taş gibi uzaklaşmış.
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
(İsrâ) 17:2
Ve verdik Musa'ya kitabı*; ve yaptık onu (kitabı) bir doğru yola kılavuz İsrâîloğullarına197 ki edinmeyin astımdan bir vekîl517.
197İsrâîl Yakûb peygamberin diğer ismidir. İsrâîloğulları da Yakûb oğulları yani Yakûb soyundan gelenler demektir. Yûsuf peygamberin Mısır'da yetkin bir yönetici olmasıyla birlikte 11 kardeşi, babası Yakûb ve annesi Mısır'a girmiştir. Bu girişin Hiksosluların da Mısır'a giriş tarihleri olan MÖ 1900 yıllarında gerçekleşmiş olduğuna yönelik kanıtlar vardır. Yakûb'un soyu 300-400 yıl içinde katlanarak artmıştır. Mısır'da hür bir şekilde yaşayan Yakûb soyu firavunlar tarafından sonradan köleleştirilmiştir. Kendisi de Yakûb soyundan olan Musa peygamberin mücadelesi de aslında köleliğe bir baş kaldırma mücadelesidir (Mısır'dan çıkış: MÖ 1640 yılı).
517Vekalet verilen, birinin işini görmesi için kendi yerine bıraktığı veya yetki verdiği.*Tevrât'ı.(İsrâ) 17:3
Zürriyetidir380 kimsenin (ki) taşıdık Nûh’la birlikte; doğrusu o (Nûh) oldu şükreden43 bir kul.
380Alt nesil, soy. Çoluk çocuk, evlatlar, torunlar vb.
43Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.
(İsrâ) 17:13
Ve her bir insana; tutturduk/yapıştırdık ona kendi kuşunu329; boynuna onun; ve çıkarırız ona (insana) kıyamet günü148 bir kitap330; bulur (insan) onu (kitabı) neşredilmiş/yayılmış.
329Arapça bir deyim. Kaderin boyna asılması. İnsanın yapıp ettiklerinin tüm sonuçlarına katlanması. Benzer bir deyim 2:189 ayetinde evlere arkasından değil ön kapısından girilmesi şeklinde geçmektedir.
148Kıyam günü/dönemi/evresi. Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; insanın yaratılış özelliği olan beynin (bedenle veya bedensiz) dikilmesi/ayağa kalkması. Ahiret evreninde bilincin avatar bedene yüklenmesiyle aktive olduğu, dirildiği gün/dönem/evre.
330Holografik evren prensibi kapsamında evrenin Planck zamanından ve Planck hacmindeki kuantum bilgileri evrenimizi bir üst boyuttan saran 2D zarda kayıtlıdır. Kur'an bu 2D zarı Levh-i Mahfuz (Korunmuş Levha) olarak bizlere bildirir. Bilgi içeren ve rakamlanmış olan bu bilgi deposundan elde edilen ve kişinin tüm hayatının içeren özel kayıt/kitap/yazıt o kimseye gösterilir.
(İsrâ) 17:15
Kim doğru yola kılavuzlandı; öyle ki ancak doğru yola kılavuzlanır kendi nefsi201 için; ve kim dalalete128 düştü öyle ki ancak dalalete128 düşer aleyhine onun (nefsin); ve yüklenmez bir yüklenici başkasının yükünü; ve olmuş değiliz azap edenler; ta ki göndeririz bir resûl.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
(İsrâ) 17:43
Subhân'dır7 O; ve yüceldi/üstün oldu onların dediklerinden; büyük bir ulviyet sahibidir.
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
(İsrâ) 17:44
Tesbih57 eder O'nu (Allah’ı) yedi gökler ve yer; ve onlardaki kimse*; ve yoktur bir şeyden, ancak tesbih57 eder hamd4 ile O’nu (Allah’ı); fakat anlamazsınız tesbihlerini57 onların; doğrusu O (Allah) oldu Halîm58; Gafûr20.
57Yaratılış amacına uygun olarak bir rotada/yörüngede yüzüp ilerlemek.
4Efendi, komuta eden.
58Yumuşak huylu.
20Bağışlayan.
*Evrenimizde bizlerden başka akıl sahibi kimselerin olduğuna büyük bir işarettir.
(İsrâ) 17:60
Ve dediğimiz zaman sana: "Doğrusu (senin) Rabbin4 gözetip kuşatır insanları; ve yapmış değiliz o* gösterdiğimiz rüyayı611 sana, ancak bir fitnedir610 insanlara; ve Kur'an'daki melun/lanetlenmiş280 ağacını (da); ve korkuturuz onları** öyle ki ziyade eder değildir onlara büyük tûğyân442 dışında."
4Efendi, komuta eden.
611Rüya kelimesi görüntü, vizyon demektir. Uykuda beynin deneyimlediği görüntüler dışında gözün tecrübe ettiği olağanüstü gerçekler için de kullanılır. Resûl Muhammed bir gece yürüyüşüyle bulunduğu yerleşim yerinin en son sidre/hünnap ağacında Rabbinin en büyük ayetlerinden bir tanesini görmüştür. Ağacı kaplayan kaplamıştır. Şerefli Cibrîl görünmüştür. Cibrîl ağacın yapısını değiştirerek bu büyük ayeti resûl Muhammed'e 3D şekilde göstermiştir. Resûl direkt olarak gözleriyle, bilinci açık olarak rüyayı görmüştür. 17:1 ve 17:60 ayetlerinden anlarız ki resûle insanoğlunun bilincinin ve bedenin yaratılmasından en son haline kadar yaşadığı fitne/test/sınav süreci gösterilmiştir.
610Test, deneme, sınav, yanlışla doğruyu ayırt edebilme yetisinin ölçülmesi.280Uğursuz bırakmak. Yüce Allah'ın lanet etmesi hak etmiş kimseleri rahmetinden uzak tutmasıdır. Rahmetten uzak kalmak tüm uğursuzluklarla karşılaşmak demektir. Bu kimseler bir göz aydınlığı, mutluluk ve huzur asla göremezler.
442Azgınlık, sınırı aşma, sınırı çiğneme, taşkınlık, tiranlık, despotluk. Din konusunda ise kutsal kitapların hükümlerinin dışına çıkma, kutsal kitaplardan taşma, kutsal kitapların çizdiği hükümleri çiğnemedir. Tevrat'ın tâğûtu Talmud'tur. Kur'an'ın tâğûtu ise hadis kitaplarıdır.*Rüyada senin gözlerinle gördüğün şeyler insanoğlunun test sürecidir. Nasıl ve neden fitnelendirildiklerini gördün.
**İnsanları. Korkutarak geri durmalarını sağlamak.
(İsrâ) 17:61
Ve dediğimiz zaman meleklere48; "Secde edin Âdem'e; öyle ki secde ettiler iblîs190 dışında; dedi (iblîs): "Secde mi ederim kimseye (ki) yarattın bir tinden582?."
48Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan şerefli elçi Cibril benzeri varlıklar. Kendi iradeleri/akılları vardır. Ancak yaratılış gereği insanlardaki gibi fücur (psikanalizdeki 'id') sahibi değillerdir. Asla kötülük düşüncesi oluşturamazlar. İradeleriyle oluşturdukları her fikir mutlak ki takva içerir.
190Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan bir varlık. Kendisini daha üstün görerek Yüce Allah’ın Âdem’e yani insanoğluna secde emrine uymamıştır. Bu nedenle kâfir olmuş bir varlıktır. Âdem’e yani insanlığa karşı meydan okuması Yüce Allah tarafından kabul edilmiştir. Bu nedenle Âdemoğlu olarak yani bilge insanlar olarak bir sınavın içindeyiz. Bu sınavın ana konusu insanoğlu olarak Yüce Allah’a, O’nun arşında verdiğimiz mîsâka/antlaşmaya/sözleşmeye uymaktır. İblîs Âdemoğlunun çoğunun bu antlaşmayı bozarak sınavı kaybedeceği varsayımını yapmıştır. Yüce Allah iblîsin zannında doğru çıktığını bildirmektedir. Çoğu insan antlaşmayı bozmuş ve müşrik olmuştur. İnsanların çoğu da bu nedenle cehennemdedir.
Islak toprak. Suyla karışık toprak.(İsrâ) 17:62
Dedi (iblîs): "Gördün mü sen bunu*; o* ki şerefli kıldın üzerime; muhakkak ki eğer ertelediysen beni kıyamet gününe148 kadar; mutlak kontrol ederim zürriyetini380 onun* bir az dışında."
148Kıyam günü/dönemi/evresi. Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; insanın yaratılış özelliği olan beynin (bedenle veya bedensiz) dikilmesi/ayağa kalkması. Ahiret evreninde bilincin avatar bedene yüklenmesiyle aktive olduğu, dirildiği gün/dönem/evre.
380Alt nesil, soy. Çoluk çocuk, evlatlar, torunlar vb. *Âdem.(İsrâ) 17:63
Dedi (Allah): "Defol/kaybol! Öyle ki kim tabi oldu sana* onlardan**; öyle ki doğrusu cehennemdir cezanız***; bollaştırılmış bir ceza."
*İblîs.
**Âdem ve zürriyeti.
***İblîs soyu ve Âdem soyu.
(İsrâ) 17:64
Ve kışkırt tabi olduğun kimseyi onlardan sesinle*; ve yaygara çıkar üzerlerine atlılarınla** ve yayalarınla**; ve ortak ol onlara mallarda ve evlatta***; ve vaat et onlara; ve vaat eder değildir onlara şeytân bir aldatma dışında.
*Vesvesenle, fısıldamanla.
**Ordularınla. Elinden gelen ne varsa.
***Evlat. Veletler. Çocuklar.
(İsrâ) 17:65
Doğrusu kullarıma; olmaz sana onların üzerine bir sultan/yetki/güç; ve kâfi oldu/yetti Rabbin4 bir vekil (olarak).
4Efendi, komuta eden.
(İsrâ) 17:78
İkame572 et salâtı5; Güneş’in batmasından gecenin171 karanlığına; ve fecrin55 toplanması (da); doğrusu fecrin55 toplanması oldu bir tanık/şahit olunan.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
171Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasıyla gece başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle sona erer.
55Şafak/tanyeri/seher.
(İsrâ) 17:79
Ve geceden171; öyle ki uyanık kal onda; nafile/gerekli olandan fazla yapılan olarak sana; mümkündür ki sevk eder seni Rabbin4 mahmûd59 bir makama.
171Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasıyla gece başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle sona erer.
4Efendi, komuta eden.
59Övgüye/methetmeye değer.
(İsrâ) 17:88
De ki: “Mutlak ki, eğer toplansa/bir araya gelse insan ve cin210 üzere getirmeye mislini/benzerini bu Kur'an'ın; getiremezler214 mislini/benzerini onun (Kur’an’ın); ve eğer olsa da bir kısmı onların bir kısmı için bir yardımcı/arka çıkan/destekçi.”
210İblis ve onun soyundan olan varlıklar. İblis Âdem'e secde etmedi. Yüce Allah'ın emrine karşı geldi ve fâsıklardan/sapanlardan oldu. Bir cennet evrenine yerleştirilen Âdem ve eşini ayartarak Yüce Allah'ın yasağını çiğnetti. Yüce Allah Âdem ve eşiyle birlikte yasağı çiğneyen tüm insanları cennetten indirdi. Âdem derhal tevbe etti. Yüce Allah onun tevbesini kabul etti. İblis Âdem'e meydan okudu. Yüce Allah bu meydan okumaya izin verdi. Âdem soyu olan insanlarla iblis soyu olan cinler arasında 2. tur bir savaş başladı. 2. savaş cennet evreninden daha alçak yerleşimli olan günümüz evreninde şu an devam etmektedir. İnsanoğlu 1. savaşı kaybetti. 2. savaşın içindeyiz. 2. şansımızı kullanıyoruz. Savaş kuralları gereği her doğan insana bir cin yoldaşlık eder. İnsan bu cinle mücadele eder. Cin kendisine verilen izni kullanır. Yani insanın kalbine fısıldar. Kalbine vesvese verir. Yüce Allah'ın dosdoğru yolu olan kutsal kitaplardan uzaklaştırmak ister. İnsanı Yüce Allah'ın emrinden saptırmak ister. Maalesef insanların pek azı haricinde çoğu 2. savaşı da kaybetti. Yüce Allah'ın cehennemi cinden ve insanlardan doldururum sözü hak oldu.
214Kur'an cin ve insanlara meydan okumaktadır. Tüm insanlar ve cinler bir araya gelip destekleşse de Kur'an'ın bir mislini yani benzerini getiremezler. Elbette Yüce Allah'ın bu meydan okuması boşuna değildir. Kur'an'ın matematiksel sistemine tanık olamayanlar bu meydan okumayı asla anlayamazlar. Kur'an'ın ayetlerine benzer kelimeler ve cümleler elbette insanlar tarafından ya da bilgisayarlar tarafından yapılabilir. Ancak Yüce Allah'ın meydan okuması Kur'an'ın 19 matematiksel sistemiyle kodlanmış olmasından ve bazı ayetlerin müteşabih/benzer anlamlı olmasındandır.
Kur'an'ın bazı ayetleri müteşabihtir; yani benzer anlamlıdır. Bu ayetlerin anlamını Yüce Allah'ın kendisi ve bir de ilimde derinleşenler anlar. Bu ayetlerin anlamı insanoğlunun bilimde derinleşmesiyle ancak tecelli eder. O nedenle müteşabih bir ayet getirmek bir insan veya cin için söz konusu bile olamaz. Kur'an'daki gibi çok sayıda müteşabih ayet getirmek için evrenin yaratılışına tanık olmak gereklidir.
19 mucizesi Kur'an'ın sure sayısını, sure dizilişlerini, suredeki ayet sayısını, suredeki kelime sayısını, suredeki harf sayısını; ayetlerin dizilişlerini, ayetlerdeki kelime sayısını ve harf sayısını bütünsel olarak kodlamaktadır. Ayrıca bazı kelimeler üzerinden de koruma ve kodlama yapılmaktadır. Bu muhteşem sistemini bir benzeri de asla getirilemez. 19 sistemi henüz tamamlanmamıştır. 19 sistemi verileri kıyamete kadar ortaya çıkmaya devam edecektir. Süper bilgisayarlar ve yapay zeka yardımıyla Kur'an'ın daha birçok matematiksel mucizesi ortaya çıkarılacaktır inşAllah.
(İsrâ) 17:107
De ki: “İman47 edin ona (Kur’an’a) ya da iman47 etmeyin; doğrusu önceden ilim verilen kimselere; okunduğu zaman onlara; kapandılar çeneleri üstüne; secde12 edenler (olarak).
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
(İsrâ) 17:110
De ki: “Dua80 edin Allah (diye) veya dua80 edin Rahmân1 (diye); dua80 ettiğiniz hangisiyse”; öyle ki O'nadır en güzel isimler49; sesini yükseltme salâtında5; sessiz (de) etme onu; bakın/ara arasında bunun bir yol.
80Çağırma.
1En yüce merhametli.
49İsim; Yüce Allah'ın sıfatı ve tecelli edişi. Çoğul olarak 'isimler'; Yüce Allah'ın tüm sıfatları ve tecelli edişleri. En güzel isimler/sıfatlar O'nadır.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
(Kehf) 18:1
Hamd4 Allah'adır; ki indirdi kuluna* kitabı**; ve asla yapmadı ona (kitaba) bir eğrilik/bir yamukluk.
4Efendi, komuta eden.
*Nebi Muhammed
**Kur'an'ı.
(Kehf) 18:2
Kıyamdadır143; uyarması içindir onun (Allah'ın) katından/indinden şiddetli bir perişanlığı/bir kaygıyı; ve müjdeler müminleri27; sâlihât18 yapan kimseleri; ki onlaradır güzel bir ecir/karşılık.
143Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; bir amaç için ayaklanması/hareketlenmesi.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
18Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.
(Kehf) 18:3
Kalıcılardır içinde onun (cennetin) ebediyen.
(Kehf) 18:4
Ve uyarır kimseleri; dediler: “Edindi Allah bir çocuk”
(Kehf) 18:5
Yoktur onlara onun hakkında hiçbir bilgi; ve olmaz ataları için; büyüklenmiş bir kelime çıkar ağızlarından; ki söylerler onlar ancak bir yalan.
(Kehf) 18:6
Öyle ki belki sen onların peşlerinde çaresizlikten öldürensin kendi nefsini; ki asla iman47 etmezler bu söze; bir kederdir/pişmanlıktır.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
(Kehf) 18:7
Doğrusu biz yaptık yeryüzü üzerindekini bir süs ona (yere); test etmemiz içindir onları; hangisi onların daha güzeldir yapıp etmede/amelde.
(Kehf) 18:8
Ve doğrusu biz mutlak yapıcılarız onun (yerin) üzerindekini kupkuru/verimsiz bir kara/yükselti.
(Kehf) 18:9
Yoksa (sen) ki kehf468 (mağara) ve rakîm469 (yazıt/rakam) yoldaşlarının ayetlerimizden237 bir acayip/şaşılan olduğunu mu sandın?
468Mağara yoldaşları. Zulümden kaçmak için Kahramanmaraş ilinin Afşin ilçesinde bulunan mağaraya MS 125 yılında giren 7 tek tanrıcı genç. Rakim yoldaşları tarafından 300 Güneş yılı 309 Ay yılı zaman yolculuğu yaptırılan bu gençler MS 425 yılında uyanmışlardır. 469Rakam yoldaşları. Evrenimizin bir üst boyutundaki hiperuzayda bulunan şerefli elçiler. Levh-i Mahfuzu yani holografik evren prensibi kapsamında evreni bir üst boyuttan saran, evrenin tüm 3D kuantum bilgilerini içeren 2D zarı/membranı kodlama/rakamlara yetkisi verilen şerefli melekler.
237Ayet kelimesi gösterge, işaret, kanıt, mucize anlamındadır. Çoğul olarak kullanıldığında Yüce Allah'ın varlığına kanıt olacak muhteşem mucizeleri işaret eder. Evrenin kendisi içindeki her şeyle Yüce Allah'ın ayetlerindendir. Evren kitabını bilimsel olarak okuyanlar Yüce Allah'ın bu ayetlerine tanıklık ederler.
(Kehf) 18:10
Sığındığı zaman gençler468 mağaraya; öyle ki dediler: “Rabbimiz4! Ver bize katından/indinden bir rahmet271; ve hazırla bize emrimizden/işimizden bir doğruluk61.
468Mağara yoldaşları. Zulümden kaçmak için Kahramanmaraş ilinin Afşin ilçesinde bulunan mağaraya MS 125 yılında giren 7 tek tanrıcı genç. Rakim yoldaşları tarafından 300 Güneş yılı 309 Ay yılı zaman yolculuğu yaptırılan bu gençler MS 425 yılında uyanmışlardır.
4Efendi, komuta eden.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
61Doğruluk/olgunluk.
(Kehf) 18:11
Öyle ki darp ettik/vurduk kulaklarına onların mağarada; bir dizi sayılı seneler.
(Kehf) 18:12
Sonra uyandırdık onları; bilindik etmemiz için iki gruptan hangisi daha hesaplayıcı onların kaldıkları zamanı.
(Kehf) 18:13
Biz; kıssa430 haline getirdik sana onların haberini gerçekle/hakla; doğrusu onlar Rablerine4 iman47 etmiş gençlerdi; ve ziyade ettik/artırdık onlara hidayeti.
430Anlatı, öykü.
4Efendi, komuta eden.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
(Kehf) 18:14
Ve bağladık kalplerini; kıyam167 ettikleri zaman; ve öyle ki dediler: “Rabbimiz4; Rabbidir4 göklerin ve yerin; asla çağırmayız O'nun astından bir ilâh74; muhakkak ki söylemiş oluruz o zaman sınırı aşan (bir söz).
167İnsanın yaratılış özelliği olan beynin (bedenle veya bedensiz) dikilmesi/ayağa kalkması; bir amaç için beynin (bedenle veya bedensiz) ayaklanması/hareketlenmesi.
4Efendi, komuta eden.
74Tanrı. Tektir; dengi/eşiti ve benzeri yoktur. Ne doğmuştur ne de doğurulmuştur. Gücünü, varlığını bizzat kendisinden alır ve sonsuz bir şekilde devam ettirir. Ebedi ve ezeli olandır; hiçbir yıkıma uğramadan, değişmeden, zayıflamadan, eksilmeden, sonsuz şekilde gücünü kuvvetini koruyandır. Kendisinden başka her şeyin O’na muhtaç olduğudur, hiçbir şeye bağlı olmadan hükmedendir. En yüce sıfatların sahibi olup dilediğinde tecelli ettirendir.
(Kehf) 18:15
Şunlar kavmimizdir; edindiler O'nun (Allah'ın) astında ilâhlar74; apaçık bir delille/yetkiyle onlara gelmeleri gerekmez mi? Öyle ki kim daha zalimdir257 Allah'a karşı bir yalan iftira atan kimseden.
74Tanrı. Tektir; dengi/eşiti ve benzeri yoktur. Ne doğmuştur ne de doğurulmuştur. Gücünü, varlığını bizzat kendisinden alır ve sonsuz bir şekilde devam ettirir. Ebedi ve ezeli olandır; hiçbir yıkıma uğramadan, değişmeden, zayıflamadan, eksilmeden, sonsuz şekilde gücünü kuvvetini koruyandır. Kendisinden başka her şeyin O’na muhtaç olduğudur, hiçbir şeye bağlı olmadan hükmedendir. En yüce sıfatların sahibi olup dilediğinde tecelli ettirendir.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
(Kehf) 18:16
Ve uzaklaştığınız zaman onlardan; ve Allah’ın haricinde kulluk ettiklerinden; öyleyse sığının mağaraya; yaysın sizlere Rabbiniz4 rahmetinden271; ve hazırlasın sizlere emrinizden/işinizden bir kolaylık/rahatlık/hoşluk.
4Efendi, komuta eden.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
(Kehf) 18:17
Ve görürsün Güneş’i; doğduğu/yükseldiği zaman eğilir mağaralarından onların sağa doğru; ve battığı (Güneş) zaman makaslar/çaprazlar onları sola doğru; ve onlar içindedirler bir gedik/bir oyuk onun (mağaranın); işte bu; ayetlerindendir Allah'ın; kimi kılavuzlar doğru yola Allah, öyle ki o doğru yolu bulandır; ve kimi saptırır, öyle ki asla bulamazsın ona bir veli28; bir doğruyu bulan60.
28Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.
60Doğruluk/olgunluk sahibi.
(Kehf) 18:18
Ve sanırsın onlar uyanıklar; ve (oysa) onlar uykudadır; ve çeviririz onları sağlarına doğru ve sollarına doğru; ve köpekleri (ki) uzatmıştır iki ön ayağını kapı/giriş eşiğinde; eğer karşılaşıp baksaydın onlara; mutlak sırt çevirirdin onlardan; bir firar (la)/bir kaçış (la); ve mutlak dolardı içine onlardan bir korku/bir dehşet.
(Kehf) 18:19
Ve işte böyledir; uyandırdık onları sormaları için aralarında; dedi bir konuşan onlardan: “Ne kadar kaldınız?” Dediler: “Kaldık bir gün ya da günün bir parçası”; Dediler: “Rabb’iniz4 bilir kaldığınızı; öyleyse gönderin sizlerin birini varağınızla şu şehre; öyle ki baksın hangisi saf/temiz bir yiyecek; öyle ki, getirsin size bir rızık ondan; ve latif olsun/kibar-yumuşak davransın; ve sezdirmesin sizler hakkında birisine.”
4Efendi, komuta eden.
(Kehf) 18:20
Doğrusu, eğer onlar sizlerin farkına varırlarsa; recm ederler/taşlarlar sizleri ya da döndürürler kendi inançlarına/dinlerine; ve asla iflah olmazsınız/rahata kavuşmasınız o vakit; ebedî olarak.
(Kehf) 18:21
Ve işte böyledir; tökezlettik/düşürdük/rastlattık* onların üzerine; bilmeleri için ki Allah'ın vaadi haktır/gerçektir; ve doğrusu saat470; yoktur şüphe onda; münazara ettikleri zaman kendi aralarında onların işlerini; öyle ki dediler: “Bina edin onların üstüne bir bina; Rableri bilir onlar hakkında; onların işine galip gelmiş kimseler dedi: “Mutlaka yaparız onların üzerine bir mescit16**.”
470Kıyamet. Evrenin uzay zaman kumaşının karanlık enerjinin aşırı üflemesi sonucu yırtılması ve evrenin hızla şişirilen (Sur'a üfleme) bir balonun patlaması gibi parçalanması. Yırtıklar ışık hızında tüm evrene yayılacaktır. Parçalanan evren yerçekimi kuvvetiyle tekrar tekillik haline dönecektir.
16Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğdiği her yer.
*Başka insanların gençlere rastlaması.
**Kilise.
(Kehf) 18:22
Diyecekler: "Üçtür, dördüncüleri onların köpekleridir"; ve derler: "Beştir, altıncıları onların köpekleridir"; bir taş atmadır gayba/bilinmeyene; ve derler: "Yedidir, ve sekizincileri onların köpekleridir*"; de ki: “Rabbim4 daha iyi bilir onların sayısını”; yoktur bilen onları, biraz dışında**; öyle ki münakaşa etme onlar hakkında; apaçık görünen/açık kanıtlı bir münakaşa dışında; ve kesin biçimde ifade etme onlar hakkında onlardan birine.
4Efendi, komuta eden.
*Bu ayete kadar 7 Allah kelimesi geçer. Gençlerin 7 kişi olduğunu şerefli Kur'an bizlere matematikle bildirir. Sekizincileri ise köpektir. Köpeğin kromozom sayısı olan 78 sayısını 7 ve 8 rakamlarıyla işaret edilmesi de büyük bir mucizedir.
**Gençlerin gerçek sayısı olan 7 sayısına ilimde derinleşen az bir kimse ulaşacaktır. Matematik bizlere bildirmiştir.
(Kehf) 18:23
Ve deme bir şey için; şüphesiz ben yapıcıyım bunu yarın.
(Kehf) 18:24
Ancak eğer dilerse Allah; ve zikret/an Rabb’ini4 unuttuğun zaman; ve de ki: “Belki de kılavuzlar beni Rabb’im4 bundan daha yakın bir reşada61”
4Efendi, komuta eden.
61Doğruluk/olgunluk.
(Kehf) 18:25
Ve kaldılar mağaralarında üç yüz sene; ve ziyade ettiler/artırdılar; dokuz.
(Kehf) 18:26
De ki: “Allah en iyi bilendir kaldıklarını onların; O'nadır gaybı62 göklerin ve yerin; en iyi görür onu; ve en iyi işitir; yoktur onlara O'nun astından hiçbir veli28; ve ortak etmez kendi hükmüne birini.”
62Bilinmeyen, görünmeyen, gizli, saklı.
28Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.
(Kehf) 18:27
Ve oku vahyolunanı603 sana; Rabb’inin4 kitabından; yoktur değiştirici O’nun kelimelerini416; ve asla bulamazsın O'nun astından bir sığınak.
603Yüce Allah'ın bir resûl/elçi göndererek ya da ilham ettirerek ya da bir perde arkasından kullarından dilediğine ilettiği her türlü mesajdır. Bu mesaj illa ki tüm insanları ilgilendiren ayetler olmaz. Örneğin resûl Musa'nın annesine Yüce Allah oğlunun durumu hakkında vahy etmiştir; mesaj iletmiştir. Kutsal kitapların ayetleri de aynı şekilde vahy edilir. Ancak bunlar Yüce Allah'ın tüm insanlara rahmetinden gönderdiği kurtuluş reçetesi olduğu için kitaplaşması sağlanmıştır. Bizleri ilgilendiren, ahiret evreninde sınava tabi tutulacağımız vahiy işte bu kutsal kitaplardır. Sadece kutsal kitaplar. Şu an elimizde şerefli Kur'an var. Bu şerefli Kur'an'a tabi olduğumuzda mutlak ki Yüce Allah'ın vahyine tabi olmuş oluruz.
4Efendi, komuta eden.
416Buyruğu, emri, hükmü, kararı, 'ol' demesi.(Kehf) 18:29
Ve de ki: "Hak/gerçek Rabbinizdendir4; öyle ki kim diledi; öyle ki iman47 etsin; ve kim diledi; öyle ki kâfirlik25 etsin; doğrusu biz hazırladık zalimlere257 bir ateş; sarmıştır onları onun* duman katmanı ; ve eğer yardım isterlerse yardım edilirler ağır metal akışkanı** gibi bir suyla (ki) kavurur/kızartır yüzleri; ne sefil bir içecek oldu; ve ne kötü bir refakat/dayanma/dinlenme yeri oldu.
4Efendi, komuta eden.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
*Ateşin.
**Demir veya bakır gibi ağır metallerin ağır şekilde akan sıvı hallerine benzer.
(Kehf) 18:50
Ve dediğimiz zaman meleklere48; secde70 edin Âdem'e50; öyle ki secde70 ettiler iblîs190 dışında; oldu (iblîs) cinden210; öyle ki fâsık oldu/saptı Rabbinin4 emrinden; öyle ki onu (iblisi) ve onun (iblisin) zürriyetini380 evliya212 mı edinirsiniz astımdan?; ve onlar sizlere düşmandır; ne perişan/sefil bir bedel/karşılık oldu zalimlere257.
48Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan şerefli elçi Cibril benzeri varlıklar. Kendi iradeleri/akılları vardır. Ancak yaratılış gereği insanlardaki gibi fücur (psikanalizdeki 'id') sahibi değillerdir. Asla kötülük düşüncesi oluşturamazlar. İradeleriyle oluşturdukları her fikir mutlak ki takva içerir.
70Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.
50Bilge insandan (Homo Sapiens) ilk nebi/peygamber. Âdem ve eşi örneklemi üzerinden insanlığın başından geçen olaylar Kur'an'la hatırlatılmaktadır. Âdem ve eşinin başından geçen olayların tamamı tüm insanların başından geçmiş olaylardır. Yüce Allah'ın sıfatlarının nasıl tecelli ettiğini öğrenebilen, fikir yürütebilen bir varlık olan Âdem ve eşi bir cennet evreninde rahat ve kolay şekilde yaşamaktaydı. İblîs'in cennet evrenine paralel olan başka bir evrenden fısıldamasıyla Yüce Allah'ın emrine karşı geldiler. Anında tövbe ettiler. Yüce Allah onların tövbelerini kabul etti. İblîs Âdem'e meydan okumaya devam etti. Âdem de kabul etti. Yüce Allah bu karşılıklı meydan okumanın gerçekleşmesine izin verdi. Âdem'i, eşini ve tüm insanları daha alçak olan şu an içinde bulunduğumuz evrene gönderdi. Aynı şekilde İblîs'i ve onun soyundan olan cinleri de paralel bir evrene yerleştirdi. Sınavın kuralı gereği olarak cinlerin insanların kalp ve beyindeki sinir hücrelerine kuantum seviyesinde kendi paralel evrenlerinden fısıldayabilme izni verildi. Tek yapabildikleri fısıldamaktır. Ne yazık ki insanların çoğu bu sınavı kaybetti.
190Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan bir varlık. Kendisini daha üstün görerek Yüce Allah’ın Âdem’e yani insanoğluna secde emrine uymamıştır. Bu nedenle kâfir olmuş bir varlıktır. Âdem’e yani insanlığa karşı meydan okuması Yüce Allah tarafından kabul edilmiştir. Bu nedenle Âdemoğlu olarak yani bilge insanlar olarak bir sınavın içindeyiz. Bu sınavın ana konusu insanoğlu olarak Yüce Allah’a, O’nun arşında verdiğimiz mîsâka/antlaşmaya/sözleşmeye uymaktır. İblîs Âdemoğlunun çoğunun bu antlaşmayı bozarak sınavı kaybedeceği varsayımını yapmıştır. Yüce Allah iblîsin zannında doğru çıktığını bildirmektedir. Çoğu insan antlaşmayı bozmuş ve müşrik olmuştur. İnsanların çoğu da bu nedenle cehennemdedir.
210İblis ve onun soyundan olan varlıklar. İblis Âdem'e secde etmedi. Yüce Allah'ın emrine karşı geldi ve fâsıklardan/sapanlardan oldu. Bir cennet evrenine yerleştirilen Âdem ve eşini ayartarak Yüce Allah'ın yasağını çiğnetti. Yüce Allah Âdem ve eşiyle birlikte yasağı çiğneyen tüm insanları cennetten indirdi. Âdem derhal tevbe etti. Yüce Allah onun tevbesini kabul etti. İblis Âdem'e meydan okudu. Yüce Allah bu meydan okumaya izin verdi. Âdem soyu olan insanlarla iblis soyu olan cinler arasında 2. tur bir savaş başladı. 2. savaş cennet evreninden daha alçak yerleşimli olan günümüz evreninde şu an devam etmektedir. İnsanoğlu 1. savaşı kaybetti. 2. savaşın içindeyiz. 2. şansımızı kullanıyoruz. Savaş kuralları gereği her doğan insana bir cin yoldaşlık eder. İnsan bu cinle mücadele eder. Cin kendisine verilen izni kullanır. Yani insanın kalbine fısıldar. Kalbine vesvese verir. Yüce Allah'ın dosdoğru yolu olan kutsal kitaplardan uzaklaştırmak ister. İnsanı Yüce Allah'ın emrinden saptırmak ister. Maalesef insanların pek azı haricinde çoğu 2. savaşı da kaybetti. Yüce Allah'ın cehennemi cinden ve insanlardan doldururum sözü hak oldu.
4Efendi, komuta eden.
380Alt nesil, soy. Çoluk çocuk, evlatlar, torunlar vb.212Veli kelimesinin çoğulu. Veliler. Koruyan, himaye eden yakın arkadaşlar.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
(Kehf) 18:51
Değilim şahit tutmuş/tanık etmiş onları yaratılışına* göklerin ve yerin; ve ne de yaratılışına* kendi nefislerinin201; ve olmuş değilim edinen dalalete128 düşenleri bir yardımcı**.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
*Yaratılışın hiçbir noktasında rol almadılar. Tanık bile olmadılar.
(Kehf) 18:83
Ve sual ederler/sorarlar sana Zülkarneyn hakkında; de ki: “Okuyacağım sizlere ondan bir hatırlatma”
(Kehf) 18:84
Doğrusu biz, güçlendirdik/kuvvetlendirdik onu yerde/yeryüzünde; ve verdik ona her bir şeyden bir sebep.
(Kehf) 18:85
Öyle ki, tabi oldu bir sebebe.
(Kehf) 18:86
Ta ki ulaştığı/vardığı zaman battığı yere Güneş’in; ve buldu onu (Güneş’i) uzaklaştı/çekip gitti/battı (Güneş) bir gözede/bir pınarda, bir çamur; ve buldu yanında onun (gözenin) bir kavim; dedik Ey Zülkarneyn! Ya ki azap edersin veya ki tutarsın onlara bir güzellik.
(Kehf) 18:87
Dedi: “Zulmetmiş kimseye gelince; öyle ki, yakında azap ederiz ona; sonra geri döndürülür Rabbine4; öyle ki, azap eder (Rabbi) ona bilinmeyen bir azapla.
4Efendi, komuta eden.
(Kehf) 18:88
Ve iman47 etmiş; ve sâlihât18 yapmış kimseye gelince; onadır güzel bir ceza63; ve diyeceğiz ona emrimizden kolayını.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
18Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.
63Karşılık, hak edilen.
(Kehf) 18:89
Sonra, tabi oldu bir sebebe.
(Kehf) 18:90
Ta ki ulaştığı/vardığı zaman doğduğu yere Güneş’in; ve buldu onu (Güneş’i); doğdu (Güneş) üzerine bir kavim; asla yapmayız onlara onun (Güneş’in) astından bir örtü/bir siper.
(Kehf) 18:91
İşte böyledir; ve muhakkak kuşattık yanındakini onun; bir bilgi/bir ilim.
(Kehf) 18:92
Sonra tabi oldu bir sebebe.
(Kehf) 18:93
Ta ki ulaştığı/vardığı vakit arasına iki set; ve buldu ikisinin (iki seddin) astından bir kavim; olmazlar anlarlar bir söz.
(Kehf) 18:94
Dediler: “Ey Zülkarneyn! Doğrusu, Yacuc ve Macuc; fesatçılar/bozguncular yerde/yeryüzünde; öyleyse, yapar mıyız sana bir haraç, üzerine ki yaparsın bizim aramız ve onların arasına bir set?
(Kehf) 18:95
Dedi: “İçinde güçlendirdiği/kuvvetlendirdiği Rabbimin4, hayırlıdır; öyle ki yardım edin bana bir kuvvetle; yaparım sizin aranızla ve onlar arasına bir duvar/bir set/bir baraj.
4Efendi, komuta eden.
(Kehf) 18:96
Getirin bana demir kütleleri; ta ki seviyelendiği/eşitlendiği zaman iki kenar arası, dedi: “Üfleyin!” Ta ki yaptığı zaman onu (demiri) bir ateş, dedi: “Getirin bana; dökeyim üzerine onun (demirin) katran/zift”
(Kehf) 18:97
Öyle ki, değildi güç yetirenler ki aşarlar onu; ve değildi güç yetirenler ona; bir delişe.
(Kehf) 18:98
Dedi: “Bu, bir rahmettir271 Rabbimden4; öyle ki, geldiği zaman vaadi Rabbimin4; yaptı onu yerle bir/dümdüz; ve oldu vaadi Rabbimin4 bir hak/bir gerçek.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
4Efendi, komuta eden.
(Kehf) 18:99
Ve terk ettik bir kısmını onların o gün; dalgalanır bir kısım içinde; ve üflenir Sur’a64; öyle ki, bir araya getirdik onları; tümden.
64Borazan. Evrenimiz borazan şeklinde bir yapının yüzeyindedir. Borazan içine karanlık enerji üflenir. Bu üfleme evreni hızlanarak genişletir.
(Kehf) 18:100
Ve sunduk/gösterdik cehennemi o gün kâfirler25 için; bir sunuş/bir gösterme.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Kehf) 18:101
Kimseler; oldu gözleri onların bir örtü içinde, zikrimden (Kur’an’ımdan); ve oldular güç yetiremeyenler bir işitmeye.
(Meryem) 19:7
Ey Zekeriyyâ! Doğrusu biz müjdeleriz sana bir gılmân412; ismi onun Yahyâ'dır; asla yapmadık ona önceden bir (aynı) isimli.
412Delikanlı. Oğlan.
(Meryem) 19:11
Öyle ki çıktı karşısına kavminin/toplumunun; mihraptan/özel alandan; öyle ki vahyetti/işaretle ilham etti onlara; ki tesbih31 edin sabah/ilk aydınlanma (-yla)/seher (-le) ve akşam/Güneş’in batması (-yla).
31Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.
(Meryem) 19:31
Ve yaptı (Allah) beni (İsa) bir mübarek/bereketlendirilmiş, her nerede olduysam; ve vasiyet etti bana salâtı5 ve zekâtı10; daim olduğum (sürece) hayatta.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
(Meryem) 19:35
Olmuş değildir Allah'a ki edinir hiçbir çocuk; Subhân'dır7 O; kadere/karara bağladığı zaman bir emri; öyle ki ancak der ona: “Ol!”; öyle ki olur o.
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
(Meryem) 19:55
Ve oldu (İsmail); emreder ahalisine/halkına salâtı5 ve zekâtı10; ve oldu (İsmail) Rabbi4 indinde/katında razı olunan.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
4Efendi, komuta eden.
(Meryem) 19:58
İşte bunlar; kimselerdir (ki) nimet verdi Allah üzerlerine; nebilerden132; zürriyetinden Âdem’in50; ve Nûh’la birlikte taşıdığımız kimseden; ve zürriyetinden İbrahim’in ; ve İsrâîl’in (Yakûb'un); ve doğru yola kılavuzladığımız kimseden; ve seçtiğimiz (-den); okunduğu zaman onlara Rahmân'ın1 ayetleri; kapandılar secde12 edenler (olarak); ve ağlayanlar/göz yaşı dökenler (olarak).
132Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
50Bilge insandan (Homo Sapiens) ilk nebi/peygamber. Âdem ve eşi örneklemi üzerinden insanlığın başından geçen olaylar Kur'an'la hatırlatılmaktadır. Âdem ve eşinin başından geçen olayların tamamı tüm insanların başından geçmiş olaylardır. Yüce Allah'ın sıfatlarının nasıl tecelli ettiğini öğrenebilen, fikir yürütebilen bir varlık olan Âdem ve eşi bir cennet evreninde rahat ve kolay şekilde yaşamaktaydı. İblîs'in cennet evrenine paralel olan başka bir evrenden fısıldamasıyla Yüce Allah'ın emrine karşı geldiler. Anında tövbe ettiler. Yüce Allah onların tövbelerini kabul etti. İblîs Âdem'e meydan okumaya devam etti. Âdem de kabul etti. Yüce Allah bu karşılıklı meydan okumanın gerçekleşmesine izin verdi. Âdem'i, eşini ve tüm insanları daha alçak olan şu an içinde bulunduğumuz evrene gönderdi. Aynı şekilde İblîs'i ve onun soyundan olan cinleri de paralel bir evrene yerleştirdi. Sınavın kuralı gereği olarak cinlerin insanların kalp ve beyindeki sinir hücrelerine kuantum seviyesinde kendi paralel evrenlerinden fısıldayabilme izni verildi. Tek yapabildikleri fısıldamaktır. Ne yazık ki insanların çoğu bu sınavı kaybetti.
1En yüce merhametli.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
(Meryem) 19:59
Öyle ki halife65 oldu onlardan sonra bir halef65; zayi ettiler/kaybettiler salâtı5; ve tabi oldular şehvetlerine; öyle ki yakında karşılaşırlar bir yanılmaya/yanlışa sapmaya.
65Sonrası gelen, halef.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
(Meryem) 19:65
Rabbidir4 göklerin162 ve yerin; ve ikisi arasındakinin; öyle ki kulluk46 et O’na; ve sabret51 kulluğuna46 O’nun*; bilir misin O’na bir (aynı) isimli49**?
4Efendi, komuta eden.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
49İsim; Yüce Allah'ın sıfatı ve tecelli edişi. Çoğul olarak 'isimler'; Yüce Allah'ın tüm sıfatları ve tecelli edişleri. En güzel isimler/sıfatlar O'nadır.
*O'na kulluk etmek zorludur, sabır gerektirir, mücadele gerektirir, metanetli direnme gerektirir.
**İsim kelimesi Yüce Allah için kullanıldığında O'nun sıfatlarını işaret eder. O'nun sıfatlarına hiçbir şey sahip olamaz, benzeşemez.
(Tâ-Hâ) 20:14
Doğrusu ben; benim Allah; yoktur ilah benim dışında; öyle ki kulluk46 et bana; ve dik/ayağa kaldır salâtı5; zikrim (Kur’an) için.
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
(Tâ-Hâ) 20:70
Öyle ki kapandı sihirbazlar secde12 edenler (olarak); dediler: “İman45 ettik Rabbine4 Harun'un ve Musa'nın.”
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
45Müslümanlar. Yüce Allah'ın gerçek İslam dinine (sadece/saf Kur'an'a) tabi olmuş olan. İslam: İnsan bilincinin Yüce Allah ile arşta/hiperuzayda yapmış olduğu antlaşmaya/sözleşmeye/misaka/bağlaşmaya teslimiyeti/uyumu. Kur'an bu antlaşmayı insanlara hatırlatır. Kur'an alemler için bir zikirdir/hatırlatmadır. Sadece Kur'an gerçek İslam dinidir.
4Efendi, komuta eden.
(Tâ-Hâ) 20:115
Ve ant olsun ahit* yaptık Âdem'e önceden; öyle ki unuttu** ve asla bulmadık onda** bir azim.
*Misak, antlaşma.
**Âdem.
(Tâ-Hâ) 20:116
Ve dediğimiz zaman meleklere48 secde70 edin Âdem'e50; öyle ki secde70 ettiler; ancak iblîs190 reddetti/geri çevirdi.
48Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan şerefli elçi Cibril benzeri varlıklar. Kendi iradeleri/akılları vardır. Ancak yaratılış gereği insanlardaki gibi fücur (psikanalizdeki 'id') sahibi değillerdir. Asla kötülük düşüncesi oluşturamazlar. İradeleriyle oluşturdukları her fikir mutlak ki takva içerir.
70Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.
50Bilge insandan (Homo Sapiens) ilk nebi/peygamber. Âdem ve eşi örneklemi üzerinden insanlığın başından geçen olaylar Kur'an'la hatırlatılmaktadır. Âdem ve eşinin başından geçen olayların tamamı tüm insanların başından geçmiş olaylardır. Yüce Allah'ın sıfatlarının nasıl tecelli ettiğini öğrenebilen, fikir yürütebilen bir varlık olan Âdem ve eşi bir cennet evreninde rahat ve kolay şekilde yaşamaktaydı. İblîs'in cennet evrenine paralel olan başka bir evrenden fısıldamasıyla Yüce Allah'ın emrine karşı geldiler. Anında tövbe ettiler. Yüce Allah onların tövbelerini kabul etti. İblîs Âdem'e meydan okumaya devam etti. Âdem de kabul etti. Yüce Allah bu karşılıklı meydan okumanın gerçekleşmesine izin verdi. Âdem'i, eşini ve tüm insanları daha alçak olan şu an içinde bulunduğumuz evrene gönderdi. Aynı şekilde İblîs'i ve onun soyundan olan cinleri de paralel bir evrene yerleştirdi. Sınavın kuralı gereği olarak cinlerin insanların kalp ve beyindeki sinir hücrelerine kuantum seviyesinde kendi paralel evrenlerinden fısıldayabilme izni verildi. Tek yapabildikleri fısıldamaktır. Ne yazık ki insanların çoğu bu sınavı kaybetti.
190Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan bir varlık. Kendisini daha üstün görerek Yüce Allah’ın Âdem’e yani insanoğluna secde emrine uymamıştır. Bu nedenle kâfir olmuş bir varlıktır. Âdem’e yani insanlığa karşı meydan okuması Yüce Allah tarafından kabul edilmiştir. Bu nedenle Âdemoğlu olarak yani bilge insanlar olarak bir sınavın içindeyiz. Bu sınavın ana konusu insanoğlu olarak Yüce Allah’a, O’nun arşında verdiğimiz mîsâka/antlaşmaya/sözleşmeye uymaktır. İblîs Âdemoğlunun çoğunun bu antlaşmayı bozarak sınavı kaybedeceği varsayımını yapmıştır. Yüce Allah iblîsin zannında doğru çıktığını bildirmektedir. Çoğu insan antlaşmayı bozmuş ve müşrik olmuştur. İnsanların çoğu da bu nedenle cehennemdedir.
(Tâ-Hâ) 20:117
Öyle ki dedik: "Ey Âdem50! Doğrusu bu* bir düşmandır sana ve eşine; öyle ki çıkarmasın ikinizi cennetten; öyle ki perişan/mutsuz olursun."
50Bilge insandan (Homo Sapiens) ilk nebi/peygamber. Âdem ve eşi örneklemi üzerinden insanlığın başından geçen olaylar Kur'an'la hatırlatılmaktadır. Âdem ve eşinin başından geçen olayların tamamı tüm insanların başından geçmiş olaylardır. Yüce Allah'ın sıfatlarının nasıl tecelli ettiğini öğrenebilen, fikir yürütebilen bir varlık olan Âdem ve eşi bir cennet evreninde rahat ve kolay şekilde yaşamaktaydı. İblîs'in cennet evrenine paralel olan başka bir evrenden fısıldamasıyla Yüce Allah'ın emrine karşı geldiler. Anında tövbe ettiler. Yüce Allah onların tövbelerini kabul etti. İblîs Âdem'e meydan okumaya devam etti. Âdem de kabul etti. Yüce Allah bu karşılıklı meydan okumanın gerçekleşmesine izin verdi. Âdem'i, eşini ve tüm insanları daha alçak olan şu an içinde bulunduğumuz evrene gönderdi. Aynı şekilde İblîs'i ve onun soyundan olan cinleri de paralel bir evrene yerleştirdi. Sınavın kuralı gereği olarak cinlerin insanların kalp ve beyindeki sinir hücrelerine kuantum seviyesinde kendi paralel evrenlerinden fısıldayabilme izni verildi. Tek yapabildikleri fısıldamaktır. Ne yazık ki insanların çoğu bu sınavı kaybetti.
*İblîs.
(Tâ-Hâ) 20:118
Doğrusu sana* ki acıkmazsın orada**; ve çıplak olmazsın/kalmazsın.
*Âdem.
**Cennette.
(Tâ-Hâ) 20:119
Ve ki sen susamazsın orada* ve kavrulmazsın**.
*Cennet.
**Bir yıldızdan çıkan ışıma/ışık nedeniyle derinin yanması, kavrulması. Dünya için Güneş. Başka bir gezegen için kendi yıldızı.
(Tâ-Hâ) 20:120
Öyle ki vesvese verdi ona doğru şeytân; dedi (şeytân): "Ey Âdem! Kılavuz olayım mı sana ölümsüzlük ağacına karşı; ve bir mülke (ki) belalanmaz?256.
256Test, deneme amaçlı Yüce Allah katından gelen sıkıntı, felaket, bela, zor bir durum.
(Tâ-Hâ) 20:121
Öyle ki yedi ikisi ondan*; öyle ki ortaya çıkıp göründü ikisine kötülükleri**; ve hemen başladı ikisi ilmikleyip/bağlayıp örtmeye üstlerini cennet varağından/yaprağından; ve asi oldu Âdem50 Rabbine4; öyle ki saptı/şaşırdı.
50Bilge insandan (Homo Sapiens) ilk nebi/peygamber. Âdem ve eşi örneklemi üzerinden insanlığın başından geçen olaylar Kur'an'la hatırlatılmaktadır. Âdem ve eşinin başından geçen olayların tamamı tüm insanların başından geçmiş olaylardır. Yüce Allah'ın sıfatlarının nasıl tecelli ettiğini öğrenebilen, fikir yürütebilen bir varlık olan Âdem ve eşi bir cennet evreninde rahat ve kolay şekilde yaşamaktaydı. İblîs'in cennet evrenine paralel olan başka bir evrenden fısıldamasıyla Yüce Allah'ın emrine karşı geldiler. Anında tövbe ettiler. Yüce Allah onların tövbelerini kabul etti. İblîs Âdem'e meydan okumaya devam etti. Âdem de kabul etti. Yüce Allah bu karşılıklı meydan okumanın gerçekleşmesine izin verdi. Âdem'i, eşini ve tüm insanları daha alçak olan şu an içinde bulunduğumuz evrene gönderdi. Aynı şekilde İblîs'i ve onun soyundan olan cinleri de paralel bir evrene yerleştirdi. Sınavın kuralı gereği olarak cinlerin insanların kalp ve beyindeki sinir hücrelerine kuantum seviyesinde kendi paralel evrenlerinden fısıldayabilme izni verildi. Tek yapabildikleri fısıldamaktır. Ne yazık ki insanların çoğu bu sınavı kaybetti.
4Efendi, komuta eden.
*Ağaçtan.
**Cinsel organ bölgeleri.
(Tâ-Hâ) 20:122
Sonra seçti* onu** Rabbi4; öyle ki tevbe33 etti üzerine (Âdem’in); ve doğru yola kılavuzladı.
4Efendi, komuta eden.
33Dönmek, vazgeçmek.
*Bir resûl olarak.
**Âdem'i.
(Tâ-Hâ) 20:123
Dedi (Allah): "İnin ikiniz aşağıya oradan topluca*; bir kısmınız* bir kısma* bir düşman (olarak); öyle ki ne zaman geldi sizlere* benden bir doğru yola kılavuz**; öyle ki kim tabi oldu doğru yola kılavuzuma**; öyle ki dalalete128 düşmez; ve perişan/mutsuz olmaz."
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
*Muhatap tüm insanlar olmuştur.
**Kutsal kitaplar. Sadece kutsal kitaplar.
(Tâ-Hâ) 20:124
Ve kim yüz çevirdi/kaçındı zikrimden78*; öyle ki doğrusu onadır dar/zor/zayıf/sefil bir yaşam; ve haşrederiz556 onu kıyamet günü148 âmâ (olarak).
78Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.
556Toplamak, bir araya getirmek.148Kıyam günü/dönemi/evresi. Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; insanın yaratılış özelliği olan beynin (bedenle veya bedensiz) dikilmesi/ayağa kalkması. Ahiret evreninde bilincin avatar bedene yüklenmesiyle aktive olduğu, dirildiği gün/dönem/evre.
*Sadece kutsal kitaplar demeyip onlardan yüz çevirenler.(Tâ-Hâ) 20:130
Öyle ki sabret51 üzerine ne derler onlar; ve tesbih31 et hamd3 ile Rabbini4; Güneş’in doğuşu öncesi; ve batışı öncesi onun; ve gece171 vakitlerinden; öyle ki tesbih31 et; ve taraflarında/etrafında gündüzün170; belki sen razı olursun.
51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
31Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.
3En yüce övgü/methetme.
4Efendi, komuta eden.
171Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasıyla gece başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle sona erer.
170Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle gündüz başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasına kadar devam eder.
(Tâ-Hâ) 20:132
Ve emret ahaline/halkına salâtı5; ve bağlan sabırla51 ona (salâta); sormayız sana bir rızık; biz rızıklandırırız seni; ve akıbet/son takvalılaradır21.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
(Enbiyâ) 21:10
Ant olsun indirdik sizlere bir kitap (Kur’an); içindedir onun bir zikir/hatırlatma sizlere; öyleyse akletmez562 misiniz?
562İslâm akıl dini değil nakil dinidir diyenlerin vay haline. Yaratılış özelliğimiz olan beyni çalıştırmak, doğruyu yanlıştan ayırmak için beyin hücrelerini bir bilgisayar işlemcisi gibi çalıştırmak, kullanmak. Her şeyi mantık süzgecinden geçirmek. Beynin onayına sunmak. Fikir yürütmek.
(Enbiyâ) 21:20
Tesbih57 ederler gece171 ve gündüz170; gevşemezler/dinmezler.
57Yaratılış amacına uygun olarak bir rotada/yörüngede yüzüp ilerlemek.
171Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasıyla gece başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle sona erer.
170Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle gündüz başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasına kadar devam eder.
(Enbiyâ) 21:22
Eğer olsaydı ikisinde ilahlar Allah'ın dışında mutlak fesada/kargaşaya uğrardı o ikisi; öyle ki Subhân'dır7 Allah; arşın66 Rabbidir4; vasıflandırdıklarından/nitelediklerinden (ayrıdır).
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
66Taht/kürsü. Yüce Allah'ın belirli sıfatlarının tecelli etmesiyle oluşmuş olan, çoklu boyutlara sahip bir kürsü, bir platform. Bu kürsü içinde evrenler yaratılmaktadır. Şu an içinde bulunduğumuz evrenimiz de bu kürsünün içindedir. Yargılamanın yapılacağı ahiret evreni, cennet evrenleri ve cehennem evreni yine bu kürsü içinde yaratılacaktır.
4Efendi, komuta eden.
(Enbiyâ) 21:30
Görmezler mi kâfirlik25 etmiş kimseler ki gökler162 ve yer olmuştu bir bitişik/yapışık387; öyle ki ayırdık* o ikisini; ve yaptık sudan her bir canlı şeyi387; öyle ki iman47 etmezler mi?
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
387Bir şeyin parçalarını birleştirerek onarmak, bitiştirmek, yapıştırmak anlamındır. Göklerin ve yerin bir zamanlar bitişik olduğunun işaret edilmesi büyük patlamaya işarettir.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
Bitişik olan yani tekillik ('singularity') halinde olan gökler ve yer 13.8 milyar yıl önce büyük patlamayla ayrıldı. Boyutlar oluştu. Tek bir kuvvet ayrılarak 4 temel kuvveti oluşturdu.(Enbiyâ) 21:31
Ve yaptık yerde/yeryüzünde revâsiye146; ki sarsar (yer) onları (insanları); ve yaptık orada (yerde) geçitler; yollar; belki onlar doğru yola kılavuzlanırlar.
146Sabitleyiciler. Tektonik tabakalar arasındaki yitim/dalma zonlarında mantoya doğru kazık gibi çakılan yapılar.
(Enbiyâ) 21:34
Ve yapmış değiliz bir beşere432 senden önce ölümsüzlük185; öyle ki eğer (sen) ölsen*; öyle ki onlar ölümsüzler185 mi?
432İnsanoğlu.
185Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
*Eğer geçişi önemlidir. 'Öldün, yada ölürsün' şeklinde gelmemiştir; 'eğer ölürsen' şeklinde gelmiştir. Yüce Allah yolunda katledilenler ölü değillerdir. Rableri katında rızıklandırılırlar. Cennete giren insanların ilk ölüm haricinde ölüm tatmadıkları bildirildiğine göre resûllerin ve müminlerin de Yüce Allah yolunda katledilenler gibi ölü olmadıkları anlaşılır. Rableri katında rızıklandırılırlar. 2:154, 3:169 ve 44:56 ayetlerine bakınız.(Enbiyâ) 21:73
Ve yaptık onları emirler/liderler; doğru yola kılavuzlarlar emrimizle; ve vahyettik603 onlara faaliyet yapmayı; hayırlar/iyilikler; ve ikame572 edenler salâtı5; ve verenler zekâtı10; ve oldular bize kulluk46 edenler.
603Yüce Allah'ın bir resûl/elçi göndererek ya da ilham ettirerek ya da bir perde arkasından kullarından dilediğine ilettiği her türlü mesajdır. Bu mesaj illa ki tüm insanları ilgilendiren ayetler olmaz. Örneğin resûl Musa'nın annesine Yüce Allah oğlunun durumu hakkında vahy etmiştir; mesaj iletmiştir. Kutsal kitapların ayetleri de aynı şekilde vahy edilir. Ancak bunlar Yüce Allah'ın tüm insanlara rahmetinden gönderdiği kurtuluş reçetesi olduğu için kitaplaşması sağlanmıştır. Bizleri ilgilendiren, ahiret evreninde sınava tabi tutulacağımız vahiy işte bu kutsal kitaplardır. Sadece kutsal kitaplar. Şu an elimizde şerefli Kur'an var. Bu şerefli Kur'an'a tabi olduğumuzda mutlak ki Yüce Allah'ın vahyine tabi olmuş oluruz.572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
(Enbiyâ) 21:79
Öyle ki, kavrattık onu Süleyman'a; ve her birine verdik bir hüküm67; ve bir bilgi; ve boyun eğdirdik Davut'la birlikte dağları; tesbih57 ederler; ve kuşu; ve olduk yapanlar.
67Yargı, karar, değer.
57Yaratılış amacına uygun olarak bir rotada/yörüngede yüzüp ilerlemek.
(Enbiyâ) 21:87
Ve sahibi NuN*; gittiği zaman kızgın; öyle ki zannetti ki asla güç yetirmeyiz ona; o durumda nida etti karanlıklar içinde ki: “Yoktur ilah senin dışında; Subhân'sın7 sen; doğrusu ben oldum zalimlerden.”
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
*İki N harfi sahibi. Yunus peygamber işaret edilmiştir.(Hac) 22:17
Doğrusu iman47 etmiş kimseler; ve yahudileşmiş267 kimseler; ve Sâbiîler266; ve Nasârâlılar268; ve Mecûsiler270; ve kimseler (ki) ortak koştular/şirke girdiler71; doğrusu Allah ayırır* arasını onların kıyamet günü148; doğrusu Allah her bir şey üzerine şahittir/tanıktır.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
267Sadece Tevrat'a tabi olmuş. Tek tanrıcı. Şirke girmemiş. Talmud kitaplarına uyarak sapmamış, müşrik olmamış. Günümüzdeki Yahudilerle uzaktan yakında ilgisi yoktur.
266II. Kiros (Zülkarneyn) zamanında Babil Sürgününden Kudüs’e geri dönmeyen Yahudi kabilelerden çoğalanlar (MÖ 538). Zülkarneyn’in etkisiyle Yahudilik dinini terk edip tek tanrıcı Zerdüştlük dinine dönen kimseler. Kelimenin kök anlamı (صبا) ‘dönmek’ demektir. Dinden dönen kimseleri işaret etmek için kullanılır.
268Sadece İncil'e tabi olmuş Hristiyanlar. Nasârâ'da doğmuş bir elçinin getirdiği kitaba tabi olmuş. İncil sonrası insanların elleriyle yazdıkları masal kitaplarına uyarak sapmamış. Günümüzdeki Hristiyanlarla yakından uzaktan ilgisi yoktur.
270Zerdüşler. Bir peygamber olan II. Kiros'ın yani Zülkarneyn'in öğretisine tabi olanlar.
71Ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
148Kıyam günü/dönemi/evresi. Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; insanın yaratılış özelliği olan beynin (bedenle veya bedensiz) dikilmesi/ayağa kalkması. Ahiret evreninde bilincin avatar bedene yüklenmesiyle aktive olduğu, dirildiği gün/dönem/evre.
*Yüce Allah ortak koşarak Yüce Allah'a iman etmiş kimseleri diğerlerinden direkt olarak ayırır. Bu kimseler cehenneme girdirilir.
Not: 2:62, 5:69, 22:17 ayetleri cennetlere girmenin minimum/asgari/en az şartlarını bildirmektedir. 22:17 ayetinde ayrıca cehenneme girmemenin yolu olan şirke günahına bir vurgu vardır.
(Hac) 22:18
Görmez misin? Ki Allah'a; secde70 eder O'na, kimse göklerdeki ve kimse yerdeki; ve Güneş; ve Ay; ve yıldızlar; ve dağlar; ve ağaç92; ve hareketli canlılar; ve insanlardan çoğu; ve çoğu (insan) hak etti üzerine azabı; ve kimse (ki) aşağılar Allah; öyle ki olmaz ona hiçbir değer veren; doğrusu Allah yapar dilediğini.
70Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.
92Ağaç dalları gibi dallanmış budaklanmış. Kozmik ağ. Karalık maddenin galaksileri/maddeleri belirli bir şekilde dizmesiyle oluşan yapı.
*Kozmik ağ. Dallanmış budaklanmış galaksiler sistemi.(Hac) 22:26
Ve saptadığımız/tespit ettiğimiz zaman İbrahim'e beytin32 mekanını/yerini; ki şirk koşma71 benimle bir şey; ve temizle beytimi32*; etrafta dolaşanlar için; ve dikelmişler/ayağa kalkmışlar/doğrulmuşlar (için); ve rükû11 edenler (için); secde12 edenler (için).
32Topluma ait olan, dini öğretilerin takip edildiği ev, mekân. Kur'an'ın okunup öğrenildiği topluma ait mekân.
71Ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
11Beynin (bedenle veya bedensiz) eğilmesi, dize gelmesi, baş eğmesi.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
*Kimseye ait olmayan, topluma ait olan.
(Hac) 22:35
Kimseler; anıldığı zaman Allah korkar kalpleri; ve sabredenler51 kendileri üzerine isabet edene; ve ikame edenler salâtı5; ve rızıklandırdığımızdan onları infak6 ederler.
51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
(Hac) 22:40
Kimseler; çıkarıldılar diyarlarından haksız yere; sadece ki derler: “Rabbimiz4 Allah'tır”; fakat olmasaydı defetmesi Allah'ın insanların bir kısmını onların bir kısmıyla; mutlak yıkılırdı manastırlar; ve kiliseler; ve salâtlar23; ve mescitler16; anılır orada Allah'ın ismi çokça; ve mutlak yardım eder Allah O’na (Allah’a) yardım eden kimseye; doğrusu Allah mutlak Kaviyy'dir72; Azîz'dir37.
4Efendi, komuta eden.
23Müminlerin her gün belirli vakitlerde (sabah ve akşam) yaptığı iki salât ve her hafta toplantı gününde yaptıkları salât. Salâtlar olarak çoğul.
16Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğdiği her yer.
72Kuvvetli.
37Güç yetiren.
(Hac) 22:41
Kimseler; eğer güçlendirsek/sağlam şekilde yerleştirsek yerde/yeryüzünde; ikame572 ederlerdi salâtı5; ve verirlerdi zekâtı10; ve emrederlerdi marufla291; ve engellerlerdi/yasaklarlardı münkeri82; ve Allah'adır akıbeti emirlerin/işlerin.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
291Evrensel kabuller, evrenin işleyişine uygun davranışlar, normlar.
82İğrençleştirilmiş, çirkinleştirilmiş. Pasif gelen bir kelimedir. Evrenin kabullerini yani işleyişini bozan uygulamalar mutlak ki çirkinlikle ve iğrençlikle sona erer.
(Hac) 22:77
Ey iman47 etmiş kimseler! Ve rükû11 edin; ve secde12 edin; ve kulluk edin46 Rabbinize4; ve hayır/iyilik faaliyetinde bulunun; belki de sizler felaha326 kavuşursunuz.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
11Beynin (bedenle veya bedensiz) eğilmesi, dize gelmesi, baş eğmesi.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
4Efendi, komuta eden.
326Kurtuluş, başarı.(Hac) 22:78
Ve mücadele edin Allah uğrunda, gerçek/hak mücadelesi (-yle) onun; O seçti sizi; ve yapmış değildir üzerinize dinde hiçbir güçlük/zorluk; babanız İbrâhîm'in inanç öğretisi; O (Allah) önceden isimlendirdi sizi, müslim45; ve bunda, olması için resûlün418 üzerinize bir tanık/bir şahit; ve olmanız için sizin tanıklar/şahitler insanlar üzerine; öyleyse ikame572 edin utun salâtı5 ve verin zekâtı10; ve sarılın Allah'a; O'dur mevlânız68. Öyle ki bir muhteşem mevlâ68; ve bir muhteşem nasîr69.
45Müslümanlar. Yüce Allah'ın gerçek İslam dinine (sadece/saf Kur'an'a) tabi olmuş olan. İslam: İnsan bilincinin Yüce Allah ile arşta/hiperuzayda yapmış olduğu antlaşmaya/sözleşmeye/misaka/bağlaşmaya teslimiyeti/uyumu. Kur'an bu antlaşmayı insanlara hatırlatır. Kur'an alemler için bir zikirdir/hatırlatmadır. Sadece Kur'an gerçek İslam dinidir.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer. 572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
68Sahip
69Yardımcı, destekçi, arka çıkan, imdada koşan.
(Mü'minûn) 23:2
Kimseler; onlar salâtlarında23 haşyetlilerdir53.
23Müminlerin her gün belirli vakitlerde (sabah ve akşam) yaptığı iki salât ve her hafta toplantı gününde yaptıkları salât. Salâtlar olarak çoğul.
53Huşu. Derin saygıdan yüreğin ürpermesi. Bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma. Alçak gönüllülük.
(Mü'minûn) 23:9
Ve kimseler; onlar kendi salâtlarını23 korurlar.
23Müminlerin her gün belirli vakitlerde (sabah ve akşam) yaptığı iki salât ve her hafta toplantı gününde yaptıkları salât. Salâtlar olarak çoğul.
(Mü'minûn) 23:28
Öyle ki seviyelendiğin* zaman sen ve senin yanındaki kimse gemi üzerine; öyle ki de ki: "Hamd3 Allah’adır; o ki kurtardı bizleri zalim kavimden."
3En yüce övgü/methetme.
*Bindiğin zaman.
(Mü'minûn) 23:29
Ve de ki: "Rabbim!4 İndir beni bir mübarek139 inişe; ve sensin hayırlısı indirenlerin."
4Efendi, komuta eden.
139Bereketli, uğurlu.
(Mü'minûn) 23:91
Edinmiş değildir Allah hiçbir çocuk; ve olmuş değildir O'nunla birlikte hiçbir ilâh74; o zaman; mutlak götürürdü/ilerletirdi her bir ilâh74 yarattığını; ve mutlak yücelirdi/üstünleşirdi bir kısmı onların bir kısım üzerine; Subhân'dır7 Allah; vasıflandırdıklarından/nitelediklerinden (ayrıdır).
74Tanrı. Tektir; dengi/eşiti ve benzeri yoktur. Ne doğmuştur ne de doğurulmuştur. Gücünü, varlığını bizzat kendisinden alır ve sonsuz bir şekilde devam ettirir. Ebedi ve ezeli olandır; hiçbir yıkıma uğramadan, değişmeden, zayıflamadan, eksilmeden, sonsuz şekilde gücünü kuvvetini koruyandır. Kendisinden başka her şeyin O’na muhtaç olduğudur, hiçbir şeye bağlı olmadan hükmedendir. En yüce sıfatların sahibi olup dilediğinde tecelli ettirendir.
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
(Nûr) 24:36
Evlerdedir (kandil); izin verdi Allah ki yükseltilir ve anılır/hatırlanır orada (kandilde) O’nun (Allah’ın) ismi49; tesbih31 eder (evdeki kimse) O'nu (Allah'ı) orada (kandilde); gün doğumu sonrası; ve gün batımı öncesi.
49İsim; Yüce Allah'ın sıfatı ve tecelli edişi. Çoğul olarak 'isimler'; Yüce Allah'ın tüm sıfatları ve tecelli edişleri. En güzel isimler/sıfatlar O'nadır.
31Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.
(Nûr) 24:37
Adamlar (ki); oyalamaz onları ticaret; ve de alışveriş; zikrinden Allah'ın; ve ikame572 edenlerdir salâtı5; ve verenlerdir zekâtı10; korkarlar bir günden; ters döner onda kalpler; ve gözler.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
(Nûr) 24:40
Ya da karanlıklar gibi; muazzam derin bir denizdeki*; kaplar onu (denizi) bir dalga; üstünden onun (dalganın) bir dalga; üstünden onun (denizin) bir bulut; karanlıklar; bir kısmı onun (karanlığın) bir kısmın üstünde; çıkardığı zaman (o kimse) elini asla yakın bile olmaz görür onu (elini); ve kimse (ki) asla yapmaz Allah ona bir nur; öyle ki olmaz ona hiçbir nur.
*Okyanus.
(Nûr) 24:41
Görmez misin? Doğrusu Allah'ı; tesbih57 eder O’nu, göklerdeki162 ve yerdeki/yeryüzündeki kimse; ve kuş164; saflar halinde; her biri muhakkak ki bildi kendi salâtını75; ve tesbihini57; ve Allah bilendir onların yaptıklarını.
57Yaratılış amacına uygun olarak bir rotada/yörüngede yüzüp ilerlemek.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
164Saflar halinde uçan kuş. Göçmen kuşlar. Kendilerine bahşedilen jeomanyetik GPS sistemini takip ederek yılda iki kez göç etmeleri salâtlarıdır.
75Bir göçmen kuşun kendisine verilen jeomanyetik GPS sistemini kullanarak bir hedefe doğru (göç) zihnen ve bedenen uçması.
(Nûr) 24:46
Ant olsun indirdik ayetler; apaçık beyanlılar226; ve Allah kılavuzlar dilediği kimseyi dosdoğru bir yola.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
(Nûr) 24:56
Ve ikame572 edin salâtı5; ve verin zekâtı10; ve itaat edin resûle76; belki sizler merhamet edilirsiniz.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
76Resule/elçiye itaat etmek sadece Kur'an'a itaat etmektir. Kur'an=Resul; Resul=Kur'an. Resule itaat etmek tamamı zan olan hadislere itaat etmek asla değildir.
(Nûr) 24:58
Ey iman47 etmiş kimseler! İzin istesin sizlerden kimseler; malik oldu sağ elleriniz77; ve kimseler; asla ulaşmayanlar erginliğe sizlerden; üç vakitlerde; fecir55 salâtı5 öncesinde; ve öğlende elbiselerinizi bir kenara bıraktığınız zaman; ve sonrasında akşam56 salâtı5; üçtür avret/edep (zamanı) sizlere; yoktur sizlere; ve yoktur onlara bir günah bunlardan sonra; bir kısmınızın bir kısım üzerine dolaşmaları; işte böyledir; beyan226 eder Allah sizlere ayetleri; ve Allah Alîm'dir8; Hakîm'dir9.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
77Sözle/antlaşmayla bir başkasının kısmî kontrolüne giren kadın ve erkek. Örnek; bir savaş nedeniyle mülteci konumuna düşmüş evsiz kadın ve erkeklerin bir kamu yönetimi aracılığıyla belirli kişilerin kısmî kontrolüne bir sözleşmeyle/antlaşmayla verilmesi. Örnek; evde ya da iş yerinde çalışmak için iş ahdi yapmış olan çalışanlar.
55Şafak/tanyeri/seher.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
56Güneş'in batmasıyla başlar. Gecenin tam kararmasıyla biter.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
8Bilen.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
(Furkan) 25:27
Ve o gün ısırır zalim iki elini; der: “Ah! Keşke edinseydim resûlle418 birlikte bir yol.”
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
(Furkan) 25:28
"Vah bana! Keşke asla tutmasaydım falanı/filanı bir dost."
(Furkan) 25:29
"Muhakkak ki saptırdı beni zikirden78; sonrası geldiği zaman bana o (zikir); ve oldu şeytân29 insan için bir yüzüstü bırakan."
78Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
(Furkan) 25:30
Ve dedi resûl418: “Ey Rabbim4! Doğrusu benim kavmim; tuttular bu Kur'an'ı bir terk edilmiş."
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
4Efendi, komuta eden.
(Furkan) 25:37
Ve Nûh kavmi; ne zaman ki yalanladılar resûlleri; öyle ki boğduk onları; ve yaptık onları insanlara bir ayet; ve hazırladık zalimlere elim/acıklı bir azap
(Furkan) 25:53
Ve O ki saldı iki bol suyu236; bu tatlı, lezzetli*; ve bu tuzlu, acı**; ve yaptı ikisinin arasına bir engel/berzah; ve yasaklanmış-menedilmiş bir bariyer.
236Tatlı veya tuzlu fark etmeksizin bol su. Denizler, okyanuslar, yüksek debili nehirler (Nil), göller.
*Tatlı su; nehirler, göller.
**Tuzlu su; denizler.
(Furkan) 25:58
Ve tevekkül79 et diri olana; ki ölmez; ve tesbih31 et hamd3 ile O’nu; ve kâfidir/yeterlidir (Allah) ona (elçisine); kullarının günahların(-dan) haberdar (olmasıyla).
79Vekil olarak yetkilendirmek, atamak, vazifelendirmek.
31Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.
3En yüce övgü/methetme.
(Furkan) 25:60
Ve denildiği zaman onlara; secde12 edin Rahmân'a1; derler: “Ve nedir Rahmân1? Secde12 eder miyiz (hiç) senin emrettiğine bize”; ve ziyade eder/artırır (denilen) onlara nefreti.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
1En yüce merhametli.
(Furkan) 25:64
Kimseler; olurlar gece171 Rablerine4; secde12 edenler ve dikelenler/ayağa kalkanlar.
171Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasıyla gece başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle sona erer.
4Efendi, komuta eden.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
(Furkan) 25:77
De ki: “Önem verir/mühimser değildir sizleri Rabbim4; şayet olmasaydı duanız80; öyle ki muhakkak yalanladınız; öyle ki yakında olur bir lüzum/bir gereklilik."
4Efendi, komuta eden.
80Çağırma.
(Şuarâ) 26:46
Öyle ki kapandılar sihirbazlar secde12 edenler (olarak).
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
(Şuarâ) 26:106
Dediği zaman onlara kardeşleri Nûh: "Takvalı21 olmaz mısınız?"
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
(Şuarâ) 26:107
"Doğrusu ben sizlere emin bir resûlüm418."
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
(Şuarâ) 26:108
"Öyle ki takvalı21 olun Allah’a; ve itaat573 edin bana."
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
57371:3, 26:108 ve 26:110 ayetlerinde Nûh peygambere de itaat edilmesi emredilmiştir. Resûle itaat etmek Yücü Allah'ın ayetlerini içeren kutsal kitaplara ya da taş yazıtlara itaat etmektir.
(Şuarâ) 26:109
"Ve sual eder/sorar değilim sizlere ona* karşı hiçbir ecir/ücret ki ecrim/ücretim ancak alemlerin Rabbine karşıdır."
*Yüce Allah'ın risâletini tebliğ etmeye.
(Şuarâ) 26:110
"Öyle ki takvalı21 olun Allah’a; ve itaat573 edin bana."
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
57371:3, 26:108 ve 26:110 ayetlerinde Nûh peygambere de itaat edilmesi emredilmiştir. Resûle itaat etmek Yücü Allah'ın ayetlerini içeren kutsal kitaplara ya da taş yazıtlara itaat etmektir.
(Şuarâ) 26:111
Dediler: "İman47 eder miyiz sana? Ve tabi olur sana reziller"
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
(Şuarâ) 26:112
Dedi (Nûh): "Ve nedir (ki) benim ilmim yapar olduklarına."
(Şuarâ) 26:113
"Doğrusu hesapları onların ancak Rabbime4 karşıdır; şayet farkına varırsanız."
4Efendi, komuta eden.
(Şuarâ) 26:114
"Ve ben müminleri27 kovan/uzaklaştıran değilim."
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
(Şuarâ) 26:115
"Ki ben ancak apaçık bir uyarıcıyım."
(Şuarâ) 26:116
Dediler: "Eğer asla vazgeçmezsen ey Nûh; muhakkak olursun taşlananlardan."
(Şuarâ) 26:117
Dedi (Nûh): "Rabbim!4 Doğrusu kavmim yalanladı beni."
4Efendi, komuta eden.
(Şuarâ) 26:118
Aç/arala benim aramla ve onların arasını bir açış (-la)/bir aralama (-yla); ve kurtar beni ve benimle birlikte (olan) müminlerden27 kimseyi.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
(Şuarâ) 26:119
Öyle ki kurtardık onu (Nûh'u) ve onunla (Nûh'a) birlikte (olan) kimseleri yüklü gemide.
(Şuarâ) 26:218
(Allah) ki görür seni; dikeldiğin/ayağa kalktığın zaman.
(Şuarâ) 26:219
Ve çevirmelerini (yüzünü göğe); secde12 edenler içinde.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
(Neml) 27:3
Kimseler (ki) ikame572 ederler salâtı5; ve verirler zekâtı10; ve onlar; ahirete onlar; kesinleşirler/emin olurlar.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
(Neml) 27:17
Ve haşredildi/bir araya getirildi Süleyman için orduları onun (Süleyman’ın); cinden91 ve insandan; ve kuş (da); öyle ki onlar sevk edilirler.
91Görünmeyen, gizli, örtülü. Anne rahminde yaratılan fetüs dışardan görülemediği için cenin olarak işaret edilir. Mecnun da aklı örtülmüş, gizlenmiş kimseler için kullanılır. Yeşilliklerle örtülü olması nedeniyle cennet kelimesi de aynı kökten türemiştir. Cin kelimesinin işaret ettiği şey/şeyler Rabbimizin ayette işaret ettiği şeye göre değişir. Bunlar;
- Bir yerleşim yerinde yaşayan insanların/halkın daha önce görmediği, o kimselere gizli kalmış, örtülü kalmış yabancı kimseler/insanlar için kullanılır. Kur'an dinlemek için Muhammed peygambere gelen yabancı insanlar ve Süleyman peygamberin ordusunda görev yapan yabancı insanlar.
- İblîs ve onun soyu olan varlıklar da cin olarak işaret edilir. Görünür, elle tutulur olan maddeden/atomlardan yaratılmadıkları için Rabbimiz onları da cin kelimesiyle işaret etmektedir.
(Neml) 27:24
Ve buldum onu (Sebe melikesini) ve kavmini/toplumunu; secde12 ederler Güneş’e, Allah'ın astından; ve süslemiş onlara şeytân29 amellerini-eylemlerini; ve onları engelleyip saptırmış yoldan; böylece onlar doğru yola kılavuzlanmazlar.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
(Neml) 27:25
Secde12 etmezler mi Allah’a? Ki çıkarır gizliyi/saklıyı göklerde ve yerde; ve bilir gizlediklerini/sakladıklarını; ve açığa vurduklarını.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
(Neml) 27:39
91Görünmeyen, gizli, örtülü. Anne rahminde yaratılan fetüs dışardan görülemediği için cenin olarak işaret edilir. Mecnun da aklı örtülmüş, gizlenmiş kimseler için kullanılır. Yeşilliklerle örtülü olması nedeniyle cennet kelimesi de aynı kökten türemiştir. Cin kelimesinin işaret ettiği şey/şeyler Rabbimizin ayette işaret ettiği şeye göre değişir. Bunlar;
- Bir yerleşim yerinde yaşayan insanların/halkın daha önce görmediği, o kimselere gizli kalmış, örtülü kalmış yabancı kimseler/insanlar için kullanılır. Kur'an dinlemek için Muhammed peygambere gelen yabancı insanlar ve Süleyman peygamberin ordusunda görev yapan yabancı insanlar.
- İblîs ve onun soyu olan varlıklar da cin olarak işaret edilir. Görünür, elle tutulur olan maddeden/atomlardan yaratılmadıkları için Rabbimiz onları da cin kelimesiyle işaret etmektedir.
(Neml) 27:61
Yada kimdir; yaptı yeri/yeryüzünü bir kararlı/sakin/dingin; ve yaptı yarığında/açıklığında onun (yerin) nehirler; ve yaptı ona (yere) revâsiye146; ve yaptı bir perde/bariyer/haciz iki bol su236 arasına; bir ilâh74 mı Allah’la birlikte? Evet! Çokları onların bilmezler.
146Sabitleyiciler. Tektonik tabakalar arasındaki yitim/dalma zonlarında mantoya doğru kazık gibi çakılan yapılar.
236Tatlı veya tuzlu fark etmeksizin bol su. Denizler, okyanuslar, yüksek debili nehirler (Nil), göller.
74Tanrı. Tektir; dengi/eşiti ve benzeri yoktur. Ne doğmuştur ne de doğurulmuştur. Gücünü, varlığını bizzat kendisinden alır ve sonsuz bir şekilde devam ettirir. Ebedi ve ezeli olandır; hiçbir yıkıma uğramadan, değişmeden, zayıflamadan, eksilmeden, sonsuz şekilde gücünü kuvvetini koruyandır. Kendisinden başka her şeyin O’na muhtaç olduğudur, hiçbir şeye bağlı olmadan hükmedendir. En yüce sıfatların sahibi olup dilediğinde tecelli ettirendir.
(Neml) 27:86
Görmezler mi? Ki biz yaptık geceyi171 sükûnet bulmaları için onda (gecede); ve görüş sağlayan gündüzü170; doğrusu bundadır mutlak ayetler bir kavim/toplum için; iman47 ederler.
171Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasıyla gece başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle sona erer.
170Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle gündüz başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasına kadar devam eder.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
(Neml) 27:88
Ve görürsün dağları; sanırsın o durağan/sebatlı; ve o yürür/dolaşır yürümesi/dolaşması (gibi) bulutun; üretimidir Allah'ın ki mükemmelleştirdi her bir şeyi; doğrusu O haberdardır ne yaparsınız.
(Neml) 27:93
Ve de ki: "Hamd3 Allah’adır; gösterecek sizlere ayetlerini237 öyle ki tanırsınız/bilirsiniz onu (ayeti); ve senin Rabbin4 gafil* değildir yaptıklarınıza.
3En yüce övgü/methetme.
237Ayet kelimesi gösterge, işaret, kanıt, mucize anlamındadır. Çoğul olarak kullanıldığında Yüce Allah'ın varlığına kanıt olacak muhteşem mucizeleri işaret eder. Evrenin kendisi içindeki her şeyle Yüce Allah'ın ayetlerindendir. Evren kitabını bilimsel olarak okuyanlar Yüce Allah'ın bu ayetlerine tanıklık ederler.
4Efendi, komuta eden.
*Aymaz.(Kasas) 28:73
Ve rahmetinden271; yaptı sizlere geceyi171 ve gündüzü170; sükûnet bulmanız için onda (gecede); ve aramanız için O'nun lütfundan; ve belki onlar şükrederler43.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
171Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasıyla gece başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle sona erer.
170Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle gündüz başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasına kadar devam eder.
43Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.
(Ankebût) 29:14
Ve ant olsun gönderdik Nûh'u kavmine; öyle ki kaldı onların içinde bir bin sene; dışındadır bir elli yıl; öyle ki tuttu onları tufan; ve onlardır zalimler257.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
(Ankebût) 29:15
Öyle ki kurtardık onu (Nûh'u) ve gemi/tekne ashâbını194; ve yaptık onu* alemlere bir ayet287 .
194Yoldaş; aynı yolda/amaçta yol alanlar, aynı mekanda ve zamanda kaderleri ortak olanlar.
287Gösterge, işaret, mucize, indikatör.
*Dişil zamir gemiye/tekneye gider.
(Ankebût) 29:45
Oku vahyedileni603 sana kitaptan; ve ikame572 et salâtı5; doğrusu salât5 engeller/meneder fahşâttan81; ve münkerden82; ve mutlak ki zikri78 Allah'ı en büyüktür; ve Allah bilir ürettiklerinizi.
603Yüce Allah'ın bir resûl/elçi göndererek ya da ilham ettirerek ya da bir perde arkasından kullarından dilediğine ilettiği her türlü mesajdır. Bu mesaj illa ki tüm insanları ilgilendiren ayetler olmaz. Örneğin resûl Musa'nın annesine Yüce Allah oğlunun durumu hakkında vahy etmiştir; mesaj iletmiştir. Kutsal kitapların ayetleri de aynı şekilde vahy edilir. Ancak bunlar Yüce Allah'ın tüm insanlara rahmetinden gönderdiği kurtuluş reçetesi olduğu için kitaplaşması sağlanmıştır. Bizleri ilgilendiren, ahiret evreninde sınava tabi tutulacağımız vahiy işte bu kutsal kitaplardır. Sadece kutsal kitaplar. Şu an elimizde şerefli Kur'an var. Bu şerefli Kur'an'a tabi olduğumuzda mutlak ki Yüce Allah'ın vahyine tabi olmuş oluruz.572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
81Vahşetten/fuhuştan/ahlaksızlıktan.
82İğrençleştirilmiş, çirkinleştirilmiş. Pasif gelen bir kelimedir. Evrenin kabullerini yani işleyişini bozan uygulamalar mutlak ki çirkinlikle ve iğrençlikle sona erer.
78Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.
(Ankebût) 29:50
Ve dediler: "İndirilmeli değil miydi ona ayetler237 Rabbinden"; de ki: "Ayetler237 ancak Allah'ın indindendir/katındandır; ve ben ancak apaçık bir uyarıcıyım."
237Ayet kelimesi gösterge, işaret, kanıt, mucize anlamındadır. Çoğul olarak kullanıldığında Yüce Allah'ın varlığına kanıt olacak muhteşem mucizeleri işaret eder. Evrenin kendisi içindeki her şeyle Yüce Allah'ın ayetlerindendir. Evren kitabını bilimsel olarak okuyanlar Yüce Allah'ın bu ayetlerine tanıklık ederler.
(Ankebût) 29:51
Kâfi gelmez mi asla onlara ki biz indirdik sana kitabı (Kur'an'ı) (ki) okunur üzerlerine; doğrusu bundadır mutlak bir rahmet271 ve zikir/hatırlatma iman47 eden bir kavim/toplum için.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
(Ankebût) 29:57
Her bir nefis201 tadıcıdır ölümü; sonra bize döndürülürsünüz.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
(Ankebût) 29:58
Ve kimseler; iman47 ettiler; ve yaptılar sâlihât18; mutlak yerleştiririz onları cennetten yüksek alanlara; akar altlarından nehirler; ölümsüzler185 orada (cennette); ne muhteşemdir ecri/karşılığı (bunu) yapanların.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
18Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.
185Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
(Rûm) 30:17
Öyle ki Subhân'dır7 Allah; akşama girdiğiniz zaman; ve sabaha girdiğiniz zaman.
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
(Rûm) 30:31
Dönenler (olun) O'na (Allah'a); ve takvalı21 olun O'na ; ve ikame572 edin salâtı5; ve olmayın müşriklerden36.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
36Şirk koşan. Şirk; ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
(Rûm) 30:40
Allah ki yarattı sizleri; sonra rızıklandırdı sizleri; sonra öldürür sizleri; sonra diriltir sizleri; var mı şirk koştuklarınızdan71 kimse; yapar bunlardan bir şeyden? Subhân'dır7 O; ve yüceldi/üstün oldu (Allah) şirk koştuklarından71.
71Ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
(Lokman) 31:4
Kimseler; ikame572 ederler salâtı5; ve verirler zekâtı10; ve onlar; ahirete onlar; kesinleşirler/emin olurlar.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
(Lokman) 31:10
Yarattı (Allah) gökleri; olmadan kendisini gördüğünüz bir destek/direk; ve attı yere/yeryüzüne revâsiye146; ki sarsar (yer) sizleri; ve yaydı orada (yerde) her bir canlıdan/debelenenden; ve indirdik gökten bir su; ve bitirdik orada (yerde) her bir çiftten; cömert.
146Sabitleyiciler. Tektonik tabakalar arasındaki yitim/dalma zonlarında mantoya doğru kazık gibi çakılan yapılar.
(Lokman) 31:12
Ve ant olsun verdik Lokmân'a571 hikmet382 ki şükretsin43 Allah'a; ve kim şükreder43 öyle ki ancak şükreder43 kendi nefsi201 için; ve kim kâfirlik25 eder öyle ki doğrusu Allah Ganiyy’dir106; Hamîd’dir107.
382Kur'an'ın içerdiği hikmete sahip olmak. Kur'an'ın hikmeti. Hikmetli Kur'an'ın içerdiği hükümlerle hikmetlenmek.
43Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
106Zengin.
107En yüce övgüye/methedilmeye değer.
(Lokman) 31:13
Ve dediği zaman Lokmân oğluna; ve o vaaz ediyordu ona; "Ey oğlum! Asla şirk71 koşma Allah'a; doğrusu şirk71 mutlak büyük bir zulümdür257.
71Ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
(Lokman) 31:16
Ey oğlum! Doğrusu o eğer olsa hardaldan bir tane ağırlığında; öyle ki olsa içinde bir kaya; ya da göklerde162; ya da yerde; getirir onu Allah; doğrusu Allah Latîf’tir40; Habîr’dir466.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
40Kibar, ince, yumuşak.
466Haberdar.(Lokman) 31:17
Ey oğlum! İkame572 et salâtı5; ve emret marûfla73; ve engelle/yasakla münkerden82; ve sabret51 sana isabet eden üzerine; doğrusu bu azimden* emirlerdir/işlerdir.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
73Evrensel kabuller/normlar.
82İğrençleştirilmiş, çirkinleştirilmiş. Pasif gelen bir kelimedir. Evrenin kabullerini yani işleyişini bozan uygulamalar mutlak ki çirkinlikle ve iğrençlikle sona erer.
51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
*Engelleri aşma kararlılığından.(Lokman) 31:18
Ve çevirme yanağını insanlara; ve yürüme yerde bir böbür/kibir (-le); doğrusu Allah sevmez her bir tepeden bakanı; gururlananı/onurlananı.
(Lokman) 31:19
Ve kısıtlı/ölçülü ol yürüyüşünde; ve kıs/alçalt sesinden; doğrusu seslerin daha çirkini/onaylanmayanı mutlak eşeklerin sesidir.
(Secde) 32:13
Ve eğer dileseydik mutlak verirdik her bir nefse201, doğru yola kılavuzunu onun (nefsin); fakat hak oldu kelam/söz benden; mutlak doldururum cehennemi cinden ve insanlardan topluca.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
(Secde) 32:15
Ancak ayetlerimize iman47 eden kimseler; (Kur’an) hatırlatıldığı zaman onlara onunla (ayetle); kapandılar secde12 edenler (olarak); ve tesbih31 ettiler hamd3 ile Rablerini4; ve onlar büyüklenmezler.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
31Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.
3En yüce övgü/methetme.
4Efendi, komuta eden.
(Ahzâb) 33:21
Ant olsun; oldu sizlere Allah'ın resûlünde418 güzel bir örnek/bir rol model; kimse için; oldu ümit eder/arzular Allah'ı ve ahiret gününü; ve andı Allah'ı çokça.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
(Ahzâb) 33:33
Ve vakarlı olun/oturaklı olun (kadınlar) evlerinizde; ve cazibe sergilemeyin (kadınlar) ilk cahiliye cazibe sergilemesi (gibi); ve ikame edin (kadınlar) salâtı5; ve verin (kadınlar) zekâtı10; ve itaat edin (kadınlar) Allah'a ve resûlüne76; ancak arzu eder Allah gidermek sizlerden pisliği; beyt/ev32 ahalisi! Ve temizler sizleri bir temizlik (-le).
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
76Resule/elçiye itaat etmek sadece Kur'an'a itaat etmektir. Kur'an=Resul; Resul=Kur'an. Resule itaat etmek tamamı zan olan hadislere itaat etmek asla değildir.
32Topluma ait olan, dini öğretilerin takip edildiği ev, mekân. Kur'an'ın okunup öğrenildiği topluma ait mekân.
(Ahzâb) 33:42
Ve tesbih31 edin O'nu (Allah’ı) sabah/ilk aydınlanma (-yla)/seher (-le); ve gün batımı öncesi.
31Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.
(Ahzâb) 33:43
O (Allah) ki salât22 eder sizlere; ve melekleri (de) onun; çıkarmak için sizleri karanlıklardan aydınlığa/nura; ve oldu O (Allah) müminlere27 bir Rahîm2.
22Yüce Allah’ın kulunu gözünün önünden ayırmaması (52:48); hemen arkasından gözetlemesi/takip etmesi; koruması, kollaması, ilgisiz kalmaması. Yüce Allah’ın kuluna cevap vermesi, değer vermesi.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Ahzâb) 33:56
Doğrusu Allah ve melekleri onun salât22 ederler nebiye132; ey iman etmiş kimseler; salât83 edin ona; ve teslim olun bir teslim (-le).
22Yüce Allah’ın kulunu gözünün önünden ayırmaması (52:48); hemen arkasından gözetlemesi/takip etmesi; koruması, kollaması, ilgisiz kalmaması. Yüce Allah’ın kuluna cevap vermesi, değer vermesi.
132Kendisine kitap verilen resul/elçi. Her resul/elçi nebi değildir. Her nebi bir resuldür/elçidir.
83Hedeflenen bir şeye yüz çevirmeme, ilgisiz kalmama, kale alma, umursama, kayıtsız kalmama, mühimseme, tepkisiz kalmayarak salât edilen şeyi bir hedef belirleyip onu takip etmek, üzerine titreme.
(Ahzâb) 33:72
Doğrusu biz arz ettik* emaneti617 göklere162 ve yere ve dağlara; öyle ki reddettiler ki yüklenirler onu**; ve endişelendiler/korktular ondan**; ve yüklendi onu** insan; doğrusu o oldu bir zalim257; bir cahil489.
617Yüce Allah ile yapılan misakın/antlaşmanın kurallarına uyma sorumluluğu. Sadece Yüce Allah'ı Rab edinmek. İblîs'e tabi olmamak. Zor bir sınava girip sınavın şartlarına uyacağının garantisini vermek.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
489Bilgisiz, bihaber, bilinçsizlik, farkındalığı olmayan.*Sunduk.
**Emaneti, emanetten.
(Sebe') 34:14
Öyle ki ne zaman tamamladık ona (Süleyman’a) ölümü; göstermiş değildi onlara ölümünü (Süleyman’ın); değneğini/bastonunu (Süleyman’ın) yiyen bir yer/yeryüzü canlısı dışında; öyle ki ne zaman yere kapandı (Süleyman); beyan226 cinne91; ki eğer olsalardı bilirler bilinmeyeni/görünmeyeni/gaybı; kalır değillerdi alçaltıcı/yıkıcı azapta.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
91Görünmeyen, gizli, örtülü. Anne rahminde yaratılan fetüs dışardan görülemediği için cenin olarak işaret edilir. Mecnun da aklı örtülmüş, gizlenmiş kimseler için kullanılır. Yeşilliklerle örtülü olması nedeniyle cennet kelimesi de aynı kökten türemiştir. Cin kelimesinin işaret ettiği şey/şeyler Rabbimizin ayette işaret ettiği şeye göre değişir. Bunlar;
- Bir yerleşim yerinde yaşayan insanların/halkın daha önce görmediği, o kimselere gizli kalmış, örtülü kalmış yabancı kimseler/insanlar için kullanılır. Kur'an dinlemek için Muhammed peygambere gelen yabancı insanlar ve Süleyman peygamberin ordusunda görev yapan yabancı insanlar.
- İblîs ve onun soyu olan varlıklar da cin olarak işaret edilir. Görünür, elle tutulur olan maddeden/atomlardan yaratılmadıkları için Rabbimiz onları da cin kelimesiyle işaret etmektedir.
(Sebe') 34:20
Ve ant olsun doğru çıkardı onlar* üzerine iblîs84 zannını/varsayımını; öyle ki tabi oldular ona**; dışında bir fırka/bir grup; iman83 edenlerden.
84Yüce Allah'ın arşında bulunan kendisine irade verilmiş olan bir varlık.
83Hedeflenen bir şeye yüz çevirmeme, ilgisiz kalmama, kale alma, umursama, kayıtsız kalmama, mühimseme, tepkisiz kalmayarak salât edilen şeyi bir hedef belirleyip onu takip etmek, üzerine titreme.
*İnsanlar.
**İblîs'e.
(Sebe') 34:21
Ve olmuş değildi ona* onlar üzerlerine hiç bir sultan/yetki/güç; ancak bilindik kılmam içindir kimseyi (ki) iman47 eder ahirete kimseden (ki) o (kimse) ondan kuşku/kuruntu/vehim içindedir; ve (senin) Rabbin4 her bir şey üzerine bir Hafîz’dır613.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
4Efendi, komuta eden.
613Koruyan, muhafaza eden, gözeten, himaye eden, devam ettiren.*İblîs'e.(Sebe') 34:41
Dediler (melekler): “Subhân’sın7 sen; sensin velimiz28”; alçaklıklarından/aşağılıklarından onların; evet! Oldular kulluk46 eder cinne210; çokları onların (insanların) onlara (cinlere) müminlerdir*.
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
28Koruyan, himaye eden yakın arkadaş. Çoğulu evliyadır.
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
210İblis ve onun soyundan olan varlıklar. İblis Âdem'e secde etmedi. Yüce Allah'ın emrine karşı geldi ve fâsıklardan/sapanlardan oldu. Bir cennet evrenine yerleştirilen Âdem ve eşini ayartarak Yüce Allah'ın yasağını çiğnetti. Yüce Allah Âdem ve eşiyle birlikte yasağı çiğneyen tüm insanları cennetten indirdi. Âdem derhal tevbe etti. Yüce Allah onun tevbesini kabul etti. İblis Âdem'e meydan okudu. Yüce Allah bu meydan okumaya izin verdi. Âdem soyu olan insanlarla iblis soyu olan cinler arasında 2. tur bir savaş başladı. 2. savaş cennet evreninden daha alçak yerleşimli olan günümüz evreninde şu an devam etmektedir. İnsanoğlu 1. savaşı kaybetti. 2. savaşın içindeyiz. 2. şansımızı kullanıyoruz. Savaş kuralları gereği her doğan insana bir cin yoldaşlık eder. İnsan bu cinle mücadele eder. Cin kendisine verilen izni kullanır. Yani insanın kalbine fısıldar. Kalbine vesvese verir. Yüce Allah'ın dosdoğru yolu olan kutsal kitaplardan uzaklaştırmak ister. İnsanı Yüce Allah'ın emrinden saptırmak ister. Maalesef insanların pek azı haricinde çoğu 2. savaşı da kaybetti. Yüce Allah'ın cehennemi cinden ve insanlardan doldururum sözü hak oldu.
*Alçak/aşağılık bazı insanlar Yüce Allah'a ve Kur'an'a iman edip müminlerden olacaklarına kendilerine fısıldayan cinlere iman ederler; onlara mümin olurlar; onlara tabi olurlar. Yüce Allah'ı ve Kur'an'ı terk ederler.(Fâtır) 35:18
Ve üstlenmez/yüklenmez bir yüklenici başkasının yükünü; ve eğer çağırsa bir ağır yük yüklenen, yüklenmeye onu (yükü); yüklenmez (çağrılan) ondan (yükten) bir şey; kaldı ki olsa (bile) yakınlık sahibi; ancak uyarırsın kimseleri; haşyet53 duyarlar Rablerinden4 gaybla62*; ve ikame572 ederler salâtı5; ve kim zekâtlanırsa10 (verirse zekâtı) ; öyle ki ancak zekâtlanmış10 olur (vermiş olur zekâtı) kendi nefsin için; ve Allah'a doğrudur dönüş yeri.
53Huşu. Derin saygıdan yüreğin ürpermesi. Bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma. Alçak gönüllülük.
4Efendi, komuta eden.
62Bilinmeyen, görünmeyen, gizli, saklı.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
*Gözleriyle görmedikleri halde.
(Fâtır) 35:27
Görmez misin ki Allah indirdi gökten180 bir su179; öyle ki çıkardık onunla (suyla) meyveler; çeşit çeşit/muhtelif renkleri; ve dağlardan yollar289; beyaz* ve kırmızı**; çeşit çeşit/muhtelif renkleri***; ve simsiyah/kuzguni kara****.
180Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Tekil olarak; Dünya atmosferi, diğer gezegenlerin atmosferi, galaksimiz içindeki bir nebula/bulutsu ya da evrenin kendisi işaret edilmiş olabilir. Gök kavramı ayetin işareti üzerinden okunmalıdır.
179Evrenimizdeki ilk su molekülleri (H2O) Tarık (Nötron) yıldızlarını oluşturan Süpernova patlamalarında yaratıldı. Dünya gezegeninin ilk oluşum evresi olan Hadean döneminde yeryüzünde su yoktu. Bol miktarda donmuş su içeren Jüpiter bölgesi asteroidlerinin yeryüzüne çarpmasıyla Dünya gezegenimiz suya kavuştu. Dünyamızın suyu gökten yani uzaydan inmiştir. Rabbimiz ayrıca bu suyu yağmurlarla yine gökten yere indirmektedir.
289Dağların içinde bulunan çeşit çeşit/muhtelif renkte maden damarları. Beyaz (bentonit vb.), kırmızı (bakır vb.) ve kuzguni kara (kömür vb.)
*Bentonit vb.
**Bakır vb.
***Çok farklı renklerde elementler.
****Kömür vb.
(Fâtır) 35:29
Doğrusu kimseler okurlar Allah'ın kitabını; ve ikame572 ettiler salâtı5; ve infak6 ettiler rızıklandırdığımızdan onları; sırlı şekilde/gizlice; ve alenen/bildirerek; umarlar bir ticaret; asla perişan olmaz.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.
5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
(Yâsin) 36:36
Subhân'dır7; ki (Allah) yarattı çiftler hepsinden onun; bitirdiğinden yerin/yeryüzünün; ve nefislerinden onların; ve bilmediklerinden.
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
(Yâsin) 36:83
Öyle ki Subhân'dır7; ki (Allah’ın) elindedir melekûtu/uçsuz bucaksız mülkü her bir şeyin; ve O'na döndürülürsünüz.
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
(Sâffât) 37:76
Ve kurtardık onu (Nûh'u) ve ahalisini568 büyük sıkıntıdan/ızdıraptan.
568Bir şeye üye olan, bir kümeye dahil olan insanlar grubu. Üye olunan şeye göre anlam genişler. Bir satranç kulübünün üyeleri satranç kulübünün ahalisi olur. Aile üyeleri, taraftar olan üyeler, bir siyasi partiye üye olan insanlaro partinin ahalisi olur.
(Sâffât) 37:77
Ve yaptık zürriyetini380 onun (Nûh'un) (ki) onlar* bakilerdir567.
380Alt nesil, soy. Çoluk çocuk, evlatlar, torunlar vb. 567Bir şeyden artan, geriye kalan, kalıcı olan.*Bir önceki ayetteki ahaliden kimseleri işaret etmesi daha olasıdır. Anlarız ki Nûh'la birlikte kurtulan kimselerin soyları da baki kalmıştır.
(Sâffât) 37:143
O durumda eğer ki o (Yunus) olmasaydı musebbihden85.
85Tesbih eden. Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini arayan.
(Sâffât) 37:158
Ve yaptılar O’nun (Allah’ın) arasında ve cin arasında bir nesep211; ant olsun bildi cin ki onlar mutlak iştirak ettirilenlerdir/katılmaya getirilenlerdir.
211Bağ, soy, köken, hısımlık.
(Sâffât) 37:159
Subhân'dır7 Allah; vasıflandırdıklarından/nitelediklerinden (ayrıdır).
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
(Sâffât) 37:166
Ve doğrusu biz; mutlak biziz musebbih85.
85Tesbih eden. Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini arayan.
(Sâffât) 37:180
Subhân'dır7 senin Rabbin4; Rabbidir4 izzetin/ululuğun; vasıflandırdıklarından/nitelediklerinden (ayrıdır).
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
4Efendi, komuta eden.
(Sâd) 38:18
Doğrusu biz boyun eğdirdik dağları onunla (Davut’la) birlikte; tesbih57 ederler akşamla/gün batımı sonrasıyla ve gün doğumuyla.
57Yaratılış amacına uygun olarak bir rotada/yörüngede yüzüp ilerlemek.
(Sâd) 38:24
Dedi (Davut): “Ant olsun, zulmetti sana sormakla/istemekle dişi koyununu senin kendi koyunlarına; ve doğrusu, çoğu karışanlardan/ortaklardan mutlak güçlü gelir bir kısmı onların diğer bir kısmı üzerine; kimseler dışında; inandılar ve yaptılar sâlihâlt18; ve ne azdır onlar; ve zannetti Davut o durumda denediğimizi onu; öyle ki mağfiret diledi/bağışlanma diledi Rabbinden; ve kapandı yere rükû11 ederek; ve tevbe33 etti.
18Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.
11Beynin (bedenle veya bedensiz) eğilmesi, dize gelmesi, baş eğmesi.
33Dönmek, vazgeçmek.
(Sâd) 38:69
"Olmuş değildir bana* hiçbir ilim yüce toplulukla/kurulla616 (ilgili) onlar hasımlaşıyorlarken."
616Meleil a’la. Rabbimizin arşında kurulan şerefli varlıkların katıldığı kurul, meclis. *Resûl Muhammed.
(Sâd) 38:71
Dediği zaman (senin) Rabbin4 meleklere48; "Doğrusu ben yaratıcıyım bir beşer432 bir tinden582."
4Efendi, komuta eden.
48Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan şerefli elçi Cibril benzeri varlıklar. Kendi iradeleri/akılları vardır. Ancak yaratılış gereği insanlardaki gibi fücur (psikanalizdeki 'id') sahibi değillerdir. Asla kötülük düşüncesi oluşturamazlar. İradeleriyle oluşturdukları her fikir mutlak ki takva içerir.
432İnsanoğlu.Islak toprak. Suyla karışık toprak.(Sâd) 38:72
Öyle ki düzenlendiğim zaman onu*; ve üflediğim (zaman) ona* ruhumdan608; öyle ki kapanın ona* secdeye70.
608Ruh canlandıran demektir. Anlaşılır ki yaratılan cansız bir beşer bedenine bilincin yüklenmesi Yüce Allah'ın kendi canlandırması olan ruhundan üflemesiyle olur. Yüce Allah 'Hayy' sıfatıyla cansız atomları canlandırır. Bilinç kazandırır. Bizlere de Rabbimiz ruhunda üflemiştir. İnsan yaratılış özelliği olarak kıymetli bir varlıktır. Rabbine karşı takvalı olursa şerefli bir varlık olur.
70Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.
(Sâd) 38:73
Öyle ki secde70 ettiler melekler48; hepsi onların topluca.
70Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.
48Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan şerefli elçi Cibril benzeri varlıklar. Kendi iradeleri/akılları vardır. Ancak yaratılış gereği insanlardaki gibi fücur (psikanalizdeki 'id') sahibi değillerdir. Asla kötülük düşüncesi oluşturamazlar. İradeleriyle oluşturdukları her fikir mutlak ki takva içerir.
(Sâd) 38:74
Dışında iblîs190; büyüklendi (o) ve oldu kâfirlerden25.
190Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan bir varlık. Kendisini daha üstün görerek Yüce Allah’ın Âdem’e yani insanoğluna secde emrine uymamıştır. Bu nedenle kâfir olmuş bir varlıktır. Âdem’e yani insanlığa karşı meydan okuması Yüce Allah tarafından kabul edilmiştir. Bu nedenle Âdemoğlu olarak yani bilge insanlar olarak bir sınavın içindeyiz. Bu sınavın ana konusu insanoğlu olarak Yüce Allah’a, O’nun arşında verdiğimiz mîsâka/antlaşmaya/sözleşmeye uymaktır. İblîs Âdemoğlunun çoğunun bu antlaşmayı bozarak sınavı kaybedeceği varsayımını yapmıştır. Yüce Allah iblîsin zannında doğru çıktığını bildirmektedir. Çoğu insan antlaşmayı bozmuş ve müşrik olmuştur. İnsanların çoğu da bu nedenle cehennemdedir.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Sâd) 38:75
Dedi (Allah): "Ey iblîs190! Nedir men eden seni secde70 etmekten iki elimle yarattığıma; büyüklendin mi yoksa oldun (mu) yücelerden?"
190Yüce Allah'ın indinde/katında/arşında bulunan bir varlık. Kendisini daha üstün görerek Yüce Allah’ın Âdem’e yani insanoğluna secde emrine uymamıştır. Bu nedenle kâfir olmuş bir varlıktır. Âdem’e yani insanlığa karşı meydan okuması Yüce Allah tarafından kabul edilmiştir. Bu nedenle Âdemoğlu olarak yani bilge insanlar olarak bir sınavın içindeyiz. Bu sınavın ana konusu insanoğlu olarak Yüce Allah’a, O’nun arşında verdiğimiz mîsâka/antlaşmaya/sözleşmeye uymaktır. İblîs Âdemoğlunun çoğunun bu antlaşmayı bozarak sınavı kaybedeceği varsayımını yapmıştır. Yüce Allah iblîsin zannında doğru çıktığını bildirmektedir. Çoğu insan antlaşmayı bozmuş ve müşrik olmuştur. İnsanların çoğu da bu nedenle cehennemdedir.
70Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.
(Sâd) 38:76
Dedi (iblîs): "Benim hayırlı (olan) ondan*; yarattın beni bir ateşten ve yarattın onu* bir tinden."
*Beşerden. Âdem'den.
(Sâd) 38:77
Dedi (Allah): "Öyle ki çık oradan*; öyle ki doğrusu sen racîmsin411."
411Fırlamış, taş gibi fırlatılmış, fırlatılan taş gibi uzaklaşmış.*Cennetten.
(Sâd) 38:78
Ve doğrusu (senin) üzerinedir lanetim280 din gününe109 kadar.
280Uğursuz bırakmak. Yüce Allah'ın lanet etmesi hak etmiş kimseleri rahmetinden uzak tutmasıdır. Rahmetten uzak kalmak tüm uğursuzluklarla karşılaşmak demektir. Bu kimseler bir göz aydınlığı, mutluluk ve huzur asla göremezler.
109Dinden yani konusu din olacak yargılamanın yapılacağı gün/evre/dönem. Yargılama ahiret evreninde yapılacaktır.
(Sâd) 38:79
Dedi: "Rabbim! Öyle ki gözetle beni güne kadar (ki) diriltilirler."
(Sâd) 38:80
Dedi (Allah): "Öyle ki doğrusu sen* gözetlenenlerdensin."
*İblîs.
(Sâd) 38:81
Malum/bilinen günün vaktine kadar.
(Sâd) 38:82
Dedi (iblîs): "Öyle ki senin izzetinle614 mutlak doğru yoldan saptırırım onları topluca."
614Güç, yetki, kudret, asla üstesinden gelinemeyen, asla güç yetirilemeyen, her zaman güç yetiren.
(Sâd) 38:83
"Dışındadır kulların (ki) onlardandır muhlis309."
309Halis, saf, katıksız olmuşlar.
(Sâd) 38:84
Dedi (Allah): "Öyle ki haktır/gerçektir; ve haktır/gerçektir (ki) derim."
(Sâd) 38:85
Mutlak doldururum cehennemi senden* ve kimseden (ki) tabi oldu sana* onlardan**; topluca.
*İblîs.
**Beşer. İnsanoğlu.
(Sâd) 38:87
Ki o (Kur'an) ancak bir zikirdir/hatırlatmadır78 alemler203 için.
78Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.
203Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.
(Sâd) 38:88
Ve mutlak bilirsiniz onun haberini bir zaman/süre sonra.
(Zümer) 39:4
Eğer amaçlasaydı Allah bir çocuk edinmeyi; mutlak saflaştırırdı yarattığından dilediğini; Subhân'dır7 O; O; Allah'tır; Vâhid'tir86; Kahhâr'dır87.
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
86Tek
87Zorla boyun eğdiren.
(Zümer) 39:7
Eğer kâfirlik25 ederseniz öyle ki doğrusu Allah Ganiyy’dir106 sizden; ve razı* olmaz kullarına küfre422; ve eğer şükrederseniz43 razı* olur ona sizlere; yüklenmez bir yüklenici başkasının yükünü; sonra Rabbinizedir4 dönüş yeriniz; öyle ki haber verir sizlere yapar olduğunuzu; doğrusu O (Allah) bir Alîm’dir8 göğüslerin zatîne/özüne.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
106Zengin.
422Kâfirlik etmek. Gerçeği/hakkı örtüp gizlemek.43Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.
4Efendi, komuta eden.
8Bilen.
*Hoşnut olmaz, istemez, dilemez, onaylamaz.
(Zümer) 39:9
Kimse midir o? Kanaat edendir gece171 vakitleri; secde12 eden; ve dikelen/ayakta duran; hazırlanır ahirete; ve rica eder/talep eder Rabbinin4 rahmetini271; de ki: “Seviyesi aynı olur mu? Kimseler (ki) bilirler; ve kimseler (ki) bilmezler; doğrusu ancak elbâb88 sahipleri hatırlar/öğüt alır.
171Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasıyla gece başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle sona erer.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
4Efendi, komuta eden.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
88Akıl ve mantık. Analitik/rasyonel düşünme.
(Zümer) 39:23
Allah indirdi en güzelini hadisin89; bir kitap (olarak); müteşâbih90, çift/ikili; ürperir ondan derileri Rablerine4 haşyet53 duyan kimselerin; sonra yumuşar derileri ve kalpleri Allah'ın zikrine78; işte bu kılavuzudur Allah'ın; doğru yola iletir onunla dilediği kimseyi; ve kimi saptırırsa Allah öyle ki olmaz ona hiç bir kılavuz.
89Söz. Kur'an da bir sözdür. Hak ve gerçek sözdür. Tamamı zan olan hadislerse söylentidir. Hak/gerçek sözler değillerdir.
90Birbirine benzer.
4Efendi, komuta eden.
53Huşu. Derin saygıdan yüreğin ürpermesi. Bir şeyin heybet ve cazibesine karşı alçalma. Alçak gönüllülük.
78Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.
(Zümer) 39:67
Ve takdir etmiş değildiler Allah'ı; hak/gerçek kadrini/değerini O’nun; ve yer; topluca avucundadır O’nun; kıyam günü144; ve gökler; dürülenlerdir sağ elinde O’nun; Subhân'dır7 O; ve yüceldi/üstün oldu (Allah) şirk koştuklarından71.
144Ayağa kalkma günü/evresi/dönemi. Yaratılış özelliğinin dikildiği/ayağa kalktığı; bir amaç için ayaklandığı/hareketlendiği gün/evre/dönem. Yargılamanın yapılacağı ahiret evreninin amacına uygun ayağa kalkarak canlandığı, var olduğu gün/dönem/evre. Yeni yaratılan avatar bedenlere bilinçlerin transfer edilmesiyle avatarın bilinçlenerek uyandığı ve ayağa kalktığı gün/dönem/evre.
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
71Ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
(Mü'min) 40:10
Doğrusu kâfirlik25 etmiş kimselere nida* edildi: "Mutlak ki Allah'ın nefreti daha büyüktür kendi nefislerinize201 (olan) nefretinizden; çağrıldığınız zaman imana47; öyle ki kâfirlik25 ediyordunuz."
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
*Seslenildi.(Mü'min) 40:11
Dediler: "Rabbimiz4! Öldürdün618* bizi iki kez; ve canlandırdın/dirilttin618 bizi iki kez; öyle ki arif olduk/farkına vardık günahlarımızın; öyle ki var mı çıkışa doğru bir yoldan?"
4Efendi, komuta eden.
618Birinci ölüm ilk cennet evreninde olan ölümdür. Bu ölümle insan ilk cennetten günahı nedeniyle çıkarılmıştır. İkinci ölüm ise daha alçak olan şu an içinde yaşadığımız evrende olacaktır. Birinci ölüm sonrası 1. canlanma içinde yaşadığımız evrende gerçekleşmiştir. İkinci canlanma ise ahiret evreninde, kıyam gününde, din gününde Rabbimizin huzurunda olacaktır. Canlanmanın ölüm sonrası geldiğine lütfen dikkat edin. 2 kez ölüm sadece kâfirler içindir. Yüce Allah yolunda katledilenler ve mümin olarak cennetlere gitmeyi hak edenler 2. ölümü tatmazlar. Rablerinin katında rızıklandırılırlar. 2:154, 3:169 ve 44:56 ayetlerini lütfen dikkatli bir şekilde okuyunuz.
*Fiil geçmiş zaman kipiyle gelmiştir. Mutlak ki daha önce canlı olan bir varlığın öldürülmesi eylemi işaret edilir.(Mü'min) 40:55
Öyle ki sabret51; doğrusu Allah'ın vaadi haktır/gerçektir; ve istiğfar et/bağışlanma dile günahların için; ve tesbih31 et hamd3 ile Rabbini4; akşamla/gün batımı sonrasıyla; sabahla/ilk aydınlanmayla/seherle.
51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
31Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.
3En yüce övgü/methetme.
4Efendi, komuta eden.
(Mü'min) 40:61
Allah ki yaptı sizlere geceyi171 sükûnet bulmanız için onda (gecede); ve görüş sağlayan gündüzü170; doğrusu Allah mutlak sahibidir bir lütuf insanlara karşı; fakat insanların çoğu şükretmezler43.
171Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasıyla gece başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle sona erer.
170Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle gündüz başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasına kadar devam eder.
43Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.
(Mü'min) 40:78
Ve ant olsun gönderdik resûller418 senden önce; onlardan kimini kıssalaştırdık430 sana; ve onlardan kimini asla kıssalaştırmadık430 sana; ve olmuş değildir bir resûle418 ki getirir bir ayet287 Allah'ın izni dışında; öyle ki geldiği zaman emri Allah'ın; tamamlandı hakla/gerçekle; ve hüsrana uğradı orada/zamanda batılla418 uğraşanlar.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer. 430Anlatı, öykü.
287Gösterge, işaret, mucize, indikatör.
(Fussilet) 41:25
Ve hedefledik/tanımladık/atadık onlara kardeşler; öyle ki süslediler onlara iki ellerinin arasındakini ve arkalarındakini215; ve hak/gerçek oldu söz/kelam ümmetler305 üzerlerine; muhakkak ki halife65 oldu onlardan önce cinden210 ve insandan; doğrusu onlar oldular hüsrana uğrayanlar.
215İki ellerinin yönlenmesiyle edindikleri şeyleri ve arkalarında bıraktıkları şeyleri.
305Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.
65Sonrası gelen, halef.
210İblis ve onun soyundan olan varlıklar. İblis Âdem'e secde etmedi. Yüce Allah'ın emrine karşı geldi ve fâsıklardan/sapanlardan oldu. Bir cennet evrenine yerleştirilen Âdem ve eşini ayartarak Yüce Allah'ın yasağını çiğnetti. Yüce Allah Âdem ve eşiyle birlikte yasağı çiğneyen tüm insanları cennetten indirdi. Âdem derhal tevbe etti. Yüce Allah onun tevbesini kabul etti. İblis Âdem'e meydan okudu. Yüce Allah bu meydan okumaya izin verdi. Âdem soyu olan insanlarla iblis soyu olan cinler arasında 2. tur bir savaş başladı. 2. savaş cennet evreninden daha alçak yerleşimli olan günümüz evreninde şu an devam etmektedir. İnsanoğlu 1. savaşı kaybetti. 2. savaşın içindeyiz. 2. şansımızı kullanıyoruz. Savaş kuralları gereği her doğan insana bir cin yoldaşlık eder. İnsan bu cinle mücadele eder. Cin kendisine verilen izni kullanır. Yani insanın kalbine fısıldar. Kalbine vesvese verir. Yüce Allah'ın dosdoğru yolu olan kutsal kitaplardan uzaklaştırmak ister. İnsanı Yüce Allah'ın emrinden saptırmak ister. Maalesef insanların pek azı haricinde çoğu 2. savaşı da kaybetti. Yüce Allah'ın cehennemi cinden ve insanlardan doldururum sözü hak oldu.
(Fussilet) 41:29
Ve dedi kâfirlik25 etmiş kimseler: “Rabbimiz4! Göster bize ikisini; dalalete128 sürükledi ikisi bizleri; cinden210 ve insandan; koyalım/yapalım ikisini ayaklarımızın altına; olmaları için sefillerden.”
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
4Efendi, komuta eden.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
210İblis ve onun soyundan olan varlıklar. İblis Âdem'e secde etmedi. Yüce Allah'ın emrine karşı geldi ve fâsıklardan/sapanlardan oldu. Bir cennet evrenine yerleştirilen Âdem ve eşini ayartarak Yüce Allah'ın yasağını çiğnetti. Yüce Allah Âdem ve eşiyle birlikte yasağı çiğneyen tüm insanları cennetten indirdi. Âdem derhal tevbe etti. Yüce Allah onun tevbesini kabul etti. İblis Âdem'e meydan okudu. Yüce Allah bu meydan okumaya izin verdi. Âdem soyu olan insanlarla iblis soyu olan cinler arasında 2. tur bir savaş başladı. 2. savaş cennet evreninden daha alçak yerleşimli olan günümüz evreninde şu an devam etmektedir. İnsanoğlu 1. savaşı kaybetti. 2. savaşın içindeyiz. 2. şansımızı kullanıyoruz. Savaş kuralları gereği her doğan insana bir cin yoldaşlık eder. İnsan bu cinle mücadele eder. Cin kendisine verilen izni kullanır. Yani insanın kalbine fısıldar. Kalbine vesvese verir. Yüce Allah'ın dosdoğru yolu olan kutsal kitaplardan uzaklaştırmak ister. İnsanı Yüce Allah'ın emrinden saptırmak ister. Maalesef insanların pek azı haricinde çoğu 2. savaşı da kaybetti. Yüce Allah'ın cehennemi cinden ve insanlardan doldururum sözü hak oldu.
(Fussilet) 41:37
Ve ayetlerindendir gece171 ve gündüz170; ve Güneş; ve Ay; secde12 etmeyin Güneş’e; ve de Ay’a; ve secde12 edin Allah'a; ki yarattı onları; eğer olduysanız sadece O'na (Allah’a) kulluk46 eder.
171Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasıyla gece başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle sona erer.
170Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle gündüz başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasına kadar devam eder.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
(Fussilet) 41:38
Öyle ki eğer büyüklendilerse; öyle ki kimseler; Rabbinin4 indinde/katında; tesbih57 ederler O'nu (Allah’ı); geceyle171 ve gündüzle170; ve onlar bıkmazlar/yorulmazlar.
4Efendi, komuta eden.
57Yaratılış amacına uygun olarak bir rotada/yörüngede yüzüp ilerlemek.
171Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasıyla gece başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle sona erer.
170Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle gündüz başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasına kadar devam eder.
(Fussilet) 41:53
Göstereceğiz onlara ayetlerimizi âfâkta/ufuklarda ve kendi nefislerinde201; ta ki beyan226 olur onlara ki o (Kur’an) haktır/gerçektir; ve kâfi gelmez mi asla senin Rabbin4 ki O her bir şey üzerine Şehîd’tir499.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
4Efendi, komuta eden.
499Tanık olan, şahit olan.(Şûrâ) 42:10
Ve kendisinde ihtilafa/anlaşmazlığa düştüğünüz bir şeyden; öyle ki hükmü onun Allah’adır; işte sizlere Allah; Rabbim4!; O'na tevekkül79 ettim ve O'na sürekli dönerim.
4Efendi, komuta eden.
79Vekil olarak yetkilendirmek, atamak, vazifelendirmek.
(Şûrâ) 42:32
Ve ayetlerindendir237 O’nun (Allah'ın); akanlar238 bol suda236; dağlar gibi.
237Ayet kelimesi gösterge, işaret, kanıt, mucize anlamındadır. Çoğul olarak kullanıldığında Yüce Allah'ın varlığına kanıt olacak muhteşem mucizeleri işaret eder. Evrenin kendisi içindeki her şeyle Yüce Allah'ın ayetlerindendir. Evren kitabını bilimsel olarak okuyanlar Yüce Allah'ın bu ayetlerine tanıklık ederler.
238l-cevâri (ٱلْبَحْرِ) kelimesi kökü (جري) olup akmak (flow), cereyan yapmak (stream) anlamındadır. Ayette isim kelimesi ve çoğul olarak gelmiş olup ‘akanlar’ anlamındadır. Bu kelimenin asıl anlamı dışında ‘gemiler’ olarak çevrilmesi asla doğru değildir. Bol suyla ilgili 42:32 ve 55:24 ayetlerinde geçer. Bol suda yükseltilmiş olan, dağlar gibi olan bu su akımları okyanus kıyılarında gözlenen çıkma ve inme akımlarıdır. Rüzgârlar nedeniyle ortaya çıkarlar. Sabırla ve şükretmekle direk bağlantılı olan balıkçılıkla direkt olarak ilgilidirler. Dünya balıkçılığının %25'i Rabbimizin işaret ettiği bu su akımları sayesinde gerçekleşir.
Dağ gibi gemiler mi? Yoksa dağ gibi dikey deniz akımları mı? Kur’an’ın 2024 yılı mucizesi.
236Tatlı veya tuzlu fark etmeksizin bol su. Denizler, okyanuslar, yüksek debili nehirler (Nil), göller.
(Şûrâ) 42:33
Eğer dilerse (Allah) sakinleştirir rüzgarı; öyle ki kalakalırlar (akanlar) hareketsiz/durağan; arka tarafına doğru onun (bol suyun); doğrusu bundadır mutlak ayetler her bir sabreden51, şükreden43 için.
51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
43Teşekkür etmek. Minnettar olmak. Şükran (iyilik bilmek; gönül borcu) sahibi olmak.
(Şûrâ) 42:38
Ve kimseler; cevap verdiler/icabet ettiler Rablerine4; ve ikame572 ettiler salâtı5; ve işleri/emirleri şuradır/danışmadır aralarında; ve rızıklandırdığımızdan infak6 ederler.
4Efendi, komuta eden.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
6Affedilen, gönülden kopan, temiz ve güzel şeylerden ihtiyaç sahipleri için harcama.
(Şûrâ) 42:51
Ve olmuş değildir bir beşere ki kelam531 eder ona Allah; dışındadır bir vahiy603 ya da bir perde arkasından ya da gönderir (Allah) bir resûl*; öyle ki vahy eder (resûl) O’nun (Allah’ın) izniyle dilediğini ( Allah’ın); doğrusu O (Allah) Aliyy’dir373; Hakîm’dir9.
53142:51 ayetinde Yüce Allah bir beşere doğrudan kelam etmesinin asla olmayacağını bildirmiştir. Kelam 3 yöntemle olur.
Kişiye doğrudan vahiyle; Mûsâ'nın annesine yapılan vahiy.
Bir perde arkasından; ağaç yada ateş gibi ara bir madde/perde arkasından. Mûsâ'nın Tur dağında ateş üzerinden vahiy alması. Muhammed'in ise ağaç üzerinden vahiy alması.
Şerefli bir elçi göndererek; evrenimizin bir üst boyutundan bulunan Cibrîl, Rakim yoldaşları gibi varlıklar Yüce Allah'ın vahyini beşere yine O'nun izniyle vahy ederler.
603Yüce Allah'ın bir resûl/elçi göndererek ya da ilham ettirerek ya da bir perde arkasından kullarından dilediğine ilettiği her türlü mesajdır. Bu mesaj illa ki tüm insanları ilgilendiren ayetler olmaz. Örneğin resûl Musa'nın annesine Yüce Allah oğlunun durumu hakkında vahy etmiştir; mesaj iletmiştir. Kutsal kitapların ayetleri de aynı şekilde vahy edilir. Ancak bunlar Yüce Allah'ın tüm insanlara rahmetinden gönderdiği kurtuluş reçetesi olduğu için kitaplaşması sağlanmıştır. Bizleri ilgilendiren, ahiret evreninde sınava tabi tutulacağımız vahiy işte bu kutsal kitaplardır. Sadece kutsal kitaplar. Şu an elimizde şerefli Kur'an var. Bu şerefli Kur'an'a tabi olduğumuzda mutlak ki Yüce Allah'ın vahyine tabi olmuş oluruz.
373Aşkın, her şeyden daha üstün, daha yüksek.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
Cibrîl benzeri şerefli resûller/elçiler.
(Zuhruf) 43:13
Seviyelenmeniz/binmeniz için sırtlarına doğru onun; sonra hatırlarsınız Rabbinizin4 nimetini; seviyelendiğiniz/bindiğiniz zaman onun üzerine; ve dersiniz: “Subhân'dır7; ki (Allah) boyun eğdirdi bizlere bunu; ve olmuş değildik ona (boyun eğdirmeyle) bağlantılılar/birliktelik sahipleri.
4Efendi, komuta eden.
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
(Zuhruf) 43:82
Subhân'dır7; Rabbidir4 göklerin ve yerin; Rabbidir4 arşın66; vasıflandırdıklarından/nitelediklerinden (ayrıdır).
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
4Efendi, komuta eden.
66Taht/kürsü. Yüce Allah'ın belirli sıfatlarının tecelli etmesiyle oluşmuş olan, çoklu boyutlara sahip bir kürsü, bir platform. Bu kürsü içinde evrenler yaratılmaktadır. Şu an içinde bulunduğumuz evrenimiz de bu kürsünün içindedir. Yargılamanın yapılacağı ahiret evreni, cennet evrenleri ve cehennem evreni yine bu kürsü içinde yaratılacaktır.
(Duhân) 44:56
Tatmazlar orada* ölüm ilk/birinci** ölüm dışında; ve takvalı kıldı/sakındırdı (Allah) onları cehennem azabına.
*Cennette.
**İlk cennetteki ölüm. İnsanların ilk cennetten orada işledikleri günah nedeniyle çıkarılması. Öldürülmesi.
(Câsiye) 45:20
Bu (Kur'an); aklî algılamalardır insanlar için; ve bir doğru yola kılavuz; ve bir rahmet271; bir kavim/toplum için; kesinleşirler/emin olurlar.
271Merhamet. Rahmetin, merhametin tecelli etmiş haline en iyi örnek anne rahmidir. Kadın rahminin bebeğini sararak onun her türlü ihtiyacını gidermesi, her türlü korumayı sağlaması rahmetin en üst seviye tecelli etmesidir. Yüce Allah'ın rahmeti evreni bir anne rahmi gibi sarmıştır, kuşatmıştır. Rabbimizin rahmeti ahiret evreninde müminler için olacaktır.
(Ahkaf) 46:18
İşte bunlar; kimselerdir; hak/gerçek oldu üzerlerine söz/kelam ümmetlerdeki305*; muhakkak ki halef oldu onlardan önce cinden210 ve insandan; doğrusu onlar oldular hüsrana uğrayanlar.
305Ulus, halk, ortak bazı değerlere sahip olan bir kesim/kısım insan topluluğu.
210İblis ve onun soyundan olan varlıklar. İblis Âdem'e secde etmedi. Yüce Allah'ın emrine karşı geldi ve fâsıklardan/sapanlardan oldu. Bir cennet evrenine yerleştirilen Âdem ve eşini ayartarak Yüce Allah'ın yasağını çiğnetti. Yüce Allah Âdem ve eşiyle birlikte yasağı çiğneyen tüm insanları cennetten indirdi. Âdem derhal tevbe etti. Yüce Allah onun tevbesini kabul etti. İblis Âdem'e meydan okudu. Yüce Allah bu meydan okumaya izin verdi. Âdem soyu olan insanlarla iblis soyu olan cinler arasında 2. tur bir savaş başladı. 2. savaş cennet evreninden daha alçak yerleşimli olan günümüz evreninde şu an devam etmektedir. İnsanoğlu 1. savaşı kaybetti. 2. savaşın içindeyiz. 2. şansımızı kullanıyoruz. Savaş kuralları gereği her doğan insana bir cin yoldaşlık eder. İnsan bu cinle mücadele eder. Cin kendisine verilen izni kullanır. Yani insanın kalbine fısıldar. Kalbine vesvese verir. Yüce Allah'ın dosdoğru yolu olan kutsal kitaplardan uzaklaştırmak ister. İnsanı Yüce Allah'ın emrinden saptırmak ister. Maalesef insanların pek azı haricinde çoğu 2. savaşı da kaybetti. Yüce Allah'ın cehennemi cinden ve insanlardan doldururum sözü hak oldu.
*Ümmetlere verilen söz mutlak ki onlara da geldi.(Ahkaf) 46:29
Ve yönlendirdiğimiz zaman sana bir grup/bir birlik cinlerden91; dinlerler (-diye) Kur'an; öyle ki ne zaman eriştiler ona (Kur’an’a); dediler: “Kulak verin/sessizce dinleyin”; öyle ki ne zaman tamamlandı o (Kur’an’ın dinlenmesi) döndüler kavimlerine uyaranlar (olarak).
91Görünmeyen, gizli, örtülü. Anne rahminde yaratılan fetüs dışardan görülemediği için cenin olarak işaret edilir. Mecnun da aklı örtülmüş, gizlenmiş kimseler için kullanılır. Yeşilliklerle örtülü olması nedeniyle cennet kelimesi de aynı kökten türemiştir. Cin kelimesinin işaret ettiği şey/şeyler Rabbimizin ayette işaret ettiği şeye göre değişir. Bunlar;
- Bir yerleşim yerinde yaşayan insanların/halkın daha önce görmediği, o kimselere gizli kalmış, örtülü kalmış yabancı kimseler/insanlar için kullanılır. Kur'an dinlemek için Muhammed peygambere gelen yabancı insanlar ve Süleyman peygamberin ordusunda görev yapan yabancı insanlar.
- İblîs ve onun soyu olan varlıklar da cin olarak işaret edilir. Görünür, elle tutulur olan maddeden/atomlardan yaratılmadıkları için Rabbimiz onları da cin kelimesiyle işaret etmektedir.
(Ahkaf) 46:30
Dediler: “Ey kavmimiz! Doğrusu biz, dinledik bir kitap; indirildi Musa'dan sonra; doğrulayarak tasdikleyen iki elinin arasındakini; doğru yola kılavuzlar (kitap) hakka/gerçeğe ve kıyam143 bir tarikata/yola.
143Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; bir amaç için ayaklanması/hareketlenmesi.
(Fetih) 48:9
İman47 etmeniz için Allah'a; ve resûlüne418 O’nun (Allah’ın); ve yardım edersiniz O’na (Allah’a); ve vakarlı olursunuz/oturaklı olursunuz O’na (Allah’a); ve tesbih31 edersiniz O’na (Allah’a); sabah/ilk aydınlanma (-yla)/seher (-le); ve gün batımı öncesi.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.31Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.
(Fetih) 48:29
Muhammed resûlüdür418 Allah'ın; ve onunla birlikte (olan) kimseler şiddetlidirler kâfirlere25 karşı; merhametlidirler kendi aralarında; görürsün onları rükû11 edenler; secde12 edenler; ararlar bir fazıl/lütuf Allah’tan; ve bir rıza; yüzlerindeki simaları onların eserindendir secdelerin12; işte bu; misalleridir onların Tevrât'ta; ve misalleridir onların İncîl’de; bir zer/bir tohum (ki) çıkardı filizini; öyle ki kaplayarak güçlendirdi (filiz) onu (tohumu); öyle ki kalınlaştı/sertleşti; öyle ki istiva etti/seviyeledi gövdesinin üstüne; hayranlıkla zevk alır zer/tohum ekenler; kızması için/öfkelenmesi için onlara kâfirlerin25; vaat etti Allah kimselere; iman47 ettiler; ve yaptılar sâlihât18 onlardan (iman edenlerden); bir mağfiret/bir bağışlanma; ve büyük bir ecir/karşılık.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
11Beynin (bedenle veya bedensiz) eğilmesi, dize gelmesi, baş eğmesi.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
18Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.
(Hucurât) 49:12
Ey iman47 etmiş kimseler! Sakının/uzak durun çoğu zandan314; doğrusu bir kısmı zannın314 günahtır; ve casusluk yapmayın/gizlice bilgi edinmeye çalışmayın; ve gıybet315 etmesin bir kısmınız bir kısmı; sever mi biriniz ki yer ölü kardeşinin etini?; öyle ki iğrenç/tiksindirici buldunuz onu; ve takvalı21 olun Allah'a; doğrusu Allah Tevvâb’tır191; Rahîm’dir2.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
314Varsayım, sanı, töhmet, elde somut veriler olmamasına karşın, birisi ya da bir olay hakkında hükme varmak ya da sonuca ulaşmak.
315Dedikodu etmek, arkasından çekiştirmek-kötülemek, bir kişinin yokluğunda onun hakkında ileri geri konuşmak.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
191Yaptıkları hatalardan/günahlardan dönüp vazgeçen kullarına cezayı/karşılığı vermekten vazgeçen, dönen. Kullarına sürekli dönen. Kullarının tevbesini yani vazgeçmelerini çokça kabul eden. Cezadan/karşılıktan vazgeçen.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Kaf) 50:7
Ve yer/yeryüzü; yaydık/genişlettik onu (yeri) ve attık orada (yerde) revâsiye146; ve bitirdik orada her bir çiftten (erkek-dişi); behîc147.
146Sabitleyiciler. Tektonik tabakalar arasındaki yitim/dalma zonlarında mantoya doğru kazık gibi çakılan yapılar.
147Muhteşem güzel. Şahane. Hoşnutluk veren.
(Kaf) 50:39
Öyle ki sabret51 onların dedikleri üzerine; ve tesbih31 et hamd3 ile Rabbini4; Güneş’in doğuşu öncesi; ve batışı öncesi onun (Güneş’in).
51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
31Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.
3En yüce övgü/methetme.
4Efendi, komuta eden.
(Kaf) 50:40
Ve geceden171; öyle ki tesbih31 et O’nu (Allah'ı); ve secde12 arkalarında.
171Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasıyla gece başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle sona erer.
31Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
(Zâriyât) 51:47
Ve gök180*; bina ettik onu kuvvetlerle**; ve doğrusu biz mutlak genişleticileriz***.
180Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Tekil olarak; Dünya atmosferi, diğer gezegenlerin atmosferi, galaksimiz içindeki bir nebula/bulutsu ya da evrenin kendisi işaret edilmiş olabilir. Gök kavramı ayetin işareti üzerinden okunmalıdır.
*Evren
**Çoğul olarak gelmiştir. Evren 4 temel kuvvetle bina edilmiştir. Bunlar; zayıf nükleer güç, kuvvetli nükleer güç, elektromanyetizma ve kütle çekim kuvvetidir.
***İsim kelimesi ve çoğul olarak gelmiştir. Evrenimiz karanlık enerji tarafından hızlanarak genişletilmektedir.
Evrenin şişmesi-genişlemesi ve Kur'an
(Zâriyât) 51:56
Ve yaratmış değilim cinni210 ve insanı; ancak kulluk46 etmeleri için bana.
210İblis ve onun soyundan olan varlıklar. İblis Âdem'e secde etmedi. Yüce Allah'ın emrine karşı geldi ve fâsıklardan/sapanlardan oldu. Bir cennet evrenine yerleştirilen Âdem ve eşini ayartarak Yüce Allah'ın yasağını çiğnetti. Yüce Allah Âdem ve eşiyle birlikte yasağı çiğneyen tüm insanları cennetten indirdi. Âdem derhal tevbe etti. Yüce Allah onun tevbesini kabul etti. İblis Âdem'e meydan okudu. Yüce Allah bu meydan okumaya izin verdi. Âdem soyu olan insanlarla iblis soyu olan cinler arasında 2. tur bir savaş başladı. 2. savaş cennet evreninden daha alçak yerleşimli olan günümüz evreninde şu an devam etmektedir. İnsanoğlu 1. savaşı kaybetti. 2. savaşın içindeyiz. 2. şansımızı kullanıyoruz. Savaş kuralları gereği her doğan insana bir cin yoldaşlık eder. İnsan bu cinle mücadele eder. Cin kendisine verilen izni kullanır. Yani insanın kalbine fısıldar. Kalbine vesvese verir. Yüce Allah'ın dosdoğru yolu olan kutsal kitaplardan uzaklaştırmak ister. İnsanı Yüce Allah'ın emrinden saptırmak ister. Maalesef insanların pek azı haricinde çoğu 2. savaşı da kaybetti. Yüce Allah'ın cehennemi cinden ve insanlardan doldururum sözü hak oldu.
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
(Tûr) 52:1
Ve Tûr’a.
(Tûr) 52:2
Ve satırlanmış* kitaba.
*Mestûrin
(Tûr) 52:3
İnce tabakadadır açılıp yayılan.
(Tûr) 52:43
Onlara mı bir ilâh74? Allah'tan gayri/başka; Subhân'dır7 Allah; şirk koştuklarından71 (ayrıdır).
74Tanrı. Tektir; dengi/eşiti ve benzeri yoktur. Ne doğmuştur ne de doğurulmuştur. Gücünü, varlığını bizzat kendisinden alır ve sonsuz bir şekilde devam ettirir. Ebedi ve ezeli olandır; hiçbir yıkıma uğramadan, değişmeden, zayıflamadan, eksilmeden, sonsuz şekilde gücünü kuvvetini koruyandır. Kendisinden başka her şeyin O’na muhtaç olduğudur, hiçbir şeye bağlı olmadan hükmedendir. En yüce sıfatların sahibi olup dilediğinde tecelli ettirendir.
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
71Ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
(Tûr) 52:48
Ve sabret51 Rabbinin4 hükmüne; öyle ki doğrusu sen gözlerimizin önündesin; ve tesbih31 et hamd3 ile Rabbini4; zaman (ki); dikelirsin/ayağa kalkarsın.
51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
4Efendi, komuta eden.
31Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.
3En yüce övgü/methetme.
(Tûr) 52:49
Ve geceden171; öyle ki tesbih31 et O’nu (Allah’ı); ve yıldızlar163 ardında*.
171Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasıyla gece başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle sona erer.
31Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.
163Işığını füzyon enerjisiyle üreten parlak gök cismi. Yıldız.
*Yıldızlar görünür hale geldikten sonra.(Necm) 53:1
Ve battığı/çöktüğü604 zaman necme605*.
60453:1 ayetinde Rabbimiz batan, çöken tek bir yıldızı ('necm') işaret etmektedir. Aynı surenin 49. ayetinde 'Şira' 'Sirius' yıldızına bir işaret vardır. Anlarız ki 53:1 ayetinde işaret edilen yıldız Sirius yıldızıdır. Sirius yıldızı ikili bir yıldız sistemidir. Sirius A ve B yıldızları birbirleri etrafında 50 yılda bir tur dönerler. 'Şira' kelimesinin besmele 0. ayet olarak alındığında 50. ayette olması büyük bir mucizedir. Ayrıca modern bilim Sirius B yıldızının 200 milyon yıl önce içine çökerek beyaz cüce yıldız olduğunu kanıtlamıştır. 53:1 ayetinde geçen 'hevâ' kelimesinin çökme/batma anlamı tam olarak yerine oturur. Yıldızın çift yıldız sistemi olduğu ayrıca besmele 0. ayet olarak alındığında 46. ayetteki çift yaratılan insan üzerinden anlaşılır. 46 sayısı da insanda bulunan 23 çift, toplam 46 kromozomu işaret eder.
605Yıldız. Işık ve ısı enerjisini füzyonla kendisi üreten parlak gök cismi. Tekil bir kelimedir.
*Sirius B yıldızı.
(Necm) 53:2
Dalalete128 düşmüş değildir arkadaşınız*; ve doğru yoldan sapmış değildir.
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
*Resûl Muhammed.(Necm) 53:3
Ve nutuk* eder değildir (o) hevâdan278.
278İstek, heves, meyil, sevme, düşme, ihtiras, rağbet.
*Söylem, konuşma, telaffuz.(Necm) 53:4
Ki o* ancak bir vahiydir603 vahyedilen603.
603Yüce Allah'ın bir resûl/elçi göndererek ya da ilham ettirerek ya da bir perde arkasından kullarından dilediğine ilettiği her türlü mesajdır. Bu mesaj illa ki tüm insanları ilgilendiren ayetler olmaz. Örneğin resûl Musa'nın annesine Yüce Allah oğlunun durumu hakkında vahy etmiştir; mesaj iletmiştir. Kutsal kitapların ayetleri de aynı şekilde vahy edilir. Ancak bunlar Yüce Allah'ın tüm insanlara rahmetinden gönderdiği kurtuluş reçetesi olduğu için kitaplaşması sağlanmıştır. Bizleri ilgilendiren, ahiret evreninde sınava tabi tutulacağımız vahiy işte bu kutsal kitaplardır. Sadece kutsal kitaplar. Şu an elimizde şerefli Kur'an var. Bu şerefli Kur'an'a tabi olduğumuzda mutlak ki Yüce Allah'ın vahyine tabi olmuş oluruz.*Kur'an.
(Necm) 53:5
Öğretti* ona** şiddetli kuvvetler*** (sahibi).
*Cibrîl.
**Resûl Muhammed'e.
***Cibrîl'e Yüce Allah'ın sağlam arşında itaat edildiğini, kuvvet sahibi olduğunu ve emin bir varlık olduğu 81:20 ve 21. ayetlerinden anlarız.
(Necm) 53:6
Sahibidir mirrah602; öyle ki istiva etti.
602Keskin bir belirleyicilik. Keskin düşünme.
(Necm) 53:7
Ve o* en yüksek ufuktaydı.
*Cibrîl.
(Necm) 53:8
Sonra yaklaştı; öyle ki sarktı.
(Necm) 53:9
Öyle ki oldu aralık iki yay yada daha yakın.
(Necm) 53:10
Öyle ki vahyetti603* kuluna** doğru vahyettiğini603.
603Yüce Allah'ın bir resûl/elçi göndererek ya da ilham ettirerek ya da bir perde arkasından kullarından dilediğine ilettiği her türlü mesajdır. Bu mesaj illa ki tüm insanları ilgilendiren ayetler olmaz. Örneğin resûl Musa'nın annesine Yüce Allah oğlunun durumu hakkında vahy etmiştir; mesaj iletmiştir. Kutsal kitapların ayetleri de aynı şekilde vahy edilir. Ancak bunlar Yüce Allah'ın tüm insanlara rahmetinden gönderdiği kurtuluş reçetesi olduğu için kitaplaşması sağlanmıştır. Bizleri ilgilendiren, ahiret evreninde sınava tabi tutulacağımız vahiy işte bu kutsal kitaplardır. Sadece kutsal kitaplar. Şu an elimizde şerefli Kur'an var. Bu şerefli Kur'an'a tabi olduğumuzda mutlak ki Yüce Allah'ın vahyine tabi olmuş oluruz.*Allah. Yüce Allah vahyi Cibrîl aracılığıyla kulu resûl Muhammed'e vahyetti.
(Necm) 53:11
Yalanlamış değildi gönül* gördüğünü**.
*Resûl Muhammed'in gönlü.
**Cibrîl'i ve vahyin indirilme yöntemini. Yüce Allah'ı gözler asla göremez. Resûl Muhammed haşa Yüce Allah'ı görmüş değildi. Cibrîl'i gördü.
(Necm) 53:12
Kuşku duyup çekişir misiniz ona* onun* gördüğüne karşı.
*Resûl Muhammed.
(Necm) 53:13
Ve ant olsun gördü onu* başka bir inişte.
*Cibrîl'i.
(Necm) 53:14
Son* sidre/hünnap ağacının yanında.
*Bir yerin, mekanın sonunda bulunan. "Köyün son ağacı olan kavak ağacının yanında bekle beni" demek gibidir.
(Necm) 53:15
Yanındadır onun* sığınak** cenneti***.
*Sidre/Hünnap ağacının.
**Gelip geçenlerin sıcaktan sığındığı ve oturup dinlendiği yer.
***Bahçe.
(Necm) 53:16
Kaplıyorken/sarıyorken sidre/hünnap ağacını kaplayan/saran.
(Necm) 53:17
Sapmış/şaşmış değildi görüş/bakış; ve taşmış değildi.
(Necm) 53:18
Ant olsun gördü* Rabbinin4 büyük** ayetlerinden237.
4Efendi, komuta eden.
237Ayet kelimesi gösterge, işaret, kanıt, mucize anlamındadır. Çoğul olarak kullanıldığında Yüce Allah'ın varlığına kanıt olacak muhteşem mucizeleri işaret eder. Evrenin kendisi içindeki her şeyle Yüce Allah'ın ayetlerindendir. Evren kitabını bilimsel olarak okuyanlar Yüce Allah'ın bu ayetlerine tanıklık ederler.
*Resûl Muhammed.
**Yüce Allah Cibrîl aracılığıyla, tabiri caizse sidre/hünnap ağacını ışık hızında yazan bir 3D yazıcı haline sokmuştur. Resûl Muhammed'e burada ne gösterildi bizlere bildirilmemiş. Benim görüşüme göre evrenin yaratılışı gösterilmiş olabilir.
(Necm) 53:62
Öyleyse secde12 edin Allah'a; ve kulluk46 edin.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
(Kamer) 54:9
Yalanladı onlardan önce Nûh kavmi; öyle ki yalanladılar kulumuzu; ve dediler: "Mecnundur302"; ve geri durduruldu/engellendi (Nûh).
302Aklı örtülmüş, aklı gizlenmiş, akıl melekelerini yerli yerinde kullanamayan, aklını kaybetmiş, aklî dengesi bozulmuş.
(Kamer) 54:10
Öyle ki çağırdı Rabbini4 ki: "Ben bir mağlup edilenim; öyle ki yardım et."
4Efendi, komuta eden.
(Kamer) 54:11
Öyle ki açtık kapılarını göğün180 boşalan bir suyla.
180Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Tekil olarak; Dünya atmosferi, diğer gezegenlerin atmosferi, galaksimiz içindeki bir nebula/bulutsu ya da evrenin kendisi işaret edilmiş olabilir. Gök kavramı ayetin işareti üzerinden okunmalıdır.
(Kamer) 54:12
Ve fışkırttık yeri gözler* (-le); öyle ki buluştu su zaten kadere bağlanmış bir emir üzerine.
*Pınarlar, gözeler.
(Kamer) 54:13
Ve taşıdık onu (Nûh’u) özü/zatî levhalar ve çiviler/bağlayıcılar (olan) üzerinde.
(Kamer) 54:14
Akıp gidiyordu (gemi) gözlerimizin önünde; bir ceza/karşılık/ödül (olarak) kimseye (Nûh’a) (ki) olmuştu küfredilen422.
422Kâfirlik etmek. Gerçeği/hakkı örtüp gizlemek.
(Kamer) 54:15
Ve ant olsun terk ettik onu* bir ayet (olarak); öyle ki var mı hiçbir zikredenden/hatırlayandan.
*Dişil zamir gemiye/tekneye gider.
(Rahmân) 55:1
Rahmân1*
1En yüce merhametli.
*Surenin Yüce Allah'ın Rahmân sıfatıyla başlaması asla boşuna değildir. En yüce merhamete sahip olan Rabbimiz bu sıfatını Rahîm sıfatıyla tecelli ettirmektedir. Bir anne rahminin bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olması gibi Rabbimizin Rahmân sıfatı da evrenimizi ve paralel evrenleri kendi arşında bir anne rahmi gibi sarmış kuşatmıştır. Tüm ihtiyaçlarını karşılamaktadır.(Rahmân) 55:2
Öğretti253 Kur'an'ı.
253İnsanın avatar bedeni yaratılmadan önce bilincine Yüce Allah'ın arşında Kur'an öğretilmiştir. Kur'an'ı insana öğreten bizzat Rahmân'ın kendisidir. O'nun astından peygamberlerin Kur'an'ı öğretmek gibi bir yetkisi yoktur. Resuller ancak Kur'an'ı okurlar yani deklere ederler, beyan ederler. İnsan bilincine öğretilen Kur'an sınavın şartı olarak unutturuldu. Sınavın başka bir gereği olarak Rahmân unutturulan öğretileri kutsal kitaplar aracılığıyla bir zikir, bir hatırlatma, bir rahmet olarak gönderdi.
(Rahmân) 55:3
Yarattı* insanı.
*Kur'an öğretilen bilinçlerin transfer edileceği avatar bedenler yerden/yeryüzünden evrim süreciyle milyarlarca yılda hazır hale getirildi.
(Rahmân) 55:4
Öğretti ona beyanı226*
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
*İnsanı diğer türlerden ayrıcalıklı yapan şey yaratılış özelliği olan beynidir. Beyin de avatar bedenin evrimleşmesi sürecinde gelişti ve insan düşünebilen, akledebilen bir varlık oldu. Düşüncelerini ve fikirlerini diğer insanlara beyan ederek aktarabilir hale geldi. Bu aktarma sureci insanın edinmiş olduğu deneyimleri bir sonraki nesillere aktarabilme olanağı da sağladı. Bu da insanoğlunun gelişmiş bir varlık olmasını sağladı. Ayette insanın beyan etme yeteneğinin vurgulanması gerçekten büyük bir mucizedir.
(Rahmân) 55:5
Güneş* ve Ay*; bir hesap227 iledir.
227Hesaplamak. Holografik evren prensibine göre evrenimizin geçmiş ve gelecek tüm kuantum bilgileri evrenimizi bir üst boyuttan saran 2 boyutlu zarda (Levh-i Mahfuz) kayıtlıdır. Levh-i Mahfuz'dan gelen bilgi evrenin içine yansıyarak evreni ışık hızında çalışan bir 3D yazıcı gibi canlandırır. Levh-i Mahfuz bir hesaplayıcı/bilgisayar gibidir. Evrenin Planck ölçeğinde tüm bilgisi önceden hesaplanmıştır. Mutlak ki Güneş'in ve Ay'ın da.
*Antik uygarlıklar Güneş ve Ay’ın asla şaşmayan, daha önceden hesaplanmış gibi hareketler yaptığını tespit etmişlerdi. Günümüzde modern astronomi bilimi Güneş ve Ay’ın binlerce yıl sonra nerede olacaklarını saniyesine kadar hesaplayabilmektedirler. Mutlak ki bu durum Güneş ve Ay’ın bir hesap ile olması nedeniyledir; Yüce Allah izin vermesiyledir. Yüce Allah ayette Güneş ve Ay’ın hesabını çözebilirseniz onların hareketlerini anlayabilirsiniz buyurmaktadır. Kur’an her daim insanlığı bilime yönlendirir.(Rahmân) 55:6
Ve yıldız93; ve ağaç92; secde70 eder o ikisi.
93Târık yıldızı. Pulsar/Nötron yıldızı. Süpernova patlamasıyla içine çökerek kendi secdesini yapan; canlı yaşam için gereken suyu ve atomları oluşturan yıldız.
92Ağaç dalları gibi dallanmış budaklanmış. Kozmik ağ. Karalık maddenin galaksileri/maddeleri belirli bir şekilde dizmesiyle oluşan yapı.
70Yaratılış özelliğiyle diz çöküp boyun eğmek.
(Rahmân) 55:7
Ve gök180*; yükseltti231 onu (göğü); ve koydu mizanı228.
180Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Tekil olarak; Dünya atmosferi, diğer gezegenlerin atmosferi, galaksimiz içindeki bir nebula/bulutsu ya da evrenin kendisi işaret edilmiş olabilir. Gök kavramı ayetin işareti üzerinden okunmalıdır.
231Evrenimiz büyük patlamayla 'Big Bang' 13.8 milyar yıl önce oluştu. Tekillikten yani noktadan ilk olarak çizgi oldu, daha sonra kare olarak bir alan sahibi oldu, daha sonra 3. boyut eklendi ve evren bir hacme sahip oldu. Bir binanın temelden yükselmesi gibi boyutlar kazandı. 4. boyut olan zaman 'time' da eklendi. Evrenimiz 10 uzay boyutu ve 1 zaman boyutuna olacak şekilde 11 boyuta sahiptir. Göremediğimiz 7 boyut Planck mesafesinde iç içe katlanmıştır. Bu da evrenimizle aynı mekanda paralel evrenlerin de yaratıldığını gösterir.
228Ölçü, tartı. Evren muhteşem ölçüler içerir. Modern bilim Yüce Allah'ın koyduğu bu ölçüleri evrensel sabitler olarak tanımlamaktadır. Evrenin her yerinde geçerli olan bu sabitlere en iyi örnek Pi sayısıdır. Sonsuza kadar giden bu sayının tamamını ancak Yüce Allah bilir. Evrenin ilk oluşum anındaki entropi değeri o kadar düşük bir değerdir ki ancak bir ilâh bu hesaplamayı yaparak 13.8 milyar yıl sonra muhteşem, hayat dolu evrenimizin oluşmasını sağlayacak entropi artışını ayarlayabilir.
Çok sayıda fizik ve matematik sabitlerini incelemek için kavram numarasını tıklayınız.
*Evren
(Rahmân) 55:8
Ki aşmayın sınırı* mizanda228.
228Ölçü, tartı. Evren muhteşem ölçüler içerir. Modern bilim Yüce Allah'ın koyduğu bu ölçüleri evrensel sabitler olarak tanımlamaktadır. Evrenin her yerinde geçerli olan bu sabitlere en iyi örnek Pi sayısıdır. Sonsuza kadar giden bu sayının tamamını ancak Yüce Allah bilir. Evrenin ilk oluşum anındaki entropi değeri o kadar düşük bir değerdir ki ancak bir ilâh bu hesaplamayı yaparak 13.8 milyar yıl sonra muhteşem, hayat dolu evrenimizin oluşmasını sağlayacak entropi artışını ayarlayabilir.
Çok sayıda fizik ve matematik sabitlerini incelemek için kavram numarasını tıklayınız.
*Yüce Allah'ın evrene koymuş olduğu sabitler (55:7) evrenin bir denge içinde akıp gitmesini sağlar. Ayette insanoğluna çok önemli bir uyarı yapılmaktadır. Evrenin bu sabitlerle oluşmuş olan dengesinin sınırlarının aşılmaması gerektiği bildirilmektedir. Mutlak ki Yüce Rabbimiz doğru söylemiştir. İnsanların Rahman'ın uyarısını dinlemediği de ortadadır. Atmosferse atom bombası patlatan bu tür Rabbinin emrini çiğnemiştir. Tek tanrıcılar olarak; sadece Kur'an diyen kimseler olarak Rabbimizin emrine uymalıyız. Dünyamızın dengesini bozmamalıyız. Düzeltmek için çalışmalıyız.(Rahmân) 55:9
Ve ayağa kaldırın/dikin229 ölçüyü/tartıyı eşitlikle230; ve hüsrana neden olmayın ölçüde/tartıda.
229İşaret ettiği şeyi ayağa kaldırmak, işler hale getirmek, aktifleştirmek, uyandırmak, canlandırmak, işlevsel hale getirmek, yürürlüğe sokmak, devam ettirmek, dikmek, dikili halde tutmak.
230Eşitlik, tarafsızlık.
(Rahmân) 55:10
Ve yer/yeryüzü; koydu/yaydı/alçalttı232 onu; yaratıklar için.
232Yerin yani Dünya gezegeninin yaratıklar/canlılar için yaşama uygun hale getirilmesi; yüzey alanını genişleterek yayılması, ağırlaştırıp daha yüksek bir yerçekimine sahip olmasını sağlanması. Uzay zaman dokusunu çöktürmesiyle daha alçak bir konuma getirilmesi.
(Rahmân) 55:11
Ondadır fâkih246; ve hurma; kabuklar sahibi.
246Fâkih kelimesi keyif veren meyveleri işaret eder. Ayrıca keyif, neşe, sevinç veren; iyi bir yaşam sürmeye katkıda bulunan her türlü şeyi de işaret eder.
(Rahmân) 55:12
Ve tahıl; sap-yaprak sahibi; ve reyhan*.
*Reyhanın/fesleğenin işaret edilmesi boşuna değildir.
(Rahmân) 55:13
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:14
Yarattı insanı salsâlinden224; çömlekçi çamuru gibi.
Tıngırdayan, şıngırdayan, titreşerek ses çıkaran. Moleküller. Her bir molekül farklı bir şekle sahiptir. Çocukların çıngırdakları gibi çıngırdayarak farklı sesler çıkarırlar. Biz bu sesleri duyamasak da modern bilim moleküllerin titreşerek çıngırdadığını kanıtlamıştır.
(Rahmân) 55:15
Ve yarattı cini mâricten233; ateşten225.
233Dumansız ve karışık alev. Duman çıkarmayan ve farklı dalga boylarına sahip enerji dalgalarının karışımından oluşan. Örnek: Görünür bir ateşin alevinin ışığının spektrumu bizlere bu ışığın farklı dalga boylarından ışıkların birleşmesinden oluştuğunu gösterir.
225Ateş görünür ışık ve kızılötesi spektrumunda ışık dalgalarından oluşur. Kızılötesi ışık ateşin ısıtma gücünü taşır. Görünür ışık da aydınlatma gücünü taşır. Mutlak ki ateş ışığı ışık hızında yol alır. Cinlerin gözle göremediğimiz, ışık hızında hareket eden enerji dalgalarından yaratıldığını ayetten anlarız.
(Rahmân) 55:16
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:17
Rabbidir4 iki doğunun235; ve Rabbidir4 iki batının235.
4Efendi, komuta eden.
235İki doğu ve iki batının aynı mekanda ve zamanda birlikte olması demektir. Bu da ancak birbirlerine bir Planck mesafesi kadar yakın olan yani aynı mekanda yer alan iki paralel evrenle mümkün olabilir.
(Rahmân) 55:18
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:19
Saldı iki bol suyu236; karşılaşır/kavuşur ikisi*.
236Tatlı veya tuzlu fark etmeksizin bol su. Denizler, okyanuslar, yüksek debili nehirler (Nil), göller.
*İki farklı denizin karşılaşma gölgesi. Cebelitarık bölgesi örnek olarak gösterilebilir.(Rahmân) 55:20
Arasındadır ikisinin bir berzah/engel*; sınırı aşmaz ikisi (iki bol su).
*Ayette iki denizin (tuzlu suyun) birbiriyle karşılaşma bölgeleri işaret edilmiştir. Atlantik okyanusuyla Akdeniz arasındaki Cebelitarık bölgesi örnek olarak gösterilebilir. İki denizin tuz yoğunlukları farklı olduğu için iki deniz arasında bir sınır, bir berzah/engel oluşmaktadır. 35:12 ve 25:53 ayetlerinde ise tatlı su ile tuzlu suyun karşılaşma bölgeleri işaret edilmiştir. ayetleri okurken bu farka dikkat etmek gereklidir.
(Rahmân) 55:21
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:22
Çıkar ikisinden inci255 ve mercan249.
255İstiridye grubu kabuklu deniz canlılarının sedef maddesinden ürettikleri, armut şekilli, çoğunlukla beyaz renkli, insanlar tarafından süs olarak kullanılan cisimlerdir. İstiridyelerin yaklaşık 150 türü vardır. Bu türlerden sadece 7 tanesi inci üretir. Bir istiridye bir inciyi yaklaşık 5-15 yılda üretebilir. İnciyi insanlar süs eşyası ve dişleri parlatmak için kullanmıştır. Ayette incinin işaret edilmesi aynı zamanda onu üreten istiridyelerin de işaret edildiğini gösterir. İstiridye ve oluşturdukları resifler deniz ekosisteminin temizleyicileridir. İncinin ve dolaylı olarak onu üreten istiridyelerin işaret edilmesi denizden çıkan her bir nimetin oluşmasında rolü oldukları içindir. Kur’an’ın büyük bir işaretidir.
249Tropik ve ılık denizlerde yaşayan, geniş resifler oluşturan canlıların iskeletinden elde edilen ve süs eşyaları yapımında kullanılan madde. Bu canlılar deniz ekosistemi için çok önemli bir rol üstlenirler. Kayaların üzerine yerleşerek balıkların ve diğer çok sayıda deniz canlısının yumurtlaması ve üremesi için güvenli bölgeler oluştururlar. Mercanlar bu nedenle denizden çıkan her bir nimetin oluşmasında rol oynarlar.
(Rahmân) 55:23
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:24
*Ve O'nadır (Allah’adır) akanlar238; yükseltilenler bol suda236; dağlar gibi.
238l-cevâri (ٱلْبَحْرِ) kelimesi kökü (جري) olup akmak (flow), cereyan yapmak (stream) anlamındadır. Ayette isim kelimesi ve çoğul olarak gelmiş olup ‘akanlar’ anlamındadır. Bu kelimenin asıl anlamı dışında ‘gemiler’ olarak çevrilmesi asla doğru değildir. Bol suyla ilgili 42:32 ve 55:24 ayetlerinde geçer. Bol suda yükseltilmiş olan, dağlar gibi olan bu su akımları okyanus kıyılarında gözlenen çıkma ve inme akımlarıdır. Rüzgârlar nedeniyle ortaya çıkarlar. Sabırla ve şükretmekle direk bağlantılı olan balıkçılıkla direkt olarak ilgilidirler. Dünya balıkçılığının %25'i Rabbimizin işaret ettiği bu su akımları sayesinde gerçekleşir.
Dağ gibi gemiler mi? Yoksa dağ gibi dikey deniz akımları mı? Kur’an’ın 2024 yılı mucizesi.
236Tatlı veya tuzlu fark etmeksizin bol su. Denizler, okyanuslar, yüksek debili nehirler (Nil), göller.
*Bol suda yani denizlerde bulunan, yükseltilmiş, dağ gibi yükselen ve alçalan akanlar sayesinde dünya balıkçılığının %25'i sağlanmaktadır. Bu yükselen akanları takip eden deniz ürünleri Rabbimizin nimetlerindendir. Tam olarak 31 kez "Öyleyse Rabbinizin hangi nimetlerini (siz ikiniz) yalanlarsınız?" tekrarı işte bu nedenledir.
(Rahmân) 55:25
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:26
Her kimse; üzerinde onun (yerin/yeryüzünün); fânilerdir/yok olanlardır.
(Rahmân) 55:27
Baki kalır* Rabbinin4 yüzü; Celâl239 ve İkrâm240 sahibi241.
4Efendi, komuta eden.
239Haşmetli, görkemli, heybetli.240İkrâm, cömertçe/bol bol sunmak, iyilik güzellikle sunmak, sunarak onurlandıran, şereflendiren.
241Celâl ve İkrâm sahibi
*Asla yok olmaz, eksilmez, zarar görmez.(Rahmân) 55:28
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:29
Sual eder/istekte bulunur ona (Allah’a); kimse göklerdeki162 ve yerdeki; her bir gün242 O (Allah) bir iştedir/oluştadır.
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
242Dönem, evre, döngü. Dünyamızın kendi etrafında tam bir tur dönmesi bir gün olarak isimlendirilir. Evrenin 6 günde/evrede yaratıldığını, Dünya gezegeninin 2 günde yaratıldığı, Dünya'nın üzerindekilerin oluşması için gereken rızıkların/atomların 4 günde/evrede hazır edildiğini şerefli Kur'an'ımızdan anlıyoruz.
Kur'an'da tekil olarak 'gün' kelimesi tam olarak 365 kez geçer. Dünyamız Güneş'in etrafından bir turunu tamamladığında kendi etrafında 365 dönmüş olur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
Kur'an’da (يوم) (yevm) gün kelimesi 365 defa geçmektedir.
(Rahmân) 55:30
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:31
Zaman ayıracağız sizlere ey iki yüklü/ağırlıklı (klan/kabile)254!
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
(Rahmân) 55:32
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:33
Ey cin210 ve insan klanı/kabilesi; eğer yapabilirseniz ki delip geçersiniz çaplarından216 göklerin162 ve yerin*; öyle ki delip geçin; delip geçemezsiniz; ancak sultanla/güçle/kuvvetle/yetkiyle**.
210İblis ve onun soyundan olan varlıklar. İblis Âdem'e secde etmedi. Yüce Allah'ın emrine karşı geldi ve fâsıklardan/sapanlardan oldu. Bir cennet evrenine yerleştirilen Âdem ve eşini ayartarak Yüce Allah'ın yasağını çiğnetti. Yüce Allah Âdem ve eşiyle birlikte yasağı çiğneyen tüm insanları cennetten indirdi. Âdem derhal tevbe etti. Yüce Allah onun tevbesini kabul etti. İblis Âdem'e meydan okudu. Yüce Allah bu meydan okumaya izin verdi. Âdem soyu olan insanlarla iblis soyu olan cinler arasında 2. tur bir savaş başladı. 2. savaş cennet evreninden daha alçak yerleşimli olan günümüz evreninde şu an devam etmektedir. İnsanoğlu 1. savaşı kaybetti. 2. savaşın içindeyiz. 2. şansımızı kullanıyoruz. Savaş kuralları gereği her doğan insana bir cin yoldaşlık eder. İnsan bu cinle mücadele eder. Cin kendisine verilen izni kullanır. Yani insanın kalbine fısıldar. Kalbine vesvese verir. Yüce Allah'ın dosdoğru yolu olan kutsal kitaplardan uzaklaştırmak ister. İnsanı Yüce Allah'ın emrinden saptırmak ister. Maalesef insanların pek azı haricinde çoğu 2. savaşı da kaybetti. Yüce Allah'ın cehennemi cinden ve insanlardan doldururum sözü hak oldu.
216(أَقْطَارِ) (aktâri) kelimesi kökü (قطر) olup isim kelimesi olarak çemberin çapı ('diameter of a circle') anlamındadır. Türkçeye ‘kutur’ olarak geçmiştir. Kutur kelimesi daire ve kürede çapı işaret eder. Ayette çoğul olarak kullanılmıştır. Hans Wehr 4th ed., page 906 (of 1303)
162Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Çoğul olarak gökler de çok sayıda gök içeren yapıları işaret etmek için kullanılır. Evren tekil olarak bir göktür. Bu gök içindeki her bir yer de göktür. Örnek; galaksinin içindeki bir bulutsu da bir göktür. Bu nedenle gökler çok sayıda gök içeren evrenimizi işaret eder.
*Yerin çaplarının işaret edilmesi Dünya gezegeninin küre şeklinde olduğuna işarettir. Gökler de evrenimizi işaret eder. Evreni delip geçmek için bir üst boyuta doğru çıkmak gereklidir. Evrenimiz bir Picard hunisi şeklinde olup bu huninin yüzeyindedir. Picard hunisinin enine kesiti bir çemberdir. Evreni delip geçmek için de çapların işaret edilmesi gerçekten büyük bir mucizedir.
**Dünya gezegenini çapından delip karşısına çıkmak mutlak ki büyük bir güç, kuvvet ve bilim ister. Aynı şekilde evreni de delip geçmek muazzam bir sultan yani yetki, güç ve kuvvet ister. Yüce Allah yerin çaplarından delinebileceğini ve evrenin dışına çıkılabileceğini bizlere bildirmiştir.
(Rahmân) 55:34
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:35
Gönderilir ikiniz üzerine bir yayılan alaz/alev ateşten*; ve bakırlı bir kılıf/örtü/kaplama**; öyle ki yardımlaşamazsınız ikiniz***.
*İki paralel evren arasında yakıcı ve yayılan bir radyasyon varlığı iki paralel evren arasındaki iletişim bağlarını koparabilir.
**Nuhâs, bakırla örtmek, kaplamak. Bakır atomu temelli bir örtü/kılıf/kaplama da iki paralel evren arasındaki iletişim bağlarını koparabilir.
***Yardımlaşma işaret edildiği için gönderilen insanları ve cinleri yok etmek için değildir. Yardımlaşmayı yani iletişimi engellemek içindir.
(Rahmân) 55:36
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:37
Öyle ki yarıldığı zaman gök180*; öyle ki oldu (gök) bir gül rengi**; yağlı boyama*** (tablosu) gibi.
180Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Tekil olarak; Dünya atmosferi, diğer gezegenlerin atmosferi, galaksimiz içindeki bir nebula/bulutsu ya da evrenin kendisi işaret edilmiş olabilir. Gök kavramı ayetin işareti üzerinden okunmalıdır.
*Evren
**Kırmızı, pembe.
***Dihân, yağlamak, boyamak, sürtmek, greslemek (katı yağla yağlamak), sıvamak, boyamak.
(Rahmân) 55:38
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:39
Öyle ki o gün243 sual edilmez/sorulmaz* günahından/suçundan bir insana; ve de bir cinne.
243Kur’an’da “yevmeizin” kelimesi toplam 70 kez geçer. “O gün (o evre, o dönem, o period)” anlamındadır ve geçtiği ayette işlenen konuya göre işareti değişir.*Her şey ortadadır. Artık sadece ceza/karşılık verme zamanıdır. Günahlar/suçlar için bir açıklama, bir tevbe isteği yapılmaz.
(Rahmân) 55:40
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:41
Bilinir/tanınır suçlular simalarıyla/yüzleriyle; öyle ki tutulur perçemleriyle ve ayaklarıyla.
(Rahmân) 55:42
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:43
İşte bu cehennemdir; ki yalanlar244 onu suçlular.
244Yanıltmak, aldatmak, kandırmak, hakkında yalan söylemek, yanlış yönlendirmek, onaylamamak, inkâr etmek.
İşaret edilen şeyi inkâr etmemekle birlikte onun hakkında yanıltıcı, gerçek dışı uyduruk şeylere tabi olmak da tam olarak aynı kelimeyle işaret edilir.
(Rahmân) 55:44
Tavaf ederler/dolaşırlar onun (cehennemin) arası ve kaynama derecesinde bir haşlayan arası.
(Rahmân) 55:45
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:46
Ve kimse içindir; korktu (o) makamından/ayakta durma yerinden* Rabbinin4; iki cennet*.
4Efendi, komuta eden.
*Rabbinin mekanında, O'nun huzurunda hesap vermek için durulan yerde olmaktan.
**İki cennet evreninin işaret edilmesi insan ve cinlerin cennetlerinin farklı olacağını düşündürür. Cennetlere girmeyi hak eden insan ve cin klanından bireyler kendilerine özgü cennetlere gireceklerdir.
(Rahmân) 55:47
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:48
Sahibidir ikisi (iki cennet) dallılar/çatallılar245.
245Efnân; dallar, budaklar, çatallar, bölünmeler içerenler. Ağaçları kapsamakla birlikte her türlü network yapan canlıları işaret eder.
(Rahmân) 55:49
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:50
İkisindedir iki göz/pınar; akar ikisi.
(Rahmân) 55:51
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:52
İkisindedir her bir fâkih246 çiftten*.
246Fâkih kelimesi keyif veren meyveleri işaret eder. Ayrıca keyif, neşe, sevinç veren; iyi bir yaşam sürmeye katkıda bulunan her türlü şeyi de işaret eder.
*Dişi ve erkek özelliği olan.(Rahmân) 55:53
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:54
Yaslananlardır serilip döşenenlere doğru; içleri onun brokardandır247; ve hasadı iki cennetin yakındır/alçaktır*.
247Sırma veya gümüş işlemeli bir ipekli kumaş türü.
*Kolayca ulaşılabilir.(Rahmân) 55:55
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:56
İkisindedir (iki cennettedir) kısaltanlar bakışları*; asla temas etmez onlara251 bir insan öncesinde onların (insanların); ve de bir cin.
251Sadece cennet evrenleri için yaratılmış varlıklardır. Daha önce ne insandan ne de cinden başka bir varlıkla fiziksel ve ruhsal asla temas etmemişlerdir. İlgileri, alakaları, sevgileri ve bakışları eşleştikleri kişiden asla uzağa gitmez, uzaklaşmaz.
Kelimenin kök (حور) anlamları ışığında bu varlıkların gözlerinin kornea beyazı ile iris siyahı arasında belirgin bir kontrast olduğu anlaşılır. Anlarız ki bu varlıkların korneası tam beyaz, iris/renkli kısım tam siyahtır. Bu da gözleri büyük, dikkat çekici ve çok güzel yapmaktadır. Ciltleri pürüzsüzdür. Beyaz renkli istiridye kabuğu rengindedirler. Sürekli olarak eşleştikleri kişiyle birliktedirler, ona bağlıdırlar ve sürekli onunla birliktedirler. Eşleştikleri kişiyle yakından iletişim/diyalog halindedirler. Sezgi ve muhakeme güçleri yüksektir. Eşleştikleri kişiye cevap verirler. Her zaman eşleştikleri kimseye geri dönerler. Eşleştikleri kişinin sürekli çevresindedirler; onu sararlar. Eşleştikleri kişi haricinde olan şeylere ilgileri azalmıştır. Yeniden şekillenme 'remodelling' yaparlar. Sabit tek bir görünümde değillerdir. Görünümleri sürekli değişkendir. Her değişim kendine özgü olarak muhteşemdir. Uzundurlar.
*İlgisi, alakası, sevgisi, bakışı asla uzağa gitmeyen, uzaklaşmayan.
(Rahmân) 55:57
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:58
Sanki onlar yakut248 ve mercan249.
248Pembe veya erguvan tonları ile karışık koyu kırmızı renkte, saydam bir korindon türü olan değerli taş.
249Tropik ve ılık denizlerde yaşayan, geniş resifler oluşturan canlıların iskeletinden elde edilen ve süs eşyaları yapımında kullanılan madde. Bu canlılar deniz ekosistemi için çok önemli bir rol üstlenirler. Kayaların üzerine yerleşerek balıkların ve diğer çok sayıda deniz canlısının yumurtlaması ve üremesi için güvenli bölgeler oluştururlar. Mercanlar bu nedenle denizden çıkan her bir nimetin oluşmasında rol oynarlar.
(Rahmân) 55:59
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:60
Cezası/karşılığı ihsânın250; ihsân250 dışında mıdır?
250İyilik etme, iyi davranma, dürüstlük, doğruluk.
(Rahmân) 55:61
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:62
Ve ikisinin (iki cennetin) astından* iki cennet (daha).
*Daha alçak seviyede.
(Rahmân) 55:63
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:64
Siyahımsı yeşil ikisi.
(Rahmân) 55:65
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:66
İkisindedir iki göz/pınar; fışkıran ikisi.
(Rahmân) 55:67
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:68
İkisindedir bir fâkih246; ve hurma ağacı; ve nar.
246Fâkih kelimesi keyif veren meyveleri işaret eder. Ayrıca keyif, neşe, sevinç veren; iyi bir yaşam sürmeye katkıda bulunan her türlü şeyi de işaret eder.
(Rahmân) 55:69
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:70
İkisindedir bir hayır; bir güzellik.
(Rahmân) 55:71
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:72
Hûriler251; kısıtlayanlar* (kendilerini) konak yerlerinde**.
251Sadece cennet evrenleri için yaratılmış varlıklardır. Daha önce ne insandan ne de cinden başka bir varlıkla fiziksel ve ruhsal asla temas etmemişlerdir. İlgileri, alakaları, sevgileri ve bakışları eşleştikleri kişiden asla uzağa gitmez, uzaklaşmaz.
Kelimenin kök (حور) anlamları ışığında bu varlıkların gözlerinin kornea beyazı ile iris siyahı arasında belirgin bir kontrast olduğu anlaşılır. Anlarız ki bu varlıkların korneası tam beyaz, iris/renkli kısım tam siyahtır. Bu da gözleri büyük, dikkat çekici ve çok güzel yapmaktadır. Ciltleri pürüzsüzdür. Beyaz renkli istiridye kabuğu rengindedirler. Sürekli olarak eşleştikleri kişiyle birliktedirler, ona bağlıdırlar ve sürekli onunla birliktedirler. Eşleştikleri kişiyle yakından iletişim/diyalog halindedirler. Sezgi ve muhakeme güçleri yüksektir. Eşleştikleri kişiye cevap verirler. Her zaman eşleştikleri kimseye geri dönerler. Eşleştikleri kişinin sürekli çevresindedirler; onu sararlar. Eşleştikleri kişi haricinde olan şeylere ilgileri azalmıştır. Yeniden şekillenme 'remodelling' yaparlar. Sabit tek bir görünümde değillerdir. Görünümleri sürekli değişkendir. Her değişim kendine özgü olarak muhteşemdir. Uzundurlar.
*Çoğul ve aktif isim kelimesi olarak gelmiştir. Hûrilerin zorla değil kendilerinin isteğiyle kendilerini kısıtladıkları anlaşılır.
**Bulundukları yerleşim yerinden hiçbir zaman uzaklaşmayan, ayrılmayan, terk etmeyen.
(Rahmân) 55:73
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:74
Asla temas etmez onlara251 bir insan; öncesinde onların (insanların); ve de bir cin.
251Sadece cennet evrenleri için yaratılmış varlıklardır. Daha önce ne insandan ne de cinden başka bir varlıkla fiziksel ve ruhsal asla temas etmemişlerdir. İlgileri, alakaları, sevgileri ve bakışları eşleştikleri kişiden asla uzağa gitmez, uzaklaşmaz.
Kelimenin kök (حور) anlamları ışığında bu varlıkların gözlerinin kornea beyazı ile iris siyahı arasında belirgin bir kontrast olduğu anlaşılır. Anlarız ki bu varlıkların korneası tam beyaz, iris/renkli kısım tam siyahtır. Bu da gözleri büyük, dikkat çekici ve çok güzel yapmaktadır. Ciltleri pürüzsüzdür. Beyaz renkli istiridye kabuğu rengindedirler. Sürekli olarak eşleştikleri kişiyle birliktedirler, ona bağlıdırlar ve sürekli onunla birliktedirler. Eşleştikleri kişiyle yakından iletişim/diyalog halindedirler. Sezgi ve muhakeme güçleri yüksektir. Eşleştikleri kişiye cevap verirler. Her zaman eşleştikleri kimseye geri dönerler. Eşleştikleri kişinin sürekli çevresindedirler; onu sararlar. Eşleştikleri kişi haricinde olan şeylere ilgileri azalmıştır. Yeniden şekillenme 'remodelling' yaparlar. Sabit tek bir görünümde değillerdir. Görünümleri sürekli değişkendir. Her değişim kendine özgü olarak muhteşemdir. Uzundurlar.
(Rahmân) 55:75
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:76
Yaslananlardır yeşil yastıklara/döşeklere doğru; ve rengârenk işlenmiş halılara; müthiş güzel.
(Rahmân) 55:77
Öyleyse Rabbinizin4 hangi nimetlerini (siz ikiniz)254 yalanlarsınız?234
4Efendi, komuta eden.
254İnsan ve cin klanı/kabilesi.
234'Fe bi eyyi âlâi rabbikumâ tukezzibân' geçişi Rahman suresinde tam olarak 31 kez tekrarlanır. Mutlak ki bunun bir nedeni olmalıdır. Evrenimiz dev bir lego gibidir. Bu lego 31 farklı parçadan oluşur. Evrenimizdeki tüm nimetler 31 farklı temel parçacığın birleşmeleriyle oluşur. Kur'an'ın büyük bir mucizesidir.
(Rahmân) 55:78
Bereketlendi252 Rabbinin4 adı/ismi49; Celâl239 ve İkrâm240 sahibi241.
252Fazla olma durumu; artağanlık, bolluk, feyiz, feyezan.
4Efendi, komuta eden.
49İsim; Yüce Allah'ın sıfatı ve tecelli edişi. Çoğul olarak 'isimler'; Yüce Allah'ın tüm sıfatları ve tecelli edişleri. En güzel isimler/sıfatlar O'nadır.
239Haşmetli, görkemli, heybetli.240İkrâm, cömertçe/bol bol sunmak, iyilik güzellikle sunmak, sunarak onurlandıran, şereflendiren.
241Celâl ve İkrâm sahibi
(Vâkıa) 56:71
Gördünüz mü ateşi? Ki tutuşturursunuz.
(Vâkıa) 56:72
Sizler mi inşa ettiniz ağacını onun; yoksa biz mi inşa edenleriz?
(Vâkıa) 56:73
Biz; yaptık onu bir hatırlatma/öğüt; ve meta54; güç/takviye sahibi olanlar için.
54Sermaye. Yararlanma.
(Vâkıa) 56:74
Öyle ki tesbih31 et adıyla/ismiyle49 Rabbinin; azîm94.
31Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.
49İsim; Yüce Allah'ın sıfatı ve tecelli edişi. Çoğul olarak 'isimler'; Yüce Allah'ın tüm sıfatları ve tecelli edişleri. En güzel isimler/sıfatlar O'nadır.
94Büyük/azametli.
(Vâkıa) 56:77
Doğrusu o mutlak kerim/şerefli bir Kur’an’dır.
(Vâkıa) 56:78
Bir kitaptadır meknûn579.
579Gizli, saklı, masun.
(Vâkıa) 56:79
Temas edemez ona (Kur'an'a) temizlenenler dışında.
(Vâkıa) 56:80
Bir indirilmedir alemlerin203 Rabbinden4.
203Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.
4Efendi, komuta eden.
(Vâkıa) 56:81
Öyle ki bu hadise/söze mi sizler mudhinsiniz?580
580Yaltaklananlar, riyakar/iki yüzlü yalakalar, iki yüzlü yağcılar.
(Hadid) 57:1
Tesbih57 etti Allah'ı göklerdeki; ve yerdeki; ve O; Azîz'dir37; Hakîm'dir9.
57Yaratılış amacına uygun olarak bir rotada/yörüngede yüzüp ilerlemek.
37Güç yetiren.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
(Mücâdele) 58:13
Tasalandınız mı? Ki takdim edersiniz eliniz arasında, gizli konuşmanızda sadakalar95; öyle ki o zaman asla faaliyete geçemezsiniz; ve tevbe33 etti Allah sizlere; öyle ki ikame572 edin salâtı5; ve verin zekâtı10; ve itaat edin Allah'a ve resûlüne76; ve Allah haberdardır yaptıklarınızdan.
95Kur'an'da 3 tür sadaka işaret edilmiştir. Bu ayetteki sadaka kamu hizmetinden, kamu görevlisinden faydalananların kamuya verdikleri harçtır.
33Dönmek, vazgeçmek.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
76Resule/elçiye itaat etmek sadece Kur'an'a itaat etmektir. Kur'an=Resul; Resul=Kur'an. Resule itaat etmek tamamı zan olan hadislere itaat etmek asla değildir.
(Mücâdele) 58:16
Edindiler/tuttular yeminlerini/sözleşmelerini bir örtü/gizleme; öyle ki saptırdılar/döndürdüler Allah'ın yolundan; öyle ki onlaradır yıpratan/çöktüren bir azap.
(Haşr) 59:23
O; Allah'tır; ki yoktur ilâh74 O'nun dışında; Melik'tir96; Kuddûs'tür97; Selâm'dır98; Mûmin’dir99; Muheymin'dir100; Azîz'dir37; Cebbâr'dır101; Mutekebbir'dir102; Subhân'dır7Allah; şirk koştuklarından71 (ayrıdır).
74Tanrı. Tektir; dengi/eşiti ve benzeri yoktur. Ne doğmuştur ne de doğurulmuştur. Gücünü, varlığını bizzat kendisinden alır ve sonsuz bir şekilde devam ettirir. Ebedi ve ezeli olandır; hiçbir yıkıma uğramadan, değişmeden, zayıflamadan, eksilmeden, sonsuz şekilde gücünü kuvvetini koruyandır. Kendisinden başka her şeyin O’na muhtaç olduğudur, hiçbir şeye bağlı olmadan hükmedendir. En yüce sıfatların sahibi olup dilediğinde tecelli ettirendir.
96Hükümdar/hünkâr.
97Mukaddes/kutsal.
98Esenlik-güven bahşeden.
99İtimat-eminlik bahşeden.
100Koruyucu/kollayıcı.
37Güç yetiren.
101Zorla düzeltendir.
102Büyüklenen.
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
71Ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
(Haşr) 59:24
O; Allah’tır; Hâliktir103; Bârî'dir104; Musavvir'dir105; O'nadır güzel isimler49; tesbih57 ederler O'nu göklerdeki ve yerdeki; ve O (Allah); Azîz'dir37; Hakîm'dir9.
103Yaratan.
104Başlatıp yapan.
105Şekillendiren/biçimlendiren.
49İsim; Yüce Allah'ın sıfatı ve tecelli edişi. Çoğul olarak 'isimler'; Yüce Allah'ın tüm sıfatları ve tecelli edişleri. En güzel isimler/sıfatlar O'nadır.
57Yaratılış amacına uygun olarak bir rotada/yörüngede yüzüp ilerlemek.
37Güç yetiren.
9Bilge/bilgelikle hükmeden.
(Mümtehine) 60:4
Muhakkak oldu sizlere güzel bir örnek/bir rol model İbrahim'de; ve onunla birlikte (olan) kimseler (de); dedikleri zaman kavimlerine/toplumlarına: “Doğrusu biz uzaklaşanlarız sizden ve kulluk46 eder olduğunuzdan; Allah'ın astından; örttük/gizledik/inkar ettik sizleri; ve görünür oldu/açığa çıktı bizim aramızda ve sizin aranızda bir düşmanlık ve nefret; ebediyen/sürekli; ta ki iman47 edersiniz bir tek Allah'a”; dışında sözü İbrahim'in babası için ‘Mutlak mağfiret dilerim sana; ve güç yetirir değilim sana Allah’tan (gelen) bir şeyden’; “Rabbimiz4! Sana tevekkül ettik; ve sana yöneldik; ve sanadır son varış.”
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
4Efendi, komuta eden.
(Mümtehine) 60:6
Ant olsun; oldu sizlere onlarda güzel bir örnek/bir rol model; kimse için; oldu ümit eder/arzular Allah’ı ve ahiret gününü; ve kim yüz çevirir; öyle ki doğrusu Allah’tır; O'dur Ganiyy106; Hamîd107.
106Zengin.
107En yüce övgüye/methedilmeye değer.
(Cum'a) 62:9
Ey iman47 etmiş kimseler; nida edildiğiniz/çağrıldığınız zaman salât108 için toplanma/cuma günü; öyle ki yürüyün/hareketlenin Allah'ı zikrine78 doğru; ve bırakın alışverişi; işte bunlarsınız; hayırlıdır sizlere; eğer olduysanız bilenler.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
108Müminlerin haftanın belirlenen bir gününde, sabah ve akşam salâtlarından ayrı olarak, gündüz olmak koşuluyla toplumun belirlediği bir zamanda ve sürede yaptıkları salât.
78Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.
(Cum'a) 62:10
Öyle ki tamamlandığı zaman salât108; öyle ki dağılın yeryüzüne; ve arayın/bakının fazlından/lütfundan Allah'ın; ve zikredin78 Allah'ı çokça; belki sizler felaha326 kavuşursunuz.
108Müminlerin haftanın belirlenen bir gününde, sabah ve akşam salâtlarından ayrı olarak, gündüz olmak koşuluyla toplumun belirlediği bir zamanda ve sürede yaptıkları salât.
78Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.
326Kurtuluş, başarı.(Münâfikûn) 63:2
Edindiler/tuttular yeminlerini/sözleşmelerini bir örtü/gizleme; öyle ki saptırdılar/döndürdüler Allah'ın yolundan; doğrusu onlardır; kötüleşti yapar oldukları.
(Kalem) 68:28
Dedi en hayırlısı/ortası onlardan: “Demez miyim sizlere; niye tesbih31 etmezsiniz?”
31Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.
(Kalem) 68:29
Dediler: “Subhân'dır7 Rabbimiz4; doğrusu biz olduk zulmedenler.”
7Tüm isimlerini/sıfatlarını tecelli ettiren.
4Efendi, komuta eden.
(Kalem) 68:42
O gün sıyrılıp kaldırılır (kas/güç) bacaktan/uyluktan; ve davet edilirler secdeye12; öyle ki itaat edemezler.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
(Kalem) 68:43
Alçalmış/kibri kırılmış gözleri onların; yetişir onlara bir zillet; ve muhakkak ki olmuşlardı davet edilirler secdelere12; ve onlar salimler (-di)/sağlıklılar (-dı).
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
(Kalem) 68:51
Ve doğrusu kâfirlik25 etmiş kimseler âdeta/neredeyse mutlak kaydırırlar seni bakışlarıyla; ne zaman ki işittiler zikri78; ve derler doğrusu o (Muhammed peygamber) mutlak bir mecnundur302.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
78Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.
302Aklı örtülmüş, aklı gizlenmiş, akıl melekelerini yerli yerinde kullanamayan, aklını kaybetmiş, aklî dengesi bozulmuş.
(Meâric) 70:15
Hayır! Doğrusu o (cehennem) harlı ateştir.
(Meâric) 70:16
Bir soyucu/sıyırıcı kafatasını.
(Meâric) 70:17
Çağırır kimseyi; sırtını döndü o; ve yüz çevirdi.
(Meâric) 70:18
Ve topladı o; öyle ki istifledi.
(Meâric) 70:19
Doğrusu insan yaratıldı; bir sabırsız/endişeli.
(Meâric) 70:20
Dokunduğu zaman ona şer/kötülük; bir kaygı/sıkıntı/endişe/sabırsızlık.
(Meâric) 70:21
Ve dokunduğu zaman hayır/iyilik; bir mâni olan/engelleyen.
(Meâric) 70:22
Dışındadır musallin112.
112Salla edenler. Yüce Allah’ın biricik dini olan İslam’a yani Kur’an’a yüz çevirmeyenler, ilgisiz kalmayanlar, kale alanlar, umursayanlar, kayıtsız kalmayanlar, mühimseyenler, tepkisiz kalmayarak Kur’an’ı bir hedef belirleyip, kendisine bahşedilen akıl/fikir kılavuzluğunda takip edenler.
(Meâric) 70:23
Kimseler; onlar salâtlarında23 daimîlerdir/devamlılardır.
23Müminlerin her gün belirli vakitlerde (sabah ve akşam) yaptığı iki salât ve her hafta toplantı gününde yaptıkları salât. Salâtlar olarak çoğul.
(Meâric) 70:24
Ve kimseler; mallarındadır onların bir hak; bildirilen/malum edilen.
(Meâric) 70:25
İsteyen için; ve mahrum bırakılmış için.
(Meâric) 70:26
Ve kimseler; tasdik ederler din gününü109.
109Dinden yani konusu din olacak yargılamanın yapılacağı gün/evre/dönem. Yargılama ahiret evreninde yapılacaktır.
(Meâric) 70:27
Ve kimselerdir (ki) onlar Rablerinin4 azabından korku474 duyanlardır.
4Efendi, komuta eden.
474Yüce Allah'ın öfkesine neden olacak işlerden/eylemlerden uzak durmak. Yüce Allah'ın gazabının hak edene karşı (kâfirlik etmiş ve müşrik olmuş kimselere) tecelli edebileceğini bilmek.(Meâric) 70:28
Doğrusu Rablerinin4 azabı değildir emin olunur.
4Efendi, komuta eden.
(Meâric) 70:29
Ve kimseler; onlar bacak aralarındakileri110 koruyucudurlar.
110Cinsel organlar.
(Meâric) 70:30
Dışında; eşleri ya da sağ ellerinin malik olduğu77; doğrusu onlar değildir ayıplananlar*.
77Sözle/antlaşmayla bir başkasının kısmî kontrolüne giren kadın ve erkek. Örnek; bir savaş nedeniyle mülteci konumuna düşmüş evsiz kadın ve erkeklerin bir kamu yönetimi aracılığıyla belirli kişilerin kısmî kontrolüne bir sözleşmeyle/antlaşmayla verilmesi. Örnek; evde ya da iş yerinde çalışmak için iş ahdi yapmış olan çalışanlar.
*Yaşlı/hasta bakımı yapanların (kadın/erkek) gerektiğinde cinsel organları görmesi ayıplanmaz.
(Meâric) 70:31
Öyle ki kim aradı ötesinde bunun; öyle ki şunlar; onlardır sınırı aşanlar.
(Meâric) 70:32
Ve kimseler; onlar emanetlerini ve ahitlerini/sözleşmelerini gözetenlerdir.
(Meâric) 70:33
Ve kimseler; onlar şahitliklerinde/tanıklıklarında dosdoğrudurlar/dimdiktirler.
(Meâric) 70:34
Ve kimseler; onlar salâtlarını23 korurlar.
23Müminlerin her gün belirli vakitlerde (sabah ve akşam) yaptığı iki salât ve her hafta toplantı gününde yaptıkları salât. Salâtlar olarak çoğul.
(Meâric) 70:35
İşte bunlar cennetlerdedir; şereflendirilmişler/onurlandırılmışlar.
(Nuh) 71:1
Doğrusu biz gönderdik Nûh’u kavmine/toplumuna; ki "uyar kendi kavmini/toplumunu (diye)"; gelmesi öncesinde onlara elim/acıklı bir azap.
(Nuh) 71:2
Dedi (Nûh): "Ey kavmim/toplumum! Doğrusu ben sizlere apaçık bir uyarıcıyım"
(Nuh) 71:3
"Ki kulluk46 edin Allah'a; ve takvalı21 olun O'na; ve itaat edin573 bana."
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
57371:3, 26:108 ve 26:110 ayetlerinde Nûh peygambere de itaat edilmesi emredilmiştir. Resûle itaat etmek Yücü Allah'ın ayetlerini içeren kutsal kitaplara ya da taş yazıtlara itaat etmektir.
(Nuh) 71:4
"Mağfiret319 eder sizlere günahlarınızdan; ve erteler belirli bir ecele* kadar; doğrusu Allah'ın eceli* geldiği zaman ertelenmez; biliyorlar olduysanız eğer."
319Bağışlama, affetme.
*Süre.(Nuh) 71:5
Dedi (Nûh): "Rabbim!4 Doğrusu ben davet ettim kavmimi/toplumumu gece ve gündüz."
4Efendi, komuta eden.
(Nuh) 71:6
"Öyle ki asla artırmaz onlara benim davetim bir firar/kaçış dışında."
(Nuh) 71:7
"Ve doğrusu ben her davet ettiğim zaman onları; bağışlaman için onları; koydular parmaklarını kulaklarına; ve örttüler574 giysilerini; ve ısrar ettiler; ve kibirlendiler bir kibir (-le)."
57471:7 ayetinde Yüce Allah baş örtüsüyle ilgili çok güzel bir işaret vermektedir. "Ve doğrusu ben her davet ettiğim zaman onları; bağışlaman için onları; koydular parmaklarını kulaklarına; ve örttüler giysilerini; ve ısrar ettiler; ve kibirlendiler bir kibir (-le)." buyrulmuştur. Ayetten anlaşılır Nûh peygamberin davetine karşı insanlar iki eylem yapmaktadır. 1. eylem kulakların tıkanması; 2. eylem ise giysiyle bir yerlerin örtülmesi. Çıplak olan bir kimse daveti duyduğunda hemen giysilerini giymiştir olamayacağına göre bu insanlar davete karşı daha önce açık olan bir yerlerini giysiyle kapatmaktadır. Bu da bize bu yerin baş olduğunu apaçık gösterir. demek ki Nûh döneminde insanlar (kadın ve erkek) baş örtüsüyle gezmiyorlarmış. Nûh onları Yüce Allah'ın mesajına davet ettiğinde önceden kapalı olmayan başlarını giysileriyle örtüyorlarmış.
(Nuh) 71:8
"Sonra doğrusu ben davet ettim onları bir apaçık ilan/anons (-la)."
(Nuh) 71:9
"Sonra doğrusu ben alenileştirdim* onlara; ve sırlaştırdım** onlara bir sır (-la)."
*Açık, ortada, meydanda, herkesin içinde yapılan.
**Gizli, örtülü olarak.
(Nuh) 71:10
"Öyle ki dedim: "İstiğfar/mağfiret319 sunun Rabbinize4; doğrusu O oldu bir Gaffâr575.""
319Bağışlama, affetme.
4Efendi, komuta eden.
575İstiğfar eden, mağfiret eden, bağışlayan, affeden.(Nuh) 71:11
"Gönderir gökten180 üzerinize bol akan/yağmur."
180Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Tekil olarak; Dünya atmosferi, diğer gezegenlerin atmosferi, galaksimiz içindeki bir nebula/bulutsu ya da evrenin kendisi işaret edilmiş olabilir. Gök kavramı ayetin işareti üzerinden okunmalıdır.
(Nuh) 71:12
"Ve medet eder/genişletir/destekler sizleri mallarla ve oğullarla; ve yapar sizlere cennetler*; ve yapar sizlere nehirler."
*Cennetteki gibi bir hayat.
(Nuh) 71:13
Nedir sizlere (olan ki) ummazsınız Allah için bir saygı.
(Nuh) 71:14
Ve ant olsun yarattı sizleri evreler576 (-le).
57671:14 ayetinde Yüce Allah insanı aşama aşama, evre evre yarattığını apaçık bildirmiştir. Anlarız ki insanın yaratılması bir süreçle gerçekleşmiştir. 71:17 ayetinde ise Yüce Allah insanı yerden bir bitki gibi bitirdiğini/yetiştirdiğini bildirmiştir. Bu da bizlere evrim sürecini işaret eder. Kur'an'da evrim sürecinin gerçek olduğunu destekleyen bir çok kanıt vardır.
(Nuh) 71:15
Asla görmez misin (ki) nasıl yarattı Allah yedi gökleri161 tabakalar* (-la).
161Çoklu gökler. Güneş sistemimiz ve onun benzerleri olan sistemler (çok sayıda gezegen atmosferi/gök içerdikleri için). Paralel evrenler (çok sayıda evren/gök içerdikleri için).
*Katman katman yaratılış. Bu yaratma şekli sadece göklerde değil her yerde karşımıza çıkmaktadır. Atom seviyesinde de katmanlı yaratılış mevcuttur.(Nuh) 71:16
Ve yaptı Ay'ı onlarda* bir nur**; ve yaptı Güneş’i bir sirac***.
*Yedi göklerde, çoklu göklerde. Çoklu gökler içeren Güneş sistemimiz.
**Aydınlık.
***Lamba. Işığını kendisi üreten.
(Nuh) 71:17
Ve Allah bitirdi* sizleri yerden bir bitki/nebati576 (olarak).
57671:14 ayetinde Yüce Allah insanı aşama aşama, evre evre yarattığını apaçık bildirmiştir. Anlarız ki insanın yaratılması bir süreçle gerçekleşmiştir. 71:17 ayetinde ise Yüce Allah insanı yerden bir bitki gibi bitirdiğini/yetiştirdiğini bildirmiştir. Bu da bizlere evrim sürecini işaret eder. Kur'an'da evrim sürecinin gerçek olduğunu destekleyen bir çok kanıt vardır.
*Yetiştirdi.(Nuh) 71:18
Sonra geri döndürür* sizleri oraya (yere); ve çıkarır sizleri bir çıkış** (-la).
*İnsanın atomları yere karışır.
**Ahiret evreninde oluşan yerden tekrar bir çıkış söz konusudur. Yeni bedenlere bilinçlerin transfer edilmesiyle insan tekrar dirilir.
(Nuh) 71:19
Ve Allah yaptı sizlere yeri bir genişlik/uzunluk/yaygınlık*.
*Dünyanın yüzey alanı Hadean döneminde yarıçapının artmasıyla 4πr² formülüne göre genişletilmiştir.
(Nuh) 71:20
Yolculuk etmeniz için; oradandır* geniş/açık yollar.
*Yerden.
(Nuh) 71:21
Dedi Nûh: "Rabbim!4 Doğrusu onlar asilik ettiler bana; ve tabi oldular bir kimseye (ki) asla artırmaz ona kendi malı ve kendi veledi/çocuğu bir hüsran dışında."
4Efendi, komuta eden.
(Nuh) 71:22
"Ve tuzak kurdular; büyük bir tuzak."
(Nuh) 71:23
"Ve dediler bırakmayın ilâhlarınızı74; ve bırakmayın577 vedd’i; ve ne de suvâ’ı; ve ne de yegûs'u; ve yeûk’u ve nesr'i."
74Tanrı. Tektir; dengi/eşiti ve benzeri yoktur. Ne doğmuştur ne de doğurulmuştur. Gücünü, varlığını bizzat kendisinden alır ve sonsuz bir şekilde devam ettirir. Ebedi ve ezeli olandır; hiçbir yıkıma uğramadan, değişmeden, zayıflamadan, eksilmeden, sonsuz şekilde gücünü kuvvetini koruyandır. Kendisinden başka her şeyin O’na muhtaç olduğudur, hiçbir şeye bağlı olmadan hükmedendir. En yüce sıfatların sahibi olup dilediğinde tecelli ettirendir.
Nûh kavminin taptığı sözde ilâhlardan bazılarının isimlerini Yüce Rabbimiz bizlere bildirmiştir. Bu bildirimin amacı mutlak ki bir işaret içindir. Arkeolojik kazılarda bu sözde ilâhların isimleri ortaya mutlak çıkacaktır. Marut ve Harut isimlerinde olduğu gibi.(Nuh) 71:24
"Ve muhakkak ki dalalete128 düşürdüler çoğunu; ve artırmazsın sen* zalimlere257 dalalet128 dışında."
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
*Rabbim.(Nuh) 71:25
Hatalarından dolayı boğuldular; öyle ki sokuldular ateşe; öyle ki asla bulamazlar kendilerine Allah’ın astından yardımcılar.
(Nuh) 71:26
Ve dedi Nûh: "Rabbim!4 Bırakma yerde* kâfirlerden25 bir diyar/yurt** sakini."
4Efendi, komuta eden.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
*Nûh'un yaşamış olduğu yer.
**Nûh'un diyarı/yurdu.
(Nuh) 71:27
"Doğrusu sen eğer bırakırsan onları; dalalete128 düşürürler kullarını46 senin; ve doğurmazlar* dışında bir fücur440; bir kâfir25."
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
440Alt benlik. Psikiyatri biliminde 'id' olarak tanımlanır. Evrim sürecinde ilk olarak alt benlik gelişmiştir. Ahlaktan yoksun olan bu benlik içgüdüsel dürtülerle hareket eder.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
*Fiziksel bir doğum değildir. Fiilin öznesi kadın değildir. Özne eril ve çoğuldur. Çoğaltma, çoğalma, bir şeyden türemeyi işaret eder.(Nuh) 71:28
"Rabbim!4 Mağfiret319 et bana; ve ana babama; ve kimseye (ki) girdi evime bir mümin27 (olarak); ve mümin27 erkeklere; ve mümin27 kadınlara; ve artırma zalimlere257 bir yıkım dışında."
4Efendi, komuta eden.
319Bağışlama, affetme.
27İtimat eden/emin olan. Yüce Allah'ın varlığına O'nun evren kitabını okuyarak delillerle tanık/şahit olan. Kur'an'ın ilâhi olduğuna kanıtlarla kanaat getirmek ve Kur'an'a itimat etmek/güvenmek.
257Zulmeden, acımasız ve haksız davranan. En büyük zulüm Yüce Allah'a ortak koşmaktır; şirk günahını işlemektir. Yüce Allah'ın asla yetki vermediği şeyleri dinde hüküm koyucu edinmektir. En büyük zulüm resullerin deklere ettiği, beyan ettiği, okuduğu kutsal kitapları terk etmektir. Kutsal kitaplar haricinde tamamı zan olan talmud gibi, söylenti/hadis kitapları gibi kitaplara tabi olmaktır.
(Cin) 72:1
De ki: “Vahyedildi603 bana; ki onu (Kur’an’ı) dinledi cinden bir takım/grup; öyle ki dediler: “Doğrusu biz dinledik bir Kur'an; acayip/şaşılan.”
603Yüce Allah'ın bir resûl/elçi göndererek ya da ilham ettirerek ya da bir perde arkasından kullarından dilediğine ilettiği her türlü mesajdır. Bu mesaj illa ki tüm insanları ilgilendiren ayetler olmaz. Örneğin resûl Musa'nın annesine Yüce Allah oğlunun durumu hakkında vahy etmiştir; mesaj iletmiştir. Kutsal kitapların ayetleri de aynı şekilde vahy edilir. Ancak bunlar Yüce Allah'ın tüm insanlara rahmetinden gönderdiği kurtuluş reçetesi olduğu için kitaplaşması sağlanmıştır. Bizleri ilgilendiren, ahiret evreninde sınava tabi tutulacağımız vahiy işte bu kutsal kitaplardır. Sadece kutsal kitaplar. Şu an elimizde şerefli Kur'an var. Bu şerefli Kur'an'a tabi olduğumuzda mutlak ki Yüce Allah'ın vahyine tabi olmuş oluruz.
(Cin) 72:2
“Kılavuzlar (Kur’an) doğruya; öyle ki iman47 ettik ona (Kur’an’a); ve asla ortak koşmayız71 Rabbimize4 birini.”
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
71Ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
4Efendi, komuta eden.
(Cin) 72:3
"Ve O (Allah) ki ; yüceldi ihtişamı; Rabbimizdir4; edinmiş değildir bir yoldaş; ve de bir çocuk."
4Efendi, komuta eden.
(Cin) 72:4
"Ve o (kimse) ki, oldu söyler -ahmağımızdır/aptalımızdır- Allah üzerine aşırı/sınır aşan."
(Cin) 72:5
"Ve bizler (cinler) ki; zannettik ki asla söylemez insan ve cin Allah'a karşı bir yalan."
(Cin) 72:6
*Ve o (olan) ki; oldu insandan adamlar sığınırlar cinden adamlara; öyle ki ziyade ettiler/artırdılar (cinler) onlara (insanlara) aşırı talebi/isteği.
*Yüce Allah dedi:
(Cin) 72:7
*Ve onlar (cinler) ki; zannettiler zannettiğiniz gibi sizlerin (insanların); ki asla yeniden ortaya çıkarmaz Allah birini.
*Yüce Allah dedi:
(Cin) 72:8
"Ve bizler (cinler) ki; dokunduk göğe; öyle ki bulduk onu (göğü) doldurulmuş (gök); şiddetli bir koruma ve bir alaz/alev"
(Cin) 72:9
"Ve bizler (cinler) ki; olduk oturur/kalan oturma/kalma yerlerinde ondan (gökten); işitmek/dinleme için; öyle ki kim işitir/dinler şimdi, bulur ona gözetleyen bir alaz/alev."
(Cin) 72:10
“Ve bizler (cinler) ki; bilmeyiz, bir şerre205 mi razı olundu yerdeki/yeryüzündeki kimseye; ya da razı oldu onlara Rableri4 bir doğruya.”
205Kötülük, fenalık.
4Efendi, komuta eden.
(Cin) 72:11
"Ve bizler (cinler) ki; bizdendir sâlihler217; ve bizdendir bunun alçağı/aşağısı; olduk tarikatlar/yollar; parçalara dağılanlar."
217Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler yapanlar.
(Cin) 72:12
"Ve bizler (cinler) ki; varsayımda* bulunduk ki asla aciz bırakamayız Allah'ı yerde/yeryüzünde; ve asla aciz bırakamayız O’nu (Allah’ı); bir kaçışta"
*İşaretlerle kanaat getirdik.
(Cin) 72:13
"Ve bizler (cinler) ki; ne zaman ki işittik doğru yola kılavuzu (Kur'an’ı) iman47 ettik ona (Kur’an’a); öyle ki kim iman47 eder Rabbine4; öyle ki korku duymaz bir kayba/eksilmeye; ve ne de bir aşırı talebe/isteğe."
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
4Efendi, komuta eden.
(Cin) 72:14
"Ve bizler (cinler) ki; bizdendir müslim45; ve bizdendir eşit-tarafsız durmayanlar/doğru olmayanlar; öyle ki kim İslam218 oldu; öyle ki işte bunlar; aradı/kovaladı/izledi doğruyu."
45Müslümanlar. Yüce Allah'ın gerçek İslam dinine (sadece/saf Kur'an'a) tabi olmuş olan. İslam: İnsan bilincinin Yüce Allah ile arşta/hiperuzayda yapmış olduğu antlaşmaya/sözleşmeye/misaka/bağlaşmaya teslimiyeti/uyumu. Kur'an bu antlaşmayı insanlara hatırlatır. Kur'an alemler için bir zikirdir/hatırlatmadır. Sadece Kur'an gerçek İslam dinidir.
218Yüce Allah'ın biricik ve tek dini. Ahirette kabul edilecek tek din. İslam teslimiyet demektir; Yüce Allah ile insanın arasında yapılmış olan mîsâka/antlaşmaya/sözleşmeye teslim olmak, uymaktır demektir. Antlaşmayı bozmamaktır. Kutsal kitaplar bizlere işte bu antlaşmayı hatırlatır. Kısacası İslam sadece Kur'an demektir.
Günümüzde milyarlarca insan kendisini müslüman sanmakta ve İslam dininde olduklarını, islam olduklarını iddia etmektedirler. Oysa büyük bir yanılgı içindedirler. Kur'an'la yakından uzaktan ilgisi olmayan, tamamı zan olan söyletilerle/hadislerle uydurulmuş bir din asla ama asla Yüce Allah'ın İslam dini değildir. İslam girmek için ilk şart söylentileri/hadisleri terk etmek ve sadece Kur'an'a tabi olmaktır.
(Cin) 72:15
*Ve eşit-tarafsız durmayanlara/doğru olmayanlara gelince; öyle ki oldular cehennem için bir odun.
*Yüce Allah dedi:
(Cin) 72:16
Ve ki eğer dikelselerdi/doğrulsalardı tarikata/yola doğru; mutlak içirirdik/verirdik onlara bol bir su.
(Cin) 72:17
Fitnelendirmemiz için orada; ve kim yüz çevirirse Rabbinin4 zikrinden78; bir delikten geçirir gibi sokar (Rabbi) onu yükselen/dikleşen/tırmanan* bir azaba.
4Efendi, komuta eden.
78Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.
*Şiddeti giderek yükselen, tırmanan bir azap.(Cin) 72:18
Ve doğrusu mescitler16* Allah içindir; öyle ki çağırmayın219 Allah ile birlikte birini220.
16Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğdiği her yer.
219Dua etmek. Dua kelimesi Türkçeye de geçmiş bir kelimedir. Çağrıda bulunmak demektir. Yüce Allah'a her an, her durumda, her yerde çağrıda bulunabiliriz. Rabbimizle iletişime geçebiliriz. O'nu çağırıp isteklerimizi arz ederiz. Dua etmek için özel ritüellere gerek yoktur. Yüce Allah insana şah damarından daha yakındır. Kuluna bir Planck mesafesinden (1.6x10-35 metre) daha yakındır. Ancak şirk içermeyen dualar/çağrılar Yüce Allah'a yükselir. Sadece Kur'an demeyen, Kur'an'ın astından tamamı zan içeren söylentilere/hadislere tabi olarak şirk günahını işleyenlerin çağrıları Yüce Allah'ın katına ulaşmaz. Ancak tek tanrıcıların çağrıları Yüce Allah'a ulaşır. Sadece Kur'an diyenlerin; Kur'an bize yeter diyenlerin.
Beynin secde etmesi sonrası yapılan duanın/çağrının Yüce Allah tarafından kabul buyrulması daha olasıdır. Bu nedenle müminlere vakitli olarak emredilen sabah-akşam salâtları ve toplantı salâtı yani Kur'an dersleri bitiminde yapılan beynin secdesi sonrası (fiziksel secde de beynin secdesine eşlik edebilir veya etmeyebilir) Yüce Allah'a çağrıda bulunmak en güzel dua zamanıdır. Ancak beynin secde ettiği her yer ve zamanda da dua edilmesi, Rabbimize çağrıda bulunulması kulun kendisi için hayırlı olacaktır.
220Dua sadece Yüce Allah'a yapılır. Çağrıda/duada Yüce Allah'ın adı haricinde kimseye aracılık yapması için çağrıda asla bulunulmaz. 'Yüzü suyu hürmetine' gibi şeyler söylemek tamamen şirktir. Sadece tayyib/güzel sözler ona ulaşır. Tamamı zan olan söylenti/hadis kitaplarına uyup da "şöyle yaparsan dua kabul olur, şu zamanda dua edersen dua kabul olur, şu şeyi şu kadar tekrar edersen duan kabul olur" gibi sözlerin tamamı şirktir. Dua yani Yüce Allah'a çağrı beyinle yapılır. Beynin secdesi sonrası yapılan çağrı/dua Rabbimize ulaşır. Dualara/çağrılara çokça karşılık veren Rabbimiz mutlak ki dualarımızı kabul eder. Önemli olan duanın şirk içermemesidir.
*Yüce Allah'ın mescitleri işaret etmesi sonrası çağrıyı/duayı işaret etmesi anlamlıdır. Vakitli salâtlar sonrası (sabah salâtı, akşam salâtı ve toplantı salâtı) beynin secdesi sonrası (fiziksel bir secde eşlik edebilir veya etmeyebilir) Yüce Allah'a dua etmek gereklidir.(Cin) 72:19
Ve o (Muhammed peygamber) ki; ne zaman ki ayağa kalktı/dikeldi; Allah'ın kuludur; çağırdığında219 O’nu (Allah’ı); neredeyse olurlar (cinler) onun üzerine kalın bir bulut kümesi/pamuk yığını.
219Dua etmek. Dua kelimesi Türkçeye de geçmiş bir kelimedir. Çağrıda bulunmak demektir. Yüce Allah'a her an, her durumda, her yerde çağrıda bulunabiliriz. Rabbimizle iletişime geçebiliriz. O'nu çağırıp isteklerimizi arz ederiz. Dua etmek için özel ritüellere gerek yoktur. Yüce Allah insana şah damarından daha yakındır. Kuluna bir Planck mesafesinden (1.6x10-35 metre) daha yakındır. Ancak şirk içermeyen dualar/çağrılar Yüce Allah'a yükselir. Sadece Kur'an demeyen, Kur'an'ın astından tamamı zan içeren söylentilere/hadislere tabi olarak şirk günahını işleyenlerin çağrıları Yüce Allah'ın katına ulaşmaz. Ancak tek tanrıcıların çağrıları Yüce Allah'a ulaşır. Sadece Kur'an diyenlerin; Kur'an bize yeter diyenlerin.
Beynin secde etmesi sonrası yapılan duanın/çağrının Yüce Allah tarafından kabul buyrulması daha olasıdır. Bu nedenle müminlere vakitli olarak emredilen sabah-akşam salâtları ve toplantı salâtı yani Kur'an dersleri bitiminde yapılan beynin secdesi sonrası (fiziksel secde de beynin secdesine eşlik edebilir veya etmeyebilir) Yüce Allah'a çağrıda bulunmak en güzel dua zamanıdır. Ancak beynin secde ettiği her yer ve zamanda da dua edilmesi, Rabbimize çağrıda bulunulması kulun kendisi için hayırlı olacaktır.
(Cin) 72:20
De ki: “Sadece Rabbimi çağırırım219; ve ortak koşmam71 O'na birini”
219Dua etmek. Dua kelimesi Türkçeye de geçmiş bir kelimedir. Çağrıda bulunmak demektir. Yüce Allah'a her an, her durumda, her yerde çağrıda bulunabiliriz. Rabbimizle iletişime geçebiliriz. O'nu çağırıp isteklerimizi arz ederiz. Dua etmek için özel ritüellere gerek yoktur. Yüce Allah insana şah damarından daha yakındır. Kuluna bir Planck mesafesinden (1.6x10-35 metre) daha yakındır. Ancak şirk içermeyen dualar/çağrılar Yüce Allah'a yükselir. Sadece Kur'an demeyen, Kur'an'ın astından tamamı zan içeren söylentilere/hadislere tabi olarak şirk günahını işleyenlerin çağrıları Yüce Allah'ın katına ulaşmaz. Ancak tek tanrıcıların çağrıları Yüce Allah'a ulaşır. Sadece Kur'an diyenlerin; Kur'an bize yeter diyenlerin.
Beynin secde etmesi sonrası yapılan duanın/çağrının Yüce Allah tarafından kabul buyrulması daha olasıdır. Bu nedenle müminlere vakitli olarak emredilen sabah-akşam salâtları ve toplantı salâtı yani Kur'an dersleri bitiminde yapılan beynin secdesi sonrası (fiziksel secde de beynin secdesine eşlik edebilir veya etmeyebilir) Yüce Allah'a çağrıda bulunmak en güzel dua zamanıdır. Ancak beynin secde ettiği her yer ve zamanda da dua edilmesi, Rabbimize çağrıda bulunulması kulun kendisi için hayırlı olacaktır.
71Ortaklaştırmak, ortak etmek. Yüce Allah hükmü (Kur'an) ile birlikte O'nun astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kutsal kitapların astından dinde hüküm koyucular edinmek. Kur'an'ın dışında dinde kitaplar edinmek.
(Cin) 72:21
De ki: “Doğrusu ben malik olmam/yetki sahibi olmam sizlere; bir zarara/hasara; ve ne de bir doğruya.”
(Cin) 72:22
De ki: “Doğrusu ben; asla koruyamaz222 beni Allah’tan birisi; ve asla bulamam O’nun astından bir sığınak.”
222Şefaat araya girip müdahale etmek demektir. Şefaat ahiret evreninde yargılamanın yapıldığı esnada olur. Yargılama süreci son derece kesin kurallara göre yapılır. Bu yargılama gününde kitap ortaya konulur, nebiler ve şahitler getirilir (39:69). Herbir kişi tek olarak yargılanır (6:94). Yapılan zerre kadar iyilik getirilir, yapılan zerre kadar kötülük de getirilir. Bir kişi yargılama sonucunda suçlu bulunursa işte tam bu noktada şefaat devreye girer. Yüce Allah yargılama sürecinde araya girerek, direkt olarak müdahale eder ve kişinin günahlarını bağışlar ve cezadan kurtarır. Cennetlere yerleştirir. Yüce Allah yargılama sürecinde araya girmez/şefaat etmez ve bu kişinin günahlarını bağışlamazsa yargılama sonucunda kişinin ceza almasına hükmedilir ve bu kişi cehenneme girdirilir. Yüce Allah kendisine şefaati (yargılamada araya girerek müdahale etmeyi) yazmıştır. Yüce Allah’a sonsuz şükürler olsun ki kendisine şefaati yazmıştır.
Yüce Allah dışında hiçbir kimsenin şefaat yetkisi yoktur. Ayette görüldüğü üzere Muhammed peygamber kendisini koruyacak başka bir kişi aramamaktadır. Zaten de böyle bir kişi asla yoktur. Muhammed peygamber kendisine ancak Yüce Allah’ın şefaat edebileceğini bilmektedir. Müminler de bilmelidir ki şefaat sadece Yüce Allah’a aittir. Muhammed peygamberlerin yada başkalarını şefaat edeceğine iman etmek şirktir ve affı yoktur. Artık kulağı olan işitsin; gözü olan gürsün, kalbi olan akletsin.
(Cin) 72:23
Ancak* bir tebligat/mesaj/bildiri/ültimatom221 Allah’tan ve risâletleri223 O’nun; ve kim isyan etti Allah'a ve resûlüne418 (O’nun); öyle ki doğrusu onadır cehennem ateşi; ölümsüzler185 orada (cehennemde); ebediyen.
221Belâg; tebligat, komünikasyon, temas, iletişim, bildiri, raporlama, ültimatom, mesaj, duyuru, anons.
223Yüce Allah tarafından gönderilen mesaj, bilgi.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.185Hâlidûn, ölümsüz, ölmeyen. Cennet evrenleri var olduğu sürece ölmeyen. Cehennem evreni var olduğu sürece ölmeyen.
*"Resuller postacı mı? Sadece kitapları mı getirdiler? Onlar bizlere kutsal kitapları açıklar, uygulamalarıyla kitapta olmayanları bizlere öğretirler" diyenler 72:21/22/23 ayetleri iyi okusun. Resuller sadece postacıdır. Yüce Allah'tan aldıkları vahyi harfi harfine deklere ederler, beyan ederler, insanların anlayacağı dilde okurlar.(Cin) 72:24
Ta ki gördükleri zaman vaat edildiklerini; öyle ki bileceklerdir kim daha zaaflıdır/düşkündür yardımda; ve daha azdır adetçe/sayıca.
(Cin) 72:25
De ki: “Bilmem* yakın mı vaat edildiğiniz? Ya da yapar/koyar ona Rabbim4 uzun bir final/limit noktası”
4Efendi, komuta eden.
*Resullerin, şeyhlerin, tarikat liderlerinin geleceği bildiklerini iddia etmek büyük bir şirktir. Ayetten açık ve net olarak anlarız ki şerefli Kur'an'la şereflendirilmiş olan Muhammed peygamber bile geleceği bilememektedir.(Cin) 72:26
Bilendir gaybı62; öyle ki zahir/belli etmez kendi gaybı62 üzerine birini.
62Bilinmeyen, görünmeyen, gizli, saklı.
(Cin) 72:27
Dışındadır kimse; razı oldu (Allah); bir resûlden418; öyle ki doğrusu O (Allah) iğne deliğinden geçirir gibi sokar iki elinin arasından onun (resûlün) ve arkasından onun (resûlün)215 bir gözetleyen.
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer.
215İki ellerinin yönlenmesiyle edindikleri şeyleri ve arkalarında bıraktıkları şeyleri.
(Cin) 72:28
Bilmesi/bilindik kılması için (Allah’ın) ki muhakkak tebliğ ettiler (resûller) Rablerinin4 risâletini223; ve kuşattı/sardı (Allah) onlarla (resûllerle) olanı; ve saydı/hesapladı (Allah) her bir şeyi adetçe/sayıca.
4Efendi, komuta eden.
223Yüce Allah tarafından gönderilen mesaj, bilgi.
(Müzzemmil) 73:20
Doğrusu Rabbin4 bilir ki sen dikelirsin/ayağa kalkarsın gecenin171 üçte ikisinden yakınına; ve yarısında onun (gecenin); ve üçte birinde onun (gecenin); ve bir grup/tayfa (da) seninle birlikte (olan) kimselerden; ve Allah takdir eder/ölçeklendirir geceyi171 ve gündüzü170; bildi ki asla sayamazsınız/kapsayamazsınız onu; öyle ki tevbe33 etti sizlere; öyleyse okuyun/çalışın kolay geleni Kur'an’dan; bildi ki olacak içinizden hastalar; ve başkaları, darp ederler/vururlar (ayakları) yerde/yeryüzünde; aranırlar/bakınırlar fazlından/lütfundan Allah'ın; ve başkaları, katlederler35 Allah yolunda; öyleyse okuyun/çalışın kolay geleni ondan (Kur’an’dan); ve ikame572 edin salâtı5; ve verin zekâtı10; ve borç verin123 Allah'a; güzel bir borç123; ve taktim ettikleriniz/verdikleriniz hayırdan kendi nefsiniz içindir; bulursunuz onu Allah’ın indinde/katında; o (borç) hayırlıdır; ve en büyük bir ecirdir/karşılıktır; ve mağfiret/bağışlanma dileyin Allah'tan; doğrusu Allah Gafûr'dur20; Rahîm'dir2.
4Efendi, komuta eden.
171Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasıyla gece başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle sona erer.
170Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle gündüz başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasına kadar devam eder.
33Dönmek, vazgeçmek.
35Öldürmek, savaşmak, zor duruma sokmak, aşırı derecede rahatsız etmek, zarar vermek.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
123Yüce Allah'ın kendisine yazmış olduğu şeyleri O'nun adına yapmak. Örnek; açlık çeken bir kimseyi Yüce Allah adına doyurmak.
20Bağışlayan.
2Yüce merhameti tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran. Bebeği için rahmetin tecelli etmiş hali olan anne rahmi gibi rahmetini tecelli ettiren/ortaya koyan/vücut bulduran.
(Müddessir) 74:40
Cennetlerde sorarlar.
(Müddessir) 74:41
Cürüm işleyenlerden/suçlulardan.
(Müddessir) 74:42
Ne sürükledi sizleri Sekar’a111.
111Cehennem.
(Müddessir) 74:43
Dediler: “Asla olmayız musallinden112”
112Salla edenler. Yüce Allah’ın biricik dini olan İslam’a yani Kur’an’a yüz çevirmeyenler, ilgisiz kalmayanlar, kale alanlar, umursayanlar, kayıtsız kalmayanlar, mühimseyenler, tepkisiz kalmayarak Kur’an’ı bir hedef belirleyip, kendisine bahşedilen akıl/fikir kılavuzluğunda takip edenler.
(Müddessir) 74:44
Ve asla olmayız yedirir miskine113.
113Açlık sınırında yaşayan.
(Müddessir) 74:45
Ve olduk dalar; dalanlarla birlikte.
(Müddessir) 74:46
Ve olduk yalanlar din gününü109.
109Dinden yani konusu din olacak yargılamanın yapılacağı gün/evre/dönem. Yargılama ahiret evreninde yapılacaktır.
(Müddessir) 74:47
Ta ki geldi bizlere kesin olan*.
*Ölüm.
(Müddessir) 74:48
Öyle ki, fayda verir değildir onlara şefâati114; şefâatçilerin114.
114Yargılama esnasında araya girip müdahale etmek. Şefâat kavramı şeytanın en büyük aldatmacasıdır. Şefâatin tamamı Yüce Allah'a aittir. O'nun astından şefâatçiler ummak şirktir.
(Müddessir) 74:49
Öyle ki ne oluyor onlara; hatırlatandan/öğüt verenden (Kur’an’dan) engelleyenler/yüz çevirenler/uzaklaşanlar.
(Müddessir) 74:50
Sanki onlar eşekler gibidir; şuursuzca firar eden/ürküp kaçan.
(Müddessir) 74:51
Firar etti/kaçtı bir aslandan/bir avcıdan.
(Kıyamet) 75:1
Olmaz! Kasem548 ederim kıyamet gününe.
548Ant içmek, yemin, bir şeyi yapmaya veya yapmamaya söz vermek.
(Kıyamet) 75:2
Ve Olmaz! Kasem548 ederim kınayan/ayıplayan nefse201.
548Ant içmek, yemin, bir şeyi yapmaya veya yapmamaya söz vermek.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
(Kıyamet) 75:3
Düşünür mü insan ki asla bir araya getirmeyiz onun kemiklerini?
(Kıyamet) 75:4
Evet! Güç yetirenleriz üzerine ki seviyelendiririz/düzenleriz onun parmak ucunu*.
*Parmak ucunun işaret edilmesi elbette büyük bir mucizedir. Her insanın parmak ucunun onun DNA'sı gibi kendine özgü olduğunun keşfedilmesi Kur'an'ın inişinden sonra gerçekleşmiştir.
Onun parmak ucunu dahi aynı şekilde eşitlemeye güç yetirenleriz.
(Kıyamet) 75:5
Evet! Arzular insan fücûrla440 geçirmeyi kendi önünü/ilerisini*.
440Alt benlik. Psikiyatri biliminde 'id' olarak tanımlanır. Evrim sürecinde ilk olarak alt benlik gelişmiştir. Ahlaktan yoksun olan bu benlik içgüdüsel dürtülerle hareket eder.
*Önündeki zamanı.(Kıyamet) 75:6
Sual ederler/sorarlar sana: "Ne zaman kıyamet günü!"
(Kıyamet) 75:7
Öyle ki parıldadığı/ışıldadığı* zaman görüş/bakış.
*Kıyamet günü yüksek enerjili kozmik parçacıkların gözün retina kısmına çarpmasıyla gözlerde şişmek gibi parlamalar, çarpmalar, parıldamalar gerçekleşir. Buna ‘Kozmik ışın görsel olayı’; ‘Cosmic ray visual phenomena’ denir.
‘Kozmik ışın görsel olayı’; ‘Cosmic ray visual phenomena’
(Kıyamet) 75:8
Ve görünmez oldu/battı Ay.
(Kıyamet) 75:9
Ve bir araya getirildi Güneş ve Ay.
(Kıyamet) 75:10
Der insan o gün: "Neresidir firar edilecek yer?"
(Kıyamet) 75:11
Hayır! Olmaz (bir) sığınak.
(Kıyamet) 75:12
Senin Rabbine4 karşıdır o gün kararlı yerleşim yeri.
4Efendi, komuta eden.
(Kıyamet) 75:13
Haber verilir insana o gün kademe aldığıyla/kıdemlendiğiyle601 ve terettüp edip geri kaldığıyla601.
Yapıp ettikleriyle, faaliyet içinde olduklarıyla insan Rabbi katında kıdem/kadem kazanabilir. Aklını kullanarak sadece Kur'an demesi ve sadece Kur'an'ın emir ve yasaklarına tabi olarak takva elbisesini giymesi onu Rabbi katında kıdemlendirir. Rabbimiz ayrıca 19 mucizesine tanık olanların da kendi katında kıdem/kademe kazanacağını 73:37 ayetinde apaçık bildirmiştir. Ancak bazı insanların bunu yapmayacağını da Rabbimiz bildirmiştir. İnsan tereddüt edip geri de kalabilir. Uyduruk atalar dinini, çoğunluğun uyduğu uydurulmuş dini terke etmekten imtina edebilir. Bu da onu geride bırakır.
(Kıyamet) 75:14
Evet! İnsan kendi nefsine201 bir görücüdür*.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
*Apaçık görür, bakar.
(Kıyamet) 75:15
Şayet ortaya atsa da özürlerini.
(Kıyamet) 75:16
Hareket ettirme ona* dilini; acele etmeye ona*.
*Kur'an'a.
(Kıyamet) 75:17
Doğrusu üzerimizedir onu* bir araya getirme** ve onu* okuma.
*Kur'an'ı.
**İki kapak arasına alma. Kitap haline getirme.
(Kıyamet) 75:18
Öyle ki okuduğumuz* zaman onu**; öyle ki tabi ol*** okunuşuna onun**.
*Şerefli elçi Cibrîl'in resûl Muhammed'e Kur'an'ı yani Yüce Allah'ın mesajını okuması, dikte ettirmesi.
***Dikte edilene tabi ol. Ezberlemeye çalışma.
(Kıyamet) 75:19
Sonra doğrusu üzerimizedir beyanı226 onun*.
226Deklere etmek, bildirmek, belli etmek, ifade etmek.
*Kur'an'ın.
(Kıyamet) 75:31
Öyle ki, doğruyu tasdiklemedi; ve salla13 etmedi.
13Yüce Allah’ın biricik dini olan İslam’a yani Kur’an’a yüz çevirmemek, ilgisiz kalmamak, kale almak, umursamak, kayıtsız kalmamak, mühimsemek, tepkisiz kalmayarak Kur’an’ı bir hedef belirleyip, kendisine bahşedilen akıl/fikir kılavuzluğunda takip etmek.
(Kıyamet) 75:32
Fakat yalanladı; ve yüz çevirdi.
(İnsan) 76:26
Ve geceden171; öyle ki secde12 et O'na (Allah’a); ve tesbih31 et O'nu (Allah’ı) bir gece171; uzunca.
171Kur'an göre bir gün gündüz ve gece olarak ikiye ayrılır. Güneş'in kendisinin ufuktan tam olarak görünmez olmasıyla gece başlar ve Güneş'in kendisinin ufuktan ilk görünmesiyle sona erer.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
31Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.
(İnsan) 76:29
Doğrusu bu* bir zikirdir/hatırlatmadır78; öyle ki kim diledi; edinmiştir/tutmuştur Rabbine4 doğru bir yol.
78Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.
4Efendi, komuta eden.
*Kur'an.(Mürselât) 77:27
Ve yaptık orada (yerde) revâsiye146; yüksekler/uzunlar; ve içirdik sizlere tatlı bir su.
146Sabitleyiciler. Tektonik tabakalar arasındaki yitim/dalma zonlarında mantoya doğru kazık gibi çakılan yapılar.
(Mürselât) 77:48
Ve denildiği zaman onlara rükû11 edin; rükû11 etmezler.
11Beynin (bedenle veya bedensiz) eğilmesi, dize gelmesi, baş eğmesi.
(Tekvir) 81:16
Akanlara*; dönüp saklananlara.
*(ٱلْبَحْرِ) l-cevâri kelimesi kökü (جري) olup akmak (flow), cereyan yapmak (stream) anlamındadır. Ayette isim kelimesi ve çoğul olarak gelmiş olup ‘akanlar’ anlamındadır. Ayrıca 55:24 ayetinde de geçer.
(Tekvir) 81:19
Doğrusu o* mutlak kavlidir/sözüdür şerefli bir resûlün**.
*Kur'an.
**Cibrîl'in.
(Tekvir) 81:20
Kuvvet sahibidir* güçlü/sağlam arşın sahibi** indinde/katında.
*Cibrîl.
**Yüce Allah.
(Tekvir) 81:21
İtaat edilendir orada; emindir.
(Tekvir) 81:22
Ve arkadaşınız* bir mecnun302 değildir.
302Aklı örtülmüş, aklı gizlenmiş, akıl melekelerini yerli yerinde kullanamayan, aklını kaybetmiş, aklî dengesi bozulmuş.
*Resûl Muhammed.(Tekvir) 81:23
Ve ant olsun gördü* onu** ufukta apaçık.
*Resûl Muhammed.
**Cibrîl'i.
(Tekvir) 81:24
Ve değildir o* gayba62 karşı bir geri duran/kıt/yetersiz**.
62Bilinmeyen, görünmeyen, gizli, saklı.
*Cibrîl.
**Geçmişe, geleceğe ait olan, evrenin her noktasının kuantum bilgilerini içeren Levh-i Mahfûz'a erişim yetkisi vardır.
(Tekvir) 81:25
Ve değildir o* kavli/sözü racîm411 şeytânın29 .
411Fırlamış, taş gibi fırlatılmış, fırlatılan taş gibi uzaklaşmış.
29Saptıran, bozan, uzaklaştıran her şey için kullanılan bir kavramdır. En büyük şeytân İblîs'tir. Onun soyları olan, paralel evrenden kalp ve beyin hücrelerimize kuantum seviyesinde fısıldayarak insanları saptıran cinler de bir şeytândır. İnsanlardan bir kimse de şeytân olabilir. Haktan/gerçekten saptırmışsa; doğru olanı bozmuşsa, doğrudan uzaklaştırmışsa o şey Kur'an'a göre şeytândır. Kur'an'dan saptıran, Kur'an'ı anlamını bozan söylenti/hadis kitapları da birer şeytândır. Güneş'ten çıkan kozmik parçacıklar da DNA gibi organik molekülleri bozduğu için Rabbimiz tarafından şeytanlar olarak tanımlanmıştır. Bu nedenle geçtiği ayete göre anlam verilmelidir.
*Kur'an.
(Tekvir) 81:26
Öyle ki nereye gidersiniz?
(Tekvir) 81:27
Ki o* ancak bir zikirdir/hatırlatmadır78 alemlere203.
78Hatırlatma, öğüt. Kur'an da bir zikirdir. Yüce Allah'ı ile bilinçlerimizin arşta yapmış olduğu antlaşmayı bizlere hatırlatır.
203Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.
*Kur'an.(Tekvir) 81:28
İsteyen/dileyen kimse için sizlerden ki kıyam143 eder.
143Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; bir amaç için ayaklanması/hareketlenmesi.
(Tekvir) 81:29
Ve diler/ister değilsiniz dışında ki diler/ister Allah; âlemlerin Rabbi4.
4Efendi, komuta eden.
(Mutaffifin) 83:1
Vay haline mutaffifînin584.
584Eksiltenler, azaltanlar, ölçüde küçültenler.
(Mutaffifin) 83:2
Kimselerdir (ki) ölçtükleri zaman insanlara karşı* tam/kusursuz olurlar.
*İnsanlardan bir şey alırken.
(Mutaffifin) 83:3
Ve ölçtükleri zaman onlara* veya tarttıkları (zaman) onlara* azaltırlar/eksiltirler.
*İnsanlara bir şey verirken/sunarken.
(Mutaffifin) 83:4
Zannetmez* mi o? Şunlar; ki onlar diriltilenlerdir**.
*Sanmaz mı?
**Ahiret evreninde yerden oluşturulan bedene bilincin tekrar yüklenmesiyle gerçekleşen canlanma, dirilme.
(Mutaffifin) 83:5
Büyük bir gün için.
(Mutaffifin) 83:6
Gündür (ki) kıyam143 eder insanlar alemlerin203 Rabbine4.
143Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; bir amaç için ayaklanması/hareketlenmesi.
203Farklı zamanlar ve/veya mekanlarda yaşamlar, durum ve şartlar.
4Efendi, komuta eden.
(Mutaffifin) 83:7
Hayır! Doğrusu fâcirlerin585 kitabı mutlak siccîn586'dedir.
585Fücuruna uyanlar, fücurüna tabi olanlar. Takvadan uzak olanlar. Kararlarını alt benlikle alanlar.
Fücur: Alt benlik. Psikiyatri biliminde 'id' olarak tanımlanır. Evrim sürecinde ilk olarak alt benlik gelişmiştir. Ahlaktan yoksun olan bu benlik içgüdüsel dürtülerle hareket eder.
586Yüce Allah katında bulunan rakamlanmış/dijital hale getirilmiş yazıt/kitap. Bu kitap insanların alt benlikleri ('id') olan fücurlarıyla aldıkları ahlaktan yoksun, takvadan yoksun eylemlerinin kaydını tutar.
(Mutaffifin) 83:8
Ve ne idrak ettirdi sana Siccîn586 ne!
586Yüce Allah katında bulunan rakamlanmış/dijital hale getirilmiş yazıt/kitap. Bu kitap insanların alt benlikleri ('id') olan fücurlarıyla aldıkları ahlaktan yoksun, takvadan yoksun eylemlerinin kaydını tutar.
(Mutaffifin) 83:9
Bir kitaptır rakamlanmış587.
587Rakamlanmış kitap, dijitalleşmiş yazıt, 0-1 gibi bilgiye dönüşmüş yazıt, kuantum bilgilerine dönüşmüş yazıt/bilgi/kitap.
(Mutaffifin) 83:10
Vay haline o gün yalanlayanların195.
195Yüce Allah'ın ayetlerini kabul etmemek, ayetler hakkında yalan söylemek, ayetleri çarpıtmak, ayetleri yanlış yönlendirmek. Ahiret hayatına iman etmeyen ateistler, deistler vb. herkes Yüce Allah'ın ayetlerini yalanlamıştır. Kur'an ayetlerini söylentilere/hadislere boğduranlar, ayetlerin hükmünü tamamı zan olan söylentilerle/hadislerle düşüren müşrik ve münafıklar da ayetleri yalanlayanlardır.
(Mutaffifin) 83:11
Kimseler (ki) yalanlarlar din gününü588.
588Dinden yani konusu din olacak yargılamanın yapılacağı gün/evre/dönemi yalanlamak. Din gününün kurallarına iftira atarak/yalan atarak gerçeği örtmek, gizlemek. Örneğin: Din gününde resûllerin ümmetlerine şefaat ederek kurtaracaklarına iman etmek din gününü yalanlamaktır.
(Mutaffifin) 83:12
Ve yalanlar değildir onu* her bir sınırı aşan/taşan/azgın günahkar dışında.
*Din gününü.
(Mutaffifin) 83:13
Okunduğu zaman ona ayetlerimiz353; dedi: "Evvelkilerin* satırlarıdır/hikayeleridir."
353Kutsal kitap.*İlklerin, öncekilerin.
(Mutaffifin) 83:14
Hayır! Bilakis paslandı175 kalplerinin üzeri; kazanır olduklarına.
175Gözler nasıl ki beyinle görür, kulaklar nasıl ki beyinle duyar, beyin de kalple akleder. İnsan kalbinde kendi hafızası olan 40-50 bin adet sinir hücresi vardır. Kalp sinirleri beynin karar verme bölgesi olan ön lobuna (perçem bölgesi altına) uyarıda bulunur. Aklı kullanarak karar vermede kalbin rolü vardır. Kâfirlik etmiş kişilerin kalpleri biyolojik olarak paslanır (LDH yağı oksitlenir yani paslanır), kalbin beyni etkilemesi bozulur. Kalp mühürlenir. Kalp kilitlenir. Kalp marazlı/hastalıklı olur. Kalp perdelenir. Kalpler paslanır. İnsan kendi yapıp ettiğiyle buna neden olur. Ancak daha geniş boyutta Yüce Allah’ın buna izin vermesiyle süreç gerçekleşir.
Kalplerin paslanması LDH isimli kötü yağın oksitlenmesi yani paslanması sonucu da gerçekleşir.
Kavrayan/anlayan/akleden kalpler: Kalp-beyin iletişimi.
(Mutaffifin) 83:15
Hayır! Doğrusu onlar Rablerinden4 o gün mutlak hicap edilenlerdir/perdelenenlerdir.
4Efendi, komuta eden.
(Mutaffifin) 83:16
Sonra doğrusu onlar yanması için mutlak sunulur cehenneme.
(Mutaffifin) 83:17
Sonra denir: "İşte budur; o ki kendisini yalanlıyor olduğunuzdur."
(Mutaffifin) 83:18
Hayır! Doğrusu erdemlilerin kitabı mutlak illiyyin589’dedir.
589Yüce Allah katında bulunan rakamlanmış/dijital hale getirilmiş yazıt/kitap. Bu kitap insanların üst benlikleri ('süperego') olan takvalarıyla aldıkları ahlaklı, takvalı, erdemli eylemlerinin kaydını tutar.
(Mutaffifin) 83:19
Ve ne idrak ettirdi sana illiyyin589 ne.
589Yüce Allah katında bulunan rakamlanmış/dijital hale getirilmiş yazıt/kitap. Bu kitap insanların üst benlikleri ('süperego') olan takvalarıyla aldıkları ahlaklı, takvalı, erdemli eylemlerinin kaydını tutar.
(Mutaffifin) 83:20
Bir kitaptır rakamlanmış587.
587Rakamlanmış kitap, dijitalleşmiş yazıt, 0-1 gibi bilgiye dönüşmüş yazıt, kuantum bilgilerine dönüşmüş yazıt/bilgi/kitap.
(Mutaffifin) 83:21
Şahid/tanık olur ona* yaklaştırılanlar.
*Rakamlanmış kitaba. Kendisi de rakamlanmış olan Kur'an'ın rakamsal mucizelerine de tanık olurlar; şahit olurlar.
(Mutaffifin) 83:22
Doğrusu erdemliler mutlak içindedir nimet.
(Mutaffifin) 83:23
Yumuşak döşemeler/donatılar üzerinde; bakarlar.
(Mutaffifin) 83:24
Tanırsın yüzlerindeki nimetin ongun güzel parıltısını.
(Mutaffifin) 83:25
Sakilik edilirler/içirilirler mühürlenmiş* bir rahîkten590.
590Çok seçkin, özgün, sıradışı lezzetli meyve nektarlarını işaret eder. Mutlak ki şarabı da işaret eder. Ancak genel anlam meyvelerden elde edilen nektardır. İlla ki alkollü olmak durumunda değildir. Alkol içermeyen meyve likörleri de bu tanıma girer.
*Uzun süre mühürlü kalmış. Kapalı kalmış.
(Mutaffifin) 83:26
Mührü* onun bir misktir**; ve işte bundadır; öyleyse heveslenip yarışsınlar heveslenip yarışanlar.
*Rahîki mühürleyen tıpa.
**Bu tıpanın da bir misk olduğunu yani çok güzel kokulu olduğunu anlarız.
(Mutaffifin) 83:27
Ve karışımı onun bir tesnîm591'dendir.
591Kelime anlamı yüksek, tepe noktası, en üstü anlamındadır. Anlarız ki cennettin yüksek bölgelerinde bulunan kaynaklardan/gözelerden bir tanesidir. Rahîk içeceğinin bir karışımıdır.
(Mutaffifin) 83:28
Bir göze/kaynak (ki) içerler onu yaklaştırılanlar.
(Mutaffifin) 83:29
Doğrusu cürüm* işlemiş kimseler olmuşlardı iman47 etmiş kimselere gülenler/alay edenler.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
*Suç.(Mutaffifin) 83:30
Ve geçtikleri zaman onları göz kırpıyorlardı**.
*Kaş göz hareketiyle dalga geçmek.
(Mutaffifin) 83:31
Ve döndükleri zaman ahalilerine568 doğru; döndüler fıkralar* (-la).
568Bir şeye üye olan, bir kümeye dahil olan insanlar grubu. Üye olunan şeye göre anlam genişler. Bir satranç kulübünün üyeleri satranç kulübünün ahalisi olur. Aile üyeleri, taraftar olan üyeler, bir siyasi partiye üye olan insanlaro partinin ahalisi olur. *Komik düşünceler, kurgular.
(Mutaffifin) 83:32
Ve gördükleri zaman onları* dediler: "Doğrusu şunlar (ki) mutlak dalalettedirler128."
128Dosdoğru yoldan (Kur'an'dan) sapmış kimseler. Sadece Kur'an demeyen herkes.
*Müminleri.(Mutaffifin) 83:33
Ve gönderilmiş değillerdi onların* üzerlerine bir hafız/koruyucu.
*Müminlerin.
(Mutaffifin) 83:34
Öyle ki bugün iman47 etmiş kimseler kâfirlere25 gülerler/alay ederler.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Mutaffifin) 83:35
Yumuşak döşemeler/donatılar üzerinde; bakarlar.
(Mutaffifin) 83:36
Sevaplandırıldı* mı kâfirler25 faaliyet içinde olduklarına.
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
*Ödüllendirildi mi?(İnşikak) 84:21
Ve okunduğu zaman onlara Kur'an; secde12 etmezler.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
(Târık) 86:12
Ve ant olsun yere/yeryüzüne; çatlak/yarık/fissür/kırık sahibi
(A'lâ) 87:1
Tesbih31 et adını/ismini49 Rabbinin4; A’lâ116.
31Yüce Allah’ın tüm sıfatlarının tecelli edişine Yüce Allah’ın bahşettiği akıl/fikir aracılığıyla tanık/şahit olarak Rabbini aramak.
49İsim; Yüce Allah'ın sıfatı ve tecelli edişi. Çoğul olarak 'isimler'; Yüce Allah'ın tüm sıfatları ve tecelli edişleri. En güzel isimler/sıfatlar O'nadır.
4Efendi, komuta eden.
116En yüce/üstün.
(Fecr) 89:1
Ve fecre630.
630l-fecr kelimesi kökü (فجر) yarılmak-çatlamak (cleavage), bozuşmak-ayrılmak (break up), su ya da sıvı bir şeyin akmasına izin vermek (let (water or and the like) flow, pour forth), serbest bırakmak (unleash), fışkırmak (gush out), aniden düşme-alçalma (descent suddenly), dawn (şafak-günün ağarması), başlangıç (outset-beginning), başlama (start) anlamındadır. Hans Wehr 4th ed., page 816 (of 1303).
89. surede Rabbimizin bizlere müteşabih ayetler sunduğu ve taş gibi sağlam akıl yürütenlerin bu ayetleri anlayabileceği bildirilmiştir. Bu nedenle ayetleri anlayabildiğimiz iki anlamıyla ilerleyeceğiz inşAllah.
1. anlam;
89:1 ayetinde bu kelime kadının adet kanamasının başladığı günü işaret eder. Kalınlığı 8-13 mm'ye ulaşan rahim iç zarı gebelik oluşmazsa bir sonraki ay için hazırlanır. Kalınlaşan bu tabaka bozuşur ve rahimden ayrılmaya başlar. Kadın akan, serbest kalan, aşağıya inen/alçalan bu kanlı dokuyu adetinin ilk gününde fark eder. Bu akış 2-7 gün arasında sürer ve 30-80 ml'dir. Mûsâ'nın asasını taşa vurduğunda fışkıran 12 su için de aynı kelime kullanılmıştır.
2. anlam;
Evrenin başlangıcı olan Big Bang. İki d-bran hiperuzayda bir noktada çarpışır. Bu çarpışma noktasında çok büyük bir enerji oluşur. Bu enerji iki d-brani ayırır ve big bang ile evreni oluşturur.
(Fecr) 89:2
Ve on geceye631.
63110 gece
1. anlam;
89:2 ayetinde işaret edilen 10 gece kadının adet kanamasının (l-fecr) başlaması sonrası gelen 10 gecedir. Bu 10 gece çok önemlidir. On gece 10 gündüzle birlikte mutlak ki 10 gün eder. Bu dönemde kadın follikülogenez dönemindedir. Yani kadın yumurtalığında bulunan yumurta deposundan çekilen 1000 yumurtanın en kalitelisi olan tek bir yumurtanın seçme dönemidir. Bu 10 günde adetle bozuşan rahim iç tabakası kendisini tekrar inşa eder ve kalınlaşır. Amaç 11. gecede kadın vajinasına atılan meniden süzülen nutfe içinde olan spermle yumurtanın döllenmiş hali olan tek embriyoya ev sahipliği yapacak olan rahim iç tabakasını hazırlamaktır.
2. anlam;
Çarpışan iki d-branın çarpışma noktasında oluşturduğu big bang sonrası geçen 10 gece. Ku'an'da evrenimiz 6 günde yani 6 gece 6 gündüzde yaratılmıştır. Anlarız ki 10 gece geçmiştir. 10 tane de gündüz olması gerektiği için toplam geçen süre 10 gün eder. Basit bir hesapla 6 gün = 13.8 milyar yıl olduğuna göre 10 gün 23 milyar yıl eder.
(Fecr) 89:3
Ve çifte632; ve teke633.
632Çifte.
1. anlam;
Çift üreme hücresi. Sperm ve yumurta. Kadının fecrinin/adetinin başlaması sonrası 11. gecede kadın vajinasına dökülen meniden süzülen nutfenin içinde olan ve kadın yumurtasını dölleyecek olan sperm ile döllenecek olan yumurta. İki/çift hücrenin zarı birleşir ve tek hücre zarı olur. Sperme ait hücre zarının/membranının yumurta hücresine ait olan zarla/membranla birleşerek tek bir hücre zarına/membranına dönüşmesi.
2. anlam;
Hiperuzayda bulunan iki d-branın/zarın/membranın birleşerek tek d-brane/zar/membrane olması.
633Teke.
1. anlam;
Zigot. Çift üreme hücresinin (sperm ve yumurta) birleşerek tek bir hücre olması. İnsanın ilk tohumu.
2. anlam;
Hiperuzayda bulunan iki d-branın/zarın/membranın birleşerek tek d-brane/zar/membrane olması.
(Fecr) 89:4
Ve geceye; akıp giderken634.
634Akıp giderken geceye. 11. gece.
1. anlam;
89:1 ayetinde işaret edilen kadının fecrinin/adetinin başlamasından sonra gelen 11. gece. Bu gecede geçekleşen bir cinsel birliktelik bir önceki ayette işaret edilen çift hücrenin tek bir hücre olabilmesini en yüksek oranda sağlar. Sperm kadın vücudunda 5 gün yaşayabilir. Yumurta ise 12 saat yaşayabilir. 11. gün gerçekleşen cinsel ilişkide kadın vajinasına dökülen meniden süzülen nutfe içinde olan bir sperm hücresi kadının fecrinin/adetinin başlamasından ortalama 14 gün sonra yumurtalıktan atılan yumurtayı 15. gün döller. Çift hücre artık tek hücre olur.
2. anlam;
11. gece geçerken yani 28.15 milyar yıl ile 29.3 yıllar yıl arasında bir d-brane/zar/memrane evrenimizle ilgili olan d-brane/zar/memrana yaklaşmaya başlayacaktır. İki d-branın tam olarak birleşmesi ve tek d-brane olması 15. gün olacaktır; yani büyük patlamadan yaklaşık 34.5 milyar yıl sonra evren tamamen yok olacaktır.
(Fecr) 89:5
Bunda mıdır bir kasem548; (taş gibi) bir anlayış/kavrayış sahibi için?
548Ant içmek, yemin, bir şeyi yapmaya veya yapmamaya söz vermek.
(Fecr) 89:6
Asla görmez misin nasıl faaliyet etti (senin) Rabbin Ad'a.
(Fecr) 89:7
İrem'e; sütun sahibi.
(Fecr) 89:8
Asla yaratılmayandır onun* misli/benzeri beldelerde.
*İrem'in.
(Fecr) 89:9
Ve Semûd'a; kimselerdir (ki) oydular kayayı vadide.
(Fecr) 89:10
Ve firavuna; kazıklar637 sahibi.
637Obeliskler, dikili taşlar. Kazık kelimesine en uygun yapı Antik Mısır'da firavunların güçlerini göstermek için kendi adlarına diktirdikleri dikilitaşlardır. Obeliskler, genellikle yekpare taştan yapılan, dörtgen tabanlı ve yukarı doğru incelenen, uçları sivri dikilitaşlardır. Antik Mısır'da Güneş tanrısı Ra'ya adanmış olup tapınakların girişlerine dikilirdi. Üzerlerinde hiyeroglif yazıtlar bulunur ve genellikle zaferleri, hükümdarları veya tanrılara adanmış mesajları anlatır. Obeliskler, Antik Mısır’da ilk olarak Eski Krallık döneminde (MÖ 27. yüzyıl) ortaya çıkmış ve Yeni Krallık döneminde (MÖ 16-11. yüzyıl) en görkemli örnekleri dikilmiştir.
(Fecr) 89:11
Kimselerdir (ki) tâğûtlaştılar442 beldelerde.
442Azgınlık, sınırı aşma, sınırı çiğneme, taşkınlık, tiranlık, despotluk. Din konusunda ise kutsal kitapların hükümlerinin dışına çıkma, kutsal kitaplardan taşma, kutsal kitapların çizdiği hükümleri çiğnemedir. Tevrat'ın tâğûtu Talmud'tur. Kur'an'ın tâğûtu ise hadis kitaplarıdır.
(Fecr) 89:12
Öyle ki çoğalttılar orada* fesadı265.
265Hak/gerçek olmadığı halde yalanla, yanlışla, hileyle, aldatmayla, manipülasyonla, yanlış yönlendirmeyle kargaşaya, karışıklığa neden olmak.
*Beldede.(Fecr) 89:13
Öyle ki akıttı/döktü onların üzerine (senin) Rabbin4 bir azap kırbacını/kamçısını.
4Efendi, komuta eden.
(Fecr) 89:14
Doğrusu (senin) Rabbin4 mutlak gözetleyendir.
4Efendi, komuta eden.
(Fecr) 89:15
Öyle ki insan ancak; ne zaman belalandırdı onu Rabbi4; öyle ki ikram etti ona; ve nimet verdi ona; öyle ki der (o): "Rabbim4 ikram etti bana."
4Efendi, komuta eden.
(Fecr) 89:16
Ve ancak; ne zaman belalandırdı onu; öyle ki ölçeklendirdi onun üzerine rızkını onun; öyle ki der (o): "Rabbim4 garaz* etti bana"
4Efendi, komuta eden.
*Kin duymak.(Fecr) 89:17
Hayır! Öyle! (ki sizler) ikram etmezsiniz yetime.
(Fecr) 89:18
Ve gayret etmezsiniz yemeği üzerine miskinin113.
113Açlık sınırında yaşayan.
(Fecr) 89:19
Ve yersiniz mirası büsbütün/topyekûn* bir yeme (-yle).
*Bir araya getirip, toplayıp. Parçasını ihtiyaç sahiplerine dağıtmadan.
(Fecr) 89:20
Ve seversiniz malı bir sevgi (-yle) topluca.
(Fecr) 89:21
Hayır! Düzlendiği zaman yer/yeryüzü düzlene düzlene635.
63589:21 ayetinde işaret edilen düzlemenin sürekli olduğu anlaşılır. Tüm evreni çalkalayan kütle çekim dalgaları yeri sürekli olarak sarsarak Dünya gezegeninin yüzeyini düzleyecektir. Dağlar gibi yapılar dağılacaktır.
(Fecr) 89:22
Ve geldi636 (senin) Rabbin4; ve melekler saf saftır638.
636Yüce Allah'ın fiziksel olarak bir yere gelmesi zaten asla düşünülemez. Çünkü yaratılan her şey zaten sonsuz boyutlar üstü olan bu varlığın bizzat içindedir. Anlarız ki Kur'an'da Yüce Allah'ın gelmesi olarak işaret edilen şey O'nu temsil eden emirdir. 89:22 ayetinden anlarız ki saf saf dizilmiş olan melekler verilecek emri beklemektedirler.
4Efendi, komuta eden.
638Saf saf olan melekler.
1. anlam;
Yüce Allah'ın sıralanmış, sıra sıra, birbirine paralel olarak dizilmiş bağları/ipleri/sicimleri. Hiperuzayda d-branlara/zarlara/membranlara bağlanan açık uçlu sicimler.
2. anlam;
Çift hücrenin birleşerek tek hücre olduğu hücreyi ikiye bölecek olan mitozu gerçekleştiren sıralanmış, sıra sıra, birbirine paralel olarak dizilmiş bağlar/ipler/sicimler ('Mitotic spindles')
(Fecr) 89:23
Ve geldi cehennemle o gün; o gün zikreder/hatırlar insan; ve neredendir* ona zikir/hatırlatma?"
*Zikrin/hatırlamanın faydası nereden olacak?
(Fecr) 89:24
Der: "Ey bana (ki) keşke kademe/kıdem* alsaydım hayatım** için."
*İnsana çalıştığından başkası yoktur. Rabbi katında kıdem/kademe alanlar tek tanrıcı olup Yüce Allah'ın dosdoğru yolunda ilerleyenlerdir. Sadece Kur'an diyenlerdir. Sadece kutsal kitaplar demiş olanlardır. İbrahim'in milletine tabi olmuş olanlardır. Bu kıdem alma sonsuz bir yaşamın kalitesini direkt olarak etkilemektedir.
**Sonraki yaşam için.
(Fecr) 89:25
Öyle ki o gün azap edemez O'nun (Allah'ın) azabını bir tek (kimse).
(Fecr) 89:26
Ve bağlayamaz; ve bağını639 O’nun bir tek (kimse).
639Yüce Allah'ın bağı, bağlaması.
1. anlam;
Hücre içinde bulunan mikrotübüller. 19 bağın birbirine bağladığı toplam 27 tüpün oluşturduğu bağlar/ipler/sicimler. Hücre bölünmesinde kinetokarlara öyle bir bağlanırlar ki asla ayrılmazlar. Kromatidleri birbirinden ayırırlar. Not: Kur'an'da 27 nebinin toplam 19 kez geçmesi de büyük bir mucizedir. Nasıl ki bu bağlar bir amaç için bir şeyleri tutup çekerler, resûllerin getirdiği Yüce Allah'ın mesajı da insanları bağlar ve ateşten kurtarır.
Yüce Allah'ın bağı, bağlaması.
2. anlam;
Açık uçlu sicimler/ipler/bağlar d-branelere öyle sıkı bağlanır ki asla bırakmazlar. d-braneleri çekerler.
(Fecr) 89:27
Ey mutmain377 nefis201!
377Tatmin olan, istenen bir şeyin gerçekleşmesini sağlamış, gönül doygunluğuna eren.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
(Fecr) 89:28
Dön* Rabbine4; razı olmuş; razı olunmuş (olarak).
4Efendi, komuta eden.
*Mutmain olmuş nefis.(Fecr) 89:29
Öyle ki gir kullarım içine.
(Fecr) 89:30
Ve gir cennetime.
(Şems) 91:1
Ve Güneş’e*; ve aydınlığına* onun**.
*Güneş'e ve onun oluşturduğu aydınlığa bir işaret vardır. Yüce Allah tabiri caizse "Güneş'i ve onun aydınlığını inceleyin; araştırın ki Kur'an'ın Güneş'in Rabbinden geldiğine tanık/şahit olursunuz." buyurmaktadır.
**Güneş'in.
(Şems) 91:2
Ve Ay’a*; takip ettiği zaman* onu**.
*Ay'a ve Ay'ın Güneş'i takip ettiği özel bir zamana işaret vardır. Güneş sistemindeki her bir gök cismi mutlak ki Dünya ve Ay da Güneş'in galaksimiz içindeki hareketini takip eder. Ancak ayette bir zaman işaret edildiği için Ay'ın Güneş'i tabiri caizse yakalayıp kapattığı tam Güneş tutulmasının işaret edildiğini düşünmek daha mantıklıdır.
**Güneş'i.
(Şems) 91:3
Ve gündüze; açık ettiği zaman onu*.
*Güneş'i.
(Şems) 91:4
Ve geceye; örttüğü zaman onu*.
*Güneş'i.
(Şems) 91:5
Ve göğe180; ve bina edene onu*.
180Kur’an’a göre gök kavramı başımızı göğe çevirip baktığımızda gördüğümüz veya göremediğimiz her şeyi kapsar. Tekil olarak; Dünya atmosferi, diğer gezegenlerin atmosferi, galaksimiz içindeki bir nebula/bulutsu ya da evrenin kendisi işaret edilmiş olabilir. Gök kavramı ayetin işareti üzerinden okunmalıdır.
(Şems) 91:6
Ve yere; ve genişletip439 yayana onu*.
439Güneş sistemimizin ilk dönemlerinde Dünya'mız küçük kaya parçalarının yer çekimi gücüyle bir araya gelmesiyle oluştu. Hadean dönemi olarak isimlendirilen bu dönemde yerin yarıçapı erimiş kayaların bir araya toplanmasıyla arttı. Bir kürenin yarıçapı ile yüzey alanı arasındaki formül 4πr² olarak ifade edilir. Dünya'nın yarıçapı öyle arttı ki yüzey alanı da (4πr²) formülüne bağlı olarak genişlemiş, yayılmış oldu. Yüzey alanı o kadar genişledi ki insanların ve canlıların rahat bir şekilde üzerinde yaşamaları mümkün oldu.
*Yeri.
(Şems) 91:7
Ve nefse201; ve biçimlendirene* onu**.
201Benlik, kişilik, öz varlık.
*Fücurun ve takvanın ilham edilmesiyle insan benliğinin, idrak etme yetisinin düzenlenmesi.(Şems) 91:8
Öyle ki ilham etti ona (nefse) fücûrunu440 onun; ve takvasını441 onun*.
440Alt benlik. Psikiyatri biliminde 'id' olarak tanımlanır. Evrim sürecinde ilk olarak alt benlik gelişmiştir. Ahlaktan yoksun olan bu benlik içgüdüsel dürtülerle hareket eder.
441Üst benlik. Psikiyatri biliminde süper ego olarak tanımlanır. Evrim sürecinde fücûrdan ('id') sonra yaratılmıştır. Ahlaki değerleri savunur. Takva yani sakınma odaklıdır.*Nefsin.(Şems) 91:9
Muhakkak felaha326 ulaştı kimse (ki) geliştirdi/saflaştırdı onu*.
326Kurtuluş, başarı.*Nefsin.
(Şems) 91:10
Ve muhakkak heba* oldu kimse (ki) alçalttı onu**.
*Ziyan etti, mahvoldu.
**Nefsi.
(Şems) 91:11
Yalanladı Semûd tûğyânıyla442 onun*.
442Azgınlık, sınırı aşma, sınırı çiğneme, taşkınlık, tiranlık, despotluk. Din konusunda ise kutsal kitapların hükümlerinin dışına çıkma, kutsal kitaplardan taşma, kutsal kitapların çizdiği hükümleri çiğnemedir. Tevrat'ın tâğûtu Talmud'tur. Kur'an'ın tâğûtu ise hadis kitaplarıdır. *kendi. Semûd.
(Şems) 91:12
Kışkırttığı zaman eşkıyası* onun**.
*Haydut.
**Semûd'un
(Şems) 91:13
Öyle ki dedi onlara Allah'ın resûlü418; "Dişi devesidir Allah'ın; ve içmesidir onun*."
418Elçi. Bir görev ya da amaç için gönderilen. Aracı edilen. Yüce Allah insanlardan ve meleklerden elçiler seçer. *Dişi devenin.
(Şems) 91:14
Öyle ki yalanladılar onu (resûlü); öyle ki yaraladılar/kısırlaştırdılar onu (dişi deveyi); öyle ki hiddetle salladı onları Rableri4 suçlarıyla; öyle ki düzledi onu*.
4Efendi, komuta eden.
*Semûd'u.(Şems) 91:15
Ve korkmaz (Allah) akabinde* onun**.
*Ardından, sonrasında.
**Semûd'un, Semûs'un başına gelenin.
(Alak) 96:9
Gördün mü kimseyi? Yasaklar/engel olur/meneder.
(Alak) 96:10
Bir kulu; salla13 ettiği zaman.
13Yüce Allah’ın biricik dini olan İslam’a yani Kur’an’a yüz çevirmemek, ilgisiz kalmamak, kale almak, umursamak, kayıtsız kalmamak, mühimsemek, tepkisiz kalmayarak Kur’an’ı bir hedef belirleyip, kendisine bahşedilen akıl/fikir kılavuzluğunda takip etmek.
(Alak) 96:11
Gördün mü? Eğer olduysa o doğru yola kılavuz üzerine.
(Alak) 96:12
Ya da emretti o takvayı21.
21Sakınmak, çekinmek. Kur'an'da en çok Yüce Allah'ın hoşnut olmayacağı şeylerden, Kur'an'ın emir ve yasaklarını çiğnemekten sakınmayı, uzak durmayı işaret eder.
(Alak) 96:13
Gördün mü? Eğer yalanladıysa o (engel olan kimse); ve yüz çevirdiyse.
(Alak) 96:14
Bilmez mi o (engel olan kimse); ki Allah görür?
(Alak) 96:19
Hayır! İtaat etme ona; ve secde12 et; ve yaklaş.
12Beynin (bedenle veya bedensiz) diz çöküp boyun eğmesi.
(Beyyine) 98:5
Ve emredilmişler değildiler; ancak kulluk46 etmeleri Allah'a; has kılanlar O’na (Allah’a) dini; hanifler117; ve ikame572 ederler salâtı5; ve verirler zekâtı10; ve işte budur kıyam143 din.
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
117Tek tanrıcı, monoteist, Yüce Allah'a şirksiz iman eden. Sadece kutsal kitaplar diyen.
572Ayağa kaldırmak, dikmek, kaldırıp devam ettirmek, ortaya koymak, meydana çıkarmak, ayakta tutmak.5Müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşması. Akşam salâtı (Güneş’in batmasıyla başlar ve havanın tam kararmasıyla biter) ve sabah salâtı (havanın halen tam karanlık olduğu son anlarda başlar ve Güneş’in doğuşuyla biter).
10Arınma; her türlü kazançtan toplumun hakkını verme. Kazancın arınması-vergi; kazanç/kâr elde edildiğinde toplumun hakkı olan payın beklemeden topluma geri verilmesi. Oranı kamu otoritesi ihtiyaca göre belirler. Kamunun vergi almadığı kalemlerde kazancın 1/5'i topluma geri döndürülür.
143Yaratılış özelliğinin dikilmesi/ayağa kalkması; bir amaç için ayaklanması/hareketlenmesi.
(Asr) 103:1
Ve asra*.
*Zamana, çağa, devire.
(Asr) 103:2
Doğrusu insan mutlak hüsrandadır.
(Asr) 103:3
Dışındadır kimseler; iman47 ettiler; ve yaptılar sâlihât18; ve tavsiye ettiler hakkı/gerçeği; ve tavsiye ettiler sabrı51.
47Akılcı delillerle/kanıtlarla emin olma.
18Düzeltici-iyileştirici-barışa yönelik işler.
51Metanetli direnme. Dengeyi bozmadan/kontrolü kaybetmeden direnme/karşı durma.
(Mâûn) 107:1
Gördün mü kimseyi; yalanlar/inkâr eder/yanlış yönlendirir dini?
(Mâûn) 107:2
Öyle ki, işte bu kimsedir; kenara iter yetimi.
(Mâûn) 107:3
Ve teşvik etmez/motive etmez besini/gıdası/yiyeceği üzerine miskinin113.
113Açlık sınırında yaşayan.
(Mâûn) 107:4
Öyleyse, vay haline musallinlerin118.
118Musallin kelimesi normalde Kur'an'a salla edenler için kullanılır. Salla edenler; Yüce Allah’ın biricik dini olan İslam’a yani Kur’an’a yüz çevirmeyenler, ilgisiz kalmayanlar, kale alanlar, umursayanlar, kayıtsız kalmayanlar, mühimseyenler, tepkisiz kalmayarak Kur’an’ı bir hedef belirleyip, kendisine bahşedilen akıl/fikir kılavuzluğunda takip edenlerdir. 107:4 ayetinde geçen musallin kelimesiyse Kur'an haricinde hadislere/söylentilere salla edenleri işaret eder. Yüce Allah bu musallinin yanlış hedefe musallin olduklarını bildirmiştir.
(Mâûn) 107:5
Kimseler; onlar salâtlarında119 gaflet içindedirler.
119Kur'an'da işaret edilen salât normalde müminlerin belirli vakitlerde (sabah ve akşam) akılla/fikirle Kur’an okuması, Kur’an dersi yaparak Kur’an’ın peşinden koşmasıdır. 107:5 ayetinde işaret edilen salât ise hiçbir işe yaramayan, gaflet/aymazlık içinde yapılan salâttır. Ne dediğini bilmeden/anlamadan, alemlere rahmet olan ayetleri papağan gibi tekrar ederek kılınan namaz.
(Mâûn) 107:6
Kimseler; onlar gösteriş yaparlar.
(Mâûn) 107:7
Ve mâni olurlar mâûna120.
120Her türlü maddi iyilik.
(Kevser) 108:1
Doğrusu biz; verdik sana kevseri121.
121Bol bol/çok olan (Kur’an).
(Kevser) 108:2
Öyle ki salla13 et Rabbine; ve göğüsleyerek karşı dur.
13Yüce Allah’ın biricik dini olan İslam’a yani Kur’an’a yüz çevirmemek, ilgisiz kalmamak, kale almak, umursamak, kayıtsız kalmamak, mühimsemek, tepkisiz kalmayarak Kur’an’ı bir hedef belirleyip, kendisine bahşedilen akıl/fikir kılavuzluğunda takip etmek.
(Kevser) 108:3
Doğrusu nefret besleyen sana; odur kesik.
(Kâfirûn) 109:1
De ki: “Ey kâfirler25!”
25Örten, gizleyen, kapatan. Bir çiftçi tohumu toprağa gömüp üzerini kapatırsa tohuma kafirlik etmiş olur. Ayette kullanım yerine göre anlam alır. Kur'an'da genel olarak gerçeği/hakkı örtüp gizlemek olarak kullanılır. Kur'an'ın ayetlerinin gerçek anlamını örten/kapatan/etkisizleştirenler de kâfirdirler.
(Kâfirûn) 109:2
"Kulluk46 etmem; kulluk46 eder olduğunuza."
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
(Kâfirûn) 109:3
"Ve değilsiniz sizler kulluk46 edenler; benim kulluk46 eder olduğuma."
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
(Kâfirûn) 109:4
"Ve değilim ben bir kulluk46 eden; sizin kulluk46 ettiğinize."
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
(Kâfirûn) 109:5
"Ve değilsiniz sizler kulluk46 edenler; benim kulluk46 eder olduğuma."
46Köle olmak/dini hüküm koyucu olarak sadece Yüce Allah'ı bilmek. Sadece O'na tapınmak. O'nun astından ilahlar edinmemek. Yüce Allah'ın kelamı olan sadece Kur'an'ın hükümlerine tabi olmak.
(Kâfirûn) 109:6
"Sizedir sizin dininiz122; ve banadır benim dinim122."
122Bir grup insanın bir ilâhtan veya ilâhlardan (doğa üstü güç veya güçler) gelmiş olduğuna inandığı emir ve yasakların bütünü. Dine tabi olan insanlar inandıkları dinin kuralları ile yaşarlar.
(Felâk) 113:1
De ki: “Sığınırım yarılışın204 Rabbine4”
204Felak; yarmak, yırtmak, ayırmak. Yüce Allah’ın evrendeki her şeyi ama her şeyi yararak-ayırarak yarattığını çok iyi biliyoruz. Evrenin yaratılış anı olan Big Bang (Büyük Patlama) ile evren yarılmış ve tek bir noktadan ortaya çıkmıştır. Evrenin ilk enerjisi yarılarak temel 4 kuvveti oluşturmuştur. Şu an içinde yaşadığımız evrenimizde hemen hemen her şeyin yarılarak çoğaldığını gözlemliyoruz. Canlı organizmaların bölünmesi (mitoz bölünme, mayoz bölünme, bakterilerin bölünmesi vb.), DNA’nın yarılıp ayrılması gibi örnekler yaratıcının yararak-ayırarak yaratmasına örnek gösterilebilir. Şafak da gündüzü geceden ayırdığı kelimenin anlamında uyar.
4Efendi, komuta eden.
(Felâk) 113:2
Şerrinden205 yarattığının.
205Kötülük, fenalık.
(Felâk) 113:3
Ve şerrinden205 karanlığın206; çöktüğü zaman.
205Kötülük, fenalık.
206Gâsık; karanlık, Allah’ın nurundan/aydınlığından (Kur’an) uzak olma nedeniyle oluşan karanlık, gece karanlığı, ölüm esnasında çöken karanlık, her türlü karanlık.
(Felâk) 113:4
Ve şerrinden205; bağıtlara/akitlere207 tükürenlerin*.
205Kötülük, fenalık.
207Bağıtlar, bağıtlaşmalar, bağlar, antlaşmalar, sözleşmeler, birliktelikler, söz vererek birleşmeler.
*Bir şeye tükürerek, balgam çıkarıp tükürerek pisletmek, saflığını/temizliğini bozmak.
(Felâk) 113:5
Ve şerrinden205 bir hasetçinin208; haset208 ettiği zaman.
205Kötülük, fenalık.
208Kıskanmak, çekememezlik, hınç, garez, kin, kıskanç,
(Nâs) 114:1
De ki: “Sığınırım insanların Rabbine4.”
4Efendi, komuta eden.
(Nâs) 114:2
İnsanların Melikine96.
96Hükümdar/hünkâr.
(Nâs) 114:3
İnsanların İlâhına74.
74Tanrı. Tektir; dengi/eşiti ve benzeri yoktur. Ne doğmuştur ne de doğurulmuştur. Gücünü, varlığını bizzat kendisinden alır ve sonsuz bir şekilde devam ettirir. Ebedi ve ezeli olandır; hiçbir yıkıma uğramadan, değişmeden, zayıflamadan, eksilmeden, sonsuz şekilde gücünü kuvvetini koruyandır. Kendisinden başka her şeyin O’na muhtaç olduğudur, hiçbir şeye bağlı olmadan hükmedendir. En yüce sıfatların sahibi olup dilediğinde tecelli ettirendir.
(Nâs) 114:4
Şerrinden205; gizlice fısıldayanın.
205Kötülük, fenalık.
(Nâs) 114:5
O ki fısıldar insanların göğüslerinde209.
209Göğüs kafesi içinde bulunan kalpte.
(Nâs) 114:6
Cinden210 ve insanlardan."
210İblis ve onun soyundan olan varlıklar. İblis Âdem'e secde etmedi. Yüce Allah'ın emrine karşı geldi ve fâsıklardan/sapanlardan oldu. Bir cennet evrenine yerleştirilen Âdem ve eşini ayartarak Yüce Allah'ın yasağını çiğnetti. Yüce Allah Âdem ve eşiyle birlikte yasağı çiğneyen tüm insanları cennetten indirdi. Âdem derhal tevbe etti. Yüce Allah onun tevbesini kabul etti. İblis Âdem'e meydan okudu. Yüce Allah bu meydan okumaya izin verdi. Âdem soyu olan insanlarla iblis soyu olan cinler arasında 2. tur bir savaş başladı. 2. savaş cennet evreninden daha alçak yerleşimli olan günümüz evreninde şu an devam etmektedir. İnsanoğlu 1. savaşı kaybetti. 2. savaşın içindeyiz. 2. şansımızı kullanıyoruz. Savaş kuralları gereği her doğan insana bir cin yoldaşlık eder. İnsan bu cinle mücadele eder. Cin kendisine verilen izni kullanır. Yani insanın kalbine fısıldar. Kalbine vesvese verir. Yüce Allah'ın dosdoğru yolu olan kutsal kitaplardan uzaklaştırmak ister. İnsanı Yüce Allah'ın emrinden saptırmak ister. Maalesef insanların pek azı haricinde çoğu 2. savaşı da kaybetti. Yüce Allah'ın cehennemi cinden ve insanlardan doldururum sözü hak oldu.